Imaginea lui Chatsky în comedia Vai de la Wit. Eseu de literatură. Societatea Chatsky și Famusovskoe Ce înseamnă mintea pentru Chatsky

), aparține celei mai bune părți a tinerei generații rusești de atunci. Mulți critici literari au susținut că Chatsky este un motiv. Acest lucru este complet greșit! El poate fi numit rezonator numai în măsura în care autorul își exprimă gândurile și sentimentele prin buze; dar Chatsky este un chip viu, real; el, ca orice persoană, are propriile sale calități și neajunsuri. (Vezi și Imaginea lui Chatsky.)

Știm că Chatsky în tinerețe a vizitat adesea casa lui Famusov, împreună cu Sophia a studiat cu profesori străini. Dar o astfel de educație nu l-a putut satisface și a plecat în străinătate pentru a rătăci. Călătoria lui a durat 3 ani, iar acum îl vedem din nou pe Chatsky acasă, la Moscova, unde și-a petrecut copilăria. Ca orice persoană care s-a întors acasă după o lungă absență, totul aici este dulce pentru el, totul trezește amintiri plăcute asociate copilăriei; își sortează cu bucurie cunoștințele în memorie, în care, prin natura minții sale ascuțite, vede cu siguranță trăsături amuzante, caricaturizate, dar face asta la început fără furie și bilă, și așa, pentru râs, pentru înfrumusețarea amintirilor : „Un francez, suflat de vânt ...”, și „acesta ... negru și drăguț, pe picioarele macaralelor ...”

Vai de spirit. Spectacol de teatru Maly, 1977

Trecând prin laturile tipice, uneori caricaturate, ale vieții moscovite, Chatsky spune cu ardoare că atunci când

„... vei rătăci, te vei întoarce acasă,
Iar fumul patriei este dulce și plăcut pentru noi! "

În acest sens, Chatsky este complet diferit de acei tineri care, întorcându-se din străinătate în Rusia, au tratat totul cu dispreț rus și au lăudat doar tot ceea ce au văzut în țări străine. Datorită acestei comparații externe a unui rus nativ cu unul străin s-a dezvoltat în acea epocă într-un grad foarte puternic. galomanie, care îl indignă pe Chatsky. Separarea sa de patrie, comparația vieții rusești cu viața europeană, a stârnit doar o dragoste și mai puternică și mai profundă pentru Rusia, pentru poporul rus. De aceea, după ce s-a trezit din nou după o absență de trei ani în mediul societății moscovite, el, sub o nouă impresie, vede toată exagerarea, toate aspectele ridicole ale acestei galomanii.

Dar în mod natural fierbinte Chatsky nu mai râde, este profund indignat de vederea „francezului din Bordeaux” care domnește în societatea moscovită doar pentru că este străin; indignat de faptul că tot ceea ce este rus, național provoacă ridicol în societate:

„Cum să punem europenii în paralel
Cu naționalul - ceva ciudat! " -

spune cineva, stârnind un râs general de aprobare. Trecând, la rândul său, la exagerare, Chatsky, spre deosebire de opinia generală, spune cu indignare:

„Dacă am putea împrumuta de la chinezi
Înțelepți ignoranța lor față de străini ".
………………………
„Vom fi înviați când din stăpânirea străină a modelor,
Astfel încât oamenii noștri destepți și amabili
Deși nu s-a gândit la noi ca germani după limbă? ” -

înțelegând prin „germani” străini și sugerând că în societatea din acea epocă, toată lumea vorbea între ei în limbi străine; Chatsky suferă, dându-și seama ce abis separă milioanele de oameni ruși de clasa conducătoare a nobilimii.

Încă de la o vârstă fragedă, copiilor li s-a dat o educație străină, ceea ce a îndepărtat treptat tineretul laic de tot ceea ce era nativ, național. Chatsky batjocorește ocazional pe aceste „regimente” de profesori străini, „în număr mai mare, la un preț mai ieftin”, cărora li s-a încredințat educația tinerilor nobili. De aici - ignoranța poporului lor, de aici și lipsa de înțelegere a situației dificile în care se afla poporul rus, mulțumesc iobăgie... Prin buzele lui Chatsky, Griboyedov exprimă gândurile și sentimentele celei mai bune părți a nobilimii de atunci, indignat de nedreptățile pe care le presupunea iobăgia și a luptat cu tirania proprietarilor de iobagi înrăiți. Chatsky (monologul „Cine sunt judecătorii? ..”) descrie în mod viu imagini ale unui asemenea arbitrar, amintind de un maestru, „Nestor al ticăloșilor nobili”, care a schimbat mai mulți dintre slujitorii săi fideli cu trei ogari; altul - un iubitor de teatru - care

„Am condus la baletul iobagului în multe vagoane
De la mame, tați ai copiilor respinși ”; -

a făcut „toată Moscova să se minuneze de frumusețea lor”. Dar apoi, pentru a plăti creditorii, a vândut unul câte unul pe acești copii, care înfățișau „cupidoane și gălbenușuri” pe scenă, separându-i pentru totdeauna de părinți ...

Chatsky nu poate vorbi calm despre acest lucru, sufletul său este indignat, inima îi doare pentru poporul rus, pentru Rusia, pe care o iubește cu drag, pe care ar vrea să o servească. Dar cum să servim?

"Aș fi bucuros să servesc - este dezgustător să servesc", -

spune el, sugerând că printre mulți oficiali guvernamentali vede doar pe Molchalini sau nobili precum unchiul lui Famusov, Maxim Petrovich.

Aici, nu mai sunt călăreț.
Alerg, nu mă uit înapoi, mă voi uita în jurul lumii,
Unde pentru cei jigniți există un colț!
O trăsură pentru mine, o trăsură! "

În această explozie furtunoasă de disperare, este vizibil întregul suflet înflăcărat, dezechilibrat, nobil al lui Chatsky.

Meniu articol:

Imaginea lui Alexander Chatsky a combinat cu succes trăsăturile eroului Byronic și ale persoanei de prisos. El este vestitorul noii ordini, un om înaintea timpului său. De aceea personalitatea sa este clar opusă în comedie tuturor celorlalte personaje și, de fapt, este singur și neînțeles de societatea sa.

Familia, copilăria și tinerețea eroului

Alexander Andreevich Chatsky este un nobil ereditar, aristocrat de naștere. S-a născut la Moscova și din copilărie a fost inclus în lumea înaltei societăți atât de dorită de mulți. Părinții lui Chatsky au murit devreme, lăsând fiului lor moștenirea unei moșii semnificative.

Dragi cititori! Vă sugerăm să vă familiarizați cu comedia A.S. Griboyedov "Vai de Wit"

Alexander Andreyevich nu are frați și surori - este singurul copil din familie. Cel mai probabil, Chatsky nu a avut alte rude (chiar și îndepărtate), deoarece după moartea părinților, un prieten al tatălui său, Pavel Famusov, este un oficial și o persoană nobilă în cercurile aristocrației și, în special, în cercurile Moscovei. .

Chatsky locuiește de ceva timp în casa lui Pavel Afanasevich. După ce s-a maturizat, începe o călătorie independentă. Aparent, Famusov a fost un bun educator, deoarece Chatsky are amintiri plăcute despre el. Alexander Andreevich ajunge la casa lui Famusov plin de gânduri pozitive și cu intenții prietenoase.

Chatsky este membru al Clubului englez - un club de domni pentru aristocrați. Clubul englez a oferit o expresie variată a vieții sociale și politice. Cu toate acestea, în general, se rezuma la jocuri de cărți și cine. Aparent, Alexander Andreevich nu era invitatul lui frecvent. La început, acest lucru s-a datorat vârstei sale, mai târziu, Chatsky a plecat în străinătate, ceea ce a priori face imposibilă vizitarea acestui club. La sfârșitul mandatului de trei ani, Chatsky se întoarce în patria sa, unde au loc principalele evenimente ale comediei lui Griboyedov.

În străinătate, Alexander Andreevich are ocazia nu numai să fie impresionat de particularitățile arhitecturii și patrimoniului cultural al Europei, ci și de a afla despre particularitățile relațiilor dintre oameni, poziția lor socială și socială.

Caracteristica personalității

Ca orice alt aristocrat, Chatsky a primit o educație de bază, care a inclus un concept de bază al aranjamentului lumii și economiei, a fost predat limbi străine (în special franceza, ca fiind cea mai comună dintre toate limbile străine). Alexander Andreevich a fost instruit în dans și muzică - era obișnuit pentru aristocrație. În acest sens, educația lui Chatsky nu s-a încheiat, ci a trecut în ipostaza dezvoltării de sine. Alexander Andreevich învață în mod activ lumea și este angajat în studiu independent și aprofundarea cunoștințelor sale într-o categorie sau alta. Un tip de personalitate activ și curioasă și o minte curioasă i-au permis lui Chatsky să acumuleze un depozit semnificativ de cunoștințe, datorită căruia a devenit filosof fără să ajungă la părul gri.

Chatsky a fost anterior în serviciul militar, dar în curând s-a dezamăgit de o carieră militară și a demisionat. Alexander Andreevich nu a început serviciul public. Nu-l interesa deloc.

El intenționează să-și dedice viața viitoare afacerilor proprietății sale. Cu toate acestea, în ochii publicului, un astfel de act pare a fi o acțiune de neconceput - alții cred că o persoană adecvată nu poate face acest lucru, deoarece datorită acestor două tipuri de activități un tânăr își poate face un nume și poate câștiga autoritatea în societate - alte activități, chiar dacă sunt benefice și nu contravin regulilor și principiilor moralei nu sunt acceptate de alții și sunt considerate absurde.

Chatsky nu consideră un dezavantaj să-și exprime liber poziția - crede că aceasta ar trebui să fie norma într-o societate educată.

Discursul său este adesea sarcastic și ironic. Aparent, acest lucru se datorează opoziției sale deschise față de alți reprezentanți ai societății. Este o persoană sinceră, Chatsky consideră că este necesar să le spui oamenilor adevărul - nu acceptă viclenia și minciuna. Alexander Andreevich are o dispoziție sensibilă și sinceră. Este o persoană pasionată, așa că îi este greu să-și stăpânească emoțiile.

Chatsky recunoaște nevoia de știință și artă în viața umană. Oamenii care își neglijează educația și dezvoltarea îl dezgustă pe Chatsky.

Își iubește sincer patria și este copleșit de dorința de a îmbunătăți viața poporului său, nu numai la nivelul aristocrației, ci și la nivelul oamenilor obișnuiți.

Poziția vieții lui Chatsky și conflictul său cu societatea Famusovsky

Chatsky se opune activ așa-numitei societăți Famusian - un grup de aristocrați uniți de personalitatea educatorului său, un oficial important - Pavel Afanasyevich Famusov. De fapt, pe baza acestui grup de aristocrați, este prezentată o situație tipică în cercurile aristocratice. Reprezentanții societății Famus nu vorbesc despre personalități unice, ci pe cele tipice, caracteristice înaltei societăți. Iar poziția lor nu este exclusiv a lor, ci o întâmplare de zi cu zi.

Pe site-ul nostru aveți ocazia să vă familiarizați cu comedia lui Alexander Griboyedov „Vai de Wit”.

Mai întâi de toate, diferența dintre Chatsky și viziunea sa de la Famusov și cei de la el stau în atitudinea față de managementul afacerilor și în particularitățile de a urca pe scara carierei - în lumea aristocrației, mita și responsabilitatea reciprocă decid totul - onoarea și mândria a fost mult timp uitată de înalta societate. Sunt gata să admire oamenii care slujesc și sunt gata să-i mulțumească șefului în orice mod posibil - nimeni nu apreciază oamenii care își fac treaba bine, profesioniștii din domeniul lor, iar acest lucru este foarte supărător pentru tânăr. Spre uimirea specială a lui Alexandru Andreevici, nu numai oamenii lor iau mită, ci și străinii, pentru care aceasta este o afacere inacceptabilă.

Următorul obstacol a fost atitudinea față de activități, precum și față de știință și artă. În viziunea aristocraților, numai serviciul civil sau serviciul militar este demn de atenție și onoare - consideră alte tipuri de activități de ordin secund și rușinoase pentru o persoană de naștere nobilă. Ei îi supun pe miniștrii științei și mușcă la ură și persecuție speciale. Această poziție este concluzionată, în primul rând, în ignorarea absolută a educației. Aproape toți reprezentanții societății Famus cred că știința și educația nu aduc niciun beneficiu, ci necesită doar timp și energie de la oameni. Ei au aproximativ aceeași părere despre artă. Oamenii care sunt gata să se angajeze în știință sau artă, le consideră anormale și sunt gata să ridiculizeze în orice mod posibil.

Chatsky oferă, de asemenea, o descriere nesatisfăcătoare proprietarilor de terenuri, analizându-și atitudinea față de iobagi - de foarte multe ori iobagi pentru nobili nu sunt nimeni - pot fi o marfă sau o jucărie vie în mâinile aristocrației. Acest lucru se aplică nu numai persoanelor care și-au îndeplinit îndatoririle cu rea-credință, ci și celor care își slujesc cu sârguință proprietarul terenului. Nobilii își pot vinde iobagii și chiar îi pot schimba cu câini. În general, Griboyedov, fie personal, fie cu ajutorul eroilor săi, nu a militat niciodată și nu a criticat iobăgia în general, deoarece, de altfel, nu a fost un susținător al acesteia. Critica sa nu a fost îndreptată către însăși construcția relațiilor, ci spre cazuri specifice de cruzime și nedreptate din partea proprietarilor de terenuri în raport cu iobagii lor.

Chatsky și Sonya Famusova

Alexander Chatsky și Sonya Famusova erau cunoscuți de multă vreme - se cunoșteau din copilărie. După moartea părinților lui Chatsky, fata și-a înlocuit sora - relația lor a fost întotdeauna prietenoasă și pozitivă. Pe măsură ce s-au maturizat, au început să se schimbe, iar afecțiunea și prietenia copilăriei au fost înlocuite de dragoste. Cu toate acestea, romanul a fost împiedicat să se dezvolte pe deplin prin călătoria lui Chatsky și prin faptul că a părăsit Famusov, pe care Sonya l-a perceput nu ca o rutină asociată cu realizarea lui Chatsky a unei noi etape în viață - formare independentă, ci ca o dezamăgire. După părerea ei, Chatsky a părăsit casa lor pentru că se plictisea de viața de acolo.

În călătoria sa, Chatsky a luat nu numai amintiri plăcute ale profesorului său, ci și s-a îndrăgostit de fiica sa, Sonya. La întoarcerea acasă, spera să reînnoiască relația lor și să o dezvolte. Alexander Andreevich a văzut în imaginea lui Sonya viitoarea sa soție. Cu toate acestea, imediat după sosirea sa, el a fost brusc supărat în intențiile sale de a se căsători cu fata de tatăl ei, care credea că un bărbat excepțional de bogat, care era gata să-și urmeze cariera, ar putea aplica pentru postul de ginere. Chatsky nu se potrivea criteriilor - era bogat, dar nu suficient de bogat și și-a abandonat complet cariera, lucru extrem de negativ perceput de Famusov. Din acel moment, admirația copiilor pentru Famusov a început treptat să se topească.

Alexander Andreevich speră că sentimentele fetei față de el sunt sincere și vor putea să-l convingă pe tatăl său de necesitatea unei nunți. Sonya îl înlocuiește pe Chatsky, cu toate acestea, în timp, se pare că iubitul său nu este mai bun decât tatăl ei. Recunoștința și reciprocitatea ei sunt doar un joc pentru public, de fapt, fata iubește o altă persoană, iar Chatsky a fost doar un prost.

Enervatul Chatsky o denunță pe fată pentru comportamentul ei nevrednic și se bucură sincer că nu a devenit soțul ei, căci ar fi o pură pedeapsă.

Astfel, imaginea lui Alexander Chatsky este în general umană și plină de dorința de a schimba viețile oamenilor din jurul său în bine. Crede sincer în beneficiile științei și artei, iar oamenii care acordă atenție dezvoltării lor trezesc interes și admirație pentru el. Potrivit lui Chatsky, minciuna și interesul propriu ar trebui să se retragă în fundal, iar bunătatea și umanitatea ar trebui să-i ia locul. Oamenii, după înțelegerea sa, ar trebui să trăiască ghidați de legile moralei și nu de câștigul personal.

Concluzie: punctele de vedere ale societății Chatsky și Famus sunt opuse multor probleme, astfel încât conflictul lor este inevitabil. În piesă, există o ciocnire de vederi incompatibile, idei concentrate în personajele lui Chatsky și Famusov. Cu toate acestea, există încă probleme cu privire la care pozițiile lui Chatsky și Famusov sunt în general apropiate: aceasta este atitudinea față de străin, față de „francezizarea” modului de viață rus, sentimentul de patriotism.

5. Cum este descrisă „epoca trecută” în comedie? Care este poziția autorului și cum este întruchipată? („Secolul trecut” este descris satiric.)
Cuvântul profesorului 1

Personajele personajelor - reprezentanți ai „secolului trecut” sunt prezentate satiric.

De exemplu, tema diktatului feminin (diktatul este o cerință impusă pentru împlinirea imediată) este redată, asociată cu tema condamnării, epuizarea „secolului trecut”: degradarea voinței, a energiei, a forței (bărbații sunt descriși satiric ca „cancelari direcți în retragere - în minte”) ...

Orientarea satirică a descrierii „secolului trecut” este realizată și în limbajul comediei. Amestecarea de cuvinte străine și colocviale, terminologie militară utilizată în mod necorespunzător, fraze construite incorect, caracteristicile „-s” (domn), clișee, clericalism, utilizarea cuvintelor a căror semnificație nu este cunoscută de criticul vorbitor - toate acestea întăresc critica „secolul actual”.

Să ne întoarcem din nou la primul epigraf al lecției: „25 de proști pentru o persoană sănătoasă ...” Putem fi de acord cu autorul și să numim „proști” toți reprezentanții societății Famus? (Desigur că nu. Și mai presus de toate, nu se poate spune asta despre Famusov: judecățile sale sunt uneori bine marcate, ingenioase, acțiunile sunt deliberate - verificarea temelor grupului 3 este o caracteristică a lui Famusov.)

În cuvintele citate - „25 de proști pentru o persoană sănătoasă ...” - există, fără îndoială, o anumită cantitate de viclenie a lui Griboyedov, explicând adevărata complexitate a conflictului în viață al piesei. Nu este vorba despre confruntarea dintre prostie și bun simț, ci despre o înțelegere diferită a „minții”.

În opera lui Griboyedov, cuvântul „minte” este întâlnit destul de des și sună atât în discursul lui Chatsky, cât și în discursul reprezentanților societății Famus.

Conceptul de „minte” din comedie este ambiguu. Există două tipuri de minte: mintea în înțelegerea lui Famusov și mintea în înțelegerea lui Chatsky sau, în cuvintele lui Famusov, „mintea în felul nostru” și „mintea în felul tău”. Ce conținut pun eroii lui Griboyedov în aceste concepte? (Verificarea temelor grupului 4.)
RĂSPUNS DE EXEMPLU

Mintea lui Famusov

Mintea așa cum a fost înțeleasă de Chatsky

1. F a m u s despre

despre foarte inteligent și

l y d d m și:

DAR? Tu ce crezi?

După părerea noastră, este deștept.

A căzut dureros, s-a ridicat bine.

2. F a mus o v o m a d m R o z e:

Era inteligentă: o dispoziție liniștită, reguli rare.

Un lucru nu o servește pentru a onora:

Pentru încă cinci sute de ruble pe an

Ea și-a permis să fie ademenită de alții.

3. Famus despre Chatsk despre m:

Este păcat, este păcat, este mic cu capul,

Și scrie și traduce frumos.

Este imposibil să nu regreți asta cu așa ceva

Oamenii de știință sunt o plagă, știința este

Ce este mai important acum decât când,

Nebuni au divorțat și fapte,

și opinii.
Concluzie: Pentru societatea Famus, inteligența este abilitatea de a face o carieră, de a obține rang, de a trăi conform regulii: „ia premii și distrează-te trăind”. Mintea societății Famus este o minte practică, de zi cu zi, plină de resurse.

1. Ch și c k și i p r despre m M o l cha l și n și

g despre în aproximativ r și t s și r despre n și e:

Molchalin a fost atât de prost înainte! ..

Creatură mizerabilă!

Chiar ai devenit mai înțelept? ..
Există doar puțină inteligență în el;

Dar să ai copii

Cui îi lipsea inteligența?

2. Chatsk și y despre bum e:

Acum, lasă unul dintre noi,

Dintre tineri, există -

dușmanul căutării,

Nu necesită locuri

fără promovare,

În știință, el va lipi mintea flămând

cunoştinţe;

Sau Dumnezeu însuși îi va provoca febră în suflet

Pentru artele creative, înalt și

frumoasa, -

Ei imediat: - jaf! foc!

Și va fi cunoscut ca un visător! periculos!

Concluzie: Mintea lui Chatsky este o minte asociată cu vederi avansate, cu iluminare, cu dorința de a căuta beneficii nu pentru sine, ci pentru patrie. Pentru Famusov, aceasta este mintea unui rebel, „Carbonari”, iar Famusov nu evaluează acțiunile lui Chatsky în acest fel, nici măcar declarațiile sale în sine, ci tocmai mentalitatea sa. De aceea, în percepția sa, mintea lui Chatsky este o nebunie.

6. Care este motivul principal al conflictului social al comediei? (Opiniile opuse, ideile eroilor, mentalități diferite.)

7. Titlul comediei precizează atitudinea lui Griboyedov față de eroul său. Nu întâmplător dramaturgul a schimbat titlul original al operei - „Vai de minte”. Care este diferența? (O schimbare a formei gramaticale a unui cuvânt atrage după sine o schimbare radicală a sensului: vai (cui?) Pentru minte - vai pentru o persoană inteligentă, purtătoare a minții. În versiunea originală, numele în sine suna ca o propoziție pentru fiecare minte din toate timpurile. de la ce?) - care sunt cauzele durerii? Deci, deja în titlu, orientarea filosofică a comediei este concentrată.)

8. Cum înțelegeți semnificația titlului comediei „Vai de Wit?” (Mintea lui Chatsky (mintea asociată cu vederi avansate, cu iluminare, cu dorința de a căuta beneficii nu pentru el însuși, ci pentru patrie, este o calitate pozitivă a personalității!) Îi aduce durere, îl face să sufere.)
Cuvântul profesorului 1

Am spus deja că genul Woe from Wit este o comedie. Prepoziția „de la” aduce un plus de ironie titlului său, adâncind ideea operei. Întrebarea apare latent: „Dacă Chatsky este atât de deștept, de ce este atât de nefericit?”

Durerea lui Chatsky nu este doar faptul că este un străin în societatea în care trăiește. Personajul principal este rău în primul rând cu el însuși, pentru că nu poate să nu vadă ce se întâmplă cu el și în jurul lui și să nu se gândească la asta. Mintea lui Chatsky îl face să sufere: eroul suferă pentru că ... crede. Nu numai Griboyedov a scris despre acest lucru, ci și Pușkin: „Vreau să trăiesc pentru a gândi și a suferi”. Câteva decenii mai târziu, Dostoievski va spune: „Suferința și durerea sunt semnul unei inimi mari”. Această idee a autorului a fost înțeleasă destul de clar și distinct de I.A. Goncharov, când în articolul „Milioane de chinuri” scria că rolul lui Chatsky este „pasiv”.

9. De ce a abandonat Griboyedov ideea originală de a crea o piesă în cinci acte? De ce există doar patru acte în comedia sa și nu există un deznodământ tradițional?

(Griboyedov nu a putut ști ce trăsături specifice lupta dintre „secolul actual” și „secolul trecut” avea să dobândească în viitor (momentul în care a fost creată comedia - 1824), el nu credea decât în victoria viitoare a rațiunii, a bunătății , și iluminare.

De aceea, chiar în structura compozițională a complotului piesei, toate acestea s-au reflectat involuntar - la urma urmei, complotul său nu se dezvoltă sub influența începutului sau sfârșitului acestei lupte. Sfârșitul nu era încă în realitate. În consecință, nu ar putea fi în piesă, care reflecta în mod realist formele concrete ale acestei lupte. Piesa în acest sens s-a încheiat, ca să spunem așa, la mijlocul propoziției. Un dialog ascuțit și conflictual între Chatsky și Famusov a fost întrerupt. Dar continuă, este proiectat în viitor - acesta este un dialog care apare întotdeauna la sfârșitul epocilor, când se schimbă viziunea asupra lumii ...) 1
V... Temele pe grupe- pregătiți-vă pentru un seminar pe problemele indicate anterior pe fișele 14 și 15.

Cardul 14 (întrebări pentru grupul 1)

Misterul Sofiei Famusova

1. Cine crezi că este Sophia: o persoană cu gânduri similare a lui Chatsky sau un apărător al moravurilor societății Famus?

2. Ce este comun în atitudinea de a iubi Sophia și Chatsky? De ce a preferat Sofia Molchalin decât Chatsky?

3. De ce, cu toate calitățile ei pozitive, eroina nu numai că nu-i place Chatsky, ci devine persecutorul său, îl doare mai dureros decât toți ceilalți?

5. În scena finală a comediei, Sofia se întoarce spre Chatsky cu cuvintele: „Nu merge mai departe, mă învinuiesc de jur împrejur ...” Pentru ce crezi că se învinovățește Sofia Famusova?

6. Comparați cele trei caracteristici date de Sofia Famusova A.S. Pușkin, I.A. Goncharov și Yu.N. Tynyanov. Care vi se pare cel mai corect? Dovediți-vă părerea. Notează citatul ales de tine în caietul tău.

LA FEL DE. Pușkin într-o scrisoare către A.A. Bestuzhev (sfârșitul lunii ianuarie 1825): „Sophia nu este clar desenată”.

IN ABSENTA. Goncharov: „... Sofia Pavlovna nu este deloc atât de vinovată pe cât pare. ... Ea, desigur, este cea mai grea dintre toate, chiar mai tare decât Chatsky și primește „milionul de chinuri”.

Yu.N. Tynyanov credea că Sofia era „reprezentantul principal” al societății, cu care Chatsky era „în opoziție”, principalul vinovat al „milioane de chinuri” ale eroului.

Cardul 15 (întrebări pentru grupa 2)

Este Molchalin amuzant sau înfricoșător?

1. Care dintre eroi, de ce și până la capăt, a reușit să-l dezlege pe Molchalin?

2. Ce este mai mult în caracterizarea dată lui Molchalin de Chatsky - furie, nedumerire, respingere?

3. Ce este Molchalin văzut de Sophia și cum este el cu adevărat?

4. Care este modernitatea imaginii lui Molchalin?

5. Putem spune că și acum „oamenii tăcuți sunt fericiți în lume”?

6. Comparați diferite afirmații despre Molchalin. Care este mai aproape de tine? Dă motive pentru gândul tău. Notează citatul ales de tine în caietul tău.

DI. Pisarev: „Molchalin și-a spus:„ Vreau să fac carieră ”și a mers de-a lungul drumului care duce la„ celebrele grade ”; a mers și nu se va mai întoarce nici la dreapta, nici la stânga; mori mama lui pe marginea drumului, cheamă-i pe iubita lui la pădurica din apropiere, scuipă toată lumina din ochi pentru a-i opri mișcarea, va continua să meargă și să vină ... "

N.V. Gogol: „Molchalin ... un tip minunat. A captat în mod adecvat această față, tăcută, joasă, în timp ce se furișa liniștit în oameni, dar în care, potrivit lui Chatsky, viitorul Zagoretsky se pregătește. "

PE MINE. Saltykov-Shchedrin: „O fericită, oh o sută de ori binecuvântată Molchalins! În tăcere, fără grabă, se târăsc dintr-o perioadă a istoriei în alta, fără a arunca cuiva un cuvânt de simpatie, dar și fără a hărțui pe nimeni ... Nimeni nu este interesat de ei, nimeni nu vrea să știe dacă fac ceva sau stai și bate degetele în sus, nimeni nu tremură și nu le venerează .. ce lot minunat, binecuvântat! "

F.M. Dostoievski: „Cinismul special, diavolul special al lui Molchalin în capacitatea sa de a pretinde impecabil că este un sfânt”.

IN SI. Nemirovich-Danchenko: „Epoca modernă a creat o multitudine de Molchalins. Aproape din toate tipurile de „Vai de Wit” acesta este cel mai puternic, cel mai tenace, cel mai lipicios, cel mai productiv ... Molchalin a rămas în picioare trei sferturi de secol. Chatsky nu l-a putut distruge ".

LECȚIA 32

TINERĂ GENERAȚIE ÎN COMEDIE.

CRĂDURA SOPHIEI. CHATSKY ȘI MOLCHALIN
ÎN TIMPUL CLASELOR
... Cu un astfel de suflet pe care îl iubim!?.

LA FEL DE. Griboyedov
I. Cuvântul profesorului.

Eroii, care vor fi discutați astăzi în lecție, aparțin generației mai tinere în vârstă, trăiesc în „secolul actual”. Care sunt opiniile, idealurile, aspirațiile lor? De ce au ajuns în tabăra „secolului trecut”? Pentru a răspunde la aceste întrebări, vom desfășura o lecție de atelier în care veți lua notițe despre principalele dvs. gânduri. Ca rezultat al lecției, veți avea material acumulat pentru eseul care urmează.
II. Discutarea întrebărilor grupului 1(„Misterul Sofiei Famusova”).
Cuvântul profesorului 1

Sophia este poate cel mai misterios personaj din întreaga comedie. Numele ei (tradus din greacă - „înțelepciunea”) este cheia secretului personajului ei. Numele „Sophia” (autorul folosește ortografia „Sophia” - stil înalt) este în mod tradițional pentru comedia rusă din secolul al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. (de la Fonvizin la Pușkin), dar Griboyedov a încălcat pozitivitatea tradițională a personajului principal. Probabil că acest lucru, într-o oarecare măsură, explică reaua voință a lui Pușkin. Sofia Pavlovna este desenată nu „nu clar”, ci mai degrabă neobișnuită din punctul de vedere al canonului (clasicist și chiar romantic): este romantică și calculatoare în același timp. Pușkin, în calitate de scriitor și poet, se pare că nu a fost atras de inconsecvența femeilor: eroinele sale pozitive, începând cu Lyudmila din poezia timpurie, cunoscută „Ruslan și Lyudmila” și terminând cu fiica căpitanului, Masha Mironova, sunt solide. și firi nobile. Eroina sa preferată din „Eugene Onegin” - Tatiana Larina - va deveni „dulce ideal” al poetului tocmai datorită integrității naturii sale. Probabil că nu vom găsi o combinație de pozitiv și negativ în eroinele lui Pușkin. De aceea, în Sofia Famusova, Pușkin vede unidimensionalitate, mai mult decât negativă, dar aceasta este mai mult o chestiune de gust literar.
III. Discutarea problemelor grupului 2("Este Molchalin ridicol sau înfricoșător?")

Compilația tabelului „Ce este Molchalin în reprezentarea Sophiei și ce este el cu adevărat”.
EXEMPLU DE VARIANTA A TABELULUI

Ce este Molchalin în viziunea Sofiei?

Cum este cu adevărat Molchalin?

1. Respectuos, timid, umil, liniștit.

2. Eroul romantic.

3. Dezinteresat: „Molchalin este gata să uite de sine pentru ceilalți ...”, conform, „dușmanul insolenței”.

4. „... născut în sărăcie ...”

5. „Și în inima mea, nicio abatere ...”

Pentru Sophia, sufletul este important, nu bogăția sau rangul; i se pare că sufletul său de om mic poate fi iubit.

1. Cinic, ipocrit, înșelător.

2. Un ticălos notoriu.

3. Molchalin face totul numai în beneficiul său.

4. „Va atinge gradele cunoscute” (deja acum a „obținut” gradul de clasa a VIII-a, ceea ce conferă dreptul nobilimii ereditare).

5. Goliciunea mentală, imoralitatea.

Cuvântul profesorului

Unul dintre contemporanii noștri 2 susține că cuvintele lui Molchalin „Și acum iau forma unui iubit pentru a mulțumi fiica unei astfel de persoane!” - e o minciuna. Să încercăm să fundamentăm această idee.

Minciuna este că el nu acționează pentru a-i face plăcere, dar la un moment dat are nevoie de ea pentru a-i folosi mijlocirea, locația și a merge mai departe pentru noi victorii strălucitoare, pentru a „lua recompense și a trăi fericit”. Molchalin este un vârcolac. Și în această calitate, eroul nu mai este amuzant, ci înfricoșător.
IV. Cuvântul profesorului.

Povestea interpretării scenice a rolului lui Molchalin este interesantă. Primii interpreți ai rolului lui Molchalin (DT Lensky, II Samarin, II Monakhov) au micșorat în mod clar această imagine, au jucat-o într-o manieră caricaturizată, ceea ce a contrazis afirmația lui Griboyedov: „Urăsc o caricatură, nu veți găsi nici una în imagine". După părerea lor, Molchalin este un personaj cu „pasiuni meschine”, un sicofant.

Un eveniment remarcabil pe scena rusă a fost reprezentația Teatrului Maly din 1938. În ea, rolul lui Molchalin a fost interpretat de G.M. Terehov. Molchalinul său are rezistență, voință, inteligență; există o putere ascunsă în el; patimile, lacome și dure, îi fac furie în piept. Despre un astfel de Molchalin - un poem al poetului modern F. Krivin:
Molchalins

Taciturnul nu poate tăcea,

A lăca, a mângâia câinii altora,

Nu mă pot înțelege cu șefii,

A bate la subordonați cu pumnul.

Un proces are loc în el în secret,

Invizibil, dar vechi și tenace

Acum se va ridica, va protesta,

Va disputa tot ce a considerat incontestabil,

Unde este Chatsky, eroul frazelor puternice,

A sunat suficient!

Dar așteaptă, ascultă

Va veni ceasul

Va veni timpul - Molchalin va vorbi!

Nu, nu va veni ...

El le cunoaște inutilitatea, -

Toate aceste fraze, eroism și bravadă.

Tăcutul este insuportabil să taci.

Dar el va tăcea, ocolind toate obstacolele,

Și mâine va fi la fel ca ieri

Păstrați-vă răzvrătirea în afara limitelor.

Când este timpul să părăsiți scena,

Molchalin nu este servit cu trăsură.
În piesa (1962) a Teatrului Dramatic Bolshoi din Leningrad (acum Petersburg), pus în scenă de G.A. Tovstonogov, Chatsky a fost interpretat de Sergei Yursky, Molchalin de Kirill Lavrov. Lavrov-Molchalin îl depășește în mod clar pe Chatsky în perspicacitatea sa, în profunzime, îl face pe adversar să treacă, este mândru și încrezător în el însuși: nu este în viitor, dar deja acum „fericit” în lume, triumfând asupra lui Chatsky.

Acestea sunt diferitele soluții scenice pentru această imagine a comediei Griboyedov. Aceștia vorbesc despre posibilitatea lecturii și interpretării sale diferite, despre versatilitatea și inepuizabilitatea sa, despre geniul nesfârșit al lui Griboyedov și nemurirea creației sale.
Teme pentru acasă.

Pregătiți un răspuns oral motivat la întrebarea „Cine este Chatsky - învingătorul sau învinsul?”

Comedia „Vai de la Wit” de A.S. Griboyedov ocupă un loc special în istoria literaturii ruse. Ea combină trăsăturile clasicismului ieșit cu noi metode artistice: realismul și romantismul. În acest sens, cărturarii notează particularitățile descrierii eroilor piesei. Dacă în comedia clasicismului de dinainte toate personajele erau clar împărțite în rău și bine, atunci în „Vai de la Wit” Griboyedov, aducând personajele mai aproape de viața reală, le conferă atât calități pozitive, cât și negative. Aceasta este și imaginea lui Chatsky, protagonistul piesei „Vai de la Wit”.

Fundalul personajului principal al piesei "Vai de la spirit"

În primul act, Alexander Andreevich Chatsky se întoarce dintr-o lungă călătorie prin lume, unde a mers să „caute mintea”. El, fără să se oprească acasă, ajunge la casa lui Famusov, pentru că este condus de dragostea sinceră pentru fiica proprietarului casei. Au fost odată crescuți împreună. Dar acum nu s-au mai văzut de trei ani lungi. Chatsky nu știe încă că sentimentele Sophiei pentru el s-au răcit, iar inima ei este ocupată de alta. Povestea amoroasă dă naștere ulterior unei ciocniri sociale a lui Chatsky, un nobil cu vederi avansate, cu societatea Famus de proprietari de iobagi și credincioși.

Chiar înainte de apariția lui Chatsky pe scenă, aflăm din conversația Sophiei cu slujitoarea Lisa că este „sensibil, vesel și ascuțit”. Este demn de remarcat faptul că Lisa și-a amintit de acest erou atunci când conversația sa întors către minte. Mintea este caracteristica care o distinge pe Chatsky de fundalul altor personaje.

Contradicții în caracterul lui Chatsky

Dacă urmăriți dezvoltarea conflictului dintre personajul principal al piesei „Vai de la spirit” și oamenii cu care este forțat să interacționeze, se poate înțelege că personajul lui Chatsky este ambiguu. Ajuns la casa lui Famusov, a început o conversație cu Sophia întrebând despre rudele ei, folosind un ton caustic și sarcasm: „Unchiul tău a sărit de la vârsta lui?

»
Într-adevăr, în piesa Vai de la înțelepciune, imaginea lui Chatsky reprezintă un tânăr nobil destul de fierbinte, în unele momente lipsit de tact. Sophia îi reproșează lui Chatsky pe tot parcursul piesei obiceiul de a ridiculiza vicii ale altor oameni: „Cea mai mică ciudățenie în care abia se vede, ai imediat gata o claritate”.

Tonul său dur poate fi justificat doar de faptul că eroul este cu adevărat revoltat de imoralitatea societății în care s-a aflat. Lupta cu ea este o chestiune de onoare pentru Chatsky. Nu este pentru el să-l înțepe pe interlocutor. O întreabă pe Sophia, surprins: „... Cuvintele mele sunt toți aceia? Și înclinându-te spre răul cuiva? " Faptul este că toate problemele ridicate găsesc un răspuns în sufletul eroului, el nu poate face față emoțiilor sale, cu indignarea sa. Mintea și inima lui sunt deconectate. Prin urmare, eroul își riscă elocvența chiar și asupra celor care, în mod clar, nu sunt gata să accepte argumentele sale. LA FEL DE. După ce a citit comedia, Pușkin a vorbit despre acest lucru în felul următor: „Primul semn al unei persoane inteligente este să știi la prima vedere cu cine ai de-a face și să nu arunci perle în fața Repetilovilor ...” Goncharov, pe de altă parte, credea că discursul lui Chatsky „fierbe cu inteligență”.

Originalitatea viziunii asupra lumii a eroului

Imaginea lui Chatsky din comedia „Vai de la spirit” reflectă în mare măsură viziunea asupra lumii a autorului însuși. Chatsky, la fel ca Griboyedov, nu înțelege și nu acceptă admirația sclavă a poporului rus înainte de tot ce este străin. Piesa este ridiculizată în repetate rânduri de personajul principal al tradiției de a invita profesori străini în casă pentru creșterea copiilor: „… Astăzi, la fel ca din cele mai vechi timpuri, se obosesc să recruteze profesori din regimente, în număr mai mare, la un preț mai mic ”.

Chatsky are, de asemenea, o atitudine specială față de serviciu. Pentru Famusov, oponentul lui Chatsky în comedia lui Griboyedov „Vai de la spirit”, factorul determinant în atitudinea sa față de erou este faptul că „nu servește, adică în asta ... nu găsește niciun beneficiu”. Cu toate acestea, Chatsky își definește clar poziția cu privire la această chestiune: „Aș fi bucuros să servesc, este dezgustător să servesc”.

Acesta este motivul pentru care Chatsky vorbește cu atâta furie despre obiceiul societății Famus de a trata persoanele defavorizate cu dispreț și favoare curry cu oameni influenți. Dacă pentru Famusov unchiul său Maxim Petrovich, care a căzut intenționat la o recepție cu împărăteasa pentru a-i mulțumi pe ea și pe curte, este un model, atunci pentru Chatsky el este doar un bufon. El nu îi vede pe cei din nobilimea conservatoare de la care ar merita să urmăm un exemplu. Dușmani ai unei vieți libere, „pasionați de rânduri”, predispuși la extravaganță și trândăvie - așa sunt vechii aristocrați pentru personajul principal al comediei „Vai de la Wit” de Chatsky.

Chatsky este, de asemenea, iritat de dorința vechilor nobili din Moscova de a face cunoștințe utile peste tot. Și participă la baluri în acest scop. Chatsky, pe de altă parte, preferă să nu amestece afacerea cu distracția. El crede că totul ar trebui să aibă locul și timpul său.

Într-unul dintre monologurile sale, Chatsky își exprimă nemulțumirea față de faptul că de îndată ce un tânăr apare printre nobili care vrea să se dedice științelor sau artelor, și nu urmăririi rangurilor, toată lumea începe să se teamă de el. Și le este frică de astfel de oameni, cărora le aparține Chatsky însuși, deoarece amenință bunăstarea și confortul nobililor. Ele aduc idei noi în structura societății, dar aristocrații nu sunt gata să se despartă de vechiul mod de viață. Prin urmare, bârfa despre nebunia lui Chatsky, lansată de Sophia, s-a dovedit a fi foarte utilă. Acest lucru a făcut monologii săi în siguranță și a dezarmat inamicul opiniilor conservatoare ale nobililor.

Sentimente și trăsături ale experiențelor interioare ale eroului

Când îl caracterizați pe Chatsky în comedia „Vai de Wit”, puteți fi atenți la numele său. Ea este o vorbitoare. Inițial, acest erou purta numele de familie Chadsky, din cuvântul „chad”. Acest lucru se datorează faptului că personajul principal se află, ca să zicem, într-o uluire a propriilor speranțe și răsturnări de situații. Chatsky în comedia „Vai de Wit” se confruntă cu o dramă personală. A venit la Sophia cu anumite speranțe care nu s-au împlinit. Mai mult, iubitul său l-a preferat pe Molchalin în locul lui, care este clar inferior lui Chatsky în inteligență. Chatsky este, de asemenea, împovărat de faptul că se află într-o societate ale cărei păreri nu le împărtășește, la care este obligat să se opună. Eroul se află într-o tensiune constantă. La sfârșitul zilei, el își dă seama în cele din urmă că drumurile sale s-au despărțit atât de Sophia, cât și de nobilimea conservatoare rusă. Există un singur lucru pe care eroul nu îl poate accepta: de ce soarta este favorabilă oamenilor cinici care caută beneficii personale în toate, și atât de nemiloasă pentru cei care sunt ghidați de dictatele sufletului și nu de calcul? Dacă la începutul piesei Chatsky este în umbra viselor sale, acum adevărata stare de lucruri s-a deschis în fața lui și el s-a „sobrat”.

Semnificația imaginii lui Chatsky

Crearea imaginii lui Chatsky Griboyedov a fost condusă de dorința de a arăta scindarea iminentă în mediul nobil. Rolul lui Chatsky în comedia „Vai de Wit” este destul de dramatic, deoarece rămâne în minoritate și este obligat să se retragă și să părăsească Moscova, dar nu se abate de la punctele sale de vedere. Așa că Griboyedov arată că timpul lui Chatsky nu a sosit încă. Nu întâmplător, astfel de eroi sunt clasificați ca oameni de prisos în literatura rusă. Cu toate acestea, conflictul a fost deja identificat, astfel încât înlocuirea vechiului cu noul este în cele din urmă inevitabilă.

Caracteristicile de mai sus ale imaginii protagonistului sunt recomandate pentru lectură de către elevii din clasa a IX-a înainte de a scrie un eseu pe tema „Imaginea lui Chatsky în comedia„ Vai de la Wit ”

Link-uri utile

Vezi ce mai avem:

Test de produs

Comedia lui Griboyedov „Vai de la spirit” este o capodoperă neprețuită în literatura rusă. Această lucrare descrie o societate nobilă din secolul al XIX-lea. Personajul principal al acestei comedii este Alexander Andreevich Chatsky - un tânăr inteligent, liber gânditor. Autorul operei i se opune societății Famus, arătându-ne astfel contradicțiile dintre „secolul actual” și „secolul trecut”.

Cel mai proeminent reprezentant al societății Famus este Pavel Afanasevich Famusov. Aceasta este o persoană căreia nu îi place serviciile și lucrează numai de dragul premiilor. Societatea Famus includea oameni care trăiau conform obiceiurilor stabilite. Sarcina principală în viața lor a fost să câștige un rang înalt și o poziție înaltă în societate, astfel încât „să poată lua recompense și să trăiască fericiți”. Acești oameni sunt proprietari de iobagi înfocați, capabili să omoare și să jefuiască oameni, pentru a dispune de soarta lor. Chatsky își dezlănțuie furios furia asupra acestor oameni. El nu acceptă convingerile lor și nu crede în legile vechii Moscove. Chatsky răspunde la povestea lui Famusov despre regretatul său unchi Maxim Petrovich printr-o remarcă care caracterizează epoca Ecaterinei drept „epoca ascultării și a fricii”. Chatsky pledează pentru abolirea iobăgiei. El este foarte indignat că țăranii nu sunt considerați oameni, că pot fi schimbați cu unele lucruri sau vândute. El spune cu indignare cum un proprietar de pământ a vândut un balet iobag pentru datorii, iar altul și-a schimbat cei mai buni servitori cu ogari. Imitația nobililor din Occident este încă puternic revoltată. Chatsky a menționat că ușile caselor nobile sunt întotdeauna deschise pentru oaspeții străini. Astfel, un francez din Bordeaux, care mergea în țara barbarilor, a primit cea mai caldă primire din Rusia și nu a găsit aici „nici sunetul unui rus, nici al unei fețe rusești”. Dar Chatsky nu a putut schimba oamenii din jurul său, pentru că nu i s-au opus indivizii, ci întreaga viață nobilă.

În opera sa, Griboyedov a reușit să creeze imaginea unui erou care luptă pentru drepturile oamenilor. Deși autorul descrie doar Moscova și casa Famusov, cititorul se confruntă cu o imagine a întregii Rusii din prima jumătate a secolului al XIX-lea. Și îmi pare foarte rău că la acea vreme erau puțini oameni ca Chatsky.

Există mulți oameni diferiți în lume: unii, precum Chatsky, educați și interesați, alții, precum societatea Famus, sunt rău, invidios, gândindu-se doar la bogăție și nobilime. Astfel de oameni au fost comparați în comedia sa „Vai de la spirit” de A.S. Griboyedov. Întregul conflict are loc în casa nobilului Famusov.

Famusov este unul dintre personajele principale ale operei. Este un om bogat și fără educație. Lui Famusov nu-i pasă deloc de viitorul țării sale, al poporului său. Urăște cărțile: „ia toate cărțile și arde-le”. Famusov a creat în jurul său o societate în care oamenii răspândeau bârfe unul împotriva celuilalt, făcând asta la spate. Famusov spune despre Chatsky: „Un om periculos”, „El vrea să predice libertatea”. Sofia despre Chatsky: „Sunt gata să scot bilă pe toată lumea”. Chatsky despre Molchalin: „De ce nu un soț? În el este doar puțină inteligență ”. Platon Mihailovici pe Zagoretsky: „Un escroc notoriu, un necinstit”. Khlestova îl consideră pe Zagoretsky „un mincinos, un jucător și un hoț”. Societatea Famus îi ceartă pe tot ce este nou și progresist, dar nimeni nu se privește din exterior, „fără să observe despre sine”. Toți acești oameni trăiesc în lume doar pentru intrigi care arată ca o nebunie. Chatsky, personajul principal al comediei, se opune opiniilor lor. El este un predicator al unei vieți noi, un apărător al ideilor progresiste. Alexander Andreevich este o persoană inteligentă, sinceră, nobilă. De asemenea, este foarte curajos și hotărât. Confirmarea acestui lucru este monologul lui Chatsky „Cine sunt judecătorii? ..”. Amintiți-vă cum a criticat înalta societate cu vechea sa perspectivă asupra vieții, a vorbit despre nedreptatea care domnește între bogați și săraci, cum a vrut să slujească Patriei, dar „slujirea Patriei este bolnavă”? Duhovnic, elocvent, Chatsky ridiculizează furios viciile ticăloase ale societății Famus: servilitate în fața superiorilor, servilitate și servilitate. Mintea sa, limbajul bogat și imaginativ găsesc materiale abundente pentru aceasta:

Judecățile sunt extrase din ziare uitate

Timpurile ochakovskilor și cucerirea Crimeii ...

Chatsky disprețuiește fanfarații care primesc „lira” lor nu servind Patria, ci măgulind o anumită persoană. Griboyedov a vrut să arate cum

este dificil pentru o persoană ale cărei gânduri și comportament diferă de opinia majorității.

Este probabil că va exista o societate Famus tot timpul, deoarece vor exista întotdeauna oameni care vor fi comandați de clasele superioare. Comedia „Vai de la Wit” a adus o contribuție uriașă la dezvoltarea literaturii rusești și a devenit o comoară nemuritoare a oamenilor. Putem spune că odată cu această lucrare s-a născut drama rusă.

Foarte des în viață întâlnim oameni care pot fi comparați cu societatea famusiană. Sunt răi, proști și fără talente. Care este mintea pentru ei? Și ce înseamnă cu adevărat? Aceste întrebări sunt abordate în marea operă a literaturii ruse A.S. Griboyedov „Vai de Wit”.

Această durere a fost personajul principal al comediei, Alexander Andreevich Chatsky - o persoană inteligentă, nobilă, cinstită și curajoasă. Urăște și disprețuiește societatea Famus, în care tema principală în viață este închinarea. El poate fi comparat cu un erou singuratic care luptă cu un întreg regiment. Dar superioritatea lui era că era neobișnuit de inteligent. Chatsky a vrut să-și slujească onest Patria, dar el nu a vrut să servească rangurile superioare: „M-aș bucura să servesc, este dezgustător să slujesc”. Aceste cuvinte ale sale mărturisesc că ne confruntăm cu o persoană mândră, ingenioasă și elocventă. În această lucrare, A.S. Griboyedov arată conflictul dintre două părți opuse - Chatsky și societatea famusiană. Alexander Andreevich este o victimă a inteligenței sale.

Oamenii cu care a fost înconjurat nu l-au înțeles și nici nu s-au străduit pentru asta. Sunt obișnuiți să trăiască în „sclavie” eternă, conceptul de libertate le este străin. Mi se pare că Chatsky nu este singurul personaj pozitiv din această comedie, există astfel de personaje pe care Griboyedov le menționează doar în opera sa. Acesta este vărul lui Skalozub, care a părăsit serviciul și a plecat în sat, nepotul prințesei Tugouhovskoy, prințul Fyodor, chimist și botanist. Pot fi considerați aliați ai lui Chatsky. Personajul principal este pur și simplu insuportabil să fie în compania unor oameni precum Famusov, Skalozub, Molchalin. S-au considerat foarte deștepți, câștigându-și poziția de sicofant. Deci, Famusov confirmă acest lucru în propriile sale cuvinte: „Deși cinstit, cel puțin nu, pentru noi în mod egal, cina este gata pentru toată lumea”. Și, de asemenea, vorbind despre regretatul său unchi, care știa când să servească, era mândru că ruda lui era atât de „deșteptă”. Oamenii din societatea Famus nu au observat cât de stupizi erau moravurile lor. Acești oameni au trăit o viață fictivă, fără a reflecta asupra principalului lucru - asupra semnificației sale. Chatsky a iubit-o foarte mult pe Sofia și i-a mărturisit acest lucru la prima lor întâlnire după o îndelungată despărțire, iar ea i-a răspuns: „De ce ai nevoie de mine?”. Personajul principal începe să creadă că a devenit la fel ca tatăl ei și anturajul său. Chatsky pleacă de la Moscova, dându-și seama că nu are loc acolo. Dar societatea Famus nu poate fi considerată câștigătoare, deoarece Chatsky nu a pierdut această bătălie, nu a devenit ca acești oameni, nu s-a aplecat la nivelul lor. Mi se pare că această persoană s-a născut puțin mai devreme decât timpul în care i-ar fi mai ușor să trăiască. Cred că comedia lui A.S. „Vai de la Wit” al lui Griboyedov este o mare operă a literaturii ruse nemuritoare.

Am citit o comedie grozavă de A.S. Griboyedov „Vai de Wit”. A fost creată de autor timp de opt ani. Vai de Wit este o comedie despre cum o mulțime de proști nu înțelege o persoană sănătoasă. Evenimentele comediei se dezvoltă într-o singură casă aristocratică din Moscova în decurs de o zi. Personajele principale ale acestei lucrări sunt Chatsky, Famusov, fiica sa Sofia și secretarul lui Famusov Molchalin.

În comedie există o societate Famus care se opune lui Chatsky. Trăiește cu o viziune asupra lumii opusă, onorând și apărând rangul și ipocrizia. Chatsky însuși apare în lumea famusiană, ca o furtună de curățare. El este în toate privințele opusul reprezentanților tipici ai societății famusiene. Dacă Molchalin, Famusov, Skalozub văd sensul vieții în bunăstarea lor, atunci Chatsky visează la un serviciu dezinteresat către patria sa, să beneficieze oamenii, pe care îi respectă și îi consideră „deștepți și veseli”. Deci, într-o conversație cu Famusov, Skalozub rostește următoarea frază:

Da, pentru a obține ranguri, există multe canale.

Acești oameni sunt profund indiferenți la soarta patriei și a poporului lor. Nivelul lor cultural și moral poate fi judecat prin astfel de observații de la Famusov: „Luați toate cărțile și ardeți-le”, deoarece „știința este motivul” că „nebunii, faptele și opiniile s-au răspândit”. Chatsky este de altă părere - un om cu o minte extraordinară, curajos, cinstit, sincer. El apreciază oamenii care sunt gata „să pună mintea înfometată de cunoștințe în știință”. Acesta este singurul personaj în care se reflectă multe trăsături importante ale personalității autorului. Chatsky este o persoană căreia autorul are încredere în gândurile și opiniile sale. Eroul Griboyedov are multă forță, este dornic de acțiune și este gata să-și demonstreze punctul de vedere. Deci, într-o conversație cu Famusov, Chatsky spune:

Chatsky este un reprezentant al acelei părți a tinerilor nobili care se răzvrătesc împotriva societății famusovilor, skalozubov, tăcut. Există încă puțini astfel de oameni, nu sunt încă capabili să lupte cu sistemul existent, dar apar. De aceea Chatsky poate fi pe bună dreptate numit un erou al timpului său. Ei trebuiau să ducă la bun sfârșit prima etapă a mișcării revoluționare de eliberare, să trezească țara, să apropie timpul când oamenii se vor elibera de lanțurile sclaviei.

Dacă aș fi întrebat ce mi-a plăcut la comedia „Vai de la spirit”, aș răspunde: „Un complot interesant, personaje strălucitoare, gânduri unice și afirmații m-au influențat emoțional”. Această lucrare este una dintre cele care, odată ce ați citit-o, o lăsați în memorie mult timp. Comedia „Vai de Wit” nu poate fi imaginată fără autorul însuși. Griboyedov și „Vai de Wit” este ceva fără de care nici unul, nici celălalt nu ar putea exista singuri.

Chiar numele comediei „Vai de la Wit” sugerează că personajul principal nu a fost înțeles de oamenii din jurul său. Acest erou, căruia autorul îi acordă mai multă atenție, este Chatsky. Este o persoană inteligentă, inteligentă, cinstită, amabilă, sinceră, curajoasă, altruistă, viguroasă, progresistă. Nu se teme să-și exprime punctul de vedere. El evaluează în mod sobru situația și poziția societății Famus, fără să se teamă să-și exprime opinia. Intrând cu îndrăzneală în conversație, își exprimă gândurile în fața interlocutorilor. De exemplu, citatul „Casele sunt noi, dar prejudecățile sunt vechi” vorbește despre viziunea modernă a acestui om asupra vieții din Rusia. Mintea subtilă și perceptivă a lui Chatsky nu acceptă societatea Famus, pe care o critică. Personajul principal este dezgustat să se umilească în fața oamenilor care sunt mai în slujba și, probabil, ocupă nemeritat posturi militare, de exemplu, colonelul Skalozub.

Comparând Chatsky cu colonelul, putem spune că este mai înalt în dezvoltare mentală, gândire, curaj, pe care Skalozub nu le are. Cred că Skalozub, care deține o astfel de funcție în stat, nu este demn să conducă și să comande regimentele care se aflau sub comanda sa. El nu și-a putut face față datoriei față de Patrie, pentru că nu are merite precum Chatsky.

Fața complet opusă lui Chatsky este Molchalin. Aveam o părere specială despre el. Chiar și numele său de familie vorbește despre răutate, lingușire. El beneficiază întotdeauna de situație pentru el însuși. Molchalin este capabil să trădeze, să înșele, să se instaleze, dar cu ce preț?! Doar pentru a obține o nouă poziție! Chatsky dezvăluie personajul lui Molchalin și își exprimă opinia: „Cu toate acestea, el va atinge gradele celor cunoscuți, pentru că în zilele noastre îi plac pe cei muti”.

Vorbind despre principalul reprezentant al societății famusiene, însuși Famusov, putem spune că această persoană are o părere foarte mare despre sine: „Este cunoscut pentru comportamentul său monahal”. De fapt, este egoist, nu este nimic interesant la el ca persoană. Chiar și opoziția dintre Chatsky și Famusov este imposibilă. Chatsky este mult mai înalt și mult mai demn decât el.

Chatsky este câștigătorul, în ciuda faptului că a fost confundat cu un nebun. A fost obligat să părăsească Moscova: „Ieși din Moscova! aici nu mai sunt călăreț. " Drept urmare, el nu a reușit niciodată să recunoască Famusov și dragostea reciprocă a Sophiei.

Chatsky este un purtător de cuvânt al ideilor noi și, prin urmare, societatea nu l-ar putea înțelege și accepta corect așa cum este. Imaginea sa din literatură va trăi până când mintea omenirii va înțelege pentru ce idei trebuie luptate și apărate.

Am citit o minunată comedie de A.S. Griboyedov „Vai de Wit”. Această comedie își bate joc de o societate stupidă, mută și răutăcioasă. A fost scris în 1824. În comedie, autorul descrie o imagine reală a vieții nobilimii din Moscova, care are nevoie de reînnoire. Aș vrea să-mi încep eseul cu un citat care caracterizează modul de viață al acestor nobili:

În dragostea trădătorilor, în vrăjmășia neobositului,

Povestitorii indomitabili

Simplete greșit de inteligente, viclene,

Bătrâne sinistre, bătrâni,

Decrepit în privința invențiilor, aiurea ...

Griboyedov descrie nobilimea Moscovei, formată din Famusov, Zagoretsky, skalozubov. Nu aparțin lumii superioare. Aceștia sunt oameni care nu au slujit niciodată la curte. Aceștia sunt diferiți vorbitori și escroci precum Zagoretsky, care sunt gata să se umilească în fața celor bogați pentru a intra în favoarea lor. Aceasta este o societate Famus. Bogăția și nobilimea sunt principalele cerințe în el. Reprezentantul acestei societăți este Famusov, care are deja o fiică adultă. Idealul lui Famusov este unchiul său:

A căzut dureros, s-a ridicat bine.

Și despre atitudinea față de afaceri, el spune:

Semnat, de pe umeri.

Molchalin nu îndrăznește să se certe cu șeful său. Este liniștit, timid, înșelător. Lui Molchalin nu-i place Sofia, care nu știe asta. El face curte pentru că îi place. Molchalin nu are părere. Îi place pe cei de care depinde.

Skalozub este prietenul lui Famusov:

Și punga de aur, și marchează generalii.

El caută premii, așteaptă momentul când cineva demisionează sau este ucis în război.

În al treilea act, vom cunoaște alți prieteni ai lui Famusov. Acesta este Zagoretsky - un mincinos și plăcut, Khlestova - o bătrână ignorantă și morocănoasă, atotștiutorul Repetilov, prințul Tugoukhovsky, în căutarea soților bogați și celebri pentru fiicele sale. Cercul de îngrijorare al acestor oameni este prânzul, cina, căutarea conexiunilor care ajută la avansarea în serviciu. Pentru ei, o promoție poate fi obținută fără prea multe merite:

Da, pentru a obține ranguri, există multe canale ...

De dragul premiilor, ei sunt pregătiți să se umilească, să fie bufeuri. Relațiile din lumea Famusov se bazează pe frică și supunere față de superiorii lor. Pentru ei nu contează dacă este inteligent sau prost:

Onoare de către tată și fiu.

Subiectul conversației este bârfa. Sarcina principală a părinților este să se căsătorească sau să se căsătorească cu copiii lor din fericire. Și în această societate nesemnificativă apare un Chatsky nobil, cinstit, educat, curajos și înțelept. Chatsky este singurul personaj pozitiv din această comedie. Odată ce a locuit în casa lui Famusov, a fost prieten cu Sofia. Treptat, prietenia sa a devenit iubire, dar apoi a plecat să rătăcească. Acum, trei ani mai târziu, se întoarce, plin de speranță. Dar Sofia nu-l mai iubește pe Chatsky și îi dă o primire rece. A devenit complet diferită. Este rece, arogantă. Chatsky, încercând să afle cine este alesul Sofiei, intră în conflict cu întreaga societate Famus. Această societate se teme de Chatsky, pentru că aduce cu sine noi puncte de vedere asupra vieții, noi ordine. Dar nobilimea de la Moscova nu vrea să schimbe nimic și declară pe Chatsky nebun. Famusov se tem și de Chatsky, deoarece personajul principal este inteligent, ascuțit. El se distinge prin independența judecății și îndrăzneala declarațiilor. El acuză societatea Famus de minciuni, calomnii, servilitate, pretenție, ipocrizie, prostie, ignoranță, pentru care societatea îl respinge. În cele din urmă, Chatsky pleacă. Dar cine este el - învinsul sau învingătorul? Chatsky este un câștigător, pentru că nu este singur! Undeva sunt similare cu el, dintre care în fiecare zi sunt mai multe.

Mi-a plăcut foarte mult comedia lui Griboyedov, deoarece autorul, acționând în rolul lui Chatsky, nu se teme să acuze nobilimea moscovită de minciuni și calomnii. Aș vrea ca societatea noastră să nu aibă „vai de minți”.

Cine este Chatsky și ce fel de societate Famus este aceasta? Autorul compară și contrastează două categorii de oameni care, chiar și în vremea noastră, se întâlnesc și intră în conflict unul cu celălalt.

Comedia lui Griboyedov, ca și globul, are doi poli. Pe una dintre ele se află Chatsky - o persoană inteligentă, curajoasă, decisivă. Autorul apreciază mintea în oameni și vrea să-și arate caracterul principal ca persoană cu cele mai înalte principii morale. Ajuns la Moscova după o lungă absență, Alexander Andreevich este dezamăgit. Speră să o cunoască pe Sofia, pe care o iubește încă din copilărie. Dar, după ce a venit la ea acasă, își dă seama că nu este binevenit aici. În această casă Chatsky întâlnește societatea lui Famus: însuși Famusov, Skalozub, Molchalin și alții, aceiași oameni proști, mediocri și nesemnificativi. Scopul lor principal era de a „câștiga” un rang înalt și de a avea un loc în înalta societate. Nu spun că Chatsky nu aparținea înaltei societăți, dar nu s-a aplecat la nivelul lui Famusov și al altor persoane ca el. Alexander Andreevich a rămas un om de onoare, nu și-a renunțat la propria demnitate. Chatsky încearcă să înțeleagă de ce este mai rău decât Molchalin, pentru că este o persoană înșelătoare și ticăloasă. De ce Sofia l-a preferat pe Molchalin în locul lui? Cum i-a atras atenția acest om ticălos? Personajul principal se teme să creadă chiar că Sofia a devenit la fel ca tatăl ei. Întreaga societate Famus încearcă să distrugă o persoană mai inteligentă decât ei. Au răspândit bârfe despre nebunia lui Chatsky. Prin acest act, întreaga societate Famus și-a arătat prostia. Nici o persoană nu a respins această afirmație. Chatsky înțelege foarte bine că nu are loc la Moscova și pleacă. Dar asta nu înseamnă că societatea Famus a reușit să-și rupă mândria și onoarea. Dimpotrivă, Chatsky a rămas în continuare deasupra lui Famusov și a anturajului său.

Mi se pare că Chatsky este cel mai izbitor exemplu pentru cititori, adică tu și cu mine. Citind o comedie, absorbim în noi ceea ce autorul a vrut să predea și anume: onoare, inteligență și demnitate umană.

În comedia „Vai de Wit” toate personajele sunt împărțite în pozitive - Chatsky - și negative - Famus și societatea Famus. Griboyedov l-a numit pe Chatsky un om avansat, adică un om a cărui imagine va trăi pentru totdeauna și societatea Famus - chipul tuturor nobililor din acel secol („secolul trecut”). În comedie, societatea Famus se opune lui Chatsky. Într-adevăr, în această societate, iluminarea și știința evocă o ură specială. Griboyedov nu numai că ridiculizează această societate, dar o condamnă fără milă. Famusov, ca principal reprezentant al acestei societăți, este o persoană nedezvoltată. Prin urmare, ignoranța domnește în casa lui. Chatsky este opusul absolut al lui Famusov. Este o persoană care gândește și simte. Acest lucru este dovedit de acțiunile sale. Chatsky, mi se pare, este foarte încrezător în oameni. Când se întoarce la Moscova, el, fără să plece acasă, fuge la iubitul său. Dar a întârziat. Sophia, fiica lui Famusov, s-a schimbat, nu are acea dragoste veche - așa a funcționat educația lui Famusov. Prin aceasta, Griboyedov arată egoismul lui Famusov. Dar de îndată ce Chatsky ajunge, Famusov îl întâmpină, ca om al cercului său. El spune:

Ei bine, ai aruncat chestia!

Nu am scris două cuvinte de trei ani!

Și brusc a izbucnit ca din nori.

Famusov, ca să zicem așa, vrea să-și arate prietenia, care a rămas. Cu toate acestea, nu este. Chatsky aleargă imediat la Sofia, dar nu mai este aceeași. În ciuda acestui fapt, Chatsky încă o iubește și vorbește imediat despre frumusețea ei. Dar până la urmă învață totul despre ea. Pentru Griboyedov, cunoașterea este mai presus de toate, iar ignoranța este mai presus de toate. Și nu degeaba Griboyedov arată rolul lui Chatsky și își compară mintea cu ignoranța societății Famus. Famusov are o mulțime de lucruri negative, iar ignoranța sa este confirmată de cuvintele dintr-o conversație cu Lisa despre citirea Sophiei:

Spune-mi că nu-i bine să-i strice ochii,

Și nu este foarte util în lectură ...

Societatea Famusovskoe îl numește pe Chatsky rău și spune că și-a pierdut mințile. Dar ce l-a lovit pe Chatsky? Acesta este ceea ce Sofia a început să bârfească despre nebunia lui Chatsky și întreaga societate a ridicat:

Și vei înnebuni cu adevărat după acestea, de la unii

De la pensiuni, școli, licee ...

Și Chatsky trebuie să părăsească casa lui Famusov. A fost învins, deoarece societatea Famus s-a dovedit a fi mai puternică decât Chatsky. Dar, la rândul său, a dat o bună respingere „secolului trecut”.

Semnificația comediei „Vai de înțelepciune” constă în faptul că comedia reflecta în mod viu timpul în care lupta decembristilor cu moșierii opresori era în creștere.

Vai de la spirit este o comedie realistă. Griboyedov a oferit în ea o imagine adevărată a vieții rusești. Comedia pune probleme sociale de actualitate din acele vremuri: despre iluminare, dispreț față de tot ceea ce este național, venerarea unui străin, educație, serviciu, ignoranță a societății.

Personajul principal al comediei este Alexander Andreevich Chatsky. Înțelept, elocvent, ridiculizează în mod malefic viciile societății care îl înconjoară. El diferă brusc de cei din jurul său în minte, abilități, independență de judecată. Imaginea lui Chatsky este ceva nou, aducând schimbări. Acest erou este purtătorul de cuvânt al ideilor progresiste din timpul său. Societatea Famus este tradițională. Pozițiile sale în viață sunt de așa natură încât „trebuie să înveți, privindu-i pe bătrâni”, să distrugi gândurile liber gânditoare, să slujești cu ascultare celor care sunt cu un pas mai sus, trebuie să fii bogat. Singura pasiune a lui Famusov este pasiunea pentru ranguri și bani.

Convingerile societății Chatsky și Famus sunt diferite. Chatsky condamnă sclavia iobagului, imitarea sclaviei străine, lipsa dorinței oamenilor de educație și propria lor opinie. Dialogurile dintre Chatsky și Famusov sunt o luptă. La începutul comediei, nu este atât de acută. Famusov este chiar gata să renunțe la mâna Sofiei, dar în același timp stabilește condiții:

Aș spune, în primul rând: nu faceți capricii,

În nume, frate, nu fugi greșit,

Și, cel mai important, vino și slujește.

La care Chatsky răspunde:

M-aș bucura să servesc, să slujesc este bolnav.

Dar treptat lupta se transformă într-o bătălie. Chatsky discută cu Famusov despre modul și modul de viață. Dar personajul principal este singur în lupta cu punctele de vedere ale societății din Moscova, în care nu are loc.

Molchalin și Skalozub nu sunt ultimii reprezentanți ai societății Famus. Sunt rivali și oponenți ai lui Chatsky. Molchalin este de ajutor, tăcut. El vrea să facă plăcere cu smerenia, îngrijirea, lingușirea sa. Skalozub se arată a fi cineva foarte important, de afaceri, semnificativ. Dar sub uniforma sa ascunde „slăbiciunea, rațiunea, sărăcia”. Gândurile sale sunt legate doar de obținerea unui rang mai mare, bani, putere:

Da, pentru a obține ranguri, există multe canale;

Ca adevărat filosof, judec despre ei:

Voiam doar să fiu general.

Chatsky nu tolerează minciuna și minciuna. Limba omului este ascuțită ca un cuțit. Fiecare dintre caracteristicile sale este etichetă și caustică:

Molchalin a fost atât de prost înainte! ..

Creatură mizerabilă!

Chiar a devenit mai înțelept? .. Și el -

Wheeze, stranglehold, fagot,

O constelație de manevre și mazurci!

Monologul lui Chatsky „Cine sunt judecătorii? ..” condamnă fără milă societatea Famus. Fiecare față nouă care apare în dezvoltarea complotului ia partea lui Famusov. Bârfa crește ca un bulgăre de zăpadă. Și Chatsky nu suportă. Nu mai poate rămâne în compania oamenilor scăzuti, răi, aroganți și proști. L-au condamnat pentru inteligență, pentru libertatea de exprimare și de gândire, pentru onestitate.

Înainte de a pleca, Chatsky aruncă întregii societăți Famus:

Ai dreptate: el va ieși nevătămat din foc,

Cine va avea timp să rămână cu tine ziua,

Respiră aerul singur

Și în el motivul va supraviețui.

Chatsky este mai înalt decât ei, cele mai bune și rare calități se manifestă în el. Cei care nu pot vedea și aprecia acest lucru, cel puțin, sunt pur și simplu proști. Chatsky este nemuritor, iar acum acest erou este relevant.

Comedia „Vai de la Wit” a contribuit enorm la dezvoltarea literaturii rusești. Piesa lui Griboyedov a fost, este și va fi o operă modernă până când onoarea, lăcomia și bârfa vor dispărea din viața noastră.

Comedia a fost scrisă în ajunul răscoalei decembriste din 1825. În comedia Woe From Wit, Griboyedov a dat o imagine reală a vieții rusești după războiul patriotic din 1812. Într-o lucrare mică, Griboyedov a descris o singură zi în casa lui Famusov.

În comedie, întâlnim oameni care au o descendență egală. Aceștia sunt nobili, dar fiecare are propriile păreri despre viață. Opiniile lor se contrazic reciproc. Între ei apare un anumit conflict, care este ascuns ochilor curioși. Dar în comedia „Vai de înțelepciune” acest conflict este clar vizibil și nu este ascuns - coliziunea „secolului actual”, al cărui reprezentant a fost Chatsky, cu „secolul trecut”, care este reprezentat de Famusov și anturajul său.

Famusov este una dintre cele mai izbitoare figuri din comedie. Famusov este o persoană influentă care ocupă un loc semnificativ. El este, de asemenea, un moșier bogat. O poziție guvernamentală importantă și o proprietate mare creează o poziție puternică pentru Famusova în rândul nobilimii de la Moscova. Nu se deranjează cu munca, își petrece timpul în trândăvie:

Construiți camere magnifice

Unde sunt turnate în sărbători și risipă ...

Se uită la serviciul public ca o modalitate de a obține avere, se clasează. Își folosește poziția oficială în scopuri personale. Famusov privește iluminarea, noile concepții progresiste ca sursă de „depravare”. Învățătura o consideră rea:

Învățarea este ciuma, învățarea este motivul

Ce este mai important acum decât când,

Persoane divorțate nebune, fapte și opinii.

Cu toate acestea, el îi oferă fiicei sale o educație bună.

Ospitalitatea pentru Famusov este un mijloc de a păstra legătura cu oamenii de ajutor.

Famusov este unul dintre cei mai proeminenți reprezentanți ai nobilimii de la Moscova. Sunt reprezentate și alte persoane: colonelul Skalozub, prinții Tugoukhovsky, contesa Khryumina.

Griboyedov descrie satiric societatea Famus. Eroii sunt amuzanți și dezgustători, dar nu pentru că autorul i-a făcut așa, ci pentru că sunt în realitate însăși.

Skalozub este o persoană de vârstă și bani. Serviciul pentru el nu este o apărare a patriei, ci realizarea nobilimii și a banilor.

Lumea lui Famusov constă nu numai din proprietari de iobagi, ci și din servitorii lor. Molchalin este un oficial dependent de societatea Famus. Molchalin a fost învățat să facă pe plac persoanelor influente. A primit trei premii pentru diligența sa. Molchalin este teribil prin faptul că poate lua orice formă: atât un patriot, cât și un iubit. În ciuda diferențelor individuale, toți membrii societății Famus sunt un singur grup social.

În această societate apare Chatsky, un om cu idei avansate, sentimente aprinse și moralitate înaltă. El aparține unei societăți nobile, dar în felul său de a gândi nu găsește oameni cu aceeași idee. În această societate, Chatsky se simte singur. Opiniile sale sunt respinse de alții. Cele mai puternice denunțuri ale lui Chatsky sunt îndreptate împotriva iobăgiei. Iobăgia îi permite oamenilor din societatea Famus să trăiască prin jaf.

Chatsky a părăsit funcția publică, deoarece îi cereau servilitate: