Este Pechorin cu adevărat un erou al timpului său? Poate Pechorin să fie capabil de un sentiment înalt? Vera este singura dragoste a lui Pechorin?

Pechorin este, în sensul deplin al cuvântului, un copil al epocii sale, parte dintr-o generație dezamăgită de viață, incapabilă de a acționa, pierdută în cuptoarele istoriei ruse.

Pechorin - „copilul” timpului său

Generația sa se va scufunda în obscuritate, fără a lăsa nimic semnificativ în urmă. Motivul acestei tragedii constă în indiferența totală față de problema binelui și a răului, incapacitatea de a iubi, golul spiritual. Eșecul de a te simți autentic este tragedia și vina lui Grigore.

El percepe iubirea ca pe o nevoie inexplicabilă, dar eroul nu vrea să lase acest sentiment în suflet. Grigory Alexandrovich este obișnuit să obțină tot ce își dorește, fără să-și dea seama că într-o zi va fi socoteală pentru tot ceea ce a făcut. Își plătește neliniștea cu singurătate deplină, gol în inimă, provocând durere sau moarte celor pe care i-ar putea iubi măcar puțin.

Pechorin și Bela

Grigory a observat frumusețea la ceremonia nunții circasiane, ea s-a îndrăgostit imediat de el. Pechorin este obișnuit să obțină ceea ce are nevoie. De fapt, nici măcar nu a furat-o pe femeia circasiană, ci a înlocuit-o cu un cal. Maxim Maksimych a încercat să-i reproșeze, dar personaj principal a dat deoparte orice reproș. Dar dragostea lui era reală? Când a căutat sentimente reciproce, i-a spus fetei că este gata să moară dacă ea nu îl iubește.

Maxim Maksimych credea că sub masca amenințărilor jucăușe exista o reală disponibilitate de a renunța la propria viață. Dar Grigori Alexandrovici a realizat că sentimentele lui nu vor dura mult? La sfârșitul acestei povești romantice, a ajuns la concluzia că a greșit din nou, iar dragostea sălbaticului nu diferă de sentimentele similare ale aristocratului. Pentru greșeala lui, Bela a fost nevoită să plătească cu viața.

Relația dintre Prințesa Mary și Pechorin

După prima întâlnire cu prințesa, Pechorin s-a bucurat că soarta i-a oferit ocazia să nu se plictisească pe ape. Și chiar s-a întâmplat să nu se plictisească nimeni: nici Grigori Alexandrovici, nici prințesa, care cu greu a reușit să uite de evenimentele pe care le trăise. Pechorin a început să aibă grijă de fată pentru a-l enerva pe Grushnitsky, dar brusc a fost dus de ea.

Personajul principal își dă seama că în timpul explicației cu ea, a fost gata să îngenuncheze, dar o împinge în mod deliberat, recunoscând că a râs de ea. Grushnitsky compară cuvintele sale despre fată frumoasă cu caracteristicile cailor englezi.

Desigur, pentru Pechorin, astfel de cuvinte sunt o glumă în comunicarea amicală, el vorbește în mod deliberat atât de cinic despre prințesă, asupra căreia bunul său prieten a atras atenția. Dar cuvintele lui de dispreț față de femei merită o atenție deosebită. Ei arată un dispreț sincer față de femei, care se ascunde adânc în caracterul lui Lermontov.

Vera este singura dragoste a lui Pechorin

În ciuda părerii sale despre sexul opus, eroul îl întâlnește în continuare pe cel care provoacă sentimente reale în el. Grigore o rănește, cinismul lui în relațiile cu ea nu dispare nicăieri.
Se pare că Pechorin însuși se confruntă cu o gelozie ofilită. Când Vera îl părăsește, probabil pentru totdeauna, eroul își recunoaște că a devenit pentru el cea mai dragă persoană din întreaga lume.

Pechorin a condus calul, încercând să o ajungă din urmă, a rămas nemișcat mult timp, fără să-și rețină suspinele și fără să-și ascundă lacrimile. Dar nici măcar durerea pierderii iubitului său nu i-a putut vindeca sufletul schilodit. Mândria lui a rămas aceeași. Chiar și în momentele de experiențe tragice, el s-a evaluat ca din afară, crezând că cei din afară îl vor disprețui pentru slăbiciunea lui. Rămâne întrebarea dacă sentimentele lui Grigori Alexandrovici ar fi supraviețuit mult timp dacă Vera ar fi rămas în oraș?

El este foarte conștient că nu știe să iubească cu adevărat, că nu poate face fericită nicio femeie că a „iubit pentru sine”. Personajul lui Lermontov pare să absoarbă sentimentele celorlalți, să se bucure de durerea lor, să le perceapă dramele ca pe un divertisment. El percepe iubirea ca pe un remediu pentru melancolie, ca pe o modalitate de a se afirma.

Grigory Pechorin nu vrea și nu este capabil să iubească, să-și deschidă inima, fără a-și supune sentimentele unei introspecții aspre, nu se poate dărui complet altei persoane. Acesta este unul dintre motivele principale ale tragediei sale interioare și ale singurătății profunde.

Cercetătorii asociază pe bună dreptate aceste gânduri ale lui Pechorin cu filozofia hegeliană. În Hegel, găsim și opoziția individualismului tineresc și recunoașterea matură, „rezonabilă” a realității obiective, urmându-și în mod independent propriul drum. Pechorin nu vrea să fie înșelat de speranțe și nu se lasă înșelat de ele. Perfecțiunea se atinge nu prin forța predestinației și nu ca urmare a contemplării cursului vieții, ca și cum ar duce inevitabil la progres, ci în lupta individului cu împrejurările, în care figura principală este un individ liber. Lermontov conduce în mod constant eroul prin acele etape de conștiință ale intelectualului nobil, prin care a trecut personalitatea individualistă și gândirea socială a secolului al XIX-lea. Poate că renașterea morală a eroului este posibilă prin dragostea unui „undin” sălbatic sau romantic?
Aici se dezvăluie în mod clar inconsecvența naturii lui Pechorin și inconsecvența realității în sine. Dacă natura lui Pechorin este departe de a fi ideală, atunci realitatea însăși, chiar sălbatică, - subiectul aspirației romantice - și-a pierdut deja caracterul ideal de odinioară în conștiința eroului. Caucazul nu este doar natură sălbatică, ci și o țară neluminată, necivilizată, cu propriile obiceiuri și obiceiuri. Dacă în literatura romantică Caucazul este locuința ideală a oamenilor întregi, independenți, mândri și „naturali”, atunci în Un erou al timpului nostru această noțiune naivă a Caucazului a fost deja depășită. Omul este corupt peste tot; nici civilizația nu a trecut pe lângă acest pământ binecuvântat. Deja prima conversație a naratorului cu Maksim Maksimych introduce o modificare semnificativă a ideii tradiționale romantice a Caucazului. Naratorul întreabă nedumerit: „Spune-mi, te rog, de ce căruța ta grea este târâtă de patru tauri în glumă și cele șase vite ale mele goale abia se mișcă cu ajutorul acestor oseți?” Maxim Maksimych nu a ezitat să răspundă și apoi a explicat: „Necinstiți groaznici! Și ce o să iei de la ei? .. Le place să rupă bani din trecere... Răsfățați escrocii: o să vezi, te vor plăti și vodcă. Îi cunosc deja, nu mă vor înșela”. Și într-adevăr, în curând oseții au cerut zgomotos de la narator vodcă. Reducerea aureolei romantice în descrierea psihologiei popoarelor caucaziene este fără îndoială. Maxim Maxi-mych notează aceeași pasiune pentru bani în Azamat („Un lucru era rău la el: era teribil de lacom de bani”).
Sub cerul caucazian trăiesc și pasiuni pervertite - și aici un frate își vinde sora pentru a-și satisface dragostea de sine, iar aici nevinovatul Bela este ucis pentru a se răzbuna pe infractor. Pechorin cunoaște foarte bine izvoarele care mișcă oamenii și se joacă pe pasiuni care sunt deja departe de puritatea lor originală. S-a asigurat că Azamat nu este indiferent față de bani și ia în considerare particularitățile psihologiei unui tânăr iubit de sine - o primește pe Bela la prețul lui Karagez. Peste tot există o singură lege cu modificări minore la obiceiurile și obiceiurile locale. Poziția egoistă a lui Pechorin, acceptată de el ca principiu al comportamentului de viață, îl ajută să vadă adevărata față a realității și orice persoană cu care se întâlnește.
Mintea analitică a lui Pechorin expune această idilă, săpând în esența personajelor lui Kazbich și Azamat. Poate că singura „persoană fizică” cu adevărat este Bela. Ea a păstrat simplitatea naturală a sentimentelor, imediatitatea iubirii, o străduință vie pentru libertate, demnitate interioară. Dar tocmai incompatibilitatea „omului firesc” cu psihologia egoistă, care a pătruns deja în conștiința oamenilor din jurul Belei, face moartea ei inevitabilă. Bela a fost smulsă din legăturile ei obișnuite, nu numai datorită persistenței lui Pechorin, ci și din cauza pasiunilor egoiste care au lovit dureros mintea și sentimentele colegilor săi de trib. Ciocnirea naturalului om firesc cu pasiuni individualiste marchează moartea inevitabilă a integrităţii patriarhale originare. Pe de o parte, povestea surprinde un moment important al prăbușirii lumii naturale sub loviturile puternice ale unei civilizații pernicioase.
Pe de altă parte, și Pechorin nu mai poate alătura integrității patriarhale, izvoarelor originare ale ființei. Reînvierea eroului este imposibilă pe baza realității străine lui: „... dragostea unui sălbatic este puțin mai bună decât iubirea unei doamne nobile; ignoranța și simplitatea unuia este la fel de enervantă ca și cochetăria celuilalt; dacă vrei, încă o iubesc, îi sunt recunoscător pentru câteva minute destul de dulci, îmi voi da viața pentru ea, doar că m-am plictisit de ea...” (VI, 232). O poziție fundamental egoistă, virgula Pechorin ca punct inițial, de plecare pentru analiza propriilor sentimente și acțiuni, precum și a altor persoane, l-a ajutat să ajungă la acest punct de vedere sobru. Lermontov, așa cum spune, schimbă situația în Țiganii lui Pușkin: o persoană naturală, necivilizată, iese din lumea lui familiară și moare într-un mediu străin. În același timp, el dă o situație diferită, similară cu complotul „Țiganilor”, dar acolo eroul aproape moare („Taman”), în timp ce Aleko o ucide pe Zemfira în cel al lui Pușkin.
În „Taman” Lermontov transformă situația complotului „Bela” pe cealaltă parte. Poveștile „Bela” și „Taman”, care sunt privite una prin alta. Ideea lui Lermontov este de înțeles - dacă renașterea eroului este imposibilă din dragostea unui sălbatic smuls din mediul natural, atunci poate cufundarea eroului în lumea sălbatică, plină de pericol, a „cinstiților, contrabandiști”, o aparență a aceleiași stări naturale. , va fi salutar pentru Pechorin. Cu toate acestea, sobrietatea și vigilența unui mare artist îl face pe Lermontov să nu se măgulească cu dulci iluzii byronice. În primul rând, lumea romantică a contrabandiştilor în sine este la fel de departe de naturaleţea ei iniţială ca şi regiunea sălbatică, neluminată, caucaziană. Relațiile simple, nepoliticoase domnesc în el, dar chiar și în adâncul gândirii lor, Pechorin ghicește un interes egoist.
Întreaga intonație a poveștii lui Pechorin despre bietul băiat orb sună ca un recviem pentru lumea romantică irevocabil dispărută a glorioasei libertăți spontane inițiale: „De multă vreme, în lumina lunii, o pânză albă a fulgerat între valurile întunecate; orbul stătea încă pe mal și atunci am auzit ceva ca un suspine; băiatul orb părea că plânge și mult, mult timp...”. Oricum, baiatul orb nu este un personaj ideal, ci un mic iubitor de sine infectat de vicii.
Lumea în care trăiesc „contrabandiştii cinstiţi” este imperfectă şi departe de puritatea iniţială, natura ei a suferit schimbări semnificative şi nu există nicio întoarcere la starea anterioară. În primul rând, eroul însuși, care se găsește accidental în această lume, se simte extrem de inconfortabil în ea. Mediul contrabandiştilor este atât auto-servitor, cât şi natural. Interesele egoiste și sentimentele simple se împletesc în ea. Nu întâmplător Taman se află la periferie – este un oraș îndepărtat, abandonat, urât, aproape atât de civilizație, cât și de natură, dar nu atât de mult încât influența unuia sau celuilalt a fost predominantă. Atât civilizația, cât și marea îi dau o față. Oamenii de aici sunt infectați de egoism, dar sunt curajoși, puternici, mândri și curajoși în felul lor.
Un erou inteligent, civilizat își pierde brusc avantajele incontestabile față de oamenii obișnuiți, nu are voie să intre în mediul lor. Nu poate decât să invidieze curajul, dexteritatea oamenilor obișnuiți și să regrete amarnic moartea inevitabilă a lumii naturale. În „Bela” viața simplă este inaccesibilă naratorului, în „Taman” Pechorin. În „Bela”, eroul se joacă cu sufletele oamenilor obișnuiți, în „Taman” el însuși devine o jucărie în mâinile lor. Dubla sarcină pusă de Lermontov în ambele povești - de a arăta inevitabilitatea prăbușirii lumii neatinsă de civilizație și incapacitatea interioară a eroului de a se purifica în contact cu lumea naturală - este rezolvată folosind diferite imagini.

Un eseu despre literatură pe tema: Pechorin poate fi capabil de un sentiment înalt

Alte compozitii:

1. I. Povestea „Prițesa Maria” - mărturisirea lui Pechorin, prefăcătoria batjocoritoare, minciună și goliciune societatea laică... Pechorin și reprezentanții „societății apei”: interese, ocupații, principii. Motivele ostilității „societății apei” în raport cu Pechorin. „… Într-o zi ne vom întâlni cu el pe un drum îngust și unul Citește mai mult ......
2. Autocaracteristica lui Pechorin este dată la sfârșitul poveștii, ea cam deschide cortina, permițându-ți să pătrunzi în el. lumea interioara ascuns de Maxim Maksimych. Este potrivit să acordăm atenție varietății de metode de reprezentare a imaginii lui Pechorin: povestea oferă o scurtă descriere a lui Maxim Maksimych, prezentat Citește mai mult ......
3. Reliefat, comprimat, dur, ca un vers fals, claritatea sculptural convexă a imaginilor, o frază scurtă care luptă spre aforism - toate acestea atrag, fără îndoială, atenția cititorului, chiar și atunci când ridică prima carte a lui Bryusov. Structura maiestuoasă și solemnă a poeziei sale. Bryusov pare să aibă Citește mai mult ......
4. Oblomov este bun cu toată lumea și merită dragoste nemărginită. A. V. Druzhinin Poate o persoană bună să fie „de prisos”? Pentru a răspunde la această întrebare, să ne întoarcem la personalitatea protagonistului romanului de I. A. Goncharov „Oblomov”. Ilya Ilici Oblomov este un om cu suflet larg Citește mai mult ......
5. Autorul „Oblomov”, împreună cu alți reprezentanți de primă clasă ai artei sale natale, este un artist pur și independent, un artist de vocație și în toată integritatea a ceea ce a făcut. Este un realist, dar realismul lui este încălzit constant de o poezie profundă; în observația și maniera lui Citește mai mult ......
6. Balada lui Schiller este izbitoare prin simplitate și, în același timp, bogăția de emoții. Scurta lucrare conține atât emoțiile oamenilor care așteaptă spectacole interesante și crude, cât și comportamentul unor prădători puternici, pe care o persoană și-l aruncă pentru a se distra. Și despre asta Citește mai mult ......
7. Întrebarea este, desigur, una dificilă. Este chiar oarecum ciudat că acesta este subiectul unui eseu bazat pe o singură lucrare. O întrebare asemănătoare, probabil, ar putea fi pusă într-o lecție de filozofie, și într-o conversație cu un bătrân cu o experiență înțeleaptă și într-o lecție de istorie. Subiectul este atât de cuprinzător încât Citește mai mult ......
8. În 1829, Pușkin însuși a marcat momentul creării poeziei „Te-am iubit: mai iubește, poate”. În marea colecție academică a operelor poetului se precizează această dată: „1829, cel târziu în noiembrie”. Pentru prima dată această poezie a fost publicată în almanahul „Flori de Nord în 1830 Citește mai mult ......

M. Yu. Lermontov ne prezintă personajul principal al operei lui Pechorin, ca o persoană cu trăsături tipice epocii sale. Este bogat, frumos, nu prost, dar are un dezavantaj: batjocorește constant la toată lumea. Această trăsătură de caracter nu face posibilă dobândirea de relații de prietenie, deși el însuși nu își dorește acest lucru.

În ciuda faptului că la prima vedere Pechorin poate părea o persoană crudă și lipsită de suflet, el încă are trăsături de caracter romantic.

Ele pot fi văzute, de exemplu, atunci când el comunică cu Vera. Dar deși Vera era a lui dragoste adevărată, i-a provocat constant durere și suferință, la fel cum i-a făcut cuiva pe care nu-l iubea, de exemplu, Mary. Pechorin nu s-a putut sacrifica pentru dragostea lui, așa cum a făcut Vera, așa că a fost condamnat la rezultatul trist al relației lor.

Pechorin este o astfel de persoană care nu își poate găsi locul, se opune constant societății, este înstrăinat de aceasta. El nu își poate îndrepta forța și abilitățile în nicio direcție care l-ar beneficia. Poate de aceea este sortit unei soarte singuratice și nefericite. După cum însuși Pechorin i-a spus lui Maxim Maksimych: „... Am un caracter nefericit: dacă educația mea m-a făcut așa, dacă Dumnezeu m-a creat așa, nu știu; știu doar că dacă provoc nenorocire altora, atunci eu însumi nu sunt mai puțin nefericit..”

Actualizat: 2017-06-06

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, selectați textul și apăsați Ctrl + Enter.
Astfel, veți fi de un beneficiu neprețuit pentru proiect și pentru alți cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.

Când faceți cunoștință cu intriga lucrării „Un erou al timpului nostru”, complet involuntar vă opriți atenția asupra portretului psihologic al protagonistului Grigory Aleksandrovich Pechorin. La urma urmei, el este o personalitate remarcabilă, foarte complexă și cu mai multe fațete a secolului al XIX-lea. Se pare că în ea autorul se reprezintă pe sine, viziunea sa asupra lumii, atitudinea sa față de prietenie și iubire.

credinţă

Cu toate acestea, eroul încă mai avea sentimente puternice și afecțiune pentru fata Vera. A fost un fel de dragoste inconștientă în viața lui Pechorin. Un eseu pe această temă ar trebui să indice că ea este singura femeie pe care nu ar putea-o înșela niciodată. Dragostea lui îi aduce multă suferință, pentru că este o femeie căsătorită. Se cunoșteau de mult timp, iar întâlnirea lor întâmplătoare i-a făcut din nou să simtă o pasiune ireprimabilă unul pentru celălalt. Vera este infidelă soțului ei. Dragostea pentru Pechorin a durat mulți ani. El doar i-a uzat sufletul.

Suflet înviat târziu

Abia când Pechorin a pierdut-o pentru totdeauna și-a dat seama că iubește o singură femeie pe lume. A căutat toată viața, dar și-a dat seama prea târziu. Eroul va spune despre ea: „Credința mi-a devenit mai dragă decât orice pe lume - mai drag ca viata, onoare, fericire!"

În acest episod este dezvăluit pe deplin eroul Pechorin. Se dovedește că și el știe să iubească și să sufere, nu întotdeauna rece și insensibil, calculat și cu sânge rece. Începe să viseze, sufletul îi reînvie în el, vrea să o facă pe Vera de soție și să plece cu ea undeva departe.

Dragoste în viața lui Pechorin. Compozitie nota 9

Toate femeile care l-au întâlnit pe Pechorin au devenit victimele lui involuntare. Bela a fost ucisă de alpinismul Kazbich, Vera a murit de consum, și prințesa Mary a fost condamnată, deoarece își pierduse încrederea în oameni. Toți l-au iubit cu adevărat și s-au comportat foarte sincer și cu demnitate atunci când le-a respins dragostea. Și Pechorin însuși nu era capabil de sentimente profunde, așa că nu a obținut ceea ce își dorea de la viață. Poate că dacă ar învăța să iubească, ar fi fericit.

Dragostea nu putea juca un rol important în viața lui Pechorin. Un eseu (scurt) pe această temă este exact ceea ce spune. El a înțeles acest sentiment doar atunci când a pierdut pentru totdeauna pe cineva drag.