Biografi om Jeanne d'Arc. Joan av Arc. Biografi om den nationella hjältinnan Nationalitet av Jeanne Darke
I början av den andra perioden av hundraåriga kriget, efter slaget vid Agincourt 1415 och Troyesfördraget, ockuperades hela norra Frankrike av britterna. Landets olyckor nådde sin högsta grad, den franska nationen verkade gå under. Överklassen hänge sig i förtvivlan åt en ohämmad törst efter njutning, skyndade att utnyttja den korta tid som återstår för dem att leva; de lägre klasserna försvann under det fruktansvärda oket av utländsk invasion, inbördes stridigheter, laglöshet; begreppen rättfärdigt och orättvist fördunklades; nationell känsla manifesterades endast av hat mot medborgare i den andra partiet, utbrott av våldsamhet. Parisarna beundrade de avskyvärda maskeraderna, de dödas danser, som lättsinnigt men troget återspeglade verkligheten; den franska nationen verkade ha tappat tron på sig själv.
Frankrike 1429. De territorier som ägs av britterna är markerade i rött, burgunderna i lila, Dauphin Charles i blått
Vid sådana tillfällen är människor mottagliga för det mirakulösa, benägna att tro på övernaturliga fenomen. Efter att ha tappat hoppet om jordiska krafter längtar de efter försynens direkta ingripande i deras öde, de vill att Gud ska sända befrielse till dem. Religiös entusiasm tog många fransmän i besittning, manifesterade sig i olika regioner i Frankrike. En karmelitmunk gick runt i Artois och Picardie och predikade mot prästerskapets laster och allmän syndighet och kallade folk till omvändelse; de samlades i massor för att lyssna på honom; i Paris väckte en franciskanermunk som återvände från Palestina hjärtan med brinnande predikningar där han tillämpade apokalypsens visioner för att presentera händelser; profeter och profetinnor dök upp och förkunnade att stora händelser skulle komma. Folket kom ihåg profetian druider att en jungfru från ekskogen ska dyka upp och kasta bågens män under hennes fötter, hon väntade på mirakel, hon såg tecken. Fransmännens ridderliga artighet mot damerna fick dem att finna det behagligt att tro att frälsning skulle ges av en kvinna.
Jeanne d'Arc barndom
I de övre delarna av Meuse, på gränsen mellan Lorraine och Champagne, ligger en landremsa som då tillhörde hertigdömet Baru och hade en befolkning genomsyrad av brinnande patriotism, i motsats till Lorraine, som då höll sig till den burgundiska fest. På flodens vänstra strand, fem ligor söder om Vaucouleurs, som då hade en fransk garnison, står mellan ängar och skogsklädda kullar den lilla byn Domremy, som en gång tillhörde klostret St. Remy (Remigia) från Reims. Där, i en fattig hydda nära ekskogen, nära klostret, föddes Jeanne d "Arc på Teofaniens dag den 6 januari 1412; hennes far var en respekterad bybor, en man av en ofri egendom som bodde på kunglig mark Hennes mor var en gudfruktig kvinna.Traditionen säger att det även i Jeanne d'Arc barndom fanns tecken som förebådade hennes framtida stora verksamhet, att en obegriplig känsla av glädje fyllde alla hjärtan natten efter hennes födelse. Mellan Jeannes föräldrahem och den lokala kullen stod en gammal bok, nära vilken en ljus bäck rann från marken. Denna vår och boken åtnjöt religiös respekt bland folket: där bodde goda älvor. På våren samlades flickorna i inhemska byn Jeanne d'Arc för att dansa under en bok, hängde kransar på dess grenar, som försvann på natten, fördes bort av älvor, vattnet från källan från urminnes tider ansågs läkande; dessa rester av hednisk dyrkan av naturen var sammanflätade med kristna begrepp och hindrade inte byborna från att vara trogna barn katolska kyrkan.
Jeanne, som delade all sin familjs ekonomiska aktiviteter, betade ibland sin fars får i detta heliga område; ensam på planen gav hon sig själv till tankar om övernaturliga varelser som lever här. Men älvornas glada danser, som de gamla talade om, har upphört sedan Frankrike utsattes för katastrofer; i bokens grenar hördes suckar och snyftningar: andarna, Frankrikes beskyddare, grät över hennes död.
Jeannes visioner
Jeanne d'Arc var 15 år när de engelska och burgundiska avdelningarna trängde in till hennes hemorter, började ödelägga Meuses stränder. Hennes hjärta blödde av bybornas berättelser om folkets lidanden, kungens katastrofer, om det främmande oket som faller på Frankrike. I ensamheten, som Jeanne älskade, verkade det för henne som om hon såg ett starkt ljus, att en himmelsk röst talade till henne; upprepande tog denna syn en viss form, ett visst innehåll Ärkeängeln Michaels röst sa till Jeanne d "Arc att Gud ville att hon skulle åka till Frankrike och hjälpte Dauphinen att återta sitt rike. Hon började leva i en drömvärld, undvek att prata med människor, grävde ner sig i sina visioner. Ärkeängeln började visa sig för henne, inte ensam, utan åtföljd av St. Catherine och Margarita, uppmaningen lät starkare och starkare i hennes själ: "Gå till Frankrike och ta med Dauphinen till kröningen."
Så det gick tre år. Jeannes omtänksamhet störde hennes far och mor; de höll henne hemma, såg efter henne, ville gifta bort henne; men de himmelska rösterna hördes mer och mer befallande, hon var allt tydligare medveten om sin kallelse. År 1428 började den burgundiska avdelningen återigen ödelägga det området. Domremys invånare reste med sin egendom till staden Neuchâteau i Lorraine; deras hyddor förstördes. Sedan den tiden hade Jeanne d'Arc ingen vila, förebråade sig själv för att ha skjutit upp, för att hon inte lydde Guds vilja.
Vision av Jeanne d'Arc. Konstnären J. Bastien-Lepage, 1879
Beslutsamheten att lyda den gudomliga rösten och visionerna grep Jeanne d "Arcs själ med oemotståndlig kraft; hon gick till byn Bure till sin mors bror, bad honom hämta henne från riddaren Baudricourt, kommendanten för staden Vaucouleurs. , konvojen som skulle eskortera henne till Dauphin, påminde sin farbror om den gamla profetian, tillämpade den på sig själv, sa: "Är det inte förutsägt förr att Frankrike kommer att förstöras av en kvinna och räddas av en flicka, en infödd den här kvinnan i utkanten av Lorraine Drottning Isabella (Isabella) och den tjejen är jag. Farbrorn argumenterade emot Joans begäran, men hennes entusiastiska tal förde bort honom, han gick till Vaucouleurs för att be Baudricourt att eskortera henne. Först skrattade Baudricourt åt Jeanne d'Arc, som om hon var galen, drev bort henne, men hon förblev bestämd, himmelska röster sa till henne att hon vid sitt tredje besök skulle övertyga Baudricourt. Jeanne bodde en tid i staden; ett rykte om hennes visioner spreds i den, livet var hon ren, hennes tro var fast, hennes fromhet var inte låtsad, invånarna i staden var genomsyrade av respekt för henne, och Baudricourt gick till slut med på att uppfylla hennes krav. far och mor att hon skulle lämna och bad om förlåtelse av dem, tog på sig en krigares klänning och åkte tillsammans med flera riddare och soldater till Chinon, där Charles residens låg då.Invånarna i Vaucouleurs och Jeanne d'Arcs farbror gav pengar för att köpa en häst åt henne och för att täcka kostnaderna för resan. Han var mycket farlig, liggande tvärs över landet ockuperat av burgundiska och engelska trupper; överallt strövade rövaregäng, flodernas vårflod gjorde det svårt att ta sig över; men hoppet på Gud och tron på hennes uppdrag tog bort all rädsla från Joans själ.
Jeannes publik med Charles VII
Jeanne bad den 5 mars 1429 uppriktigt i Fierbois i kyrkan St. Catherine och fortsatte på vägen till det kungliga palatset. Karl VII tvekade att acceptera henne. Hans favorit Tremul och andra hovmän ville inte låta honom se flickan som väckte folkets entusiasm, av rädsla för att hon skulle skada deras inflytande hos kungen. Nära Chinon blev Jeanne nästan attackerad. Men änkehertiginnan av Anjou, styvmor till Karl VII, en kvinna av stark karaktär, som väl förstod politiska angelägenheter och såg Frankrikes enda räddning i folklig entusiasm, övertalade kungen att acceptera Jeanne d'Arc i hela hovets närvaro. För att testa Jeannes inspiration stod kungen i enkla kläder mellan hovmännen, Jeanne kände igen honom vid första ögonkastet. Trots all hans svaghet och medelmåttighet var Karl VII ett föremål för religiös respekt för Jeanne d'Arc. Hon sa högt till honom: ”Jag är sänd av Gud för att eskortera dig, Frankrikes sanna arvtagare, till Reims för kröningen. Varför vill du inte tro mig?" Karls tvekan att känna igen inspirationen från Jeanne d'Arc avbröts av hennes fasta tro på sin budbärare från Gud och av det faktum att hon i ett privat samtal med honom berättade en hemlighet för honom. skingrade hennes dolda tvivel Karla om legitimiteten av hans födelse.
Efter ingåendet av en allians i Troyes med kungen av England, sa drottning Isabella av Bayern att hon födde Charles från sambo inte med sin man, utan med sin älskare. Förskräckt av detta vände sig Charles till Gud med en ivrig bön för att skydda sina rättigheter, om han verkligen var en ättling till kapetianerna. Jeanne d'Arc's ord om att han var Frankrikes sanna arvtagare verkade för honom uppfyllandet av hans bön, och han såg i Jeanne en beskyddare skickad till honom från Gud, och tänkte att endast genom Guds uppenbarelse kunde Joan reda ut mysteriet om hans tanke.
Biskopar och teologiska doktorer sammankallades i Poitiers för att testa Jeanne d'Arc's ortodoxi; hon svarade triumferande på deras kasuistiska frågor. Hertiginnan av Anjou och andra ädla damer vittnade om att hon var en oskuld flicka. Av detta, enligt dåtida begrepp, det följde att hon inte kunde vara djävulens redskap.
Liberation of Orleans av Jeanne d'Arc
Övertygad om Jeanne d'Arc's ortodoxi och integritet gick Charles VII med på att skicka henne med en truppstyrka till Orleans; hon sa att hon med denna kampanj skulle bevisa sanningen i sitt uppdrag, att hans framgång skulle bli ett mirakel, vilken kyrka dignitärer krävde av henne. Kungen gav Joan ett militärt följe, som befälhavare, beordrade en avdelning av trupper att gå under hennes kommando från Blois till Orleans med en konvoj av mat och vapen för de belägrade. Jeanne sa att under tronen av Katarina kyrka i Fierbois, skulle ett svärd hittas i marken, som skulle ges till henne. Detta fann de ett svärd, det fanns fem kors på dess blad. Jeanne sa att de skulle göra en vit fana åt henne med gyllene liljor (emblem från den kungliga dynastin) och med bilden av Vår Fru. Bältande detta svärd, med denna fana i handen, ledde Jeanne d "Arc armén till Orleans. Folk tittade på henne med entusiasm. Han började tro att hon var Frankrikes räddare. Jeanne skickade ett brev till de engelska befälhavarna, där hon krävde att de skulle ge henne, Guds budbärare, nycklarna till alla franska städer de erövrade, och hotade att han för olydnad mot Gud skulle straffa dem med hennes hand. Framför hennes armé marscherade präster och sjöng psalmer.
Det modiga företaget, vars resultat var tänkt att visa om Jeanne d'Arc verkligen var Guds budbärare, blev en fullständig framgång. Hon mötte inget motstånd från britterna och gick in i Orleans den 28 april (1429), entusiastiskt välkomnad av folket . Hon red en vit pacer, styrde dem skickligt. Enligt dåtidens sed klipptes hennes hår ganska kort (kvinnor klippte sitt hår som män). Den 6 maj ledde Jeanne d "Arc de belägrade och hennes detachement på en sortie och efter en envis strid, där en sårad pil i axeln föll från en häst, tog Fort Tournel, en av britternas starkaste befästningar. Denna framgång stärkte folkets tro på henne. I stålrustning med en hjälm på huvudet och sin fana i handen inspirerade Jeanne d "Arc soldaterna med tal, ledde dem till strider nära Orleans, var alltid före alla. Hon tog ytterligare två befästningar från britterna; många av de modigaste engelska soldaterna dödades, inklusive en av överbefälhavarna. Glensdel. Fransmännen uppmuntrades, fienderna var blyga för den underbara flickan. Jeanne d "Arc deltog i striderna som Dunois och Lagire gav till britterna; hennes råd var till hjälp; hon stoppade den retirerande franskan, tog hand om sårade och sjuka, förblev blygsam och oklanderlig och var ett exempel på fromhet. I fransmännen slog tron på Jeannes budbärare från Gud rot, de var vördnadsfulla för henne, de hade många legender om den mirakulösa kraften som Gud gav henne. Engelsmännen, som darrade inför Jeanne d'Arc, ansåg henne vara en allierad till djävulen och deras fantasi gav henne också övernaturliga krafter som människor inte kunde motstå.Intrycket hon gjorde var så kraftfullt att hertig av Bedford efter en sju månader lång belägring drog han sig tillbaka från Orleans, och denna dag, den 8 maj, förblev i århundraden årsdagen av Orleans befrielse.
Jeanne d "Arc under belägringen av Orleans. Konstnären J. E. Lenepve
Efter befrielsen av Orleans ville Jeanne d'Arc utvinna nya fördelar för fransmännen ur folklig entusiasm och gick för att tigga Charles att gå med i armén och följa med henne till Reims för att bli krönt där.Men en feg man vågade han inte inleda ett sådant farligt fälttåg. var förgäves. Med svårighet bad hon Dunois och hertigen av Alençon om tillstånd att följa med henne för att erövra städerna underkastade engelsmännen; armén som gavs till henne var liten. Joan gick till staden Chargeau. Earlen av Suffolk sparade ingen ansträngning för att försvara staden, men den 11 juni blev han attackerad, fransmännen dödade nästan alla engelska soldater som var där, tillfångatog earlen av Suffolk och hans bror, John Paul. Tre dagar senare , den 14 juni knöt konstapel Richmont, i trots av kungens förbud, sin armé till Jeanne d'Arc armé. De erövrade Beaugency. Talbot, överbefälhavare för de engelska trupperna på Loire, beslöt mot inrådan av Fastolfe och hans andra assistenter att ge fransmännen ett slag, och den 18 juni led han ett tungt nederlag vid Pate. De flesta av de engelska officerarna, och Talbot själv, överlämnade sig till kavalleriet i Lagier och Central och fick betala stora summor för deras frigivning; fransmännen tog inte vanliga soldater till fånga utan dödade dem; endast ett fåtal lyckades fly med Fastolf in i skogen.
Jeanne d "Arc och kröningen av Karl VII i Reims
Den anglo-burgundiska armén vid Loire, som gick för att erövra södra Frankrike, förstördes. Fastolf, som kämpade tappert vid belägringen av Orleans, ansågs nu vara en fegis. Orléans jungfru utförde mirakel, fransmännen hedrade henne som ett helgon; hon hade en gynnsam effekt på truppernas disciplin: laster fördrevs av henne från honom. Konungens vasaller, som inte lyssnade på hans kallelser, gick nu själva under Jeanne d'Arc's fana, som gav segrar.Men vid hovet hade hon många fiender, han blev henne ännu fientligare än förut, då den konstapel och greven av Lamarche anslöt sig till Joan. Kungen Tremuls vulgära favorit inspirerade hans ryggradslösa mästare, som i huvudsak var hans tjänare, avundsjuk och misstänksam mot Joan. Charles ville inte följa med henne till Reims. Richemont, indignerad över hans feghet, gick västerut för att föra krig oberoende av honom.Ge efter folkets efterfrågan begav sig Charles slutligen till Reims med 12 000 soldater, av vilka de flesta var ryttare, men ville flera gånger på inrådan av Tremul och hans varelser återvända. till Loires södra strand. Denna idé var särskilt stark hos honom när staden Troyes, som flydde från hans hämnd, låste sina portar inför honom. Men Jeanne d "Arc började förbereda sig för attacken; medborgare blevo skygga, gingo den 10 juli ut till konungen, stupade för hans fötter; han muntrade upp, och armén gick utan uppehåll genom Chalons till Reims. Där förrättades den 17 juli kröningen i alla vanliga former; Jeanne d "Arc höll under ceremonin en banderoll över kungen. Hertigarna av baren och Lorraine, som var hårda fiender, försonades. Jeanne skickade den brittiska allierade Filip av Bourgogne ett brev där hon på "Jesus Marias vägnar" bad honom att försona sig med den franske kungen.
Jeanne d "Arc vid kröningen av Karl VII i Reims. Konstnären J. O. D. Ingres
Hela Europa såg med häpnad och vördnad på Jeanne d'Arc. I klostren komponerade de psalmer till hennes ära. Den berömda teologen, den gamle mannen Gerson, efter befrielsen av Orleans, skrev han en liten avhandling där han erkände Jungfrun av Orleans som Guds budbärare och modifierade gudsbäraren Simeons ord och sa att han dör i fred, eftersom han såg frälsaren. sänd av Gud. (Gerson kände egentligen redan när döden närmade sig då; han dog den 12 juli). Greven av Armagnac, son till den mördade överbefälhavaren, som återvände till Aragon, bad om råd från Jeanne d "Arc, vilken av de två påvarna som skulle erkännas som sann. - Jeanne ville inte gå in på någon annan sak fram till fullgörandet av hennes uppdrag att fördriva britterna från Frankrike, men i hennes fantasi svävade redan planer på andra åtaganden omkring: hon tänkte på ett korståg av hela västvärldens krigare mot turkarna, de nya saracenerna och hotade hussiterna med hennes hämnd om de inte slutade förolämpa kyrkan.
Utseende och karaktär av Jeanne d'Arc
Jeanne d "Arc var en smal flicka med stark kroppsbyggnad; hennes ansikte fick skönhet endast i stunder av animation; hon var lättpåverkad, log ofta och grät ofta. Jeanne gillade att sitta på en häst i lysande armar. Hon tog på sig en kort blus och en mans yttre klänning på skalet. Röst hon var tyst, ödmjuk, attraktiv, hon talade lite, hennes ord var enkla även i stunder av stark animation. Jeanne d "Arc inspirerade djup respekt för alla, var mycket tempererad i maten, lätt att uthärda svårigheter och svårigheter under fälttåg, tillbringade ofta hela dagar till häst och nätter i rustning. Hon införde disciplin i armén, krävde att kriget skulle föras ärligt, uppmanade kungen att styra staten som han styrde Saint Louis, försvarade städernas rättigheter, försökte skydda folket från förtryck, lätta på skatterna, bad om skattebefrielse för sin hemby Domremi. Alla som var med Jeanne d'Arc i Orleans förundrades över hennes politiska insikt, som kom från sinnets naturliga kraft, och av det faktum att hon med all sin entusiasm förblev rimlig, hon försvarade bestämt sina idéer.
Jeanne d'Arc Miniatyr av 1400-talet
Jeanne och kungahovet
Folket vördade Jeanne d'Arc, som före Guds budbärare, men hon var omgiven av intriger och förräderi. Kungen, till vilken hon behöll tronen och skapade en armé, lyssnade till de vulgära hovmännen som ingav honom misstro och avund mot honom. Andliga dignitärer gillade inte folkets tro på ett sändebud som gavs till henne av Gud utan deras mellanhand, särskilt fientlig var Jeanne Regnault, ärkebiskop av Chartres, en inflytelserik rådgivare till kungen. så att han förblir endast "Kungen av Bourges", men under deras inflytande. De fruktade att de skulle förlora sitt herravälde över honom nu när Jeanne d'Arc och folklig entusiasm gjorde honom till kung av Frankrike. Jeanne såg med sitt genomträngande sinne den fara som hovets fientlighet utsätter henne för: när bekanta från hennes hemby kom till Chalons och uttryckte förvåning över det mod med vilket hon går ut i striden, svarade hon att hon var mest rädd för svek.
Misslyckad kampanj av Jeanne d'Arc till Paris
Kröningen av Charles, som åstadkoms tack vare Jeanne d'Arc segrar, gjorde ett starkt intryck på norra Frankrike. Champagne var redo att erkänna hans makt; Lan, Soissons, Chateau-Thierry, Compiègne öppnade portarna för honom; biskop Cauchon, en anhängare till engelsmännen, utvisades från Beauvais; Picardie och Il- de France var oroliga; om kungen reste till Paris skulle kriget snabbt sluta till hans fördel. Men alla förslag från Jeanne avvisades av den tröga kungen eller upprördes av hovmännens intriger. Detta gav hertigen av Bedford tid att samla styrkor för försvar. Hans farbror, biskopen av Winchester, rekryterade armé med vilken han ville gå till hjälp Kejsar Sigismund mot husiterna. Regenten övertalade honom att ge denna avdelning för att tjäna mot fransmännen. Samtidigt hetsade hertigen återigen upp de parisiska demokraterna emot Armagnac, förnyade sin allians med Filip av Bourgogne, utnämnde Lille-Adan, som var mycket populär, till chef för Parispolisen. Efter att ha avslutat dessa affärer gick hertigen mot fransmännen, skickade ett brev från Montero (7 augusti) till "Karl av Valois, som orättvist kallade sig kung", förebråade honom att han med hjälp av kvinnan Jeanne ledde en dålig liv och iklädd en mans klänning, introducerar han folket i vidskepliga villfarelser och höll honom ansvarig för de blodsutgjutelser och andra katastrofer som en fortsättning av kriget skulle orsaka olyckliga Frankrike.
En sådan förolämpning borde ha besvarats med ett energiskt anfall, och till en början tycktes det som att kungen skulle agera bestämt, bege sig till Paris, som Jeanne d'Arc rådde honom.Men saken begränsades till att fransmännen den 14 augusti resp. 15 gav britterna flera små slag vid Sanli (norr om Paris), de engelska pilarna kämpade tappert, fransmännen drog sig tillbaka till Crépy, Charles tillbringade tid där i fåfänga försök att övertala hertigen av Bourgogne till sin sida med löften och eftergifter. Jeanne blev mycket upprörd över allt detta, hon ville återvända till sin fars hus till sitt tidigare liv som bonde.Bedford åkte till Normandie, som konstapeln och andra franska befälhavare hotade att ta ifrån britterna.När han drog sig tillbaka västerut. Jeanne d'Arc övertygade kungen att åka till Paris igen. Fransmännen ockuperade Saint-Denis den 27 augusti och närmade sig Paris den 8 september. Han var rikligt försedd med proviant; Bedford lämnade en stark garnison i den. Parisarna hatade Armagnac, föraktade "Charles of Valois, en fegis och en tyrann", fruktade sitt partis hämnd, ansåg Jeanne d "Arc som en trollkvinna, ett djävulens redskap, därför förblev de britterna trogna; men där var en hel del anhängare av Karl VII i Paris, men terrorismen dämpade befolkningens massor i deras tankar på revolt mot britterna.
Efter att ha attackerat Paris mötte Jeanne d'Arc således ett envist försvar, men hon skulle förmodligen ha övervunnit fiendernas motstånd om hon inte hade varit omringad av fegisar och belackare.Kungen deltog inte i attacken, förblev inaktiv i Saint -Denis; marskalkerna som han beordrade att stödja Jeanne anfall, det fanns hemliga fiender till henne. Hon hade redan gått in i Faubourg Saint-Honoré, och även om hon fick ett sår, förberedde hon sig för att korsa det sista diket in i staden själv, men det rådde en brist på fasciner. Jeanne ville återuppta attacken nästa dag, i hopp om att den patriotiska partiet i Paris skulle ta till vapen, hjälpa henne, detta hopp var berättigat, eftersom Montmorency, den första baronen av Ile- de-France, hade redan gått över med 50 eller 60 adelsmän vid hennes sida, men kungen beordrade armén att retirera. Jeanne var ledsen, indignerad, i Saint-Denis tempel till tronen, med avsikt att lämna kungen, återvända till sin by eller dra sig tillbaka till klostret. Men kungen övertalade henne att stanna hos honom. I mitten av september, militären Rådet, efter hetsig debatt, beslutade att dra sig tillbaka bakom Loire. Jeanne d'Arc följde på kungens begäran med honom till Bourges.
Många historiker har sagt att Jeanne d'Arc, efter kungens kröning i Reims, ansåg att hennes sändebud var över och att hennes handlingar efter det inte hade samma fasthet.Nya studier har visat att hon ansåg målet för sitt sändebud att vara Frankrikes fullständiga befrielse från britterna och att tvekansaktioner började visa sig först efter misslyckandet med attacken mot Paris, vilket skakade folkets tro på henne. Efter reträtten från Saint-Denis var armén inte längre genomsyrad av entusiasm vid åsynen av Jeanne; hon såg med sorg att den disciplin som hon införde hade försvunnit; soldaterna frodslade, utsvävade; en gång i ett anfall av indignation slog hon den fräcka korrupta kvinnan med sitt platta svärd, svärdet bröt, var det svärdet som hittades i marken under Fierboiskyrkans tron. Det var en kamp i hennes hjärta. Jeanne ansåg med rätta att det fördärvade intrigerande hovet inte var en plats för henne och att kungen, även om den i december beviljade adeln till hela hennes familj, tyngdes av hennes närvaro. Andra entusiastiska tjejer eller kvinnor dök upp som utgav sig för att vara inspirerade av Gud. Motståndarna till Jeanne d'Arc, för att undergräva hennes auktoritet, pekade på dem, särskilt på Katarina av La Rotelskaya, som sa att hon var en kvinna i vita kläder broderade med guld och lovade att visa kungen skatten.
Joan of Arcs fångenskap (1430)
Jeanne d'Arc tillbringade flera månader i Touraine, Poitou, Berry; de franska truppernas militära operationer i söder var begränsade vid den tiden till små skärmytslingar nära Loire. Till slut började nyheterna komma att britterna och burgonierna besegrade fransmännen i Normandie, Ile-de-France, beslöt Picardie Jeanne att lämna den otacksamma kungen och det fientliga hovet, gå med en liten avdelning av krigare som var lojala mot henne... Hon gick norrut, där den anglo-burgundiska armén belägrade Compiègne, vann en seger vid Lagny och passerade natten mellan den 22 och 23 maj genom fiendens trupper in i den belägrade staden.På eftermiddagen den 23 maj 1430 gjorde Jeanne ett tappert utflykt, begav sig till byn Marigny, där det fanns en stark burgundisk avdelning. Herondel, Montgomery och Luxemburg tog med sig andra trupper; Jeannes avdelning förtrycktes av de många fienderna, började en reträtt, den hotade att förvandlas till en flygning; Jeanne d " Ark täckte reträtten, höll modigt tillbaka fiendernas angrepp. Nästan alla hennes krigare har redan tagit sig in i staden via bro eller seglat dit i båtar; en fiendeskytt plockade av Jeanne från hennes häst; den oäkta sonen till den burgundiske adelsmannen Vendome (Vendome), som bar sin fars efternamn, tog Jeanne till fånga.
Philip, hertig av Bourgogne, anlände snart. På hans order överlämnade Vendome fången till sin överherre Ligny Luxembourg, som skickade henne till slottet Beaulieu och höll henne under strikt bevakning. Britterna gladde sig, det franska folket var djupt bedrövat och trodde att Jeanne d "Arc hade tagits till fånga genom förräderi: ryktet sa att Guillaume Flavi, befälhavaren för fästningen, sänkte grindstängerna för hastigt; han var en skamlös man som dog för hans grymheter, men det tycks som om detta avskyvärda brott förgäves begåtts mot honom. Vid Karls hov gladde de sig över tillfångatagandet av Jeanne d'Arc, liksom i den engelska armén: de gömde sitt nöje, men var mycket nöjda att de var befriade från en flicka som inte tog några råd, som bara följde hennes tankar, som hovmännen sa i anklagelse till henne.
Utlämning av Jeanne till britterna
Den försiktige hertigen av Bedford ville dra fördel av oväntad lycka. Kort efter Karls kröning i Reims krönte han (den 6 november 1429) i Winchester sin åttaårige brorson till kung av England och Frankrike och förde honom till Frankrike för att om möjligt upprepa kröningen på fransk mark. , sedan i Reims; han var i Rouen när nyheten spreds att Jeanne d'Arc hade tagits till fånga, och resonerade att det skulle vara mycket lönsamt för britterna att få henne i deras händer. Men Filip av Bourgogne ville inte ge dem sitt viktiga byte. Paris inkvisitionstribunal, med stöd av universitetet, krävde utlämning av Jeanne d'Arc för att ställa henne inför rätta för kätteri. Hertigen vägrade och, efter hennes misslyckade försök att fly från häktet, överförde hon henne till Beaurevoire, ett Vermandois-slott, långt från krigsteatern.
Hertigen av Bedford fann sig själv som en bra agent i Pierre Cauchon, biskop av Beauves, en girig man med låg själ, en nitisk anhängare av engelsmännen och Burgons, som nu är redo för nya tjänster till Bedford för att ta emot den lediga ärkebiskopsstolen i Rouen . Cauchon krävde att Jeanne skulle överlämnas till honom eftersom hon hade tagits till fånga i hans stift. Kravet skulle förbli misslyckat om det inte stöddes av viktigare argument. Cauchon lovade på uppdrag av kungen av England och Frankrike Ligny till Luxemburg, som hade små inkomster och var ambitiös, 10 000 guldmynt för utlämningen av Jeanne d'Arc och övertalade hertigen av Bourgogne att gå med på detta, som då var upptagen etablerade sin makt över Brabant och var för denna sak i stort behov av vänskap med engelsmännen.Den Normandie samlade in de pengar som utlovats till Luxemburg, och Frankrikes frälsare köptes för döden med franska pengar.Ärkebiskopen av Reims, kyrkan ledare för biskopen av Boves, lyfte inte ett finger för att rädda Jeanne d'Arc. Hon hade mycket hemlängtan i fångenskap, försökte fly en andra gång, då hon gick ner från Beaurevoir-tornet, bröt av och föll; hon lyftes upp liggande medvetslös, men inte trasig, och fördes till slottet Crote (vid Sommes mynning), där hon överlämnades till britterna; de satte Joan i bojor och tog henne till Rouen. Hon var mycket upptagen av Compiègnes öde. Himmelska röster sa till henne att Gud skulle hjälpa honom, och det blev verklighet: ungefär när de satte henne i bojor blev Jeanne glad över nyheten att hennes vänner Vendome (Vendome), Boussac, Central närmade sig den belägrade staden och med stöd av en sortie av medborgare, 24 oktober drev britterna med stor skada. Den franske befälhavaren Barbasan gjorde framgångar i Champagne.
Jeanne d'Arc-processen
Men de franska segrarna förvärrade Jeanne d'Arc öde. Britterna visste att så länge hon förblev vid liv skulle tro på hennes budbärare från Gud uppmuntra fransmännen, därför ville hertigen av Bedford och hans assistenter utsätta Jeanne d'Arc till död. Det franska prästerskapets fanatism hjälpte dem i detta. I december 1430 låstes Jeanne in i ett av Rouen-tornen och kedjades fast vid muren av hennes hals, armar och ben. Den 3 januari, på uppdrag av Henrik VI, kung av England och Frankrike, instruerades biskopen av Boves att underkasta Joan, kallad en jungfru, ett förhör angående hennes tro vid en kyrklig domstol; till detta lades att om den andliga domstolen fann henne oskyldig till kätteri, skulle hon återlämnas till de sekulära myndigheterna (då skulle hon dömas för uppror mot den legitime kungen). En kyrklig domstol bildades för rättegången mot Jeanne d'Arc.Dess medlemmar var låga människor, utvalda från professorer vid universitetet i Paris och normandiska präster, de fick löner från den engelska regeringen under processen.
Rättegången mot Jeanne d'Arc började sina möten den 21 februari i den hertigliga domstolen under ordförandeskapet av den ökända Pierre Cauchon (vars efternamn är översatt från franska som "gris") och hans assistent Le Maitre, som korrigerade ställningen som inkvisitor av Frankrike Denna process är en evig skam för det franska prästerskapets barbari Munken Nikolai Wazeler smög sig förrädiskt in i Jeannes förtroende, lockade henne med listiga frågor efter svar som kunde tolkas till hennes nackdel, spioner fångade henne varje ord, lade märke till varje rörelse; Engelska soldater, som vaktade nära Jeanne dag och natt, tillfogade förolämpningar, och själva processen var ett hån mot rättvisa och mänskliga rättigheter. Teologerna och advokaterna som rekryterades av Cauchon var nitiska tjänare till engelsmännen eller agerade av rädsla för dem. förvirra Jeanne, bombarderade de henne plötsligt med frågor från flera personer, så att hon bad att de skulle tala efter varandra. Svaren som kunde fungera som en ursäkt för henne spelades inte in. Förutom förhör i Cauchon-rättegången och hans assistent gjorde Jeanne d'Arc hemliga förhör i fängelsehålan och försökte förvirra henne till en motsägelse med falska tolkningar av hennes svar på lömska frågor. Några av domarna kände samvete och protesterade mot fallets laglösa uppförande. De tvingades hålla tyst av hot eller till och med avlägsnades. När dominikanen Izanbar rådde Jeanne d'Arc att vädja till Basel-katedralen, sa jarlen av Warwick till honom att han skulle kasta honom i Seine om han fortfarande började ge råd till den tilltalade. Joan var utmattad av lidande i fängelset; men mer skämde än en gång sina fiender och frustrerade deras planer med hennes naiva, uppriktiga och intelligenta svar.
Förhör av Jeanne d'Arc av kardinal av Winchester. Konstnären P. Delaroche, 1824
Jeanne d'Arc fortsatte orubbligt att säga att fenomenen och rösterna som hon tillfrågades om kommer från Gud, att hon får dessa uppenbarelser både i fängelset och i rättssalen, att de stärker och tröstar henne, att hon gjorde allt i Guds namn , på Guds befallning. Jeanne fick skulden för att hon bar en mans klänning, hon svarade att detta också var befallt av Gud. Kanske tjänade mannens klänning som ett skydd för henne från mäns fräckhet. I fängelset fruktade Jeanne att soldaterna skulle våldta henne, störde denna rädsla henne även i sömnen, men soldaterna avstod från att våldta dels för att hertigen av Bedford förbjöd dem det, dels för att de var under inflytande av vidskeplig rädsla: de ansåg Jeanne d'Arc eller en häxa eller ett helgon. Domarna frågade henne om hon satte förtroende för sin seger på sin fana eller mer på sig själv; Jeanne svarade: "Jag sätter mitt hopp till Gud och bara till honom." Hon ombads svara med vilka medel hon inspirerade kungen med tro på sitt gudomliga uppdrag; hon vägrade svara. Jeanne hotades med tortyr, bödeln beordrades att visa henne tortyrinstrumenten och förklara hur de fungerar. Hon svarade lugnt: "Om smärtan drar ut falska vittnesmål från mig, då kommer jag att säga att jag bara talade av våld." Jeanne tillfrågades om hon var säker på sin själs frälsning; det var en knepig fråga; förtroende för själens frälsning ansågs vara kätteri enligt medeltida dogmatik; och om hon sa att hon inte var säker på sin själs frälsning, skulle detta kallas ett erkännande att hon stod i förbund med djävulen. Jeanne d'Arc svarade fromt och intelligent: "Om jag inte accepteras i Guds nåd, då ber jag till Gud att ta emot mig i den; och om jag accepteras, då ber jag att få behålla mig i den, för jag skulle hellre dö än vara utanför Guds kärlek" Joan tillfrågades varför hon företräde tilldelades gudomliga uppenbarelser framför andra; hon svarade: "Eftersom Gud var glad att agera genom en enkel flicka för att skämma ut min konungs fiender." Domarna kunde inte erkänna att Joan of Arc hade uppenbarelser från Gud. Cauchon fann detta omöjligt, även för att hon var en allmänning. Men de tog det med säkerhet att hon var utrustad med övernaturlig kraft, utförde mirakel och förklarade att de var djävulens verk; de krävde ett löfte av henne att hon inte skulle lämna fängelsehålan utan Cauchons samtycke. Jeanne avvisade detta krav och sa att hon "skulle lämna fängelsehålan om det var Guds vilja."
Jeanne d'Arc förlorade inte tron på sin befrielse, hon sa att innan tre månaders utgång skulle fransmännen vinna, himmelska röster förutsade henne att hon skulle släppas. Hon förväntade sig nog att kungen inte skulle spara något för att befria sin frälsare; men han var en lat fegis omgiven av basfolk.. Emellertid skulle engelsmännen knappast ha gått med på att ta emot någon lösen för Jeanne: de ville hämnas på henne, skrämma en skräckinjagande gärning en nation som började kasta av sig bojorna; och Normandie kunde inte erövras med vapenmakt förrän Paris och hertigen av Bourgogne stod kvar på britternas sida.
Processen med Jeanne d'Arc varade i flera veckor, hennes öde blev mer och mer smärtsamt. Hon fick höra att hon var en brottsling för att hon väcktes till krig, till blodsutgjutelse. Men Jeanne fick även sina skrupelfria domare att skämmas och berättade om hennes eldiga kärlek till kungen och fosterlandet, för vars frälsning hon gick i krig, Jeanne önskade religionens tröst, hon fick inte be i kyrkan, de gav henne inte nattvarden förrän hon tog av sig sin mans klänning. De började säga att hon inte var en flicka, men ett nytt test, där det fanns hertiginnan av Bedford, tillbakavisade alla tvivel. De ville anklaga Jeanne d'Arc för kätteri, men hennes ortodoxi stod emot alla tester. Runt påsk var Jeannes hälsa utmattad av outhärdliga fysiska och moraliska plågor; hon föll i en allvarlig sjukdom, och de engelska befälhavarna fruktade redan att offret, köpt till ett så högt pris, skulle tas ifrån dem genom döden; men hennes ungdom övervann hennes sjukdom. Britterna ville vanära minnet av Jeanne d'Arc, bränna henne som en häxa, för att förstöra hennes inflytande på folkets sinnen.
Tower i Rouen, där Jeanne d'Arc förhördes 1431
I slutet av förhören upprättade biskopen av Bovesky tillsammans med flera kamrater 12 åtalspunkter, som han sa utdragna från rättegångens handlingar. I dem förvrängdes Jeanne d'Arc's ord skamlöst, allt som tjänade till att rättfärdiga henne släpptes, allt dunkelt tolkades till skada för hennes medlemmar i Rouen-kapitlet och universitetet i Paris, några representanter för andra andliga eller vetenskapliga företag, men de skickade bara ett åtal utan äkta handlingar av processen.Svaren mottogs efter behov: Jeanne d'Arc förtjänar verkligen hårt straff; hennes process bevisade verkligen att de uppenbarelser hon talar om antingen var falskt uppfunna av henne eller producerade av djävulen, att hon hädat Gud och de heliga, föll bort från den sanna tron, kallade på onda andar, förförde människor till avgudadyrkan, väckte till utgjutelse av blod; därför, om hon inte avsäger sig sina vanföreställningar och inte underkastar sig kyrkans dom, då måste hon, som "misstänkt för kätteri", överlämnas till sekulära myndigheter för straff.
Universitetet i Paris skickade samma åsikt som andra företag. Den berömde Gerson förhärligade Jeanne d'Arc som en helig budbärare av Gud, och hans efterträdare, den berömde teologen Thomas Courcelles, förklarade henne som ett instrument för djävulen.Domdömet berodde på det faktum att de anklagande punkterna verkligen inte stämmer överens med Joans medvetande och att hon inte kommer att avsäga sig sin kätteri, det vill säga att hon blev lovad liv om hon avstod från detta kätteri.Det var mycket viktigt att få Jeannes avstående, det kunde tolkas på det sättet att hon själv erkände anklagelsen som rättfärdig, och hennes medvetenhet om anklagelsens rättvisa var bäst lämpad att förstöra folkets tro på henne. Vi sa att Jeanne fick rådet att överklaga till rådet i Basel; men domarna kunde inte tillåta detta. Ett annat välvilligt råd gavs till henne, att hon borde överlämna ärendet till påven. Cauchon kunde inte heller tillåta detta. Jeanne d "Ark kände inte till formerna för överklagande, förstod inte ens klart vad det var. Cauchon tillät inte att saken förklaras för henne, eftersom hon inte definitivt kunde säga att hon vädjade till rådet i Basel eller påven. Jeanne var övertygad om att hon fick sina uppenbarelser från Gud och änglar; det föreföll henne som om de handlingar genom vilka hon utförde Guds befallningar inte var föremål för mänsklig bedömning. Därför, utan att vägra att lyda den högsta kyrkans myndighets beslut, sa Jeanne d'Arc att hennes uppenbarelser och kyrkans läror kommer från samma källa; därför kan det inte vara någon skillnad mellan dem. Domarna sa till henne att det finns en triumferande kyrka i himlen och det finns en militant kyrka på jorden, att den militanta kyrkan är under kontroll av påven, prelaterna, prästerskapet, att hon lyder under denna jordiska kyrka. Jeanne gick med på att underkasta sig domstolen i den jordiska kyrkans auktoriteter, men med det förbehållet att ingenting krävdes av henne i strid med de uppenbarelser som hon mottog eller kommer att få. de tillät inte denna reservation, de krävde ovillkorlig lydnad till Rouens andliga hov och universitetet i Paris. Jeanne d'Arc svarade att hon trodde på den jordiska kyrkans ofelbarhet, men erkände Gud ensam som mästare och domare i sina angelägenheter.
Jeannes förnekande och anklagelse om att ha brutit sitt löfte
Jeanne fördes den 24 maj (1431) till gården i Saint-Ouen Abbey. På vägen dit övertalade de henne att avsäga sig, de lovade henne att i detta fall skulle hennes straff begränsas till fängelse i ett kloster, där de skulle behandla henne ödmjukt. Jeanne fortsatte att tala om Gud, om hennes lydnad mot påven; hon fick höra att detta inte var tillräckligt för att hon skulle avsäga sig alla ord och handlingar som fördömts av Rouentribunalen. Hon togs upp på scenen för att höra domen, predikanten började tala; när han sade att det var synd och skamligt för Karl av Valois att vara en kättares anhängare, sade Jeanne: "Tala om mig och inte om kungen, eftersom han är den ädlaste av alla kristna." De började läsa meningen, bödeln körde upp med en vagn för att ta Jeanne d'Arc till elden. Hon blev blyg och avstod. de är sanna, då säger jag inte det här, sa hon. Jeanne lästes formeln för försakelse, listade hennes synder, hädelse och kriminella vanföreställningar; med ett leende och ett uttryck som liknade vansinne, yttrade hon orden som uppmanades till henne. Jeanne d'Arc visste inte hur hon skulle skriva och istället för en signatur fick hon sätta ett kryss under handlingen av hennes försakelse; den engelske kungens sekreterare ledde hennes hand, hon satte ett kryss. Cauchon läste en dom som dömde henne att tillbringa hela sitt liv i fängelse "på sorgens bröd och sorgens vatten, att omvända sig från sina synder och inte falla i dem igen." Engelsmännen som var där var förvånade, indignerade över Cauchon, kallade honom en förrädare, sade att kungen hade spenderat pengar förgäves; men en av domarna sa till Warwick, befälhavare i Rouen: ”Oroa dig inte; vi ska fånga henne."
Det franska prästerskapet uppnådde sitt mål, förödmjukade Jeanne d'Arc i folkets ögon med sitt eget medvetande, gjorde henne till en trollkvinna, en hädare från ett helgon, utsatte hennes gärningar för djävulens handlingar.Nu återstod det att ta sitt liv Jeanne hoppades att kyrkans lydnad skulle befria henne från de hatade engelsmännens myndigheter att hon skulle ställas under prästerskapets överinseende, men när hon krävde att löftet som gavs henne skulle uppfyllas, ropade Cauchon "Ta henne bort från där de förde henne!" Jeanne d'Arc låstes återigen in i en fängelsehåla, klädd i en kvinnoklänning (förmodligen i en ångerfull klänning), klippte av hennes hår, satte henne i tunga kedjor. Med henne dag och natt fanns tre engelsmän, två andra vaktade dörrarna utifrån. Jeanne svor en ed att aldrig bära en mans klänning; det beslöts att använda denna ed för att döma henne till döden. På natten lade de hennes riddarkläder och tog bort kvinnoklänningen, så att hon var tvungen att ta på sig en mansklänning för att komma upp ur sängen. En av de engelska adelsmännen ville våldta henne för att beröva henne magiska krafter (enligt det medeltida konceptet gick flickans övernaturliga kraft förlorad med hennes flickår). Hon behövde klä på sig så att försöket att våldta henne inte skulle upprepas. Efter viss tvekan tog Jeanne d "Arc på sig en mans klänning, och man kunde nu säga att hon hade hamnat i ett brott som hon hade avsagt sig. Den tredje dagen (28 maj) kom domarna till Jeannes fängelsehåla, hittade henne klädd i en mans klänning. Hon var mycket upprymd över att hon tvingades bära den. Domarna förhörde henne, frågade varför hon hade fallit i sin tidigare synd; Jeanne svarade: "För att jag tyckte det var bekvämt att bära en mans klänning, vara bland män; ta bort mina kedjor, ge mig en anständig fängelsehåla, som du lovade, låt mig gå till mässan, så ska jag göra vad kyrkan befaller." Jeanne tillfrågades om hon hade hört de tidigare rösterna efter hennes avstående. Hon sa att helgon uppenbarade sig för henne igen, förebråade henne för vad hon var för att ha räddat hennes liv, hon fördömde sig själv. Hon fick veta att hon hade avstått från sina visioner och uppenbarelser inför de andliga dignitärerna, från djävulens förförelse; Jeanne svarade: "Jag sa detta mot sanningen av rädsla för eld, men det är bättre för mig att genomgå döden än att hålla ut längre vad jag uthärdar här i fängelsehålan." Hon tillade att hon inte förstod formeln för avsägelse, hon avsade sig endast på förslaget att det var behagligt för Gud, att hon blev dömd för ord som hon inte sa, för gärningar som hon inte gjorde; att dock, om domarna vill att hon ska ta på sig en kvinnoklänning, så kommer hon att bära den, utom detta kommer hon inte att ge efter, i någonting. Det verkar som att Jeanne d'Arc lämnades i tron att hennes liv skulle sparas, men Cauchon lämnade sin fängelsehåla och sade glatt till engelsmännen som följde med honom: "Farväl, det är över med henne, var lugn."
Jeanne d'Arc på bålet
Dagen efter sammanträdde det andliga hovet i ärkebiskopens hov i Rouen. Cauchon berättade om sitt samtal med Jeanne d'Arc; alla domare, utom en, tillkännagav att den anklagade skulle erkännas som att den fallit i hennes tidigare synd och överlämnad till sekulära myndigheter; till detta beslut, som var en dom att bränna Jeanne, vanlig hycklande fras tillkom, efter orden "överlämna den världsliga makten "följt orden:" så att hon "(världslig makt)" agerar ödmjukt. "Mjukhet, på medeltida andliga domstolars språk, innebar att ersätta halshuggningen med att bränna kl. Vi fann det obekvämt att kalla Jeanne d'Arc igen vid en offentlig rättegång. kanske fruktade de att engelsmännen skulle ha dödat henne och högljutt krävde häxans död. Men det är mer troligt att motivet var ett helt annat: man skulle tro att Jeanne skulle förklara sitt avstående tvingat; om folket hade hört detta, skulle de ha behållit respekten för henne; och syftet med processen var att förödmjuka henne: för detta var det nödvändigt att lämna folket i övertygelsen om att hennes avstående var frivilligt.
På morgonen den 30 maj 1431 kom den dominikanska munken Lavenue till Jeanne d'Arc's fängelsecell, som Cauchon gav i uppdrag att meddela sin dom. Lavenue erkände henne och kommunicerade henne, vilket hon mycket önskade, och berättade sedan för henne att hennes sista timmen hade kommit. Hon ropade; Cauchon kom, hon sa till honom: "Biskop, jag dör på grund av dig." Han svarade: "Joan, ha tålamod, du måste dö, för du höll inte ditt löfte och återvände till din tidigare brott": hon sade med tårar: "Ah, om du hade tagit mig till kyrkans fängelsehåla och överlämnat mig till de andliga vakterna och inte till mina fiender, så skulle detta inte ha hänt; därför vänder jag mig från dig till Guds dom.
Jeanne lät sig utan motstånd klä sig i en kvinnoklänning. Klockan nio på morgonen satte de henne på en kärra och tog henne under stor eskort till Gamla salutorget, där, som i läsningen av föregående mening, två scener uppsattes, en för henne, den andra för domarna; i mitten fanns en tredje plattform för polischefen i Rouen, och mitt emot den mittersta plattformen fanns en brasa byggd på en hög plattform. När Jeanne d'Arc fördes till torget till elden rusade spionen Wazeler, blek och darrande, till vagnen och bad henne om förlåtelse Nicole Midi höll en predikan på torget som avslutades med orden: "Jeanne, gå in fred, kyrkan kan inte längre skydda dig". Jeanne lyssnade noga, i slutet av predikan, knäböjde, bad vördnadsfullt och sa att hon förlåter sina fiender. Cauchon läste meningen och meddelade att hon, som en rutten penis, var bröts ut ur kyrkans sköte och överfördes till sekulär rättvisa.Jeanne sattes på den dömdes hatt vid bränningen, på mössan stod inskriptionen: "En kättare som föll i sin forna synd, en avfälling, en trollkvinna."
Jeanne d'Arc var bunden till en stolpe på toppen av elden, hon utbrast: "Åh, Rouen Rouen! Jag är rädd att du kommer att lida mycket för min död här." Hon bad om att få ett kors. En medkännande Engelsmannen band två brädor med ett kors och gav det till henne; Jeanne kysste vördnadsfullt detta kors och gömde det på hennes bröst, och bad sedan dominikanermunken Izambar, som ständigt visade stor sympati för henne, att ta ett krucifix från en närliggande kyrka och hålla det framför henne tills hon dog Soldaterna som stod runt mumlade av otålighet skynda När lågorna bröt ut klev munken som hade eskorterat Jeanne d'Arc till elden av plattformen; han hörde henne utropa att de uppenbarelser hon hade var från Gud. Det sista ordet som hördes från henne från röken och lågan var "Jesus".
Jeanne d "Båge på spelet. Konstnären J. E. Lenepvo. Detalj av målningen i Paris Pantheon
När elden slocknat, kastades askan från Jeanne d'Arc i Seine, men många av dem som såg hennes bränning grät, och många av domarna som dömde henne till döden lämnade torget i fasa, ånger och erkände senare i bikt. att de hade dödat helgonet. Det franska folkets tro till jungfrun av Orleans gudomliga sändebud avvek inte från den dom som uttalades över henne: ryktet sa att en duva flög från hennes eld till himlen. den förklarades olaglig, åtalet revs upp offentligt. Jeanne d'Arc ära återställdes, det franska folkets krav tvingade påven Calixtus III 1455 att uttrycka sitt samtycke till denna befallning från den franske kungen.
Litteratur om Jeanne d'Arc
Litteraturen om Jeanne d "Arc är mycket stor. Särskilt viktiga är protokollen för Jeannes anklagelseprocess och dokument om hennes rehabilitering, publicerade i 5 volymer i Paris (Proces de condamnation et de rehabilitation de Jeanne d" Arc, par Quicherat, Paris, 1841 - 1849). Vi rekommenderar även att läsa:
Wallen. Jeanne d "Arc (2 volymer, 2 upplagor, Paris, 1867)
O"Reilly, Två rättegångar mot åtal och rehabilitering av Jeanne d'Arc (2 volymer, Paris, 1868)
Eisele: Jeanne d'Arc (Regensburg, 1864).
Med patriotisk entusiasm pratar de om Jeanne d'Arc Henri Martin i "Frankrikes historia" och i en separat avhandling "Joan of Arc" (Paris, 1875) och Michelet i Frankrikes historia.
586 år har gått sedan den berömda jungfrun av Orleans dog. Det fantastiska livet för Jeanne d'Arc förföljer historiker. Böcker, verk, filmer, föreställningar och målningar är tillägnade Frankrikes legendariska befriare. Det finns ingen stad i Frankrike där hennes namn inte skulle förevigas. Fenomenet minne och stor vördnad för Jeanne d'Arc ligger i hennes unika biografi - vid 17 års ålder blev hon Frankrikes överbefälhavare.
Han är den katolska kyrkans enda offer, inte bara rehabiliterad efter döden, utan också helgonförklarad. Osjälvisk hängivenhet till folket, mod och orubblighet hos Maid of Orleans gjorde henne till en symbol för Frankrike. Med en ljus blixt genom den medeltida historien lämnade Jeanne d'Arc en outplånlig prägel på mänsklighetens historia.
Barndom och ungdom
Jeanne d'Arc, i barndomen Jeanette, föddes den 6 januari 1412 i Domremy (Lorraine, Frankrike). Jeannes pappa är Jacques d'Arc, mamma är Isabella Roma. Många forskare av Jeannes biografi ger inget exakt svar från vilken klass familjen kommer ifrån. Enligt uppgifter som lämnats av en ättling till Jacques d'Arc, Charles du Lys, gifte sig Jacques med Isabella och flyttade till Domremy från Seffon, odlade bröd och hade 20 hektar mark, kor, får och hästar.
Jeanne är den äldsta av d'Arc-barnen. Jeannes bröder växte upp i familjen - Jean, Pierre, Jacquemain och syster Catherine. Catherine dog i ung ålder. Bröderna blev Jeannes följeslagare och stöd i framtiden. Jeanne kallade sig inte Jeanne d'Arc - som barn gav Maid of Orleans sig själv namnet "Joan the Virgin".
Visioner och profetior
Jeannes första syn kom vid 13 års ålder. Flickan såg ärkeängeln Mikael, de stora martyrerna Katarina av Alexandria och Margareta av Antiokia. I syner indikerade Gud att gå till Orleans i spetsen för trupperna och häva belägringen, föra Dauphin Charles till kronan och rensa Frankrike från de engelska inkräktarna. Förmodligen påverkades flickans fantasi av legenderna om förutsägelsen av magikern Merlin vid kung Arthurs hov, som förutspådde att Frankrike skulle räddas av en jungfru från Lorraine.
På den tiden slets landet sönder av hundraåriga kriget. En del av Frankrike ockuperades av britterna, och en del utsattes för räder och rån. Isabella av Bayern, hustru till den galne Karl VI, undertecknade 1420 ett avtal med britterna, enligt vilket makten efter Karl VIs död inte övergick till Karls son, utan till Henrik V, kung av England. Det utmattade folket och den besegrade armén väntade på ett mirakel, en frälsare.
I krig
I januari 1429 rymde Jeanne d'Arc hemifrån och gick till Vaucouleurs. Efter att ha träffat stadens kapten, Robert de Baudricourt, meddelade hon sin avsikt att träffa Dauphinen. Flickan togs inte på allvar och skickades hem. När hon återvände till Vaucouleurs ett år senare, chockade Jeanne kaptenen genom att förutsäga fransmännens nederlag i slaget vid Rouvray, vars nyheter kom mycket senare än förutsägelsen.
Imponerad skickade Robert de Baudricourt Jeanne d'Arc till domstolen, försedda med herrkläder, ett brev till Dauphin och gav en grupp soldater att hjälpa till. På vägen åtföljdes flickan av sina bröder. Vägen till Charles hov var extremt farlig. Som Zhanna själv sa, hjälpte ärkeängeln Michael resenärerna på vägen.
Ögonblicket för mötet mellan Jeanne d'Arc och Charles beskrivs poetiskt i många verk. Karl vågade inte träffas på länge. Hovet var uppdelat i två läger, många avrådde Dauphinen från att träffa herdinnan från Lorraine. Prästerskapet trodde att djävulen ledde jungfrun av Orleans. Efter att ha tackat ja till en publik satte Karl en sida på tronen istället för sig själv. Jeanne, som gick in i salen, såg inte på tronen, utan gick fram till Charles, som stod bland hovmännen.
Maid of Orleans Jeanne d'Arc Som Jungfrun senare sa, påpekade ärkeängeln Mikael för sin Karl. Efter dialogen mellan Jeanne och Charles privat såg den blivande kungen upplyst ut. Charles avslöjade kärnan i samtalet bara ett kvarts sekel senare - d'Arc skingrade Dauphinens tvivel om legitimiteten i hans makt. Jeanne försäkrade den framtida suveränen att tronen tillhör honom med rätta.
Så Karl trodde på Jungfrun. Men hans åsikt avgjorde inte allt – prästerna hade sista ordet. Prästerskapet gav Jeanne en tråkig prövning. Tack vare uppriktighet och renhet i tankarna, efter att ha klarat alla tester och förhör från kommissionen i Poitiers, antogs Jeanne av Charles till armén. Maid of Orleans tappra militära väg började. Från Poitiers anlände Jeanne d'Arc till Tours. Efter att ha fått utrustning och en häst i Tours åkte Jungfrun till staden Blois - utgångspunkten på vägen till Orleans.
Jeanne d'Arc i strid En oförklarlig händelse ägde rum i Blois - Jeanne d'Arc angav kapellet Saint-Catherine-Fierbois, där kung Charles Martells svärd förvarades. Med detta svärd besegrade kungen saracenerna i slaget vid Poitiers 732. Svärdet hjälpte jungfrun i strider. Nyheten om frälsarens utseende spreds runt om i Frankrike. Under Jeanne d'Arc's fana samlades milisen. Kaos och förtvivlan i truppernas led tog slut, soldaterna piggnade till och trodde att Maid of Orleans skulle leda till seger.
Jeanne stod framför armén i lysande rustning, med ett gammalt svärd och fana. Otroligt nog lyckades den analfabeta herdinnan från Lorraine bemästra militärvetenskapens knep på kortast möjliga tid, återställa ordningen i de demoraliserade trupperna och få respekt bland militära befälhavare. Det återstår att se hur den anmärkningsvärda talangen hos en befälhavare manifesterade sig i en 17-årig enfoldig. Jeanne själv upprepade att Gud ledde henne.
Joan av Arc Det första steget i Jeannes kamp mot engelsmännen är upphävandet av belägringen av Orleans. Orleans var den enda utposten på väg för de engelska trupperna för att fullständigt erövra Frankrike, så befrielsen av staden var en prioritet för Jeanne d'Arc. Den 28 april 1429 gav sig franska trupper, ledda av en ung militärledare, ut på ett fälttåg mot Orleans. De möttes av en sextusen fransk armé. Jungfrun bjöd in kaptenerna för sin armé att närma sig huvudporten till Orleans och attackera fiendens trupper.
Men befälhavarna lydde inte ordern, drog tillbaka trupperna till det belägrade Orleans och ställde sig på Loires vänstra strand, mitt emot de fientliga trupperna. Båda broarna till Orleans belägrades av britterna. Att simma under fiendens vapen är en farlig affär. Situationen visade sig vara hopplös. Jeanne blev arg. Jag var tvungen att skicka tillbaka trupper till Blois och skicka dem längs Loires högra strand. D'Arc själv, med en liten avdelning, simmade över från södra sidan av Orleans och gick in i staden genom Burgundporten. Stadsbornas glädje kände inga gränser.
Folkhjältinnan Jeanne d'Arc Slaget vid Orleans slutade med en triumferande seger för Jeanne d'Arc. Jungfrun deltog personligen i att häva belägringen av fästningarna Saint-Loup, Augustin och Tourelles. Vid en attack mot den senare skadades hon i axeln. Den 8 maj 1429 lämnade britterna inflygningarna till Orleans och flydde skamligt. Staden förklarades räddad. Fransmännens seger hade en psykologisk betydelse - landet trodde på sin egen styrka. Efter segern nära Orleans fick den unge överbefälhavaren smeknamnet "Maid of Orleans".
Kröning av Charles
Efter att ha firat segern i Orleans åkte Jeanne d'Arc på Tour till Charles för att tillkännage seger. Vägen till Dauphin gick genom massor av tacksamma fransmän. Alla ville röra pansar från Maid of Orleans. Högtidliga böner hölls i kyrkor för att hedra frälsaren. Karl mötte den unge överbefälhavaren med heder - han satt bredvid henne som en drottning, beviljad adelstitel.
Jeanne d'Arc vid Karls kröning Nästa uppgift för Maid of Orleans var befrielsen av Reims. Det var i den som kröningen av alla Frankrikes härskare ägde rum. Den oöverträffade patriotiska stämningen i befolkningen gjorde det möjligt att samla omkring 12 000 soldater från den nationella befrielsearmén. En våg av befrielserörelse svepte över Frankrike. Karl tvivlade till det sista på framgången för kampanjen mot Reims. Men Jungfruns förutsägelse gick i uppfyllelse - trupperna passerade blodlöst till stadens väggar på två och en halv vecka. Karls kröning ägde rum på en traditionell plats. Dauphinen kröntes i Reims katedral. Bredvid kungen stod Jeanne d'Arc med en fana, i rustning av en riddare.
Fångenskap och död
Med kröningen av Charles avslutades uppdraget för Maid of Orleans. Jeanne bad kungen att låta henne gå till sin hemby. Karl bad personligen att få sitta kvar på posten som överbefälhavare. Jeanne höll med. Den härskande eliten i Frankrike, ledd av La Tremouille, som fick inkomster från kriget och efter att ha slutit en vapenvila med hertigen av Bourgogne, övertalade Charles att skjuta upp befrielsen av Paris. Jeanne d'Arc försökte sig på en oberoende offensiv.
Jeanne d'Arc i fångenskap 23 maj 1430 tillfångatogs Jeanne av Bourgognes trupper. Befälhavaren för burgunderna i Picardie, Jean av Luxemburg, höll henne fången. Han tänkte inte ge jungfrun till britterna, men bad om en lösen från Charles. Kungen förrådde den som satte honom på tronen utan att visa något intresse. Fransmännen anser att den tysta vägran är det främsta sveket i landets historia.
Rättegången mot Jeanne d'Arc ägde rum i Rouen. Britterna behövde inte bara döda Maid of Orleans - det var nödvändigt att smutskasta hennes namn. Därför var Jeanne tvungen att bekräfta sin koppling till djävulen innan hon avrättades genom den franska domstolens dom. För detta bjöds de mest sofistikerade in till kyrkorättegången. De blev Pierre Cauchon, före detta biskop av Beauvais. För den framgångsrika massakern på Jungfrun lovade britterna Cauchon ärkebiskopen av Rouens mitre.
Sedan december 1431 hölls Jeanne i förvar i Rouen – en plats som tillhörde britterna på Frankrikes mark. Det var också en rättegång. Det var nödvändigt att döma Jungfrun till döden, vilket bevisade ett samband med djävulen. I detta hjälpte den tilltalade indirekt till och förklarade hennes handlingar i samband med det övernaturliga. Varken kungen eller den frälsta Orleans eller vapenkamrater kom frälsaren till hjälp. Den ende som rusade till hjälp av Jeanne d'Arc var riddaren Gilles de Rais, som senare avrättades.
Avrättningen av Jeanne d'Arc På kyrkogården i klostret Saint-Ouen skrev Jeanne under ett papper om skuld och samband med djävulen. Domarna drog ut ett erkännande genom att bedrägligt läsa ett annat dokument. Förfalskningen avslöjades senare, i processen för rehabiliteringen av martyren. Domen från tribunalen löd: "Avrättning genom att bränna på bål levande." Jeanne förblev lugn och självsäker tills hennes död. "Voices" lovade Jungfrun av Orleans frälsning i maj 1431.
Rehabiliteringen av Jeanne d'Arc ägde rum 25 år efter Frankrikes befrielse från de brittiska inkräktarna.
Privatliv
Jeanne d'Arcs personliga liv saknar passion. Efter att ha gått in i armén som en 16-årig oskuld dog Maid of Orleans på bål vid 19 års ålder.
Minne
Idag förevigas minnet av Maid of Orleans i monument, filmer och böcker. Den katolska kyrkan firar Saint Jean d'Arc's Day varje år den 30 maj. Fransmännen firar Jeanne d'Arc-dagen den 8 maj varje år. I Paris, vid platsen för Jeannes sår, finns ett monument över Jungfrun på en häst i guld. 100 målningar tillägnade Jungfrun av Orleans sköts.
Biografi och episoder av livet Joan av Arc. När född och dog Jeanne d'Arc, minnesvärda platser och datum för viktiga händelser i hennes liv. helgon citat, bilder och videor.
Jeanne d'Arcs levnadsår:
född 6 januari 1412, död 30 maj 1431
Epitafium
"Hör på natten -
Frankrike gråter
Kom igen och rädda mig, ödmjuke martyr
Jeanne!
Från den heliga Therese av Lisieuxs bön
Biografi
Namnet Jeanne d'Arc, dömd som kättare och sedan helgonförklarad, ligger varje fransman varmt om hjärtat som en symbol för frihet och rättvisa. Dessutom lyste Jeannes ljusa stjärna från hennes uppstigning till himlen till martyrens krona i mindre än två år. Det finns många legender kring denna historiska figur, det finns ingen säkerhet ens i rätt år för Jeannes födelse. Men en sak är säker: den unga, oerfarna flickan åstadkom på sitt korta liv vad som verkade omöjligt.
Jeanne föddes i en familj av antingen rika bönder eller fattiga adelsmän - det finns meningsskiljaktigheter mellan historiker i denna fråga. Vid 13 års ålder hörde hon först röster och såg helgon som berättade för henne att hennes öde var att leda en armé och driva de engelska inkräktarna från hennes hemland. Vid 16 års ålder gick Jeanne till kaptenen i staden Vaucouleurs, som gjorde narr av henne. Men flickan gav inte upp, och till slut tilldelades henne en avdelning för en resa till Chinon, där den okrönte Dauphin Charles befann sig vid den tiden.
Efter att ha fått en audiens hos Dauphinen klarade Jeanne alla prövningar som var förberedda för att testa henne och övertygade slutligen Dauphinen att överlämna kommandot över trupperna till henne. Det i sig var ett mirakel. Men snart följde andra: med en liten detachement befriade Jeanne Orleans från britternas belägring på 4 dagar, medan de franska befälhavarna inte kunde klara av detta på många månader. Efter denna seger fick Jeanne smeknamnet "Maid of Orleans" och flyttade till Pata och vann den ena segern efter den andra. I det sista slaget besegrades de engelska trupperna, och Jeanne kallade Dauphinen till Reims för kröningen.
Jeanne d'Arc vid kröningen av Karl VII, Jean Auguste Dominique Ingres, 1854
Kampanjen till Reims kallades "blodlös": närvaron av Jeanne övertygade invånarna i städerna på vars sida Gud var. Men efter kröningen tillät den försiktige och försiktige Charles inte Joan att utveckla framgång. Hovmännen gynnade inte heller Maid of Orleans. Slutligen, under belägringen av Compiègne, blev Jeanne förrådd av sina egna medarbetare, tillfångatagen av burgunderna och såld till britterna för 10 000 guldlivres.
Rättegången mot Jeanne d'Arc anklagade henne officiellt för samlag med djävulen, men betalades fullt ut ur den engelska fickan. För att hindra henne från att ta emot en martyrs krona försökte de få en erkännande av skuld från Jeanne, men utan resultat. Till slut erhölls Jeannes underskrift på det relevanta dokumentet på ett bedrägligt sätt, och Maid of Orleans dömdes att brännas levande.
Hundraårskriget slutade 22 år efter Joans avrättning. Jungfrun av Orleans, efter att ha organiserat den franske kungens krystering till tronen, gav ett alltför allvarligt slag mot Englands anspråk. Omedelbart efter krigsslutet beordrade Karl VII att samla in allt material från rättegången och utreda fallet igen. Jeanne d'Arc var fullt berättigad, och mer än fyra århundraden senare blev hon helgonförklarad.
Jeanne d'Arc av John Everett Millais, 1865
livslinje
6 januari 1412 Jeanne d'Arcs födelsedatum.
1425 Uppenbarelser av heliga till Jeanne.
Mars 1429 Ankomst till Chinon och audiens med Dauphin Charles.
maj 1429 Jeanne d'Arc's första seger och upphävandet av belägringen av Orleans.
juni 1429 Den snabba följden av segrar och de brittiska truppernas fullständiga nederlag i slaget vid Pat.
juli 1429 Närvaro vid den högtidliga krismationen av Charles i Reims.
september 1429 Upplösning av Jeannes armé.
maj 1430 Burgundernas fångst av Jeanne d'Arc.
november-december 1430 Transport av Jeanne till Rouen.
21 februari 1431 Början av rättegången mot Jeanne d'Arc.
30 maj 1431 Jeanne d'Arcs dödsdatum.
1455 Början av en ny rättegång.
1456 Frikännande av Jeanne d'Arc på alla punkter i det tidigare åtalet.
16 maj 1920 Kanonisering av Jeanne d'Arc.
Minnesvärda platser
1. Huset i Domremy, där Jeanne föddes och bodde, är nu ett museum.
2. Chinon, där Jeanne träffade kung Charles.
3. Orleans, där Jeanne vann sin första seger.
4. Platsen för slaget vid Pat, där Joans armé besegrade britterna.
5. Reims katedral, den traditionella platsen för kröning av franska monarker, där Dauphin Charles krismerades i närvaro av Jeanne.
6. Compiègne, där Jeanne tillfångatogs.
7. Jeanne d'Arc-tornet i Rouen, den tidigare delen av Rouens slott, där Jeanne enligt legenden förvarades under rättegången.
8. Hus nummer 102 på gatan. Jeanne d'Arc, på vars innergård finns resterna av grunden till Jungfrutornet, där Jeanne faktiskt förvarades.
9. Monument och kyrka på platsen för avrättningen av Jeanne d'Arc på det gamla marknadstorget i Rouen.
Avsnitt av livet
Tron på Jeanne d'Arc baserades till stor del på profetian att jungfrun skulle rädda Frankrike. Efter hennes framträdande på Dauphin Charles kontrollerade den senare henne på olika sätt, men Jeanne visade sig verkligen vara en tjej, och dessutom kände hon igen Charles, som satte en annan person på tronen och avmaskade sig in i skaran av hovmän.
Jeanne själv använde aldrig efternamnet "d'Arc" och kallade sig bara "Jeanne the Virgin". Man tror att britterna bidrog till spridningen av namnet "Joan of Arc" på grund av överensstämmelsen med dess ord "mörk" - "mörk".
Jeanne föredrog att bära herrkläder, eftersom det var bekvämare i strid och mindre pinsamt för hennes manliga följeslagare. I det medeltida Frankrike ansågs detta vara en allvarlig synd, och en särskild kommission av teologer från Poitiers gav Jungfrun av Orleans särskilt tillstånd att göra det. Ändå var det att bära herrkläder som en av anklagelserna, vilket bevisade Joans koppling till djävulen.
Monument av Maxime Real del Sarte på avrättningsplatsen för Jeanne d'Arc
Testamenten
"För att Gud ska ge seger måste soldaterna kämpa."
"Vi kommer att få fred först i slutet av spjutet."
Dokumentär "The Controversial History of Jeanne d'Arc. del I"
beklaga sorgen
"Jeanne förkroppsligade Patriotismens Ande, blev dess personifiering, dess levande, synliga och påtagliga bild.<...>
Kärlek, barmhärtighet, tapperhet, krig, fred, poesi, musik - för allt detta kan du hitta många symboler, allt detta kan representeras i bilder av alla kön och ålder. Men en bräcklig, smal flicka i början av sin första ungdom, med en martyrs krona på pannan, med ett svärd i handen, med vilket hon skar sitt hemlands band - kommer hon, hon, inte förbli en symbol för PATRIOTISM fram till tidens ände?
Mark Twain, författare, författare till Jeanne d'Arc
"Den berömda Jeanne d'Arc bevisade att det franska geniet kan göra underverk när friheten är i fara."
Napoleon Bonaparte, Frankrikes kejsare
"Joan of Arc kunde förbli en siare på landsbygden, hon kunde profetera och hela. Hon kunde avsluta sitt arbete som en vördad abbedissa, eller till och med en respekterad medborgare. Det fanns vägar till allt. Men den stora lagen var tvungen att i den hitta ytterligare ett ljust bevis på Sanningen. Hennes hjärtas låga, eldens låga - en eldig krona - allt detta är långt bortom de vanliga lagarna. Till och med bortom den vanliga mänskliga fantasin.”
Nicholas Roerich, konstnär och filosof
Jeanne d'Arc är den mest framstående figuren i hela historien om hundraåriga kriget (som ägde rum på 1300- och 1400-talen mellan England och Frankrike). Trots det stora antalet publikationer om denna smarta och modiga person finns det många inkonsekvenser i hennes biografi. Men vad det än var, var det under hennes befäl som fransmännen vann flera segrar och i slutändan drev britterna ut ur deras territorium.
Barndom
Jeanne föddes i byn Domremy i en familj av rika bönder, förutom henne fanns det ytterligare fyra barn i familjen. Jeannette var inte olik sina jämnåriga, hon växte upp som en glad, snäll och sympatisk tjej, hjälpte villigt till i huset, vallade boskap, kunde sy och spinna lin. Hon gick inte i skolan och kunde varken läsa eller skriva. Sedan barnsben har jag varit det mycket fromt så snart hon hörde klockan ringa, knäböjde hon och började be.
Den 16-åriga flickan tog på sig en mansklänning och gav sig ut på vägen. Vid ankomsten till platsen gav kungen Jeanne ett prov, och sedan den unga bondkvinnan stått emot henne, tilldelades henne en militäravdelning.
Jeanne i krig
Jeanne d'Arc var ingen erfaren militärledare, men naturlig intelligens och observation hjälpte henne att besegra fienden nära Orleans. Tillkännagivandet om upphävandet av belägringen från staden inspirerade fransmännen, och de vann ytterligare flera segrar och befriade sydvästra delen av landet från britterna.
Ett år senare vann fransmännen under Jeannes befäl en seger vid Poitiers. Detta röjde vägen och Dauphin, tillsammans med armén, kunde ta sig in i Reims. Den 17 juli 1429 ägde kröningen av Karl VII rum, Jeanne var bredvid honom hela denna tid.
I september 1429 försökte fransmännen befria Paris men misslyckades. Under striden sårades Jeanne, och kungen beordrade sin armé att dra sig tillbaka.
Jeanne lämnades med en liten avdelning och gick ändå in i staden.
Fångenskap och avrättning av Saint Jeanne
Orleans Jungfruns popularitet bland bönderna växte för varje dag, vilket i hög grad skrämde Karl VII och hans följe.
23 maj 1430, förrådd av sina landsmän, blir hon tillfångatagen av burgunderna. Jeanne försökte fly två gånger, det andra försöket kostade henne nästan livet: hon hoppade ut genom fönstret. Hon åtalas senare för försök till självmord i rättegången. Kungen gjorde ingenting för att befria flickan, även om han enligt medeltidens seder kunde lösa ut henne.
Sedan burgunderna sålde Joan till britterna för 10 tusen livres, som gav det till prästerskapet.
Rättegången under ledning av Pierre Cauchon började den 21 februari 1431 och varade i mer än tre månader. De försökte anklaga Jeanne för kätteri och i samband med djävulen. Genom att bevisa sin skuld kunde britterna bevisa att Karl VII styrde Frankrike illegalt. Men att skylla på analfabeten var inte lätt. Rätten kunde aldrig få ett erkännande av kätteri från henne.
I ett försök att bryta sin vilja hölls hennes fångar under omänskliga förhållanden, skrämda av tortyr, men hon erkände inte sin skuld. Då anklagades hon för något som inte krävde bevis – att ha på sig herrkläder.
Cauchon visste att om han dömde flickan till döden utan att bevisa hennes skuld, skulle han skapa en krona av den store martyren runt henne. Därför gick han till elakhet: en eld byggdes på torget och nära det meddelade biskopen: om Jeanne undertecknar ett papper om att avstå från kätteri, kommer hon att benådas och placeras i ett kyrkligt fängelse, där villkoren för internering kommer att bli bättre .
Den analfabete bonden fick dock en annan tidning, där det skrevs att hon helt avsäger sig sina vanföreställningar.
Jeanne blev lurad och återvände till POW-fängelset. Här togs kvinnokläder från henne med våld och flickan fick ta på sig en mansklänning. Detta innebar att Jeanne begick brottet igen, och Rätten dömde henne till att brännas på bål.
Den 30 maj 1431 avrättades den 19-åriga franska hjältinnan i Rouen på Gamla torget, och askan spreds över Seine.
På order av Karl VII, ett kvarts sekel efter avrättningen av Saint Joan, ägde en annan process rum. 115 vittnen intervjuades som kände Jeanne d'Arc under hennes livstid. Alla anklagelser lades ner från henne och hennes bedrift erkändes.
1920, efter nästan 5 århundraden, Den katolska kyrkan helgonförklarade Jungfrun av Orleans som ett helgon.
Om det här meddelandet var användbart för dig skulle jag vara glad att se dig
Med all mängd forskningsinformation om ämnet Jeanne d'Arc, vars framträdande i världshistorien var otroligt kort, men exceptionellt ljus, är vi fortfarande mer vi vet inteän vi vet om Maid of Orleans. Födelsedatumet är hypotetiskt - året 1412 kallas traditionellt, men i det påvliga dekretet, efter att Jeanne helgonförklarats, finns ett annat datum registrerat - 1409, och kanske är detta mer rimligt, eftersom den katolska kyrkan mycket noggrant arbetar med dokument som rör till frågan om helgonförklaring av en eller annan person.
Inte ett enda livstidsporträtt av Jeanne, om något, har överlevt - den enda teckningen, daterad 10 maj 1429, tillhör pennan av den lättpåverkade sekreteraren i Paris parlament, när verkligt sensationella nyheter kom till staden att anhängarna av Dauphinen hävde belägringen från staden Orleans. Naturligtvis kunde herr sekreteraren inte träffa Jeanne personligen, om inte annat för att Paris var under anglo-burgundernas styre, vilket gav fritt spelrum åt hans fantasi - i en inte särskilt skicklig teckning ser vi en långhårig kvinna i en plisserad kjol, med svärd och banderoll, medan Jeanne hon bar herrkläder och hade en kort frisyr, eftersom många vittnen från hennes följe rapporterar till oss i en vänlig kör.
Överlevande beskrivningar av utseende är inte mindre snåla. Jeannes hår var mörkt, hennes ögon var bruna, hennes längd var lång – för den tiden, förstås. Universitetet i Tübingen studie "Den biologiska levnadsstandarden i Centraleuropa under de senaste 2000 åren" 2005, gjord på grundval av mätningar av 9447 skelett från 314 gravar, inklusive vanliga begravningar, indikerar att den genomsnittliga längden för en person från 1300-1400-talen var 167 cm för män och 157 cm för kvinnor, det vill säga den "höga" Jeanne d'Arc kunde mycket väl vara 170-175 centimeter lång.
Den centrala frågan är Jungfrun av Orleanss personlighet, som vi bara kan uppfatta genom prismat av minnen från hennes samtida och dokumenten från både det anklagande utredningsfallet och den efterföljande rehabiliteringsprocessen. Dessutom finns det ett betydande "men" här - rättegångshandlingarna är inte en detaljerad utskrift av Jeannes uttalanden, utan byråkratiska dokument som snarare återspeglar inställningen hos företrädarna för kyrkodomstolen gentemot den anklagade än att förmedla Jungfruns tankar till oss. . Doktorn i historiska vetenskaper och den moderna ryska medeltidsforskaren Olga Togoeva formulerade exakt kärnan i problemet:
”Det är mycket svårare att förstå vem hon egentligen var och vem hon ansåg sig vara. På dessa frågor verkar det som om vi aldrig kommer att få svaren, vi kommer inte att se Jeanne "in action", vi kommer inte att höra hennes egna ord. Dokument som överlevt från 1400-talet kan inte ge oss en fullständig bild av hur hon själv bedömde sina egna handlingar och framför allt valet hon gjorde, lämna sitt hem och sin familj, den vanliga livsstilen i byn, vägra att gifta sig och ägna sig helt och hållet. till krigets orsak..
Ännu fler frågor väcks av Jeannes följe och historiska personer som sympatiserade med henne, hjälpte och vägledde henne. Bland dem fanns mycket märkliga, om inte olycksbådande karaktärer, som knappast kan föreställas bland det framtida helgonets nära medarbetare. Låt oss lära känna några av dem.
... Han var ung, snygg och otroligt rik. När han träffade Jeanne var Gilles de Montmorency-Laval, baron de Ré, 24 år gammal - med medeltidens mått mätt är detta välståndets och mognadstiden. På sin fars sida var Gilles de Ré sonson till en av hundraåriga krigets största generaler, Bertrand Du Guesclin. Han ärvde en fantastisk förmögenhet;
"Gilles de Laval, Monsieur de Ré" (konstnär Elio-Firmin Feron, 1835)
Man kan säga att Gilles de Rais under en tid stöttade "borgarkungen" på egen bekostnad och finansierade militära operationer, eftersom det gick extremt dåligt med Dauphin Charles medel, och baronen var, om inte den mest övertygade, men ändå en Armagnac som inte sparade pengar åt seigneuren. Slutligen, tack vare sin farfar och vårdnadshavare, Jean de Craon, fick Gilles de Rais en utmärkt utbildning. Han läste åtminstone latin och antik grekiska och var förtjust i att samla böcker, efter att ha samlat ett rikt bibliotek - ett ganska sällsynt fenomen för ridderlighet på 1400-talet, med dess moral som härdats av årtionden av krig. Samtidigt visade han sig vara en utmärkt militär, en oklanderlig riddare och en absolut orädd person.
En sådan bra karl introducerades för Dauphinens hov ungefär 1427, när Georges de La Tremouille, till vilken baron de Re var en avlägsen släkting, blev Frankrikes konstapel (närmare bestämt vad som fanns kvar av Frankrike efter fördraget i Troyes). Resten är välkänt - en snabb domstolskarriär, deltagande tillsammans med Jeanne d'Arc i fallet Orleans och slaget vid Patay, kröningen av Dauphinen i Reims, titeln Frankrikes marskalk vid 25 års ålder. Men 1432 kommer den politiska och militära stjärnan Gilles de Rais in, han drar sig tillbaka till sina ägodelar, där han är engagerad i skrivande och till och med teater - på hans order skrivs Orleansmysteriet, som prisar Jeannes bedrifter och, naturligtvis , hennes medarbetare. Sedan omger han sig med alkemister och magiker, påstås ägna sig åt häxkonst och demondyrkan, och 1440 ställs han inför rätta anklagad för seriemord, sodomi, häxkonst och, som de vanligtvis skrev i inkvisitionens protokoll, "andra otaliga styggelser." Domen var skyldig, Gilles de Rais avrättades i Nantes den 26 oktober 1440, ett decennium efter hans farväl till Jeanne ...
Den andra av Jeannes närmaste medarbetare, Gascon Etienne de Vignoles, seigneur de Coucy, med smeknamnet La Hire ("Vreden"), var en fullständig motpol till den raffinerade och bildade Gilles de Ré, som - tänk dig - läser böcker! Kanske fanns det ingen mer motbjudande karaktär i Dauphin Charles miljö: enligt alla rapporter från samtida är den enda egenskap som gäller för La Hire den inbitne bödeln. Det är Vignol, enligt legenden, som äger en underbar aforism, helt i sin karaktärs anda: "Om Herren var en soldat, skulle han också råna!"
La Hire kunde varken läsa eller skriva, hade en fenomenal talang för fult språk, hade en helt otyglad och grym karaktär, var till det yttre ful, haltade kraftigt - han lämnades handikappad efter en absurd incident när en skorsten rasade över honom i en av de smutsiga. värdshus, bryta sitt högra ben på flera ställen. Den klassiska typen av riddar-rånare! Efter bränningen av Jeanne i Rouen, arrangerade La Hire personlig hämnd på Bourguignons, bokstavligen högar av lik under flera år. Våren 1429, när Jeanne dök upp i Chinon, var detta grymtande omkring fyrtio år gammalt - och en sådan respektabel ålder, med hänsyn till de oupphörliga striderna, betyder en sak: han var ett proffs av mycket hög klass.
Porträtt av La Hire (konstnär Louis-Felice Amiel, 1835)
Mysteriet med Jeanne d'Arc personlighet ligger i det faktum att Jungfrun nästan omedelbart lyckades charma så olika människor som Gilles de Ré och La Hire. Om Dunois, Alencon eller Poton de Centrale, som åkte med Jeanne till Orleans, i allmänhet var vanliga människor för sin era, så sticker detta par särskilt starkt ut mot den allmänna bakgrunden - speciellt med tanke på vad vi vet om Baron de Re och Etienne Vignolet. La Hire visade sig vara en av de första som i Jungfrun kände igen ett gudomligt tecken, en symbol, trodde på henne helt uppriktigt - och denna ligist, noterar vi, kan knappast kallas en påverkbar och känslig person.
Jeanne tvingade Vignoles att gå till bikt, även om han behandlade kyrkliga riter utan större vördnad; slutligen, Jeanne, som var fullständigt intolerant mot fult språk och hädelse, förlät honom den vulgära tvetydigheten - Jungfrun svor vid staven på sin fana, La Hire antog emuns sätt och började också svära vid sin "stång". Det faktum att Jeanne hade ett allvarligt inflytande på denna våldsamma typ är obestridligt, men det är absolut obegripligt hur och varför legosoldaten, för vilken det var lika lätt som att slå honom i näsan, ovillkorligen trodde på henne och ödmjukade sitt kusliga humör. Närmare bestämt trodde han på Jungfrun, vilket dock inte alls hindrade honom från att i efterhand hänsynslöst släppa ut guts till burgunderna som en blodig vendetta för Jeanne.
La Hire och Poton de Centrale (miniatyr)
XV
århundrade)
En ännu svårare situation håller på att utvecklas med Gilles de Rais i ljuset av hans fortsatta aktiviteter och anklagelserna mot honom. En bra utbildning innefattade då en obligatorisk kurs i teologi och generellt sett borde den bretonske baronen ha haft god förståelse för religiösa finesser, kunna skilja en bedragare från ett potentiellt helgon. Dessutom antydde Gilles de Rés fascination av det ockulta och alkemin (ganska bevisat av vittnen) att den unge mannen var intresserad av hermetisk kunskap från sin ungdom, och därför attraherades han av allt som hade att göra med det "andra världsliga". Är inte detta hemligheten bakom hans passion för Jeanne, där det dock, liksom La Hire och de andra, inte fanns den minsta antydan till sexualitet?
Tja, om vi antar att alla hemskheter som Gilles de Rais påstås ha gjort sig skyldiga till under det kommande decenniet (de som vill kan fråga sig om de skrämmande detaljerna i anklagelserna i hans fall på egen hand) är åtminstone en fjärdedel verkliga, vad händer då? Jeanne, som till och med skeptiker inte förnekar mer eller mindre gåva av klärvoajans, misslyckades med att se ett monster i honom? Därför är hon inte så helig trots allt? Eller vice versa – Tio år senare blev Gilles de Rais offer för en förfalskad anklagelse? Den senaste versionen finns förresten också och diskuteras i detalj av forskare.
Här kommer det att vara intressant att nämna slutsatsen från teologkommissionen i Poitiers, dit Jeanne skickades kort efter sitt framträdande i Chinon:
«… Hos henne, Jeanne, fann de inget ont, utan bara godhet, ödmjukhet, oskuld, fromhet, ärlighet, enkelhet. Värdarna som hon bodde hos, Jean Rabatet och hans fru, bekräftar att hon varje dag efter middagen tillbringade lång tid på knä i bön och bad ibland på natten och att hon ofta gick till hemkapellet, där hon bad för en länge sedan.».
Talande nog gjordes det här inlägget inte av vördnadsfulla beundrare av Jeanne som Gilles de Ré eller La Hire, utan av personer vars yrkesverksamhet omfattade skyldigheten att ge en klar och otvetydig karakterisering av flickan från Domremy till de statliga myndigheterna - dessa var inte sentimentala byråkrater, av vilka många deltog i de inkvisitoriska processerna och perfekt representerade sitt personliga mått av ansvar i händelse av ett misstag. Men även här ser vi en extremt enig åsikt - Jungfru Jeanne är nästan idealet för kristen tjänst. Det var omöjligt att lura dessa rutinerade specialister, som hade ätit tio hundar inom området för definitionen av besatthet och som visste exakt kriterierna för gott och ont i termer av kyrkolag från 1400-talet. Betyder det att Jeannes "magi" hade en effekt på dem också?
Låt oss använda Occams princip - den enklaste och mest rationella förklaringen av ett visst fenomen är den mest korrekta. Liksom Dauphine, som Monsieurs de Ré, Vignoles, Dunois eller Alençon, att prästerna i Poitiers konfronterades med trons olegerade renhet, utan minsta antydan till slughet eller sken. Uppriktighet väcker alltid tillit och sympati, särskilt eftersom det "massomedvetna" i det franska samhället under den perioden längtade efter ett mirakel, ett mirakel, en mystisk befrielse. Vi tvingar allt detta på den religiösa mentaliteten, på Jeannes imaginära eller sanna visioner, och vi får Jungfrun från Orleans, "Lady Hope", som den franska forskaren Regine Pernou betecknade detta fenomen.
Jeanne d'Arc bön (konstnären Zoe-Laure de Châtillon,
XIX
århundrade)
Efter ett kort besök i Poitiers transporteras Jeanne tillbaka till Chinon, och från Dauphinegården till Tours. Charles de Valois ordning följer: "...gör rustningar åt Jungfrun som passar hennes kropp”, det vill säga ta mått och smida rustningar efter Jeannes storlek. Arkivverksamheten på 1400-talet utvecklades inte sämre än den är nu, och de bevarade statskassorna rapporterar att 100 fullviktiga turistlivres följde vapensmeden Jean Dupuis rustning - med hänsyn till inflationen är mängden mycket solid. Guldhalten i Tourist livre var 8,27 g rent guld eller cirka 490 g silver, det vill säga Jeannes rustning kostade Dauphine 820 g guld. Samtidigt beställdes den berömda fanan av Jeanne d'Arc, som bars på ett spjutskaft. Det var problem med vapen - tillbaka i Vaucouleurs förlänade kapten Robert de Baudricourt Jungfrun det vanligaste svärdet, för försvar mot en eventuell attack på vägen. Jeanne krävde dock att en budbärare skulle skickas till Saint-Catherine-de-Fierbois, där hon stannade på väg till Chinon. Vi citerar krönikor:
”...Hon visste från sina röster att svärdet var där, och hon såg aldrig personen som gick efter det namngivna svärdet. Hon skrev till prästerna i kyrkan i denna stad: Gläd dig över att svärdet kommer att vara med mig, och skicka det till mig. Svärdet begravdes grunt och, som det tycktes henne, bakom altaret; hon visste dock inte exakt om det låg bakom eller framför altaret. Hon sade också, att så snart svärdet hittats, skulle prästerna i denna kyrka göra rent det, och rosten skulle genast försvinna; och vapensmeden från Tours gick efter svärdet.
Ett utmärkande drag för bladet var fem kors ingraverade på det - varje person som är bekant med medeltida heraldik kommer omedelbart att avgöra vilken typ av tecken det är: emblemet för korsfararriket Jerusalem, grundat 1099. Symboliken är uppenbar – Jeanne skulle på sitt korståg. En annan av de många och oförklarliga konstigheterna som åtföljde Jungfruns utseende.
Snart åker Jeanne till Blois, där den kungliga armén samlades och där hennes vapenkamrater, som trodde på Jungfruns uppdrag, väntade på henne, inklusive Gilles de Rais och La Hire, som var modig i språket. .
Fortsättning följer
Muslimska bataljoner av gruppen Muslimska bataljonen av specialstyrkorna i gruppen av Sovjetunionen
Jeans i USSR Jeans 80-tal
Ankyloserande spondylit i fosterlandets utveckling