Funcțiile vitale ale culturii. Funcțiile culturii în societate

Cultura este un sistem multifuncțional... Analiza funcțională a culturii presupune prezența în orice societate a unor fenomene similare care îndeplinesc anumite funcții (norme, ritualuri, comunicare, producție etc.).

Cognitiv Funcția (epistemologică) este asociată cu capacitatea culturii de a concentra experiența socială a multor generații de oameni. Prin aceasta ea imanent dobândește capacitatea de a acumula cele mai bogate cunoștințe despre lume, creând astfel oportunități favorabile pentru cunoașterea și dezvoltarea acesteia. Această cunoaștere poate exista atât la nivelul conștiinței cotidiene-emoționale - psihologice, cât și la nivel teoretic. N. A. Berdyaev cu această ocazie a scris: „Ea (cultura) realizează doar adevărul în cunoaștere, în cărțile filosofice și științifice, bun - în morală, ființă și instituții sociale; frumusețe - în cărți, poezii și picturi, în statui și monumente arhitecturale, în concerte și spectacole teatrale ”.

Procesul de cunoaștere se caracterizează prin reflectarea și reproducerea realității în gândirea umană. Cunoașterea este un element necesar atât al muncii, cât și al activităților de comunicare. Ele există ca teoretice. La fel și formele practice de cunoaștere, ca urmare a cărora o persoană primește noi cunoștințe despre lume și despre sine.

informație funcţie cultură oferă un proces de continuitate culturală și diverse forme de progres istoric. Cultura în societatea umană este un domeniu informațional extins. Include limbajul mașinii, memoria, programele de procesare a informațiilor. Cultura oferă societății limbi - sisteme de semne. Elementul său esențial este memoria socială, care stochează realizările spirituale ale omenirii. Conține programe de comportament uman care reflectă experiența multor generații.

Prin urmare, cultura acționează ca un fel de suport informațional pentru societate, iar societatea însăși își creează propriul suport informațional. Lumea culturii este prezentată în trei aspecte principale: ca lume a artefactelor, lumea semnificațiilor și lumea semnelor. Fenomenul culturii- acestea sunt orice artefacte (obiecte artificiale și fenomene create de oameni) care poartă semnificații, adică acționează ca semne cu semnificații. Colecțiile de semne formează texte care conțin informații sociale.

Această funcție este numită și funcția de difuzare (transfer) a experienței sociale. Se manifestă prin consolidarea rezultatelor activităților socio-culturale, acumularea, stocarea și sistematizarea informațiilor. Cultura este considerată memoria socială a umanității. Este obiectivată în sistemele de semne: legende orale, monumente ale literaturii și artei, „limbi” ale științei, filozofiei, religiei etc. În epoca modernă, informațiile se dublează la fiecare 15 ani.

Cultura nu este moștenită sau aproape nu este moștenită genetic și biologic. Canalul de transmitere a informațiilor în timp și spațiu nu este doar spiritual, ci și cultura materială. Orice instrument de producție sau bunuri de consum, fiind doar o altă verigă într-un lanț neîntrerupt de produse sau fenomene conexe, conform legilor semioticii, poartă asupra sa anumite informații despre o persoană, despre relațiile sociale din epoca sa și țara sa.

Funcția comunicativă a culturii... Cultura este o condiție și rezultatul comunicării dintre oameni. Datorită asimilării culturii, între oameni se stabilesc forme de comunicare cu adevărat umane; cultura le oferă mijloace de comunicare - sisteme de semne, limbi. Rezultatul este că numai prin comunicare oamenii pot crea, păstra și dezvolta cultura: în comunicare, au învățat să folosească sistemele de semne, să-și fixeze gândurile în ele și să asimileze gândurile înregistrate ale altor oameni. Comunicare este procesul de schimb de informații între persoanele care utilizează semne sau sisteme de semne. Fără a studia sistemele de semne corespunzătoare, este imposibil să stăpânești realizările culturii. O persoană ca ființă socială trebuie să comunice cu alte persoane pentru a atinge diferite obiective.

Deci, limbajul (oral sau scris) este un mijloc de comunicare între oameni. Limba literară este cel mai important mijloc de stăpânire a culturii naționale. Sunt necesare limbaje specifice pentru a înțelege lumea muzicii, picturii, teatrului. Științele naturii (fizică, matematică, biologie, chimie) au, de asemenea, propriile lor sisteme lingvistice. Cu ajutorul comunicării se coordonează acțiuni complexe. Principalele canale de comunicare sunt vizuale, vocale, tactile. Cultura produce reguli și metode specifice de comunicare care sunt adecvate condițiilor vieții umane. Esența procesului de comunicare este realizarea unei comunități culturale și sociale, menținând în același timp individualitatea fiecăruia dintre elementele sale.

Dezvoltarea formelor și metodelor de comunicare- cel mai important aspect istorie culturală umanitate. În primele etape ale antropogenezei, oamenii puteau intra în contact doar prin percepția directă a gesturilor și sunetelor. Vorbirea umană articulată a devenit un mijloc fundamental de comunicare. Următoarea etapă începe cu apariția unor mijloace speciale de comunicare. Invenția scrisului a creat baza pentru diseminarea pe scară largă a comunicării în timp și spațiu; distanțele și anii nu mai sunt un obstacol insurmontabil în calea comunicării. Cu toate acestea, paradoxul cultura modernă a existat o lipsă de comunicare cu o masă imensă de contacte.

Funcția normativă (de reglementare) a culturii asociate cu definirea (reglementarea) diferitelor aspecte, tipuri de activități sociale și personale ale oamenilor. Să ne amintim ce altceva T. Parsons alături de simbolism și voluntarism, el considera normativitatea ca una dintre cele mai importante trăsături ale culturii. Această funcție se datorează necesității de a menține echilibrul și ordinea în societate, de a aduce acțiunile diferitelor grupuri sociale și indivizi în conformitate cu nevoile și interesele sociale. În sfera muncii, viața de zi cu zi, relațiile interumane, cultura, într-un fel sau altul, afectează comportamentul oamenilor și le reglementează acțiunile, acțiunile și chiar alegerea anumitor valori materiale și spirituale.

Am luat în considerare doar principalele funcții ale culturii. O atenție deosebită trebuie acordată faptului că fiecare element al culturii (știință, artă, moralitate, drept, economie etc.) poate avea funcții diferite. Deci, moralitatea, realizând comportamentul uman, pătrunde în aproape toate sferele vieții umane, aspectul moral este prezent în fiecare element al culturii. De exemplu, arta, împreună cu cea artistică și estetică, hedonistă, joacă, de asemenea, un rol spiritual, moral, educațional. Morala devine un sistem pentru construirea sistemelor religioase. Cultura economică, antreprenoriatul, politica au, de asemenea, propriile „porunci morale”.

Cu toate acestea, nu totul în cultură poate fi explicat prin analize funcționale. Interpretarea funcțională arată doar modul în care cultura servește indivizii și societatea.

Structura complexă a culturii determină, de asemenea, varietatea funcțiilor sale în viața societății și a indivizilor. Să le descriem pe scurt pe cele principale.

1. Funcția principală este crearea umană sau funcția umanistă. Cicero a vorbit despre ea - „cultura animi” - cultivarea, cultivarea spiritului. Astăzi, această funcție de „cultivare” a spiritului uman a dobândit nu numai cele mai importante, ci și în multe feluri sens simbolic... Berdyaev credea că soarta Patriei noastre ar trebui să fie decisă de oameni cu un spirit reînnoit, o voință diferită de „transformare a vieții”.

Toate celelalte funcții sunt cumva legate de aceasta și chiar decurg din ea.

2. Funcția de difuzare (transfer) a experienței sociale. Se numește funcția de continuitate istorică sau informațională. Cultura este un sistem complex de semne. Acționează ca singurul mecanism pentru transferul experienței sociale din generație în generație, din epocă în epocă, dintr-o țară în alta. Într-adevăr, în afară de cultură, societatea nu are niciun alt mecanism de transmitere a tuturor bogăției de experiență pe care oamenii au acumulat-o. Prin urmare, nu este o coincidență faptul că cultura este considerată memoria socială a omenirii.

Cu toate acestea, cultura nu este un fel de „depozit”, un „depozit” de stocuri de experiență socială, ci un mijloc de evaluare obiectivă, selecție strictă și transmitere activă a celor mai bune „eșantioane” care au cu adevărat o semnificație durabilă. Prin urmare, orice încălcare a acestei funcții este plină de consecințe grave, uneori dezastruoase pentru societate. Decalajul în continuitatea culturală condamnă noile generații la pierderea memoriei sociale (fenomenul „umanurtismului”), cu toate consecințele care decurg.

3. Funcția cognitivă (epistemologică) este strâns legată de prima (uman-creativă) și, într-un anumit sens, rezultă din ea. Cultura concentrează cea mai bună experiență socială a multor generații de oameni. Ea (imanent) dobândește capacitatea de a acumula cele mai bogate cunoștințe despre lume și, astfel, de a crea oportunități favorabile pentru cunoașterea și dezvoltarea acesteia. Se poate susține că societatea este intelectuală la fel de mult ca și cele mai bogate cunoștințe conținute în fondul cultural de gene al omenirii.

4. Funcția de reglementare (normativă) este în primul rând asociată cu definirea (reglementarea) diferitelor aspecte, tipuri de activități sociale și personale ale oamenilor. În sfera muncii, viața de zi cu zi, relațiile interumane, cultura într-un fel sau altul afectează comportamentul oamenilor și le reglementează acțiunile, acțiunile și chiar alegerea anumitor valori materiale și spirituale. Funcția de reglementare a culturii este susținută de sisteme normative precum morala și legea.

5. Funcția semiotică sau semn (semenion grecesc - semn) este cea mai importantă din sistemul cultural. Fiind un anumit sistem de semne, cultura presupune cunoașterea, posesia acestuia. Nu este posibil să stăpânești realizările culturii fără a studia sistemele de semne corespunzătoare. Deci, limbajul (oral sau scris) este un mijloc de comunicare între oameni. Limba literară acționează ca cel mai important mijloc de stăpânire a culturii naționale. Sunt necesare limbaje specifice pentru a înțelege lumea specială a muzicii, picturii, teatrului (muzica lui Schnittke, Suprematismul lui Malevich, suprarealismul lui Dali, teatrul lui Vityk). Științele naturii (fizică, matematică, chimie, biologie) au, de asemenea, propriile lor sisteme de semne.

6. Funcția valoare sau axiologică (axia greacă - valoare) reflectă cea mai importantă stare calitativă a culturii. Cultura ca sistem definit de valori se formează într-o persoană nevoile și orientările de valoare destul de definite. După nivelul și calitatea lor, oamenii judecă cel mai adesea gradul de cultură al acestei sau acelei persoane. Conținutul moral și intelectual, de regulă, servește drept criteriu pentru o evaluare adecvată.

Cultură este un proces de dezvoltare a forțelor și abilităților umane, un indicator al măsurii umanității într-o persoană, un proces care își primește expresia externă în toată bogăția realității create de oameni. Funcțiile culturii- un set de roluri pe care cultura le îndeplinește în raport cu comunitatea de oameni care o generează și o utilizează (practică) în propriile interese; set de istorii selectate. experiența metodelor (tehnologiilor) de implementare a vieții colective a oamenilor cea mai acceptabilă din punct de vedere al semnificației și consecințelor lor sociale. O structură multidimensională, pe mai multe niveluri, îi permite să efectueze o serie de funcții:

1. Acumularea (acumularea) de experiență generică.

2. Funcția este epistemologică, cognitivă. (Acoperind toate sferele conștiinței sociale, luate în unitate, cultura oferă o imagine holistică a cunoașterii și stăpânirii lumii, precum și nivelul abilităților și abilităților oamenilor).

3. Funcția schimbului istoric, transferul experienței sociale. Această funcție se numește informație... Societatea nu are alt mecanism de transfer al experienței sociale, „moștenirea socială”, în afară de cultură. În acest sens, cultura poate fi numită „memoria” umanității.

4. Funcția comunicativă. Percepând informațiile conținute în monumentele culturii materiale și spirituale, o persoană intră astfel într-o comunicare indirectă indirectă cu oamenii care au creat aceste monumente. Mijloacele de comunicare sunt în primul rând limbajul.

5. Funcții de reglementare și normative. Aici acționează ca un sistem de norme și cerințe impuse de moralitate și lege.

6. Funcția semnificativă a culturii este capacitatea acesteia de a o face; pentru a crea idei holistice, semnificative despre lume și independența lumilor filosofice și poetice. Pentru aceasta, cultura a dezvoltat un stoc de semnificații, nume, semne și limbă. Știința, arta, filozofia sunt sisteme de semne special organizate concepute pentru a reprezenta lumea din exterior, o fac înțeleasă, semnificativă pentru o persoană dragă.

Funcția transformatoare a culturii. Asimilarea și transformarea realității înconjurătoare este o nevoie umană fundamentală, întrucât „esența unei persoane nu este epuizată de înclinația spre autoconservare și, în consecință, de înclinația de a crea comodități, în plus, esența specific umană este exprimată în altceva, în raport cu care amenajările create și autoconservarea rezultată constituie doar baza necesară ".

Dacă considerăm o persoană doar ca o creatură care se străduiește să obțină un confort și o conservare maximă, atunci într-o anumită etapă istorică ar fi trebuit să se oprească expansiunea sa în mediul extern, întrucât în procesul de stăpânire și aranjare a lumii există întotdeauna o anumită cantitate de risc care persistă cu o creștere a dimensiunii transformărilor ... Cu toate acestea, acest lucru nu se întâmplă. La urma urmei, o persoană este inerentă inerent dorinței de a trece dincolo de ceea ce este dat în transformare și creativitate.

Funcția de protecție a culturii este o consecință a necesității de a menține o anumită relație echilibrată între om și mediu, atât naturală, cât și socială. Extinderea sferelor activității umane atrage inevitabil apariția unor pericole din ce în ce mai noi, ceea ce impune culturii să creeze mecanisme adecvate de apărare (medicină, organisme de ordine publică, progrese tehnice și tehnologice etc.). Mai mult, necesitatea unui tip de protecție stimulează apariția altora. De exemplu, exterminarea dăunătorilor agricoli dăunează mediului și necesită, la rândul său, mijloace de protecție a mediului. Amenințarea unei catastrofe ecologice face în prezent funcția de protecție a culturii o prioritate. Printre mijloacele de protecție culturală - nu numai îmbunătățirea măsurilor de siguranță - curățarea deșeurilor de producție, sintetizarea de noi medicamente etc., ci și crearea normelor legale pentru protecția mediului.

Funcția comunicativă a culturii. Comunicarea este procesul de schimb de informații între oameni care utilizează semne și sisteme de semne. O persoană ca ființă socială trebuie să comunice cu alte persoane pentru a atinge diferite obiective. Cu ajutorul comunicării se coordonează acțiuni complexe. Principalele canale de comunicare sunt vizuale, vocale, tactile. Cultura produce reguli și metode specifice de comunicare care sunt adecvate condițiilor vieții umane.

Funcția cognitivă a culturii. Nevoia acestei funcții provine din dorința oricărei culturi de a-și crea propria imagine a lumii. Procesul de cunoaștere se caracterizează prin reflectarea și reproducerea realității în gândirea umană. Cunoașterea este un element necesar atât al muncii, cât și al activităților de comunicare. Există atât forme teoretice cât și practice de cunoaștere, ca urmare a cărora o persoană primește noi cunoștințe despre lume și despre sine.

Funcția informațională a culturii oferă un proces de continuitate culturală și diverse forme de progres istoric. Se manifestă prin consolidarea rezultatelor activităților socio-culturale, acumularea, stocarea și sistematizarea informațiilor. În era modernă, există o dublare a informațiilor la fiecare cincisprezece ani. S. Lem a atras atenția asupra faptului că volumul problemelor neexplorate crește în proporție directă cu volumul de cunoștințe acumulate. Situația „exploziei informaționale” a necesitat crearea unor metode calitativ noi de procesare, stocare și transmitere a informațiilor, tehnologii informaționale mai avansate.

Funcția normativă a culturii datorită necesității de a menține echilibrul și ordinea în societate, de a aduce acțiunile diferitelor grupuri sociale și ale indivizilor în conformitate cu nevoile și interesele sociale. Funcția normelor valabile în general recunoscute într-o anumită cultură vizează asigurarea certitudinii, inteligibilității și predictibilității comportamentului. Puteți denumi normele legale care guvernează relația dintre oameni, instituții sociale, indivizi și instituții sociale; standarde tehnice cauzate de practica industrială; norme etice de reglementare a vieții de zi cu zi; norme ecologice etc. Multe norme sunt strâns legate de tradiția culturală și modul de viață al oamenilor.

În plus, alți oameni de știință disting și următoarele funcții ale culturii:

Funcția semnificativă (semn) a culturii, literalmente - o funcție de atribuire a semnificațiilor și valorilor. Datorită funcției semnificative, cultura apare ca o reprezentare semnificativă a lumii, indiferent în ce formă concretă este exprimată această reprezentare - sub forma unui sistem filozofic, a unei poezii, a unui mit sau a unei teorii științifice. La urma urmei, cu ajutorul semnelor, simbolurilor, metaforelor, formulelor, numerelor, numelor, o persoană definește pentru sine lumea înconjurătoare și astfel construiește o imagine a lumii. Fiecare națiune, țară are propriul sistem de semne, care constă din imagini și simboluri verbale și non-verbale.

Funcția valorică (axiologică) a culturii. Cultura arată semnificația sau valoarea a ceea ce este valoros într-o cultură și nu în alta.

Funcția spirituală și morală a culturii Cultura insuflă și încurajează valorile morale într-o persoană.

Funcția de consum (relaxare) a culturii. Funcția de ameliorare a stresului, tensiunii. Metodele naturale de descărcare de gestiune sunt râsul, plânsul, atacurile de furie, țipetele, mărturisirea. Cu toate acestea, acestea sunt clasificate ca individuale și nu sunt suficiente pentru a ameliora tensiunea colectivă. În astfel de scopuri, se utilizează forme stilizate de ameliorare a stresului - divertisment, sărbători, festivaluri, ritualuri.

Cultura joacă un rol important în viață societăți, care constă în primul rând în faptul că cultura acționează ca un mijloc de acumulare, stocare și transmitere a experienței umane.

Acest rol al culturii este realizat printr-o serie de funcții:

1) Funcția educațională și educațională. Puteți spune ce face exact cultura uman personalitate... Un individ devine membru al societății, o persoană pe măsură ce socializează, adică stăpânind cunoștințele, limbajul, simbolurile, valorile, normele, obiceiurile, tradițiile poporului său, grup socialși toată omenirea. Nivelul culturii personalității este determinat de socializarea acesteia - familiarizarea cu moștenirea culturală, precum și de gradul de dezvoltare a abilităților individuale. Cultura personalității este de obicei asociată cu creativitatea dezvoltată, erudiția, înțelegerea lucrărilor arte, fluență în limbile native și străine, acuratețe, politețe, autocontrol, moralitate ridicată etc. Toate acestea se realizează în cadrul procesului educaţieși educaţie.

2) Funcțiile integrate și dezintegrative ale culturii... E. Durkheim a acordat o atenție specială acestor funcții în studiile sale. Potrivit lui E. Durkheim, dezvoltarea culturii creează la oameni - membrii unei anumite comunități un sentiment de comunitate, aparținând unei singure națiuni, popor, religie, grup etc. Astfel, cultura unește oamenii, îi integrează, asigură integritatea comunitatea. Dar, adunând unele pe baza unor subculturi, le opune altora, separă comunitățile și comunitățile mai largi. Conflictele culturale pot apărea în cadrul acestor comunități și comunități mai largi. Astfel, cultura poate și face adesea o funcție de dezintegrare.

3) Funcții sociale că cultura îndeplinește le permite oamenilor să desfășoare activități colective în cel mai bun mod pentru a-și satisface nevoile. Principalele funcții ale culturii includ:

integrare socială - asigurarea unității omenirii, o comunitate de viziune asupra lumii (cu ajutorul mitului, religiei, filosofiei);

organizarea și reglementarea vieții comune a oamenilor prin lege, politică, morală, obiceiuri, ideologie etc;

asigurarea mijloacelor de viață pentru oameni (cum ar fi cunoașterea, comunicarea, acumularea și transferul de cunoștințe, creșterea, educația, stimularea inovației, selectarea valorilor etc.);

reglementarea sferelor individuale ale activității umane (cultura vieții de zi cu zi, cultura recreerii, cultura muncii, cultura alimentară etc.).

Astfel, sistemul cultural nu este doar complex și divers, ci și foarte mobil. Cultura este o componentă imuabilă a vieții atât a societății în ansamblu, cât și a subiecților ei strâns corelați: indivizi, comunități sociale, instituții sociale.

4) Funcția de reglementare a culturii... După cum sa menționat anterior, în cursul socializării, valorile, idealurile, normele și tiparele de comportament devin parte a conștiinței de sine a personalității. Ele modelează și reglează comportamentul ei. Putem spune că cultura în ansamblu determină cadrul în care o persoană poate și ar trebui să acționeze. Cultura reglează comportamentul uman în familie, școală, la serviciu, acasă etc., propunând un sistem de prescripții și interdicții. Încălcarea acestor reglementări și interdicții declanșează anumite sancțiuni stabilite de comunitate și susținute de puterea opiniei publice și de diferite forme de constrângere instituțională.

5) Funcția de acumulare și stocare a informațiilor este indisolubil legată de funcția cognitivă, deoarece cunoașterea, informația este rezultatul cunoașterii lumii. Nevoia de informații cu privire la o varietate de probleme este o condiție naturală atât pentru viața unui individ, cât și pentru societate în ansamblu. O persoană trebuie să-și amintească trecutul, să fie capabil să-l evalueze corect, să-și admită greșelile; trebuie să știe cine este, de unde este și încotro se îndreaptă. Pentru a obține un răspuns la aceste întrebări, o persoană a creat sisteme de semne care colectează, sistematizează și stochează informațiile necesare. În același timp, cultura poate fi reprezentată ca un sistem de semne complex care asigură continuitatea istorică și transferul experienței sociale de la generație la generație, de la o epocă la alta, de la o țară la alta, precum și transferul sincron de informații între oameni trăind în același timp. Diferite sisteme de semne ajută o persoană nu numai să înțeleagă lumea, ci și să repare această înțelegere, să o structureze. Omenirea are un singur mod de a păstra, crește și răspândi cunoștințele acumulate în timp și spațiu - prin cultură.

Memoria naturală a individului, memoria colectivă a oamenilor, consacrată în limbaj și cultură spirituală, mijloace simbolice și materiale de stocare a informațiilor - cărți, opere de artă, orice obiecte create de om, întrucât sunt și texte, acționează ca mijloace de stocare, acumulare și transmitere a informațiilor. Recent, mijloacele electronice de stocare a informațiilor au început să joace un rol din ce în ce mai mare. Societatea a creat, de asemenea, instituții speciale pentru a îndeplini această funcție de cultură - biblioteci, școli și universități, arhive și alte servicii pentru colectarea și prelucrarea informațiilor.

6) Funcția de difuzare (transfer) a experienței sociale numită adesea funcția de continuitate istorică sau informațională. Cultura, care este un sistem de semne complex, transferă experiența socială din generație în generație, din epocă în epocă. În plus față de cultură, societatea nu are alte mecanisme de concentrare a tuturor bogăției de experiență acumulată de oameni. Prin urmare, nu este o coincidență faptul că cultura este considerată memoria socială a omenirii.

7) Funcția cognitivă (epistemologică) este strâns legată de funcția de transfer a experienței sociale și, într-un anumit sens, rezultă din aceasta. Cultura, concentrând cea mai bună experiență socială a multor generații de oameni, dobândește capacitatea de a acumula cele mai bogate cunoștințe despre lume și de a crea astfel oportunități favorabile pentru cunoașterea și dezvoltarea acesteia. Se poate susține că societatea este intelectuală pe cât de mult folosește pe deplin cele mai bogate cunoștințe conținute în fondul de gene culturale al omenirii. Toate tipurile de societate care trăiesc astăzi pe Pământ diferă semnificativ, în primul rând pe această bază.

Funcția cognitivă (epistemologică) cel mai deplin se manifestă în știință și cunoștințe științifice. Cultura concentrează experiența și abilitățile multor generații de oameni, acumulează cunoștințe bogate despre lume și creează astfel oportunități favorabile pentru cunoașterea și dezvoltarea acesteia. Desigur, cunoștințele sunt dobândite nu numai în știință, ci și în alte sfere ale culturii, dar acolo este un produs secundar al activității umane, iar în știință, obținerea de cunoștințe obiective despre lume este cel mai important scop.

Știința a rămas mult timp un fenomen al civilizației și culturii europene, în timp ce alte popoare au ales un mod diferit de a învăța despre lumea din jurul lor. Deci, în Est, în acest scop, au fost create cele mai complexe sisteme de filozofie și psihotehnică. Au discutat serios despre astfel de moduri neobișnuite pentru mintea europeană rațională de a cunoaște lumea, cum ar fi telepatia (transmiterea gândurilor la distanță), telechineza (capacitatea de a influența obiectele cu gândul), clarviziunea (capacitatea de a prezice viitorul) etc.

8) Funcția de reglementare (normativă) este asociat în primul rând cu definirea (reglementarea) diferitelor aspecte, tipuri de activități sociale și personale ale oamenilor. În sfera muncii, viața de zi cu zi, relațiile interumane, cultura într-un fel sau altul afectează comportamentul oamenilor și le reglementează acțiunile și chiar alegerea anumitor valori materiale și spirituale. Funcția de reglementare a culturii este susținută de sisteme normative precum morala și legea.

Funcția normativă (de reglementare) cultura se manifestă ca un sistem de norme și cerințe ale societății pentru toți membrii săi în toate domeniile vieții și activităților lor - muncă, viață de zi cu zi, familie, intergrup, relații interetnice, interpersonale.

În orice comunitate umană, este necesar să se reglementeze comportamentul indivizilor lor constituenți pentru a menține echilibrul în cadrul comunității în sine și pentru supraviețuirea fiecărui individ. Produsele de cultură pe care o persoană le are la dispoziție conturează domeniul activității sale posibile, fac posibilă prezicerea dezvoltării diferitelor evenimente, dar nu determină modul în care

o persoană trebuie să acționeze într-o situație dată. Fiecare persoană ar trebui să-și îndeplinească acțiunile în mod conștient și responsabil, bazându-se pe normele și cerințele pentru comportamentul oamenilor care s-au dezvoltat istoric în societate și sunt clar înrădăcinați în conștiința și subconștientul nostru.

Normele comportamentului uman, atât permisive, cât și prohibitive, sunt o indicație a limitelor și limitelor permise în care o persoană trebuie să acționeze pentru ca comportamentul său să primească o evaluare pozitivă a celorlalți oameni și a societății în ansamblu. Fiecare cultură are propriile norme de comportament. Există culturi cu o latură normativă puternică (China) și culturi în care normativitatea este mai puțin exprimată ( Culturi europene). Problema existenței normelor umane universale rămâne controversată.

Prin intermediul normelor, cultura reglementează, coordonează acțiunile indivizilor și grupurilor umane, dezvoltă modalități optime de rezolvare a situațiilor conflictuale și oferă recomandări atunci când rezolvă probleme vitale.

Funcția de reglementare cultura se desfășoară la mai multe niveluri:

moralitatea și toate normele care sunt respectate cu strictețe, în ciuda absenței instituțiilor speciale de supraveghere; încălcarea acestor norme se întâlnește cu o condamnare aspră a societății;

norme de drept, care sunt detaliate în constituția și legile țării. Respectarea lor este controlată de instituții special create - instanța, parchetul, poliția, sistemul penitenciar;

obiceiuri și tradiții, care reprezintă un sistem stabil de comportament uman în diferite sfere de viață și situații diferite, care a devenit normă și se transmite de la generație la generație. De regulă, acestea iau forma unui anumit stereotip, sunt stabile de secole sub orice schimbare socială;

normele de comportament uman la locul de muncă, în viața de zi cu zi, în comunicarea cu alte persoane, în relație cu natura, inclusiv o gamă largă de cerințe - de la îngrijirea și respectarea elementelor la regulile bunelor maniere până la cerințele generale pentru lumea spirituală persoană.

9) Funcția de semn este cel mai important din sistemul culturii. Fiind un anumit sistem de semne, cultura presupune cunoașterea, posesia acestuia. Este imposibil să stăpânești realizările culturii fără a studia sistemele de semne corespunzătoare. Deci, limbajul (oral sau scris) este un mijloc de comunicare între oameni. Limba literară acționează ca cel mai important mijloc de stăpânire a culturii naționale. Sunt necesare limbaje specifice pentru a înțelege lumea muzicii, picturii, teatrului. Stiintele Naturii au, de asemenea, propriile lor sisteme de semne.

Semn, funcție semnificativă(denumirea) este asociat cu cultura ca imagine a lumii. Formarea numelor și a titlurilor este foarte importantă pentru o persoană. Dacă un obiect sau fenomen nu este numit, nu are un nume, nu este desemnat de către o persoană, nu există pentru el. După ce a dat un nume unui obiect sau fenomen și l-a evaluat ca fiind amenințător, o persoană primește simultan informațiile necesare care îi permit să acționeze pentru a evita pericolul, deoarece atunci când marchează o amenințare, nu i se dă doar un nume, ci se potrivește în ierarhia ființei. Să dăm un exemplu. Fiecare dintre noi cel puțin o dată în viață era bolnav (nu cu o răceală ușoară, ci cu o boală destul de gravă). În același timp, o persoană experimentează nu numai senzații dureroase, sentimente de slăbiciune și neputință. De obicei, în această stare, îmi vin în minte gânduri neplăcute, inclusiv despre un posibil deznodământ fatal, sunt amintite simptomele tuturor bolilor despre care am auzit. Problema este în mod direct potrivit lui J. Jerome, unul dintre eroii romanului „Trei într-o barcă, fără a conta un câine”, în timp ce studia o carte de referință medicală, a găsit în sine toate bolile, cu excepția febrei nașterii. Cu alte cuvinte, o persoană se confruntă cu frica din cauza incertitudinii viitorului său, deoarece simte o amenințare, dar nu știe nimic despre asta. Acest lucru înrăutățește semnificativ starea generală a pacientului. În astfel de cazuri, este chemat un medic, care de obicei diagnostichează și prescrie tratamentul. Dar ușurarea are loc chiar înainte de a lua medicamente, deoarece medicul, după ce a făcut un diagnostic, a dat un nume amenințării, înscriindu-l astfel în imaginea lumii, care a dat automat informații despre posibilele mijloace de combatere a acesteia.

Putem spune că cultura ca imagine și imagine a lumii este o schemă ordonată și echilibrată a cosmosului, este prisma prin care o persoană privește lumea. Se exprimă prin filozofie, literatură, mitologie, ideologie și în acțiunile umane. Cei mai mulți membri ai etniei sunt fragmentar conștienți de conținutul său, pe deplin este disponibil doar pentru un număr mic de specialiști în culturologie. Baza acestei imagini a lumii este constantele etnice - valori și norme ale culturii etnice.

8) Valoroasă sau axiologică, funcția reflectă cea mai importantă stare calitativă a culturii. Cultura ca sistem definit de valori se formează într-o persoană nevoile și orientările de valoare destul de definite. După nivelul și calitatea lor, oamenii judecă cel mai adesea gradul de cultură al acestei sau acelei persoane. Conținutul moral și intelectual, de regulă, servește drept criteriu pentru o evaluare adecvată.

10) Funcție adaptivă

Structura complexă și pe mai multe niveluri a culturii determină varietatea funcțiilor sale în viața unei persoane și a societății. Dar nu există o unanimitate completă în rândul oamenilor de știință din domeniul culturii cu privire la numărul de funcții ale culturii. Cu toate acestea, toți autorii sunt de acord cu ideea polifuncționalității culturii, cu faptul că fiecare dintre componentele sale poate îndeplini funcții diferite.

Funcția adaptativă este cea mai importantă funcție a culturii, asigurând adaptarea umană la mediu. Se știe că adaptarea organismelor vii la mediul lor este o condiție necesară supraviețuirii lor în procesul de evoluție. Adaptarea lor are loc datorită activității mecanismelor de selecție naturală, ereditate și variabilitate, care asigură supraviețuirea indivizilor cei mai adaptați habitatului, conservarea și transmiterea trăsăturilor utile către generațiile următoare. Dar se întâmplă într-un mod complet diferit: o persoană nu se adaptează la mediu, la schimbările din mediu, la fel ca alte organisme vii, ci schimbă mediul în conformitate cu nevoile sale, refăcându-l pentru el însuși.

Când mediul este transformat, se creează o nouă lume artificială - cultura. Cu alte cuvinte, o persoană nu poate conduce un mod de viață natural, precum animalele, și, pentru a supraviețui, creează un habitat artificial în jurul său, protejându-se de condițiile de mediu nefavorabile. O persoană devine treptat independentă de condițiile naturale: dacă alte organisme vii pot trăi doar într-o anumită nișă ecologică, atunci o persoană este capabilă să stăpânească orice condiții naturale pentru estimarea formării unei lumi artificiale a culturii.

Desigur, o persoană nu poate obține o independență completă față de mediu, deoarece forma culturii este în mare măsură determinată de condițiile naturale. Tipul economiei, locuința, tradițiile și obiceiurile, credințele, ceremoniile și ritualurile popoarelor depind de condițiile naturale și climatice. Asa de. cultura popoarelor de munte diferă de cultura popoarelor care duc un stil de viață nomad sau care se ocupă cu pescuitul maritim etc. Popoarele din sud folosesc o mulțime de condimente la gătit pentru a opri deteriorarea în climă caldă.

Pe măsură ce cultura se dezvoltă, omenirea se asigură din ce în ce mai multă siguranță și confort. Calitatea vieții se îmbunătățește constant. Dar, după ce a scăpat de fricile și pericolele vechi, o persoană stă față în față în fața noilor probleme pe care și le creează. De exemplu, astăzi nu este nevoie să vă fie frică de formidabilele boli din trecut - ciuma sau variola, dar au apărut noi boli, precum SIDA, pentru care nu s-a găsit încă nici un remediu și alte boli mortale create de om el însuși își așteaptă timpul în laboratoarele militare. Prin urmare, omul trebuie să se apere nu numai de mediul natural, ci și de lumea culturală, creată artificial de omul însuși.

Funcția adaptivă are o natură duală. Pe de o parte, se manifestă prin crearea unor mijloace specifice de protejare a unei persoane - mijloace de protecție necesare unei persoane din lumea exterioară. Acestea sunt toate produsele culturii care ajută o persoană să supraviețuiască și să se simtă încrezătoare în lume: folosirea focului, depozitarea alimentelor și a altor lucruri necesare, crearea unei agriculturi productive, a medicamentelor etc. În același timp, acestea includ nu numai obiecte ale culturii materiale, ci și acele mijloace specifice pe care o persoană le dezvoltă pentru a se adapta la viața în societate, care o feresc de exterminarea și distrugerea reciprocă - structuri de stat, legi, obiceiuri, tradiții, norme morale , etc. etc.

Pe de altă parte, există mijloace nespecifice de protejare a unei persoane - cultura în ansamblu, existentă ca o imagine a lumii. Înțelegând cultura ca o „a doua natură”, lumea creată de om, subliniem cea mai importantă proprietate a activității și culturii umane - capacitatea de a „duplica lumea”, de a izola straturile senzoriale-obiective și în mod ideal în ea. Prin legarea culturii cu o lume ideal-imaginativă, obținem cea mai importantă proprietate a culturii - să fim o imagine a lumii, o rețea definită de imagini și semnificații prin care este percepută lumea înconjurătoare. Cultura ca imagine a lumii face posibilă vizualizarea lumii nu ca un flux continuu de informații, ci ca informații ordonate și structurate. Orice obiect sau fenomen al lumii externe este perceput prin această grilă simbolică, are un loc în acest sistem de semnificații și va fi evaluat ca util, dăunător sau indiferent pentru o persoană.

11) Funcția comunicativă a culturii asigură comunicarea oamenilor între ei. O persoană nu poate rezolva nicio problemă dificilă fără ajutorul altor persoane. Oamenii intră în comunicare pe parcursul oricărui tip de activitate de lucru. Fără o comunicare cu propria sa persoană, o persoană nu poate deveni un membru cu drepturi depline al societății, își poate dezvolta abilitățile. O îndepărtare îndelungată de societate îl conduce pe individ la degradarea mentală și spirituală, transformându-l într-un animal. Cultura este o condiție și rezultatul comunicării dintre oameni. Numai prin asimilarea culturii oamenii devin membri ai societății. Cultura oferă oamenilor un mijloc de comunicare. La rândul său, comunicând, oamenii creează, păstrează și dezvoltă cultura.

Natura nu l-a înzestrat pe om cu abilitatea de a stabili contacte emoționale, de a schimba informații fără ajutorul semnelor, sunetelor, scrisului, iar pentru comunicare omul a creat diverse mijloace de comunicare culturală. Informațiile pot fi transmise în moduri verbale (verbale), non-verbale (expresii faciale, gesturi, posturi, distanță de comunicare, informații care sunt transmise prin obiecte materiale, de exemplu, folosind îmbrăcăminte, în special uniforme) și paraverbale (viteză de vorbire, intonație, volum, articulație, ton vocal etc.).

Pentru a comunica cu alte persoane, o persoană folosește limbaje naturale, limbaje și coduri artificiale - calculatoare, simboluri logice, matematice și formule, semne de circulație, precum și diverse dispozitive tehnice.

Procesul de comunicare cuprinde trei etape:

codificarea informațiilor care trebuie transmise destinatarului, adică traducerea tuturor în orice formă simbolică;

transmiterea prin canale de comunicare, în timp ce interferența și pierderea unei părți a informațiilor sunt posibile;

decodarea mesajului primit de către destinatar și datorită diferenței de idei despre lume, experiențelor individuale diferite ale expeditorului și destinatarului mesajului, decodarea are loc cu erori. Prin urmare, comunicarea nu are niciodată 100% succes, mai multe sau mai puține pierderi în ea sunt inevitabile. Eficacitatea comunicării este asigurată de o serie de condiții culturale, cum ar fi prezența unui limbaj comun, canale de transmitere a informațiilor, motivație adecvată, reguli etice, semiotice, care determină în cele din urmă cine, ce, când și cum pot fi comunicate și de la cui și când să se aștepte un mesaj de răspuns.

Dezvoltarea formelor și metodelor de comunicare este cel mai important aspect al formării culturii. În primele etape ale istoriei omenirii, posibilitățile de comunicare erau limitate la contactele directe dintre oameni și la transmiterea informațiilor, trebuiau să se apropie unul de altul la o distanță de linia de vedere și de auz. De-a lungul timpului, oamenii au găsit ocazia de a crește gama de comunicare, de exemplu, cu ajutorul unor dispozitive speciale. Așa au apărut tobe și focuri de semnal. Dar capacitățile lor erau limitate la transmiterea doar a câtorva semnale. Prin urmare, cea mai importantă etapă în dezvoltarea culturii a fost invenția scrisului, care a făcut posibilă transmiterea mesajelor complexe pe distanțe mari. În lumea modernă, mijloacele de informare în masă devin din ce în ce mai importante, în primul rând televiziunea, radioul, presa scrisă, precum și rețelele de calculatoare, care ies la iveală ca mijloc de comunicare între oameni.

În condițiile moderne, importanța funcției comunicative a culturii crește mai repede decât orice altă funcție. Dezvoltarea capacităților comunicative duce la ștergerea caracteristicilor naționale și contribuie la formarea unei singure civilizații umane comune, adică procese de globalizare. Aceste procese, la rândul lor, stimulează progresul intens al mijloacelor de comunicare, care se exprimă printr-o creștere a puterii și funcționării pe termen lung a facilităților de comunicații, o creștere a fluxurilor de informații și o creștere a vitezei de transfer a informațiilor. Odată cu aceasta, înțelegerea reciprocă a oamenilor progresează, capacitatea lor de simpatie și empatie.

12) Funcția integratoare a culturii este legată de cea comunicativă și este legată de faptul că cultura unește orice comunități sociale - popoare, grupuri sociale și state. Baza unității unor astfel de grupuri sunt: un limbaj comun, un sistem unic de valori și idealuri, care creează o viziune comună asupra lumii, precum și norme comune care reglementează comportamentul oamenilor în societate. Rezultatul este un sentiment de comunitate cu oameni care sunt membri ai propriului grup, spre deosebire de alte persoane care sunt percepute ca „străini”. Din această cauză, întreaga lume este împărțită în „noi” și „extratereștri”, în Noi și Ei. De regulă, o persoană are mai multă încredere în „a lui” decât în „străini” care vorbesc un limbaj de neînțeles și se comportă în mod greșit. Prin urmare, comunicarea între reprezentanți culturi diferiteîntotdeauna dificil, există un mare risc de greșeli care dau naștere la conflicte și chiar războaie. Dar recent, în legătură cu procesele de globalizare, dezvoltarea mass-media și comunicarea, contactele interculturale se consolidează și se extind. Acest lucru este facilitat în mare măsură de cultura modernă de masă, datorită căreia mulți oameni din tari diferite cărțile, muzica, realizările științei și tehnologiei, moda etc. devin disponibile. Internetul joacă un rol deosebit de important în acest proces. Se poate spune că funcția integratoare a culturii a contribuit recent la coeziunea nu numai a grupurilor sociale și etnice individuale, ci și a umanității în ansamblu.

13) Funcția axiologică (evaluativă) cultura este asociată cu orientările sale valorice. Reglarea culturală a activității umane se realizează nu numai normativ, ci și printr-un sistem de valori - idealuri pe care oamenii se străduiesc să le realizeze. Valorile implică alegerea unui obiect, a unei stări, a unei nevoi, a unui scop în conformitate cu criteriul utilității lor pentru viața unei persoane și ajută societatea și o persoană să separe binele de rău, adevărul de eroare, doar de nedrept, permis de interzis , etc. Selectarea valorilor are loc în procesul activității practice. Pe măsură ce experiența se acumulează, valorile se formează și dispar, revizuite și îmbogățite.

Valorile oferă specificitatea fiecărei culturi. Ceea ce este important într-o cultură poate să nu fie important în alta. Fiecare națiune are propria ierarhie a valorilor, deși setul de valori este de natură universală. Prin urmare, putem clasifica condiționat valorile de bază după cum urmează:

valori vitale - viață, sănătate, siguranță, bunăstare, forță etc.;

statutul social - social, munca, profesia, independența personală, familia, egalitatea de gen;

politic - libertatea de exprimare, libertăți civile, legalitate,

pacea civila;

moral - bine, bine, dragoste, prietenie, datorie, onoare, dezinteres, decență, loialitate, dreptate, respect pentru bătrâni, dragoste pentru copii;

valori estetice - frumusețe, ideal, stil, armonie, modă, originalitate.

Fiecare societate, fiecare cultură este ghidată de propriul set de valori, cărora le-ar putea lipsi unele dintre valorile de mai sus. În plus, fiecare cultură reprezintă anumite valori în felul său. Deci, idealurile de frumusețe între diferite națiuni sunt destul de diferite. De exemplu, în China medievală, aristocrații, în conformitate cu idealul de frumusețe existent atunci, ar trebui să aibă picioare minuscule; ceea ce și-au dorit a fost realizat prin bandaje dureroase la picioare, la care fetele au fost supuse de la vârsta de cinci ani și în urma cărora au devenit literalmente schilodite.

Prin valori apare orientarea comportamentului oamenilor. O persoană nu poate trata contrariile care alcătuiesc lumea în același mod, trebuie să acorde preferință unui singur lucru. Majoritatea oamenilor cred că se străduiesc spre bine, adevăr, iubire, dar ceea ce pare bine pentru unii se poate dovedi a fi rău pentru alții. Acest lucru duce din nou la specificul cultural al valorilor. Pornind de la ideile pe care le avem despre bine și rău, toată viața noastră acționăm ca „evaluatori” ai lumii din jurul nostru.

14) Funcția recreativă a culturii(relaxarea mentală) este opusul funcției normative. Reglementarea și reglementarea comportamentului sunt necesare, dar consecința lor este restricționarea libertății indivizilor și a grupurilor, suprimarea unora dintre dorințele și impulsurile lor, ceea ce duce la dezvoltarea conflictelor și tensiunilor latente. O persoană ajunge la același rezultat datorită specializării excesive a activității, singurătății forțate sau excesului de comunicare, nevoilor nesatisfăcute de dragoste, credință, nemurire, contactului intim cu o altă persoană. Nu toate aceste tensiuni sunt rezolvabile rațional. Prin urmare, cultura se confruntă cu sarcina de a crea modalități organizate și relativ sigure de detenție care nu încalcă stabilitatea socială.

Din toate cele de mai sus, devine evident că cultura joacă un rol important în viață, care constă în primul rând în faptul că cultura acționează ca un mijloc de acumulare, stocare și transmitere a experienței umane.

Acest rol al culturii este realizat printr-o serie de funcții:

Funcția educațională și educațională... Puteți spune ce face exact cultura. Un individ devine membru al societății, o personalitate pe măsură ce socializează, adică stăpânind cunoștințele, limbajul, simbolurile, valorile, normele, obiceiurile, tradițiile poporului său, ale sale și ale întregii umanități. Nivelul culturii personalității este determinat de socializarea acesteia - familiarizarea cu moștenirea culturală, precum și de gradul de dezvoltare a abilităților individuale. Cultura personalității este, de obicei, asociată cu abilități creative dezvoltate, erudiție, înțelegere a operelor, fluență în limbile materne și străine, acuratețe, politețe, autocontrol, moralitate ridicată etc. Toate acestea se realizează în proces și.

Funcțiile integrate și dezintegrative ale culturii... E. Durkheim a acordat o atenție specială acestor funcții în studiile sale. Potrivit lui E. Durkheim, dezvoltarea culturii creează la oameni - membrii unei anumite comunități un sentiment de comunitate, aparținând unei singure națiuni, popor, religie, grup etc. Astfel, cultura unește oamenii, îi integrează, asigură integritatea comunitatea. Dar, adunând unele pe baza unor subculturi, le opune altora, separă comunitățile și comunitățile mai largi. Conflictele culturale pot apărea în cadrul acestor comunități și comunități mai largi. Astfel, cultura poate și face adesea o funcție de dezintegrare.

Funcția de reglementare a culturii... După cum sa menționat anterior, în cursul socializării, valorile, idealurile, normele și tiparele de comportament devin parte a conștiinței de sine a personalității. Ele modelează și reglează comportamentul ei. Putem spune că cultura în ansamblu determină cadrul în care o persoană poate și ar trebui să acționeze. Cultura reglementează comportamentul uman la școală, la locul de muncă, acasă etc., propunând un sistem de prescripții și interdicții. Încălcarea acestor reglementări și interdicții declanșează anumite sancțiuni stabilite de comunitate și susținute de puterea opiniei publice și de diferite forme de constrângere instituțională.

Funcția de difuzare (transfer) a experienței sociale numită adesea funcția de continuitate istorică sau informațională. Cultura, care este un sistem de semne complex, transferă experiența socială din generație în generație, din epocă în epocă. În plus față de cultură, societatea nu are alte mecanisme de concentrare a tuturor bogăției de experiență acumulată de oameni. Prin urmare, nu este o coincidență faptul că cultura este considerată memoria socială a omenirii.

Funcția cognitivă (epistemologică) este strâns legată de funcția de transfer a experienței sociale și, într-un anumit sens, rezultă din aceasta. Cultura, concentrând cea mai bună experiență socială a multor generații de oameni, dobândește capacitatea de a acumula cele mai bogate cunoștințe despre lume și de a crea astfel oportunități favorabile pentru cunoașterea și dezvoltarea acesteia. Se poate susține că societatea este intelectuală pe cât de mult folosește pe deplin cele mai bogate cunoștințe conținute în fondul de gene culturale al omenirii. Toate tipurile de societate care trăiesc astăzi pe Pământ diferă semnificativ, în primul rând pe această bază.

Funcția de reglementare (normativă) este asociat în primul rând cu definirea (reglementarea) diferitelor aspecte, tipuri de activități sociale și personale ale oamenilor. În sfera muncii, viața de zi cu zi, relațiile interumane, cultura într-un fel sau altul afectează comportamentul oamenilor și le reglementează acțiunile și chiar alegerea anumitor valori materiale și spirituale. Funcția de reglementare a culturii este susținută de sisteme normative precum morala și legea.

Funcția de semn este cel mai important din sistemul culturii. Fiind un anumit sistem de semne, cultura presupune cunoașterea, posesia acestuia. Este imposibil să stăpânești realizările culturii fără a studia sistemele de semne corespunzătoare. Deci, limbajul (oral sau scris) este un mijloc de comunicare între oameni. Limba literară acționează ca cel mai important mijloc de stăpânire a culturii naționale. Sunt necesare limbaje specifice pentru a înțelege lumea muzicii, picturii, teatrului. au, de asemenea, propriile lor sisteme de semne.

Valoros sau axiologic, funcția reflectă cea mai importantă stare calitativă a culturii. Cultura ca sistem definit de valori se formează într-o persoană nevoile și orientările de valoare destul de definite. După nivelul și calitatea lor, oamenii judecă cel mai adesea gradul de cultură al acestei sau acelei persoane. Conținutul moral și intelectual, de regulă, servește drept criteriu pentru o evaluare adecvată.

Funcțiile sociale ale culturii

Funcții sociale că cultura îndeplinește le permite oamenilor să desfășoare activități colective în cel mai bun mod pentru a-și satisface nevoile. Principalele funcții ale culturii includ:

integrare socială - asigurarea unității omenirii, o comunitate de viziune asupra lumii (cu ajutorul mitului, religiei, filosofiei);
organizarea și reglementarea vieții comune a oamenilor prin lege, politică, morală, obiceiuri, ideologie etc;
asigurarea mijloacelor de viață pentru oameni (cum ar fi cunoașterea, comunicarea, acumularea și transferul de cunoștințe, creșterea, educația, stimularea inovației, selectarea valorilor etc.);
reglementarea sferelor individuale ale activității umane (cultura vieții de zi cu zi, cultura recreerii, cultura muncii, cultura alimentară etc.).

Funcția adaptativă

Funcția de semn

Funcția cognitivă

Funcția de acumulare

Funcția de acumulare și stocare a informațiilor este indisolubil legată de funcția cognitivă, deoarece cunoașterea, informația este rezultatul cunoașterii lumii. Nevoia de informații cu privire la o varietate de probleme este o condiție naturală atât pentru viața unui individ, cât și pentru societate în ansamblu. O persoană trebuie să-și amintească trecutul, să fie capabil să-l evalueze corect, să-și admită greșelile; trebuie să știe cine este, de unde este și încotro se îndreaptă. Pentru a obține un răspuns la aceste întrebări, o persoană a creat sisteme de semne care colectează, sistematizează și stochează informațiile necesare. În același timp, cultura poate fi reprezentată ca un sistem de semne complex care asigură continuitatea istorică și transferul experienței sociale de la generație la generație, de la o epocă la alta, de la o țară la alta, precum și transferul sincron de informații între oameni trăind în același timp. Diferite sisteme de semne ajută o persoană nu numai să înțeleagă lumea, ci și să repare această înțelegere, să o structureze. Omenirea are un singur mod de a păstra, crește și răspândi cunoștințele acumulate în timp și spațiu - prin cultură.

Funcția comunicativă

Funcția comunicativă a culturii asigură comunicarea oamenilor între ei. O persoană nu poate rezolva nicio problemă dificilă fără ajutorul altor persoane. Oamenii intră în comunicare pe parcursul oricărui tip de activitate de lucru. Fără o comunicare cu propria sa persoană, o persoană nu poate deveni un membru cu drepturi depline al societății, își poate dezvolta abilitățile. O îndepărtare îndelungată de societate îl conduce pe individ la degradarea mentală și spirituală, transformându-l într-un animal. Cultura este o condiție și rezultatul comunicării dintre oameni. Numai prin asimilarea culturii oamenii devin membri ai societății. Cultura oferă oamenilor un mijloc de comunicare. La rândul său, comunicând, oamenii creează, păstrează și dezvoltă cultura.

Procesul de comunicare cuprinde trei etape:

codificarea informațiilor care trebuie transmise destinatarului, adică traducerea tuturor în orice formă simbolică;
transmiterea prin canale de comunicare, în timp ce interferența și pierderea unei părți a informațiilor sunt posibile;
decodarea mesajului primit de către destinatar și datorită diferenței de idei despre lume, experiențelor individuale diferite ale expeditorului și destinatarului mesajului, decodarea are loc cu erori. Prin urmare, comunicarea nu are niciodată 100% succes, mai multe sau mai puține pierderi în ea sunt inevitabile. Eficacitatea comunicării este asigurată de o serie de condiții culturale, cum ar fi prezența unui limbaj comun, canale de transmitere a informațiilor, motivație adecvată, reguli etice, semiotice, care determină în cele din urmă cine, ce, când și cum pot fi comunicate și de la cui și când să se aștepte un mesaj de răspuns.

Dezvoltarea formelor și metodelor de comunicare este cel mai important aspect al formării culturii. În primele etape ale istoriei omenirii, posibilitățile de comunicare erau limitate la contactele directe dintre oameni și la transmiterea informațiilor, trebuiau să se apropie unul de altul la o distanță de linia de vedere și de auz. De-a lungul timpului, oamenii au găsit ocazia de a crește gama de comunicare, de exemplu, cu ajutorul unor dispozitive speciale. Așa au apărut tobe și focuri de semnal. Dar capacitățile lor erau limitate la transmiterea doar a câtorva semnale. Prin urmare, cea mai importantă etapă în dezvoltarea culturii a fost invenția scrisului, care a făcut posibilă transmiterea mesajelor complexe pe distanțe mari. V lumea modernă mass-media câștigă din ce în ce mai multă importanță, în primul rând televiziunea, radioul, presa scrisă, precum și rețelele de calculatoare, care vin pe primul loc ca mijloc de comunicare între oameni.

În condițiile moderne, importanța funcției comunicative a culturii crește mai repede decât orice altă funcție. Dezvoltarea abilităților de comunicare duce la ștergere caracteristicile naționaleși contribuie la formarea unei singure civilizații umane comune, adică procese de globalizare. Aceste procese, la rândul lor, stimulează progresul intens al mijloacelor de comunicare, care se exprimă printr-o creștere a puterii și funcționării pe termen lung a facilităților de comunicații, o creștere a fluxurilor de informații și o creștere a vitezei de transfer a informațiilor. Odată cu aceasta, înțelegerea reciprocă a oamenilor progresează, capacitatea lor de simpatie și empatie.

Funcția integratoare a culturii este legată de cea comunicativă și este legată de faptul că cultura unește orice comunități sociale - popoare, grupuri sociale și state. Baza unității unor astfel de grupuri sunt: un limbaj comun, un sistem unic de valori și idealuri, creând o viziune comună asupra lumii, precum și norme generale reglarea comportamentului oamenilor în societate. Rezultatul este un sentiment de comunitate cu oameni care sunt membri ai propriului grup, spre deosebire de alte persoane care sunt percepute ca „străini”. Din această cauză, întreaga lume este împărțită în „noi” și „extratereștri”, în Noi și Ei. De regulă, o persoană are mai multă încredere în „a lui” decât în „străini” care vorbesc un limbaj de neînțeles și se comportă în mod greșit. Prin urmare, comunicarea între reprezentanții diferitelor culturi este întotdeauna dificilă, există un mare risc de greșeli care dau naștere la conflicte și chiar războaie. Dar recent, în legătură cu procesele de globalizare, dezvoltarea mass-media și comunicarea, contactele interculturale se consolidează și se extind. Acest lucru este facilitat în mare măsură de cultura modernă de masă, datorită căreia cărțile, muzica, realizările științei și tehnologiei, moda etc. devin disponibile pentru mulți oameni din diferite țări. Internetul joacă un rol deosebit de important în acest proces. Se poate spune că funcția integratoare a culturii a contribuit recent la coeziunea nu numai a grupurilor sociale și etnice individuale, ci și a umanității în ansamblu.

Normele comportamentului uman, atât permisive, cât și prohibitive, sunt o indicație a limitelor și limitelor permise în care o persoană trebuie să acționeze pentru ca comportamentul său să primească o evaluare pozitivă a celorlalți oameni și a societății în ansamblu. Fiecare cultură are propriile norme de comportament. Există culturi cu o latură normativă puternică (China) și culturi în care normativitatea este mai puțin exprimată (culturi europene). Problema existenței normelor umane universale rămâne controversată.

Funcția de reglementare cultura se desfășoară la mai multe niveluri:

moralitatea și toate normele care sunt respectate cu strictețe, în ciuda absenței instituțiilor speciale de supraveghere; încălcarea acestor norme se întâlnește cu o condamnare aspră a societății;
norme de drept, care sunt detaliate în constituția și legile țării. Respectarea lor este controlată de instituții special create - instanța, parchetul, poliția, sistemul penitenciar;
obiceiuri și tradiții, care sunt un sistem stabil de comportament uman în diferite sfere de viață și situații diferite, care a devenit normă și se transmite din generație în generație. De regulă, acestea iau forma unui anumit stereotip, sunt stabile de secole sub orice schimbare socială;
normele comportamentului uman la locul de muncă, în viața de zi cu zi, în comunicarea cu alte persoane, în raport cu natura, inclusiv o gamă largă de cerințe - de la îngrijirea și respectarea elementelor la regulile bunelor maniere până la cerințele generale pentru lumea spirituală a unei persoane .

Funcția axiologică (evaluativă) cultura este asociată cu orientările sale valorice. Reglarea culturală a activității umane se realizează nu numai normativ, ci și printr-un sistem de valori - idealuri pe care oamenii se străduiesc să le realizeze. Valorile implică alegerea unui obiect, a unei stări, a unei nevoi, a unui scop în conformitate cu criteriul utilității lor pentru viața unei persoane și ajută societatea și o persoană să separe binele de rău, adevărul de eroare, doar de nedrept, permis de interzis , etc. Selectarea valorilor are loc în procesul activității practice. Pe măsură ce experiența se acumulează, valorile se formează și dispar, revizuite și îmbogățite.

valori vitale - viață, sănătate, siguranță, bunăstare, forță etc.;
statutul social - social, munca, profesia, independența personală, familia, egalitatea de gen;
politic - libertatea de exprimare, libertăți civile, legalitate,
pacea civila;
moral - bine, bine, dragoste, prietenie, datorie, onoare, dezinteres, decență, loialitate, dreptate, respect pentru bătrâni, dragoste pentru copii;
valori estetice - frumusețe, ideal, stil, armonie, modă, originalitate.

Funcția recreativă a culturii(relaxarea mentală) este opusul funcției normative. Reglementarea și reglementarea comportamentului sunt necesare, dar consecința lor este restricționarea libertății indivizilor și a grupurilor, suprimarea unora dintre dorințele și impulsurile lor, ceea ce duce la dezvoltarea conflictelor și tensiunilor latente. O persoană ajunge la același rezultat datorită specializării excesive a activității, singurătății forțate sau excesului de comunicare, nevoilor nesatisfăcute de dragoste, credință, nemurire, contactului intim cu o altă persoană. Nu toate aceste tensiuni sunt rezolvabile rațional. Prin urmare, cultura se confruntă cu sarcina de a crea modalități organizate și relativ sigure de detenție care nu încalcă stabilitatea socială.

Cele mai simple, naturale, mijloace individuale de relaxare sunt râsul, plânsul, atacurile de furie, mărturisirea, declarația de dragoste și conversația cinstită. Formele culturale specifice, colective de detenție, fixate de tradiție, sunt sărbătorile și petrecerea timpului liber, eliberate de participarea directă la producție. V sărbători oamenii nu muncesc, nu respectă normele cotidiene ale vieții, organizează procesiuni, carnavaluri, sărbători. Sensul sărbătorii este o reînnoire solemnă a vieții. În timpul sărbătorii, idealul și realul par să se contopească, o persoană care este introdusă în cultura festivă și știe să sărbătorească simte ușurare și bucurie. Sărbătorile au loc, de asemenea, în conformitate cu anumite reguli - cu respectarea locului și timpului adecvat, jucând roluri stabile. Odată cu distrugerea acestor formalități și intensificarea înclinațiilor senzuale, plăcerea fiziologică poate deveni un scop în sine și se va realiza cu orice preț; ca urmare, vor apărea alcoolismul, dependența de droguri și alte vicii.

Ritualurile reprezintă, de asemenea, un mijloc de relaxare colectivă și reglementează cele mai importante momente din viața oamenilor legate de sfera sacrului (sacru) dintr-o anumită cultură. Printre evenimentele rituale se numără nașterea și moartea, căsătoria, ritualurile de creștere (inițiere), deosebit de importante în culturile primitive și tradiționale. Acest grup include, de asemenea, ritualuri și ritualuri religioase, a căror îndeplinire este una dintre căi mai bune compensare creată de cultură. Ritualurile se caracterizează printr-o deosebită solemnitate și bogăție culturală.

De asemenea, un joc care satisface unitățile prin mijloace simbolice este utilizat în mod eficient ca relaxare colectivă. Simbolismul jocului va crea o atitudine psihologică specială, atunci când o persoană crede și nu crede în ceea ce se întâmplă, îl încurajează să-și folosească toată puterea și abilitatea pentru a atinge obiectivul. Jocul vă permite să descărcați impulsuri inconștiente, interzise sau nerevendicate de cultură. Deci, în multe jocuri există motive competitive, sexuale - sport, loterie, concursuri, dansuri. În jocuri precum colecționarea, se realizează unități acumulative, care în viața de zi cu zi sunt evaluate ca o manifestare a lăcomiei. În cele din urmă, există jocuri care se joacă pe sensul morții - lupte cu tauri, lupte de gladiatori.

Pe de o parte, astăzi putem vorbi despre umanizarea jocurilor, înlocuirea multor distracții din trecut, cum ar fi luptele de stradă și execuțiile publice, cu sport, televiziune și cinema. Pe de altă parte, cinematograful și televiziunea arată multe scene de violență în filme și programe, traumatizând psihicul oamenilor, în special al copiilor.

Funcția de socializare și inculturație, sau funcția de a face om, este cea mai importantă funcție a culturii. Socializarea este procesul de asimilare de către un individ uman a anumitor cunoștințe, norme și valori necesare vieții ca membru deplin al societății, iar incultura este procesul de însușire a abilităților și cunoștințelor necesare vieții într-o anumită cultură. Aceste procese similare sunt posibile numai cu ajutorul sistemelor de educație și educație special create de cultură. În afara societății, aceste procese sunt imposibile, prin urmare, de la Mowgli sau de la Tarzan, o persoană reală nu s-ar fi dovedit niciodată. Copiii, dintr-un anumit motiv, cresc printre animale, ei înșiși rămân animale pentru totdeauna.

Procesele de socializare și inculturare presupun munca interioară activă a persoanei însuși, străduindu-se să stăpânească informațiile necesare vieții. Prin urmare, după ce a însușit complexul de cunoștințe care este obligatoriu pentru o anumită cultură, o persoană începe să-și dezvolte abilitățile individuale, înclinațiile sale naturale. Aceasta poate fi dezvoltarea abilităților muzicale sau artistice, a cunoștințelor matematice sau tehnice, ceva care poate fi util în stăpânirea unei viitoare profesii sau poate deveni ocupația unei persoane în timpul orelor de agrement.

Socializarea și incultura continuă pe tot parcursul vieții unei persoane, dar cele mai importante cunoștințe se învață în copilărie. Apoi copilul învață să vorbească limba sa maternă, asimilează normele și valorile culturii sale. Practic, acest lucru se întâmplă automat atunci când un copil copiază mai întâi comportamentul părinților și apoi - colegii, profesorii și alți adulți. Așa se asimilează experiența socială acumulată de oameni, se păstrează și se transmite tradiția culturală din generație în generație, ceea ce asigură stabilitatea culturii.