Vägens roll i döda själar. Väg i dikten döda själar. Vad bra du är, lång väg

« Döda själar"- ett lysande verk av Nikolai Vasilyevich Gogol. Det var på honom som Gogol satte sina främsta förhoppningar.

Handlingen i dikten föreslogs till Gogol av Pushkin. Alexander Sergeevich var ett vittne till bedrägliga transaktioner med " döda själar» under exilen i Chisinau. Den bestod i hur en smart skurk under ryska förhållanden fann ett svindlande djärvt sätt att berika sig själv.

Gogol började arbeta med dikten hösten 1835, då hade han ännu inte börjat skriva Generalinspektören. Gogol skrev i ett brev till Pushkin: "Plotten sträckte sig ut till en lång roman och, det verkar, kommer att bli löjlig ... Jag vill visa hela Ryssland i den här romanen, åtminstone från en sida." När jag skriver Dead Souls , eftersträvade Gogol målet - att bara visa mörka sidor liv, samla dem "i en hög." Senare lyfter Nikolai Vasilyevich markägarnas karaktärer i förgrunden. Dessa karaktärer skapades med episk fyllighet, de absorberade fenomenen av allrysk betydelse. Till exempel "Manilovshchina", "Chichikovshchina" och "Nozdrevshchina". Gogol försökte också i sitt arbete att visa inte bara dåligt, utan också goda kvaliteter, vilket gör det klart att det finns en väg till andlig återfödelse.

Som skrivandet av "Döda själar" kallar Nikolai Vasilyevich sin skapelse inte en roman, utan en dikt. Han hade en idé. Gogol ville skapa en dikt som liknar den gudomliga komedin skriven av Dante. Den första volymen av "Döda själar" är tänkt som "helvete", den andra volymen - "skärselden" och den tredje - "paradiset".

Censuren ändrade namnet på dikten till "The Adventures of Chichikov, or Dead Souls" och den 21 maj 1842 kom den första volymen av dikten ur tryck.

Det naturligaste sättet att berätta är att visa Ryssland genom ögonen på en hjälte, varifrån temat för vägen följer, som har blivit det centrala och sammanbindande temat i Dead Souls. Dikten "Döda själar" börjar med en beskrivning av en vägvagn; huvudrollen för huvudpersonen är en resa.

Bilden av vägen utför funktionen att karakterisera bilderna av hyresvärdarna, som Chichikov besöker en efter en. Varje hans möte med markägaren föregås av en beskrivning av vägen, godset. Så här beskriver till exempel Gogol vägen till Manilovka: ”Efter att ha rest två verst mötte vi en sväng in på en landsväg, men redan två, tre och fyra verst, verkar det som, var klara, men stenhuset med två våningar var fortfarande inte synliga. Här kom Chichikov ihåg att om en vän bjuder in dig till en by femton mil bort, betyder det att det är tre mil till den. Vägen i byn Plyushkin kännetecknar direkt markägaren: "Han (Chichikov) märkte inte hur han körde in i mitten av en stor by med många hyddor och gator. Snart märkte han emellertid detta märkliga ryck, framkallat av en stocktrottoar, framför vilken stadsstenen intet var. Dessa stockar, som pianotangenter, steg upp och ner, och den vårdslösa ryttaren fick antingen en bula på bakhuvudet eller en blå fläck i pannan ... Han märkte en speciell förfall på alla bybyggnader ... ”

”Staden var på intet sätt sämre än andra provinsstäder: den gula färgen på stenhusen var stark i ögonen och den grå färgen på trähusen var blygsamt mörk ... Det fanns skyltar som nästan sköljdes bort av regn med kringlor och stövlar , där det fanns en butik med kepsar och inskriptionen: "Utlänning Vasily Fedorov", där det fanns en biljard ... med inskriptionen: "Och här är institutionen." Stötte oftast på inskriptionen: "Drickshus"

Men huvudattraktionen i staden NN är tjänstemännen, och huvudattraktionen i dess omgivningar är markägarna. Både de och andra lever på bekostnad av andra människors arbete. Det här är drönare. Ansiktena på deras egendomar är deras ansikten, och deras byar är en exakt återspegling av ägarnas ekonomiska ambitioner.

Gogol, för att beskriva heltäckande, använder han också interiörer. Manilov är "tom dagdrömmer", passivitet. Det verkar som att hans egendom är mycket väl arrangerad, till och med "två eller tre rabatter med buskar av syrener och gula akacior var utspridda på engelska," ett lusthus var synligt med en platt grön kupol, blå träpelare och inskriptionen: "Tempel av ensam reflektion” ... ”. Men i huset saknades ändå något ”alltid: i vardagsrummet fanns vackra möbler, klädda i smart sidentyg ... men det räckte inte till två stolar, och stolar var bara klädda med mattor ...", "i ett annat rum fanns det inte alls möbler", "på kvällen en mycket smart ljusstake av mörk brons med tre antika gracer, med en pärlemor smart sköld, serverades på bordet, och bredvid den placerades någon form av helt enkelt kopparinvalid, halt, upprullad på sidan och täckt av fett ... " . Istället för att ta tag i och föra förbättringen av huset till slutet, ägnar Manilov sig åt orealiserbara och värdelösa drömmar om "hur trevligt det skulle vara om du plötsligt gjorde en underjordisk passage från huset eller byggde en stenbro över dammen, på vilken det skulle finnas butiker på båda sidor, och så att köpmän skulle sitta i dem och sälja olika småvaror som bönderna behövde.

Lådan representerar "onödig" hamstring. Förutom det "talande" efternamnet kännetecknas denna hjältinna också livligt av inredningen av rummet: "... bakom varje spegel fanns det antingen ett brev eller en gammal kortlek eller en strumpa ..." .

Det finns ingen ordning i sloben Nozdryovs hus: "I mitten av matsalen fanns trägetter, och två män som stod på dem, vitmålade väggarna ... golvet stänktes med kalk."

Och Sobakevich? Allt i hans hus kompletterar den "baissartade" bilden av Mikhail Semenovich: "... Allt var solidt, klumpigt i högsta grad och hade någon märklig likhet med ägaren av huset själv; i hörnet av vardagsrummet stod ett krukat valnötskontor på absurda fyra ben, en perfekt björn. Bordet, fåtöljerna, stolarna - allt var av den tyngsta och rastlösaste karaktären - med ett ord, varje föremål, varje stol tycktes säga: "Och jag också, Sobakevich!" eller: "Och jag ser också mycket ut som Sobakevich!" ".

Den extrema graden av fattigdom, hamstring av ägaren avslöjas av beskrivningen av "situationen" i Plyushkins hus, som bönderna kallade "lappade". Författaren ägnar en hel sida åt detta för att visa att Plyushkin har förvandlats till ett "hål i mänskligheten": "På ett bord fanns till och med en trasig stol och bredvid den var en klocka med en stoppad pendel, till vilken en spindel hade redan fäst en väv ... på en bure ... det fanns en massa alla möjliga saker: ett gäng fint skrivna papper täckta med en grön marmorpress ... en citron, allt torkat, inte större än en hasselnöt, en trasig stolsarm, ett glas med någon form av vätska och tre flugor ... en bit någonstans en upphöjd trasa, två fjädrar färgade med bläck, torkade upp, som om de var i konsumtion ... ”, etc. - detta är vad som var mer värdefullt i förståelsen av ägaren. "I hörnet av rummet låg en hög på golvet som var grövre och ovärdig att ligga på borden ... En trasig bit av en träskyffel och en gammal stövelsula stack ut därifrån." Plyushkins försiktighet och sparsamhet förvandlades till girighet och onödig hamstring, på gränsen till stöld och tiggeri.

Interiören kan berätta mycket om ägaren, hans vanor, karaktär.

Försöker visa "hela Ryssland från en sida" täcker Gogol många verksamhetsområden, inre värld, interiörer, omvärlden för invånarna i provinsen. Den berör också ämnet näring. Det visas ganska voluminöst och djupt i diktens fjärde kapitel.

"Det kan ses att kocken vägleddes av någon form av inspiration och lade det första som kom till hands: om det fanns en paprika nära honom - hällde peppar, om kål kom över - han poppade kål, fylld mjölk, skinka, ärter, med ett ord, varsågod, det var det skulle vara varmt, men någon smak kommer säkert ut. Bara denna fras innehåller en beskrivning av, låt oss säga, en "talande" meny, men också författarens personliga inställning till detta. Hyresvärdarnas och tjänstemännens dekadens är så rotad i deras sinnen och vanor att den syns i allt. Krogen skilde sig inte från kojan, bara med en liten fördel i området. Disken var i mindre än tillfredsställande skick: "hon tog med en tallrik, en servett, stärkt till den grad att den var uppblåst som torkad bark, sedan en kniv med ett gulnat benblock, tunn som en pennkniv, en tvådelad gaffel och en saltkar, som inte kunde placeras direkt på bordet. ".

Av det föregående förstår vi att Gogol mycket subtilt lägger märke till processen för nekros hos de levande - en person blir en likhet med en sak, en "död själ".

"Dead Souls" är rik på lyriska utvikningar. I en av dem, som finns i kapitel 6, jämför Chichikov sin världsbild med föremålen runt honom på en resa.

"Förr, för länge sedan, under min ungdomsår, under min oåterkalleligt blixtrade barndom, var det kul för mig att köra upp till en obekant plats för första gången: det spelar ingen roll om det var en by, en fattig länsstad, en by, en förort, - Jag upptäckte många konstiga saker i honom en barnslig nyfiken blick. Vilken byggnad som helst, allt som bara bar prägeln av något märkbart drag - allt stoppade mig och förvånade mig ... Gå förbi länstjänstemannen - jag undrade redan vart han skulle ... När jag närmade mig byn för någon markägare tittade jag nyfiket vid ett högt smalt klocktorn i trä eller en bred mörk träkyrka...

Nu kör jag likgiltigt upp till vilken obekant by som helst och ser likgiltigt på dess vulgära utseende; min kyliga blick är obehaglig, den är inte rolig för mig, och det som tidigare år skulle ha väckt en livlig rörelse i ansiktet, skratt och oupphörliga tal, glider nu förbi, och mina orörliga läppar håller en likgiltig tystnad. O min ungdom! O min friskhet!

Allt detta tyder på att han har tappat intresset för livet, han är av lite intresse, hans mål är vinst. Den omgivande naturen, föremål orsakar honom inte längre speciellt intresse, nyfikenhet. Och på den tiden var inte bara Chichikov sådan, utan många representanter för den tiden. Detta var det dominerande exemplet för huvuddelen av befolkningen, med undantag för livegna.

Chichikov är en talesman för nya trender i utvecklingen av det ryska samhället, han är en entreprenör. Värdiga affärspartners till förvärvaren, Pavel Ivanovich, var alla markägare som beskrivs i dikten "Döda själar". Dessa är Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich och Plyushkin. Det var i denna sekvens som Chichikov besökte dem. Detta är inte av misstag, för på detta sätt visade Gogol representanter för denna klass med en ökning av laster, med ett stort fall, försämring av själen. Det är dock nödvändigt att bygga ett antal värdiga partners tvärtom. När allt kommer omkring, ju lägre, fallna, "döda" godsägarna var, desto lugnare gick de med på denna bluff. För dem var det inte omoraliskt. Därför ser värdiga partners till Chichikov ut så här: Plyushkin, Sobakevich, Nozdrev, Korobochka, Manilov.

Att resa med Chichikov runt Ryssland är ett bra sätt att lära känna livet i Nikolaev Ryssland. Denna hjältes resa hjälpte författaren att göra dikten "Döda själar", en dikt - en övervakare av Rysslands liv i århundraden och att i stora drag skildra livet för alla sociala skikt i enlighet med hans plan. Resan förutsätter en väg, och det är denna vi observerar under hela arbetets varaktighet. Vägen är temat. Med hjälp av den förstår läsarna mycket mer voluminöst, mer färgstarkt, djupare än hela situationen i detta skede av historien. Det är med hjälp av den som Gogol lyckas greppa allt som krävs för att ”beskriva hela Ryssland”. När vi läser dikten föreställer vi oss antingen som en osynlig deltagare i denna handling, eller av Chichikov själv, vi är nedsänkta i denna värld, den tidens sociala grundvalar. Motvilligt är vi medvetna om alla klyftor i samhället, människor. Ett enormt misstag från den tiden fångar vårt öga, istället för graderingen av samhället, politiken, ser vi en annan bild: förnedringen av den fria befolkningen, själarnas död, girighet, själviskhet och många andra brister som människor bara kan ha. När vi reser med Chichikov får vi alltså inte bara lära känna den tiden med dess förtjänster, utan också observera de enorma bristerna i det sociala systemet, som så mycket förlamade många mänskliga själar.

>Kompositioner baserade på Dead Souls

vägbild

N. V. Gogols dikt "Döda själar" anses vara ett av författarens bästa verk och intar en värdig plats i rysk litteratur på 1800-talet. Detta arbete har en djup innebörd och avslöjar flera angelägna ämnen samtidigt. Författaren lyckades mästerligt visa Ryssland från den perioden och de sista dagarna av livegenskap. En speciell plats i verket upptas av temat vägen. Huvudpersonen, Pavel Ivanovich Chichikov, reser från stad till stad på jakt efter "säljare" av döda själar. Det är genom huvudpersonens rörelse längs vägarna som en bred bild av livet i Ryssland formas.

Dikten börjar med "kära" och slutar med detsamma. Men om Chichikov först kommer in i staden med hopp om en snabb berikning, så flyr han i slutet från det för att rädda sitt rykte. Vägens tema är oerhört viktigt i arbetet. För författaren är vägen personifieringen av liv, rörelse och inre utveckling. Vägen han färdas huvudkaraktär, förvandlas smidigt till livets väg. När han vandrar längs de trassliga vägarna som ligger i vildmarken, ibland ingenstans, symboliserar detta den bedrägliga väg som han har valt för sin berikning.

Det finns en anmärkningsvärd fras i verket, som markägaren Korobochka tappar och som avslöjar vägens väsen. När Chichikov frågar henne hur man tar sig till huvudvägen svarar hon att det inte är förvånande att förklara, men det är många svängar. Dessa fraser är symbolisk betydelse. Läsaren uppmanas tillsammans med författaren att fundera över hur man tar sig till livets "high road". Och då låter svaret att det går att ta sig dit, bara det kommer att finnas många hinder och svårigheter på vägen. Sålunda, genom de följande kapitlen, fungerar författaren som en guide och leder sin hjälte längs intrikata vägar från en egendom till en annan.

I det sista kapitlet följer en lyrisk utvikning om Rysslands vägar. Detta är en slags hymn till rörelsen, där Ryssland jämförs med en rusande trojka. I denna utvikning sammanflätar författaren sina två favoritteman: temat vägen och temat Ryssland. Det visar innebörden av landets historiska rörelse. För författaren ligger det i vägen som hela den ryska själen ligger, dess omfattning och livsfullhet. Vägen i arbetet är alltså Ryssland självt. Det borde leda landet till en bättre, ljusare framtid. Dessutom måste den återuppliva ett samhälle som är intrasslat i livets motsättningar.

Litteraturlektion i årskurs 10

Bilden av vägen, uttryckt i ordet

(baserad på Gogols dikt "Döda själar").

Lektionstyp: lektion - studera

Lektionens mål:

Hjälp barn att hitta en gemensam grund mellan de två konsterna: litteratur och måleri.
Kunna bestämma din egen ståndpunkt och försvara din personliga åsikt.
Att bilda förmågan att arbeta självständigt, att leta efter en lösning på problemet, helt avslöja sina personliga egenskaper.
Att skapa gynnsamma förutsättningar för att förverkliga varje elevs möjligheter, för självständig kunskap och kreativitet.
Lektionens mål.

Träning:

1. Att stärka förmågan att argumentera för din åsikt,kompetent bygga ett svarsresonemang, baserat på en litterär text.

2. Konsolidering av kunskap om språkets uttrycksmedel,och deras roll i arbetet;

3. Utöka elevernas ordförråd.

Utvecklande:

- utveckla allmänna pedagogiska färdigheter och förmågor (analys, jämförelse, generalisering);

Utveckla kreativa färdigheter;

Utveckla förmågan att arbeta i grupp.

Pedagogisk:

- utveckling av kognitivt intresse för olika typer av konst;

- utbilda förmågan att lyssna på varandra, respektera andras åsikter

Lektionsmetoder:

reproduktiv;
Sök;
forskning.

Arbetsformer:

enskild;
grupp;
frontal.

Förarbete: klassen är indelad i grupper. Arbetsuppgifterna är olika (enskilda, grupp).
grupplitteraturvetare :

Hitta en beskrivning av vägen i kapitel 2 och 3 i dikten, skriv ut rörelseverben;

Upprepa begrepp: retorisk fråga, retorisk vädjan, inversion; bestämma deras roll i dikten(kap. 11).

grupplingvister hitta i ordböcker:

Verbet "att hjula";

Betydelsen av orden "vital" och "världslig";

Synonymer till ordet "väg".

Individuella uppgifter - förbered en uttrycksfull läsning (helst utantill) av utdrag (med förkortningar) från dikten:

"Vilken märklig, och lockande, och bärande och underbar i ordet: vägen!"
"Rus! Ryssland! Jag ser dig"
"Och vilken ryss gillar inte att köra fort?"

Under lektionerna

Hur märkligt, och lockande, och bärande och underbart i ordet: väg!

N.V. Gogol

Lärarens inledningsanförande

Bild nummer 1.Videopå ämnet"Vägar"

- Vägar. Landsvägar.Suddigt på hösten.Dammigt på sommaren. Vintervägar i bländande snödis. Våren - som floder,ljudet av regn, vind, knarrandet av en kärra, klockornas ringande, klövarnas klapp. Hör -det här är vägens musik. Eviga vandrares vägar, eviga vägar putniko in. På vägen! V väg!.. Tillsammans ochplötsligt kasta sig in i livet med alla dess ljudlösa pladder och klockor.I varje människas liv finns det sådana ögonblick när du vill gå ut i det fria och gå "till det vackra långt borta", när vägen till okända avstånd plötsligt lockar dig.

Väg utan slut

En väg utan början eller slut.

Hon valde dig en gång

Dina steg, din sorg och sång.

Följ det bara

För varje steg gör det mer ont

Det blir svårare för varje ord!

En väg utan början eller slut.

Bild nummer 2.Lektionens ämne

Jag tror att du gissade det objekt vår forskning kommer att vara väg symbol. så , ämneden sista lektionen om dikten av N.V. Gogol "Döda själar" kommer att kallas"Bilden av vägen, uttryckt i ordet."

Frågor:

Vilket nyckelord teman? (väg)
I vilken mening ska vi använda detta ord?

Vad är en synonym för ordet vägkan du erbjuda?

"Way" - rörelsen av en litterär karaktär i detta utrymme"

Lagarbete

Vad tror du är skälen till att man valt ämne?

(1. Nödvändighetprogramstudie.
2. Behovet av att förstå sin egen livsväg.
3. Bestämning av banan för den egna vägen genom att förstå upp- och nedgångarlitterära karaktärer.)

Vad ser du som relevans förslag på ämne?

(1. Ämnet är viktigt eftersomatt en man lever bara när han går framåt.
2. Det är intressant att se vilken väg av en person och ett land som föredrogsför författare från 1800-talet etc.)

- Hur föreslår duformulera ett forskningsproblem?

Bild nummer 3.Forskningsproblem - olika aspekter av vägen

(Huravbildad i verk av rysk litteratur från XIX-talet och målning en individs väg?

VarOch hur rör sig hjälten?

Vadger en person denna rörelse?

VadN.V. Gogol pratar om Rysslands väg?)

Glida№ 4. Motto

Epigrafen kommer att vara den store författarens ord: (eleven läser flytande )

Bildnummer5. antal fot

”Vilket märkligt, och lockande, och bärande och underbart i ordet: väg! Och hur underbar hon själv är, den här vägen: en klar dag, höstlöv, kall luft ...Och natten! himmelska krafter! Vilken natt är gjord på himlen! Och luften och himlen, avlägset, högt, där, i dess otillgängliga djup, spred sig så väldig, klangfullt och tydligt!... Gud! Hur bra ibland, en avlägsen, avlägsen väg! Hur många gånger har jag, som en förgåande och drunknande man, gripit tag i dig, och varje gång har du generöst uthärdat mig och räddat mig! Och hur många underbara idéer, poetiska drömmar föddes i dig, hur många underbara intryck som kändes! .. "

- Mycket rörliga linjer! När allt kommer omkring älskade Gogol själv vägen så djupt, så osjälviskt "klamrade sig fast" vid den under hans livs svåra dagar. vägbildgenomsyrar hela dikten och avslöjar olika aspekter. Idag måste vi se och förstå olika aspekter av Gogols väg.

- För att utöka vår förståelse av 1800-talet, låt oss rikta vår uppmärksamhet motpå våra hjältars fordon.

Bild nummer 6 - 11.Transportmedel På 1800-talet.

Kreativt ordförrådsarbete

1. Tränare- en stor täckt fyrhjulig vagn på fjädrar

Hur länge ska jag gå i världen

Nu i rullstol, sedan till häst,

Nu i en vagn, nu i en vagn,

Antingen i vagn eller till fots?

Pusjkin

2 . spänna- lätt fyrhjulig vagn.

3 . Kibitka -täckt vägvagn.

Grannar samlades i vagnar

I vagnar, i kärror och i slädar.

Pusjkin. "Eugene Onegin"

4. Sittvagn- fjädervagn på fyra hjul med lyfttopp.

Gå till kusken för att sätta vagnen på medarna”, sa Chichikov.

Gogol. "Döda själar"

5. Diligens- en vagn med flera säten dragen av hästar för snabb kommunikation, transport av passagerare och post.

Kopeikin kommer att passera Milyutinsky-butikerna: där, på ett visst sätt, tittar ut genom fönstret, någon slags lax, lite körsbär för fem rubel, en enorm vattenmelon, en slags diligens ...

Gogol. "Döda själar"

6. Droshky- lätt öppen vagn.

Den välkände regementsdroshky följde efter vagnen.

Gogol. "Sittvagn"

7 . schäs- lätt vägcabriolet vagn.

Han lutade sig ut genom fönstret och såg (Chichikov)stannade framför krogen lätt schäslong, selad av en trio bra hästar.

Gogol. "Döda själar"

- Vilken betydelse hade schäslongen för Chichikov? (direkt och bildligt)

Huvudpersonens schäslong är väldigt viktig. Chichikov är vägens hjälte, och schäslongen är hansHus.Detta ämne.Inte bara reser Chichikov i den, det vill säga,tack vare henneresans handling visar sig vara möjlig; britzkan motiverar också utseendet på karaktärerna av Selifan och tre hästar; tack vare hennelyckas fly från Nozdryov (dvs schäslong hjälper tillChichikov); schäsansiktenmed landshövdingens dotters vagn, och sålundalyrik introduceras motiv, och i slutet av dikten framträder Chichikov till och med som kidnapparen av guvernörens dotter. schäslong -levande karaktär:hon är utrustad med sin egen vilja och lyder ibland inte Chichikov och Selifan, går sin egen väg och till slutsoptipparen ryttare i oframkomlig lera - så hjälten, mot sin vilja, kommer till Korobochka, som hälsar honom med tillgivna ord: "Åh, min far, men du, som en galt, har hela ryggen och sidan i leran! Var så värdig att bli saltad? » Dessutom bestämmer schäslet så att säga den första volymens ringsammansättning: dikten inleds med ett samtal mellan två bönder om hurbritzkas hjul är stadigt fixerat och slutar med att samma hjul går sönder, vilket är anledningen till att Chichikov måste dröja kvar i staden.

Arbeta med text.

Lärarens ord:Låt oss gå tillbaka till dikten. Låt oss öppna första sidan igen ... (vi läser den första meningen). Dikten börjar med bilden av vägen. Chichikovs inträde åtföljdes inte av något speciellt, bara ...

bild nummer 12.Hjul.

Chichikovs inträde åtföljdes inte av något speciellt, bara ...

Vilket förtydligande gör Gogol? (på tal om hjulet)

Vilken roll är det att prata om hjulet?

Varför Chichikovs britzka "Kommer inte att nå Kazan"? Vad är ledtråden bakom den här frasen? ("hjulet", som den självbelåtne Chichikov satte sig på, är "snett", han kan inte bemästra det ryska rymden)

Vad är enrotsverbet för ordet "hjul"? Vad betyder det?

Låt oss kontrollera oss själva: låt oss vända oss till ordboken för V.I. Dalia

Ord till lingvister:

Hjul - gör en omväg eller bypass; rida runt i utkanten, runt; avvika, vandra; tala i antydningar, inte direkt.

Hur korrelerar dessa betydelser med bilden av Chichikov?

Vägen är en av de huvudsakliga rumsliga formerna som förbinder texten till "Döda själar". Alla hjältar, idéer, bilder är indelade i de som hör till vägen, strävar, har ett mål, rör sig - och statiska, planlösa

bild nummer 13.Bildförsttitelsida

Den första titelsidan föreställde Chichikovs vagn, som symboliserar Rysslands väg, och runt ett dött fält ... Hur sorgligt är vårt Ryssland!

Det som visas för ossvägen längs vilken Chichikov färdas?(första frågan om problemet)

Arbeta med text – skriv ut nyckelord

studenter-litteraturvetareläs de hittade avsnitten:

« Med åskaen britzka körde ut från hotellets portar och ut på gatan ... Inte utan glädje såg han en randig barriär i fjärran som gav beskedatt trottoaren, som alla andra plågor, snart tar slut; och några till som slår snyggthårt huvudin i kroppen rusade Chichikov slutligen över den mjuka jorden.(kap.2)

Samtidigt började Chichikov märka detschäslan gungade åt alla håll och försåg honom med överväldigande chocker; det fick honom att känna att desvängdeutanför vägen och förmodligentraskade över det harvade fältet ". (kap.3)

"Även om dagen var väldigt bra, men jordenSå smutsig att britzkans hjul, som grep henne, snart blev täckta av henne, som filt, som mycket belastade vagnen; dessutom var jorden lerig och ovanligt seg. Båda var anledningarna till att de inte kunde ta sig ut från landsvägarna förrän kl. Utan en tjej skulle det vara svårt att göra detta också, eftersomvägar spretiga åt alla håll, som fångade kräftor när de kastas ut ur väskan, och Selifan skulle ha haft en chans att ta sig fram utan eget fel.(kap.3)

- Vilken väg såg du?

Vilken jämförelse hjälper oss att föreställa oss Chichikovs väg? (som fångade kräftor). Vad symbolisk betydelse en sådan jämförelse?

- Vilka hjältar tillhör Chichikov?Varför har hans väg ingen riktning (hjul som kräftor))?

Rutschbana nummer 14. Väg och stig. Ordförrådsarbete.

- Chichikovs väg... Vad kan du säga om hjältens väg? Om syftet med hans väg?

Ordet "väg" ofta kombinerat med adjektivliv och liv. Hur förstår du dem? Var ser du skillnaderna?

Vital -

Förhåller sig till livet.
Nära livet, verkligheten, verkligheten.
Viktigt för livet, socialt nödvändigt.

världslig- vanlig, typisk för vardagen.

Vilken av dem är mer lämplig för Chichikovs "väg"?

Hur är vägar och livsväg Chichikov?(Chichikov har ett småaktigt, själviskt mål och följaktligen är rörelsebanan kort, vägen leder honom i en cirkel).

Vi ser att vägen inte bara har en direkt, "riktig" betydelse, utan också fårsymboliska och metaforiska betydelser . Som? (Vägen är en resa i rymden med ett specifikt mål -Chichikovs sätt att leva)

Lärarens ord.livets motivvägar har alltid upphetsat ryska konstnärer och i sina verk funnit ett ljust, minnesvärt ljudStigande i århundraden fråga: vilken väg ska man välja, vem kan gå igenom den, hur går man igenom den?

Glida№ 15 - 21. Illustrationergenom att måla med bilden av vägen

(På tavlan fäster killarna den på tavlan, efter att ha bestämt vägens symboliska betydelse i målningar av konstnärer)

A.K. Savrasov - ensamhet, Alexey Butyrsky - hopp (ljus), Adamov - harmoni, förnyelse, Levitan - tro, resenär, väg till templet, Azov "Vägen till templet",gränd (självkännedom),Thomas Kinkade - sökande, självkännedom,vägen till höjderna - övervinna,vägen hem är glädje, Shishkin är smutsig och ledsen, Vasnetsov "Knight at the Crossroads" är ett valfritt problem, Lunar skies är kreativitet, tro på det bästa, Y. Klever "Winter Landscape", F. Roubaud "Troika"

Slutsats:

- Är det inte så att du och jag med hoptryckt andetag stannar framför en konstnärlig bild och,kisande fångar vi oss själva och tro att vi är samma resenärer, vandrar längs vägarna, där alla väljer sitt eget.

- Vilken av dessa vägar är Chichikovs? Argument.20

bild nummer 22.vägtema(12, 13) bilder

Temat för vägen, rörelse är ett av de viktigaste i dikten av N.V. Gogol "Döda själar". Handlingen i själva verket är baserad på huvudpersonens, bedragaren Chichikovs äventyr: han reser från markägare till markägare, rör sig runt i provinsstaden för att köpa "döda själar".

"Döda själar" börja och avsluta med vägens tema . I början av dikten går Chichikov in i provinsstaden,han är full av hopp och planer och i slutet en hjälte flyr därifrån av rädsla för den slutliga exponeringen.

Låt oss komma ihåg att när Chichikov lämnar Korobochka ber henne att berätta för henne "hur man kommer till huvudvägen": "Hur kan detta göras? - sa värdinnan. - Det är knepigt att säga, det är många vändningar ... "

- Hur tar man sig till huvudvägen? – detta är författarens fråga riktad till läsarna. Tillsammans med skribenten måste han fundera över hur han ska gå på livets "high road".

- Det finns en kontrast mellan slutet och början, "före" och "nu". På livets väg går något mycket viktigt, betydelsefullt förlorat: förnimmelsernas friskhet, uppfattningens omedelbarhet. Förändringen av en person på livets väg lyfts fram i detta avsnitt, som är direkt relaterat till kapitlets interna tema.

Vem av markägarna var tvungen att gå igenom fantastiska förändringar? Som?Varför?

bild nummer 23.Plyschkin(Scen från kapitel 6)

lärarens ord.

Vägen är diktens huvudsakliga "kontur". Medan vägen går, livet går vidare, medan livet går vidare, finns det en berättelse om det här livet.

Dikten avslutas med bilden av vägen.I det elfte kapitlet, som avslutar första volymen av Döda själar, ljuder en slags hymn till vägen. Detta är en hymn till rörelsen - källan till "underbara idéer, poetiska drömmar", "underbara intryck".

bild nummer 24."Under tiden vände britzkan..."

Vad ser vi när vi reser med Chichikov? Vad Ryssland verkar framför oss?

Jämförande analys kapitel 11 avsnitt:

1) ”Under tiden förvandlades britchkan till mer öde gator; snart fanns det bara långa trästaket, som förebådade slutet på staden. Nu har trottoaren tagit slut, och barriären, och staden är bakom, och det finns ingenting, och igen på vägen. Och återigen, på båda sidor om landsvägen, verstar, stationsmästare, brunnar, kärror, grå byar med samovarer, kvinnor och en pigg skäggig ägare som springer från gästgiveriet med havre i handen, en fotgängare i slitna bastskor ... städer byggda med stubb ..., broar byggs, gränslösa åkrar ..., en sång utdragen i fjärran, talltoppar i dimman, klockringning som försvinner långt borta, kråkor som flugor och en oändlig horisont ..."

- Jämför det här avsnittet med nästa.

2) Att läsa ett stycke utantill(bild 11):

"Rus! Ryssland! Jag ser dig från min underbara, vackra fjärran Jag ser dig: stackars,utspridda och obekväm i dig ... Öppen - öde och till och med allt i dig; som prickar, som märken, sticker dina låga städer omärkligt ut bland slätterna; ingenting kommer att förföra eller charma ögat. Men vilken obegriplig hemlig kraft lockar dig? ... Varför hörs och hörs din melankoliska sång, som rusar längs hela din sångs längd och bredd, tyst i dina öron? Vad är det i den här låten? Ryssland! Vad vill du ha från mig? Vilken obegriplig koppling som döljer sig mellan oss ... Wow! vilket gnistrande, underbart avstånd som inte är känt för jorden! Ryssland!

- Jämför två bilder: vad kan ni lägga märke till gemensamt? Vad symboliserar vägen för diktens huvudperson, författaren som följde oss genom hela berättelsen och för Land?

bild nummer 25.Dra slutsatser om ämnet för vår studie.

Men det är helt olika vägar.En persons väg, en specifik karaktär - Pavel Ivanovich Chichikov. I slutändan är detta vägen för hela staten, Ryssland, och ännu mer, hela mänsklighetens väg.

Chichikov rusar över ryska vidder, över ryskavägar med tanken på att köpa döda själar och bli rik, förförfattaren är ett kreativt sätt.

Och för Ryssland?

Vägen är både förmågan att vara kreativ och förmågan att känna den sanna vägen för en person och hela mänskligheten, och hoppet om att samtida ska kunna hitta en sådan väg.

bild nummer 26.Sista bilderna från filmen.

Håll ut, håll ut, din dåre! ropade Chichikov till Selifan.

Här är jag med ditt bredsvärd! - ropade en kurir med mustasch till en arshin, galopperande för att möta. – Ser du inte, troll sliter din själ: statlig vagn! – och som ett spöke försvann trion med åska och damm.

bild nummer 27. Sista bilderna från filmen.

Elev utantill:

« Och vilken ryss gillar inte snabb körning?... Det verkar som om en okänd styrka har tagit dig på sin vinge till sig själv, och du flyger, och allt flyger ... hela vägen flyger, vet vart, in i försvinnande avstånd ... Ah, trojkan! Fågeltrojka, vem uppfann dig? Att veta bland ett piggt folk kan du bara födas, i det landet som inte gillar att skämta, utan som en jämn spridning över halva världen, och gå och räkna milen tills du laddar i dina ögon ... Är' Är det du, Ryssland, den där snabba obesegrade trean, rusar du? Vägen ryker under dig, broarna mullrar, allt släpar efter och är kvar. Betraktaren, förvånad över Guds mirakel, stannade: är det inte blixten, släppt från himlen?... Åh, hästar, hästar, vilka hästar!... De hörde en bekant sång från ovan, ... förvandlades till bara långsträckta linjer flyger genom luften ... "

- Vilken är rörelseriktningen? (Väg upp) Vad är den symboliska innebörden av en sådan väg?

glida 28.Fågel trojka tallrik

Vägfrälsningen, väghoppet, vägtron på de bästa

Kärlek till det ryska folket, till fosterlandet, uttrycktes i form av en fågel - en trojka som rusade fram och personifierade Rysslands mäktiga och outtömliga krafter.

Här tänker författaren på landets framtid, han ser på framtiden och ser den inte, men som en sann patriot tror han att det i framtiden inte kommer att finnas några Manilovs, Sobakevichs, Nozdrevs, Plyushkins, som Ryssland kommer att resa sig till storhet och ära.

Så det är nödvändigt att tydligt skilja mellan begreppen väg och stig i denna dikt. Vägen är något sublimt genomsyrat av Gogols patriotism, beundran för Rysslands salt - folket. Vägar är också en framtidsfråga.

Vägen är verkligheten, detta är vad Chichikov gick igenom, och vad han måste gå igenom. Det förefaller mig som om vilken stig som helst liknar en kurva med många svängar, och det är från stigarna som en bred huvudväg kommer fram.

Vad kommer att hända med Ryssland, vart leder du T vägen hon är påҭ Xia så att det inte längre går att stoppa: Ryssland, vart rusar duҭ s? ... Detta är frågan som störde författaren, för i hans själ levde en obegränsad kärlek till Ryssland. Och, viktigast av allt, Gogol, till skillnad från många av hans samtida, trodde på Ryssland, trodde på dess framtid. Därför kan man med säkerhet säga att vägen tillҭ Gogols retorik är Rysslands väg till det bättre,– Skrota framtiden.
Gogols väg är vägen till Rysslands återupplivande, vägen för att förbättra ett samhälle som är intrasslat i livets motsättningar.

Glida29. Instruktion N.V. Gogol

OCH Gogol, som avslutade dikten, önskade oss:Ta med dig på din resa, ta dig ur dina ungdomsår till ett strängt, hårdnande mod, ta bort alla mänskliga rörelser, lämna dem inte på vägen: lyft dem inte senare!

Glida30. Bild"Flickan går på vägen"

Allt det bästa i livet hänger ihop just med ungdomen och man ska inte glömma det, som hjältarna som beskrivs i dikten gjorde. De förlorade sin mänsklighetoch kunde inte hitta den efteråt.

bild nummer 31.Läxa.

Skriv en kort diskussion om ämnet:

"Finns det Chichikovs idag? Vilken ställning har sådana människor i det moderna samhället?

LÄSAR KLASSIKARNA.

E.N. Proskurin

HUS OCH VÄG I GOGOLS DIKT "DÖDA SJÄLAR"

Vägen och utrymmet intill den i dess ryska mångfald (fält, skogar, byar, provinsstad) - sådan är topografin för "Döda själar". I den här artikeln kommer vi att vara intresserade av förhållandet mellan vägen och huset.

Enligt den synvinkel som etablerats i Gogol-studier har vägen en ledande plats i dikten. Den sätter verkets genredrag, förbinder det med en reseroman, såväl som med en äventyrsroman, det är utgångspunkten för författarens lyriska tanke, i berättarplanen är vägen en länk mellan bosättningarna där , enligt författarens avsikt måste huvudpersonen vara Chichikov, etc. Huset i dikten tillhör dock inte mindre plats, åtminstone när det gäller frekvensen av Gogols vädjan till bilden av olika typer av hyresvärdsbostäder. Det är också fundamentalt viktigt att Chichikovs huvudmål är att ge ett hem, en familj och avkomma. Den "fantastiska" "förhandling" som han företagit är inget annat än ett medel för att uppnå detta mål. Samtidigt är sättet att genomföra äventyret med "döda själar" endast möjligt för hjälten genom hans personliga kontakter med markägarna - livegnas ägare. Det vill säga, Chichikovs idé, som är "resor" i sitt väsen, måste ingå relationer med den lokala och därför övervägande slutna typen av liv, infiltrera den och, efter att ha väckt förtroende, underkuva den.

Men trots det faktum att huset i "Dead Souls" ligger i utrymmet runt vägen1, det vill säga, det verkar som att det borde vara mottagligt för vägens trender, efter att ha bekantat sig med Chichikovs "väg"-idé, han visar motstånd mot det, dessutom, var och en i natura.

Så Manilovs hus ligger några verst från huvudvägen, "i söder ...,

1 Den topografiska punkten längst bort från den stora vägen som Chichikov rör sig längs är Korobochkas hus. Beläget cirka en timmes bilresa från Chichikovs britzka på "dålig" regnsvept mark, uppfattas den av hjälten som en "vildmark". Tiden vi antog kan fastställas av indirekta indikationer som finns i Gogols text: efter en stormig natt vaknade Chichikov upp i Korobochkas hus vid tiotiden. Ett svårt samtal med den "klubbhövdade" värdinnan, en rejäl måltid med pannkakor, en äggpaj och tiden att lägga britzkan måste ha tagit minst en timme. Och vid middagstid var Chichikovs vagn redan på huvudvägen.

Elena Nikolaevna Proskurina - kandidat för filologiska vetenskaper, seniorforskare för sektorn för litteraturvetenskap vid Institutet för filologi vid SB RAS.

öppen för alla vindar." Denna "öppenhet", som vid första anblicken symboliserar ägarens mottaglighet för allt nytt, i själva verket manifesteras i inget annat än att ordna godset på engelskt sätt och i de exotiska namnen på hans söner: Themistoclus och Alkid. Saker och ting rör sig med svårighet bortom denna "blandning" av engelska och grekiska: Chichikovs förslag att "överföra, avstå" de "döda bönderna" till honom passar inte i Manilovs huvud. När han hörde "så konstiga och extraordinära saker som aldrig tidigare hörts av mänskliga öron" (19S), "tog han genast ut chubuken med pipan på golvet och när han öppnade munnen stannade han med öppen mun i flera minuter" (196); "Äntligen... tog han upp pipan med chibouken och tittade ner i hans [Chichikovs] ansikte och försökte se om det fanns något slags leende på hans läppar, om han skämtade" (196); "Då tänkte jag om gästen på något sätt hade tappat förståndet av misstag" (196). I fortsättningen av det fortsatta samtalet "blir Manilov generad", "kommer i vägen", "helt vilse" och lugnar sig först efter Chichikovs försäkran om att plikten för honom är "en helig sak" och han "går stum inför lagen" " (197). Men samtidigt "kom han fortfarande inte in på själva saken" (197), men han var "andligt" glad över att han "gav sin gäst ett litet nöje" (199). "Nöjet" bestod i att Manilov inte tog emot pengar från Chichikov för sin "fantastiska önskan" och till och med tog på sig verkställandet av köpebrevet. Det vill säga, idén om personlig nytta från Chichikov-företaget visade sig också vara otillgänglig för Manilov. Och efter Chichikovs avgång ägnade han sig återigen åt sina vanliga reflektioner:

"Han tänkte på välmåendet i ett vänligt liv, på hur trevligt det skulle vara att bo med en vän på stranden av en flod, sedan började en bro byggas över den här floden, sedan ett stort hus med en så hög belvedere att du till och med kan se Moskva och där för att dricka te på kvällen i det fria och prata om några trevliga ämnen ... Chichikovs märkliga begäran avbröt plötsligt alla hans drömmar. Tanken på henne kokade på något sätt inte särskilt i hans huvud: hur han än vände på det kunde han inte förklara det för sig själv, och hela tiden satt han och rökte sin pipa, som varade fram till själva middagen ”(199 -200).

Av de givna exemplen kan man för det första se att Chichikovs idé, som Ma-

2 Gogol N. Döda själar // Gogol N. Utvalda verk: i 2 vols Vol 2. M., 1984. S. 186. Ytterligare citat ur texten ges enligt denna upplaga med sidnummer inom parentes. Kursiv stil i citattecken är min - E.P.

Nilov definierade för sig själv som "ohörd" och "fantastisk", och penetrerade inte hans sinne, och för det andra påverkade det inte på något sätt hans etablerade typ av liv, det gav bara en ny anledning till långa fruktlösa reflektioner.

Ankomsten till Nozdrev3 åtföljdes inte av några vägproblem för Chichikov. Kanske för att han själv reste med Nozdryov, vilket betyder att det var möjligt att inte tänka på vägen och inte orka; och det är också möjligt att byn Nozdrevskaya med herrgården låg precis intill huvudvägen. Hur som helst kommer hjälten dit "under tiden", som om han viker efter för författarens vägtankar om Nozdrevs "typ", det vill säga utan svårighet, som förresten, och därifrån, skrämd av Nozdrevs teknik, hoppar han genast. "i full gång", "i all lost."

Det bör noteras att Nozdryovs bostad i sig inte påminner mycket om ett privat utrymme och är mer lämpat för konceptet med ett "hus vid vägen"4, där ägaren är redo att ta med vem som helst, även en nästan obekant person, om bara där var ett tillfälle att inse sin egen "briljans och livlighet i karaktären". I detta avseende tillhör Nozdrev "väg"-typen av människor ännu mer än Chichikov, eftersom hans äventyrlighet är, kan man säga, ett sinnestillstånd, medan Chichikovs äventyrism är mer en hyllning till livsnödvändighet. Den sistnämnde ser härden som resultatet av sitt företag, medan Nozdryov saknar åtminstone någon uppfattning om en personlig framtid. Därför var det inte alls av misstag (och inte på något sätt orimligt, som vi vet) att Chichikov anade en fara för sin "sak" i Nozdrevs destruktivitet.

När det gäller Nozdrevs reaktion på Chichikovs förhandling så motsvarar den helt karaktärens typ av karaktär. Nozdryov förstår essensen av Chichikov-företaget inte mer än Manilov ("Vad behöver du?", "Men varför behöver du dem?" - hans frågor om döda själar går inte utöver dessa gränser), men han känner ett visst stort intresse bakom honom ("Ja, jag är säker på att han har startat något. Erkänn att "(231)) och på grund av personlig äventyrlighet, och även på grund av en kortförlust, försöker han pressa sin egen fördel ur sin gästs idé: han säljer Chichikov allt som kan säljas (hästar, valpar, gurdy...), börjar slå honom i kort, i pjäser. Det vill säga, han vill lura Chichikov på samma sätt som han lurade många enfaldiga före honom, men samtidigt, vilket är fundamentalt viktigt,

3 I detta arbete, i samband med våra egna forskningsuppgifter, bryter vi mot sekvensen av Chichikovs besök på markägarnas gods.

4 Om egenskaperna hos modellen "hus vid vägen", se: Proskurina E.N. Motivet med huset vid vägen i rysk litteratur på 1800- och 1900-talen // Ryska litteraturens handlingar och motiv. Material för ordboken över tomter och motiv för rysk litteratur. Problem. 5. Samling av vetenskapliga artiklar. Novosibirsk, 2002, s. 148-171.

på de sätt som ingår i kategorin traditionell "herrlig" underhållning. När hans idé misslyckas använder Nozdryov också sitt vanliga trick: han försöker slå sin gäst med krafterna från gårdsfolket. Och bara gendarmernas oväntade ankomst hindrar hans satsning från att förverkligas. Det bör noteras att typen av beteende hos Nozdryov i scenen med Chichikov (oförmåga att uppehålla sig vid samtalsämnet, hoppa från en till en annan, etc.), med all yttre beslutsamhet i hans handlingar, indikerar att han har mer roligt här, så att säga, roar "glibness of character", än genomför en kommersiell transaktion.

Sålunda, liksom Manilov, förblir Nozdrev, efter att ha blivit bekant med Chichikov-idén, trogen sig själv. Trots det skenbara intresset verkar tanken på personlig vinning inte riktigt fånga honom. Och, jag tror, av samma anledning som Manilova: för ovanlig, "fantastisk", det vill säga främmande, till och med för honom, trots all hans "bristhet", tanken på att köpa och sälja "döda själar", och eftersom han inte förstår hur han ska behandla henne, tar han henne inte på allvar. Även om det inte kan klara sig utan det faktum att Nozdryovs egen otyglade natur, som de säger, börjar överväldiga Nozdryov, och i sitt humör missar han den verkliga möjligheten för sig själv att utvinna, om än en liten summa pengar, som han behöver i allvarlig.

I byn Plyushkin, som i dikten presenteras som "en vidsträckt by med många hyddor och gator" (258), befinner sig Chichikov på ett omärkligt sätt. Man kan anta att den ligger i omedelbar närhet av huvudvägen, annars hade lantliga olägenheter gjort sig påminda, som den där "snälla knuffen" på stockbyns trottoar, som förde vår hjälte ur vägtankarna. Plyushkins hus visade sig ligga några svängar från vägen, "där kedjan av hyddor avbröts och i stället för dem fanns en ödemarksträdgård eller sketch, omgiven av en låg, på vissa ställen trasig stad" (259). Med ett sådant allmänt vägkantsläge lämnar dock både själva byn och jordägarens hus det största intrycket av mustighet, övergivenhet, förstörelse i hela verket. Vägtrender förknippade med dynamik, förändring och nyhet är helt omärkliga här. Placeringen av Plyushkins hus: i en ödemark, "där kedjan av hyddor avbröts", det vill säga på den punkt som är längst från vägen - i detta avseende är utan tvekan symbolisk.

Plyushkins första reaktion på Chichikovs förslag sammanfaller praktiskt taget med Manilovs: "Han stirrade länge" (267) på sin gäst, utan att förstå kärnan i hans idé. Men han blev helt lugn efteråt

Chichikovs retorik om att han är "beredd och rådvill" enbart för "nöjets skull" för den "vördiga, snälla gubben". En sådan nästan barnslig naivitet, avslöjad av Plyushkin, som misstänker allt och alla, talar återigen om Chichikov-företagets exklusivitet, ingenting-liknande-ingenting-liknande. Men efter att den oavsiktliga gästen tagit "även kostnaderna för köpebrevet" "på egen bekostnad", drar Plyushkin omedelbart slutsatsen att han "måste vara helt dum ... För allt detta kunde han dock inte dölja sin glädje .. Efter det började han ... titta misstänksamt på Chichikov. Dragen av en sådan extraordinär generositet började verka otroliga för honom. (268-269). All denna komplexa palett av känslor hos Plyushkin vittnar om en sak: den absoluta obegripligheten för honom av innebörden av att förvärva döda själar.

Sobakevich var minst förvånad över Chichikovs förslag. Hans reaktion är extremt lakonisk och affärsmässig: ”Behöver ni döda själar? ... Ursäkta, jag är redo att sälja ... "(250). Samtidigt bryter han ett så fantastiskt högt pris för dem att Chichikovs reaktion på det är besläktad med den som Manilov eller Plyushkin visade i förhållande till själva föremålet för förhandlingar:

”- Enligt hundra! utbrast Chichikov och öppnade munnen och tittade honom [Sobakevich] rakt i ögonen, utan att veta om han själv hade hört fel, eller om Sobakevichs tunga, på grund av sin tunga natur, vände sig på ett felaktigt sätt, utbröt ett annat ord istället för ett " (250).

Men samtidigt förstår Sobakevich inte mer än andra kärnan i Chichikovs åtagande. Han "smartar" bara att "budgivaren, det är sant, måste ha någon nytta här" (250), och håller på att förhandla om Chichikovs anmärkning om sitt "objekt": "Vad är han värd? Vem behöver",

Oändligt filosofiskt svarar han: "Ja, du köper, därför behöver du det" (252). Och i kraft av personlig "effektivitet" försöker han slå ut maximal nytta för sig själv. Denna förmån är dock så att säga av engångskaraktär. Chichikov i husfästningen Sobakevich är en herrelös fågel. När han anlände lämnade han ägaren i samma hermetiska utrymme som han tillbringat hela sitt liv. Idén om att göra handeln med döda bönder till sin permanenta "handel" uppstår inte ens i Sobakevichs huvud.

Du bör vara uppmärksam på platsen för denna markägares hus. För det första såg Chichikov sin by från vägen. Likaså uppmärksammades genast huset, beläget "mitt i byn", av honom. När Chichikov lämnar godset Sobakevich vänder han sig "mot bondehydorna. Så att det skulle vara omöjligt att se vagnen från sidan av mästarens gård" (256). Det vill säga den stora vägen är tydligt synlig från verandan till Sobakevichs hus, vilket i det här fallet inte alls är önskvärt för Chichikov,

som vill göra ett besök i Plyushkin. Så han måste ta en omväg.

I alla de fall som vi har åberopat är således hyresvärdens hus beläget antingen relativt eller i nära anslutning till vägen. Samtidigt har dock vägen ännu inte slagit rot och under hela tomten slår den aldrig rot i markägarnas levnadssätt. Sådana olika typer av livsarrangemang, som presenteras i Gogols dikt, är endast möjliga i fallet med isolering, extrem avskildhet för hushållning. Det är vägen för Gogol-markägarna

Inget annat än ett sätt att kommunicera med provinsstaden, och samtidigt en koppling som inte på något sätt öppnar deras livs hermetiska utrymme. Alla andra vägfunktioner i dikten hör antingen till författarens plan eller är kopplade till huvudpersonen.

Här bör man dock specifikt uppehålla sig vid en sådan karaktär som Korobochka, för det är hon som så att säga kommer att leda Chichikovs "förhandling" ur vägen. En antydan om denna funktion hos karaktären finns i själva berättelsen om hjältens utseende vid portarna till Korobochkas hus, där han, efter att ha gått vilse under ett åskväder, förs in av en berusad Selifan. Samo fullständiga namn: Nastasya Petrovna Korobochka - har en semantisk betydelse när det gäller hjältinnans handlingsegenskaper: den innehåller en dubbel markering av den yttersta närheten av hennes medvetande och livsstil. Så om Mikhailo Semenych, Mikhailo Ivanovich, Mikhailo Potapych vanligtvis kallas en björn i ryska sagor, så är Nastasya Petrovna i dem namnet på en björn. Michail Semenovich Sobakevichs "baissartade", det vill säga tunga, lyaliknande livsarrangemang, talas mer än en gång direkt om i Gogols verk. En antydan om samma typ av hushållning, bara med en ännu större grad av närhet (kom ihåg att Korobochkas hus ligger längst bort från vägen. Se not 1 till denna artikel), innehåller både hjältinnans namn och hennes ovanliga efternamn.

Men ingen mindre än Korobochka, som bor i "vildmarken", med sitt klumpiga sinne, kommer att behöva förstöra Chichikovs planer. Det är hon som är den enda av diktens alla hjältar (dock som de inte förstår någonting i själva affären) är allvarligt rädd för att räkna fel i henne, varför hon tar sig ut ur sin "by" ” och går till staden för att ta reda på ”hur mycket de går döda själar, och kanske missade hon, gud förbjude, genom att sälja dem, kanske till ett fyndpris” (311).

Sålunda visar sig Korobochkins "gos-agility" vara besläktad med Chichikovs uppfinningsrikedom (en antydan om förhållandet mellan dessa karaktärer finns i avsnittet av deras morgonkonversation:

"Låt mig veta ditt efternamn. Jag är så förvirrad. anlände på natten.

Korobochka, kollegial sekreterare.

Tack så mycket. Hur är det med för- och efternamn?

Nastasya Petrovna.

Nastasya Petrovna? Bra namn Nastasya Petrovna. Jag har en moster, min mammas syster, Nastasya Petrovna" (208)).

Hon inser i större utsträckning än andra "säljare" sitt intresse här, genomför sin egen "förhandling". Dessutom misstänker Korobochka i Chichikovs idé något slags återanvändbart projekt som kan bli en av posterna för hennes permanenta inkomst ("Verkligen, ... jag är en så oerfaren änkas verksamhet! I det här fallet intresserar inte Chichikovs fördel henne, och hon är bortom hennes sinnes kraft, vilket framgår av platsen för deras förhandlingar. Först och främst är det viktigt för henne att inte räkna fel. Det är tanken på personlig långsiktig nytta, som uttalades i samtalet om statliga kontrakt, som gör att hon flyttar från sin egen "backwood" till staden "under lång tid." Vi kan säga att här "lyckas" vägen att öppna karaktärens livsrum, och till och med en som verkar vara mindre kapabel till förändring än alla andra.

Den nya "väg"-intrigen skapad av Korobochka på ett så oväntat sätt kommer i konflikt med Chichikovs företag och förstör som ett resultat hans planer. Således går hjältinnan från en grupp karaktärer - husets karaktärer - till en annan: vägens karaktärer, som nu representeras av tre personer: Chichikov, Nozdrev och Korobochka. Det är ingen slump att denna treenighet tilldelas huvudrollen i slutet av diktens första volym. Komplikationen av "väg"-intrigen, som uppstår på grund av de sista händelserna, skapar möjligheten till en ny för Gogol-periodens litteratur, en borgerlig konflikt i dess väsen. Och här, i texten, eller snarare, i verkets undertext, uppstår nya semantiska intentioner relaterade till vägens motiv: i dess ljud framträder ljud som tidigare "inte var förolämpande", som avslöjar vägkronotopens möjligheter som ett farligt utrymme, fyllt inte bara med positiva förändringar, utan också med förstörelse, förstörelse av det traditionella sättet att leva. Efter att ha uppstått i 1800-talets litteratur kommer de att förklara sig i full kraft i 1900-talets litteratur, som vi redan har varit tvungna att skriva om. I detta semantiska sammanhang framstår Gogols hus i en annan inkarnation för sig själv: som ett rum som motsätter sig den destruktiva vägen och därmed fungerar som ett fäste och försvarare av urtraditioner.

När det gäller provinsstaden, efter Nozdryovs avslöjanden och uppkomsten av Korobochka, befann han sig i fullständig förvirring. Innebörden av Chichikov-idén är lika bortom hans stadsbors makt som jordägarna:

5 Se: Proskurina E.N. Dekret. op.

"Vilken typ av liknelse, egentligen, vilken typ av liknelse är dessa döda själar? Det finns ingen logik i döda själar; hur köper man döda själar? var kommer en sådan dåre ifrån? och med vilka blinda pengar kommer han att köpa dem? och till vilket syfte, till vilket ärende kan dessa döda själar fastna?” (321) -

sådan var reaktionen från "stadens invånare och tjänstemän". Som ett resultat förde Chichikovs "väg"-företag dem ur deras vanliga sömniga tillstånd: alla av dem var plötsligt - i full överensstämmelse med intrigen som hade öppnat sig - på vägen:

"Alla fäbodar och jävlar kröp upp ur sina hål, som hade legat unkna i deras morgonrockar i flera år hemma ... Alla de som hade stoppat alla bekanta under en lång tid ... med ett ord, det visade sig att Staden var både trång och stor och befolkad som den skulle. ... Täckta droshkys, okända linjaler, skallror, hjulvisslor dök upp på gatorna ... ”(322).

Fullbordandet av denna "väg"-situation var åklagarens begravning, till vilken hela staden kom ut, ställde upp till fots, i vagnar och på droshkys i en oändlig begravningsprocession, som om den förebådade slutet på den etablerade livscirkeln och början på nästa, som kommer med ankomsten av den nya generalguvernören och än så länge bara spännande med dess dunkel.

En sådan "väg" position var dock ovanlig för invånarna i staden N, eftersom deras liv hittills har flödat i en atmosfär av "familj" och liknade livet i ett stort familjehus:

"... de var alla snälla människor, levde i harmoni med varandra, behandlade på ett helt vänligt sätt, och deras konversationer bar stämpeln av någon speciell enkelhet och korthet: "Kära vän Ilya Ilyich!", "Hör du, bror, Antipator Zakharyevich!" , "Du ljög, mamma, Ivan Grigorievich" ... med ett ord, allt var väldigt familjelikt" (294).

Stadsborna accepterade lätt Chichikov i sin stads "familj" och bestämde sig till och med för att gifta honom med en brud från hans krets för att tvinga honom att bosätta sig i staden:

"Nej, Pavel Ivanovich! Som du själv önskar kommer den ut ur kojan bara för att kyla ner den: till tröskeln och tillbaka! Nej, du umgås med oss! Här gifter vi oss med dig: är det inte sant, Ivan Grigoryevich, vi gifter oss med honom?

Vi gifter oss, vi gifter oss! - tog upp ordföranden. – Hur du än vilar dina armar och ben så gifter vi oss med dig! Nej, pappa, du har kommit hit, så klaga inte...” (290-291).

Själva ordet "far", med vilket ordföranden hänvisar till Chichikov, indikerar redan att han introducerades i kretsen av stadens "familj", där alla kallas "bror", "vän", "mor", "far" på ett relaterat sätt. Efter att Chichikov gått med på att gifta sig ("varför trycka med dina armar och ben", sa Chichikov och flinade, "det skulle finnas en brud" (291)) rusar ordföranden glatt till honom "i ett utgjutande av hjärtat" med samma släkting vädjar: ”Du är min själ! Min mamma!” (291).

I en sådan "familjelig" atmosfär fångar idén om ett hus verkligen hjärtat hos Chichikov, som "föreställde sig att han redan var en riktig jordägare i Cherson, pratade om olika förbättringar: om en trefältsekonomi, om lyckan och lyckan med två själar" och till och med "började läsa ett meddelande till Sobakevich i Werthers vers till Charlotte" (291), vilket oväntat resonerade med stadsbornas "inhemska" romantik, där "kammarens ordförande kunde Zhukovskys Lyudmila utantill ... och läste skickligt många stycken, särskilt: "Bor somnade, dalen sover" ... in i filosofin och läste mycket flitigt, även om natten, Jungs "Nätter" och "Nyckel till naturens mysterier" av Eckartshausen, varifrån han gjorde mycket långa utdrag. (294-295).

Som ni kan se beror Chichikovs obehindrade och lätta inkludering i kretsen av stadsinvånare inte bara på hans förmåga att behaga, förmågan att härma och rykten om sin miljonte förmögenhet, utan också på Chichikovs inre beredskap att bli "en av sina egna". " för dem.

Samtidigt lever provinsstaden, dit vägen ledde hjälten, det liv som dussintals av samma ryska provinsstäder lever: alla brister hos dess invånare (stöld, mutor, oärlighet av tjänstemän, etc.) är typiska för ryskt liv. Därför, med Chichikov som "sin egen", ser stadens invånare i honom en typisk "mästare i mellanhanden", det vill säga en förståelig, bekant, infödd i en persons ande och intressen. Ryktet om Chichikovs miljoner ökar bara hans vikt i samhället. Alienation av hjälten från kretsen av den urbana "familjen" uppstår inte på grund av hans oärlighet, utan när samhället inte internt anpassar idén om att skaffa döda själar.

Som vi minns, oförmögna att passa in i medvetandet, "vad kunde dessa döda själar betyda" (317), var den kvinnliga halvan av stadssamhället överens om att "detta är helt enkelt uppfunnit bara för att dölja, men poängen är denna: han vill ta bort landshövdingens dotter" (318). På detta rent feminina sätt att ologiskt förklara det obegripliga – genom att överföra det till det välbekanta – lyfts återigen tanken på det onaturliga i själva Chichikovs idé fram. Men eftersom faran med att ta bort guvernörens dotter samtidigt är ganska reell, med tanke på Chichikovs ungkarlstatus och hans vilja att gifta sig, kände sig den kvinnliga delen av samhället, inklusive guvernören, som fångades av denna imaginära intrig, förolämpade " som familjens mor, som första damen i staden" (323), tar omedelbart vår hjälte ur kategorin människor i hans krets. Som ett resultat gavs portvakten till guvernörens hus "

den strängaste ordern att inte acceptera Chichikov när som helst och under någon sken" (323).

Ett liknande mottagande gavs till hjälten och den manliga delen av provinsstaden:

”alla accepterade antingen inte honom, eller så accepterade de honom så konstigt, de förde ett så påtvingat och obegripligt samtal, de var så förvirrade och en sådan dumhet kom ur allt att han tvivlade på deras hjärnas hälsa” (340).

Chichikovs idé var dock inte tydligare för "manspartiet" än för kvinnornas:

"Allt de hade var på något sätt känslolöst, otäckt, fel, värdelöst, oenigt, inte bra, det var förvirring, kaos, inkonsekvens i deras huvuden ..." (324).

Men samtidigt var det männen som kände att ”det viktigaste att uppmärksamma är döda själar, som dock djävulen vet vad de menar ...” (324). Efter att ha kopplat dem till utnämningen av en ny guvernör och fruktat konsekvenserna av sin egen officiella oärlighet, släpade Napoleon och berättelsen om kapten Kopeikin in i detta, det "manliga partiet", kunde dock inte komma närmare den sanna essensen av Chichikovs " förhandling”. Det vill säga, liksom kvinnor, försöker männen i provinsstaden förstå idén om att köpa döda själar genom att introducera den i cirkeln av begripliga livsfenomen. Men det visar sig vara mer otroligt än till och med de mest paradoxala antagandena, som inkluderar Napoleons flykt och hans hemliga framträdande i staden N och berättelsen om kapten Kopeikin.

Således, "hans", "vanliga", accepterad av stadssamhället som en infödd Chichikov, visar sig faktiskt vara en obegriplig, främmande främling. Hans avlägsnande av invånarna i staden N från kategorin "sin egen" lämnar honom inget annat val än att lämna stadshemmet med en obestämd känsla och ge sig av vidare för att utföra sitt vägföretag.

Att döma av de publicerade kapitlen i den andra volymen av "Dead Souls" lyckas Chichikov ganska framgångsrikt genomföra sin "förhandling" i framtiden. Den här vägen blir dock inte hans väg till huset. Korsning med motivet för vägen i första volymen på nivån för författarens plan, senare, i andra och tredje volymen av dikten, bör vägens motiv, enligt Gogols plan, alltmer komma närmare tanken på hjältens livsväg dessutom i hans andliga, återupplivande förståelse. . Således, på nivån av hjältens plan, måste vägens motiv ändra sin vektorriktning: från horisontell till vertikal. Som ett resultat, förenade i stig-väg-motivet, satte dessa två till en början olika motiv och ny idé hemma i enlighet med den andliga uppgift som Gogol ansåg vara den främsta för allt sitt konstnärliga arbete.

Motivet väg, stig, rörelse förekommer mer än en gång på diktens sidor. Denna bild är flerskiktad och mycket symbolisk. Huvudpersonens rörelse i rymden, hans resa längs Rysslands vägar, möten med markägare, tjänstemän, bönder och stadsbor ger oss en bred bild av Rysslands liv.

Ladda ner:

Förhandsvisning:

För att använda förhandsvisningen av presentationer, skapa ett Google-konto (konto) och logga in: https://accounts.google.com

Bildtexter:

1 VÄGEN I N.V. GOGOLS DIKT "DÖDA SJÄLAR"

2 Vägens motiv är centralt för skapandet av bilden av Ryssland. Denna bild är flerskiktad och mycket symbolisk. Dikten skapades av N. V. Gogol i analogi med den gudomliga komedin av Dante A. "På vägen! på vägen!...” Hur avslutar Gogol en av de mest inträngande och filosofiska lyriska utvikningarna i dikten?

3 Diktens huvudpersons rörelse längs Rysslands vägar ger en bred bild av Rysslands liv. Nästan alla fenomen i det ryska samhället passerar framför ögonen på Chichikov och läsaren. Bilden av vägen, trasslig, liggande i vildmarken, som inte leder någonstans, bara kretsar kring resenären, är en symbol för en bedräglig väg, huvudpersonens orättfärdiga mål.

4 En annan resenär är närvarande bredvid Chichikov - det här är författaren själv. Här är hans kommentarer: "Hotellet var ... av ett visst slag ...", "staden var inte på något sätt sämre än andra provinsstäder" ... Med dessa ord betonar Gogol inte bara den typiska karaktären av fenomen som skildras, men får oss också att förstå att den osynlige hjälten, författaren, också är väl bekant med dem.

5 Hotellets eländiga inredning, mottagningar av stadens tjänstemän, lukrativa affärer med markägare är ganska tillfredsställande för Chichikov, och författaren orsakar oförställd ironi. Baksidan av Gogols satir är den lyriska början, önskan att se en person perfekt och hemlandet - kraftfullt och välmående. Olika hjältar uppfattar vägen olika.

6 Chichikov gillar snabb körning. "Och vilken ryss gillar inte snabb körning?"... Han kan beundra en vacker främling... Men oftare noterar han trottoarens "uppkastningskraft", njuter av en mjuk åktur på en grusväg eller slumrar till. De storslagna landskapen som passerar framför hans ögon väcker honom inte mycket eftertanke.

7 Författaren blir inte heller lurad av vad han ser: ”Rus! Ryssland! Jag ser dig, från min underbara, vackra fjärran ser jag dig: fattig, spridd och obekväm i dig ... ingenting kommer att förföra och charma ögat. Men samtidigt finns det för honom "något konstigt och lockande och bärande och underbart i ordet: vägen!" För N.V. Gogol är vägen något mer. Det finns lyriska utvikningar i dikten som uttrycker författarens poesi. Läs dem. Vad är vägen för N.V. Gogol?

8 För N.V. Gogol är hela den ryska själen, hela dess omfång och livsfullhet, på den "entusiastiska - underbara" vägen. Oavsett hur slaviska nät fjättrar den ryska själen, förblir den fortfarande andligt fri. Vägen för Gogol är alltså Ryssland. Vart leder vägen, längs vilken den rusar så att den inte längre kan stoppas: "Rus, var rusar du"?

9 Den verkliga väg som Chichikov färdas förvandlas till livets väg för författaren. "När det gäller författaren, i inget fall bör han gräla med sin hjälte: det finns fortfarande mycket väg och vägen de kommer att behöva gå tillsammans hand i hand ..." Genom detta pekar Gogol på den symboliska enheten mellan de två tillvägagångssätt till vägen, deras ömsesidiga komplement och ömsesidiga transformation .

10 Chichikovs väg, som gick genom olika hörn och skrymslen av N-provinsen, som framhäver hans fåfänga och falska livsväg. Medan författarens väg, som han gör tillsammans med Chichikov, symboliserar den hårda och taggiga, men härliga vägen för författaren som predikar "kärlek med ett fientligt förnekande ord". Den riktiga vägen i "Döda själar", med sina gropar, gupp, smuts, barriärer, oreparerade broar, växer till en symbol för "enormt rusande liv", en symbol för Rysslands historiska väg.

11 Och nu, istället för Chichikov-trojkan, dyker en generaliserad bild av trojkafågeln upp, som ersätts av bilden av rusande, "gudsinspirerade" Ryssland. Den här gången är hon på rätt väg, och därför förvandlades den smutsiga Chichikov-vagnen till en triofågel - en symbol för ett fritt Ryssland som har hittat en levande själ.