ロシアの考え方の主な特徴としての集産主義ソボールノスチ。考え方とは何ですか？それは私たちの思考にどのように影響しますか？極東における中国の「平和的拡大」は、回答者の間でかなりの懸念を引き起こしている。

メンタリティは、特定の文化に属する人々の精神生活の独創性のシステムであり、経済的、政治的、この特定のコミュニティの発展の歴史的状況と独特の行動活動に現れました。「メンタリティ」とは、意識的および無意識的、論理的および感情的、深く、反映しにくい思考、イデオロギー、信仰、感情、感情の根底にある共通の何かを意味します。

2.1宗教性

ロシアの哲学者によって区別されるロシアの人々の性格の主な、最も深い特徴は、その宗教性とそれに関連する絶対的な善の探求であり、したがって、神の王国でのみ実現可能なそのような善です。神の王国には、悪と不完全さが混ざり合うことのない完全な善が存在します。それは、イエス・キリストの二つの戒めを完全に悟る人たちで構成されているからです。神の王国のメンバーは完全にエゴイズムから解放されているので、彼らは絶対的な価値だけを生み出します-道徳的な善、美しさ、真実の知識、全世界に役立つ不可分で破壊できない祝福。

2.2迷信

すべての宗教にもかかわらず、ロシアの人々は迷信のような特徴によって特徴付けられます。あなたの道を横切る黒猫を放置することはできません。塩をこぼしたり、鏡を壊したりしないようにしてください。試験に行く場合は、かかとの下にニッケルを置くことを忘れないでください...そしてこれはすべての迷信のほんの小さな粒子であり、それらの膨大な数がそれらを受け入れます。

最新のファッションはオリエンタルカレンダーです。毎年の初めに、ロシア人は興奮して、それが誰の年であるかを尋ねます：虎、馬、または猿...完全に賢明な女性でさえ、彼女はネズミの年に生まれたので、真剣に言うことができます、彼女はこの男と結婚することはできません。なぜなら、彼の誕生年は彼女と互換性がないからです。

2.3自由

ロシアの人々の主要な特性の中には、宗教とともに、絶対的な善と意志の力の探求があり、自由への愛とその精神の自由の最高の表現です。この特性は、絶対的な良さの探求と密接に関連しています。実際、完全な善は神の王国にのみ存在します、それは地上にあります、したがって、私たちのエゴイスティックな存在の王国では、半善だけが常に発生します、正の値とある種の不完全さの組み合わせ、すなわち善と悪のある側面。人が選択する行動の可能な方法のどれを決定するとき、彼は数学的に信頼できる知識を持っていません一番いい方法行動。したがって、精神の自由を持っている人は、思考だけでなく行動においてもすべての価値を試す傾向があります。

2.4普遍性

国民の考え方の常識の中で、ドストエフスキーが語った、ロシアの魂の「すべての人間性」、他の文化や影響への開放性に注意する必要があります。これは、特に、非常に高いレベルの民族間耐性、さまざまな民族文化的条件に適応する能力、他の国や人々の経験への関心の高まり、そしてそれをテストして適用する意欲に表れています。家。歴史的に、そのような特徴は巨大な多国籍帝国の成功した創造に貢献しました、その「ビルディングブロック」はロシア人が最も代表的なものと共通の言語を見つける能力によって固められました異なる文化と宗教。ロシア人の民族心理学は常に、他の国家グループからの「彼らの」人々を受け入れる能力によって特徴づけられてきました。それはロシアの国家拡大に非常に特別な性格を与えました。いずれにせよ、これに基づいて他の帝国が築かれたことはありません。

2.5正義感

多くのロシアの思想家は、「ロシアの魂」の典型的な特徴として、一種の絶対者として認識されている「本当の真実」を見つけるために「根元まで」到達したいという熱烈な願望を認識しました。さらに、この絶対的なものへの道のりで、ロシア人はしばしば、最近まで神聖で、正しい、または少なくともかなり受け入れられるように思われたものを容赦なく破壊する準備ができています。

2.6優しさ、応答性

ロシアの人々の主要な基本的な特性の中には、その卓越した優しさがあります。それは、それに関連する人々の絶対的な善と宗教の探求によって支えられ、深められています。

3.7レベリングの願望

何世紀にもわたるこの傾向は、人々の心の中で支配的な価値観の1つになり、仕事に応じた流通を刺激することなく、私有財産を強化するための個々の努力に積極的に反対しています。ロシアのことわざに注意を払う必要があります：「義人の働きから、あなたは石の部屋を作らないでしょう」。

ロシアの考え方の社会的に教育された特徴は次のとおりです。

1.集産主義とカトリック性は、農村地域で何世紀にもわたって発展してきました。コミュニティは突然ではなく、歴史的に形成された存在の必要性として、土壌の肥沃度の低さ、農業生産性の低さ、厳しい気候条件への反応として現れました。ロシアの歴史は、その進路が社会形成の変化という社会経済理論によってではなく、特定の生き方に対するロシア人の習慣、特に地域社会での生活に対する地方人の習慣によって決定されることを示しています。同時に、社会的に教育された精神的特徴の安定性は、遺伝的および自然に基づくものよりも低いことを心に留めておく必要があります。したがって、ロシアの都市化と農村人口の急速な減少は、近い将来につながる可能性があります言及された集団主義の伝統の衰退に、そしてロシア文明の主要な基盤の1つを弱体化させます。

2.貧しい人々の利益を侵害する社会的不平等のロシア人の間の不当感の高まり。この特性は、集産主義の現れとして見ることができます。したがって、精神的および身体的に障害のある人々に対する古代の社会的思いやりの感覚：貧しい人々、聖なる愚か者、不自由な人々など、そして社会正義のロシアの理解における平準化の傾向。

3.ほぼ千年の間教会と当局によって育てられたロシアの人々の宗教。ロシアの宗教は常に世俗的な力と密接に関係しています。皇帝は地球上の神の力の代表と見なされ、ロシアの国家思想は数世紀にわたって「神、皇帝、祖国」という公式で表現されていました。ロシアの宗教の特定の形態は正統派であり、ウラジミール王子の世俗的な権力によって再びロシアに導入されました。正教会の聖人の教会の伝記に具体化された、社会正義、善良さ、肉に対する精神の優位性の概念に基づく正教会の社会的本質、ならびに正教会の宗教儀式の形態-断食、宗教祭など。彼らはロシアの人々の精神に。この対応は、ロシア国民の間の正教会の信仰の安定性を説明しています。

4.リーダーのカルト。人生の困難からの救出者への希望として理解されている深い宗教は、指導者のカルトのような社会的に教育されたロシアの特徴の形成に貢献しました。ロシアの歴史全体は、最初に王子の権力、次に皇帝の権力、そしてソビエト時代には共産党の首長の人格崇拝の旗の下で通過しました。すべての場合において、それは指導者（王子、王、書記長）の唯一の力であり、人々は盲目的に彼に依存していました。リーダーのカルトは集団主義によっても促進され、その兆候の1つは、個人の集団への潜在意識的な従属であり、彼の人では、集団の利益を表現する人、つまり、集合意識の集団を体現するリーダー。したがって、現在観察されている人口の主要部分のイニシアチブの欠如、政治的幼児主義、政治的に自己組織化することができないこと、社会的に重要な行動に責任を負うことを望まないこと。

5.国家的および宗教的寛容。何世紀にもわたって、ほぼ150人の異なる人々がロシアの領土で平和に暮らしてきました。ロシアでは、人種的憎悪、宗教戦争、民族間結婚の禁止は一度もありませんでした。国は、いくつかの例外を除いて、歴史的に自主的な多国籍協会として形成されてきました。これは、国家的および宗教的寛容のような社会的に教育されたロシアの特質を生じさせるしかない。

6.最後に、ロシアの愛国心について言及することは間違いありません。愛国心はどの国にも存在しますが、愛国心の基礎はさまざまな国違う。ロシアの愛国心は、人々のコミュニティに対する意識に基づく愛国心です。ロシアの愛国心の高まりは、個人、階級、または集団のグループではなく、人々全体のための厳しい試練の年の間に常に起こりました、彼らが大きな危険にさらされていた歴史的なコミュニティとして自分自身を鋭く認識し始めたとき-奴隷化または破壊。

私は心理学、特に心理学者の科学に不信感を抱いています。しかし、今ではすべてファッショナブルです。インターネットで人気のある記事を評価するために読者を招待します。

その中で、心理学の博士であるニコライ・イワノビッチ・コズロフは、彼ら自身と同胞の両方で認識しないことは不可能であるロシア人の考え方の特徴を挙げています。

一般的に、考え方は一般的なスキーム、ステレオタイプ、思考パターンです。ロシア人は必ずしもロシア人ではありません。個人は、ロシア国内では「コサック」、「バシキール」、または「ユダヤ人」であることを誇りに思うかもしれませんが、それ以外では、すべてのロシア人（元および現在）は伝統的に（出身に関係なく）ロシア人と呼ばれます。これには理由があります。原則として、それらはすべて、考え方と行動のステレオタイプに類似点があります。

あなたが自分自身を認識するロシアの考え方の12の特徴

ロシア人には誇りに思うことがあります。私たちには巨大で強い国があり、才能のある人々と深い文学がありますが、私たち自身は自分たちの弱点を知っています。私たちがより良くなりたいのなら、私たちはそれらを知らなければなりません。

それでは、私たち自身を側面から、つまり厳密に科学的な研究の側面から見てみましょう。文化研究者は、ロシアの考え方の特定の特徴として何に注目していますか？

1.共感、個人に対する共通の優位性：「私たちはすべて私たち自身である」、私たちはすべての共通点を持ち、「人々は何を言うだろうか」。ソボルノスチはプライバシーの欠如に変わり、隣人の祖母が介入して、あなたの服、マナー、子供の育成について彼女が考えるすべてのことをあなたに話す機会になります。

同じオペラから、西洋にはない「公共」、「集合」の概念。「集団の意見」、「集団から離れないこと」、「人々は何と言うだろうか」。 -最も純粋な形での共感。一方、タグがはみ出しているのか、引きひもがほどけているのか、ズボンがはねているのか、買い物袋が破れているのかがわかります。また、交通警察に警告し、罰金を免れるために、道路上でヘッドライトを点滅させます。

2.真実に生きたいという願望。古代ロシアの情報源によく見られる「プラウダ」という用語は、裁判所が決定された根拠となる法規範を意味します（したがって、「権利を判断する」または「真実を判断する」という表現は、客観的に、公正に）。成文化の源泉は、慣習法の規範、王子の司法慣行、そして権威ある源泉、主に聖書から借りた規範です。

ロシアの文化の外では、多くの場合、人々は法律の遵守、品位の規則、または宗教的規範の遵守について話します。東方の精神は真実を語っていません。中国では孔子が残した教訓に従って生きることが重要です。

3.理性と感情の間の選択において、ロシア人は感情を選択します：誠実さと誠実さ。ロシアの考え方では、「便宜」は実質的に利己的で利己的な行動の同義語であり、「アメリカ人」のように尊重されません。平均的なロシアの素人にとって、自分自身だけでなく他の誰かのためにも合理的かつ意識的に行動することが可能であると想像するのは難しいので、無私の行動は感情に基づいた「心からの」行動で識別されます。頭。

ロシア人-規律と方法、魂と気分に応じた生活、平和、許し、謙虚さから容赦ない反逆への気分の変化、そしてその逆も嫌いです。ロシアの考え方は、むしろ女性のモデルに従って生きています：感情、優しさ、許し、泣き声に反応し、そのような人生戦略の結果に怒ります。

4.ある程度の否定的態度：ほとんどのロシア人は、自分たちを美徳ではなく欠点と見なす傾向があります。海外では、路上で人が誤って他の人に触れた場合、ほとんどの人の固定観念的な反応は、「ごめんなさい」、謝罪、そして笑顔です。彼らはとても育ちます。ロシアでは、そのようなパターンがより否定的であるのは悲しいことです。ここでは、「まあ、どこを見ていますか？」と聞こえ、さらに厳しいものが聞こえます。この言葉は他のヨーロッパの言語に翻訳できないという事実にもかかわらず、ロシア人は憧れが何であるかをよく理解しています。路上では、私たちが微笑んだり、他の人の顔を見たり、無作法にお互いを知り、ただ話したりすることは習慣的ではありません。

5.ロシアのコミュニケーションにおける笑顔は、礼儀正しさの必須の属性ではありません。西洋では、人が笑顔になればなるほど、礼儀正しくなります。伝統的なロシアのコミュニケーションでは、優先順位は誠実さの要件です。ロシア人の笑顔は、他の人に対する個人的な性向を示していますが、もちろん、それはすべての人に当てはまるわけではありません。したがって、人が心から笑わない場合、それは拒絶を引き起こします。

あなたは助けを求めることができます-おそらく彼らは助けてくれるでしょう。物乞いをするのは普通です-そしてタバコとお金。常に良い気分の人は、病気であろうと不誠実であろうと、疑いを引き起こします。普段は他の人に優しく微笑む人-外国人でなければ、もちろん、おとなしい。もちろん、不誠実です。「はい」と言い、同意します-偽善者。誠実なロシア人は間違いなく反対し、反対するからです。そして一般的に、本当の誠実さは卑猥な時です！それはあなたがその男を信じるときです！

6.紛争への愛。ロシアのコミュニケーションでは、紛争は伝統的に大きな場所を占めています。ロシア人は、私的な問題と一般的な問題の両方について、さまざまな問題について議論するのが大好きです。世界的な哲学的問題に関する論争への愛情は、ロシアのコミュニケーション行動の際立った特徴です。

ロシア人はしばしば、真実を見つける手段としてではなく、精神的な運動として、感情的で誠実なコミュニケーションの形として、論争に興味を持っています。そのため、ロシアのコミュニケーション文化では、論争の糸を失うことが多いと主張する人々は、元のトピックから簡単に逸脱します。

同時に、妥協したい、または対話者が顔を救うことを許可したいという願望は完全に特徴的ではありません。妥協を許さない、対立は非常にはっきりと現れます。私たちの人は、彼が主張しなかった場合、彼の主張を証明することができなかった場合、不快です。「英語の教師がこの品質を策定したように、「ロシア人は常に勝つことを主張します。」逆に、「紛争のない」という特徴は、むしろ「とげのない」、「無原則」のような不承認の意味合いを持っています。

7.ロシア人は善を信じて生きます。それはいつか天国から（または単に上から）苦しんでいるロシアの土地に降ります。「善は間違いなく悪を打ち負かしますが、いつかは」。同時に、彼の個人的な立場は無責任です。「誰かが私たちに真実をもたらすでしょうが、私個人的にはそうではありません。自分では何もできませんし、しません。」数世紀の間、ロシア国民の主な敵は、懲罰的な階級の形で国家と見なされてきました。

8.「頭を下げて」の原則。ロシアの考え方では、政治構造の一形態としての政治と民主主義に対して軽蔑的な態度があり、人々は権力の活動の源泉と支配者として行動します。特徴は、実際には人々はどこにも何も決定せず、民主主義は嘘と偽善であるという信念です。同時に、他の方法では不可能であるという確信のために、寛容と嘘をつく習慣と自分の力の偽善。

9.盗難、賄賂、欺瞞の習慣。彼らはどこでもすべてを盗むという信念、そして正直な方法で大金を稼ぐことは不可能です。原則は「盗まなければ生きていけない」です。アレクサンドル1世：「ロシアでは、歯科医のところに行くのが怖いほどの盗難があります。椅子に座って顎を盗みます...」ダール：「ロシア人は十字架を恐れていませんが、乳棒を恐れています。」

同時に、ロシア人は罰に対する抗議の態度を特徴としています。軽微な違反を罰することは良くない、どういうわけかささいなことです、あなたは「許す」必要があります。主要なものへの違反、そして彼が怒ってポグロムを手配するまで、ロシア人は長い間ため息をつくでしょう。

10.前の段落に続くロシアの考え方の特徴は、景品への愛情です。映画は急流でダウンロードする必要があり、ライセンスプログラムの料金を支払う必要があります-zapadlo、夢はMMMピラミッドでのLeniGolubkovの喜びです。私たちのおとぎ話は、ストーブの上に横たわり、最終的に王国とセクシーな女王を受け取るヒーローを描いています。イワンのばかは、ハードワークではなく、機知に富んだ、パイク、シブキ・バーキ、ハンプバック・スケート、その他のオオカミ、魚、火の鳥が彼のためにすべてを行うときに強いです。

11.健康を守ることは価値がなく、スポーツは奇妙で、病気になることは正常ですが、健康を気にしない人を去ることは道徳的に受け入れられないと考えられていることを含め、貧しい人々を去ることは断固として許可されていません。結果は、実際には、無力な無効になりました。女性は金持ちで成功する人を探していますが、貧しい人や病気の人を愛しています。「彼は私なしでどうですか？」 -したがって、生活の規範としての共依存。

12.私たちとのヒューマニズムの場所は同情によって占められています。ヒューマニズムが人への懸念を歓迎する場合、台座に無料で開発された、実力者、その後、同情は不幸で病気の人にケアを指示します。 Mail.ruとVTsIOMの統計によると、大人を助けることは、子供、高齢者、動物を助け、環境問題を助けた後、人気が5位です。人々は人々よりも犬を気の毒に思います。そして、哀れみの感覚から、まだ生きて働くことができる大人よりも、生き残れない子供たちを支援することがより重要です。

記事へのコメントでは、誰かがそのような肖像画に同意し、誰かがルッソフォビアの作者を非難します。いいえ、著者はロシアを愛し、ロシアを信じており、10年間彼の国のために啓蒙と教育活動に従事してきました。ここには敵はいないし、ここで敵を探す必要もありません。私たちの仕事は異なります。つまり、国を育て、子供を育てる方法、つまり新しい市民を考えることです。

アメリカの社会学者W.G.によるとサムナー、文化はそれ自身の文脈で、それ自身の価値観の分析に基づいてのみ理解することができます。一般的に、そして特にロシアの現実に関連して、人々の考え方の本質は何ですか？言い換えれば、ロシアの考え方のロシアの考え方の特異性は何ですか？ メンタリティ多くの場合、意識の同義語として理解され、国民意識などの概念に関連付けられています。国民性（Z.V.シンケビッチの用語による）、フォークスピリット（V.フォンフンボルトの用語による）または（それに応じて）「内部形態」、これは反射ですフォークスピリット、「社会的原型」（K.A. Kasyanovaなどの用語による）

メンタリティは、次の初期位置に基づいて、ユングの「原型」とは異なる「社会的原型」として理解されます。メンタリティは、特定の「オブジェクト」、品質、アイデアなどのセットに基づいています。それらのいずれかの心の外見は、それに関連する感情の範囲を動かし、それは、多かれ少なかれ典型的な行動への衝動です。「社会的原型」の概念が意味するのは、「主体-行動」連鎖からなるこのユニットです。パーソナリティの価値構造は、その原型に「没頭」しており、パーソナリティが外界と接触する要素、つまり、典型的な行動は、その国民性、個人の性格の根底にある精神性を構成します。これに従って、民族的性格-精神性は、人格特性のレベルで考慮されます。遺伝子型と文化の特徴とそれらの相互適応の間の相互作用の長いプロセスの結果である、人格に取り入れられた価値観。この作品では、この結果が重要であり、その中の文化的および自然的要素の分離と差別化ではありません。この考え方の理解は、外国人研究者が使用する基本的な人格の概念と一致します。これは、「個人を特定の文化やイデオロギーにできるだけ受け入れさせる傾斜、アイデア、他者とのコミュニケーション方法として理解されます。既存の注文の範囲内で十分な満足と安定を達成するため。

メンタリティの発現の測定された形式は、民族のステレオタイプであり、これは、民族コミュニティの特徴的な独創性の経験的指標として機能します。ステレオタイプは、「私たち」と「私たちではない」を比較することによって形成されますが、この比較は必ずしも民族によって認識されるわけではありません。ロシアの社会心理学では、民族ステレオタイプは、自分自身の民族コミュニティ（オートステレオタイプ）または他の民族コミュニティ（ヘテロステレオタイプ）に関する民族の社会的に条件付けられた概略的な標準画像として解釈されます。民族文化的社会化の過程で形成されたステレオタイプは非常に安定しており、民族が異なる民族環境に移動した場合でも存続します。そして、精神性の本質についてのすべての論争で、それが存在することは明らかであり、それは国家の自己意識の中核です。先祖から受け継がれ、教育の過程で獲得された; 特に民族間の相互作用の過程で、グループ（集団）の行動ではるかに明確に現れます。厳密に言えば、メンタリティは人々の伝統的な態度のセットとして機能します。これは人々の自己イメージであり、これは開発の過程で達成された質的価値の結果の保存と持続可能性に意図的に貢献する内部の相対的なコンテンツであり、これはその自己認識の重要な要素であり、その全体エスニック「私」。精神性は、知性の構造、価値観の尺度、精神のアルゴリズム、国民の選択に影響を与える彼らの生活と活動の国家的、文化的、文明的、地理的および社会政治的特徴の結果としての市民のカテゴリー的義務です。精神性は、考え方の根本的な違い、認知の形態の比較形態を反映しています。これらの現象はすべて、正確な定義の助けを借りて説明することは困難です。それらは、社会的および言語的経験に基づいて、より直感的に実現されます。

ロシアの考え方普遍的な文化的および心理的現象です。ロシアの人々の主な、深い特徴と特徴は、社会心理学的な遺伝と変容の法則に従って、彼ら自身の論理に従って生きています。それらは、外部から導入された経済モデルの法則とともに、新しい経済設定と直接一致していません。これらのモデルは、人々の精神的および心理的構成に直接かつ即座に反映されるわけではありません。それどころか、その伝統的な特徴は、ロシア文化に典型的ではない経済メカニズムと構造に影響を与えます（たとえば、集団主義ではなく個人主義の強調、ビジネスと個人の関係の区別、独立性、急速な収入の成長、決断力、効率性、特定の経済の拒絶の真の理由以来、孤立と親密さ、攻撃性、起業家精神など）と、意識だけでなく行動の原型のレベルでの経済変革と市場変化の拒絶につながる方法モデルですが、一般市場では実現されません。ロシアの改革の方向性を発展させている最も多様な経済学校と方向性の代表者によって完全に考慮されなかったのはまさにこの大衆意識の瞬間です。そして、近年の問題の多くは、主に私たちの心理学、精神性、文化の過小評価に関連しているという印象を取り除くことは困難です。ロシアは「あらゆる形態の経済発展」で満たされる可能性のある「空の」地理的空間として「国の砂漠」と見なされていたため、これは我が国に提案された経済発展モデルでは考慮されていませんでした（13、p 。173）。さらに、これは、ロシアの大衆意識の心理学を軽蔑し、そのような心理的および文化的免除を持っている私たちの国内改革者の経済発展では考慮されていませんでした。、西ヨーロッパ、アメリカおよび他の人々。

ロシアの考え方の特異性は何ですか？

1.正義感（L.グミリョフによると「魅力」）はロシア人の間で極端に悪化し、その裏側は平等主義（平等主義）と集団主義（反個人主義）心理学です。彼らは「社会正義の探求」に満ちている。しかし、美徳を求めて努力する正義などの性格特性を特徴付けるスケールのグループは、アメリカのデータと同じ指標を提供します。しかし同時に、もう一方の側面が羨ましい「平準化」は、ソビエト時代にロシア国民の安定した特徴に変わり、変化するのが難しく、おそらく、鋭い二極化の文脈で最も強い不満を引き起こしました経済改革の過程で社会の。そして、大衆意識の苛立ちが、社会を支配する通常の集団主義的態度の崩壊によって引き起こされる、異常な形の新たな個人主義によって引き起こされるという事実に驚くべきことは何もありません。

ロシア人にとって、内省と反省はしばしば現実の生活を脇に追いやるが、理論とプログラムは特定の問題を解決するどころか、抽象化として機能する。改革者自身が「プログラムやモデルを保存するための賛美歌」を「歌う」こともあります。 I.パブロフによれば、「ロシアの心は事実に縛られておらず、言葉をより愛し、それとともに機能します...」（9、p.37）。ロシア人は、信仰に基づいて言葉を取り、無制限の信用を与え、言葉を発音し、実際の内容と実際の重みに気付かずに言葉を聞くことに慣れています。ロシアの人々にとっての問題の解決は、通常、いくつかの重要なまたは非常に重要な言葉によって媒介されます。そして、提案された外国の経済モデルでは、科学用語の助けを借りてテレビ画面から説明されたそのような言葉は、どこへの道としても認識されていました。

その結果、逆説的な心理的状況が生まれます。言葉で市場を擁護している間、実際には、彼らは欲求不満（目的と人生の意味の喪失）だけでなく、心理的欲求不満の始まり、期待と忍耐の限界、信仰と市場の見通しの喪失。心理的な罠は「魔法の呪文」によって運ばれました-「市場は私たちを助けてくれるでしょう」。ロシアの人々は市場に呼ばれましたが、私たちの人々は市場が何であるかをよく知っていますか？いいえ。しかし、彼らはバザールが何であるかをよく知っています。彼らは市場の心理学を持っていませんが、バザールの心理学を持っています。したがって、経済改革者が「市場に向かって」という叫びを投げかけると、「なぜ市場に行くのか、なぜこの新しい「アイドル」のために苦しみ、苦しみに耐えなければならないのか」という困惑した叫び声を聞くことがよくあります。？」その言葉は、いわば、ロシアの人々にとって、あらゆる活動の出発点として残っており、今も残っています。

2.ロシアの人々は、開放性、自由への愛情、誠実さ、誠実さ、陽気さ、楽観主義、不注意と不注意、そして個性などの特徴をより明確に示しています。もちろん、これらの機能はどの国にもある程度固有のものですが、ロシアの人々の間では、より顕著で強力です。さまざまな国のサンプルの平均を比較すると、ロシア人は他のサンプル（英国、ノルウェー、フィンランド、ドイツ、アメリカ）と比較して優位性が低いことがわかりました。しかし、極端な状況や状況では、ロシア人の行動は他の国籍の代表者が同様の状況で行動するのとは逆です。圧力のある状況にあるすべての人にとって、支配は減少しますが、ロシア人にとっては増加します。予期せぬ結果は、「感情的な悪いマナー」のスケールでの結果であり、自分の感情に服従しました。このスケールでは、アメリカのサンプルの指標の平均値は20％以上です。言い換えれば、怒りや陽気の状態になったことで、ロシアの人々は「止められない」ようになります。これは次のように説明できます。ロシアの人々は、自然ではなく文化によって穏やかで忍耐強いです。この文化は、彼らを禁欲と自制心を通して、自己犠牲の点にさえ導きます。ロシア人の性質は、暴力的で制御不能な感情的な爆発を起こしやすいです。

3.ロシアの人々は、危機的な状況で個人の選択から逃れ、「リーダー」に依存し、エタティック（強力な）アイデンティティに焦点を当て、リーダーへの依存度を高め、権力とリーダーシップ（国家主義と父性主義）に依存する必要性、導かれるべき（権威主義者、ポピュリスト、カリスマ心理学）。「ロシアの人々は、ロシアの魂に内在する情熱を持っています」とN.ベルジャーエフは述べています。「常に「支配者」を期待し、期待しています（3、p.12）。ロシア人は長い間、リーダーに起こっていることに注意と責任を負わせ、「賢明な操舵手」に頼り、彼との困難を克服するための希望と努力を結びつけることに慣れてきました。特に、人々を行動に駆り立てる彼の権威と信頼が可能なそのようなリーダーに対する「需要」を増大させます。しかし、市民の自主性、心理的自立の形成、自立能力につながる進行中の経済改革は、少数派を除いて、伝統的な「自由の症候群」から人々に「解放」を与えることができませんでした活動から」（3、p。13）は、自分たちの運命に責任を持ち、自分たちの心配事を国家に移さないようにする必要性に慣れています。

4.ロシア人の特徴は、彼らの騙されやすさ、さらには騙されやすさ、時には「極度の騙されやすさ」である（8、p.119）。私たちのデータがアメリカのデータから下向きに逸脱しているスケールは非常に示唆的であり、それらはオープン性、楽観主義、そして信頼です。ロシアの人々は、実際的な考え方ではなく、投機的な考え方によって区別されます。彼らにとって、信じることは、例えばアメリカ人、日本人、ドイツ人とは異なり、計算ではなく、利益の考慮によってではなく、原則、信念、感情、そして魂によって導かれて生きることを意味します。

これらは、ロシア人の間で普及している計画、ステレオタイプ、および思考パターンです。ロシア人は必ずしもロシア人ではありません。個人は、ロシア国内では「コサック」、「バシキール」、または「ユダヤ人」であることを誇りに思うかもしれませんが、それ以外では、すべてのロシア人（元および現在）は伝統的に（出身に関係なく）ロシア人と呼ばれます。これには理由があります。原則として、それらはすべて、考え方と行動のステレオタイプに類似点があります。ロシア人には誇りに思うことがあります。私たちには巨大で強い国があり、才能のある人々と深い文学がありますが、私たち自身は自分たちの弱点を知っています。私たちがより良くなりたいのなら、私たちはそれらを知らなければなりません。私たちの人々が村全体で飲み物を飲み、現代ロシア社会の道徳的状態が道徳的低下として評価される場合、ロシアへの愛はこれらすべてを見て、ロシア文化を改善するための特定のタスクを設定することになります。

今日、ロシアの道徳性は大幅に低下していますが、これは一般的なロシアの考え方の特徴ではなく、20世紀の90年代にロシアが陥落した特定の州の特徴です。

A.V. ユレビッチは次のように書いています。「近年の前向きな進展にもかかわらず、ロシア社会は依然として「混乱によってトラウマを負っている」。「誇張することなく、私たちの国は今、その歴史の中で最も困難な道徳的期間の1つを経験していると言うことができます。」

この穴から抜け出す時が来ました。そのために、私たち自身を外部から、つまり厳密に科学的な研究の側面から見てみましょう。文化研究者は、ロシアの考え方の特定の特徴として何に注目していますか？

真実によって生きるために努力する-ロシア人のユニークな特徴のようです . ロシアの文化の外では、多くの場合、人々は法律の遵守、品位の規則、または宗教的規範の遵守について話します。東方の精神は真実について語っていません。中国では、残された教訓に従って生きることが重要です。そして、ロシアの人々は真実に従って生きたいと思っています。それは心によって理解されなければなりません。真実は法と合意を超えており、特に理性と感情の間の選択において、それは通常の合理性を超えています ロシア人は感情を選ぶ：誠実さと誠実さ。

ロシアの考え方では、便宜は事実上利己的で利己的な行動の同義語であり、何か「アメリカ人」としての名誉ではありません。平均的なロシアの素人にとって、自分自身だけでなく他の誰かのためにも合理的かつ意識的に行動することが可能であると想像するのは難しいので、無私の行動は感情に基づいた「心からの」行動で識別されます。頭。

典型的な例：「息子は12人です：責任を高める」という記事の中で、賢いお父さんは、息子に「なぜ」これをするのか、それをするのかを考える習慣を身につける方法を書いています。この記事の解説：「私は質問をしている大人の若い男性を見ました、なぜ私は私の両親の世話をし、彼らを尊重し、どのような目的のためにすべきですか？今私は独立していて、もはや両親を必要としません。」

私たちはこのコメントに次のように答えました。「うーん。親は「頭がなければ」、何もない場合にのみ愛されると思いますか？親が本当に子供を育てた場合、子供にはニーズだけでなく価値があり、子供はすでに方法を知っていますふさわしい人々の世話をするために。つまり、両親について-そもそも、そしてまさに両親自身がこれで彼らの模範を示したからです。」

あなたは助けを求めることができるだけです-彼らはおそらく助けになるでしょう。物乞いをするのは普通です-そしてタバコとお金。一貫して良い気分の人は疑惑を呼び起こします-患者かどうか。普段は他の人に優しく微笑む人-外国人でなければ、もちろん、おとなしい。もちろん、不誠実です。「はい」と言い、同意します-偽善者。誠実なロシア人は間違いなく反対し、反対するからです。そして一般的に、本当の誠実さは卑猥な時です！それはあなたがその男を信じるときです！

ロシアの人々は正直さを大切にしています。正直さは合意の履行を尊重するものとして評価されますが、正直さの反対側はロシア人によってさらに評価されます。つまり、物議を醸す状況で悔い改め、罪悪感を認める準備ができていることです。公平に別の人を責めます。ロシアの考え方の否定は、他人と自分の両方で悪いことを批判し、見る傾向にも現れています。 ほとんどのロシア人は自分たちを美徳ではなく欠陥と見なすことが多い。自己規律に従事することは自然で習慣的であり、彼の長所について話す人-彼は自慢している、それは愚かで醜いです。

コーチングの練習では：50の欠陥にすばやく名前を付けます-ほとんどの人はこのタスクに問題なく対処します。しかし、あなたの美徳の50を迅速かつ説得力のある方法でリストし、人が自分自身を愛し、尊重する理由を伝えることは、どういうわけかはるかに困難です。人々がそれについて話すのは恥ずかしいことです、それについて考えるのは珍しいことです。

論争への愛。「ロシアのコミュニケーションでは（出典：「ロシア人：国家コミュニケーションの特殊性」という本。著者Yu.E. Prokhorov、I.A。Sternin）、伝統的に、論争は大きな場所を占めています。ロシア人は、私的な問題と一般的な問題の両方について、さまざまな問題について議論するのが大好きです。グローバルで哲学的な問題について議論することへの愛情は、印象的な特徴です。」「ロシア人は、真実を見つける手段としてではなく、精神的な運動として、感情的で誠実なコミュニケーションの形として、紛争に関心を持っていることがよくあります。そのため、ロシアのコミュニケーション文化では、論争の糸を失うことが多いと主張する人々は、元のトピックから簡単に逸脱します。同時に、妥協したい、または対話者が顔を救うことを許可したいという願望は完全に特徴的ではありません。妥協を許さない、対立は非常にはっきりと現れます。私たちの人は、彼が主張しなかった場合、彼の主張を証明することができなかった場合、不快です。「英語の教師がこの品質を策定したように、「ロシア人は常に勝つことを主張します。」逆に、「紛争のない」という特徴は、むしろ「とげのない」、「無原則」のような不承認の意味合いを持っています。

「頭を下げて」の原則。ロシアの考え方では、政治構造の一形態としての政治と民主主義に対して軽蔑的な態度があり、人々は権力の活動の源泉と支配者として行動します。特徴は、実際には人々はどこにも何も決定せず、民主主義は嘘と偽善であるという信念です。同時に、他の方法では不可能であるという確信のために、寛容と嘘をつく習慣と自分の力の偽善。

盗み、賄賂、欺瞞の習慣。彼らはどこでもすべてを盗むという信念、そして正直な方法で大金を稼ぐことは不可能です。原則-「あなたが盗まなければ-あなたは生きられないでしょう」。アレクサンドル1世：「ロシアでは、歯科医のところに行くのが怖いほどの盗難があります。椅子に座って顎を盗みます...」ダール：「ロシア人は十字架を恐れていませんが、乳棒を恐れています。」同時に、それはロシア人にとって典型的です罰に対する抗議の態度：軽微な違反を罰することは良くありません、どういうわけかささいなことです、あなたは「許す」必要があります怒ることはなく、ポグロムを手配しません. 特性ロシアの考え方-景品への愛。映画は急流でダウンロードする必要があり、ライセンスプログラムの料金を支払う必要があります-zapadlo、夢はMMMピラミッドでのLeniGolubkovの喜びです。私たちのおとぎ話は、ストーブの上に横たわり、最終的に王国とセクシーな女王を受け取るヒーローを描いています。イワンのばかは、ハードワークではなく、機知に富んだ、パイク、シブキ・バーキ、ハンプバック・スケート、その他のオオカミ、魚、火の鳥が彼のためにすべてを行うときに強いです。

興味深い研究 ""（ロシアの考え方について）、著者N.V. ラトバ、ISRASの大学院生。

手入れ 健康は価値ではありません、スポーツは奇妙で、病気になるのは普通ですが、断固として 貧しい人を投げることは許されていません、健康を気にしない人を残すことは道徳的に受け入れられないと考えられており、その結果、実際には無力な無効になりました。女性は金持ちで成功した人を探していますが、貧しい人や病気の人を愛しています。「彼は私なしでどうですか？」 -ここから生活の規範として。

ヒューマニズムの場所は哀れみによって占められています。ヒューマニズムが人への懸念を歓迎し、自由で発達した強い人を台座に置く場合、哀れみは不幸で病気の人にケアを向けます。 Mail.ruとVTsIOMの統計によると、大人を助けることは、子供、高齢者、動物を助け、環境問題を助けた後、人気が5位です。人々は人々よりも犬を気の毒に思います。そして、哀れみの感覚から、まだ生きて働くことができる大人よりも、生き残れない子供たちを支援することがより重要です。ロシア人は、もし彼らが本当にお金を与えたいのなら、たった一人の患者、つまり一人の子供、そしてできれば患者、患者自身、できれば致命的に不治の人のためだけに。そして、子供が死ななければ、病気の後の子供のリハビリのために誰もお金を与えたくありません。哀れみの気持ちはもはや機能せず、今日のロシアの考え方には慈善の理解がありません。私たちは現在、慈善活動のランキングで調査された135か国のうち、世界で123位にランクされており、前者の国はいずれもありません。ソビエト連邦この評価では私たちを下回っていません。私たちの国の人口の76％は、誰にも寄付したことがなく、それについて考えたことさえありません。会社の社会的責任、つまり特定の会社が慈善活動を行うかどうかはロシア人にとって重要ではなく、慈善活動を行う人々は不信感を持って見られます。40％は、慈善活動は広告のために行われると確信しています。、彼らは彼らの慈善活動について話す人々を非難し、慈善活動は秘密裏にのみ行われるべきであると主張します。反対側では、昨年慈善寄付は大幅に増加していますが（年間最大50％）、主に中規模企業を犠牲にしています。

ロシア人の完全な否定、彼らの相互の不信と「感情によって生きる」習慣は、ロシアの考え方の最も問題のある特徴の1つであるように思われます。しかし、現代ロシアでは（西洋社会の最新の傾向とは異なり）彼らがゲイやレズビアンに対して否定的な態度を示しているという事実は、ロシア人の後進性として評価される必要はほとんどありません。おそらくこれはまさに私たちの強みであり、精神的健康の可能性です。

記事へのコメントでは、誰かがそのような肖像画に同意し、誰かがルッソフォビアの作者を非難します。いいえ、著者はロシアを愛し、ロシアを信じており、ロシアで最も人気のある心理的ポータルである完全に非営利のポータルPsychologosを作成するなど、彼自身の努力によって10年間、自国の啓蒙と教育活動に従事してきました。 Psychologosには敵がいないので、ここで敵を探す必要はありません。私たちの仕事は異なります。つまり、国をどのように育てることができるかを考えることです。犠牲者をどのように配置するか

ユレビッチA.V.、ウシャコフD.V. 現代ロシアの道徳[電子リソース] //心理学研究：電子。科学的マガジン 2009. No. 1（3）。 URL：http：//psystudy.ru（アクセス：hh.mm.yyyy）。

ロシア人は彼の神秘的な運を信じています。誰かが奇跡を信じて、より合理的なアプローチでは受け入れられないリスクを冒したからこそ、多くのこと（そして時には最も素晴らしい発明）が得られます。「たぶん」という純粋なロシアの概念、つまり「もしそれが起こったら？！」 –この観点を非常に明確に示しています。冷酷な計画と計算はロシア国民向けではなく、見事な洞察と独創的な思考によって推進されています。同時に、勤勉さも評価されますが、利益を見越した勤勉さではなく、自分の仕事に対する誠実な愛情があります。

ロシア人は「一般」の人々であり、私的なものよりも優勢です。彼らが外からどのように見えるかは、他の人よりもすべてが悪くない（しかし良くはない！）ということは彼らにとって非常に重要です。新興企業は、成功しただけでなく、他の企業との単純な違いのために、本能的に「押しつぶされる」傾向があるため、苦労しています。逆もまた同様です。ロシアの人々は常に孤児や貧しい人々に思いやりを持っており、施しは常に貧しい人々に与えられています。そして、ロシアのおもてなしはすでに町の話題になっています。結局のところ、ゲストがあまり歓迎されていなくても、彼の到着のために豊富なテーブルが設定されます。ウェルカムゲストについて何が言えますか？