Dezvoltare metodică asupra literaturii.

Sensul peisajului din povestea lui Karamzin „Săraca Lisa”.

Una dintre trăsăturile literaturii europene a secolului al XVIII-lea, în comparație cu literatura unei perioade anterioare, este înțelegerea estetică a peisajului. Literatura rusă nu face excepție; peisajul din operele scriitorilor ruși are o valoare independentă. Cea mai indicativă în acest sens este opera literară a lui N. M. Karamzin, unul dintre ale cărei numeroase merite este descoperirea multifuncționalității peisajului în proza ​​rusă. Dacă poezia Rusiei ar putea fi deja mândră cu schițele naturale din lucrările lui Lomonosov și Derzhavin, proza ​​rusă din acea vreme nu era bogată în imagini ale naturii. După ce vom analiza descrierile naturii din povestea lui Karamzin „Săraca Lisa”, vom încerca să înțelegem semnificația și funcțiile peisajului.

Povestea lui Karamzin este foarte apropiată de romanele europene. Suntem convinși de acest lucru de opoziția față de orașul unui sat moral pur și de lumea sentimentelor și a vieții oamenilor obișnuiți (Lisa și mama ei). Peisajul introductiv cu care se deschide povestea este scris în același stil pastoral: „... un tablou magnific, mai ales când soarele strălucește pe el...! Dedesubt s-au întins pajişti grase, înflorite de un verde dens, iar în spatele lor, de-a lungul nisipurilor galbene, curge un râu strălucitor, agitat de vâslele uşoare ale bărcilor de pescuit. Acest peisaj nu are doar o semnificație pur picturală, ci îndeplinește și o funcție preliminară, introduce cititorul în situația spațio-temporală creată în poveste. Vedem „Mănăstirea Danilov cu cupola aurie; ... aproape la marginea orizontului... Dealurile Vrăbiilor sunt albastre. În partea stângă se văd câmpuri vaste acoperite cu pâine, păduri, trei sau patru sate, iar în depărtare satul Kolomenskoye cu palatul său înalt.

Într-un anumit sens, peisajul nu doar precede, ci și încadrează lucrarea, întrucât povestea se încheie și cu o descriere a naturii „lângă iaz, sub un stejar posomorât... un iaz curge în ochi, lasă foșnet deasupra mea. ”, deși nu la fel de detaliat ca primul.

O caracteristică interesantă a poveștii lui Karamzin este că viața naturii mișcă uneori intriga, desfășurarea evenimentelor: „Luncile erau acoperite de flori, iar Liza a venit la Moscova cu crini”.

Povestea lui Karamzin este caracterizată și de principiul paralelismului psihologic, care se exprimă în comparația dintre lumea interioară a omului și viața naturii.

Mai mult, această comparație are loc în două planuri - pe de o parte - comparație, iar pe de altă parte - opoziție. Să trecem la textul poveștii.

„Până acum, trezindu-te cu păsările, te distrai cu ele dimineața și un suflet curat și vesel strălucea în ochii tăi, precum soarele strălucește în picături de rouă cerească...”, scrie Karamzin, referindu-se la Lisa și amintindu-și vremurile, când sufletul ei era în perfectă armonie cu natura.

Când Liza este fericită, când bucuria îi controlează întreaga ființă, natura (sau „natura”, cum scrie Karamzin) este plină de aceeași fericire și bucurie: „Ce dimineață frumoasă! Ce distractiv este pe teren!

Niciodata nu au cantat atat de bine, niciodata soarele a stralucit atat de tare, nici florile nu au mirosit atat de placut!...” In momentul tragic al pierderii inocentei de catre eroina lui Karamzin, peisajul se potriveste perfect cu sentimentele Lizei: “Intre timp, fulgerul a fulgerat si bubui tunetul. Liza a tremurat peste tot... Furtuna a răcnit amenințător, ploaia se revărsa din norii negri - părea că natura se plânge de inocența pierdută a Lizei.

Este semnificativă juxtapunerea sentimentelor personajelor și a tabloului naturii în momentul rămas-bunului Lisei și Erast: „Ce imagine emoționantă! Zorii dimineții, ca o mare stacojie, s-au revărsat peste cerul răsăritean. Erast stătea sub crengile unui stejar înalt, ținându-și în brațe săraca lui iubită, lângă, îndurerată, care, luându-și rămas bun de la el, și-a luat rămas bun de la sufletul ei. Toată natura tăcea. Natura face ecoul durerii Lisei: „Adesea, o turturică tristă combina vocea ei plângătoare cu gemetele ei...”

Dar, uneori, Karamzin oferă o descriere contrastantă a naturii și a ceea ce trăiește eroina: Curând, lumina în creștere a zilei a trezit toată creația: crângurile, tufișurile au prins viață, păsările fluturau și cântau, florile își ridicau capetele pentru a bea raze dătătoare de viață. ușoară. Dar Lisa stătea încă într-o dispoziție tristă. Un astfel de contrast ne ajută să înțelegem mai exact tristețea, despărțirea Lisei, experiența ei.

„Oh, că ar cădea cerul peste mine! Dacă pământul i-ar fi înghițit pe săraci!...” Amintirile din vremuri fericite de odinioară îi aduc dureri insuportabile când, într-un moment de durere, vede stejari bătrâni, „care, cu câteva săptămâni înainte, erau martori slabi de voință ai desfătărilor ei. .”

Uneori, schițele de peisaj ale lui Karamzin traversează atât granițele descriptive, cât și cele psihologice, devenind simboluri. Astfel de momente simbolice ale poveștii includ o furtună (apropo, această tehnică - pedeapsa unui criminal cu o furtună, o furtună ca pedeapsă a lui Dumnezeu - a devenit mai târziu un clișeu literar) și o descriere a crângului la momentul despărțirea eroilor.

Comparațiile folosite de autorul poveștii se bazează și pe o comparație între om și natura: „fulgerul nu va fulgera atât de repede și nu va dispărea în nori, cât de repede Ochi albaștrii Ochii ei se întoarseră spre pământ, întâlnindu-i privirea, obrajii ei străluceau ca un zori într-o seară de vară.

Apelările frecvente ale lui Karamzin la peisaj sunt firești: ca scriitor sentimental, el se adresează în primul rând sentimentelor cititorului și este posibil să trezească aceste sentimente prin descrieri ale schimbărilor naturii în legătură cu schimbările sentimentelor personajelor.

Peisaje care dezvăluie cititorului frumusețea regiunii Moscovei, deși nu întotdeauna vitale, dar întotdeauna veridice, recunoscute; prin urmare, poate, „Săraca Liza” atât de entuziasmat cititorii ruși. Descrierile exacte au oferit poveștii o credibilitate deosebită.

Astfel, putem evidenția mai multe rânduri de semnificație peisagistică în povestea lui N.M.Karamzin „Săraca Liza”: rolul descriptiv, pictural al peisajului, care se reflectă în tablourile detaliate ale naturii; psihologic. Funcția descrierilor naturii este în acele cazuri când, cu ajutorul unui peisaj, autorul subliniază sentimentele personajelor sale, arătându-le în comparație sau contrast cu starea naturii, sens simbolic imagini ale naturii, când peisajul poartă nu numai pictorialism, ci întruchipează și o anumită putere supranaturală.

Peisajul din poveste are, într-un anume sens, și un sens documentar, care creează autenticitatea și veridicitatea imaginii, întrucât toate tablourile naturii sunt aproape șters de către autor din natură.

Apelul la imaginile naturii continuă la nivelul de limbaj al poveștii lui Karamzin, ceea ce se vede în comparațiile folosite în text.

N.M. Karamzin a îmbogățit semnificativ proza ​​rusă cu schițe naturale și peisaje detaliate, ridicând-o la nivelul la care era poezia rusă la acea vreme.

1. Natura și sentimentele umane.

2. „Masa teribilă de case”.

3. Baza senzuală a imaginii urbane.

Natura naturală și orașul sunt incluse în povestea sentimentală a lui Karamzin „Săraca Lisa”. Putem spune că aceste două imagini se opun deja prin faptul că autorul folosește epitete diferite în descrierea lor. Natura naturală este plină de frumusețe, naturalețe, vitalitate: „De cealaltă parte a râului se vede o plantație de stejari, lângă care pasc numeroase turme”. Întâlnim culori cu totul diferite atunci când prezentăm orașul: „... vezi în partea dreaptă aproape toată Moscova, această masă teribilă de case și biserici”.

În primele rânduri ale lucrării, Karamzin face posibilă conectarea acestor două imagini. Ele nu se contopesc într-o unitate armonioasă, ci destul de natural una lângă alta. „... O imagine magnifică, mai ales când soarele strălucește pe ea, când razele lui de seară strălucesc pe nenumărate domuri aurii, pe nenumărate cruci, urcând spre cer!”

Există un început firesc în lucrare, care poate fi urmărit în întregime în descrierea naturii. Ea pare să prindă viață sub condeiul autoarei și este plină de o inspirație specială.

Uneori natura apare la momente de cotitură în viața eroilor poveștii. De exemplu, când puritatea Lizei urma să moară, „... fulgerul a fulgerat și tunetul a lovit”. Uneori natura este indisolubil legată de omul. Acest lucru este evident mai ales în imaginea Lisei. Fata era tristă că Erast nu era într-o dimineață frumoasă. Și „lacrimile” nu apar pe fată, ci pe iarbă. „Liza... s-a așezat pe iarbă și, îndurerată, s-a uitat la cețurile albe care agitau aerul și, ridicându-se, au lăsat picături strălucitoare pe acoperirea verde a naturii.”

Cercetătorul O. B. Lebedeva notează foarte corect că tema Lizei din poveste este legată de viața naturii naturale frumoase. Ea însoțește personajul principal peste tot. În momente de bucurie și momente de tristețe. De asemenea, natura în raport cu imaginea personajului principal joacă rolul unui ghicitor. Dar fata reacționează diferit la prevestirile naturale. „... Lumina răsărită a zilei a trezit toate creațiile, crângurile, tufișurile au prins viață”. Natura, ca prin farmec, se trezește și prinde viață. Lisa vede toată această splendoare, dar nu este fericită, deși prefigurează o întâlnire cu iubitul ei. Într-un alt episod, întunericul serii nu numai că a hrănit dorințele, ci a prefigurat și soarta tragică a fetei. Și apoi „nicio rază nu ar putea lumina iluziile”.

Apropierea imaginii personajului principal de natură este, de asemenea, subliniată în descrierea portretului ei. Când Erast a vizitat casa mamei Lisei, bucuria i-a fulgerat în ochi, „obrajii îi ardeau ca un zori într-o seară senină de vară”. Uneori pare că Lisa pare să fie țesută din fire naturale. Ei, împletite în această imagine, își creează propriul model special, unic, care este pe placul nu numai naratorului, ci și nouă, cititorilor. Dar aceste fire nu sunt doar frumoase, ci și foarte fragile. Pentru a distruge această splendoare, trebuie doar să o atingi. Și se va topi în aer ca ceața dimineții, rămânând pe iarbă doar picături de lacrimi. Este posibil ca tocmai de aceea, în elementul apă, „Lisa, frumoasă la suflet și la trup, a murit”.

Și numai Erast, care era îndrăgostit de o fată, putea sparge acest vas frumos. Cu imaginea sa, O. B. Lebedeva conectează „grosul groaznic al caselor”, „Moscova lacomă”, strălucind cu „aurul domurilor”. Ca și natura, orașul intră mai întâi în narațiune cu ajutorul imaginii autorului, care, în ciuda epitetelor „îngrozitoare”, încă îl admiră pe el și împrejurimile sale. Și, așa cum am menționat mai sus, orașul și natura, deși contrastează, nu se „dușmănuiesc” unul cu celălalt. Acest lucru poate fi văzut în imaginea lui Erast, un locuitor al orașului. „... Erast era un nobil destul de bogat, cu o minte corectă și o inimă firească, bun din fire, dar slab și vânt.” În ultimele cuvinte, există o opoziție clară între natural și urban, atât în ​​descrierea aspectului personajelor principale, cât și în descrierea situației. Natura naturală dă putere, bunătate, sinceritate. Iar orașul, dimpotrivă, ia aceste calități naturale, lăsând în schimb slăbiciune, frivolitate, vântură.

Lumea orașului trăiește după propriile legi, care se bazează pe relații mărfuri-bani. Nu se poate nega, desigur, că acestea joacă uneori un rol decisiv în acest spațiu de locuit. Cu toate acestea, ei sunt cei care distrug sufletul tânăr și natural al Lisei. Ea nu putea înțelege cum pot fi folosiți zece imperiali pentru a prețui sentimentul natural spiritualizat nemărginit - iubirea. Banii joacă un rol decisiv pentru Erast însuși. Frivolitatea și frivolitatea, crescute de oraș, duc viața unui tânăr. La urma urmei, chiar și în război, în loc să lupte cu inamicul, joacă cărți cu prietenii, drept urmare își pierde „aproape toată averea”. Lumea orașului construiește relații amoroase doar în condiții „favorabile” ambelor părți, așa cum face Erast. Văduva îndrăgostită și-a luat iubitul, „bietul” Erast – întreținere și bani pentru cheltuieli.

Tema urbană se regăsește în lucrare nu doar în imaginea protagonistului. Include și alt conținut. Autorul de la începutul povestirii spune că se simte mai confortabil cu locul „pe care se înalță turnurile sumbre, gotice, ale mănăstirii Si... noi”. Atmosfera monahală readuce în minte amintiri din istoria patriei noastre. Zidurile mănăstirii și ale orașului sunt păstrătorii de încredere ai amintirii vremurilor trecute. Și orașul astfel, sub condeiul autorului, prinde viață, se spiritualizează. „...Nefericita Moscova, ca o văduvă lipsită de apărare, se aștepta la ajutorul unui singur zeu în dezastrele ei înverșunate”. Se dovedește că în imaginea urbană există o componentă senzuală, care este tipică pentru imaginile naturale.

Lumea urbană trăiește după propriile sale legi și doar așa poate trăi și se poate dezvolta în continuare. Autorul poveștii nu condamnă această situație, dar arată efectul ei distructiv asupra unei persoane obișnuite și distrugerea ei asupra uneia naturale. Și, în același timp, zidurile orașului sunt cele care sunt capabile să păstreze memoria secolelor trecute timp de multe secole. Așa devine atât de multifațetă lumea orașului în povestea „Săraca Liza”. Lumea naturală este mai colorată, dar mai puțin diversă. Conține toate cele mai frumoase și mai spirituale de pe pământ. El este ca un izvor care depozitează comori prețioase. Tot ceea ce intră în contact cu această lume prinde viață și nu se transformă în piatră.

La sfârșitul secolului al XVIII-lea, lucrările lui N. M. Karamzin au trezit un mare interes pentru literatura rusă. Pentru prima dată, personajele sale vorbeau într-un limbaj simplu, iar gândurile și sentimentele lor erau în prim plan. Ceea ce era nou a fost că autorul și-a exprimat deschis atitudinea față de ceea ce se întâmplă și i-a dat o evaluare. Rolul peisajului a fost și el deosebit. În povestea „Săraca Liza” ajută la transmiterea sentimentelor personajelor, la înțelegerea motivelor acțiunilor lor.

Începutul lucrării

Împrejurimile Moscovei „lacomi” și întinderi rurale magnifice, cu un râu luminos, plantații luxuriante, câmpuri nesfârșite și câteva sate mici - astfel de imagini contrastante apar în expunerea poveștii. Sunt absolut reale, familiare fiecărui locuitor al capitalei, ceea ce dă inițial credibilitate poveștii.

Panorama este completată de turnurile și cupolele mănăstirilor Simonov și Danilov strălucind în soare, simbolizând legătura istoriei cu oamenii de rând care o păstrează cu sfințenie. Și odată cu începutul cunoașterii cu personajul principal.

O astfel de schiță de peisaj cultivă idila vieții satului și dă tonul întregii povești. Soarta sărmanei țărănci Lisa va fi tragică: o simplă țărănică adusă aproape de natură va deveni victima unui oraș atot-devorant. Iar rolul peisajului din povestea „Săraca Lisa” va crește doar pe măsură ce acțiunea se dezvoltă, deoarece schimbările naturii vor fi în deplină armonie cu ceea ce se va întâmpla cu personajele.

Trăsături ale sentimentalismului

Această abordare a scrisului nu a fost ceva unic: ea trăsătură distinctivă sentimentalism. Direcția istorică și culturală cu acest nume în secolul al XVIII-lea s-a răspândit, mai întâi în Europa de Vest iar apoi în literatura rusă. Principalele sale caracteristici:

• predominarea cultului sentimentului, care nu era permis în clasicism;
• armonia lumii interioare a eroului cu mediul exterior - un peisaj rural pitoresc (acesta este locul în care s-a născut și locuiește);
• în loc de sublim și solemn - emoționant și senzual, legat de experiențele personajelor;
• protagonistul este înzestrat cu bogate calități spirituale.

Karamzin a devenit scriitorul din literatura rusă care a dus la perfecțiune ideile sentimentalismului și a implementat pe deplin toate principiile sale. Acest lucru este confirmat de caracteristicile poveștii „Săraca Lisa”, care a ocupat un loc special printre lucrările sale.

Imaginea personajului principal

Intriga la prima vedere pare destul de simplă. În centrul poveștii se află dragoste tragică biata țărancă (ceva care nu exista înainte!) unui tânăr nobil.

Întâlnirea lor întâmplătoare s-a transformat rapid în dragoste. Pură, bună, crescută departe de viața orașului, plină de prefăcătorie și înșelăciune, Lisa crede sincer că sentimentul ei este reciproc. În dorința ei de a fi fericită, trece peste standardele morale după care a trăit întotdeauna, ceea ce nu este ușor pentru ea. Cu toate acestea, povestea lui Karamzin „Săraca Lisa” arată cât de insuportabilă este o astfel de iubire: foarte curând se dovedește că iubitul ei a înșelat-o. Întreaga acțiune se desfășoară pe fundalul naturii, care a devenit un martor involuntar mai întâi al fericirii fără margini, iar apoi al durerii ireparabile a eroinei.

Începutul unei relații

Primele întâlniri de îndrăgostiți sunt pline de bucurie de a comunica între ei. Curmalele lor au loc fie pe malul râului, fie într-o plantație de mesteacăn, dar mai des în apropierea a trei stejari care cresc lângă un iaz. Schițele de peisaj ajută la înțelegerea celor mai mici schimbări din sufletul ei. În lungile minute de așteptare, ea este pierdută în gânduri și nu observă ceea ce a făcut întotdeauna parte din viața ei: o lună pe cer, cântarea unei privighetoare, o adiere ușoară. Dar de îndată ce apare un iubit, totul în jur se transformă și devine surprinzător de frumos și unic pentru Lisa. I se pare că niciodata nu i-au cântat ciocurile atât de bine, soarele nu a strălucit atât de puternic, iar florile nu au mirosit niciodată atât de plăcut. Absorbită de sentimentele ei, biata Liza nu se putea gândi la altceva. Karamzin preia starea de spirit a eroinei sale, iar percepția lor asupra naturii în momentele fericite ale vieții eroinei este foarte apropiată: acesta este un sentiment de încântare, pace și liniște.

Căderea Lisei

Dar vine un moment în care relațiile pure, pure sunt înlocuite de intimitatea fizică. Biata Liza, crescută după precepte creștine, percepe tot ce s-a întâmplat ca pe un păcat groaznic. Karamzin subliniază din nou confuzia și teama ei de schimbările care au loc în natură. După cele întâmplate, cerul s-a deschis deasupra capetelor eroilor și a început o furtună. Nori negri au acoperit cerul, ploaia s-a revărsat din ei, de parcă natura însăși ar fi plâns „crima” fetei.

Sentimentul necazului iminent este întărit de zorii stacojii care au apărut pe cer în momentul rămas-bunului eroilor. Amintește de scena primei declarații de dragoste, când totul părea strălucitor, strălucitor, plin de viață. Schițe de peisaj contrastante în diferite etape ale vieții eroinei ajută la înțelegerea transformării stării sale interioare în timpul dobândirii și pierderii persoanei cele mai dragi inimii ei. Astfel, povestea lui Karamzin „Săraca Liza” a depășit înfățișarea clasică a naturii.Dintr-un detaliu anterior nesemnificativ care juca rolul de decor, peisajul s-a transformat într-o modalitate de a transmite eroi.

Scenele finale ale poveștii

Dragostea Lisei și Erast nu a durat mult. Nobilul, ruinat și cu mare nevoie de bani, s-a căsătorit curând cu o văduvă bogată, ceea ce a fost cea mai groaznică lovitură pentru fată. Ea nu a putut supraviețui trădării și s-a sinucis. Eroina și-a găsit liniștea chiar în locul în care au avut loc cele mai pasionate întâlniri - sub stejarul de lângă iaz. Și lângă Mănăstirea Simonov, care apare la începutul poveștii. Rolul peisajului în povestea „Săraca Liza” se rezumă în acest caz la a da lucrării de completitudine compozițională și logică.

Povestea se încheie cu o poveste despre soarta lui Erast, care nu a devenit niciodată fericit și a vizitat adesea mormântul fostului său iubit.

Rolul peisajului în povestea „Săraca Lisa”: rezultate

Când se analizează opera de sentimentalism, este imposibil să nu menționăm cum reușește autorul să transmită sentimentele personajelor. Tehnica principală este crearea unei idile bazate pe unitatea completă a naturii rurale cu culorile ei strălucitoare și un suflet curat, o persoană sinceră, așa cum era biata Lisa. Eroii ca ea nu pot minți, pretinde, așa că soarta lor este adesea tragică.

Sensul peisajului în povestea lui N.M. Karamzin „Săraca Liza”

Introducere 3 – 5 p.

Partea principală 6 – 13 p.

Concluzie pagina 14

Lista literaturii folosite 15 pagini.

Introducere.

În istoria literaturii ruse de la sfârșitul lui X VIII - începutul secolului al XIX-lea are loc o perioadă de tranziție, caracterizată prin coexistența diferitelor tendințe, curente și viziuni filozofice asupra lumii. Odată cu clasicismul, se formează și prinde treptat o altă tendință literară, sentimentalismul.

Nikolai Mihailovici Karamzin este șeful sentimentalismului rus. A devenit un inovator în genul poveștii: a introdus imaginea autorului-povestitor în narațiune, a folosit noi tehnici artistice pentru a caracteriza personajele și a exprima poziția autorului. Pentru a reflecta schimbările în viziunea asupra lumii a unui om de la începutul lui X VIII secolul, sentimentalismul a avut nevoie pentru a crea un nou erou: „El este reprezentat nu numai și nu atât în ​​acțiunile dictate de „mintea luminată”, ci în sentimentele, stările, gândurile, căutările sale de adevăr, bunătate, frumos. Prin urmare, apelul la natură în operele sentimentaliștilor este firesc: ajută la înfățișarea lumii interioare a eroului.

Imaginea naturii este unul dintre cele mai importante aspecte ale esenței însăși a reflectării figurative a lumii, în toate tipurile de artă, între toate popoarele și în toate epocile. Decor este unul dintre cele mai puternice mijloace de creare a unei lumi imaginare, „virtuale” a unei opere, o componentă esențială a spațiului și timpului artistic. Imaginile artistice ale naturii sunt întotdeauna saturate cu semnificații spirituale, filozofice și morale - la urma urmei, ele sunt acea „imagine a lumii” care determină atitudinea unei persoane față de tot ce este în jur. Mai mult, problema reprezentării peisajului în artă este plină și de un conținut religios deosebit. Cercetător al picturii icoanelor rusești N.M. Tarabukin scria: „... Arta peisajului este chemată să dezvăluie în imaginea artistică conținutul naturii, sensul ei religios, ca revelație a spiritului Divin. Problema peisajului în acest sens este o problemă religioasă...”.

În literatura rusă, aproape că nu există lucrări în care să nu existe peisaj. Scriitorii au căutat să includă acest element extra-intrigă în lucrările lor pentru o varietate de scopuri.

Desigur, luând în considerare evoluția peisajului în literatura rusă de la sfârșitul XVIII - începutul XIX secolul, atenția principală a cercetătorilor este atrasă de munca lui N.M. Karamzin, care a devenit pentru contemporanii săi șeful unei noi școli literare, fondatorul unei noi perioade - Karamzin - în istoria literaturii ruse. Karamzin, în peisajele sale literare, a prezentat cel mai consecvent și viu acea nouă percepție a lumii care a distins atât literatura sentimentală, cât și cea preromantică rusă.

cu cel mai mult cea mai buna lucrare N.M. Karamzin este considerată povestea „Săraca Liza”, scrisă de el în 1792. Ea atinge toate problemele principale, a căror dezvăluire necesită o analiză și o înțelegere profundă a realității ruse a secolului al XVIII-lea și a esenței naturii umane în ansamblu. Majoritatea contemporanilor au fost încântați de „Săraca Lisa”, au înțeles destul de corect ideea autoarei, care a analizat în același timp esența pasiunilor umane, a relațiilor și a dura realitate rusă. Este în această poveste tablouri pitorești natura, la prima vedere, poate fi considerată episoade aleatorii care sunt doar un fundal frumos pentru acțiunea principală. Dar peisajele lui Karamzin sunt unul dintre principalele mijloace de dezvăluire a experiențelor spirituale ale personajelor. În plus, ele servesc pentru a transmite atitudinea autorului față de ceea ce se întâmplă.

Scopul lucrării.

Scopul acestei lucrări este:

Determinați sensul peisajului în povestea lui N.M. Karamzin „Săraca Lisa”;

Determinați modul în care starea naturii este conectată cu acțiunile și lumea spirituală a personajelor, cum peisajul ajută la dezvăluirea conceptului ideologic și artistic al scriitorului. Determinați ce oportunități deschide această tehnică și care este utilizarea sa limitată de către Karamzin;

Comparați peisajele cu descrierile naturii în lucrările predecesorilor săi Lomonosov M.V. „Reflecția de dimineață asupra Majestății lui Dumnezeu” și „Reflecția de seară asupra Majestății lui Dumnezeu în cazul marilor aurore boreale” și Derzhavin G.R. "Cascadă".

Sarcini.

Pentru a atinge acest obiectiv, este necesar să rezolvați următoarele sarcini:

Familiarizați-vă cu operele literare și critice.

Determinați scopul pentru care peisajele sunt introduse în lucrări.

Structura muncii.

Lucrarea constă dintr-o introducere, partea principală, o concluzie și o listă de referințe.

Secolul al XVIII-lea, ca epocă de tranziție în dezvoltarea literaturii ruse, a dat naștere mai multor tipuri de peisaj literar. Clasicismul a fost caracterizat de o viziune convențională asupra naturii și de fixarea genului a unuia sau altui tip de peisaj „ideal”. Peisajul genurilor „înalte” ale clasicismului, în special oda solemnă, saturată de alegorii și embleme, avea trăsăturile sale stabile. Admirația plină de rugăciune și evlavie pentru natură - Universul, creația lui Dumnezeu a răsunat în transcrierile poetice ale textelor Sfintelor Scripturi, în primul rând transcrierile psalmilor. Sistemul propriu de descrieri ale peisajelor a existat și în genurile idilico-bucolice, pastorale, în versurile amoroase ale clasicismului, mai ales în elegia timpurie a secolelor X și III.

Astfel, clasicismul rus a creat parțial, parțial a moștenit din „modelele” sale literare o paletă destul de bogată de imagini peisagistice. Cu toate acestea, cucerirea sentimentalismului poate fi numită o nouă privire asupra lumii din jurul omului. Natura nu mai este privită ca un standard, ca un agregat proporții ideale; înțelegerea rațională a universului, dorința de a înțelege structura armonioasă a naturii cu ajutorul rațiunii nu mai este pusă în prim-plan, așa cum era în epoca clasicismului. În operele sentimentaliștilor, natura are propriul ei spirit de armonie. Omul, fiind o parte a naturii, se referă la ea ca la o legătură cu Creatorul în căutarea existenței adevărate, care se opune lipsei de sens. viata seculara. Numai singur cu natura poate o persoană să se gândească la locul său în această lume, să se înțeleagă pe sine ca parte a universului. Acțiunea se desfășoară, de regulă, în orașe mici, în mediul rural, în locuri izolate, propice reflecției, în timp ce se acordă multă atenție descrierii naturii, care este asociată cu experiențele emoționale ale autorului și personajelor sale, interes este prezentat în viata popularași poezie. De aceea, în lucrările sentimentaliștilor se acordă o atenție deosebită atât descrierii vieții rurale, cât și peisajelor rurale.

Povestea „Săraca Liza” începe cu o descriere a Moscovei și „o masă îngrozitoare de case și biserici”, iar imediat după aceea autorul începe să picteze un cu totul alt tablou: curge un râu proaspăt, agitat de vâslele ușoare ale bărcilor de pescuit. ... De cealaltă parte a râului se vede o plantație de stejari, lângă care pasc numeroase turme...” Karamzin ia poziția de a apăra frumosul și naturalul, îi displace orașul, este atras de „natură”. Astfel, aici descrierea naturii servește la exprimarea poziției autorului.

Majoritatea peisajelor poveștii au ca scop transmiterea stării de spirit și a experienței personajului principal. Este ea, Lisa, care este întruchiparea a tot ceea ce este natural și frumos, această eroină este cât se poate de aproape de natură: „Chiar înainte de a răsări soarele, Liza s-a ridicat, a coborât pe malul râului Moscova, s-a așezat pe iarba și se uita la ceața albă într-o dispoziție supărată... dar în curând lumina răsărită a zilei a trezit toată creația...”

Natura în acest moment este frumoasă, dar eroina este tristă, pentru că în sufletul ei se naște un sentiment nou, necunoscut până acum, este frumos și firesc, ca peisajul din jur. În câteva minute, când are loc o explicație între Lisa și Erast, experiențele fetei se dizolvă în natura înconjurătoare, sunt la fel de frumoase și pure. „Ce dimineață minunată! Ce distractiv este totul pe teren! Niciodată nu au cântat ciocurile atât de bine, niciodată soarele nu a strălucit atât de puternic, niciodată florile nu au mirosit atât de plăcut!”

Între Erast și Lisa începe o minunată dragoste, atitudinea lor este castă, îmbrățișarea lor este „pură și imaculată”. Peisajul din jur este la fel de curat și imaculat. „După aceasta, Erast și Lisa, temându-se să nu se țină de cuvânt, se vedeau în fiecare seară... cel mai adesea la umbra stejarilor de o sută de ani... stejari care umbriau un iaz adânc, curat, săpat în vremuri străvechi. . Acolo, luna adeseori liniștită, prin ramurile verzi, argintia cu razele lui Liza părul blond, cu care se jucau marshmallows și mâna unui prieten drag.

Timpul unei relații nevinovate trece, Liza și Erast devin apropiați, se simte o păcătoasă, o criminală, iar în natură au loc aceleași schimbări ca și în sufletul Lizei: „Între timp, fulgerele au fulgerat și tunetele au răcnit... nori negri - se părea că natura se plângea de inocența pierdută a Lizei. ” Această imagine dezvăluie nu numai starea de spirit a Lisei, ci și sfârșitul tragic al acestei povești.

Eroii lucrării fac parte, dar Lisa nu știe încă că acest lucru este pentru totdeauna, este nefericită, inima i se frânge, dar o slabă speranță încă strălucește în ea. „Zorii dimineții, care, ca o „mare stacojie”, se revarsă „peste cerul estic”, transmite durerea, anxietatea și confuzia eroinei și mărturisește, de asemenea, un final neplăcut.

Înainte de a începe dezvoltarea intrigii, temele personajelor principale ale poveștii sunt clar marcate în peisaj - tema lui Erast, a cărui imagine este indisolubil legată de „grosul teribil de case” din „lacomul” Moscova, strălucind cu „aurul cupolelor”, tema Lizei, cuplată cu o legătură asociativă inextricabilă cu viața frumoasă natură naturală, descrisă cu ajutorul epitetelor „înflorire”, „strălucitoare”, „luminoasă” și tema autorului, al căror spațiu nu este fizic sau geografic, ci de natură spirituală și emoțională: autorul acționează ca un istoric, cronicar al vieții eroilor săi și păstrător al memoriei despre aceștia.

Imaginea Lizei este invariabil însoțită de motivul albului, purității și prospețimii: în ziua primei ei întâlniri cu Erast, ea apare la Moscova cu crini în mâini; la prima apariție a lui Erast sub ferestrele colibei Lizei, aceasta îi dă să bea lapte, turnându-l dintr-o „oală curată acoperită cu un cerc de lemn curat” într-un pahar șters cu un prosop alb; în dimineața sosirii lui Erast pentru prima întâlnire, Lisa, „crescut, se uita la cețurile albe care se agitau în aer”; după o declarație de dragoste către Lisa, se pare că „soarele nu a strălucit niciodată atât de puternic”, iar în timpul întâlnirilor ulterioare, „luna liniștită a argintit părul blond al Lisei cu razele sale”.

Fiecare apariție a lui Erast pe paginile poveștii este oarecum legată de bani: la prima întâlnire cu Lisa, el vrea să-i plătească o rublă în loc de cinci copeici pentru crini; cumpărând lucrarea Lizei, el vrea să „plătească întotdeauna de zece ori mai mult decât prețul pe care îl stabilește ea”; inainte de a pleca la razboi „a obligat-o sa ia niste bani de la el”; în armată, în loc să lupte cu inamicul, a jucat cărți și și-a pierdut aproape toată proprietatea, motiv pentru care este forțat să se căsătorească cu o „văduvă bogată în vârstă” (comparăm involuntar pe Lisa, care a refuzat „fiul unui țăran bogat” de dragul lui Erast). În cele din urmă, la ultima întâlnire cu Liza, înainte de a o alunga din casa lui, Erast îi bagă o sută de ruble în buzunar.

Laitmotivele semantice stabilite în schițele de peisaj ale introducerii autorului se realizează în narațiunea de imagini sinonime cu acestea: aurul cupolelor lacomei Moscove este motivul banilor care îl însoțește pe Erast; pajiști înflorite și un râu luminos al naturii lângă Moscova - motivele florilor; albul și puritatea care înconjoară imaginea Lisei. Astfel, descrierea vieții naturii se extinde extensiv la întregul sistem figurativ al povestirii, introducând un aspect suplimentar al psihologizării narațiunii și extinzându-i câmpul antropologic prin paralelismul vieții sufletului și a vieții naturii.

Întreaga poveste de dragoste a Lisei și Erast este cufundată într-o imagine a vieții naturii, în continuă schimbare în funcție de etapele dezvoltării unui sentiment de dragoste. Exemple deosebit de evidente ale unei astfel de corespondențe între conținutul emoțional al unei schițe de peisaj și conținutul semantic al uneia sau alteia întorsături ale intrigii sunt date de peisajul melancolic de toamnă al introducerii, prefigurand deznodământul tragic general al poveștii, imaginea unui clar. , dimineața plină de rouă de mai, care este declarația de dragoste pentru Liza și Erast, și imaginea unei furtuni îngrozitoare de noapte, care însoțește începutul unui punct de cotitură tragic în soarta eroinei. Astfel, „peisajul s-a transformat dintr-un dispozitiv auxiliar cu funcții de „cadru”, dintr-un decor „pur” și un atribut extern al textului într-o parte organică a structurii artistice care implementează ideea generală a operei”, a devenit un mijloc de producere a emoțiilor cititorului, dobândit „corelație cu lumea interioară a unei persoane ca un fel de suflete oglindă”.

Exemplele date arată cât de important este să descrii imaginile naturii în operă de artă cât de adânc ajută ele să pătrundă în sufletul personajelor și experiențele lor.

Nu numai Karamzin, ci și predecesorii săi M.V. Lomonosov și G.R. Derzhavin au acordat multă atenție imaginii naturii.

M.V. Lomonosov a folosit ocazii solemne pentru a crea imagini vii și maiestuoase ale universului. Lomonosov a făcut din vastele sale cunoștințe în domeniul științei subiectul poeziei. Poeziile sale „științifice” nu sunt o simplă transcriere a realizărilor științei în formă poetică. Aceasta este cu adevărat poezie, născută din inspirație, dar numai spre deosebire de alte tipuri de versuri, deliciul poetic aici a fost stârnit de gândirea iscoditoare a omului de știință. Lomonosov a dedicat, în primul rând, poezii cu o temă științifică fenomenelor naturale tema spațială. Fiind un filosof deist, Lomonosov a văzut în natură o manifestare a puterii creatoare a unei zeități. Dar în poeziile sale, el dezvăluie nu latura teologică, ci latura științifică a acestei probleme: nu înțelegerea lui Dumnezeu prin natură, ci studiul naturii însăși, creată de Dumnezeu. Astfel, au apărut două lucrări strâns înrudite: „Reflecția matinală asupra măreției lui Dumnezeu” și „Reflecția de seară asupra măreției lui Dumnezeu în cazul Marii Auroare Nordului”. Ambele poezii au fost scrise în 1743.

În fiecare dintre „Reflecții” se repetă aceeași compoziție. În primul rând, sunt descrise fenomene care sunt familiare unei persoane din impresiile sale zilnice. Apoi poetul-om de știință ridică vălul peste regiunea invizibilă, ascunsă a Universului, introducând cititorul în noi lumi necunoscute lui. Astfel, în prima strofă a Reflecției de dimineață sunt înfățișate răsăritul, apariția dimineții, trezirea întregii naturi. Apoi Lomonosov începe să vorbească despre structura fizică a Soarelui. Este desenată o imagine care este accesibilă doar privirii inspirate a unui om de știință care este capabil să-și imagineze în mod speculativ ceea ce „ochiul” uman „muritor” nu poate vedea - suprafața fierbinte și furioasă a soarelui:

Acolo, puțurile de foc se luptă

Și nu găsesc țărmuri;

Acolo vârtejele se învârt de foc,

Luptând de multe secole;

Acolo pietre, precum apa, fierb,

Ploile ard acolo.

Lomonosov apare în această poezie ca un excelent popularizator al cunoștințelor științifice. El dezvăluie fenomenele complexe care apar la suprafața Soarelui cu ajutorul unor imagini „pământene” obișnuite, pur vizibile: „purii de foc”, „vârtejuri de foc”, „ploi arzătoare”.

În a doua reflecție, „de seară”, poetul se referă la fenomenele care apar unei persoane în firmamentul cerului odată cu apariția nopții. În primul rând, ca și în prima poezie, este dată o imagine care este direct accesibilă ochiului:

Ziua își ascunde fața;

Câmpurile erau acoperite de noapte mohorâtă;<...>

Abisul stelelor s-a deschis din plin;

Stelele nu au număr, abisul fundului.

Acest spectacol maiestuos trezește gândirea iscoditoare a omului de știință. Lomonosov scrie despre infinitul universului, în care o persoană arată ca un mic grăunte de nisip într-un ocean fără fund. Pentru cititorii obișnuiți, conform Sfintelor Scripturi, să considere pământul ca centru al universului, aceasta era o privire complet nouă asupra lumii din jurul lui. Lomonosov ridică problema posibilității vieții pe alte planete, oferă o serie de ipoteze despre natura fizică a luminii nordice.

G.R.Derzhavin face un nou pas în imaginea omului. În poezia „Cascada”, dedicată lui G. A. Potemkin, Derzhavin încearcă să atragă oamenii în toată complexitatea lor, înfățișând atât laturile lor pozitive, cât și cele negative.

În același timp, în opera lui Derzhavin din acești ani, imaginea autorului se extinde semnificativ și devine mai complexă. În mare măsură, acest lucru este facilitat de atenția sporită a poetului față de așa-numitele cântece anacreontice - mici poezii scrise după motivele sau „în spiritul” textierului grec antic Anacreon. Baza Anacreonticii lui Derzhavin este „o impresie vie și tandră a naturii”, în cuvintele prietenului lui Derzhavin și traducătorul lui Anacreon, N. A. Lvov. „Această secțiune nouă și mare a poeziei lui Derzhavin”, scrie A. V. Zapadov, „a servit pentru el ca o ieșire în lumea plină de bucurie a naturii, i-a permis să vorbească despre o mie de lucruri mici, dar importante pentru o persoană care nu avea loc în sistem de genuri ale poeticii clasice Adresându-se lui Anacreon, imitându-l, Derzhavin și-a scris pe al său, iar rădăcinile naționale ale poeziei sale sunt „mai ales clar” în cântecele lui Anacreon.

În oda „Cascada”, Derzhavin provine dintr-o impresie vizuală, iar în primele strofe ale odei, cascada Kivach de pe râul Suna din provincia Olonets este descrisă într-o pictură magnifică de cuvinte:

Un munte de diamante cade

De la înălțimile celor patru stânci,

Perle abis și argint

Fierbe la fund, bate cu movile<...>

Zgomotos – și printre pădurea deasă

Pierdut în sălbăticie după aceea<...> .

Cu toate acestea, această schiță de peisaj capătă imediat sensul unui simbol al vieții umane - deschis și accesibil privirii în faza ei pământească și pierdut în întunericul eternității după moartea unei persoane: „Nu viața oamenilor // Aceasta cascada ne înfățișează?” Și atunci această alegorie se dezvoltă foarte consecvent: o cascadă scânteietoare și tunătoare deschisă ochilor și un pârâu modest care provine din ea, pierdut într-o pădure deasă, dar cântând cu apa ei pentru toți cei care vin pe malurile ei, sunt asemănați cu timpul și slavă: „Nu este vremea din ceruri care se revarsă<...>// Onoarea strălucește, gloria se împarte? ; „O, slavă, slavă în lumina celor puternici! // Cu siguranță ești această cascadă<...>»

Partea principală a odei personifică această alegorie prin compararea destinelor vieții și postume a doi mari contemporani ai lui Derzhavin, un favorit al Ecaterinei a II-a. Prințul Potemkin-Tauride și comandantul rușinat Rumiantsev. Trebuie să presupunem că poetul, sensibil la cuvânt, a fost fascinat, printre altele, de posibilitatea unui joc de contrast asupra numelor lor de familie semnificative. Rumyantsev, care se află în întunericul dizgrației, Derzhavin evită să-l numească pe numele de familie, dar imaginea lui, care apare în odă, este complet învăluită în strălucirea metaforelor luminoase, în consonanță cu aceasta: „ca o rază roșie a zorilor. „, „într-o coroană de roșuri fulgerătoare”. Dimpotrivă, Potemkin, genial, atotputernic, care și-a uimit contemporanii prin luxul modului său de viață, strălucirea unei personalități extraordinare, într-un cuvânt, care a fost la vedere în timpul vieții, în oda „Cascada” este scufundat. în întuneric prin moarte prematură: „Al cui cadavru, ca întunericul la răscruce, // Zăcând în sânul întunecat al nopții? Faima strălucitoare și puternică a lui Potemkin, la fel ca însăși personalitatea sa, este asemănată în oda lui Derzhavin cu o cascadă magnifică, dar inutilă:

Uimește-te de oamenii din jurul tău

Întotdeauna se adună în mulțime, -

Dar dacă el cu apa lui

Convenabil nu-i îmbăta pe toată lumea<...>

Viața lui Rumyantsev, nu mai puțin talentată, dar ocolită nemeritat de faimă și onoruri, evocă în mintea poetului imaginea unui pârâu, al cărui murmur liniștit nu se va pierde în fluxul timpului:

Nu este mai bine sau mai puțin faimos

Și fii mai util;<...>

Și un murmur liniștit în depărtare

Progenituri de atras cu atenție?

Întrebarea care dintre cei doi comandanți este mai demn de viață în memoria posterității rămâne deschisă pentru Derzhavin și dacă imaginea lui Rumyantsev creată de poet în oda „Cascada” este foarte în concordanță cu ideile lui Derzhavin despre ideal om de stat(„Ferice de când, luptă spre slavă, // El a păzit binele comun” , apoi imaginea lui Potemkin, depășită de moartea subită la cea mai înaltă ascensiune a soartei sale strălucite, este avântată de emoția lirică pătrunzătoare a autorului: „Nu ești de la înălțimea onoarei // A căzut brusc printre stepe?” Rezolvarea problemei nemuririi umane în memoria descendenților este dată într-un plan uman universal și într-un mod abstract-conceptual:

Auzi, cascade ale lumii!

O, glorioase capitole zgomotoase!

Sabia ta este strălucitoare, violetul este colorat,

Dacă iubești adevărul,

Când aveau doar o meta,

Pentru a aduce fericire în lume.

Peisajele naturale considerate în lucrările lui M.V. Lomonosov și G.R. Derzhavin sunt la fel de frumoase ca și în povestea „Săraca Lisa” de N.M. Karamzin, dar sunt introduse în lucrări cu un alt scop. În opera lui Karamzin, natura transmite starea de spirit, starea de spirit a personajelor descrise. Lomonosov gloriifică universul în lucrările sale. Și Derzhavin compară măreția naturii cu măreția eroilor glorificați, dar nu transmite starea lor de spirit.

Concluzie.

Lucrarea pe care am făcut-o ne permite să concluzionăm că reflectarea naturii în literatura rusă de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea are o semnificație cu mai multe fațete. Peisajul literalmente de la începutul lucrării primește o caracteristică emoțională - nu este doar un fundal lipsit de pasiune pe care se desfășoară evenimentele și nu un decor care împodobește tabloul, ci o bucată de viață sălbatică, parcă redescoperită de autor, simțită de către el, perceput nu de minte, nu de ochi, ci de inimă.

În „Săraca Liza” peisajul nu este folosit doar pentru a crea o atmosferă, o stare de spirit, ci poartă și o anumită semnificație simbolică, subliniază legătura strânsă dintre „omul natural” și natură.

Un rol deosebit îi revine naratorului, a cărui imagine era și nouă în literatura secolului al XVIII-lea. secol. Frumusețea comunicării directe a afectat surprinzător cititorul, creând o legătură emoțională inextricabilă între el și autor, care se dezvoltă într-o substituție a ficțiunii cu realitatea. Cu „Săraca Lisa” publicul cititor rus a primit un cadou important - primul loc de pelerinaj literar din Rusia. După ce a experimentat pentru el însuși ce încărcătură emoțională ascunde în sine efectul co-prezenței, scriitorul indică cu exactitate locul de acțiune al poveștii sale - vecinătatea Mănăstirii Simonov. Nici chiar Karamzin însuși nu și-a imaginat ce efect vor avea inovațiile sale asupra cititorului. Aproape imediat, „Săraca Lisa” a început să fie percepută de cititori ca o poveste despre evenimente adevărate. Numeroși pelerini s-au repezit la modestul rezervor de lângă zidurile mănăstirii. Numele adevărat al iazului a fost uitat - de acum încolo a devenit iazul Lizei.

De fapt, cu „Săraca Liza” a început o nouă eră în literatura rusă, de acum încolo persoana sensibilă devine principala măsură a tuturor.

Fără îndoială, N.M. Karamzin este una dintre cele mai semnificative figuri din istoria literaturii ruse de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea.

Lista literaturii folosite:

G.Derzhavin. N. Karamzin. V. Jukovski. Poezii. Povești. Publicism. – M.: Olimp; SRL „Editura AST-LTD”, 1997.

M.V. Lomonosov. Lucrări alese. Editura Northwestern Book. Arhanghelsk. 1978.

T.A. Kolganova. Literatura rusă XVIII secol. Sentimentalism. – M.: Dropidă. 2002.

Vishnevskaya G.A. Din istoria romantismului rus (Judecățile literare și teoretice ale lui N.M. Karamzin 1787-1792). M., 1964.

Tarabukin N.M. problema peisajului. M., 1999.

Grigoryan K.N. Elegia lui Pușkin: origini naționale, predecesori, evoluție. - L., 1990.

V. Muravyov Nikolai Mihailovici Karamzin. M., 1966.

Orlov P.A. Povestea sentimentală rusă. M., 1979.

A. V. Zapadov G.Derzhavin. N. Karamzin. V. Jukovski. Poezii. Povești. Publicism. – M.: Olimp; SRL „Editura AST-LTD”, 1997. P. 119

G.Derzhavin. N. Karamzin. V. Jukovski. Poezii. Povești. Publicism. – M.: Olimp; SRL „Editura AST-LTD”, 1997. P. 123

Compoziție bazată pe lucrarea pe tema: Rolul peisajului în povestea lui Karamzin „Săraca Lisa”

Povestea „Săraca Liza” este cea mai bună lucrare a lui Karamzin și unul dintre cele mai perfecte exemple de literatură sentimentală rusă. Are multe episoade frumoase care descriu experiențe emoționale subtile.

În lucrare sunt imagini ale naturii, frumoase prin pitorescul lor, care completează armonios narațiunea. La prima vedere, pot fi considerate episoade aleatorii care sunt doar un fundal frumos pentru acțiunea principală, dar de fapt totul este mult mai complicat. Peisajele din „Săraca Lisa” sunt unul dintre principalele mijloace de dezvăluire a experiențelor emoționale ale personajelor.

Chiar la începutul poveștii, autorul descrie Moscova și „masa teribilă de case”, iar imediat după aceea începe să picteze o imagine complet diferită. „Dedesubt... de-a lungul nisipurilor galbene curge un râu strălucitor, agitat de vâslele ușoare ale bărcilor de pescuit... Pe cealaltă parte a râului se vede o stânar, lângă care pasc numeroase turme; acolo tineri ciobani, stând la umbra copacilor, cântă cântece simple, plictisitoare...”

Karamzin ia imediat poziția a tot ceea ce este frumos și natural, orașul îi este neplăcut, este atras de „natură”. Aici descrierea naturii servește la exprimarea poziției autorului.

În plus, majoritatea descrierilor naturii au ca scop transmiterea stării de spirit și a sentimentelor personajului principal, deoarece ea, Lisa, este întruchiparea a tot ceea ce este natural și frumos. „Încă înainte de a răsări soarele, Liza s-a ridicat, a coborât pe malul râului Moscova, s-a așezat pe iarbă și a privit negura albă, îndurerată... liniștea domnea peste tot, dar în curând s-a trezit lumina răsărită a zilei. toată creația: crângurile, tufișurile au prins viață, păsările fluturau și cântau, florile își ridicau capul pentru a se hrăni cu razele dătătoare de viață ale luminii.”

Natura în acest moment este frumoasă, dar Lisa este tristă, pentru că în sufletul ei se naște un sentiment nou, necunoscut până acum.

Dar, în ciuda faptului că eroina este tristă, sentimentul ei este frumos și natural, ca peisajul din jur.

Câteva minute mai târziu, are loc o explicație între Lisa și Erast, se iubesc, iar sentimentul ei se schimbă imediat. „Ce dimineață minunată! Ce distractiv este totul pe teren! Niciodată nu au cântat ciocurile atât de bine, niciodată soarele nu a strălucit atât de puternic, niciodată florile nu au mirosit atât de plăcut!”

Experiențele ei se dizolvă în peisajul din jur, sunt la fel de frumoase și pure.

Între Erast și Lisa începe o minunată dragoste, atitudinea lor este castă, îmbrățișarea lor este „pură și imaculată”. Peisajul din jur este la fel de curat și imaculat. „După aceasta, Erast și Liza, temându-se să nu se țină de cuvânt, se vedeau în fiecare seară... cel mai adesea la umbra stejarilor de o sută de ani... - stejari care umbreau un iaz adânc, curat, săpat în cele mai vechi timpuri. Acolo, luna de multe ori liniștită, prin ramurile verzi, argintia cu razele lui Liza părul blond, cu care se jucau marshmallows și mâna unui prieten drag.

Timpul unei relații nevinovate trece, Liza și Erast devin apropiați, se simte o păcătoasă, o criminală, iar în natură au loc aceleași schimbări ca și în sufletul Lizei: „... pe cer nu a strălucit nicio stea.. Între timp, fulgerul a fulgerat și tunetul a lovit... „Această poză dezvăluie nu numai starea de spirit a Lisei, ci și sfârșitul tragic al acestei povești.

Eroii lucrării fac parte, dar Lisa nu știe încă că acest lucru este pentru totdeauna, este nefericită, inima i se frânge, dar o slabă speranță încă strălucește în ea. Zorii dimineții, care, ca o „mare roșie”, se revarsă „peste cerul răsăritean”, transmite durerea, anxietatea și confuzia eroinei și mărturisește, de asemenea, un final neplăcut.

Lisa, aflată despre trădarea lui Erast, și-a încheiat viața mizerabilă, s-a aruncat chiar în iazul, lângă care a fost cândva atât de fericită, a fost îngropată sub „stejarul mohorât”, care este martor la cele mai fericite momente din viața ei. .

Exemplele date sunt destul de suficiente pentru a arăta cât de importantă este descrierea imaginilor naturii într-o operă de artă, cât de adânc ajută la pătrunderea în sufletul personajelor și în experiențele lor. Este pur și simplu inacceptabil să luăm în considerare povestea „Săraca Lisa” și să nu ținem cont de schițele de peisaj, deoarece ele ajută cititorul să înțeleagă profunzimea gândirii autorului, intenția sa ideologică.

Master-class

Kontsur Yu.O., profesori ai Școlii de Educație din Moscovaeu- IItreptele №20

Subiect: Analiza peisajului în povestea lui N.M. Karamzin „Săraca Lisa”

Obiective: 1) dați conceptul de peisaj ca element de compoziție; 2) analizați rolul peisajului în povestea lui N.M.Kamzin „Săraca Lisa”

Forme de lucru: grup

1. Introducere

Scriitorii se referă foarte des în lucrările lor la descriere

direcția (tendința) literară cu care este asociată, metoda scriitorului, precum și tipul și genul operei. Peisajul poate crea un fundal emoțional pe care se desfășoară acțiunea. Peisajul, ca parte a naturii, poate sublinia o anumită stare de spirit a eroului, poate pune în evidență una sau alta trăsătură a caracterului său prin recrearea imaginilor consoane sau contrastante ale naturii.

În povestea „Săraca Liza” sunt imagini ale naturii, frumoase prin pitorescul lor, care completează armonios narațiunea. La prima vedere, ele pot fi considerate episoade aleatorii care sunt doar un fundal frumos pentru acțiunea principală. Dar totul este mult mai complicat. Peisajele din „Săraca Lisa” sunt unul dintre principalele mijloace de dezvăluire a experiențelor emoționale ale personajelor.

Cu un rucsac mic în spate, Karamzin a mers zile întregi să rătăcească fără niciun scop sau plan prin pădurile și câmpurile minunate de lângă Moscova, care se apropiau de avanposturile de piatră albă. A fost atras mai ales de împrejurimile vechii mănăstiri, care se înălța peste râul Moscova. Karamzin a venit aici să citească cărțile lui preferate. Aici i-a venit ideea să scrie „Săraca Lisa” – o poveste despre soarta tristă a unei țărănci care s-a îndrăgostit de un nobil și a fost părăsită de acesta. Povestea „Săraca Liza” a entuziasmat cititorii ruși. Din paginile poveștii s-a ridicat în fața lor o imagine, binecunoscută de fiecare moscovit. Ei au recunoscut Mănăstirea Simonov cu turnurile ei sumbre, crângul de mesteacăn în care se afla coliba și iazul mănăstirii înconjurat de sălcii bătrâne - locul în care a murit sărmana Lisa. Descrierile exacte au dat o credibilitate deosebită întregii povești. Împrejurimile Mănăstirii Simonov au devenit un loc preferat pentru plimbările cititorilor melancolici și ale cititoarelor. În spatele iazului, a fost întărit denumirea „iazul lui Lizin”.

Vom încerca să analizăm peisajul împotriva căruia s-a desfășurat tragica soartă a Lisei. Este important pentru noi să dovedim că nu este un fundal nepasional pentru desfășurarea evenimentelor, ci o recreare a naturii vii, profund percepută și simțită.

(În timpul analizei, pe tabla interactivă sunt prezentate diapozitive care înfățișează Mănăstirea Simonov, Iazul Liza, scena morții Lisei).

2. Analiza schițelor de peisaj din povestea „Săraca Liza”

Înainte sunt fragmente din „Săraca Liza”, acea parte a poveștii care descrie experiențele emoționale subtile ale eroinei. Când analizați schițele de peisaj, respectați următorul plan:

1. Determinați mijloacele lexicale folosite de autor.

2. Tonul episoadelor.

3. Imagini şi simboluri caracteristice prozei sentimentale.

4. Raportul dintre descrierea naturii și stării mentale a eroinei.

5. Faceți o concluzie.

(Lucrarea se desfășoară în trei grupe)

Primul grup

Poate că nimeni care locuiește la Moscova nu cunoaște împrejurimile acestui oraș la fel de bine ca mine, pentru că nimeni nu este mai des decât mine pe câmp, nimeni mai mult decât mine rătăcește pe jos, fără un plan, fără un scop - unde ochii uite – prin pajiști și crânguri.peste dealuri și câmpii. În fiecare vară găsesc locuri noi plăcute sau frumuseți noi în cele vechi.

Dar cel mai plăcut pentru mine este locul unde se înalță turnurile mohorâte, gotice, ale noii mănăstiri Si.... Stând pe acest munte, vedeți pe partea dreaptă aproape toate Moscova, acest teribilă masă de case si biserici, care apare ochilor sub forma unui maiestuos amfiteatru: poza grozava mai ales când soarele strălucește pe ea, când razele lui de seară luminează nenumărate cupole de aur, pe nenumărate cruci urcând la cer! Cele grase răspândite mai jos, verde intens pajişti înflorite, iar în spatele lor, de nisipuri galbene, curgând râu luminos, agitat de vâslele ușoare ale bărcilor de pescuit sau foșnind sub cârma plugurilor grele care navighează din cele mai roditoare țări ale Imperiului Rus și înzestra. Moscova lacomă pâine. Pe celălalt mal al râului se vede o plantație de stejari, lângă care pasc numeroase turme; acolo tineri ciobani, stând la umbra copacilor, cântă simplu, plictisitor cântece și scurtează zilele de vară, așa uniform pentru ei. Mai departe, în verdele dens al ulmilor străvechi, strălucește cupola aurie Mănăstirea Danilov; chiar mai departe, aproape la marginea orizontului, devin albastru Sparrow Hills. În partea stângă se văd câmpuri întinse acoperite cu pâine, pădure, trei sau patru sate, iar în depărtare satul Kolomenskoye cu palatul său înalt.

Vin des în acest loc și aproape întotdeauna întâlnesc primăvara acolo; vin acolo și zile negre toamna sa te intristezi cu natura. Vânturile urlă îngrozitor în zidurile mănăstirii pustii, între sicriele acoperite de iarbă înaltă și în pasajele întunecate ale chiliilor. Acolo, sprijinit de ruine pietre de sicriuÎi ascult pe surzi geme ori, înghițită de abisul trecutului, - un geamăt, de care inima îmi tremură și tremură. Uneori intru în celule și îmi imaginez pe cei care locuiau în ele, poze triste! Aici văd un bătrân cu părul cărunt, îngenuncheat înaintea răstignirii și rugându-se pentru o rezolvare rapidă a lanțurilor sale pământești, căci toate plăcerile au dispărut pentru el în viață, toate sentimentele i-au murit, cu excepția sentimentului de boală și slăbiciune. Există un tânăr călugăr față palidă, Cu privire languroasă- se uită în câmp prin gratiile ferestrei, vede păsări amuzante plutind liber într-o mare de aer, vede - și se varsă lacrimi amare din ochii lor. El lâncește, se ofilește, se usucă – iar sunetul plictisitor al clopoțelului îmi anunță moartea sa prematură. Uneori pe porțile templului mă uit la imaginea minunilor petrecute în această mănăstire, unde peștii cad din cer pentru a satura locuitorii mănăstirii, asediați de numeroși dușmani; aici chipul Maicii Domnului ii pune pe dusmani pe fuga. Toate acestea reînnoiesc în memoria mea istoria patriei noastre - istoria tristă a acelor vremuri în care fioroșii tătari și lituanieni au devastat cu foc și sabie periferia capitalei ruse și când nefericita Moscova, ca o văduvă lipsită de apărare, se aștepta la ajutorul numai de la Dumnezeu. în feroce al lor dezastre.

A doua grupă

A venit noaptea - mama și-a binecuvântat fiica și i-a urat un somn bun, dar de data aceasta dorința nu i-a fost îndeplinită: Lisa dormit Foarte prost. Noul oaspete al sufletului ei, imaginea Erasților, i s-a părut atât de viu încât aproape în fiecare minut trezit, trezitși oftă. Chiar înainte de a răsări soarele, Liza s-a ridicat, a coborât pe malul râului Moscova, s-a așezat pe iarbă și, îndurerat, s-a uitat la cețurile albe care fluturau în aer și, ridicându-se, a lăsat picături strălucitoare pe verde. acoperire a naturii. Peste tot domnea tăcerea. Dar în curând lumina răsărită a zilei a trezit toată creația: crânci, tufișuri reînviat, păsările fluturau și cântau, florile își ridicau capul pentru a se hrăni cu razele de lumină dătătoare de viață. Dar Liza încă stătea întristat. O, Lisa, Lisa! Ce ți s-a întâmplat? Până acum, trezindu-te cu păsările, ești cu ele s-au distrat dimineața, și un suflet curat și vesel a strălucit în ochii tăi, precum soarele strălucește în picături de rouă cerească; dar acum tu grijuliu iar bucuria generală a naturii este străină inimii tale. Între timp, un tânăr cioban își conducea turma de-a lungul malului râului, cântând la flaut. Lisa și-a fixat privirea asupra lui și s-a gândit: „Dacă cel care acum îmi ocupă gândurile s-a născut simplu țăran, cioban, și dacă și-a alungat acum turma pe lângă mine: ah! Mă înclinam în fața lui zâmbind și îi spuneam amabil: „Bună, dragă băiețel cioban! Unde îți conduci turma? Și aici crește iarbă verde pentru oile tale și aici înfloresc flori, din care poți țese o coroană pentru pălărie. M-ar privi cu un aer afectuos – m-ar lua, poate, de mână... Un vis! Ciobanul, cântând la flaut, a trecut și cu turma sa pestriță s-a ascuns în spatele unui deal din apropiere.

A treia grupă

Ea s-a aruncat în brațele lui - și în această oră castitatea avea să piară! - Erast simți o emoție extraordinară în sânge - Liza nu i se păruse niciodată atât de fermecătoare - mângâierile ei nu îl atinseseră niciodată atât de mult - sărutările ei nu fuseseră niciodată atât de înflăcărate - nu știa nimic, nu bănuia nimic, nu se temea de nimic - întunericul a serii hrănite dorințe – nici măcar o stea nu strălucea pe cer – nicio rază nu putea lumina amăgirile. - Erast simte un fior în sine - și Liza, neștiind de ce - neștiind ce se întâmplă cu ea... O, Lisa, Lisa! Unde este îngerul tău păzitor? Unde este inocența ta?

Amăgirea a trecut într-un minut. Lila nu și-a înțeles sentimentele, a fost surprinsă și a pus întrebări. Erast a tăcut - a căutat cuvinte și nu le-a găsit. „Oh, mi-e teamă”, a spus Liza, „mi-e frică de ce ni s-a întâmplat! Mi se părea că mor, că sufletul meu... Nu, nu știu să spun!... Taci, Erast? Oftezi?.. Doamne! Ce s-a întâmplat?" - intre timp fulgeră fulgerăȘi a lovit tunetul. Lisa este totul tremurat. „Erast, Erast! - ea a spus. - Mi-e frică! Mi-e teamă că tunetul mă va ucide ca pe un criminal!" Teribil furtuna urlă, ploaia se revarsa din norii negri – părea că natura se plânge de nevinovăția pierdută a Lizei. - Erast a încercat să o calmeze pe Lisa și a condus-o până la colibă. Lacrimile îi curgeau din ochi când își lua rămas bun de la el. „O, Erast! Asigură-mă că vom continua să fim fericiți!” - „Vom face, Lisa, vom face!” el a răspuns. - "Doamne ferește! Nu pot să nu cred cuvintele tale: te iubesc! Doar în inima mea... Dar e plină! Îmi pare rău! Ne vedem mâine, mâine.”

Reprezentanții fiecărui grup își exprimă rezultatul muncii lor. Urmează conversația.

Întrebări pentru primul grup

De ce sunt date descrierile la începutul lucrării? ( Pentru a evoca o anumită dispoziție în cititori, cu care învață despre soarta eroilor.)

Ce epitete predomină în descrierea împrejurimilor Mănăstirii Simonov? ( turnuri sumbre, gotice, un volum teribil, Moscova lacomă, cântece plictisitoare, un sunet plictisitor, un geamăt plictisitor, imagini triste, o față palidă, o privire lângă, lacrimi amare, dezastre înverșunate).

Întrebări pentru al doilea grup

Întrebări pentru al treilea grup

Care este motivul pentru care autorul folosește numeroase liniuțe ca element sintactic de legătură? ( O sintaxă similară este folosită pentru a descrie starea interioară a sufletului eroinei - impulsurile ei, entuziasmul, o schimbare rapidă a stărilor mentale.)

Găsiți în pasaj cuvinte care indică atitudinea autorului față de eroină. Comentează-le.

Probleme generale

Ce stare de spirit trezește în tine cuvântul „sărac”? Tristețe, deznădejde.)

Care este rolul peisajului în text? ( Peisajul este în ton cu starea de spirit a lucrării, provoacă tristețe.)

Emoționalitatea este un semn important al operelor de sentimentalism. Este textul emoționant? Prin ce mijloace se transmite?

Imaginea naturii dă naștere unei dispoziții speciale, ceea ce duce la nevoia de a vă aminti, de a visa și de a reflecta. Ce gen de versuri ia naștere în sentimentalism și devine cel mai important în romantism? ( Elegie.) Este munca noastră elegiacă în dispoziție?

Descrierea naturii are ca scop transmiterea stării de spirit și a experiențelor personajului principal. Ajută cititorul să înțeleagă profunzimea gândirii autorului, intenția sa ideologică. Introducerea autorului pune cititorul într-o anumită dispoziție emoțională, provocând empatie și simpatie.

Povestea „Săraca Lisa” este cea mai bună lucrare a lui N. M. Karamzin și unul dintre cele mai perfecte exemple de literatură sentimentală rusă. Are multe episoade frumoase care descriu experiențe emoționale subtile.
În lucrare sunt imagini ale naturii, frumoase prin pitorescul lor, care completează armonios narațiunea. La prima vedere, pot fi considerate episoade aleatorii care sunt doar un fundal frumos pentru acțiunea principală, dar de fapt totul este mult mai complicat. Peisajele din „Săraca Lisa” sunt unul dintre principalele mijloace de dezvăluire a experiențelor emoționale ale personajelor.
La începutul povestirii, autorul descrie Moscova și „masa teribilă de case”, iar imediat după aceea începe să picteze o imagine complet diferită: „Jos ... de-a lungul nisipurilor galbene curge un râu strălucitor, agitat de vâslele ușoare ale bărcilor de pescuit... Pe cealaltă parte a râului se vede o plantație de stejari, lângă care pasc numeroase turme; acolo tineri ciobani, stând la umbra copacilor, cântă cântece simple, plictisitoare...”
Karamzin ia imediat poziția a tot ceea ce este frumos și natural. Orașul îi este neplăcut, este atras de „natură”. Aici descrierea naturii servește la exprimarea poziției autorului.
În plus, majoritatea descrierilor naturii au ca scop transmiterea stării de spirit și a sentimentelor personajului principal, deoarece ea, Lisa, este întruchiparea a tot ceea ce este natural și frumos. „Încă înainte de a răsări soarele, Liza s-a ridicat, a coborât pe malul râului Moscova, s-a așezat pe iarbă și, îndurerat, a privit cețurile albe... liniștea domnea peste tot, dar în curând lumina răsărită a zilei a trezit toată făptura: crângurile, tufișurile au prins viață, păsările fluturau și cântau, florile își ridicau capul pentru a se hrăni cu razele dătătoare de viață ale luminii.
Natura în acest moment este frumoasă, dar Lisa este tristă, pentru că în sufletul ei se naște un nou sentiment, pe care nu l-a mai experimentat până acum.
În ciuda faptului că eroina este tristă, sentimentul ei este frumos și natural, ca peisajul din jur.

Câteva minute mai târziu, are loc o explicație între Lisa și Erast. Se iubesc, iar sentimentele ei se schimbă imediat: „Ce dimineață frumoasă! Ce distractiv este totul pe teren! Niciodată nu au cântat ciocurile atât de bine, niciodată soarele nu a strălucit atât de puternic, niciodată florile nu au mirosit atât de plăcut!”
Între Erast și Lisa începe o minunată dragoste, atitudinea lor este castă, îmbrățișarea lor este „pură și imaculată”. Peisajul din jur este la fel de curat și imaculat. „După aceasta, Erast și Liza, temându-se să nu se țină de cuvânt, se vedeau în fiecare seară... cel mai adesea la umbra stejarilor de o sută de ani... - stejari care umbreau un iaz adânc și curat, dezgropați. in timpuri stravechi. Acolo, luna de multe ori liniștită, prin ramurile verzi, argintia cu razele lui Liza părul blond, cu care se jucau marshmallows și mâna unui prieten drag.
Vremea unei relații nevinovate trece, Liza și Erast devin apropiați, se simte o păcătoasă, o criminală, iar în natură au loc aceleași schimbări ca și în sufletul Lizei: „... nici măcar o stea nu a strălucit pe cer.. Între timp, fulgerul a fulgerat și tunetul a lovit... „Această poză nu numai că dezvăluie starea de spirit a Lisei, ci și anunță sfârșitul tragic al acestei povești.
Eroii lucrării fac parte, dar Lisa nu știe încă că acest lucru este pentru totdeauna. E nefericită, inima i se frânge, dar o slabă speranță încă strălucește în ea. Zorii de dimineață, care, ca o „mare roșie”, se revarsă „peste cerul estic”, transmite durerea, anxietatea și confuzia eroinei și mărturisește un final neplăcut.
Lisa, după ce a aflat despre trădarea lui Erast, și-a încheiat viața mizerabilă. S-a aruncat chiar în iazul, lângă care fusese cândva atât de fericită, a fost îngropată sub „stejarul mohorât”, care este un martor al celor mai fericite momente din viața ei.
Exemplele date sunt destul de suficiente pentru a arăta cât de importantă este descrierea imaginilor naturii într-o operă de artă, cât de adânc ajută la pătrunderea în sufletul personajelor și în experiențele lor. Este pur și simplu inacceptabil să luăm în considerare povestea „Săraca Lisa” și să nu ținem cont de schițele de peisaj, deoarece ele ajută cititorul să înțeleagă profunzimea gândirii autorului, intenția sa ideologică.

La sfârșitul secolului al XVIII-lea, lucrările lui N. M. Karamzin au trezit un mare interes pentru literatura rusă. Pentru prima dată, personajele sale vorbeau într-un limbaj simplu, iar gândurile și sentimentele lor erau în prim plan. Ceea ce era nou a fost că autorul și-a exprimat deschis atitudinea față de ceea ce se întâmplă și i-a dat o evaluare. Rolul peisajului a fost și el deosebit. În povestea „Săraca Liza” ajută la transmiterea sentimentelor personajelor, la înțelegerea motivelor acțiunilor lor.

Începutul lucrării

Împrejurimile Moscovei „lacomi” și întinderi rurale magnifice, cu un râu luminos, plantații luxuriante, câmpuri nesfârșite și câteva sate mici - astfel de imagini contrastante apar în expunerea poveștii. Sunt absolut reale, familiare fiecărui locuitor al capitalei, ceea ce dă inițial credibilitate poveștii.

Panorama este completată de turnurile și cupolele mănăstirilor Simonov și Danilov strălucind în soare, simbolizând legătura istoriei cu oamenii de rând care o păstrează cu sfințenie. Și odată cu începutul cunoașterii cu personajul principal.

O astfel de schiță de peisaj cultivă idila vieții satului și dă tonul întregii povești. Soarta sărmanei țărănci Lisa va fi tragică: o simplă țărănică adusă aproape de natură va deveni victima unui oraș atot-devorant. Iar rolul peisajului din povestea „Săraca Lisa” va crește doar pe măsură ce acțiunea se dezvoltă, deoarece schimbările naturii vor fi în deplină armonie cu ceea ce se va întâmpla cu personajele.

Trăsături ale sentimentalismului

Această abordare a scrisului nu a fost ceva unic: este o trăsătură distinctivă a sentimentalismului. Tendința istorică și culturală cu acest nume în secolul al XVIII-lea s-a răspândit mai întâi în Europa de Vest, iar apoi în literatura rusă. Principalele sale caracteristici:

• predominarea cultului sentimentului, care nu era permis în clasicism;
• armonia lumii interioare a eroului cu mediul exterior - un peisaj rural pitoresc (acesta este locul în care s-a născut și locuiește);
• în loc de sublim și solemn - emoționant și senzual, legat de experiențele personajelor;
• protagonistul este înzestrat cu bogate calități spirituale.

Karamzin a devenit scriitorul din literatura rusă care a dus la perfecțiune ideile sentimentalismului și a implementat pe deplin toate principiile sale. Acest lucru este confirmat de caracteristicile poveștii „Săraca Lisa”, care a ocupat un loc special printre lucrările sale.

Imaginea personajului principal

Intriga la prima vedere pare destul de simplă. În centrul poveștii se află dragostea tragică a unei țărănci sărace (ceva care nu exista înainte!) pentru un tânăr nobil.

Întâlnirea lor întâmplătoare s-a transformat rapid în dragoste. Pură, bună, crescută departe de viața orașului, plină de prefăcătorie și înșelăciune, Lisa crede sincer că sentimentul ei este reciproc. În dorința ei de a fi fericită, trece peste standardele morale după care a trăit întotdeauna, ceea ce nu este ușor pentru ea. Cu toate acestea, povestea lui Karamzin „Săraca Lisa” arată cât de insuportabilă este o astfel de iubire: foarte curând se dovedește că iubitul ei a înșelat-o. Întreaga acțiune se desfășoară pe fundalul naturii, care a devenit un martor involuntar mai întâi al fericirii fără margini, iar apoi al durerii ireparabile a eroinei.

Începutul unei relații

Primele întâlniri de îndrăgostiți sunt pline de bucurie de a comunica între ei. Curmalele lor au loc fie pe malul râului, fie într-o plantație de mesteacăn, dar mai des în apropierea a trei stejari care cresc lângă un iaz. Schițele de peisaj ajută la înțelegerea celor mai mici schimbări din sufletul ei. În lungile minute de așteptare, ea este pierdută în gânduri și nu observă ceea ce a făcut întotdeauna parte din viața ei: o lună pe cer, cântarea unei privighetoare, o adiere ușoară. Dar de îndată ce apare un iubit, totul în jur se transformă și devine surprinzător de frumos și unic pentru Lisa. I se pare că niciodata nu i-au cântat ciocurile atât de bine, soarele nu a strălucit atât de puternic, iar florile nu au mirosit niciodată atât de plăcut. Absorbită de sentimentele ei, biata Liza nu se putea gândi la altceva. Karamzin preia starea de spirit a eroinei sale, iar percepția lor asupra naturii în momentele fericite ale vieții eroinei este foarte apropiată: acesta este un sentiment de încântare, pace și liniște.

Căderea Lisei

Dar vine un moment în care relațiile pure, pure sunt înlocuite de intimitatea fizică. Biata Liza, crescută după precepte creștine, percepe tot ce s-a întâmplat ca pe un păcat groaznic. Karamzin subliniază din nou confuzia și teama ei de schimbările care au loc în natură. După cele întâmplate, cerul s-a deschis deasupra capetelor eroilor și a început o furtună. Nori negri au acoperit cerul, ploaia s-a revărsat din ei, de parcă natura însăși ar fi plâns „crima” fetei.

Sentimentul necazului iminent este întărit de zorii stacojii care au apărut pe cer în momentul rămas-bunului eroilor. Amintește de scena primei declarații de dragoste, când totul părea strălucitor, strălucitor, plin de viață. Schițe de peisaj contrastante în diferite etape ale vieții eroinei ajută la înțelegerea transformării stării sale interioare în timpul dobândirii și pierderii persoanei cele mai dragi inimii ei. Astfel, povestea lui Karamzin „Săraca Liza” a depășit înfățișarea clasică a naturii.Dintr-un detaliu anterior nesemnificativ care juca rolul de decor, peisajul s-a transformat într-o modalitate de a transmite eroi.

Scenele finale ale poveștii

Dragostea Lisei și Erast nu a durat mult. Nobilul, ruinat și cu mare nevoie de bani, s-a căsătorit curând cu o văduvă bogată, ceea ce a fost cea mai groaznică lovitură pentru fată. Ea nu a putut supraviețui trădării și s-a sinucis. Eroina și-a găsit liniștea chiar în locul în care au avut loc cele mai pasionate întâlniri - sub stejarul de lângă iaz. Și lângă Mănăstirea Simonov, care apare la începutul poveștii. Rolul peisajului în povestea „Săraca Liza” se rezumă în acest caz la a da lucrării de completitudine compozițională și logică.

Povestea se încheie cu o poveste despre soarta lui Erast, care nu a devenit niciodată fericit și a vizitat adesea mormântul fostului său iubit.

Rolul peisajului în povestea „Săraca Lisa”: rezultate

Când se analizează opera de sentimentalism, este imposibil să nu menționăm cum reușește autorul să transmită sentimentele personajelor. Tehnica principală este crearea unei idile bazate pe unitatea completă a naturii rurale cu culorile ei strălucitoare și un suflet curat, o persoană sinceră, așa cum era biata Lisa. Eroii ca ea nu pot minți, pretinde, așa că soarta lor este adesea tragică.

Master-class

Kontsur Yu.O., profesori ai Școlii de Educație din Moscovaeu- IItreptele №20

Subiect: Analiza peisajului în povestea lui N.M. Karamzin „Săraca Lisa”

Obiective: 1) dați conceptul de peisaj ca element de compoziție; 2) analizați rolul peisajului în povestea lui N.M.Kamzin „Săraca Lisa”

Forme de lucru: grup

1. Introducere

Scriitorii se referă foarte des în lucrările lor la descriere

direcția (tendința) literară cu care este asociată, metoda scriitorului, precum și tipul și genul operei. Peisajul poate crea un fundal emoțional pe care se desfășoară acțiunea. Peisajul, ca parte a naturii, poate sublinia o anumită stare de spirit a eroului, poate pune în evidență una sau alta trăsătură a caracterului său prin recrearea imaginilor consoane sau contrastante ale naturii.

În povestea „Săraca Liza” sunt imagini ale naturii, frumoase prin pitorescul lor, care completează armonios narațiunea. La prima vedere, ele pot fi considerate episoade aleatorii care sunt doar un fundal frumos pentru acțiunea principală. Dar totul este mult mai complicat. Peisajele din „Săraca Lisa” sunt unul dintre principalele mijloace de dezvăluire a experiențelor emoționale ale personajelor.

Cu un rucsac mic în spate, Karamzin a mers zile întregi să rătăcească fără niciun scop sau plan prin pădurile și câmpurile minunate de lângă Moscova, care se apropiau de avanposturile de piatră albă. A fost atras mai ales de împrejurimile vechii mănăstiri, care se înălța peste râul Moscova. Karamzin a venit aici să citească cărțile lui preferate. Aici i-a venit ideea să scrie „Săraca Lisa” – o poveste despre soarta tristă a unei țărănci care s-a îndrăgostit de un nobil și a fost părăsită de acesta. Povestea „Săraca Liza” a entuziasmat cititorii ruși. Din paginile poveștii s-a ridicat în fața lor o imagine, binecunoscută de fiecare moscovit. Ei au recunoscut Mănăstirea Simonov cu turnurile ei sumbre, crângul de mesteacăn în care se afla coliba și iazul mănăstirii înconjurat de sălcii bătrâne - locul în care a murit sărmana Lisa. Descrierile exacte au dat o credibilitate deosebită întregii povești. Împrejurimile Mănăstirii Simonov au devenit un loc preferat pentru plimbările cititorilor melancolici și ale cititoarelor. În spatele iazului, a fost întărit denumirea „iazul lui Lizin”.

Vom încerca să analizăm peisajul împotriva căruia s-a desfășurat tragica soartă a Lisei. Este important pentru noi să dovedim că nu este un fundal nepasional pentru desfășurarea evenimentelor, ci o recreare a naturii vii, profund percepută și simțită.

(În timpul analizei, pe tabla interactivă sunt prezentate diapozitive care înfățișează Mănăstirea Simonov, Iazul Liza, scena morții Lisei).

2. Analiza schițelor de peisaj din povestea „Săraca Liza”

Înainte sunt fragmente din „Săraca Liza”, acea parte a poveștii care descrie experiențele emoționale subtile ale eroinei. Când analizați schițele de peisaj, respectați următorul plan:

1. Determinați mijloacele lexicale folosite de autor.

2. Tonul episoadelor.

3. Imagini şi simboluri caracteristice prozei sentimentale.

4. Raportul dintre descrierea naturii și stării mentale a eroinei.

5. Faceți o concluzie.

(Lucrarea se desfășoară în trei grupe)

Primul grup

Poate că nimeni care locuiește la Moscova nu cunoaște împrejurimile acestui oraș la fel de bine ca mine, pentru că nimeni nu este mai des decât mine pe câmp, nimeni mai mult decât mine rătăcește pe jos, fără un plan, fără un scop - unde ochii uite – prin pajiști și crânguri.peste dealuri și câmpii. În fiecare vară găsesc locuri noi plăcute sau frumuseți noi în cele vechi.

Dar cel mai plăcut pentru mine este locul unde se înalță turnurile mohorâte, gotice, ale noii mănăstiri Si.... Stând pe acest munte, vedeți pe partea dreaptă aproape toate Moscova, acest teribilă masă de case si biserici, care apare ochilor sub forma unui maiestuos amfiteatru: poza grozava mai ales când soarele strălucește pe ea, când razele lui de seară luminează nenumărate cupole de aur, pe nenumărate cruci urcând la cer! Cele grase răspândite mai jos, verde intens pajişti înflorite, iar în spatele lor, de nisipuri galbene, curgând râu luminos, agitat de vâslele ușoare ale bărcilor de pescuit sau foșnind sub cârma plugurilor grele care navighează din cele mai roditoare țări ale Imperiului Rus și înzestra. Moscova lacomă pâine. Pe celălalt mal al râului se vede o plantație de stejari, lângă care pasc numeroase turme; acolo tineri ciobani, stând la umbra copacilor, cântă simplu, plictisitor cântece și scurtează zilele de vară, așa uniform pentru ei. Mai departe, în verdele dens al ulmilor străvechi, strălucește cupola aurie Mănăstirea Danilov; chiar mai departe, aproape la marginea orizontului, devin albastru Sparrow Hills. În partea stângă se văd câmpuri întinse acoperite cu pâine, pădure, trei sau patru sate, iar în depărtare satul Kolomenskoye cu palatul său înalt.

Vin des în acest loc și aproape întotdeauna întâlnesc primăvara acolo; vin acolo și zile negre toamna sa te intristezi cu natura. Vânturile urlă îngrozitor în zidurile mănăstirii pustii, între sicriele acoperite de iarbă înaltă și în pasajele întunecate ale chiliilor. Acolo, sprijinit de ruine pietre de sicriuÎi ascult pe surzi geme ori, înghițită de abisul trecutului, - un geamăt, de care inima îmi tremură și tremură. Uneori intru în celule și îmi imaginez pe cei care locuiau în ele, poze triste! Aici văd un bătrân cu părul cărunt, îngenuncheat înaintea răstignirii și rugându-se pentru o rezolvare rapidă a lanțurilor sale pământești, căci toate plăcerile au dispărut pentru el în viață, toate sentimentele i-au murit, cu excepția sentimentului de boală și slăbiciune. Există un tânăr călugăr față palidă, Cu privire languroasă- se uită în câmp prin gratiile ferestrei, vede păsări amuzante plutind liber într-o mare de aer, vede - și se varsă lacrimi amare din ochii lor. El lâncește, se ofilește, se usucă – iar sunetul plictisitor al clopoțelului îmi anunță moartea sa prematură. Uneori pe porțile templului mă uit la imaginea minunilor petrecute în această mănăstire, unde peștii cad din cer pentru a satura locuitorii mănăstirii, asediați de numeroși dușmani; aici chipul Maicii Domnului ii pune pe dusmani pe fuga. Toate acestea reînnoiesc în memoria mea istoria patriei noastre - istoria tristă a acelor vremuri în care fioroșii tătari și lituanieni au devastat cu foc și sabie periferia capitalei ruse și când nefericita Moscova, ca o văduvă lipsită de apărare, se aștepta la ajutorul numai de la Dumnezeu. în feroce al lor dezastre.

A doua grupă

A venit noaptea - mama și-a binecuvântat fiica și i-a urat un somn bun, dar de data aceasta dorința nu i-a fost îndeplinită: Lisa dormit Foarte prost. Noul oaspete al sufletului ei, imaginea Erasților, i s-a părut atât de viu încât aproape în fiecare minut trezit, trezitși oftă. Chiar înainte de a răsări soarele, Liza s-a ridicat, a coborât pe malul râului Moscova, s-a așezat pe iarbă și, îndurerat, s-a uitat la cețurile albe care fluturau în aer și, ridicându-se, a lăsat picături strălucitoare pe verde. acoperire a naturii. Peste tot domnea tăcerea. Dar în curând lumina răsărită a zilei a trezit toată creația: crânci, tufișuri reînviat, păsările fluturau și cântau, florile își ridicau capul pentru a se hrăni cu razele de lumină dătătoare de viață. Dar Liza încă stătea întristat. O, Lisa, Lisa! Ce ți s-a întâmplat? Până acum, trezindu-te cu păsările, ești cu ele s-au distrat dimineața, și un suflet curat și vesel a strălucit în ochii tăi, precum soarele strălucește în picături de rouă cerească; dar acum tu grijuliu iar bucuria generală a naturii este străină inimii tale. Între timp, un tânăr cioban își conducea turma de-a lungul malului râului, cântând la flaut. Lisa și-a fixat privirea asupra lui și s-a gândit: „Dacă cel care acum îmi ocupă gândurile s-a născut simplu țăran, cioban, și dacă și-a alungat acum turma pe lângă mine: ah! Mă înclinam în fața lui zâmbind și îi spuneam amabil: „Bună, dragă băiețel cioban! Unde îți conduci turma? Și aici crește iarbă verde pentru oile tale și aici înfloresc flori, din care poți țese o coroană pentru pălărie. M-ar privi cu un aer afectuos – m-ar lua, poate, de mână... Un vis! Ciobanul, cântând la flaut, a trecut și cu turma sa pestriță s-a ascuns în spatele unui deal din apropiere.

A treia grupă

Ea s-a aruncat în brațele lui - și în această oră castitatea avea să piară! - Erast simți o emoție extraordinară în sânge - Liza nu i se păruse niciodată atât de fermecătoare - mângâierile ei nu îl atinseseră niciodată atât de mult - sărutările ei nu fuseseră niciodată atât de înflăcărate - nu știa nimic, nu bănuia nimic, nu se temea de nimic - întunericul a serii hrănite dorințe – nici măcar o stea nu strălucea pe cer – nicio rază nu putea lumina amăgirile. - Erast simte un fior în sine - și Liza, neștiind de ce - neștiind ce se întâmplă cu ea... O, Lisa, Lisa! Unde este îngerul tău păzitor? Unde este inocența ta?

Amăgirea a trecut într-un minut. Lila nu și-a înțeles sentimentele, a fost surprinsă și a pus întrebări. Erast a tăcut - a căutat cuvinte și nu le-a găsit. „Oh, mi-e teamă”, a spus Liza, „mi-e frică de ce ni s-a întâmplat! Mi se părea că mor, că sufletul meu... Nu, nu știu să spun!... Taci, Erast? Oftezi?.. Doamne! Ce s-a întâmplat?" - intre timp fulgeră fulgerăȘi a lovit tunetul. Lisa este totul tremurat. „Erast, Erast! - ea a spus. - Mi-e frică! Mi-e teamă că tunetul mă va ucide ca pe un criminal!" Teribil furtuna urlă, ploaia se revarsa din norii negri – părea că natura se plânge de nevinovăția pierdută a Lizei. - Erast a încercat să o calmeze pe Lisa și a condus-o până la colibă. Lacrimile îi curgeau din ochi când își lua rămas bun de la el. „O, Erast! Asigură-mă că vom continua să fim fericiți!” - „Vom face, Lisa, vom face!” el a răspuns. - "Doamne ferește! Nu pot să nu cred cuvintele tale: te iubesc! Doar în inima mea... Dar e plină! Îmi pare rău! Ne vedem mâine, mâine.”

Reprezentanții fiecărui grup își exprimă rezultatul muncii lor. Urmează conversația.

Întrebări pentru primul grup

De ce sunt date descrierile la începutul lucrării? ( Pentru a evoca o anumită dispoziție în cititori, cu care învață despre soarta eroilor.)

Ce epitete predomină în descrierea împrejurimilor Mănăstirii Simonov? ( turnuri sumbre, gotice, un volum teribil, Moscova lacomă, cântece plictisitoare, un sunet plictisitor, un geamăt plictisitor, imagini triste, o față palidă, o privire lângă, lacrimi amare, dezastre înverșunate).

Întrebări pentru al doilea grup

Întrebări pentru al treilea grup

Care este motivul pentru care autorul folosește numeroase liniuțe ca element sintactic de legătură? ( O sintaxă similară este folosită pentru a descrie starea interioară a sufletului eroinei - impulsurile ei, entuziasmul, o schimbare rapidă a stărilor mentale.)

Găsiți în pasaj cuvinte care indică atitudinea autorului față de eroină. Comentează-le.

Probleme generale

Ce stare de spirit trezește în tine cuvântul „sărac”? Tristețe, deznădejde.)

Care este rolul peisajului în text? ( Peisajul este în ton cu starea de spirit a lucrării, provoacă tristețe.)

Emoționalitatea este un semn important al operelor de sentimentalism. Este textul emoționant? Prin ce mijloace se transmite?

Imaginea naturii dă naștere unei dispoziții speciale, ceea ce duce la nevoia de a vă aminti, de a visa și de a reflecta. Ce gen de versuri ia naștere în sentimentalism și devine cel mai important în romantism? ( Elegie.) Este munca noastră elegiacă în dispoziție?

Descrierea naturii are ca scop transmiterea stării de spirit și a experiențelor personajului principal. Ajută cititorul să înțeleagă profunzimea gândirii autorului, intenția sa ideologică. Introducerea autorului pune cititorul într-o anumită dispoziție emoțională, provocând empatie și simpatie.

Povestea „Săraca Liza” este cea mai bună lucrare a lui Karamzin și unul dintre cele mai perfecte exemple de literatură sentimentală rusă. Are multe episoade frumoase care descriu experiențe emoționale subtile.

În lucrare sunt imagini ale naturii, frumoase prin pitorescul lor, care completează armonios narațiunea. La prima vedere, pot fi considerate episoade aleatorii care sunt doar un fundal frumos pentru acțiunea principală, dar de fapt totul este mult mai complicat. Peisajele din „Săraca Lisa” sunt unul dintre principalele mijloace de dezvăluire a experiențelor emoționale ale personajelor.

La începutul poveștii, autorul descrie Moscova și „masa teribilă de case”, iar imediat după aceea începe să picteze o imagine complet diferită. „Dedesubt... pe nisipurile galbene curge un râu strălucitor, agitat de vâslele ușoare ale bărcilor de pescuit... Pe cealaltă parte a râului se vede o stânar, lângă care pasc numeroase turme; acolo tineri ciobani, stând la umbra copacilor, cântă cântece simple, plictisitoare…”

Karamzin ia imediat poziția a tot ceea ce este frumos și natural, orașul este neplăcut pentru el, este atras de „natură”. Aici descrierea naturii servește la exprimarea poziției autorului.

În plus, majoritatea descrierilor naturii au ca scop transmiterea stării de spirit și a sentimentelor personajului principal, deoarece ea, Lisa, este întruchiparea a tot ceea ce este natural și frumos. „Încă înainte de a răsări soarele, Liza s-a ridicat, a coborât pe malurile râului Moscova, s-a așezat pe iarbă și a privit cu zgomot de ceață albă... tăcerea a domnit peste tot, dar în curând lumina răsărită a zilei a trezit toată făptura: crângurile, tufișurile au prins viață, păsările fluturau și cântau, florile își ridicau capul pentru a se hrăni cu razele de lumină dătătoare de viață.”

Natura în acest moment este frumoasă, dar Lisa este tristă, pentru că în sufletul ei se naște un sentiment nou, necunoscut până acum.

Dar, în ciuda faptului că eroina este tristă, sentimentul ei este frumos și natural, ca peisajul din jur.

Câteva minute mai târziu, are loc o explicație între Lisa și Erast, se iubesc, iar sentimentul ei se schimbă imediat. „Ce dimineață minunată! Ce distractiv este totul pe teren! Niciodată n-au cântat ciocurile atât de bine, niciodată soarele nu a strălucit atât de puternic, niciodată florile nu au mirosit atât de plăcut!”

Experiențele ei se dizolvă în peisajul din jur, sunt la fel de frumoase și pure.

Între Erast și Lisa începe o minunată dragoste, atitudinea lor este castă, îmbrățișarea lor este „pură și imaculată”. Peisajul din jur este la fel de curat și imaculat. „După aceasta, Erast și Liza, temându-se să nu se țină de cuvânt, se vedeau în fiecare seară... cel mai adesea la umbra stejarilor de o sută de ani... - stejari care umbreau un iaz adânc, curat, săpat în cele mai vechi timpuri. Acolo, luna adeseori liniștită, prin ramurile verzi, argintia cu razele lui Liza părul blond, cu care se jucau marshmallows și mâna unui prieten drag.

Timpul unei relații nevinovate trece, Lisa și Erast devin apropiați, se simte o păcătoasă, o criminală, iar în natură au loc aceleași schimbări ca și în sufletul Lizei: „... pe cer nu a strălucit nicio stea.. Între timp, fulgerul a fulgerat și tunetul a lovit... ” Această imagine dezvăluie nu numai starea de spirit a Lisei, ci prefigurează și sfârșitul tragic al acestei povești.

Eroii lucrării fac parte, dar Lisa nu știe încă că acest lucru este pentru totdeauna, este nefericită, inima i se frânge, dar o slabă speranță încă strălucește în ea. Zorii dimineții, care, ca o „mare stacojie”, se revarsă „peste cerul estic”, transmite durerea, anxietatea și confuzia eroinei și mărturisește, de asemenea, un final neplăcut.

Lisa, după ce a aflat despre trădarea lui Erast, și-a încheiat viața mizerabilă, s-a aruncat chiar în iazul, lângă care a fost cândva atât de fericită, a fost îngropată sub „stejarul mohorât”, care este un martor al celor mai fericite momente din viața ei. .

Exemplele date sunt destul de suficiente pentru a arăta cât de importantă este descrierea imaginilor naturii într-o operă de artă, cât de adânc ajută la pătrunderea în sufletul personajelor și în experiențele lor. Este pur și simplu inacceptabil să luăm în considerare povestea „Săraca Lisa” și să nu ținem cont de schițele de peisaj, deoarece ele ajută cititorul să înțeleagă profunzimea gândirii autorului, intenția sa ideologică.

1. Liza Turaeva și Kostya Karnovsky s-au întâlnit la o minge de gimnaziu. Au dansat împreună toată seara, apoi au decis să corespondă. Soarta le-a dat foarte puține întâlniri, așa că...
2. VA Kaverin În fața oglinzii, Liza Turaeva și Kostya Karnovsky s-au întâlnit la o minge de gimnaziu. Au dansat împreună toată seara, apoi au decis să corespondă. Soarta a dat...
3. La periferia Moscovei, nu departe de Mănăstirea Simonov, o tânără Liza a locuit odată cu bătrâna ei mamă. După moartea tatălui Lizei, un țăran destul de prosper, soția și...
4. Povestea „Săraca Liza” de Karamzin se bazează pe povestea dragostei nefericite a unei țărănci pentru un nobil. Lucrarea, scrisă și publicată în 1792, a influențat dezvoltare ulterioară Rusă...
5. N. M. Karamzin Biata Liza Autorul argumentează cât de bune sunt împrejurimile Moscovei, dar cel mai bun este lângă turnurile gotice ale mănăstirii Si ... noi, de aici puteți vedea toată Moscova cu abundență...
6. Două fete tinere, „plop și mesteacăn”, Lizaveta Grigorievna Bakhareva și Evgenia Petrovna Glovatskaya se întorc de la Moscova după absolvire. Pe drum se opresc la o manastire...
7. NS Leskov Nicăieri Două fete tinere, „plop și mesteacăn”, Lizaveta Grigorievna Bakhareva și Evgenia Petrovna Glovatskaya se întorc de la Moscova după absolvirea institutului. Pe parcurs...
8. Ce frază, după părerea ta, definește ideea poveștii „Săraca Liza”? Justificați răspunsul. Sintagma - „și țăranele știu să iubească”. Sentimentaliștii, spre deosebire de clasiciști, au preferat cultul sentimentului în detrimentul...
9. Un sentiment neobișnuit îl apucă pe cititorul care a citit vechea poveste a lui N. Karamzin „Săraca Liza”. S-ar părea că ce poate atinge soarta unei țărănci care a fost înșelată de un stăpân bogat și care...
10. Un sentiment ciudat îl apucă pe cititorul care se deranjează să citească vechea poveste a lui N. Karamzin. S-ar părea cum soarta unei țărănci, înșelată de un stăpân bogat și care se sinucide, ne poate atinge, ...
11. Fata lui Turgheniev... Cititorii asociază acest concept cu imaginea unui om pur, decent, amabil și blând, sensibil, dar în același timp destept, curajos și hotărât...
12. Acțiunea 1 Scena 1 Dimineața, camera de zi. Lisa se trezește pe un scaun. Sophia nu a lăsat-o să doarmă cu o zi înainte, pentru că îl aștepta pe Molchalin, iar Lisa trebuia să privească...
13. N. M. Karamzin în povestea „Săraca Lisa” spune o poveste, a cărei intriga a oferit întotdeauna hrană pentru fanteziile scriitorilor - povestea de dragoste a unei fete ingenioase din ...
14. În orice carte, prefața este primul și, în același timp, ultimul lucru; fie servește ca o explicație a scopului eseului, fie ca o justificare și răspuns la critică. Dar...
15. Karamzin este unul dintre cei mai importanți reprezentanți ai sentimentalismului rus. Toate operele sale sunt impregnate de umanitate profundă și umanism. Subiectul imaginii din ele sunt experiențele emoționale ale personajelor, ...

NIKOLAY MIHAILOVICH KARAMZIN
(1766 - 1826)
scriitor, istoric.
Născut la 1 decembrie (12 decembrie conform noului
stil.) în satul Mikhailovka Simbirskaya
provincie în familia unui proprietar de pământ. Primit
educație bună acasă.
În 1789 în revista „Lectură pentru copii...”
prima poveste originală
Karamzin „Eugene și Julia”.
Pe la mijlocul anilor 1790, Karamzin a devenit șeful recunoscut al rusului
sentimentalism, care a deschis o nouă pagină în limba rusă
literatură. El a fost o autoritate incontestabilă pentru Jukovski,
Batiușkov, tânărul Pușkin.

PRINCIPALELE CARACTERISTICI ALE LITERATURII
SENTIMENTALISM
SENTIMENTALISM - un gen în literatura europeană din a doua jumătate
al XVIII-lea, format în cadrul iluminismului târziu și reflectând
creșterea sentimentului democratic în societate. Originea din versuri și roman;
mai târziu, pătrunzând în arta teatrală, a dat impuls apariţiei genurilor
„comedie în lacrimi” și dramă filistină.
Sentimentalismul a declarat sentiment, și nu
minte, care o deosebea de clasicism.
Sentimentalismul a rămas fidel idealului personalității normative, dar
condiţia implementării sale nu a fost o reorganizare „rezonabilă” a lumii, ci
eliberarea și îmbunătățirea sentimentelor „naturale”.
Eroul literaturii iluministe în sentimentalism este mai mult
individualizat, lumea lui interioară este îmbogățită de abilitate
empatizați, răspundeți cu sensibilitate la ceea ce se întâmplă în jur.
Peisajul pentru sentimentali nu este un fundal nepasional pentru desfasurarea evenimentelor, ci
recrearea naturii vii, profund percepută și simțită.

POVESTEA „SARACA LIZA” – PENTRU EXEMPLU
LITERATURILE SENTIMENTALISMULUI
În „Săraca Liza” autorul declară sincer că el
„adoră acele obiecte care ating inima și
forțat să vărseze lacrimi de durere îngrozitoare”.
În „Săraca Lisa” nu există personaje, ci mult sentiment,
și cel mai important, cu tot tonul poveștii, a atins sufletul și
pune cititorii în starea în care aceștia
a aparut autorul.
Este din „Biata Lisa” că literatura rusă
ia o direcție filantropică.
Imitatorii au adus tonul lacrimogen al lui Karamzin
la extrem, pe care nu o simpatiza deloc

ROLUL PEISAJULUI ÎN POVESTEA „SĂRANA LISA”
Desenând peisajul Moscovei de departe, autoarea arată cum ea
maiestuos, cum strălucesc și urcă cupolele aurii ale bisericilor
sus nenumărate cruci.
Dar Moscova în viziunea naratorului -
„lacom”, „gros teribil de case și biserici”

Karamzin descrie peisajul rural cu mare plăcere,
calm si liber. „Lunci înflorite”, „râu luminos”, „vastă,
câmpuri acoperite cu pâine „- din acest peisaj respiră pace, liniște și
frumuseţe. Naratorul spune că în acele locuri întâlnește primăvara
și vine „în zilele mohorâte ale toamnei cu care să te întristezi
natură."

Natura – „natura” – joacă
rol important în sentimental
poveștile lui N.M. Karamzin. Ea
ajută la transmiterea
starea emoțională a personajului
autor, narator, sporește
sentimentele lui. La începutul poveștii
„Săraca Liza” ne ajută natura
autorul să dezvăluie lumea interioară
povestitor, om bun,
sensibil, atent
la sentimentele altora.

MĂNĂSTIREA SIMONOV
„Vânturile urlă îngrozitor înăuntru
pereti goi
mănăstire, între sicrie,
copleșit de iarbă înaltă și
pasaje întunecate ale celulelor.
Ele aduc o emoție deosebită
povestitor al zidului Mănăstirii Simonov.
Din „geamătul surd al vremurilor” „se înfioară și
tremură” inima, forțând să-și amintească
trecutul istoric glorios al Patriei.

VEDERE LA MĂNĂSTIREA SIMONOV
Mănăstirea Simonov. Litografia L.P. Bishbois. 1840 (reprezentat
Clopotniță).

ISTORIA LUI SIMONOV
MĂNĂSTIRE
La Biserica Nașterea Domnului
Maica Domnului Simonov
mănăstire în secolul al XVIII-lea au fost
morminte descoperite
eroii bătăliei de la Kulikovo -
Alexandra Peresvet și
Andrey (Rodion) Oslyaba,
păstrat până astăzi.
Mănăstirea Simonov (Adormirea Maicii Domnului) - o mănăstire,
fondat în 1370 în aval de râul Moscova de la Moscova
ucenic și nepot al Sfântului Serghie de Radonej
- Reverendul Fedor, originar din orașul Radonezh de pe pământ,
dăruită de boierul Stepan Vasilyevich Khovrin (monah
nume – călugăr Simon – de la care provine numele mănăstirii).

PEISAJUL CA DECLAR
Începutul romanului de Lisa și Erast -
primavara, pajisti acoperite cu inflorire
crini cu care Lisa
vine la Moscova. Lisa visează
iubesc, admirând natura și regretând
că Erast nu s-a născut simplu
un țăran și nu poate, ca
unei păstorițe tinere, să conducă turma
luncă verde.

Tabloul naturii rurale de aici subliniază puritatea și naivitatea.
fată țărănică. Întâlnirile eroilor au loc în pădurea de stejari în lumină
„lună tăcută” Peisaj înfățișând un „iaz curat adânc” „sub umbră
stejari de o sută de ani” și razele de lună argintii, mai subliniază
sublimitatea romantică a iubirii lor.

Și când relația dintre Lisa și Erast pierde
fostă inocenţă, „a fulgerat şi
tunetul zbuciu”, „furtuna a zbierat amenințător, ploaie
turnat din norii negri "- și Lisa
se simte ca un criminal.
Amintiri triste și triste
inspirat din peisajul naratorului.
Cabana prăbușită îl face
amintește-ți de Lisa, trista ei
soarta.
Autorul folosește peisajul pentru a exprima
starea emoțională a personajelor lor,
narator, pentru a crea un specific
starea de spirit emoțională, care ar trebui
simt cititori.

Și în cele din urmă, când fata înșelată se aruncă în același iaz, ea
îngropat ca o sinucidere sub același stejar, dar acum se pare
naratorului „lumbru”, iar în coliba pustie „urla vântul”.
Balta Lizin de la Manastirea Simonov
devenit celebru după
1792 N.M. Karamzin a scris
povestea „Săraca Lisa”.
Acest iaz a fost numit Sfânt,
sau Sergiev, pentru că, potrivit
tradiție monahală,
săpat chiar de Sergius
Radonezh

Răspunde la întrebările:
Cum vedem personajul principal în
familie părinte?
Ce au învățat-o tatăl și mama ei?
Ce învață cititorul despre Erast înainte
întâlnirea cu Lisa?
Cum să înțelegeți cuvintele eroului „Natura
mă cheamă în brațele lui"?
Ce cuvinte ale autorului sunet de evaluare
acțiunea eroului?
Îl condamnă pe Erast?
Cum să înțelegeți fraza finală
conduce?

Ideea principală este pacea
viata umana idilica
în poala naturii.
„Punt contrastat
sat (central
viața naturala,
puritate morală) oraş
(simbol al răului, nefiresc
viață, forfotă).
Peisajul este de bază
scena povestirii. El
înfrumusețează sentimentele și experiențele
eroi, dezvăluie drepturile de autor
poziţie.

Tema lecției: Expoziție și peisaj în povestea lui N.M. Karamzin

„Săraca Lisa”.

Obiectivele lecției:

1. Consolidarea cunoștințelor despre biografia lui Karamzin, despre sentimentalism.

2. Organizaţi activităţile elevilor care vizează lectura atentă şi

percepția despre „Săraca Lisa” de Karamzin.

3. Organizați munca pentru a face distincția între imaginile naratorului, ale autorului

narator și scriitor în lucrare.

4. Repetă terminologia literară (peisaj, portret, expunere,

alcătuirea lucrării).

5. Organizați munca pentru a determina funcția peisajului în artistic

muncă.

6. Activați activitatea elevilor cu ajutorul sarcinilor de căutare.

7. Creați condiții pentru munca independentă a elevilor în perechi și grupe.

8. Organizați activitatea de reflexie a elevilor.

Rezultate asteptate:

1. Elevii consolidează cunoștințele despre biografia lui Karamzin.

2. Elevii citesc în mod conștient textul „Sărmana Lisa”.

3. Elevii sunt capabili să distingă între imaginile naratorului, naratorului și

scriitor în text.

4. Elevii repetă terminologia literară.

5. Elevii sunt capabili să determine funcţiile peisajului în artistic

muncă.

6. Elevii lucrează activ la lecție.

7. Elevii sunt capabili să lucreze în perechi și în grupuri.

8. Elevii sunt capabili să analizeze și să-și evalueze activitățile.

Tehnologia pedagogică:

Metode de predare:

Mijloace de educatie:

• manual de literatură pentru clasa a 9-a;
• „Săraca Liza” N.M. Karamzin.
• proiector multimedia și ecran;
• carduri de vocabular;
• Înmânează.

Planul lecției

Etapa lecției	Activitatea profesorului	Activitati elevilor
Etapa de apel		Elevii analizează informațiile nou primite, răspund la întrebare.
Etapa de înțelegere	Profesorul organizează lucrări privind distincția dintre conceptele de „povestitor”, „autor”, „scriitor”. Profesorul organizează lucrul în grup pentru a determina rolul peisajului în expunere. Profesorul organizează munca pentru a determina rolul peisajului în realizarea portretelor eroilor. Profesorul organizează lucrări pe tema - peisajul și dragostea de eroi.	Elevii analizează textul, lucrează cu carduri, răspund la întrebări. Elevii lucrează cu textul, îl analizează, selectează informațiile necesare. Elevii caută informațiile necesare, compară fapte, trag concluzii.
Etapa de reflecție		Analiza propriei lucrări în lecție („a fost interesant…”, „a fost dificil…”, „a plăcut”, „nu mi-a plăcut”, „a fost plictisitor, de neînțeles...”

Locul lecției în tema: a doua lecție la tema „Studiul lucrării lui N.M. Karamzin. „Săraca Lisa”.

În prima lecție, dedicată operei lui Karamzin, este studiată biografia scriitorului și sunt analizate trăsăturile distinctive ale sentimentalismului. Elevii scriu în caiete sub forma unui tabel. Teme pentru acasă la a doua lecție: citiți povestea „Săraca Lisa”, gândiți-vă la rolul peisajului în lucrare și care este sensul expoziției. Faceți semne de carte.

Actualizare de cunoștințe.

Întrebări.

1) Ce poți spune despre N.M. Karamzin ca persoană?

2) Numiți principalele evenimente din viața lui. Ce a influențat, în opinia dumneavoastră, formarea viziunii sale asupra lumii?

3) Ce lucrări a scris N.M.Karamzin? Definiți genurile și mișcarea literară.

4) Povestește-ne despre trăsăturile distinctive ale sentimentalismului.

Tema lecției este anunțată . Stabilirea obiectivelor.

Publicarea „Sărmana Lisa” („Jurnalul Moscovei”, 1792) de N.M. Karamzin a devenit un șoc literar pentru publicul rus cititor. Povestea inovatoare a făcut o adevărată revoluție în mintea cititorului. Intriga poveștii a fost percepută de cititorul rus ca fiind de încredere, iar personajele sale - ca reale. persoanele existente. După publicarea poveștii, plimbările în vecinătatea Mănăstirii Simonov, unde Karamzin și-a așezat eroina, și la iazul în care s-a aruncat și care se numea „Iazul Lizina” (pe baza materialelor lui O.B. Lebedeva), au devenit la modă. .

Ce a făcut povestea atât de atractivă pentru cititor? Care a fost inovația scriitorului? Care este compoziția poveștii?

Luați în considerare începutul „Sărmana Lisa”.

Ce poate înțelege, referindu-se la peisajul introductiv, chibzuit și atent

Cititor?

Amintiți-vă câteva concepte literare. Ce este expunerea? Ce rol

joc într-o operă de artă? Ce este un peisaj? Care sunt funcțiile sale?

Munca se desfășoară în grupuri și perechi sau individual.

Discuție la întrebarea „Ce rol joacă natura în viața umană?”

Natura ocupă un loc imens în viața umană. El însuși este o parte a naturii și este indisolubil legat de ea în cel mai strâns mod.

Scriitor - povestitor - povestitor

Citim începutul poveștii.

„Poate că nimeni care locuiește la Moscova nu cunoaște împrejurimile acestui oraș la fel de bine ca mine, pentru că nimeni nu este mai des decât mine pe câmp, nimeni mai mult decât mine rătăcește pe jos, fără un plan, fără un scop - unde ochii privesc - prin pajiști și crânguri, dealuri și câmpii. În fiecare vară găsesc locuri noi plăcute sau frumuseți noi în cele vechi.

Lucrăm la conceptele de „scriitor – narator – narator”. Într-o operă, autorul poate exista ca unul dintre personaje și trebuie să fie capabil să-l distingă de scriitorul însuși. Scriitorul N.M. Karamzin este autorul poveștii „Săraca Lisa”. Naratorul direct este Erast, care i-a spus naratorului povestea tristă a vieții sale. Totuși, funcția lui Erast ca narator este în mare măsură arbitrară, în text este doar indicată (el însuși mi-a spus această poveste), dar nedezvăluită artistic. Adevăratul narator este autorul, care repovestește cititorului povestea Lisei, însoțind-o cu reflecțiile și comentariile sale. Naratorul este un personaj fictiv, unul dintre personajele din poveste, la fel ca Liza și Erast.

Autor- un om cu un suflet subtil, impresionabil (iubesc acele obiecte care îmi ating inima și mă fac să vărs lacrimi de duioasă tristețe), are o imaginație bogată. El simte perfect natura (vin să mă întristesc... împreună cu natura), o înțelege, are nevoie să comunice cu ea. Autorului îi place să se plimbe la periferia Moscovei, contemplând priveliști frumoase și în fiecare vară pornește în căutarea unora noi - poate de aceea naturii i se acordă un loc proeminent în lucrările sale, se acordă o mare importanță. Autorul rătăcește fără plan, fără scop, merge „unde îi privesc ochii”, iar această mișcare nu este doar descoperirea frumuseții lumii și a sufletului său, este o „călătorie spirituală în căutarea adevărului” (T.A. Alpatova), natura pentru autor este o sursă de inspirație și este indisolubil legată de creativitate. Cel mai important punct pentru el este Mănăstirea Simonov.

1) Atât autorul, cât și Karamzin au un suflet sensibil și blând. Iată ce scrie M.P.Pogodin despre N.M. Karamzin: „Părerile, sfaturile sale, purtau pecetea moderației, îngăduinței și filantropiei. Având din fire o inimă blândă, care era dezgustată de orice nedreptate, chiar trecătoare, de orice violență, de orice măsură drastică, și-a dorit îmbunătățiri firești, treptate, pașnice, izvorâte din consimțământul reciproc, dintr-o direcție mai bună; nu voia să tulbure liniștea nimănui, să nu jignească vanitatea nimănui, să nu stârnească antipatia nimănui, să nu sacrifice niciun drept. „Elogiu lui Karamzin”

2) Ambii iubesc natura. P. Vyazemsky își amintește: „Karamzin spunea că în tinerețe îi plăcea uneori să treacă de la o întâlnire aglomerată și strălucitoare, de la un bal, de la un teatru direct din oraș, la o pădure, la un loc retras. După senzații seculare vagi și tulburătoare, a găsit în liniștea din jur, în împrejurimile maiestuoase ale naturii, în prospețimea și pacificarea impresiilor, un farmec aparte care învăluie profund sufletul. Articolul „Baratynsky”

3) Ambele se caracterizează prin dragoste pentru istorie și pentru Patria lor: „Nu spun că dragostea pentru patrie ar trebui să ne orbească și să ne asigure că suntem mai buni decât toată lumea și în toate, dar rusul ar trebui să cunoască măcar prețul lui. Suntem de acord că unele popoare în general sunt mai luminate decât noi: căci împrejurările au fost mai fericite pentru ele, dar să simțim și noi toate binecuvântările Sorții în raționamentul poporului rus; haideți să fim cu îndrăzneală alături de ceilalți, să ne spunem numele clar și să-l repetăm ​​cu mândrie nobilă.” Din articolul lui N.M. Karamzin „Despre dragostea pentru patrie și mândria națională”.

4) Autorului îi place să se plimbe prin Mănăstirea Simonov(aici stau adesea pe gânduri, sprijinindu-mă pe recipientul cenușii Lizei, un iaz curge în ochi...), N.M. Karamzin scrie aici o poveste despre „Săraca Lisa”.: „Lângă Mănăstirea Simonov se află un iaz, umbrit de copaci. Cu douăzeci și cinci de ani înainte de asta, am compus-o acolo pe biata Liza..."

Dar totuși, în ciuda similitudinii izbitoare, autorul și scriitorul N.M. Karamzin nu sunt aceeași persoană: „Oricât de periculos ar fi acest narator de autor, tot nu se contopește complet cu el, pentru că îl întâlnește pe Erast fie așa cum este. poate, nu autorul însuși, Nikolai Mihailovici Karamzin, ci naratorul” (V. Toporov).

Așadar, aici, lângă zidurile Mănăstirii Simonov, Karamzin însuși a scris „Săraca Lisa”, iar peisajul introductiv începe de la mănăstire - o descriere a Moscovei și a împrejurimilor sale.

Peisaj bazat pe

Citim descrierea peisajului - care sunt impresiile inițiale? Ce caracteristici ale peisajului pot fi remarcate?

În primul rând, peisajul descrie locul acțiunii, evenimentele care au loc în poveste. Particularitatea sa este că N.M. Karamzin descrie nu regiuni exotice sau imaginare, ci o zonă autentică pe care moscoviții o cunoșteau bine. El însuși îi plăcea să se plimbe la periferia Moscovei, să exploreze evenimentele istorice asociate cu ei, să admire numeroasele lor frumuseți. Peisajul convinge cititorul de realitatea evenimentelor care sunt descrise în poveste. El creează o atmosferă adecvată, visătoare și sentimentală (descrierea suburbiilor Moscovei), iar pe de altă parte, misterioasă și tristă (Mănăstirea Simonov), pregătește cititorul pentru o percepție ulterioară a personajelor și evenimentelor poveștii.

Ieșire intermediară:

♦ Peisajul introductiv introduce cititorul în scena acțiunii și introduce atmosfera potrivită, creează o stare de spirit care ajută la perceperea gândurilor principale ale autorului.

Analizând peisajul, scoatem în evidență câteva părți semantice: 1) priveliști ale Moscovei în sine 2) împrejurimile orașului 3) Mănăstirea Simonov 4) coliba Lisei.

I Imagine a Moscovei

Stând pe acest munte, vezi pe partea dreaptă aproape toată Moscova, această masă groaznică de case și biserici, care apare ochilor sub forma unui amfiteatru maiestuos: o imagine magnifică, mai ales când soarele strălucește pe ea, când razele ei de seară strălucesc pe nenumărate cupole de aur, pe nenumărate cruci ce urcă la cer!

Imaginea Moscovei este dublă: pe de o parte, este un oraș maiestuos, frumos, pe de altă parte, este crud și lacom, o sursă de păcat și nenorocire. Nu e de mirare că mama Lisei spune:

„Inima mea este mereu deplasată când mergi în oraș; pun mereu o lumânare în fața chipului și mă rog Domnului Dumnezeu să te scape de orice necaz și nenorocire”.

Scriem epitete și fraze care caracterizează Moscova:

amfiteatrul maiestuos soarele straluceste

superba imagine raze de seara

nenumărate cupole aurii

teribilă masă de case

Moscova lacomă

Aceste epitete pot fi împărțite în două grupe:

Atragem atenția asupra ambiguității și particularităților utilizării unor cuvinte și expresii folosite de scriitor pentru a caracteriza Moscova - desprenici să creeze o imagine complexă, ambiguă a orașului în poveste.

1. Amfiteatru - în Grecia anticăși Roma: o clădire pentru spectacole în care scaunele pentru spectatori se ridică în semicerc. Clădirile sunt situate într-un amfiteatru (trad.: falnic unul după altul).

Semantica cuvântului indică nu numai frumusețea și măreția orașului, ci și o anumită teatralitate, nefiresc a vieții orașului.

Această impresie este întărită de sintagma „pare ochilor”, deoarece printre semnificațiile cuvântului „reprezintă” găsim „ imita, ia înfățișarea altcuiva ”(Dal’s Dictionary), da o idee. Este Moscova într-adevăr așa cum pare ochilor? Sau o înfățișare frumoasă ascunde cruzimea și înșelăciunea invizibile pentru o inimă neexperimentată?

2. O masă teribilă - o masă de case, care provoacă o frică inexplicabilă, groază, dar în același timp duc la uimire și uimitoare în dimensiunea sa.

3. Moscova lacomă - scriitorul are în vedere cantitatea uriașă de hrană de care este nevoie pentru a hrăni populația Moscovei, dar folosește ca epitet un cuvânt cu conotație negativă.

Greedy - lacom, nesățios lacom. Orașul antic necesită tot mai multe victime.

4. Soarele strălucește: soarele este un simbol al luminii, al bucuriei, al fericirii, al principiului divin. Razele soarelui „aprind”. Cel de-al doilea sens al cuvântului „flaze” - arde de pasiune, dorește cu pasiune ceva și ai un sentiment puternic. Raze de seară: seara poartă simbolismul declinului, al morții.

Simbolismul solar (soarele strălucește, razele strălucește, razele serii) reflectă povestea de dragoste a Lisei

(nașterea unui sentiment, apogeul și declinul său), care de trei ori se regăsește într-un spațiu străin al orașului.

Prima întâlnire cu Erast i-a adus dragoste - un sentiment înflăcărat, de foc, care a făcut-o să uite de tot. A doua intalnire nu a avut loc, iar Liza arunca in rau crini destinati lui Erast. Crinii din vale simbolizează puritatea, tandrețea, dragostea și sunt asociați cu sufletul și viața Lisei. Aruncând crinii în râu, ea își predetermina propria moarte. A treia întâlnire este tragică, fatală, ducând la moartea eroinei.

Singura culoare din descrierea orașului este aurul, este asociată cu aurul, banii.

În același timp, Karamzin notează „nenumărate domuri de aur”, „nenumărate cruci urcând spre cer”, care vorbește despre începutul spiritual al vieții orașului și este asociat cu imaginea lui Erast. La finalul povestirii, nefericitul Erast își dă seama de vinovăția sa și se pocăiește: „După ce a aflat despre soarta Lizinei, nu a putut fi consolat și s-a considerat un criminal”.

Dualitatea în imaginea orașului este asociată cu imaginea lui Erast, rezident al Moscovei, în care autorul notează contradicțiile care caracterizează complexitatea vieții interioare a unei persoane.

Sarcini

În 1790, autorul a călătorit prin Europa și și-a reflectat impresiile în Scrisorile unui călător rus. Cum descrie el orașele europene? Comparați descrierea Moscovei de către Karamzin și Pușkin (Eugene Onegin, capitolul 7) (vezi Anexa 1).

IISuburbiile Moscovei

Descrierea Moscovei este comparată cu imaginea suburbiilor, viață liniștită in sate si sate.

Imaginea unei idile rurale se opune orașului ca habitat natural al omului (influența lui Rousseau). Peisajul rural este impregnat de sentimente luminoase, saturate de culori (pajiști înflorite), remarcate prin integritatea conștiinței și liniștea dispoziției. Numai epitetul „plictisitor” este oarecum ieșit din comun, dar în acest context poate avea un sens

„trist”, „tras”. Culorile sunt luminoase, festive, ușoare, saturate - verde gros (simbol al vieții), galben, albastru.

Peisajul rural este asociat cu Lisa și reflectă întreaga ei natură naturală.

Ieșire intermediară:

♦ Peisajul nu numai că ne familiarizează cu locul acțiunii - de la bun început se corelează cu personajele, cu personajele lor, cu viața interioară și chiar cu soarta.

III Mănăstirea Simonov

Descrierea mănăstirii Karamzin se leagă de toamnă, în timp ce descrierea Moscovei și a împrejurimilor sale - cu primăvara. Toamna - primăvara se corelează cu conceptele de viață și moarte. Totul în mănăstire amintește naratorului de moarte și distrugere:

Așa începe să sune în poveste motivul filozofic al fragilității vieții pământești. Personajele care au apărut în imaginația autoarei sunt comparate cu Lisa și mama ei:

Suprapunerile intriga și limbajul permit realizarea de paralele între personaje și vă anunță că soarta călugărilor și a mănăstirii prevestește moartea personajului principal și a mamei sale.

În descrierea soartei tragice a mănăstirii sună clar tema memoriei istorice a poporului.

„Gemetul plictisitor al vremurilor, înghițit de abisul trecutului...”

„Uneori pe porțile templului mă uit la imaginea de minuni petrecute în această mănăstire, acolo cad pești din cer pentru a satura locuitorii mănăstirii, asediați de numeroși dușmani; aici chipul Maicii Domnului ii pune pe dusmani pe fuga. Toate acestea reînnoiesc în memoria mea istoria patriei noastre - istoria tristă a acelor vremuri în care fioroșii tătari și lituanieni au devastat împrejurimile capitalei ruse cu foc și sabie și când nefericita Moscova, ca o văduvă lipsită de apărare, aștepta ajutorul numai de la Dumnezeu. în dezastrele ei aprige.

Pe lângă Mănăstirea Simonov, autorul menționează Mănăstirea Danilov și Kolomenskoye. Ambele locuri sunt strâns legate de istoria Rusiei (vezi Anexa 2). Autorul conectează evenimentele istorice cu viața oamenilor obișnuiți: autorul acționează ca istoric, cronicar al vieții eroilor săi și păstrător al memoriei lor.

„Cu vocea autorului, tema marii istorii a patriei intră în complotul privat al poveștii - iar povestea unui suflet și a iubirii se dovedește a fi egală cu aceasta: „Karamzin a motivat sufletul uman, dragostea istoric și prin aceasta a introdus-o în istorie” (V. Toporov). Viața eroilor este înscrisă în contextul istoric, deși ei înșiși nu se gândesc la asta. Continuitatea istoriei, mare și privată, este subliniată prin repetarea cuvântului la începutul și la sfârșitul poveștii:

IV coliba Lisei

Descrierea colibei este foarte scurtă și este interconectată cu imaginea mănăstirii: o colibă ​​goală este o mănăstire goală; fără uși, fără capete, fără podele; acoperișul a putrezit și s-a prăbușit cu mult timp în urmă - turnuri sumbre, ruine de pietre funerare; plină de iarbă înaltă. În epilog apare din nou imaginea colibei distruse, care este strâns legată și de Mănăstirea Simonov: coliba este goală - mănăstirea este goală; în ea geme vântul, acolo geme un mort - vânturile urlă îngrozitor în mănăstire, autorul ascultă „geamătul surd al vremurilor”. Compoziția inelului (semantică și lexicală) conferă lucrării completitudine și integritate.

Imaginea Moscovei leagă toate părțile peisajului: primul paragraf este o descriere a Moscovei în sine, în reprezentarea suburbiilor Moscova este un consumator „lacom” al muncii sătenilor, într-un context istoric Moscova apare ca un nefericit. , văduvă fără apărare, în ultimul paragraf – această imagine metaforică se transformă brusc într-o adevărată „văduvă fără apărare – mama Lisei.

♦ Chiar înainte de dezvoltarea intrigii, temele principale erou
ev story - tema lui Erast, a cărui imagine este indisolubil legată de Moscova „lacomă”, subiect
Liza, corelat cu viața naturii naturale, și tema autoarei, care
acționează ca istoric, cronicar al vieții eroilor săi și păstrător al memoriei lor.

Portret peisaj

Karamzin nu oferă o descriere directă a aspectului Lisei. El scrie doar despre
Lisa era foarte frumoasă: „de o rară frumusețe” „frumoasă, bună Liza”, „frumoasă
trup și suflet”, „fermecător”. Naturalitatea Lizei, apropierea ei de lumea naturală
se reflectă în schițele portretelor. Schițele portret ale Lisei sunt întotdeauna oferite
ca o comparație detaliată cu fenomenele naturale:

– nu este atât de curând când fulgerele fulgeră și dispar într-un nor, la fel de repede ca ochii ei albaștri
întors spre pământ, întâlnindu-i privirea;

– obrajii ei străluceau ca zorii într-o seară senină de vară;

– un suflet curat și vesel strălucea în ochii tăi, așa cum strălucește soarele
picături de rouă cerească;

– a zâmbit ca o dimineață de mai după o noapte furtunoasă;

– Acolo, luna adesea liniştită, prin ramurile ei verzi, îşi arginta cu razele ei razele strălucitoare.
Părul Lysinei, cu care se jucau marshmallows... Lisa este comparată cu o dimineață de mai, un zori într-o seară senină de vară. Sufletul ei este ca
soarele, o privire rapidă - fulger. Toate comparațiile sunt saturate de simbolismul luminii; chiar
vorbim de seară, atunci se indică imediat că este limpede; dacă despre lumina lunii de noapte, atunci
argintiază părul blond al Lisei, întărind astfel motivul strălucitor. Erast Lisa percepe și prin categorii naturale: „Fără ochii tăi întunecați
lună strălucitoare; fără vocea ta, privighetoarea cântătoare e plictisitoare; fara respiratia ta briza
neplăcut pentru mine.”

Totuși, această percepție reflectă schimbările care au avut loc cu Lisa.

Ieșire intermediară:

Peisajul este un mijloc de portretizare a caracteristicilor personajelor.

Peisaj și dragoste de eroi. Lucru de grup 1 grup: l dragoste în viața lui Erast

Erast este un locuitor al orașului, nu este legat de natura la fel de strâns ca Lisa și o percepe mai degrabă romantic. Atitudinea lui față de natură este modelată de cărți - din ele a tras o anumită imagine vagă, visătoare a „naturii”, înfrumusețată de imaginația sa, care are puține în comun cu realitatea: „Citea romane, idile, avea o imagine destul de vie. imaginație și deseori mutată mental în acele vremuri (foste sau nu de altădată), în care, după poeți, toți oamenii se plimbau nepăsători prin pajiști, se scăldau în izvoare curate, se sărutau ca porumbeii țestoase, se odihneau sub trandafiri și mirt și își cheltuiau tot. zile de lene fericită. Simbolismul florilor trandafirilor și mirtului este asociat cu imaginea lui Erast.

Trandafirul este un simbol foarte complex, dual, deoarece simbolizează atât perfecțiunea cerească, cât și pasiunea pământească, timpul și eternitatea, viața și moartea, fertilitatea și fecioria.

Mirtul este un simbol al iubirii eterne și al căsătoriei. arbust veșnic verde în epocă antică a fost dedicat zeiței iubirii Venus, deci în Roma antică mirele s-a împodobit cu mirt în ziua nunții. Pe lângă Venus, mirtul era un atribut al servitoarelor ei, cele trei haruri - Aglaya, Euphrosyne și Thalia, personificând cele trei etape ale iubirii: frumusețe, dorință, satisfacție. În raport cu Erast, al cărui nume este derivat din cuvântul eros - iubire, simbolismul trandafirilor și mirtul este simbolismul iubirii senzuale pământești.

Este clar că trandafirii și mirtul, aceste atribute cultura europeana, nu sunt deloc caracteristice vieții țărănești a Rusiei și subliniază diferența de poziție și viziunea asupra lumii a lui Erast și Lisa.

Poate că o singură imagine naturală este direct legată de Erast - acesta este râul de-a lungul căruia navighează către fată: „Deodată Liza a auzit zgomotul vâslelor - s-a uitat la râu și a văzut o barcă, iar Erast era în barcă”. Simbolul unui râu nu este mai puțin complex decât simbolul unui trandafir. Râul este în același timp sursa vieții, Împărăția lui Dumnezeu, pârâul care curge din Arborele Vieții din centrul paradisului - o metaforă a energiei divine și a hranei spirituale care hrănesc întregul univers. Pe de altă parte, râul este granița care separă lumile celor vii și ale morților, un simbol al timpului schimbător, al schimbărilor ireversibile.

Atractia lui Erast la natura este temporara - este asociata cu un interes pentru Lisa si este secundara in sistemul preferintelor spirituale ale lui Erast. El însuși vorbește despre asta cu entuziasm, care este însă perceput ironic atât de narator, cât și de cititori. Ei știu bine că pasiunea atât pentru Lisa, cât și pentru natură va fi de scurtă durată:

„Natura mă cheamă în brațele ei, la bucuriile ei pure”, s-a gândit și s-a hotărât – măcar pentru o vreme – să părăsească marea lumină. Îndrăgostit de Lisa, într-un acces de sentimente, Erast îi spune fetei că va locui cu ea în păduri dese, ca în paradis. Poate că în acel moment credea sincer în posibilitatea de a-și pune în aplicare planurile, dar imaginea „pădurilor dese” a fost trasă clar de Erast din surse de carte și introduce în lucrare tema unui paradis pierdut.

2 grupa: Dragoste în viața Lisei

Imaginile din natură care însoțesc descrierea întâlnirilor tinerilor se corelează, în primul rând, cu Lisa, cu percepția ei asupra lumii din jurul ei.

Să analizăm primul peisaj legat direct de eroină: „Încă înainte de a răsări soarele, Liza s-a ridicat, a coborât pe malul râului Moscova, s-a așezat pe iarbă și, îndurerat, a privit cețurile albe care fluturau în aerul și, ridicându-se, a lăsat picături strălucitoare pe acoperirea verde a naturii. Peste tot domnea tăcerea.” Starea sufletului Lisei din acest episod – trist, trist – corespunde pe deplin cu ceea ce se întâmplă în natură. Cețurile albe, simbolizând incertitudinea, misterul, sunt emblema puterii, care încurcă totul și ascunde adevărul unui simplu muritor. Deoarece ceața este de scurtă durată, poate servi ca personificare a tranziției de la o stare la alta. Lisa se confruntă cu un sentiment nou, ciudat, poate nu pe deplin de înțeles nici măcar pentru ea însăși. Nu mai este fata fericită și senină care a fost recent.

Dacă mai devreme viața Lizei și starea ei interioară erau în ton cu natura (până acum, trezindu-te cu păsările, te distrai cu ele dimineața și un suflet curat și vesel strălucea în ochii tăi, precum soarele strălucește în picături de roua cerească), apoi după întâlnirea cu Erast, Lisa percepe mediul înconjurător prin prisma sentimentelor sale pentru erou - luna strălucitoare, privighetoarea și briza și-au pierdut valoarea naturală pentru Lisa, natura care prinde viață sub raze. a soarelui o lasă indiferentă, frumusețea mediului nu poate împrăștia gândurile fetei, doar prezența lui Erast dă sens vieții Lisei și naturii din jur. După apariția lui Erast, Liza începe din nou să perceapă frumusețea naturii. Sentimentul de dragoste sporește farmecul peisajului: „Ce dimineață frumoasă! Ce distractiv este totul pe teren! Ciocurile nu au cântat niciodată atât de bine, soarele nu a strălucit niciodată atât de puternic, nici florile nu au mirosit niciodată atât de plăcut!" Singurul sărut al lui Erast pentru Liza este întregul Univers: "El a sărutat-o, a sărutat-o ​​cu atâta fervoare încât întregul univers i s-a părut pe ea. foc arzând” De dragul lui Erast, Liza chiar uită de Dumnezeu.

Grupa 3: dezvoltarea sentimentelor eroilor

Dezvoltarea dragostei Erast și Lisei: confesiune, întâlniri, căderea Lisei, rămas bun al eroilor.O declarație de dragoste are loc într-o dimineață senină de primăvară. „Dar în curând lumina răsărită a zilei a trezit toată creația: crângurile, tufișurile au prins viață, păsările fluturau și cântau, florile își ridicau capetele pentru a bea razele de lumină dătătoare de viață.” O dimineață senină și proaspătă, razele soarelui purtătoare de viață, renașterea plină de bucurie a naturii - toate acestea corespund sentimentului tandru, abia născut de dragoste dintre Erast și Lisa.

Curmalele au loc într-o plantație de mesteacăn sau stejar. Simbolismul mesteacănului este lumina, puritatea, inocența, feminitatea. Simbolismul stejarului este ambiguu: simbolizează puterea, puterea, rezistența, în același timp, stejarul este un copac sacru, axa lumii, care face legătura între lumile superioare și inferioare, sacrificiile se făceau în plantații de stejari. În legendele și basmele vechilor slavi, stejarul este adesea un loc sacru de care se leagă soarta unei persoane și în apropierea căruia au loc evenimente decisive pentru eroi.

Scena căderii Lizei este însoțită de imaginea unei furtuni. Întunericul din ce în ce mai adânc al serii, neluminat de o singură stea, profețește o furtună în natură și în viața eroinei. Descrierea furtunii este scurtă, dar foarte expresivă: „Între timp, fulgerele au izbucnit și tunetul. O furtună a răcnit amenințător, ploaia s-a revărsat din norii negri... ”Lisa nu poate să-și exprime sentimentele. Ea percepe ceea ce i se întâmplă ca pe moartea sufletului ei, prin urmare se simte ca un criminal și percepe o furtună ca pe o pedeapsă pentru păcat. Întunericul nopții, fulgerele ascuțite care nu luminează împrejurimile, ci doar orb și insuflă frică, o furtună formidabilă, nori negri care acoperă cerul - toate acestea reflectă confuzia fetei, confuzia ei și prefigurează un rezultat tragic.

La revedere de la Lisa și Erast are loc în zori. „Zorii, ca o mare stacojie, s-au revărsat peste cerul de răsărit. Toată natura tăcea. Zorii stacojii de culoarea amenințătoare a sângelui, natura tăcută, soarele strălucitor, care nu dă viață, ci, dimpotrivă, o lipsește pe Lisa de ultima ei putere, în ton cu starea eroinei, care, luându-și la revedere. lui Erast, despărțit de sufletul ei. la revedere dimineata contrastat cu dimineața unei declarații de dragoste.

Steaua în ascensiune a trezit toată creația.	Zorii dimineții, ca o mare stacojie, s-au revărsat peste cerul răsăritean.
Păsările fluturau și cântau.	Toată natura tăcea.
Tufișurile au reînviat, florile și-au ridicat capetele pentru a bea razele de lumină dătătoare de viață.	Soarele a strălucit, iar Lisa și-a pierdut simțurile și memoria. Lumina i s-a părut plictisitoare și tristă.

Dacă în descrierea dimineții spovedaniei, autorul subliniază culorile strălucitoare, renașterea în natură, atunci în scena despărțirii alege o culoare stacojie alarmantă. Tăcerea din natură, priveliștea plictisitoare, tristă a peisajului care înconjoară Lisa și dat în percepția ei, ajută la înțelegerea stării fetei, pentru care lumea, după plecarea iubitului ei, și-a pierdut culorile și viața.

Natura împărtășește tristețea Lisei: „Atunci (inima) a devenit mai ușor doar când Liza, retrasă în densitatea pădurii, a putut să vărseze în voie lacrimi și să geme despre despărțirea de iubitul ei. Adesea turturicul trist combina vocea ei jale cu gemetele ei. Numai în natură Lisa se simte liberă și capabilă să-și exprime sentimentele. Prin urmare, starea de spirit a Lisei este transmisă prin metafore naturale: „Dar uneori – deși foarte rar – o rază de aur de speranță, o rază de consolare a luminat întunericul durerii ei”.

Ieșire intermediară:

Peisajul devine un mijloc de caracterizare a stării de spirit a personajelor, care percep natura în conformitate cu starea lor interioară. Lisa percepe aceeași dimineață de primăvară mai întâi ca plictisitoare și tristă, iar apoi ca cea mai bună, mai strălucitoare din viața ei. Percepția se schimbă în funcție de starea și starea Lisei.

Înainte de a face o concluzie finală despre rolul peisajului din „Săraca Lisa”, analizăm afirmația lui V. Toporov:

„Săraca Liza” a fost prima descoperire strălucitoare în stăpânirea descrierii peisajului. Trei caracteristici principale merită o atenție specială. În primul rând, peisajul dintr-o tehnică auxiliară cu funcții „cadru” dintr-un decor „pur” și un atribut extern al textului s-a transformat într-o parte organică a structurii artistice care implementează ideea generală a operei, care - mai departe, cu atât mai mult - se reflectă în peisajul însuși.

În al doilea rând, peisajul a căpătat funcția de efect de fascinație emoțională, a devenit un mijloc esențial de transmitere a atmosferei generale. Și, în sfârșit, în al treilea rând, peisajul a fost corelat cu lumea interioară a unei persoane ca un fel de oglindă a sufletului.

Concluzii finale:

Peisajul din „Săraca Liza” nu numai că introduce cititorul în scena acțiunii, dar introduce și atmosfera potrivită - visătoare, sinceră, puțin misterioasă, creează o stare de spirit care ajută la perceperea gândurilor principale ale autorului. A doua funcție a descrierii este compozițională: la începutul și la sfârșitul poveștii, îl vedem pe autor vizitând Mănăstirea Simonov, lângă care se află mormântul Lisei. Descrierile fac bucla a acțiunii, conferă poveștii integritate și completitudine. Dar rolul peisajului în lucrare nu se limitează la asta, peisajul din poveste este multifuncțional. Transmite starea de spirit a personajelor, folosit de autor pentru a crea portrete și caracteristici personaje. Decor contribuie la exprimarea atitudinii autorului faţă de evenimente despre care povestește și, în final, într-o anumită măsură, prin peisaj se transmite gândirea filosofică a operei.

Nikolai Vasilevici Gogol. „Loc fermecat”

Obiective pedagogice:

1. Organizați lucrul asupra percepției conștiente a unei opere de artă.

2. Învață să identifice tema și Ideea principală lucrări.

3. Organizați munca pentru a determina rolul mijloacelor artistice într-o operă.

4. Activați activitatea elevului cu

sarcini de căutare.

5. Creați condiții pentru munca independentă a elevilor în perechi și grupe.

6. Organizați activitatea de reflexie a elevilor.

Rezultate asteptate:

1. Elevii citesc în mod conștient textul.

2. Elevii sunt capabili să determine tema și ideea principală a textului.

3. Elevii sunt capabili să determine rolul mijloacelor artistice în

muncă.

4. Elevii lucrează activ la lecție.

5. Elevii sunt capabili să lucreze în perechi și în grupuri.

6. Elevii sunt capabili să-și analizeze și să-și evalueze propriile

activitate.

Tehnologia pedagogică: tehnologie pentru dezvoltarea gândirii critice.

Metode de predare: căutare parțială; explicative și ilustrative.

Mijloace de educatie:

Manual de literatură pentru clasa a 5-a;

proiector multimedia și ecran;

carduri pentru lucrul de vocabular;

· Înmânează.

Forme organizatorice de educatie: individual, de grup (inclusiv baie de aburi), frontal.

Planul lecției

Etapa lecției	Activitatea profesorului	Activitati elevilor
Etapa de apel	Profesorul actualizează cunoștințele elevilor. Profesorul activează elevii, creează motivație de învățare pentru a lucra la lucrare.	Elevii analizează ceea ce știu. Elevii se uită la imagini și răspund la întrebări.
Etapa de înțelegere	Profesorul organizează munca cu dicționarul. Profesorul organizează lucrul asupra conținutului textului pe întrebări. Profesorul organizează lucrul pe grupe pe temele „Trăsăturile unui loc fermecat”, „Făpturile unui loc fermecat”. Profesorul organizează munca pentru a determina rolul mijloacelor artistice pentru crearea unei imagini. Profesorul organizează munca pentru a discuta povestea finală.	Elevii conectează cuvântul cu sensul, lucrează în perechi pe cărți. Elevii răspund la întrebări, citesc fragmente din text, determină subiectul textului. Elevii lucrează în grupuri, sistematizează informația: alcătuiește un enunț sau un tabel coerent. Elevii găsesc epitete, hiperbole, comparații în text, își determină rolul în text. Ei lucrează în perechi. Elevii formulează concluzii, determină ideea poveștii. Forma de lucru - frontală.
Etapa de reflecție	Organizarea lucrărilor privind crearea de syncwines. Organizarea analizei muncii din lecție. Autoevaluarea elevilor.	Crearea de syncwines. Analiza propriei lucrări în lecție („a fost interesant...”, „a fost greu”, „mi-a plăcut”, „a fost dificil, dar interesant...”.

Sarcini de pregătire și UUD format

Sarcina de invatare	S-a format UUD
eu . Etapa de apel
Amintiți-vă ce lucrări au fost incluse în prima carte a lui Gogol, ceea ce se știe despre istoria creației „Serilor...”, despre evaluarea contemporanilor. Stabiliți o legătură între lecțiile anterioare și cele noi.	PUUD (învățământ general): WPUD (logic):
Gândiți-vă la ce lucrări din literatura mondială citesc despre locuri fermecate. Priviți ilustrațiile și explicați de ce au fost alese aceste desene pentru lecție. Faceți sugestii despre scopul și conținutul lecției.	stabilirea obiectivelor, prezicerea conținutului lecției. WPUD (logic): analiză, comparație; stabilirea unor relaţii cauzale.
II. Etapa de înțelegere
Asociază cuvintele cu semnificația lor lexicală.	PUUD (învățământ general): căutarea și selectarea informațiilor necesare. WPUD (logic): analiza si sinteza.
Răspunde la întrebările din text.	PUUD (învățământ general): căutarea și selectarea informațiilor; construirea unui discurs verbal în formă orală. WPUD (logic): analiza si sinteza; construirea unui lanț logic de raționament.
Munca de grup - analiza textului, sistematizarea informatiilor, intocmirea unui tabel sau text coerent.	PUUD (învățământ general): lectura semantică; căutarea și selectarea informațiilor necesare; structurarea cunoștințelor; transformarea modelului. planificarea cooperării educaționale cu colegii; cooperare proactivă în căutarea și colectarea de informații; capacitatea de a-și exprima gândurile cu suficientă detaliere.
Găsiți mijloacele de exprimare artistică în „Locul fermecat” și stabiliți rolul acestora în text	PUUD (învățământ general): lectura semantică; WPUD (logic): rezumarea conceptului; dovada. control, comparare cu proba.
Răspundeți la întrebări și identificați ideea principală a textului.
Etapa a III-a de reflecție
Compuneți un syncwin. Efectuați o analiză în clasă.	capacitatea de a-și exprima cu acuratețe gândurile; managementul comportamentului partenerului. Control; nota.

Scriptul lecției

Locul lecției: a doua lecție la tema „Studiul lucrării lui N.V. Gogol. „Loc fermecat”

La prima lecție, dedicată familiarizării cu biografia lui N.V. Gogol și cu cartea sa „Serile la fermă lângă Dikanka”, elevii au citit un articol despre scriitor într-un manual de literatură, au lucrat cu o prezentare care povestește evenimentele din viața lui Gogol. , și a răspuns la întrebări.

Tema pentru a doua lecție: lucru în grupuri - găsiți informații despre istoria creației „Serilor ...”, declarații despre prima carte a lui Gogol, determinați cine este naratorul din carte.

Eu pun în scenă. 1. Din fiecare grupă vorbesc 1-2 elevi, prezentând rezultatele temelor. Materiale pentru răspunsuri (vezi Anexa 1).

2. Test.

1. Ce povești sunt incluse în partea 1 din „Serile...”? Ce - în al doilea?

2. Ce căuta diavolul la târg?

3. Cine l-a ajutat pe Gritsk să-și facă o mireasă?

4. Unde a mers Petro Bezrodny după comoară?

5. Cum a obținut Petro comoara?

6. Cum a găsit Levko vrăjitoarea printre femeile înecate?

7. Cum a reușit bunicul să joace cărți cu spiritele rele?

8. Ce trebuia să-i aducă Vakula lui Oksana pentru ca frumusețea mândră să se căsătorească cu el? 9. Cum a reușit bunicul să intre pentru a doua oară în locul fermecat?

3. Privește imaginile și spune ce le unește.

Toate pozele descriu locuri fabuloase, fermecate.

– Există astfel de locuri în opera lui N.V.Gogol? Ilustrațiile vă vor ajuta să răspundeți la întrebare.

Elevii citesc scurte pasaje sau vorbesc despre locuri fermecate în „Serile...”.

1. Târgul Sorochinskaya. La târg s-a întâmplat o întâmplare ciudată: totul era plin de un zvon că undeva între marfă a apărut un sul roșu. O bătrână care vindea covrigi părea să-l zări pe Satana în formă de porc, care se apleca în permanență peste vagoane, parcă ar căuta ceva. Fereastra zdrăngăni de un zgomot; paharul a zburat, clincând și o față de porc groaznic ieși în afară, mișcându-și ochii, de parcă ar întreba: „Ce faceți aici, oameni buni?”

2. Seara din ajunul lui Ivan Kupala. Cu o inimă care pur și simplu nu voia să-i sară din piept, s-a pregătit de drum și a coborât cu grijă printr-o pădure deasă într-o râpă adâncă numită Răpașul Ursului. Buruienile sălbatice au devenit negre de jur împrejur și au înecat totul cu densitatea lor. Dar apoi un fulger fulgeră pe cer și o întreagă creastă de flori a apărut înaintea lui, toate minunate, toate nevăzute; există și frunze simple de ferigă. În Seara din ajunul lui Ivan Kupala, locul fermecat este râpa unui urs din pădure, cu o flacără albastră care scapă din pământ și un mijloc iluminat, parcă turnat din cristal, cu monede de aur, pietre scumpe și nenumărate comori care s-au transformat în bătuți în lumea reală, cioburi, pentru că orice întâlnire într-un loc fermecat se termină cu înșelăciune și, uneori, cu moartea eroului.

3. Noaptea de mai.În Noaptea Mai, locul fermecat se află pe malul unui iaz lângă pădure, este o casă de lemn dărăpănată, acoperită de mușchi și iarbă sălbatică, cu obloane mohorâte, mereu închise. Casa este transformată magic într-o strălucire ciudată, îmbătătoare a lumii celeilalte, Levko o vede pentru prima dată reflectată în apele iazului: „... conacul vechi, răsturnându-se, s-a văzut curat și într-o măreție limpede. În loc de obloane sumbre, geamurile și ușile vesele de sticlă dădeau afară. Aurirea pâlpâia prin sticla curată.

4. Literă lipsă. Răposatul bunic era un bărbat nu tocmai dintr-o duzină de lași; obișnuia să întâlnească un lup și să-l apuce chiar de coadă; trece cu pumnii printre cazaci – toți cad la pământ ca perele. Cu toate acestea, ceva îi sfâșiea pielea când a pășit în pădure într-o noapte atât de moartă. Măcar o stea pe cer. Este întunecat și surd, ca într-o pivniță; doar se auzea că, mult, mult deasupra, deasupra capetelor, un vânt rece batea peste vârfurile copacilor, iar copacii, ca niște capete de cazac bărbătești, se legănau nechibzuiți, șoptind cu frunzele povești de bețiune. Cum a suflat atât de rece, încât bunicul și-a amintit de haina lui de piele de oaie și, deodată, ca o sută de ciocane, au bătut prin pădure cu o bătaie atât de mare, încât capul îi sună. Și, ca un fulger, a luminat toată pădurea pentru un minut. Bunicul a văzut imediat o potecă care își croia drum printre tufișuri mici. Iată un copac ars și tufe de spini! Deci, totul este așa cum i s-a spus; nu, shinkarul nu a înșelat. Cu toate acestea, nu a fost tocmai distractiv să împingi printre tufele spinoase; niciodată până atunci nu văzuse spinii şi crengile blestemate zgâriindu-se atât de dureros: aproape la fiecare pas era dus să strige.

- Ce părere aveți, care este tema lecției de astăzi și despre ce lucrare vom vorbi?

Care este scopul lecției de astăzi? Înțelegeți intenția autorului, ideea principală a operei, urmăriți modul în care este exprimată în artistic relație.

etapa a II-a.

1. Lucru de vocabular. Conectați cuvântul și sensul său lexical.

parohie sopilka Chereviki

Micii ruși merg după sare și pește, de obicei în Crimeea Un loc semănat cu pepeni și pantofi În Rusia antică: zona, zonă aflată sub o singură autoritate ulcior de lut păduri de foioase de coastă, inundat în potop popular ucrainean instrument muzical

2. Analiza textului.

Lucru cu întrebări.

- Povestea se numește „Locul fermecat”. Și ce loc numim fermecat?

Un loc fermecat este un spațiu special în care lumea reală se întâlnește cu cealaltă lume. O persoană care intră într-un loc fermecat are ocazia de a se muta dintr-o lume în alta. De obicei, lumea magică este situată într-un loc retras - la marginea satului, într-o râpă, într-o pădure.

Care este subtitlul povestirii? Cum înțelegi?

Povestea adevărată spusă de diaconul bisericii ***. Bylichki povestește despre experiențele naratorului însuși. Prin definiție, V.Ya. Proppa, „au fost”, sau „bylichki”, „bylichki” - „acestea sunt povești teribile care reflectă demonologia populară, dar numele lor spune că ei cred în ele.

Foma Grigorievich se referă la autoritatea bunicului său: „Dar principalul lucru în poveștile bunicului a fost că în viața lui nu a mințit niciodată și că nu a spus nimic, exact asta s-a întâmplat”. Subtitlul conține o contradicție: pe de o parte, se afirmă că tot ce i s-a întâmplat bunicului este o poveste adevărată, iar pe de altă parte, întâlnirea bunicului cu spiritele rele este fantastică.

Subtitlul mai indică faptul că naratorul poveștii este diaconul bisericii ***, Foma Grigorievici. Acesta este un narator explicit, dar există și un narator ascuns - acesta este bunicul lui Foma Grigorievich, doar el putea să-și spună nepotului despre ceea ce i s-a întâmplat într-un loc fermecat.

- După ce semne știm că povestea s-a întâmplat în trecut?

Naratorul Foma Grigorievici era încă un copil la acea vreme. Povestea „Scrisoarea dispărută” se referă la scrisoarea pe care hatmanul o trimite reginei. Regina este Ecaterina a II-a. Aceasta înseamnă că acțiunea are loc la sfârșitul secolului al XVIII-lea.

- Ce și-a amintit naratorul despre bunicul său?

Bunicul lui Foma Grigorievici, se pare, este un țăran prosper. Cultură tutun de vânzare și legume. Această persoană este veselă și sociabilă. Este un povestitor minunat care ascultă cu răsuflarea tăiată. Dar lui însuși îi place să asculte povești interesante: „Și pentru bunicul, este ca o găluște înfometată”. Bunicul Maxim este un om cinstit si responsabil, nu degeaba hatmanul ii indruma sa ii livreze o scrisoare importanta reginei, dar ii place sa se laude, viclean, cu mintea lui.

- De ce a ajuns bunicul într-un loc fermecat și cum s-a întâmplat asta?

Ce crezi? nu a avut timp să spună – bătrânul nu a suportat! Am vrut, știi, să mă laud cu Chumaks.

Uau, al naibii de copii! asa danseaza ei? Așa dansează! spuse el ridicându-se în picioare, întinzându-și brațele și lovind cu călcâiele.<…>Tocmai ajunsesem, însă, la jumătatea drumului și voiam să hoinăresc și să arunc cu picioarele în vârtej ceva – picioarele nu se ridică și atât!<…>De fapt, cineva din spatele meu a râs.

Deci, bunicului îi place să danseze. Și nu doar iubește, dar este foarte mândru de capacitatea lui de a dansa. Dorința de a se lăuda, mândrie, vanitate - acestea sunt păcatele bunicului, care au făcut posibil ca spiritele rele să râdă de el. Așa că a trebuit să danseze pe melodia altcuiva. În plus, bunicul a pomenit de diavol, adică l-a chemat. Iar diavolul - chiar acolo, nu a întârziat să păcălească o persoană naivă și zgârcită. Bunicul a crescut din semințe pe care le-a luat de departe, un pepene galben, încovoiat în trei morți, ca un șarpe. Pe acest pepene l-a numit turc. După cum știți, în simbolismul creștin, șarpele îl personifică pe Satana. Nu degeaba bunicul îl numește pepene turc - acest lucru a jucat și un rol în faptul că era în strânsoarea spiritelor rele. Turcii în percepția cazacilor din Zaporojie erau necreștini, iar în celebrul răspuns al cazacilor din Zaporizhzhya către sultanul turc, ei îl numesc pe Mohammed al IV-lea diavolul: „Tu, sultanul, ești diavolul turc și blestemat de diavol. frate și tovarăș, chiar secretarul lui Lucifer”.

- De câte ori s-a trezit bunicul într-un loc fermecat?

De două ori a vizitat locul fermecat și o dată a încercat să intre, dar nu a reușit. De fiecare dată, bunicul pleacă seara în căutarea unui loc fermecat. A doua oară, bunicul se găsește într-un loc fermecat, când, aflându-se în mijlocul grădinii, unde nu se dansa, s-a lovit puternic de pământ cu o cazma.

- De ce se străduiește bunicul să intre într-un loc fermecat? Ce-i cu el acolose întâmplă?

Își dorește foarte mult să obțină comoara, deși în adâncul sufletului său înțelege că comoara dată de spiritele rele nu va aduce fericire. Într-un loc fermecat, i se întâmplă diverse miracole, însă nu atât de groaznice, cât amuzante.

Lucru de grup.

Grupa 1. Care sunt caracteristicile locului fermecat? (Spațiu, relief, iluminare)

Un loc fermecat - un loc în care magicul și mondenul se intersectează

lumi. La prima vedere, lumea basmului nu este diferită de

familiar: „... locul, se pare, nu este complet necunoscut: pe margine este o pădure, un fel de stâlp ieșea din spatele pădurii și se vedea departe pe cer. Ce abis! Da, acesta este porumbarul pe care preotul îl are în grădină! Și pe cealaltă parte, ceva devine gri; privit: aria grefierului volost. Cu toate acestea, lumea magică se preface doar că este familiară. „Dar faptul că aceasta nu este o asemănare adevărată, ci o asemănare înșelătoare, se exprimă în primul rând în incompatibilitatea lor spațială. Lumea basmului „își pune pe sine” spațiul obișnuitului, dar în mod clar nu este conform standardelor sale: este ruptă, încrețită și răsucită. „Am ieșit și eu pe câmp – locul este exact ca ieri: iese un porumbel; dar aria nu se vede. "Nu, acesta nu este locul potrivit. Acela, deci, este mai departe; este necesar, aparent, să ne întoarcem spre aria!" S-a întors, a început să meargă pe cealaltă direcție - se vede aria, dar nu există porumbel! Din nou s-a întors mai aproape de porumbel - s-a ascuns într-o ierar. Un punct din spațiul lumii magice - un loc din care sunt vizibile atât aria, cât și porumbeul - „răspândit” în obișnuit, transformându-se într-o zonă vastă. Dar de îndată ce... ne-am întors în spațiul fantastic, când locul teritorial s-a micșorat din nou într-un punct: „Uite, în jurul lui iarăși același câmp: pe o parte iese un porumbel, iar pe cealaltă este o treierare. podea." (Lotman). Cu cât stă mai mult bunicul într-un loc fermecat, cu atât terenul se schimbă mai mult: într-un loc obișnuit printre un câmp plat, apar deodată goluri, prăpastii și munți: „în jur sunt goluri; abrupt sub picioare fără fund; Un munte îi atârna deasupra capului și aproape, se pare, vrea doar să se desprindă de el!

În locul fermecat domnește întunericul, cerul este acoperit de nori, în prima noapte doar o pată albă clipește în loc de o lună, în a doua noapte întunericul se îngroașă, nu sunt stele, luna dispare complet - nici măcar nu există. o pată albă.

Singura sursă de lumină este o lumânare pe mormânt, dar se stinge imediat ce bunicul descoperă piatra.

Într-un loc fermecat, apar fenomene ciudate, se aud sunete de neînțeles.

Grupa 2. Ce creaturi a întâlnit bunicul într-un loc fermecat?

nas de pasăre- o creatură fantastică inventată de Gogol: un nas de pasăre fără corp. Nasul păsării scârțâie amuzant și ciugulește la ceaun. Deși imaginea s-a dovedit a fi nu atât de înfricoșătoare, ci amuzantă, totuși, este legată de demonologie: simbolic, unele păsări erau intermediari între lumea morților și a celor vii.

cap de miel- în folclor ceva gol, fără valoare, simbol al prostiei. Este legat și de demonologie: unul dintre demoni era înfățișat cu trei capete, dintre care unul era un berbec.

Urs- o imagine caracteristică folclorului rus, eroul a numeroase basme. Ca reprezentant al lumii naturale, ursul, conform credințelor populare, este cunoscut cu spiritele rele și îi sunt atribuite legături strânse de familie cu spiridușul. Oamenii spuneau că „ursul este fratele spiridușului”. Uneori, ursul însuși este numit „leshak” sau „diavolul pădurii”. În unele zone, spiridușul era considerat proprietarul urșilor, ca și alte animale din pădure. În simbolismul creștin, personifică forțele rele, diabolice. Bătălia dintre David și urs simbolizează conflictul dintre Hristos și diavol. Este, de asemenea, un simbol al lăcomiei.

Halbă- o față, o cană, o creatură rea, dezgustătoare. Mască, mască, mummer. Proverbe și zicale: Îți arăți cana? După creatură și cană. Cu un astfel de iepure, nici nu aș părea să fiu în oameni! Fiecare cană (Khavronya) se laudă pe sine.

În sensul „mască” în Rus’, a fost folosit cuvântul „cană”: de exemplu, când Avvakum alungă bufonii, le sparge tamburelele și „hari”. Poate că „cană” însemna o mască care înfățișează botul unui porc (din „khavrya”, „savuros”).

Astfel, creaturile fantastice dintr-un loc fermecat personifică neajunsurile și păcatele bunicului: slăbiciune, lăcomie, prostie.

Grupa 3.

Găsiți mijloacele de exprimare artistică în „Locul fermecat” și stabiliți rolul acestora în text.

Hiperbole	... sub picioare abrupte fără fund, nări - cel puțin turnați o găleată cu apă în fiecare ...
Comparații	... nasul - ca blana intr-o forja, buzele ... ca doua punti, pepene... ca un șarpe. · oameni, știi, cu experiență: vor merge să spună - doar atârnă-ți urechile! Și bunicul este ca un găluște flămând. picioare ca oțel de lemn · A întrebat un astfel de alergător de parcă ar fi un pater de gentleman. · cât de supărat! ca un porc înainte de Crăciun! în stomac, Doamne, de parcă cântă cocoșii Și a sforăit astfel încât vrăbiile care se urcaseră în turn s-au ridicat din frică în aer.
	piatra blestemata ochi roșii · cană ticăloasă o momeală satanică · ticălos viclean pădure joasă de stejar

Elevii analizează ce mijloace artistice folosește scriitorul pentru a crea imagini fantastice și care pentru a crea lumea de zi cu zi.

3. Răspunsuri la întrebări. Generalizarea materialului.

- Cum se numește locul fermecat din poveste?

Loc blestemat, loc diavolesc

Cum s-a încheiat aventura bunicului tău?

„Uite, uite aici, ce ți-am adus!” – spuse bunicul și deschise cazanul. Ce crezi că era acolo? …aur? iată ceva ce nu este aur: gunoaie, ceartă... rușine să spun ce este.

....niciodata nu a fost nimic bun in locul fermecat. O seamănă corect, dar va încolți așa încât este imposibil de deslușit: un pepene nu este un pepene, un dovleac nu este un dovleac, un castravete nu este un castravete... dracul știe ce este!

Concluzia finală a lecției.

Comoara aruncată de spiritele rele este iluzorie: se transformă în gunoi și nu aduce fericire unei persoane. Setea de îmbogățire, o pasiune distructivă pentru bani, profit, întruchipată de Gogol în imagini de basm, îi conduc invariabil pe eroi la pierdere și rușine.

Etapa III

Întocmirea unui syncwin și analiza lucrării din lecție.

Exemplu Sinkwine

loc fermecat

Misterios, înfricoșător

Atrage, captivează, atrage

Atenție la locurile fermecate

Asta e o minciuna

Anexa 1

1. Istoria creării „Serilor la fermă lângă Dikanka”.

Ideea de a scrie povești în spiritul Micului Rus a apărut de la scriitor, probabil la scurt timp după sosirea la Sankt Petersburg în iarna anului 1829, când Gogol, prin scrisori către mama și surorile sale, a cerut să i se trimită tot ce avea de făcut. cu obiceiuri, costume și legende populare ucrainene: „Ai o minte subtilă, atentă, știi multe despre obiceiurile micilor noștri ruși... În scrisoarea următoare, te aștept să descrii ținuta completă a unui diacon rural, de la rochia de sus până la cizmele cu denumirea, așa cum îi spuneau cei mai împietriți, cei mai străvechi, mai puțin schimbați Micii Rusi... Încă o descriere detaliată a nunții, fără a rata cele mai mici detalii... Încă câteva cuvinte despre colinde, despre Ivan Kupala, despre sirene. Dacă există, în plus, băuturi spirtoase sau brownies, atunci mai multe despre ele cu nume și fapte... ”Cariera unui funcționar încă nu a luat contur, așa că poate măcar scrisul ar putea aduce venituri? La urma urmei, și-a amintit din copilărie poveștile de neuitat ale bunicii sale Tatyana Semyonovna, cu care ea îl răsfăța de fiecare dată când venea în camerele ei din Vasilyevka: despre cazaci și gloriosul ataman Ostap Gogol, despre vrăjitoare groaznice, vrăjitori și sirene, mincinoși. în aşteptarea unui călător pe cărări întunecate.

În plus, societatea de atunci din Sankt Petersburg a citit cu plăcere povești ucrainene - în librării Kochubey a lui Aladin, Haiduks a lui Somov și pălăria Kazan a lui Kulzhinsky s-au vândut de asemenea bine.

Pentru prima dată, Gogol a încercat să-și prezinte lumii scrierile despre subiectele rusești mici în februarie 1830. Povestea sa în ucraineană „Bisavryuk, sau Seara din ajunul lui Ivan Kupala” a fost publicată în Otechestvennye Zapiski. Editorul revistei, însă, a decis să refacă lucrarea după gustul său, ceea ce nu a făcut decât să o strice.
Prima parte a „Serilor...” a fost gata în vara anului 1831, când Gogol locuia la Pavlovsk în casa prințesei Vasilchikova. Societatea în acea vară fugea din afara orașului de o epidemie de holeră din Sankt Petersburg, Pușkin a închiriat o vilă în Tsarskoye Selo, iar pentru Gogol i s-a asigurat un loc pentru un profesor de acasă pentru fiul prințesei, care s-a născut subdezvoltat mental. Casa era plină de gazde, iar una dintre ele, bătrâna Alexandra Stepanovna, iubitele ei le plăcea să se adune să lege ciorapi împreună și să-l asculte pe tânărul autor, care a citit fragmente din scrierile sale. Odată, nepotul prințesei, un student al Universității din Derpt, V.A. Sollogub, a privit în cameră: „M-am odihnit într-un fotoliu și am început să-l ascult; bătrânele au început să-și agite din nou acele de tricotat. De la primele cuvinte m-am despărțit de spătarul scaunului, fascinat și rușinat, am ascultat cu nerăbdare; de mai multe ori am încercat să-l opresc, să-i spun cât de mult m-a uimit, dar s-a uitat cu răceală la mine și și-a continuat citirea constant... Și deodată a exclamat: „Da, hopak nu dansează așa! cititorul li se adresează cu adevărat, la rândul lor s-au alarmat: „De ce nu?” Gogol a zâmbit și a continuat să citească monologul țăranului beat. Sincer, am fost uimit, distrus. Când a terminat, m-am aruncat pe gâtul lui și am plâns. Se crede că Gogol l-a vizitat pe Pușkin, la casa lui Kitaeva, unde a citit fragmente din „Serile ...”.

Și cartea este deja tipărită la Sankt Petersburg la tipografia de pe strada Bolshaya Morskaya. Întors în oraș în august, tânărul autor se grăbește să facă o vizită acolo pentru a se asigura singur că totul merge bine. Tapotașii tipografiei, văzându-l, se întorc și scuipă în pumni – așa i-a făcut să râdă cartea dată lor la muncă.

În cele din urmă, la începutul lui septembrie 1831, cartea se epuizează și merge în librării. Recenziile elogioase, „Serile...” sunt la mare căutare.
Gogol îi trimite mamei sale o copie a cărții și îi cere imediat surorii sale Maria să-i trimită în continuare înregistrări cu basme și cântece ucrainene. Acum, după un asemenea succes, al doilea volum poate fi pregătit pentru publicare. De data aceasta, în cererile sale, Gogol nu se limitează la note și observații: „Îmi amintesc foarte bine că odată în biserica noastră am văzut cu toții o fată în rochie veche. Cu siguranță o va vinde. Dacă întâlnești undeva cu un țăran o pălărie veche sau o rochie care se distinge prin ceva neobișnuit, chiar dacă a fost ruptă - ia-o! .. Pune toate acestea într-un singur cufăr sau valiză și, în cazul în care întâlnești o oportunitate, poți trimite ".

Al doilea volum apare în martie 1832. (De la materiale la biografia lui N.V. Gogol)

2. Proverbe despre prima carte a lui Gogol.

Recenzie de A. S. Pușkin:„Tocmai am citit Evenings lângă Dikanka. M-au uimit. Aici este veselie adevărată, sinceră, neconstrânsă, fără afectare, fără rigiditate. Și pe alocuri, ce poezie! .. Toate acestea sunt atât de neobișnuite în literatura noastră actuală, încât încă nu mi-am venit în fire..."

Poetul Evgheni Baratynsky După ce a primit de la Gogol, în vârstă de 22 de ani, o copie a poveștilor „Serile la fermă lângă Dikanka” cu un autograf, el a scris în aprilie 1832 scriitorului Ivan Kireevsky la Moscova: „Sunt foarte recunoscător lui Yanovsky pentru dar. . Mi-ar plăcea foarte mult să-l cunosc. Nu am avut încă un autor cu o veselie atât de veselă; în nordul nostru este o mare raritate. Yanovsky este un om cu talent decisiv. Stilul lui este viu, original, plin de culori și adesea gust. În multe locuri un observator este vizibil în el, iar în povestea lui „ Răzbunare îngrozitoare„Nu a fost odată poet. Regimentul nostru a sosit: această concluzie este puțin modestă, dar exprimă bine sentimentul meu pentru Yanovski.

V. G. Belinskyîn recenziile sale, el a remarcat invariabil arta, veselia și naționalitatea Evenings on a Farm lângă Dikanka. În „Visele literare" scria: "Domnul Gogol, care s-a prefăcut atât de drăguț a fi apicultor, aparține numărului de talente extraordinare. Cine nu-și cunoaște Serile la fermă de lângă Dikanka? Câtă spirit, veselie, poezie și naționalitatea sunt în ei!”

În articolul „Despre povestea rusă și poveștile domnului Gogol”, Belinsky a revenit din nou la evaluarea sa despre „Serile”: „Au fost eseuri poetice din Rusia Mică, eseuri pline de viață și farmec. că oamenii pot avea un originale, tipice, toate acestea sclipesc cu culori irizate în aceste prime vise poetice ale domnului Gogol. Era o poezie tânără, proaspătă, parfumată, luxoasă, îmbătătoare, ca un sărut de dragoste.”

3. Naratorii în „Serile...”.

Există mai mulți naratori oficiali în Evenings. În primul rând, trebuie spus despre apicultorul Rudy Panka, autorul imaginar al prefeței cărții, pe care ar fi publicat-o. „În 1831, hotărând să publice o colecție de povestiri, Gogol, potrivit primului său biograf P. A. Kulish, pentru a stârni curiozitatea în public, a venit cu numele cărții și apicultorul Rudy Pank. Apropo, Rudy Panko nu este doar un pseudonim - scriitorul era roșcat, iar dacă ar fi un simplu țăran, l-ar numi, conform obiceiului local, nu după tatăl său, ci după bunicul său - Pankom (Gogol's bunicul - Panas, Afanasy) ”(V. A. Voropaev). Rudy Panko însuși nu își pune poveștile în carte, care, după cum spune el, îi va ajunge pentru zece cărți, este mai interesant pentru el să le povestească pe ale altora. Harnicul apicultor inventat de Gogol este un proprietar bun și ospitalier al fermei, care găzduiește cu bucurie în casa lui iubitori de povești înfricoșătoare. Persoană inteligentă, experimentată, deloc lipsită de umor, cu viclenie, netezește cu pricepere conflictele care apar între ceilalți doi naratori - Foma Grigorievici și Makar Nazarovici.

Diaconul bisericii ***, Foma Grigorievici, este un fan al povestirii fantastice, deși editorul numește aceste povești „byli”. Dar acesta nu este singurul paradox asociat naratorului. El poartă numele de Foma, care în mintea populară este ferm asociat cu definiția „necredinciosului”, dar diaconul crede cu fermitate că totul în poveștile sale este adevăratul adevăr. Rudy Panko își admiră mintea și darul unui povestitor: „De exemplu, îl cunoști pe diaconul bisericii Dikan, Foma Grigorievici? Eh, cap! Ce povești a știut să dea drumul! Veți găsi două dintre ele în această carte. În introducerea la Seara de ajunul lui Ivan Kupala, Foma Grigorievici este caracterizat astfel: „Foma Grigorievici avea o ciudățenie deosebită: nu-i plăcea să mai povestească același lucru până la moarte. Uneori, dacă îl rogi să-i spună ceva din nou, atunci, uite, lasă-l să arunce ceva nou sau să-l schimbe, astfel încât să fie imposibil de aflat. În ciuda umorului blând cu care Gogol se referă la eroii săi, el îl înzestrează pe Foma Grigorievici cu un adevărat creativitate, alterând însă poveștile, diaconul păstrează invariabil în el viziunea asupra lumii a oamenilor.

Al doilea narator este Makar Nazarovici, un panich de oraș în caftan de mazăre, el povestește „pretențios și viclean, ca în cărțile tipărite!” Spre deosebire de Foma Grigorievici, el se concentrează pe tradiția literară modernă. Poate de aceea ascultătorii nu înțeleg adesea discursurile lui.

Pe lângă acești povestitori principali, mai sunt și alții: Stepan Ivanovich Kurochka din Gadyach (a scris povestea despre Shponka în caietul apicultorului), un alt povestitor care „a dezgropat” povești atât de teribile încât „i-a trecut părul peste cap” ( cel mai probabil, el aparține unei legende despre o răzbunare cumplită). Există naratori direcți, de exemplu, bunicul lui Foma Grigorievici, al cărui diacon a fost și raportează la biserica ***.

La sfârșitul secolului al XVIII-lea, lucrările lui N. M. Karamzin au trezit un mare interes pentru literatura rusă. Pentru prima dată, personajele sale vorbeau într-un limbaj simplu, iar gândurile și sentimentele lor erau în prim plan. Ceea ce era nou a fost că autorul și-a exprimat deschis atitudinea față de ceea ce se întâmplă și i-a dat o evaluare. Rolul peisajului a fost și el deosebit. În povestea „Săraca Liza” ajută la transmiterea sentimentelor personajelor, la înțelegerea motivelor acțiunilor lor.

Începutul lucrării

Împrejurimile Moscovei „lacomi” și întinderi rurale magnifice, cu un râu luminos, plantații luxuriante, câmpuri nesfârșite și câteva sate mici - astfel de imagini contrastante apar în expunerea poveștii. Sunt absolut reale, familiare fiecărui locuitor al capitalei, ceea ce dă inițial credibilitate poveștii.

Panorama este completată de turnurile și cupolele mănăstirilor Simonov și Danilov strălucind în soare, simbolizând legătura istoriei cu oamenii de rând care o păstrează cu sfințenie. Și odată cu începutul cunoașterii cu personajul principal.

O astfel de schiță de peisaj cultivă idila vieții satului și dă tonul întregii povești. Soarta sărmanei țărănci Lisa va fi tragică: o simplă țărănică adusă aproape de natură va deveni victima unui oraș atot-devorant. Iar rolul peisajului din povestea „Săraca Lisa” va crește doar pe măsură ce acțiunea se dezvoltă, deoarece schimbările naturii vor fi în deplină armonie cu ceea ce se va întâmpla cu personajele.

Trăsături ale sentimentalismului

Această abordare a scrisului nu a fost ceva unic: este o trăsătură distinctivă a sentimentalismului. Tendința istorică și culturală cu acest nume în secolul al XVIII-lea s-a răspândit mai întâi în Europa de Vest, iar apoi în literatura rusă. Principalele sale caracteristici:

• predominarea cultului sentimentului, care nu era permis în clasicism;
• armonia lumii interioare a eroului cu mediul exterior - un peisaj rural pitoresc (acesta este locul în care s-a născut și locuiește);
• în loc de sublim și solemn - emoționant și senzual, legat de experiențele personajelor;
• protagonistul este înzestrat cu bogate calități spirituale.

Karamzin a devenit scriitorul din literatura rusă care a dus la perfecțiune ideile sentimentalismului și a implementat pe deplin toate principiile sale. Acest lucru este confirmat de caracteristicile poveștii „Săraca Lisa”, care a ocupat un loc special printre lucrările sale.

Imaginea personajului principal

Intriga la prima vedere pare destul de simplă. În centrul poveștii se află dragostea tragică a unei țărănci sărace (ceva care nu exista înainte!) pentru un tânăr nobil.

Întâlnirea lor întâmplătoare s-a transformat rapid în dragoste. Pură, bună, crescută departe de viața orașului, plină de prefăcătorie și înșelăciune, Lisa crede sincer că sentimentul ei este reciproc. În dorința ei de a fi fericită, trece peste standardele morale după care a trăit întotdeauna, ceea ce nu este ușor pentru ea. Cu toate acestea, povestea lui Karamzin „Săraca Lisa” arată cât de insuportabilă este o astfel de iubire: foarte curând se dovedește că iubitul ei a înșelat-o. Întreaga acțiune se desfășoară pe fundalul naturii, care a devenit un martor involuntar mai întâi al fericirii fără margini, iar apoi al durerii ireparabile a eroinei.

Începutul unei relații

Primele întâlniri de îndrăgostiți sunt pline de bucurie de a comunica între ei. Curmalele lor au loc fie pe malul râului, fie într-o plantație de mesteacăn, dar mai des în apropierea a trei stejari care cresc lângă un iaz. Schițele de peisaj ajută la înțelegerea celor mai mici schimbări din sufletul ei. În lungile minute de așteptare, ea este pierdută în gânduri și nu observă ceea ce a făcut întotdeauna parte din viața ei: o lună pe cer, cântarea unei privighetoare, o adiere ușoară. Dar de îndată ce apare un iubit, totul în jur se transformă și devine surprinzător de frumos și unic pentru Lisa. I se pare că niciodata nu i-au cântat ciocurile atât de bine, soarele nu a strălucit atât de puternic, iar florile nu au mirosit niciodată atât de plăcut. Absorbită de sentimentele ei, biata Liza nu se putea gândi la altceva. Karamzin preia starea de spirit a eroinei sale, iar percepția lor asupra naturii în momentele fericite ale vieții eroinei este foarte apropiată: acesta este un sentiment de încântare, pace și liniște.

Căderea Lisei

Dar vine un moment în care relațiile pure, pure sunt înlocuite de intimitatea fizică. Biata Liza, crescută după precepte creștine, percepe tot ce s-a întâmplat ca pe un păcat groaznic. Karamzin subliniază din nou confuzia și teama ei de schimbările care au loc în natură. După cele întâmplate, cerul s-a deschis deasupra capetelor eroilor și a început o furtună. Nori negri au acoperit cerul, ploaia s-a revărsat din ei, de parcă natura însăși ar fi plâns „crima” fetei.

Sentimentul necazului iminent este întărit de zorii stacojii care au apărut pe cer în momentul rămas-bunului eroilor. Amintește de scena primei declarații de dragoste, când totul părea strălucitor, strălucitor, plin de viață. Schițe de peisaj contrastante în diferite etape ale vieții eroinei ajută la înțelegerea transformării stării sale interioare în timpul dobândirii și pierderii persoanei cele mai dragi inimii ei. Astfel, povestea lui Karamzin „Săraca Liza” a depășit înfățișarea clasică a naturii.Dintr-un detaliu anterior nesemnificativ care juca rolul de decor, peisajul s-a transformat într-o modalitate de a transmite eroi.

Scenele finale ale poveștii

Dragostea Lisei și Erast nu a durat mult. Nobilul, ruinat și cu mare nevoie de bani, s-a căsătorit curând cu o văduvă bogată, ceea ce a fost cea mai groaznică lovitură pentru fată. Ea nu a putut supraviețui trădării și s-a sinucis. Eroina și-a găsit liniștea chiar în locul în care au avut loc cele mai pasionate întâlniri - sub stejarul de lângă iaz. Și lângă Mănăstirea Simonov, care apare la începutul poveștii. Rolul peisajului în povestea „Săraca Liza” se rezumă în acest caz la a da lucrării de completitudine compozițională și logică.

Povestea se încheie cu o poveste despre soarta lui Erast, care nu a devenit niciodată fericit și a vizitat adesea mormântul fostului său iubit.

Rolul peisajului în povestea „Săraca Lisa”: rezultate

Când se analizează opera de sentimentalism, este imposibil să nu menționăm cum reușește autorul să transmită sentimentele personajelor. Tehnica principală este crearea unei idile bazate pe unitatea completă a naturii rurale cu culorile ei strălucitoare și un suflet curat, o persoană sinceră, așa cum era biata Lisa. Eroii ca ea nu pot minți, pretinde, așa că soarta lor este adesea tragică.