Socialt samhälle i bilden "Krig och fred" (Tolstoy Lion N.). Bild av ett sekulärt samhälle i romanen "krig och fred" - skrifter, abstrakt, rapporter om sekulärt samhälle i bilden av Tolstoy

(1)

Samtidigt med bilden av livet och naturen hos de enkla människorna i Tolstoy, målar de ljusa målningarna i livet och moralerna i det högsta lagret av adeln, med stolt namnet "Light". Författaren till författaren till författaren av Prince Vasily Kuragin med sina söner av Hippolita Anatolam och Helens dotter.

Prins Vasily Kuragin - "Viktig och bio" representant för den härskande toppen; Många människors öde är beroende av det, men den enda körstarten av alla hans handlingar är den personliga förmånen "Prince Vasily tänkte inte på hans planer. Han trodde ännu mindre att göra det onda till människor för att få vinst. Han var bara en sekulär man ... Han berättade inte själv, till exempel: "Här är Pierre rik, jag måste locka honom att gifta mig med min dotter och ta fyrtio tusen du behöver"; Men mannen i kraft träffade honom, och i samma ögonblick föreslog instinkt honom att den här personen kunde vara användbar, och prinsen klättrade sig med honom ... stulen, blev bekant, talade om vad det var nödvändigt ... han var ständigt Attrant till dem som är starkare och rikare än honom, och han hade en talang att fånga exakt den minut då det var möjligt att använda människor. "

Syftet med ankomsten av honom för kvällen till Anna Sherler var avsikt att ordna Hippolits son, första sekreterare i Wien. Hans andra son Anatoly, som förstör honom med sina kit, han vill gifta sig med Mary Bolkonskaya i den rika bruden. Kuragin ställer skickligt rollen som en häftig person i Bolognas hus. När bortförandet av Crafa Bezuhova och Pierre är gjord till Heir of all sin rikedom, gifter sig prins, med sin oprakticitet och vital oerfarenhet, med sin dotter. Medan Kutuzov i DisFavor, svarar Kuragin på honom mycket föraktigt, men så snart han utnämns till befälhavare börjar "Crap Slanger" att upphöja det. Och det är karakteristiskt att det, med undantag för en oerfarna person, inte överraskar någon, och prinsen har det allmänna respekten för sekulärt samhälle, som fullt ut kännetecknar det här samhället.

I den senior sonen av Prince Vasily, Ippolite, betonar Tolstoy sin dumhet. Men hon hindrar inte den unga prinsen att göra en diplomatisk karriär. Mycket oftare än Hippolyte visas hans yngre bror Anatol på sidorna av "krig och fred", en vacker strålande officer. Redan vid det första mötet med honom, tack vare en liten stroke: "Anatol stod rakt och bryter ögonen," det känns frånvaron av ett högre liv. Hans andliga och mentala adel med tillräcklig klarhet manifesterar sig i en konversation med den gamla mannen Bolkonsky.

Mentala begränsningar, fördärv och låglandet av anatolens natur påverkas och i hans beteende med en franskkvinna, en följeslagare av hans påstådda brud. Men dess zoologiska egoism och slutfördes obestridd i ett försök att avlägsna Natasha Rostova är mest ljusa. Samtidigt ansåg han sig en oklanderlig person. "Anatole har alltid varit nöjd med sin position, sobody och andra. Han var instinktivt, hans hela var övertygad om att han inte kunde leva annorlunda än som han bodde, och att han aldrig hade gjort något fel i sitt liv. " Allt var tillåtet, och den enda måttet av gott och dåligt var nöjet (medan den grova, låga), som han levererade till honom något eller annat.

Den fjärde medlemmen av Kuragin-familjen var skönheten i Helen, dum, men väldigt knepig, depraverad, obestridlig kvinna. "Var är du, det finns debauchery, ondskan, säger Pierre till henne, och dessa ord uttrycker fullständigt hänsyn till författaren själv. Curaginer var inget undantag i det aristokratiska samhällets miljö. Alla medlemmar i denna familj är typiska representanter för sin cirkel, deras tid. Det här är deras och folk i liknande, som utgör den överväldigande majoriteten av det så kallade sekulära samhället, Andrei Bolkonsky-samtal "Courtic Lacquers och Idiots", indikerar deras "egoism, fåfänga, ingenting i allt." "Alla folket i den här parten föll rubel, korsar, leder och i denna lyft tittade bara på riktningen för Royal Grace.

Den nådelösa som exponerar denna värld, Tolstoy överväger ibland medvetet sina negativa sidor, skärper bilder, betonar sin typicitet. I detta avseende, ordet i Prince Vasily Kuragin om Kutuzov, vilket orsakar en allmän sympati i Sheroers salong. Före utnämningen av befälhavaren av Kutuzov, enligt recensionerna av Prince Vasily, - "Man av de mest dåliga reglerna", "torkning och blind", lämplig endast för att spela i Zhmurki. Efter utnämningen av Kutuzov, den "intelligenta mannen" och prinsen av vasily "glad" i samband med det mest framgångsrika valet av befälhavare.

Samma intag av medveten bild av bilden används till Anatoly Kuragin (hans beteende under matchmaker till Bolkonskaya), och till Helen (strävan efter två nya män, ett brev till Piero, etc.) och till Ippolite och till Anna Pavlovna Schever, och till andra. Denna medvetna överdrift av satiriska element i bilderna av företrädare för CourtStiny karaktäriserar den sociala och politiska utsikten över Tolstoy. Den färdiga typen av karriärist ges i ansiktet av Boris Drubetsky. Efterkommaren av ett anmärkningsvärt, men fattigt efternamn, han med en bra fingerfärdighet och uthållighet som lägger sig till rikedom. Efter att ha fått en destination i vakten styr han sina ansträngningar för att utnyttja gynnsamma obligationer för att utnyttja sina ansträngningar.

I synnerhet har han stöd av Andrei Bolkonsky. När 1812 började Kutuzov elda alla extra personer från huvudkontoret, lyckades Boris resistra sig. Också döljer också Boris och hans materiella angelägenheter, vilket gifter sig med Julie av Kuragin, som inspirerade en avsky, men rik. För att inte nämna något direkt från ditt ansikte om Alexander 1, Tolstoy, men hela uppsättningen individuella handlingar och kunskaper visar missförståndet av händelserna av dem, oförmågan att förstå människor, arrogans och fåfänga, svaghet som allmänhet figur, särskilt uttalad under det patriotiska kriget. Omgiven av domstolsbrev och karriärister, som Tolstoy kallar "trutnepopulationen", är den ryska kejsaren långt ifrån att förstå Rysslands sanna intressen och vet inte hur man uppskattar de människor som verkligen använder det, som det var med Kutuzov. Närvaron av Alexander 1 i den nuvarande armén hindrar sina handlingar så mycket och försvagar det att Statssekreteraren i Shishkov med en grupp av andra statsmän "respektfullt och under förevändning av behovet av att kriget till kriget i det erbjudna kapitalet till den suveräna att lämna armén. " I själva verket, med avgång Alexander, gick armén mer framgångsrikt, särskilt med utnämningen av Kutuzov, från kejsaren, för tvungen.

Vid belysningen av den lokala adeln med en stor sympati avbildar Tolstoy familjen Bolkonsky, tillväxt. Pierre Dunzhova. Sympati för dem är främst orsakad av sitt aktiva deltagande i de yrkeshistoriska händelserna, deras befolkning till det ryska folket, förakt för rovdjur och karriär.

Utbredd gästfrihet, enkelhet, gullibility, ondskanlighet, brist på liten prissättning, tillväxtens generositet, deras djupa ömsesidiga bilagor gör den här familjen mycket attraktiv. Rostov i St Petersburg bodde lika gästesjukbart, som i Moskva, och till middag, var en mängd personer konvergerade: grannarna, men Otradnaya, de gamla fattiga markägarna med döttrar och Freonnian, Pierre Lamb och Son till länet Postman som tjänstgjorde i St. Petersburg. Vid valet av gäster och dating är det ingen beräkning, ingen legosoldat, det finns en ointresserad glad. Livet för tillväxten i byn bär ännu mer patriarkalisk karaktär: Serfs på heligheten är dressing och ha kul med gentemen. Rostov alien oavsett åtal. Och när, med svåra omständigheter, frågade mamman Nicholas, vad man skulle göra med Vekseli Drubetsk, nu redan rika människor, han förstörde denna proposition, vilket orsakade denna beundran för den gamla grevinnan. Men samtidigt går denna brist på beräkning till en egenskap för en betydande del av motorns adel, som ett resultat av vana med lyx och ledighet. Båda unga Rostov deltar i krig med Napoleon, deras service
De bär utan karriär i karriär, visar en större modighet och njuter av människors kärlek runt dem. "Stupid Rase Rostov", "Denisov talar upphetsad om tillväxt, sätter en helt annan betydelse i detta uttryck. Den här modiga personen, som har tittat på döden många gånger utan rädsla, gråter svullen och ser den döda Petya. Tolstoy älskar tillväxtfamiljen, och ändå tar den stora konstnärrealisten toppen av familjen Legends (som du vet, i ansiktet av Nikolai Rostov, skildrade han sin far). Kärnan i Rostov-kompetens framträder framför oss i ett helt annat ljus, när vi vädjar till de fattiga släktingarna som väckts i sin familj, Sydote Son, "ofrivillig av deras beroende säkerhet". Den oordnade vänligheten, som kännetecknar tillväxten, bar (kanske, förutom Natasha), mer utseende och manifesteras så länge de inte kostade dem.

Alla hjältar av romanen "krig och världen" (båda fiktiva karaktärer och historiska personer) är grupperade och utvärderade av Tolstoy beroende på graden av deras närhet eller avlägsenhet från folket. Denna enda princip om egenskaper och utvärdering av hela uppsättningen aktörer (och i romanen mer än femhundra) gjorde det möjligt för författaren att samla bilden av människor av olika sociala lager och olika enskilda ödemarker.

Den viktigaste anklagelsen som Tolstoy presenterar St Petersburgs sociala samhälle som leder "spöklikt", konstgjort liv är att slutsatser från folket, särskilt i Godin of formidable test. "Krig och fred" börjar med beskrivningen av kvällen i salongen Anna Pavlovna Shershere, där huvudstaden kommer att veta. I sig är jämförelsen av kvällen med en spinnverkstad ("spindel från olika sidor jämnt inte tyst bullriga") ganska tydligt och definitivt uttryckt upphovsrätt till världens falska och tomhet, till det konstgjorda livet för vilket den mekanistiska, död. Tanken på gammal prins Bolkonsky om europeisk politik: "En del av marionettkomedi" generaliseras.

L. N. Tolstoy sätter fram vissa kriterier genom vilka det bestämmer värdet av den mänskliga personligheten: en persons inställning till hemland, människor, natur, förmåga att självanalys, djupet av erfarenheter, moralisk sökning. Företrädare för det sekulära samhället för mänsklig testning motstår inte. Medelet av Kuragiska och liknande (Adolf Berg, Boris Drubetskaya och budbärare med sin pseudopatriotism) kännetecknas av livlöshet, pudging, fientlighet till allt riktigt mänskligt, naturligt, äntligen, bara anständigt. Vasily Kuragin försökte Rob Pierre, hans son, Anatol, involverade Pierre i skandalösa berättelser, han tog mycket sorg Mary of Bolkonskaya, Natasha Rostova. Pierre hade all anledning att säga, vända sig till Helen och betyder inte bara henne ensam, utan också hela sekulära världen som hon förkroppsligade: "... var är du, det finns debauchery, ondska ...".

Huvudprincipen för bilden av tjocka negativa tecken är den statiska, bristen på rörelse, djupet av erfarenheter. Deras moraliska värld är alltid primitiv, berövad av intellektuell rikedom och moralisk attraktivitet; De får inte levande uppfattning om naturen (ingen av dem är avbildad utanför stadens hus, sekulära kvällar, bollar, etc.). Så redan i "kriget och världen" börjar "brytningen av alla och alla slags masker", som blir särskilt karakteristiska för den efterföljande kreativiteten av Tolstoy. Utvecklade poser, oföränderliga leenden, skådespelet var vanligtvis som för de vanliga besökarna till salongen Anna Pavlovna och Napoleon.

Motiven av marionettiness och spel som tecken på onaturlighet och artificitet, särskilt tydligt ljud i episoder, där det handlar om hur Natasha, som just återvänt från byn och inte hade tid att vänja sig vid konventionerna av ett sekulärt samhälle, besök Operahuset. Tolstoy beskriver den operativa prestandan, verkade som om hennes ögon, det vill säga från en naturlig persons synvinkel: "Då kom de att springa några fler människor och började dra bort tjejen som var tidigare i vitt och Nu i en blå klänning. De dra inte henne omedelbart, men länge sjöng hon, och då drog hon ut ... " Det är här, i teatern,

natashas bekanta med anatola, passion för dem. Atmosfären av artificitet, falsk, när den skamfulla, obehöriga visar sig vara tillåtna och vanliga ("naken helen sitter bredvid henne ..."), beröva Natasha enkla, naturliga mänskliga representationer, varvid landmärken har flyttat det och det faktum att Helt nyligen skulle det vara omöjligt för sin moraliska känsla, nu blir det ganska tillåtligt.

Tolstoy accepterar inte livet för spöken, reflektioner, saknar äkta mänskliga värden. Och det är karakteristiskt att representanter för den hatade bilförfattaren av den sekulära världen gradvis upptar mindre och mindre plats i handlingsutvecklingen, i slutet försvinner nästan helt från romanens sidor.

Plötsligt dör Helen från en konstig och mystisk sjukdom, säger ingenting i en epilog om Kuragin och Shero, Berg och Drubetsk. Glömt och Napoleon. Allt mörkret, själviskt, negativt går, vann gott, lätt, öppenhet och naturlighet. Heroine Roman-Epic "Den moraliska känsligheten av Tolstoy," skriver E. A. Maimin ", gör han att han skildra hjältarna - och positiva och negativa - i ljuset av hans ideal. Han gillar inte de av hans hjältar där det inte finns något liv, en unik person.

År 1867 slutade Lion Nikolayevich Tolstoy på jobbet av "krig och fred". Tala om sin roman erkände Tolstoy att i "krig och världen" älskade han tanken på folk ". Författaren poeterna enkelhet, vänlighet, moral ...

"Krig och fred" - den ryska nationella epopeus, där de stora människornas natur återspeglades för det ögonblick då hans historiska öde löstes. Tolstoy, som vill täcka allt han visste och kände sig vid den här tiden, gav romanen av livet, moral, ...

Natasha Rostov är den centrala kvinnliga karaktären av romanen "krig och fred" och kanske den mest älskade av författaren. Tolstoy representerar oss utvecklingen av deras hjältinna på femton år, från 1805 till 1820, segmentet i hennes liv och för mer än en och en halv tusen ...

Inte att veta fett, du kan inte betrakta dig själv ett kunnigt land, du kan inte betrakta en kulturell person. A.m. Bitter. Vänd den sista sidan av Roman L.n. Tolstoy "krig och fred" ... alltid när du stänger bara en bok, är känslan kvar ...

Att skapa en grandiose roman, Lev Nikolayevich Tolstoy kunde inte uppmärksamma det sekulära samhället, som i de flesta fall bestod av adelsmän.

Det sekulära samhället av den här tiden av Rysslands utveckling var uppdelad i två typer - St Petersburg och Moskva. Tolstoy försöker ge en separat beskrivning av St Petersburg-mötena och Moskvas samling av adelsmännen.

När Tolstoy arbetade med att skapa sin roman, tillhörde Petersburg till en av de kallaste och kalla städerna. Därför, och det sekulära samhället som regerade i det inte kunde avge andra egenskaper. Petersburg kan säkert betraktas som det intellektuella centrumet i landet. Han fokuserade på allvar.

En egenskap hos St Petersburgs samhälle var den smalare och onaturlighet. De tecken med vilka författaren introducerar oss spelar helt enkelt sin roll, ta ett exempel från de andra medlemmarna i den sekulära enheten och imitera den maneram som ses. Under möten och mottagningar diskuterades alla dessa närvarande nödvändigtvis världsnyheter och länder. Alla försökte verka smarta, avlastade. Det var dock bara en illusion som överstod alla karaktärer, utan undantag.

Berättelsen är att principen att St Petersburg-samhällets beteende också karaktäriserar beteendet.

Att bekanta sig med Moskvas samhälle, förstår läsaren att författaren själv sympatiserar mer av sina representanter och medlemmar. Naturligtvis, mannern av karaktärerna hos karaktärer i något liknande bland dem, men i Moskva samhället möter vi riktiga, levande personligheter. De är utrustade med naturliga känslor och känslor. De har rätt att rösta. Hon uttrycker sina känslor som de känner, och inte hur du behöver det.

I Moskva samhället ser läsaren ofta förekomsten av barn. Det är de som ansvarar för situationen.

Familjen Rostov är en ljus representant för Moskva samhället. De är närmare folket, de är närmare ryska traditioner som fanns vid den tiden! Och det verkar som om författaren själv kommer att sympatisera med Moskvas adel.

På sidorna i den nya Tolstoy använder en sådan mottagning som "borttagning". Det är väl spårat på Exempel på St Petersburg-samhället, vars medlemmar ofta använde franska som en konversation! Naturligtvis var denna funktion för det mesta några borttagande av den totala massan av Rysslands befolkning.

Att observera världen runt om i världen, noggrant peering i sina invånare, kunde Lion Nikolayevich Tolstoy på ett tillförlitligt sätt beskriva det sekulära samhället av den tiden. Han förmodligen förmodade sina egenskaper och distinktion, en förfrågan och bekanta varje läsare med dem.

Den multidimensionella prosa duken skapad av LVI-Nikolayevich Tolstoy är försöksbilden av det ryska folket i det första kvartalet. Volymen av arbetet och omfattningen av beskrivningen är karakteristisk för det multifaceterade problemet hos roman. Ett av de problem som löses av L.N. Tolstoy, är studien av det moraliska essensen av ett sekulärt samhälle i romanen "krig och fred".

Konstnärlig behandling av motstånd

En av de viktigaste konstnärliga teknikerna som författaren används är emot. Det rusar in i ögonen redan innan du läser den romerska epiken, eftersom den här tekniken betonar namnet på arbetet. Genom en parallell bild på grundval av motsatsen av krig och världen visar Lev Nikolayevich de faktiska problemen i era i början av XIX-talet, mänskliga defekter och meriterna, samhällets värden och personliga drama av hjältar .

Mottagande opposition berörs inte bara bildplaner, men också bilder. I romanen skapade författaren bilder av krig och fred. Om författaren representerar kriget genom striderna, karaktärerna hos befälhavaren, officerarna och soldaterna, personifierar världen bilden av Rysslands första decennier av de första decennierna av XIH-talet.

I beskrivningen av den karakteristiska sekulära världen i "krig och världs" roman, avgår författaren inte från sitt stilistiska sätt, vilket är karakteristiskt inte bara av filosofiska avvikelser, där författarens bedömning av de beskrivna händelserna, men också jämförelserna Egenskaper för fenomen, bilder, andliga egenskaper är spårad. Så på en dold opposition visar författaren till representanter för de två huvudstäderna i Empire - St Petersburg och Moskva.

Karaktäristika hos huvudstaden i romanen

Under den historiska perioden, som beskrivs i arbetet, var St Petersburg huvudstaden i det ryska riket, med ett patetiskt samhälle som är särskilt viktigt för sådan hög rang. Petersburg är en stad som kännetecknar arkitektonisk prakt i kombination med kall sulleness och otillgänglighet. Hans märkliga karaktär överförs till St Petersburg Society.

Sekulära rundor, bollar, mottagningar är de viktigaste händelserna för representanter för huvudstadens sekulära samhälle. Det är där som de politiska, kulturella och sekulära nyheterna diskuteras. Men för den externa skönheten i dessa händelser är det tydligt att företrädare för adeln inte bryr sig om och inte bryr sig om ett jämnt konto, varken dessa ämnen eller intervall av samtalare eller resultatet av konversationer och möten. Effekten av skönheten i det sanna och falska, kärnan i Metropolitan Society avslöjas i romanen från det första priset i salongen Anna Pavlovna Sherler.

St Petersburg Higher Society I romanen spelar välbekanta roller, talar bara om vad som accepteras om något, det kommer upp som det väntar på. På Kuragin-familjen, som är den karakteristiska representanten för det storstadsamhälle, betonar författaren med ovisad besvikelse och ironi teatraliteten, den smalda och cynismen i St Petersburgs sekulära liv och dess företrädare. Endast oerfarna eller förlorade intresse för rollpresentationen Hitta författarens godkännande på romanens sidor, vars mun författaren ger sin bedömning: "Vardagsrum, skvaller, bollar, fåfänga, ingenting - här är en förtrollad cirkel från vilken jag kan" t gå ut. "

Beskrivning av Moskva sekulärt liv och dess representanter

För första gången med tullen och atmosfären i Moskvas adel, introducerar författaren läsaren om morgonmottagandet av tillväxtfamiljen. Vid första anblicken kan det tyckas att den sekulära bilden av Moskva inte är mycket annorlunda än det norra huvudstadens samhälle. Men konversationerna av adeln är inte längre sådana generaliserade och tomma, de kan höra den personliga åsikten, tvister och diskussioner, vilket tyder på uppriktigheten av synpunkterna, sanna spänningar för deras regionens och statens öde och staten som en hela. I sekulära händelser finns det plats för barns gropar och gott naturligt skratt, uppriktigt förvåning, enkelhet och direkta tankar och handlingar, förtroende och förlåtelse.

Samtidigt är det inte nödvändigt att tro på att Tolstoy, som utan tvekan sympatiserar i romanen av Moskva, idealiserar det. Tvärtom betonar han många av dess egenskaper som inte hittar godkännande som representeras av författaren, som avundsjuka, ridning, passion för skvaller och diskutera andras privatliv. Att skapa bilden av ett sekulärt samhälle i Moskva, identifierar författaren det med karakteristiska både positiva och negativa egenskaper som är inneboende i det ryska folket.

Bilden av bilden av ett sekulärt samhälle i romanen

En av de viktigaste frågorna som ligger i hjärtat av arbetet och min uppsats om ämnet "Det sociala samhället i romanen" krig och fred "är kärnan i det ryska folket, med all sin mångsidighet, nackdelar och fördelar. I romanen var syftet med Tolstoy utan smycken och smickrande visar det sanna ansiktet av samhället i början av 1800-talet, för att skildra kärnan i den ryska själen och de viktigaste nationella värdena, som huset, familjen och staten.

Bilden av företaget tjänar inte bara av de kraft som bildar åsikter, åsikter, principer för tänkande och idealer, men också bakgrunden för att uttrycka ljusa personligheter, tack vare de höga moraliska egenskaperna och hjälten som kriget vann, vilket påverkades till stor del av statens öde.

Testa på jobbet

Tolstoy erinrade om att han var inspirerad av "kriget och folk" roman "krig och människor". Det var i Tolstoy som studerade sig och rådde det att göra det här. Därför är de huvudsakliga karaktärerna i romanen, han är från folket eller de som nära stod för vanliga människor. Att inte förneka adelns fördelar inför folket, skiljer han honom i två kategorier. Den första kategorin omfattar de som i sin natur en titt är världsutsikten nära folket eller genom testen kommer till detta. De bästa företrädarna för adeln i detta avseende är Prince Andrei Bolkonsky, Pierre Duhov, Natasha Rostov, Princess Marya Bolkonskaya. Men det finns andra företrädare för adeln, det så kallade "sekulära samhället" som gör en speciell casta. Det här är människor som bara känner igen några värden: titel, makt och pengar. Endast de som har i lager ett eller alla listade värden, de är tillåtna i sin cirkel och känner igen sina egna. Det sekulära samhället är tomt, liksom de tomma och obetydliga sina enskilda representanter, människor utan moraliska eller moraliska hinder, utan livsmål. Också tom och obetydlig sin andliga värld. Men trots detta är de av stor styrka. Det här är toppen som styr landet, de människor som piercerar ödet medborgare.

Tolstoy försöker i romanen att visa hela nationen och alla hennes representanter. "Krig och fred" börjar med scener som drar ett högre adelförening. Författaren visar mestadels moderna, men påverkar det förflutna. Tolstoy drar ädla av denna utgående era. Räkna Cyril Duhov - en av deras representanter. Bezukhov är rik och märkt, han har en bra egendom, pengar, makt som härrör från kungar för mindre tjänster. Den tidigare favoriten av Catherine, Kutil och depavanten, han dedrog till nöje hela sitt liv. Han står emot den gamla prins Bolkonsky - hans peer. Bolkonsky - Faderns trofasta försvarare, som han tjänade troget. För detta var han upprepade gånger i opal och i maging från människors kraft.

Det "sovjetiska samhället" även med början av kriget 1812 förändrats lite: "lugn, lyxig, orolig för bara spöken, reflektioner av livet, St Petersburg Livet blev äldre; Och på grund av det här livet var det nödvändigt att göra stora ansträngningar för att medveten faran och den svåra situationen där de ryska folket var belägna. Samma utgångar, bollar, samma franska teater, samma intressen av varven, samma intressen av tjänsten och intriger ... "hade inte konversationerna - mer började hända om Napoleon och patriotism.

På toppen av det ädla samhället var kejsaren Alexander jag belägen. Alexander jag visade exakt hur de flesta av de addesna presenterades. Men i kejsarens utseende, debbla, deposition och den fanitiska sensualiteten, där lutarna sett manifestationen av den "höga själen av kungen. Det äkta utseendet på Alexander Jag är särskilt starkt visat i kungens ankomst i armén efter ockuperternas nederlag. Kutuzov, konungen avslutar i sina armar, medföljer deras onda hiss: "Old Comedian". Tolstoy anser att toppen av nationen är död och bor nu "konstgjort liv". Alla ungefärliga kungar är inte annorlunda än honom. Landet styrs av en handfull utlänningar som inte har någon väg till Ryssland. Ministrar, generaler, diplomater, personalofficer och andra ungefärliga kejsare är engagerade i sin egen anrikning och karriär. Här regerar samma lögn, samma intriger, anpassning, som överallt. Det var det patriotiska kriget 1812 som visade den verkliga väsen av regeringens företrädare. Falsk patriotism är täckt med höga ord om hemlandet och folket. Men deras prickdjur och oförmåga att hantera landet är tydligt synligt i romanen.

I "världens krig" är alla lager av Moskvas adelförbund. Tolstoy, som karaktäriserar det ädla samhället, försöker visa inte enskilda representanter, men hela familjer. Det är trots allt i familjen som läggs som grund för respekt och moral och andlig tomrum och ledighet. En av dessa familjer är familjen Kuragin. Hennes chef för Vasily Kuragin upptar ett ganska högt inlägg i landet. Han är en minister som syftar till att ta hand om folket. Istället riktas alla bekymmer hos den äldre Kuragin mot sina egna barn. Hans son Ippolit är en diplomat som inte vet hur man talar ryska alls. Med all sin dumhet och obetydlighet är han ivrig efter makt och rikedom. Anatole Kuragin är inte bättre än bror. Den enda underhållningen är honungskaka och driver. Det verkar som om den här personen är helt likgiltig för allt, förutom att de åtnöga sina egna lustar. Hans vän Drubetskaya är en permanent satellit av anatoly och vittnet om hans mörka delickens.

Vi bekanta oss med dessa människor redan på romanens första sidor, där Tolstoy beskriver besökare och reguljära av salongen Anna Pavlovna Sherler. Kall och beräkning passerad av Vasily Kuragin, som letar efter deft flyttar "till korset, till staden" och hans son Anatol, som fadern själv kallar den "rastlösa dåren" och förstörarna av utländska ödmjukare, iPPolit och Helen . Helen är den första skönheten i staden, men samtidigt en kall och fredlig tom man. Hon är medveten om sin skönhet och utsätter den för utseendet, så att du kan beundra. Men den här kvinnan är inte så ofarlig, eftersom det kan tyckas vid första anblicken. Författaren betonar temans leende - hon är "oförändrad". Helen själv vill jämföra med Elena vackra, gamla hjältinna, för att trojankriget började. Helen ger också några problem. Senare, med fördel av Pierre, smörj honom i sina nätverk och gifter sig själv.

I Salon Sherler ser vi och Pierre och Andrei Bolksky. Författaren motsätter sig dessa levande människor till det döda höga ljuset. Vi förstår att Pierre kom i samhället, till vilket han är främmande och som inte förstår honom alls. Endast Andrei Intervention hjälper till att undvika en skandal.

Boris Drubetskaya är en annan representant för det högre adelbolaget. Han är en av dem som kommer att ersätta den äldre generationen. Men författaren målar den så långt från folket som alla andra. Boris bryr sig bara om sin karriär. Han har ett kallt sinne och nykt sinne, han vet exakt vad han behöver i det här livet. Han sätter målet och uppnår det. Även i kriget tänker Drubetskaya om utmärkelser och marknadsföring i tjänst, vill "göra en bästa ställning, särskilt adjutantens ställning med en viktig person som verkade särskilt frestande i armén." Dating, han gör också bara de som är fördelaktiga för honom. Minns hur Drubetskiy från tillväxten vände bort när de förstördes. Detta är trots det faktum att när familjer var vänliga.

Den högsta vet annorlunda från folket ens tungan. Språket i den ädla adeln är ett filmspråk. Han är densamma döda, som hela samhället. Det överlevde tomma frimärken, och för alltid de befintliga uttrycken, färdiga varv som används i praktiska fall. Folk lärde sig hur man gömmer sina känslor för publikfraser.

Således visar Tolstoy en otillgänglighet och oförmåga att kontrollera landet. Noble att känna sig själv att känna sig själv och borde lämna historiens scen. Behovet och oundvikligheten av detta övertygande visade det patriotiska kriget 1812.

Nu titta på: (modulen tittar nu :)