Hur skiljer sig Pechorin från Onegin? Jämförande egenskaper hos Eugene Onegin och Grigory Pechorin Vilka är likheterna mellan Eugene Onegin och Pechorin

Eugene Onegin från romanen med samma namn i vers av A.S. Pushkin "Eugene Onegin" och Grigory Pechorin från "A Hero of Our Time" av M.Yu. Lermontov, även om hjältarna i helt andra verk. har liknande utseende. Inte konstigt att VG Belinsky anmärkte: "Pechorin är vår tids Onegin." Eugene Onegin framstår som en återspegling av 20-talets era, decembristernas period och det sociala uppsvinget, Pechorin är en representant för det tredje decenniet av 1800-talet, kallad "grym". Tiden har avgjort både karaktärernas gemensamma drag och deras olikheter.

Både Pechorin och Onegin är representanter för det höga samhället. Bildandet av deras karaktärer, utbildning och uppfostran skedde under samma förhållanden. I sin ungdom var båda hjältarna förtjusta i ett sorglöst sekulärt liv, de ledde det passivt. De kunde inte förverkliga sig själva i livet, trots sina enastående förmågor. TILL äkta kärlek hjältarna är inte kapabla, därför ger de bara lidande till damerna som är förälskade i dem.

Onegin och Pechorin sticker ut bland omgivningen sekulära samhället. Båda börjar vänskap av tristess. Från en duell med tidigare vänner, som ödet leder båda till, går de ut som segrare. M. Yu Lermontov själv, när han ger sin hjälte efternamnet Pechorin, som om han antyder hans likhet med Onegin: Onega och Pechora är floder som flyter i Ryssland. VG Belinsky noterar: "Deras olikhet sinsemellan är mycket mindre än avståndet mellan Onega och Pechora. Ibland i själva namnet som en sann poet ger sin hjälte, finns det en rimlig nödvändighet, även om den kanske är osynlig av poeten själv. .."

Men vi finner betydande skillnader i karaktärernas karaktärer, deras inställning till livet och värderingar. Onegin är uttråkad, han är trött på livet. Den unge mannen försöker inte förändra någonting, besviken på den här världen. Pechorin är något annorlunda. Han är inte likgiltig, aktiv, "jagar livet rasande, letar efter det överallt." Pechorin är en djup, passionerad natur, han är en filosof och tänkare. Han är intresserad av världen omkring honom i alla dess yttringar, han tänker mycket. analyserar, för dagboksanteckningar. Hjälten är inspirerad av naturen och noterar i sina dagböcker ofta dess skönhet, som Onegin helt enkelt inte kan se på grund av sin karaktär. Karaktärernas inställning till samhället är också annorlunda. Onegin fruktar andras fördömelse och bestämmer sig därför för att delta i en duell. Även om Eugene förstår att han måste vägra, blir opinionen viktigare för honom än vänskap. Onegin går inte i öppen konflikt med samhället, han undviker människor. Vad sägs om Pechorin? Han försummar andras åsikter, gör alltid vad han anser vara nödvändigt. Gregory sätter sig själv över samhället och behandlar det med förakt. Pechorin är inte rädd för att hamna i direkt konflikt med andra. När det gäller duellen med Grushnitsky, går han med på den enbart av ädla avsikter, eftersom han vill skydda prinsessan Marys ära och hans eget namn.

Onegin är "en egoist ofrivilligt." det var hans beroende av konventionerna i ett samhälle han föraktade och hans oförmåga att överge dem som gjorde honom så. Pechorin har en motsägelsefull natur, hans egoism härrör från hans egen övertygelse och bedömningar om världen. Den allmänna opinionen, den etablerade ordningen påverkar inte hans världsbild på något sätt.

Eugene Onegin och Grigory Pechorin är bland de ljusaste karaktärerna i litteraturen på 1800-talet. När du jämför hjältarna kan du hitta många likheter och skillnader i deras karaktärer, övertygelser och öden. Var och en av dem är en hjälte i sin tid. Båda romanerna mottogs entusiastiskt av allmänheten, diskuterades och kritiserades flitigt. Det är också viktigt att notera författarnas konstnärliga skicklighet, som extremt noggrant återspeglade karaktären hos var och en av epoken i deras verk.

Tyvärr ser jag på vår generation!
Hans framtid är antingen tom eller mörk,
Under tiden, under bördan av kunskap och tvivel,
Den kommer att åldras i passivitet.
M.Yu.Lermontov

I romanerna om A.S. Pushkin "Eugene Onegin" och M.Yu. Lermontov "A Hero of Our Time" visas ett dramatiskt öde typiska företrädareädel intelligentsia under första hälften av 1800-talet. Huvudkaraktärerna i dessa verk, Eugene Onegin och Grigory Pechorin, tillhör typen av "överflödiga människor" i Ryssland, som, som inte hittade användningen av sina förmågor, blev desillusionerade av livet och samhället runt dem. Hjältarna från A.S. Pushkin och M.Yu. Lermontov är åtskilda av bara tio år, men de tillhör olika epoker i Rysslands historia. Mellan dem står det berömda datumet - den fjortonde december, ett tusen åttahundratjugofem år, decembristernas uppror.
Onegin lever på tjugotalet av XIX-talet, under storhetstid för den sociala rörelsen och frihetsälskande idéer. Pechorin är en man från en annan tid. Handlingen i romanen "A Hero of Our Time" äger rum på trettiotalet av XIX-talet. Denna period präglades av en våldsam politisk reaktion som följde på decembristernas tal på Senatstorget. Onegin kunde fortfarande gå till decembristerna och på så sätt få ett syfte i livet och ge mening åt sin existens. Pechorin är redan berövad en sådan möjlighet. Hans position är mycket mer tragisk än Pushkins hjältes.
Vad är likheten mellan Onegin och Pechorin?
Båda är representanter för storstadsaristokratin, fick en bra uppväxt och utbildning, deras intellektuella nivå är högre än den genomsnittliga nivån i samhället runt dem.
Båda hjältarna är kritiska till livet och människorna. De är missnöjda med sig själva, de förstår att deras liv är monotont och tomt, att förtal, avund, illvilja härskar i världen. Därför börjar Onegin och Pechorin lida av tristess och melankoli.
För att tillfredsställa sina andliga behov, för att skingra tristess, försöker Onegin att skriva, men "han var trött på hårt arbete", att läsa böcker tar honom inte heller lång tid.
Och Pechorin tröttnar snabbt på alla företag han startar, det blir tråkigt för honom. Väl i Kaukasus hoppas han att "tråkigheten inte lever under tjetjenska kulor". Men han vänjer sig väldigt snabbt vid kulvisseln. Kärleksäventyr uttråkade också Lermontovs hjälte. Detta visade sig i hans inställning till Bela och Mary. Efter att ha uppnått deras kärlek tappar han intresset för dem.
karaktäristiskt drag Onegin och Pechorin är deras själviskhet. Hjältar tar inte hänsyn till andra människors åsikter och känslor.
Onegin avvisar Tatyanas kärlek och vill inte förlora sin frihet. En liten önskan att irritera Lensky leder till att en vän mördas.
Pechorin, å andra sidan, bringar olycka för nästan alla han möter: han dödar Grushnitsky, förstör livet för Bela, Mary, Vera, upprör Maxim Maksimych till kärnan. Han söker kärleken till kvinnor enbart av en önskan att underhålla sig själv, skingra tristess och sedan svalka sig mot dem. Pechorin är grym även mot den svårt sjuka Mary och säger att han aldrig älskade henne, utan bara skrattade åt den stackars flickan.
Både Onegin och Pechorin är självkritiska mot sig själva. Onegin, plågad av ånger, kan inte stanna kvar där brottet har begåtts. Han tvingas lämna ett lugnt byliv och vandra runt i världen. Pechorin medger att han i sitt liv orsakade människor mycket sorg, att han spelar "rollen som en yxa i ödets händer." Samtidigt kommer inte Pechorin att ändra sitt beteende. Hans självkritik ger ingen lättnad för honom eller någon annan. Ett sådant beteende gör Pechorin, som han beskrev sig själv, till "en moralisk krympling".
Onegin och Pechorin är observanta, välbevandrade i människor. De är subtila psykologer. Onegin, vid det allra första mötet, pekade ut Tatyana bland andra kvinnor, och från hela den lokala adeln kom han bara överens med Vladimir Lensky. Pechorin bedömer också korrekt de människor han möter på sin väg. De egenskaper som ges till dem är korrekta och märken. Han känner perfekt till kvinnors psykologi, kan lätt förutsäga deras handlingar och använder detta för att vinna deras kärlek.
Men båda karaktärerna är kapabla till djupa känslor. Onegin, som inser att han är kär i Tatyana, är redo för vad som helst för att åtminstone se henne. Och Pechorin, efter att ha lärt sig om Veras avgång, rusar omedelbart efter henne, men kommer inte ikapp, faller mitt på vägen och gråter som ett barn.
Det sekulära samhället har en negativ inställning till hjältarna från A.S. Pushkin och M.Yu. Lermontov. Deras beteende är obegripligt för andra, deras syn på livet sammanfaller inte med den allmänt accepterade, de är ensamma i samhället omkring dem, som känner dessa "överflödiga människors överlägsenhet".
Trots likheten mellan karaktärer och position i samhället har hjältarna i A.S. Pushkin och M.Yu. Lermontov många skillnader.
Onegin saknar inte adel. Han är ärlig mot Tatyana, vill inte dra fördel av hennes oerfarenhet. Pechorin, å andra sidan, framstår inför oss som en omoralisk person, för vilken människor bara är leksaker. Pechorin är perfekt medveten om konsekvenserna av sina handlingar och försöker inte ens ändra sitt beteende och grymt förstöra andra människors öde.
Hjältarna har också en annan inställning till duellen.
Dagen innan sover Onegin snabbt och tar inte den kommande duellen på allvar. Och efter mordet på Lensky grips han av fasa, ånger börjar plåga honom.
Pechorin, å andra sidan, tar frågan om duellen på allvar och väljer noggrant platsen för duellen. Före duellen sover inte Lermontovs hjälte och reflekterar över frågor som någon person förr eller senare tänker på: "Varför levde jag? För vilket syfte föddes jag? Mycket snart kommer Pechorin kallblodigt att döda Grushnitsky och, artigt buga, lämna duellområdet.
Onegin och Pechorin är djupt besvikna på livet, trötta på det sekulära samhällets tomhet och avvisar dess ideal och värderingar. Samtidigt kan Onegin, som lider av sin värdelöshet, inte motstå samhället som han fördömer. Pechorin, till skillnad från honom, går inte med strömmen, utan letar efter sin egen väg i livet, sitt kall och sitt öde. Han tänker på målet i livet, känner i sin själ "onorma krafter". Tyvärr ger all hans energi bara olycka för de människor han möter. Detta är tragedin i Pechorins liv.
Pushkin och Lermontov skildrar deras hjältars öde, typiskt för deras generation, och protesterar mot ett samhälle som berövar människor ett mål i livet, tvingar dem att slösa bort sin styrka för ingenting och inte tillåter dem att hitta tillämpningar för sina sinnen och förmågor. . Detta samhälle ger upphov till "överflödiga människor" som inte kan hitta kärlek, vänskap eller lycka. Den historiska betydelsen av romanerna "Eugene Onegin" och "A Hero of Our Time" ligger i exponeringen av detta samhälle.

Jämförande egenskaper Onegin och Pechorin
Vilken kort tid som skiljer Pushkins Onegin och Lermontovs Pechorin åt! Första kvartalet och fyrtiotalet av 1800-talet. Och ändå är det två olika epoker, åtskilda av en oförglömlig händelse i rysk historia - upproret

Decembrists. Pushkin och Lermontov lyckades skapa verk som återspeglar andan i dessa epoker, verk som berörde problemen med ödet för den unga ädla intelligentsian, som inte kunde finna tillämpning för sina styrkor.
Herzen kallade Pechorin "Onegins yngre bror", så vad har dessa människor gemensamt och hur skiljer de sig åt?
Onegin fick, innan han blev en "ung rake", en traditionell uppväxt och en omfattande men ganska ytlig utbildning. För det slutade med att han kunde "perfekt" prata franska, dansa mazurka lätt och "böja sig avslappnat", "trodde världen att han var smart och väldigt trevlig." Blev dock snabbt trött på det fruktlösa väsen sekulärt liv, Onegin börjar bli trött på henne, men finner ingenting i gengäld. När Onegin inser värdelösheten i existensen av sekulära människor, börjar Onegin förakta dem, drar sig tillbaka in i sig själv, hänger sig åt den "ryska melankolin". Genom att bara leva för sig själv, utan att ta hänsyn till andra människors känslor och upplevelser, begår Onegin ett antal ovärdiga handlingar. När han träffade honom noterade Pushkin i Onegin "en oefterhärmlig konstighet", "ett skarpt, kylt sinne", "en ofrivillig hängivenhet till drömmar", en intern klyfta och missförstånd mellan honom och människorna omkring honom. Trots djupt förakt för "ljuset" förblir Onegin beroende av den allmänna opinionen, och som ett resultat dödar han sin vän Lensky. Egoism leder "de ivrigas kratta" till ett tungt andligt drama och oenighet med sig själv.
Vi vet inte mycket om Pechorins förflutna, främst från sidorna i hans egen dagbok, från hans samtal med andra människor. Vi lär oss att Pechorins "själ är korrumperad av ljus": "Från barndomen läste alla tecken på dåliga egenskaper i mitt ansikte som inte fanns där; men de antogs - och de föddes. Nu förstår folk omkring sig ofta inte vare sig Pechorins tankar eller hans handlingar, och han (och ofta med rätta) anser sig själv som huvud och axlar över dem omkring honom. Till skillnad från Onegin drar sig Pechorin inte för människor, undviker inte kontakt med dem, utan blir tvärtom en extremt subtil psykolog, som kan förstå inte bara andra människors handlingar och tankar, utan också känslor. Tyvärr ger kommunikation med honom oftast människor och till och med honom själv bara lidande och missnöje. Till skillnad från Onegin är Pechorin ännu inte trött på livet, han blandar sig i allt, är intresserad av många saker, men han kan inte verkligen älska och vara vänner. Och om bara Tatyana lider av Pushkins kärlek till Onegin (och efter - av Onegins kärlek), så ger Pechorin olycka för alla kvinnor han möter: Bela, Vera, prinsessan Mary, till och med smugglarnas vän.
Onegins problem är hans oförmåga att göra sitt liv intressant, ljust, att fylla det med betydande händelser. Pechorin sysslar med frågan om syftet med sitt eget liv, dess mening. Medvetandet om förlorade möjligheter förföljer honom ständigt, eftersom hans tro på sitt "höga syfte" inte finner verklig bekräftelse. Både den ena och den andra värdesätter sin frihet, frihet, men det visar sig att de alltför ofta offrar henne det som verkligen är dem kärt.
Skillnader i hjältarnas öden och karaktärer förklaras av skillnader i epoker: Rysslands liv på tröskeln till decemberupproret (Onegin) och den allvarliga politiska reaktionen efter decembristernas (Pechorin) nederlag. Både Onegin och Pechorin tillhör typen av "överflödiga människor", det vill säga människor för vilka det varken fanns plats eller verksamhet i samhället runt dem. Och ändå, även om de föraktade miljön, var Onegin och Pechorin barnen i detta samhälle, det vill säga hjältarna i sin tid.

(1 alternativ)

"Eugene Onegin" och "A Hero of Our Time" är de viktigaste milstolparna i utvecklingen av rysk litteratur på 1800-talet. Detta de bästa fungerar två sanna genier i Ryssland: A.S. Pushkin och M.Yu. Lermontov. Romanerna förvånar läsare och litteraturkritiker inte bara genom idéns storslagna karaktär, utan också genom deras nytänkande. Det visar sig främst i avslöjandet av bilderna på de två huvudkaraktärerna. För första gången skrev Pushkin en realistisk roman på vers. Det var som en revolution. Poeten var orolig för sin skapelse, och insåg att inte alla människor kan

Uppskatta ett arbete som var före sin tid. Dessa erfarenheter var inte ogrundade. Inte ens många av Pushkins vänner kunde förstå genialiteten i konceptet med verket.

M.Yu. Lermontov gick ännu längre i sin kreativa strävan. Romanen han skapade var inte realistisk, som Pushkins, utan kombinerade egenskaperna hos två strömningar. Och detta lysande verk uppskattades inte av kritiker och samtida.

Först och främst ligger innovationen i de två romanerna i de nya karaktärerna för dåtidens litteratur. Därefter kallades denna typ för "en extra person". Detta koncept innebär en romantisk, sedan en realistisk bild av en ung man, en adelsman, smart, utbildad och intressant, men långt ifrån det verkliga livet, besviken, inaktiv, främmande för sina samtida. Galleriet med dessa karaktärer öppnar med Onegin, följt av Pechorin.

Tiden för uppkomsten av sådana karaktärer är 1830-talet, en period av nedgång. Efter Decembrist-upproret och anslutningen av Nicholas I, en grym, reaktionär politiker, offentligt liv Ryssland var tyst länge. Ett nytt socialt fenomen dök upp - unga människor som hade allt utom lycka och en känsla av betydelsen av sin personlighet. Deras lidande och strävan förkroppsligades i romaner om Onegin och Pechorin, sin tids hjältar.

Trots den skenbara olikheten mellan de två verken är deras handling byggd på samma sätt: hjälten går igenom något slags test, hans karaktär avslöjas beroende på situationen.

Utan tvekan är det viktigaste testet för både Onegin och Pechorin kärlekens test.

Onegin, liksom Pechorin, framstår i början av romanen som en erövrare av andra människors hjärtan, "en ombytlig beundrare av charmiga skådespelerskor." Han var inte intresserad av djupa känslor, han sökte inte kärlek för livet, till graven, utan sökte bara cyniskt tillbedjan av vackra flickor, och efter att ha uppnått det övergav han dem snabbt, utan att tänka på det lidande som orsakades. Det var hans botemedel mot tristess.

Hur tidigt kunde han vara hycklande,

Håll hopp, var avundsjuk

misstro, få tro

Att verka dyster, att tyna bort,

Var stolt och lydig

Uppmärksam eller likgiltig!

I "vetenskapen om öm passion" lyckades Onegin klart.

Så, Onegin är en livsbrännare. Men så träffar han Tatyana. Han lyckas enkelt erövra denna provinsiella unga dam. Hon lyser inte av skönhet, och hennes själ är mörker för en väderkvarn. Och Eugene här spelar helt enkelt rollen som en mentor, lär flickan hur man lever. Men efter att ha återvänt från en resa, efter att ha upplevt en moralisk omvälvning och rening, ser han på Tatyana med andra ögon. Onegin blir kär i henne, tappar huvudet helt, och inte för att Tatyana har förändrats (hon förblev densamma i sin själ), men eftersom Evgeny själv har genomgått djupgående förändringar har han andligt vuxit, blivit värdig Tatyana. Men Onegin var sen, hon är gift och kommer att vara "trogen honom i ett sekel". Och detta är en tydlig illustration av tragedin för den "överflödiga personen", hans "eländiga lott".

Pechorin upprepar Onegins öde. Han vandrar också planlöst genom livet, försöker hitta sig själv, söker också av någon anledning kärleken till kvinnor och lämnar dem sedan. Onegin ser att Tatyana har blivit hans offer, men det är för sent. Pechorin kunde också förhindra Bela och Marys tragedi, men ville inte. Han lekte också med Veras öde, men hon visade sig vara starkare än honom - och här är han, krossad och förödmjukad och gråter över förlorad lycka.

I den romantiska "Hjälte i vår tid" finns ingen singel kvinnlig bild. Vi känner igen Tatyanas drag i Bela, och i Mary och i Vera. Och därmed är kärleken till hjälten mer mångfacetterad och uttrycksfull.

Karaktärernas inställning till vänskap beskrivs inte mindre uttrycksfullt. Lermontov saknar återigen entydighet, Lenskij förkroppsligas i Grushnitsky, och i Werner, och även i Maxim Maksimych. En jämförelse mellan Lenskij och Grushnitskij tyder dock på sig själv. Pechorin och Grushnitsky är också "inget att göra vänner". Story dueller om bagateller, passion för en annans älskade kan också spåras i båda verken.

Det är omöjligt att inte nämna Onegins och Pechorins moraliska strävanden, eftersom de båda ofrivilligt är främmande för det höga samhället, för samhället som de borde tillhöra. Onegin reser i Ryssland, Pechorin i Kaukasus, båda försöker hitta meningen och syftet med deras existens på dessa resor. De släpar kvinnor, får dem att lida, skjuter dueller, bryter människors liv, utan att veta varför. I slutändan är deras öde föga avundsvärt.

Både Onegin och Pechorin är riktiga "tidens hjältar". De är väldigt lika varandra, och deras tragedier är lika. I hela världen finns det inget skydd för dem, de är förutbestämda att lida hela livet och söka fred. Sådant är ödet för överflödiga människor.

(Alternativ 2)

Förmodligen, med början av sin roman, trodde Lermontov att hans huvudkaraktär kommer att påminna läsarna om existensen av Pushkins Onegin. Den otvivelaktiga likheten mellan bilderna av Eugene Onegin och Grigory Pechorin noterades av en av de första V. G. Belinsky. "Deras olikhet sinsemellan är mycket mindre än avståndet mellan Onega och Pechora ... Pechorin är vår tids Onegin", skrev kritikern.

Karaktärernas livslängd är annorlunda. Onegin levde i en era av decembism, fritt tänkande, uppror. Pechorin är hjälten i tidlöshetens era. Gemensamt för Pushkins och Lermontovs stora verk är skildringen av den ädla intelligentsians andliga kris. De bästa representanterna för denna klass visade sig vara missnöjda med livet, borta från Sociala aktiviteter. De hade inget annat val än att slösa bort sin kraft planlöst och förvandlas till "överflödiga människor".

Bildandet av karaktärer, förutsättningarna för utbildning av Onegin och Pechorin är utan tvekan liknande. Det här är personer i samma krets. Hjältarnas likhet ligger i att de båda har gått från enighet med samhället och sig själva till förnekande av ljus och djupt missnöje med livet.

"Men tidigt svalnade hans känslor", skriver Pusjkin om Onegin, som "insjuknade" i "rysk melankoli. Pechorin också mycket tidigt "... förtvivlan föddes, täckt av artighet och ett godmodigt leende."

De var pålästa och bildade människor, vilket satte dem över resten av de unga i deras krets. Onegins utbildning och naturliga nyfikenhet återfinns i hans dispyter med Lensky. En lista med ämnen som är värda det:

Stammar av tidigare fördrag,

Vetenskapens frukter, gott och ont,

Och urgamla fördomar

Och kistans ödesdigra hemligheter,

Ödet och livet...

Ett bevis på Onegins höga utbildning är hans omfattande personliga bibliotek. Pechorin, å andra sidan, sa detta om sig själv: "Jag började läsa, studera - vetenskapen var också trött." Med anmärkningsvärda förmågor, andliga behov, lyckades båda inte förverkliga sig själva i livet och slösade bort det för ingenting.

I sin ungdom var båda hjältarna förtjusta i ett sorglöst sekulärt liv, båda lyckades med "vetenskapen om öm passion", i kunskapen om "ryska unga damer". Pechorin säger om sig själv: "... när jag lärde känna en kvinna, gissade jag alltid omisskännligt om hon skulle älska mig ... jag blev aldrig en slav till min älskade kvinna, tvärtom, jag fick alltid oövervinnerlig makt över deras vilja och hjärta ... Är det därför jag aldrig riktigt värdesätter ... "Varken kärleken till den vackra Bela eller den unga prinsessan Marys allvarliga entusiasm kunde smälta Pechorins kyla och rationalitet. Det ger bara olycka för kvinnor.

Kärleken till den oerfarna, naiva Tatyana Larina lämnar också Onegin likgiltig till en början. Men senare inser vår hjälte, vid ett nytt möte med Tatyana, nu en sekulär dam och en general, att han har förlorat inför denna extraordinära kvinna. Pechorin, det visar sig, är inte alls kapabel till en fantastisk känsla. Enligt hans åsikt är "kärlek mättad stolthet".

Både Onegin och Pechorin värdesätter sin frihet. Eugene skriver i sitt brev till Tatyana:

Din hatiska frihet

Jag ville inte förlora.

Pechorin förklarar rakt av: "... tjugo gånger mitt liv kommer jag till och med att sätta min heder på spel, men jag kommer inte att sälja min frihet."

Likgiltigheten för människor som är inneboende i båda, besvikelse och tristess påverkar deras inställning till vänskap. Onegin är vän med Lensky "det finns inget att göra." Och Pechorin säger: "... Jag är inte kapabel till vänskap: av två vänner är den ene alltid den andres slav, även om ofta ingen av dem erkänner detta för sig själv; jag kan inte vara en slav, och befallning i detta fall är tråkigt arbete, eftersom det är nödvändigt tillsammans med detta, att lura ... "Och han visar detta i sin kalla inställning till Maxim Maksimych. Den gamle stabskaptenens ord låter hjälplöst: "Jag har alltid sagt att det inte tjänar någon som glömmer gamla vänner! .."

Både Onegin och Pechorin, besvikna på livet omkring dem, är kritiska till den tomma och sysslolösa "sekulära pöbeln". Men Onegin är rädd för den allmänna opinionen och accepterar Lenskys utmaning till en duell. Pechorin, som skjuter med Grushnitsky, tar hämnd på samhället för ouppfyllda förhoppningar. I huvudsak ledde samma onda trick hjältarna till duellen. Onegin "sur Lensky att reta upp och till och med ta hämnd" för en tråkig kväll på Larins. Pechorin säger följande: "Jag ljög, men jag ville besegra honom. Jag har en medfödd passion att motsäga, hela mitt liv var bara en hyllning till sorgliga och misslyckade motsägelser till hjärtat eller sinnet ..."

Tragedin i att känna sin egen värdelöshet fördjupas i båda av en förståelse för det onda i sitt liv. Pushkin utbrister bittert om detta:

Men det är tråkigt att tänka så förgäves

Vi fick ungdomar

Det som var otrogen mot henne hela tiden,

Att hon bedrog oss

Det är våra bästa önskningar

Att våra nya drömmar

Förföll i snabb följd,

Som löv på hösten ruttna.

Lermontovs hjälte verkar eka honom: "Min färglösa ungdom passerade i kampen med mig själv och ljuset, mina bästa egenskaper, fruktade förlöjligande, jag begravde i djupet av mitt hjärta: de dog där ... Efter att ha lärt mig ljuset väl och livets källor blev jag en moralisk krympling."

Pushkins ord om Onegin, när

Att döda en vän i en duell

Att ha levt utan mål, utan arbete

Fram till tjugosex års ålder

Tröttar i ledighetens ledighet,

han "började vandra utan mål", kan också tillskrivas Pechorin, som också dödade sin tidigare "vän", och hans liv fortsatte "utan mål, utan arbete". Pechorin, under resan, reflekterar: "Varför levde jag? För vilket syfte föddes jag?"

Pechorin känner "onorma krafter i sin själ", men slösar bort dem, söker döden och finner den "från en slumpmässig kula på Persiens vägar." Onegin, vid tjugosex års ålder, var också "hopplöst trött på livet". Han utbrister:

Varför är jag inte genomborrad av en kula,

Varför är jag inte en sjuk gammal man? ..

Om man jämför beskrivningen av hjältarnas liv kan man vara övertygad om att Pechorin är en mer aktiv person med demoniska drag. "Att vara orsaken till lidande och glädje för någon, utan att ha någon positiv rätt att göra det - är inte detta den sötaste maten i vår stolthet?" - säger Lermontovs hjälte. Som person förblir Onegin ett mysterium för oss. Inte konstigt att Pushkin karakteriserar honom så här:

En sorglig och farlig excentriker,

Skapandet av helvetet eller himlen

Denna ängel, denna arroganta demon,

Vad är han? Är det en imitation

Ett obetydligt spöke?

Både Onegin och Pechorin är själviska, men tänkande och lidande hjältar. De föraktar den lediga sekulära tillvaron, de hittar inte sätt och möjligheter att fritt, kreativt motstå den. I de tragiska utfallen av Onegins och Pechorins individuella öden lyser tragedin med "överflödiga människor" igenom. Tragedin om den "överflödiga mannen", oavsett era han uppträder, är samtidigt tragedin i det samhälle som födde honom.

A. Pushkins roman på vers "Eugene Onegin" och Lermontovs prosaverk "A Hero of Our Time" delar ett kort tidsintervall. Det första verket skapades 1823-1830, det andra - 1938-40. Och romanen "Princess Ligovskaya", där Grigory Alexandrovich Pechorin också förekommer, skapades ännu tidigare. Vi kan betrakta de viktigaste litterära karaktärerna i dessa verk - Onegin och Pechorin - samtida.

I den här artikeln kommer vi att försöka göra en jämförelse mellan dessa litterära hjältar, i en jämförande beskrivning av Onegin och Pechorin, för att bestämma deras liknande och olika egenskaper.

Vad är gemensamt mellan Pechorin och Onegin

Båda litterära hjältarna tillhör adeln. I det ögonblick de beskrivs är de nästan i samma ålder. Litteraturkritiken rankade dem bland de "överflödiga" människorna. Vilket i förhållande till Pechorin inte är helt rättvist. Båda har en gedigen erfarenhet av det sekulära livet, de känner sig besvikna, anser sig ha känt människor och världen. Pushkin skriver om Onegin:

Pechorin var inte hycklande. Tvärtom, han var för okomplicerad och skaffade sig själv fiender.

Skillnader i levnadsvillkor

Pushkin beskriver i detalj Eugene Onegins karaktär, yrke, utbildning, men sa inte ett ord om hans utseende. Troligtvis var han mycket attraktivt utseende. Inte så olika sinsemellan - det här är Pushkin som pratar om Lensky. Så vi kan dra slutsatsen att Onegin var lika i höjd och utseende som Lensky, om vilken vi vet att han hade svart Vågigt hår. Onegin var "klippt på det senaste modet" och var också, med största sannolikhet, en mörkhårig och brunögd man.

Om Pechorins utseende gav Lermontov en detaljerad beskrivning:

Eugene Onegin föddes i St. Petersburg och utbildades hemma. I sin familj är han den ende sonen och arvtagaren. Grigory Pechorin föddes och bodde till 19 års ålder i Moskva. Han har en syster, Varenka, och en mamma, Tatyana Petrovna. Han studerade på internatskolor och vid Moskvas universitet. Men han var en student, dock kapabel, men försumlig. Han dök inte upp för slutproven, för i det ögonblicket blev han kär i Vera R, som vid den tiden fortfarande var en tjej.

När båda familjerna - Pechorins och R. - fick en inbjudan från en gemensam släkting att komma till godset nära Moskva, bedrog Pechorin sin mamma och missade proven. Släktingarna beslutade att han skulle skickas till en kadettskola, men Georges övertalade sin mamma att låta honom gå till N-skys regemente. Således observeras skillnaden mellan karaktärerna i uppfostran och utbildning.

Onegin är pedantisk, byter kläder flera gånger, övervakar hans utseende

Pechorin är inte så noggrann med outfits, men han är snygg och ren. Det tjänar, trots närvaron av ett gott skick. Hans föräldrar har totalt 2 tusen själar i tre provinser: Saratov, Voronezh och Kaluga. Av denna anledning är det för tidigt att ranka honom bland de överflödiga människorna. Han utför sina uppgifter samvetsgrant. Han är modig, smart. Vid 23 år är han officer.

Onegins far under sin livstid levde i storslagen stil och dog och lämnade bara sin son kvar med skulder. Men farbror Jevgenij lämnade honom ett arv från byn som han kom till efter att ha fått ett brev från chefen. Vid något tillfälle verkade livet i byn för honom som nytt, ovanligt, men mycket snart blev han också uttråkad här.

Pechorin var en äventyrare, en äventyrare, han har ingen tid att vara uttråkad. Hans liv är fyllt av fara. Även om han också känner sig mätt till viss del. Pechorin hade en förkärlek för satir. I "Princess Ligovskaya" finns en sådan beskrivning:

Onegin serverade aldrig någonstans. Hela hans liv innan han kom till byn var att ta hand om sig själv, gå på sociala evenemang och vända kvinnors huvuden. Han simmade med livets ström och försökte inte radikalt förändra något i det. Han bjöds på baler, han körde, chefen skrev till honom, han kom till byn och bosatte sig där. Han fick en duellutmaning från en mer beslutsam vän. Han kände att duellen var totalt nonsens, men han hade inte modet att stoppa den. Onegin sköt nästan utan att sikta. Lenskys död var en dödsolycka.

Pechorin beter sig helt annorlunda i en duell. Det är sant att omständigheterna i hans situation var helt annorlunda. Han väntade till slutet på att Grushnitsky skulle be om ursäkt. Inte vänta. Han sköt så exakt som möjligt för att döda.

Likheten mellan de båda litterära hjältarna - både Onegin och Pechorin - ligger i det faktum att de båda är manipulatorer. De tycker om att manipulera människor utan att tänka på konsekvenserna. Onegin älskade kvinnor, men han var rädd för äktenskapet som fan. Han förstod att det var omöjligt att leka med Tatyana, precis som han flirtade med gifta kvinnor. Han försökte inte få Tatyana att bli kär i honom. Det hände oberoende av honom. Men han skyndade sig att förkasta hennes kärlek och gick inte till Larins gods längre.

Pechorin var grymare. Han fick unga damer att bli kära i honom. Som hur han blev kär i Mary och sedan grymt avvisade henne. Han blev kär i Bella på en våg. Visserligen gillade han Bella, men han behandlade henne som en vacker leksak. Först uppmuntrade han hennes bror att kidnappa henne från huset, förförde henne, men började snart bli uttråkad runt henne. Och om Bella inte hade dött, skulle han troligen ha lämnat henne, efter att ha lämnat "i officiella ärenden."

I Pechorins liv fanns kärlek från hans ungdom. Det här är Vera. Och det verkar som att kärleken till henne glittrade i hans själ hela tiden under hennes två äktenskap. Onegins kärlek visade sig vara sen.

Hur är Onegin och Pechorin lika? Bara för att adelsmännen, unga, flirtar med kvinnor. Men så här levde större delen av den ryska adeln. Belinsky betraktar Pechorin som vår tids Onegin. Liknande förhållanden, liknande förhållanden i livet ger upphov till likheter mellan karaktärer. Människor i liknande situationer beter sig på samma sätt för det mesta.

Lermontov sätter sin hjälte i en svårare position. Handlingen av Eugene Onegin utvecklas i en lugn by, där du inte ens kan kommunicera med dina grannar. Onegin går med strömmen. Pechorin befinner sig ständigt i svåra, kritiska omständigheter, i fara som hotar hans liv. Till slut dör Pechorin i Persien. Pechorin försöker bekämpa livet, simma mot strömmen. Detta skiljer honom också från Pushkin-hjälten.