魅惑の放浪者はイワン・フリジャギンの道。 IvanFlyagin-物語「魅惑の放浪者」のイメージの特徴。 主人公の肖像、特徴、説明

物語「魅惑の放浪者」は、ロシア文学のどの登場人物とも比較できない人物のイメージを読者に提示します。 人生の悩みに簡単に溶け込む主人公のイメージです。 Flyagin Ivan Severyanichまたは「魅惑の放浪者」は、彼と呼ばれる物語の作者として、彼自身の人生、特に全世界に「魅了」されています。 彼は人生を贈り物として受け入れます。それは限界や境界のない大きな奇跡です。 主人公の運命がどこに投げ出されても、彼は何か新しくて驚くべきものを発見します、そしておそらくそれのために、彼は絶対に変化を恐れていません。

Flyaginのイメージはすべてのロシア人を吸収しました。 これは古代の叙事詩の英雄に似た人物です-彼は身長が大きく、顔を開いており、髪はカールして高貴な白髪で輝いています。 彼は約50歳に見えます。彼は親切で、素朴で、出会うすべての人に対してオープンマインドです。 Ivan Severyanichが一か所で仲良くならないという事実は、彼が気まぐれで軽薄であることを意味するのではなく、そのような生き方は、主人公が全世界を底まで飲み込もうとしていることを示唆しています。 少なくとも、神によって彼に割り当てられた年に彼ができる限りのこと。

Ivan SeveryanichFlyaginの生涯

フライアギンは生まれたとき、母親の命を奪いました（彼は非常に大きな頭で生まれたため、「ゴロヴァン」というニックネームが付けられました）が、同時に、彼自身は死ぬほど無敵であるようで、準備ができていますいつでも受け入れる。 主人公は馬を崖の端に置き、ほとんど自殺し、危険な決闘に勝ち、捕われの身から脱出し、敵対行為中に弾丸を避けます。 彼は一生死の果てを歩きますが、地球はそれを受け入れることを急いでいません。

子供の頃から、イワンは馬を愛し、馬の扱い方を知っていました。 しかし、彼の運命は彼が逃げて馬を盗まなければならないようなものでした。 さまよう、フライアギンはタタール人の手に渡り、彼の人生の10年を捕われの身で過ごします（彼は23歳で捕らえられます）。 しばらくして、Flyaginは軍隊に入り、コーカサスで15年間奉仕しました。 ここで彼は偉業を成し遂げ、そのために彼は将校に昇進し、報酬を与えられます（聖ジョージの十字架）。 その結果、Flyaginは貴族になります。 結局、約50歳で、Flyaginは修道院（ラドガ湖の島の1つ）に行きました。 修道院では、Flyaginは教会名-イシュマエル神父を受け取ります。 僧侶になると、Flyaginは修道院の御者も務めます。 しかし、修道院でさえ、Flyaginは平和を見つけません：彼は悪魔に打ち負かされ、予言の才能を持っています。 僧侶たちは彼から「悪霊」を追い出すためにあらゆる方法で試みていますが、役に立たないのです。 ついにフライアギンは修道院から解放され、彼は聖地をさまようために出発します。

Flyaginは自分の道徳の規範を守り、他人や自分自身に対して正直な生活を送っています。 彼の説明によると、僧侶、タタール人、そして若いジプシーの女性の引き裂かれた生活。 しかし、放浪者の悪行はどれも憎しみや嘘から生まれたものではなく、利益を渇望したり、自分の人生を恐れたりすることはありませんでした。 僧侶は事故で亡くなり、タタール人は対等な立場での戦いで打ち倒され、ジプシー自身が彼女の耐え難い存在を終わらせることを祈りました。 この不幸な女性との話の中で、イワンは自分自身に罪を負わせ、それによって少女を自殺の必要性から解放しました。

Ivan Severyanichは、船での水上旅行中にランダムな仲間の旅行者に彼の人生について話します。 彼の魂は開かれた本なので、主人公は何も隠しません。 正義のための闘いの中で、彼はハトを絞め殺す習慣を身につけたためにマスターの猫の尻尾を切り落としたときのように、残酷です。 しかし、別の状況では、フライアギンは愛する両親が失うことを恐れていた少年のために戦争に行きました。 イワンのこれらのまたはそれらの行動の唯一の理由は、端を越えて彼を打ち負かす自然の強さです。 管理におけるロシアの英雄のこのすべての力と力はかなり複雑なものです。 このため、IvanSeveryanitchは常に正しく計算できるとは限りませんでした。 したがって、物語の主人公は非の打ちどころのないものとは言えません。彼は多面的です。容赦なく親切で、賢くて素朴で、無礼でロマンチックです。

レスコフの創造性に関する学校の研究の中心にあるのは、「魅惑の放浪者」という物語であり、その主人公についてはさらに説明します。 「彼は非常に身長の高い男で、顔は狡猾で、太いウェーブのかかった髪は鉛色でした。彼の灰色は奇妙にキャストされていました。 彼は幅の広い修道院のベルトベルトと高い黒い布の帽子をかぶった初心者のカソックに身を包んだ...私たちのこの新しい仲間は、見た目は50強与えられた可能性がありますが、彼は完全な意味で英雄と言い、さらに、ヴェレシュチャギンの美しい絵とAKトルストイ伯爵の詩のイリヤー・ムーロメッツの祖父を彷彿とさせる、典型的で素朴で親切なロシアの英雄」読者。 最初の行から、著者は彼のヒーローが彼の人々の真の息子であり、長い間彼の保護と支援と見なされてきた人物であることを明確にしています）「ロシアのヒーロー」。 彼は53歳で、人生の背後にあります）冒険、不安、放浪に満ちています。 農奴として生まれたIvanSeveryanichは、主人の御者であり、逃亡者でした）は、馬泥棒であり、「里親」の乳母でした。彼は10年間、タタール人の習慣に従い、タタール人の間に住んでいましたが、家に帰ると、彼は農奴の束縛から逃れたことで罰せられ、自由に解放された。 彼の最愛の女性を殺し、兵士たちの中で想定された名前で仕えた。 聖ジョージクロスとの勇気に報われ、将校に昇進した彼は、劇場で「悪魔」として奉仕することを余儀なくされ、最後に「完全に家を失い、食べ物がないまま」、修道院に行きました。

Flyaginの生涯は途中で過ぎ去り、彼は放浪者であり、彼の放浪はまだ終わっていません。 そして、私たちが彼の運命のすべての外部の変遷を放棄した場合、彼の人生の道は信仰への道であり、物語の最後のページで主人公を見るその世界の見通しと精神の状態への道です：「私は本当に死にたいです人々のために。" この道は、誕生から、あるいは独立した人生の瞬間からさえ始まりません。 Flyaginの運命のターニングポイントは、ジプシーのGrushenkaに対する彼の愛情でした。 この明るい気持ちは、IvanSeveryanichが経験する道徳的成長の基礎となりました。 彼の愛に出会う前、彼は魂に善の芽を持っていて、しばしば非常に残酷でした。 偶然にも、僧侶を殺した「いたずら後」、馬との訴訟によるサワキレイの便秘から、イワン・セヴェリヤニッチは特にそれについて考えておらず、彼が殺した人々についての考えは彼を頻繁に訪れません。 しかし、夢の中で「女のように泣いている」と殺された尼僧が夢の中で現れたとしても、フライアギンはそれをひどく珍しいものとは認識せず、冷静に話しかけ、目を覚ますと「これをすべて忘れてしまう。 「」 そして、ここでのポイントは、イワン・セヴェリアニッチの残酷な性格において、彼の道徳的感情がまだ発達しておらず、愛が彼の魂の中で人類を成長させるのを助けたということではありません。
最初の会議で、グルシャの美しさは心の底からイワン・セヴェリアニッチを襲います。ジプシーはそのような女性を歩きますが、まるで明るい蛇のように、尻尾が動き、キャンプ全体が曲がり、黒い目から火が燃えます...」本当の美しさ、その自然は完璧と呼ばれています」（136-137）。 そして、「変わりやすい」王子に5万ドルで購入され、ほとんどすぐに彼に見捨てられた梨は、王子のしもべに真の精神的で友好的な同情を見いだします。 「私の親愛なる友人、あなただけも私を愛していた」（163）、彼女は死ぬ前にイワン・セヴェリアニッチに言うだろう。 それは女性に対する男性の愛ではなく、無私の思いやりに満ちた姉妹に対する兄弟のクリスチャンの愛でした。 物語「非死すべきゴロヴァン」で呼ばれるように、「天使のような」が大好きです。 フライアギンは彼女を重大な罪から救うためにグルシャを殺します：彼女が彼女の心の下で運んだ子供の自殺と殺人、危険な王子と彼の若い妻の殺害。 Ivan SeveryanichのGrushaへの別れの悲痛なシーンは、物語の道徳的層の集大成と呼ぶことができます。なぜなら、この聖なる愛はFlyaginの人生で起こったすべてを「消し去り」、主人公は異なって、他の人に従って彼の人生を築くからです。道徳法。 このキリスト教徒の人間への愛、「高い情熱、完全に利己心から解放された」は、主人公に彼のさらなる道、「祖国への人々への、さらに広く、より包括的な愛への直接の道」を示しました。 グルーシェンカのためにIvanSeveryanichによって達成された自己犠牲の道徳的偉業は、不動、英雄、自己否定の一連の兆候の最初のものです。 これは、老人セルジュコフの一人息子の兵士からの救済であり、コーカサスでの15年間の「信仰のための」奉仕であり、最も危険な任務と、修道院での来るべきことについての偉大な予言があります。戦争、そして「人々のために死ぬ」という願望。 イワン・セヴェリアニッチの魂に込められた一人への大きな犠牲的な愛は、すべての人々、彼の人々、彼の運命に対する責任への愛です。 彼らは、すべての敵と敵の王のサブノーズの征服について、涙を流して勧め始めました。近くに私たちが破壊されているからです。 そして、涙が私に与えられました、素晴らしく豊富です！」 故郷を求めて泣いていた」

イワン・セヴェリヤニッチは「個人」、そして「人類一般」に恋をしました。これはまさにキリストの戒めに従う人が行かなければならない道です。 おそらく、レスコフが物語の最後の行で「彼の運命を賢くて合理的なものから隠し、たまにしか赤ちゃんに明らかにしない」と語ったときに、レスコフが心に留めていたのは、善の正しい道を直感的に推測し、それに従うこの能力でした。 （179）。 彼の肉体的および精神的な英雄主義にもかかわらず、Ivan Severyanich Flyaginは、人生とその詩、彼の周りの世界とその果てしない美しさに「魅了された」幼児です。 物語の中のイワン・セヴェリアニッチは何度も「愚か者」と呼ばれ、「彼は彼の心に傷つけられていない」かどうかをチェックします。彼はあまり教育を受けておらず、本の知恵からはほど遠いですが、深い精神性に恵まれています。彼は存在のより高い秘密に慣れるための方法を開きました」、Ivan Severyanichは心の中で賢明であり、これが彼の強みです。 科学や「空中にある理論」によって曇らされていない、豊かな精神世界である「純粋な心」は、子供の人生観と組み合わされて、レスコフの英雄に「神を見よ」を与え、世界のすべての美しさを見て、それに魅了されます。 Flyaginには、休日の故郷の村、Grushenka、美しい牝馬Didoなど、彼の魂にとって大切なすべてのものを説明する素晴らしい贈り物があります。役員のサドル彼女は素晴らしかった：頭はきれいで、目はかっこいい、...たてがみは軽く、肩の間の胸はボートのように巧みに座っており、ベルトの中で柔軟であり、足は白いストッキングは軽く、演奏しながら投げます」、彼の説明は誠実な気持ちと真の詩に満ちています、幼稚な素朴で直接的かつ実用的、キリスト教の宗教に対するフライアギンの態度、捕虜からの解放を願って、イワン・セヴェリアニッチはしばしば神に訴える：「..そしてあなたは祈り始めます..そしてあなたは..、あなたは膝の下のインダスの雪さえ溶けるように祈ります、そして涙が落ちたところにあなたは朝に草を見るでしょう」 、そのような信仰は無限ですが、それは狂信的ではありません、レスコフスキーの英雄は、どんなに権威があっても、神話に夢中になることを許しません、どんな概念も人生の実践自体によってテストされます、時々そして ヴァン・セヴェリアニッチは疑いを持って祈ることをやめますが、信じることをやめません、
賢くて素朴で、強くて柔和で、心に反応するためにすべてのライフイベントに慣れていて、ロシアの国土で育ち、
国の擬人化、「魅惑の放浪者」は、私たちを途中で残します
新しい道。 物語は探求のメモで終わります、「それ自体が勝利の楽観的な始まりを運びます」、ロシアの人々の精神的な富とその歴史的な道であまりにも頻繁に遭遇する障害を克服するその力への信仰。

XIX世紀のロシアの作家N.S.レスコフは、ロシアの家父長制生活の愛好家でした。 彼は、農民、職人、労働者の一団、さまざまな階級の役人、聖職者、諜報機関、軍隊の心理学と習慣に関する優れた知識のために、日常生活の画家と呼ばれていました。 彼はロシア語の元のマスターと才能のある風刺作家として有名になり、当局の不正を暴露しました。

XIX世紀の60年代に、レスコフが創造的な活動を始めたとき、作家は彼らの作品に前向きなヒーローを作るという深刻な問題に直面しました。 ポジティブな英雄が革命志向の自由の探求者であった圧倒的多数の作家とは異なり、レスコフは革命家をロシア人にとって理想的であるとは考えていませんでした。 作家はポジティブタイプの彼自身の多様なギャラリーを作成しました。 彼の品物は社会のさまざまな層からのものでしたが、彼らは常に道徳的原則、魂と人格の完全性に恵まれていました。 レスコフの登場人物は、正直で、堅実で、勇気があり、宗教的で、人生の逆境に耐えていました。 レスコフは、道徳的な自己改善が悪を克服する唯一の方法であると信じていました。

物語「魅惑の放浪者」の主人公は、ロシアの人々の才能、彼の人生への愛情、彼の故郷への畏敬の念を体現しています。 主人公のIvanSeveryanichFlyaginの運命は珍しい。 それは「家族の死は書かれていない」ロシア人の不死と強大な力の象徴です。 彼は自分自身について次のように述べています。 作家は、Flyaginをロシアの土地を魅了された放浪者として描いています。

フライアギンの出現そのものが神の奇跡でした。 彼の両親は彼に懇願し、彼を修道院に渡すことを約束しました。 主人公はこれを知って覚えており、すべてにおいて神の摂理を見て、人生の終わりに自分が修道院にいることに気づきます。 フライアギンは決して聖人ではありませんが、彼は時々自分自身に予言的な贈り物を感じますが、本当の奇跡が彼に起こります。 イワンは他の人と同じように罪深いです。 彼のせいで、僧侶が偶然に死に、彼はタタールの王子を殺し、彼が愛するグルーシェンカを水に押し込みます。 彼は地球をさまよって、行くところがないとき、修道院に行き着きます。 Flyaginは悪魔のような誘惑に苦しんでおり、偉業を成し遂げるために、戦い、「人々のために死ぬ」ことを切望しています。

彼のヒーローの外見を説明するレスコフは、彼を叙事詩的なヒーローと比較します。英雄の完全な感覚、そしてさらに、イリヤー・ムーロメッツの祖父を彷彿とさせる、典型的で、素朴で、親切なロシアの英雄。」 イワンは、彼の個性の自発的な強さと社会の法則との間のバランスを見つけようとして、人生における彼の場所を探しています。

作家はロシアの巡礼に深い意味を見ました。 道の動機、道は彼にとって非常に重要です。 Flyaginの新しい居住地はそれぞれ、主人公の魂の道徳的発達の別の段階です。 マスターの家に住んでいるイワンは、人を乗せた馬車が深淵に落ちそうになったときに、所有者の家族を死から救います。 同時に、彼は感謝の気持ちを期待せず、偉業を成し遂げたとは思っていません。 その後、イワンは乳母として働き、愛と思いやりを持って他の誰かの女の子を育てます。 ここで彼は他の人の魂とのコミュニケーションの経験を得て、慈悲と優しさを学びます。 さらに、運命の意志により、フライアギンはタタール人との監禁状態で9年間を過ごします。 ここでの彼にとって最も悲惨なのは、単調な草原の風景であり、地平線まで伸びる連続した羽の草を狂わせていました。 イワンは故郷を切望するタタール人の生活を理解できず、脱出を考えています。

故郷に戻ると、イワンは酩酊状態からほとんど姿を消しましたが、ジプシーのグルーシェンカに対する高い純粋な愛情が彼をこの不幸から救いました。 主人公は完全に生まれ変わり、彼の最愛の女性にすべてを与えます。 グルシャの死後、フライアギンは再び彼の罪を贖う旅に出ます。 見知らぬ人の代わりに、彼は兵士のところへ行き、年配の両親を憐れんでいます。 戦争では、彼は偉業を成し遂げましたが、それでも自分自身を「偉大な罪人」と見なしています。

レスコフは、かつて修道院にいた彼がまだ戦争に行き、人々のために死ぬことを望んでいるとき、イワン・フライアギンの人生についての物語を終えます。 作家は、ロシアの国民性の一般化されたイメージを作成しました。 主人公は、人生の意味は他の人々に自分自身を与えることであり、人々と国に役立つことであることに気づきました。

1873年 ジャンルの観点から、それは壮大な物語です。 外向きの冒険的な物語、冒険の連鎖。 この放浪の動機は、人生の理解と関連しています。 本当の筋書きは内部心理学です。

「魅惑の放浪者「-おとぎ話のようなナレーションの物語。 Skazフォーム-経口 スピーチ 一人称から-作者がヒーローナレーターのイメージを作成するために必要です。 このように、作品には互いに異なるいくつかの文体の層があり、ナレーションの形式はスカズだけではありませんが、それが支配的です。 彼女は主人公の性格を表現する手段です。

同時に 幻想的な形 作品の筋書きと構成を決定します。 「魅惑の放浪者」は、一人のヒーローの人生の記録であり、他の誰もが引き寄せられる中心的なイベントはありませんが、さまざまなエピソードが自由に続きます。 そのような物語形式の作成はレスコフの基本でした。 彼は小説の形が人工的で不自然であることに気づきました、それはプロットを丸めて主な中心の周りに物語を集中させる必要があります、しかしこれは人生では起こりません：人の運命は発展途上のテープのようなものです、そしてそれはしなければなりませんそのように描かれます。 多くの批評家は、レスコフのテキストのそのようなプロット構成構造を受け入れませんでした。 評論家N.K.ミハイロフスキー。

物語の紹介は、読者がナレーターの助けを借りて、シーンとキャラクターを知るようになる解説です。 主要な部分は、彼の人生についてのIvanFlyaginの物語です。 したがって、 組成 劇中劇です。

魅惑の放浪者では、レスコフの他の作品とは異なり、ロシア人の特徴である複雑な態度が強調されています。 伝説のロシアの英雄、祖父イリヤ・ムロメッツの対話者を思い出させるナレーター、イワン・フライアギンの象徴的な服の下で、彼の人生を通して彼の運命を独裁的にテストしている大胆な放浪者の強力な人生を肯定する性質があります、神の助けを借りて、彼の独裁政治を克服し、プライドの自己尊厳、精神的な幅、そして敏感さのほんの少しで彼の感情を謙虚にしないでください。

放浪者の姿そのものが、ロシアの民間伝承や古代文学の芸術的伝統と関連しており、カリクの通行人、幸せな土地の探求者のイメージがあり、物語の詩は主にウォーキングに戻ります。古代ロシア文学の一般的なジャンル。 彼らのナレーションは、原則として一人称で行われ、彼の周りの人々が深い個人的で興味のある判断を受ける旅の独白、ゆったりとした、威厳のある、そして同時に偏った説明を提示しました。

これがフライアギンの並外れた生活であり、彼の故郷の都市や町をさまよっています。 これはすべて驚くべきことに、彼のアクティブでやや大胆でありながら、平和で親切な性格に対応しています。誠実なヒーローの全体的な外観も注目に値します：精神の強さ、英雄的ないたずら、根絶できない活力と彼の魂の幅、そして誰かへの反応他の人の悲しみ。 しかし、レスコフは主人公を理想化していない。 作家は、青年期に、いたずらからカートに横たわっている尼僧を誤って殺したときと、青年期にタタール・サワキレイが正直な戦いで爆発して死んだときの両方で、彼の野蛮さ、無秩序な意図の衝動の現れに注意します。 主人公は彼の罪深い行いから徐々に清められ、人生に対する彼の態度において真の民俗の知恵を達成します。

フライアギンの放浪にはもう1つの側面があります。彼にとって、運命の試練によって決定されたものに慰めが見つかるまで、それはある獣から別の獣への移行にすぎません。 性格のテストと魂のテスト-これらはそれが克服する三位一体です。 運命は彼のために準備しました、祈りそして約束された息子彼は困難な試練で性格を強化し、人間の尊厳の高さを維持し、偽善、謙虚さ、不名誉と恥知らずに沈むことはなく、深い信仰、無邪気さと無私の心、寛大さと勇気、親切を放棄することはありません-心と平和、堅さと忍耐は彼の不変の特徴を構成します。

同時に、最も困難なテストである魂のテストは、以前はなかったヒーローの資質の達成につながります。 謙遜さ、偉大な美徳を身につけること。それは、人の罪深さと非尊厳、人の弱さ、そして神の偉大さの感覚の知識に関連しています。救いへの悔い改め。

彼は美しさを感じ、世界の美しさに魅了されています。 この世界への魅力は、そのような鋭く直接的な言葉がある彼の魅惑的な賞賛の気持ちにも表れています。そして、彼らが何を言おうと、彼が何を賞賛しても、彼の裸の魂は生きた言葉で震えます。

レスコフは、多くのことを経験し、苦しみ、個人的なだけでなく、世界を判断する上で巨大な国家の歴史的経験を積んでいる英雄を描いています。 したがって、イワンの言葉は、いわば、彼が生きてきた人生についての彼の反省を要約したものであり、偶然ではありません。私は本当に人々のために死にたいのです。 そして本当に、あなたの人々のためにあなたの人生を絞り出すことよりも美しいものは何でしょうか！

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