基本的な人間の価値観。基本的な人間の価値観。成功と士気

そして、それは本当に大きな潜在的価値を持っています。しかし、リソース自体の価値は何の意味もありません。

比喩として、たとえば、貴重で高価な石であるダイヤモンドを取り上げましょう。しかし、それ自体はあまり魅力的ではありません。それはただの岩で、美しいですが、今のところ意味がありません。その後、マスターの手でダイヤモンドをカットすると、輝くファセットで輝き、遊び、きらめき、若い日の太陽光線を反射し、その美しさで目を輝かせ、喜びを与えます。

それは人の人生と同じです。気配りの行き届いたマスターである彼が、彼の隣に同じ強い人生が築かれることに注意しながら、彼の人生を健全かつ美しく築き上げるならば、彼の人生は傑作、彼の主で素晴らしい創造物になります。人がとにかくランダムにレンガを積み重ね、手に入るすべてのものを使用し、強力な基盤と信頼できる壁を気にせず、一方では構築し、他方では破壊し、他の人が構築するのを妨げる場合、彼の人生は積み重ねられたレンガの山に過ぎません。

そして、最初のケースでは、輝く寺院が生きた生活の場所にあり、2番目のケースでは、汚れたゴミ捨て場であることが判明しました。

人生が無駄に、どこにも、美しいものについての飲酒や空のおしゃべりに費やされた場合、リソース自体は非常に高価でしたが、結果としてそのような人生の価値は低くなります。

比較のために：彼らはダイヤモンドを取り、それを2本の焦げたウォッカと交換しました。非常に愚かですが、残念ながら、それは起こります。

少なくとも自分と愛する人、あるいは自分の費用で多くの人の世話をしながら、美しく、強く生きるなら、そのような人生の価値は高くなります。

ファセットダイヤモンドは壮大なファセットで輝いていました。

人は自分の人生の価値を自分で作ります。それは、自分が生きたい方向と生きる方向の選択に依存します。そして彼の選択は、かけがえのない、したがって信じられないほど貴重な資源をどこに与えるかということです。それをレンガの山の下に埋めるか、壮大な神殿に投資してください。

シントンフォーラムの資料

人間の生活は大きな価値です。他の値（他のタイプ）とは比較できません。この意味で、超限数に似ています。これは、定義上、整数または実数よりも大きくなります。無限に。しかし、数学者は、超限数を扱うことができるようなトリッキーなルールを考え出しました。つまり、無限大です。そして、ある無限大が別の無限大よりも大きくなる可能性があることがわかります。

したがって、人間の生命の価値は他のものの価値と比較することはできません。定義上、それは何よりも価値があります。しかし、それは別の人間の生命の価値と比較することができます。

したがって、人間の生命の価値の超限理論は、場合によってはあなたの生命を犠牲にすることができる（たとえば、善良な人々の他の多くの生命を救うことになると）か、誰かを殺して自分自身、あなたの愛する人を救うことができると信じる理由を与えますちなみに、誰かが攻撃したり、悪意を持って誰かの人生を侵害したりすると、リスクを回避するためであっても、100％破壊されることはありません（そして破壊されるべきです）。

ダリーナカタエバ

すべての人は人生に価値観を持っています。それらは子供時代に形成され、成人期には人々の行動、彼らの決定、個人的な選択に影響を与えます。価値観は本質を反映したものであり、 世界観と人格の形成に影響を与えます。人生の価値とは正確には何ですか、そしてあなた自身のためにそれらを選ぶ方法は何ですか？

人生の価値観はどこから来るのですか？

人間の価値観は安定した構造ですが、外部の状況や内部の経験の影響を受けて変化します。 基本的に重要なのは、子供時代に定められた価値観です。しかし、それらは即座に現れるのではなく、生涯にわたって形成されます。人が年をとるほど、より安定した価値観が彼を区別します。一部の人にとっては、お金、名声、権力、そして贅沢品が生活に欠かせません。他の人は、精神的な自己改善、創造的な発達、健康、家族、そして子供たちを重要だと考えています。

人生の価値観の形成は、次の影響を受けます：

育成と家族;
友達;
クラスメート;
仕事中のチーム。
経験したトラウマと喪失;
国の経済状況。

人間の生活の基本的な価値観

一人一人が個人ですが、すべての人を結びつける価値観があります：

。それは利己主義とは何の関係もありません。そのような愛は、人生の幸福と自己改善を達成するのに役立ちます。
近く。この価値観の現れは、各人の尊重、彼の意見、そして人生における立場にあります。
家族。 -ほとんどの人にとって最高の価値。
夫または配偶者。愛する人との感情的、精神的、肉体的な親密さが最初に来る人もいます。
子供への愛.
祖国。人が生まれた場所は、人生に対する考え方や態度に影響を与えます。
仕事。活動に溶け込もうとする人々がいて、彼らは公益を達成するために仕事でどんな任務も引き受ける準備ができています。
友達。そしてその中での自己表現は、誰にとっても少なからず重要です。
リラクゼーション。この人生の領域は、人が自分の気持ちに集中し、終わりのない喧騒からリラックスしてくつろぐことを可能にします。
公的使命- アクティビティ。利他主義者は主に社会の利益のために何かをしようとします。あなたのニーズと欲求を満たすことはすでに2位です。

一人一人が一つの普遍的な人間的価値を選び出し、それによって生きているとは言えません。リストされた領域は調和して絡み合っています、私たちは自分たちのためにいくつかをマークし、それらを人生の最初の場所に置きます。

人生の価値観は、達成の定式化と方法に反映されている複雑な構造です。その結果、人は不快な状況や起こりうる失敗を予見します。

可能な人間の生命価値のリスト

基本的な人生の価値観に加えて、一人一人が個々の、時には特別な価値観を持つことができます。以下は、無期限に継続できるため、考えられる人間の価値の一部のリストにすぎません。

楽観

「悲観論者はあらゆる機会に困難を感じています。楽観主義者はあらゆる困難にチャンスを見ています。そのような性格特性は間違いなく価値と見なされ、あなたの人生に楽観主義が存在することを喜ぶことができます。それによって、人生はより明るく、より豊かになります。

忍耐

「忍耐と少しの努力」。特に現代の世代の間での忍耐の存在は、その価値として間違いなく考慮する価値があります。忍耐力がなければできません。これはあなたの個人的な利益についてです。しかし、あなたの友人やパートナーはきっとこの品質を高く評価するでしょう。

正直

「正直は最も貴重なことです。」他人だけでなく、自分自身にも正直であることが重要です。あなたにとってこの価値が基本的な価値と同等であるなら、あなたはおそらく幸せな人です：逆説的ですが、正直な人は嘘をつくのが好きな人よりも楽な生活を送っています。

規律

「喜びの前のビジネス」。ほとんどの人はこの価値について非常に懐疑的です。なぜなら、彼らの意見では、規律は制限、自由の欠如に等しいからです。そして、何年にもわたって、多くの人々は、あなたが規律のある人である場合、これはあなたが何らかの形で自分自身を制限することを意味するのではなく、むしろこの性格特性の助けを借りて自由と幸福への道を見つけるという結論に達します。

生命価値の例

「私にとって何が価値があるのか」という質問をすると、多くの人が行き詰まりに陥っています。しかし、自分自身に新しい状況が生じたときに自分の価値観に忠実であるように、明確な答えを自分自身に与えることが非常に重要です。

あなたが達成した高さのおかげで、人生の価値観は他人の意見やあなたを人として認識することとは関係ありません

次の一連のアクションは、値を決定するのに役立ちます。

自分でとどまる。人生であなたにとって何が重要で、何が二次的に重要であるかを理解するために、外部からの影響の空間を取り除くことをお勧めします。外的要因の影響を受けずに、完全に孤独にあなたの性格の研究に従事します。
あなたの人生の重要な出来事を思い出してください。それはポジティブな状況だけである必要はなく、ネガティブな状況についても考えてみてください。主な経験を一枚の紙に書き留め、何があなたを感動させ、何があなたを動揺させ、それなしではあなたの人生を想像することができないかを考えてください。
人間の価値観を探る個人的なニーズと見解が彼らから続くからです。結果のリストと日常生活との関係を追跡します。記載されている項目のいくつかは単なる欲求であり、人生で確立された価値ではありません。
気をつけて。自分自身、行動、選択、行動の動機を探求する少なくとも1日は取っておきます。私たちが日常的に行う決定は、個人の選択と価値観の指標です。
値のリストが長すぎる場合は、短くする必要があります。。最大4つの値が3つあるはずです。残りは、人生における単なる追加と結果としての決定です。

結論

人にとって同時に重要ないくつかの価値観は矛盾する可能性があります。コンパイルされたリストを確認した後、何が合わないかを判断します。これが創造性を引き起こし、それ自体と調和していません。バランスと私たちの価値観が他人の生活に与える影響について覚えておくことが重要です。

人それぞれ違うので 価値観は、人の生活の性質と確立されたガイドラインに応じて異なります。すべての人が自分自身を振り返り、探求する傾向があるわけではありませんが、それでも少し立ち止まって、私にとって何が価値があるのかを考える価値があります。そうでなければ、あなたはあなた自身のコアなしで、運転された人になります。新しい状況では、あなたはすぐにあなた自身とあなたの性格を失います！

2014年2月26日午後5時47分

精神的な価値と物質的な価値の違いを理解する方法は？この点で自己啓発のためのオプションは何ですか、そして開発の各パスで何を期待しますか？これらの現在の問題については、この記事の後半で詳しく見ていきましょう。

人間の価値観：一般的な概念

そもそも、一般的に「価値」の概念を理解することは価値があります：それは普遍的な人間の理解において何ですか？「価値」という言葉は「価格」という言葉に由来します。つまり、物質的世界と微妙な精神的世界の両方のさまざまなオブジェクトで表現された、価格、重要性、重みのある好みを持つものです。

人間の価値観の主なタイプは3つのグループに分けられます：

スピリチュアル-明確な身体的形態を持たないが、同時に個人と社会全体の両方の生活の質に大きな影響を与えるもの。それらは通常、個人的なものに分けられます。つまり、特定の個人、グループのものにとって重要です。特定のグループ（コミュニティ、カースト、国籍）だけでなく、普遍的なものにも重みがありますが、その重要性は重要ではありません。人の意識レベルや生活の影響を受けます。
社会的-特定の人々の輪にとって重要な価値観の一種ですが、それが絶対に重要ではない、つまり充実した生活に必要なものではない個人がいます。良い例は、チベットの山の禁欲主義者、森の中で一人で住んでいる、または世界を旅している隠者です。
物質的-このタイプの価値観は、別の地位-社会的地位の基礎となっているため、人類の半分以上に支配的です。物的価値の基本は、個人の所有物だけでなく、周囲の世界にもあります。

あらゆる種類の価値観は、それ自体が個人、グループ、社会、または人類全体の発展の主な理由と原動力であり、成功と進歩の指標です。

さまざまな生活状況において、人は物質的または精神的な世界の発達と栄養のどちらかを選択することを余儀なくされることがあり、それは個人のさらなる発達を決定し、したがって社会の圧倒的多数を決定します。

精神的な価値観-社会の道徳のリトマス

精神的な価値観にはいくつかの種類があり、それらはすべて、非物質的な世界の観点から個人をより発達した人格にするという1つの目標に基づいています。

人生の基本的な価値観は、自由、愛、信仰、優しさ、平和、友情、自然、そして一般的な人生です。これらの要因がないことは、原始的なレベルでさえ、人間のさらなる発展に疑問を投げかけています。
道徳的価値観は、道徳の観点から人々の間の関係を決定します。これは、すべての生き物に対する名誉と誠実さ、良心、人間性と思いやり、年齢と経験の尊重です。
美学-美しさと調和の経験、瞬間、音、色、形を楽しむ能力に関連しています。ベートーベン、ヴィヴァルディの音楽、レオナルドダヴィンチの絵画、ノートルダム大聖堂、聖ワシリイ大聖堂は、時間外の人類の美的価値観です。特定の人にとって、愛する人から寄贈された置物や、3歳の子供が描いた絵は、このような重要なオブジェクトになる可能性があります。

精神的な価値観で生きている人は、何を選ぶべきか疑問に思うことはありません：彼の好きなアーティストのコンサートに参加するか、5番目の連続で購入しますが、非常にファッショナブルなブーツです。彼にとって、老化した両親への義務は常に第一であり、彼は彼のエゴイズムを満足させて彼らを養護施設に送ることができません。

人の公的または集合的な価値

人の社会的価値は2つあります：いくつかの人にとっては主要で非常に重要です（政治家、俳優、聖職者、世界クラスの科学研究者）、それどころか、彼らは何の役割も果たしていません、そしてそれは他の人が彼についてどう思うか、そして彼が社会的はしごでどの位置にランク付けされているかは、人にとって絶対に重要ではありません。

すべてのタイプの社会的価値観はいくつかのタイプに分けられます：

政治的+社会的はしごレベル：一部の人々にとって、権力の舵取りに立ち、すべての人から尊敬され、尊敬されることが非常に重要です。

コミュニケーション-それが「クリシュナ意識」であろうとクロスステッチ愛好家の輪であろうと、大多数の人々があらゆるグループまたはセルに属することが重要です。利害関係者によるコミュニケーションは、需要があり、したがって世界にとって重要であるという感覚を与えます。

宗教：多くの人にとって、神の力への信仰とそれに関連する日常生活の儀式は、後の人生の基盤を提供します。

自然と経済（環境志向）：生態学的に危険な地域、強いガス汚染のある場所、または地震的に危険な地域に住みたいと思う人はほとんどいません。これは個人の自然の価値の指標です。同時に、環境に対する人類全体の関心もこのセクションに含まれ、希少動物種の保護も含まれています。

物質的価値-現代の消費者の世界の主なインセンティブ

人の生活を可能な限り快適にするすべての物理的なオブジェクトは、おそらく人生をより幸せで多様にする物質的な価値観です。

残念ながら、現代性は外部の物質的な世界の世話に夢中になりすぎており、家、涼しい車、衣服でいっぱいのクローゼット、そしてiPadは、一時的で想像上の価値であり、関連するのはほんのわずかであることに気付く人はほとんどいません。限られた範囲で。習慣的な生活。そして、あなたが彼の「おもちゃ」を持たない人を彼らから独立した空間に移すならば、彼はこれらのものが実際には何の価値もなく、主要な価値ではないことに気付くことができるかもしれません。

個人の個人的価値観

このタイプの値は、上記のすべての側面の組み合わせですが、個人の個々の優先順位を考慮に入れています。

ですから、そもそも一人の人間が社会で高い地位を獲得したいという願望を持っているのです。したがって、その主な価値は社会的です。別の人は、存在することの真の意味を理解したいという誠実な願望を持っています-これは、何よりも精神的な価値の指標です。

個人的な価値観を選択する際の人の優先順位は、高度に発達した存在の指標です。

何千人もの人々の以前の経験を無視することは無意味であるため、個人のあらゆる種類の価値観は、人が実際に誰であり、将来何が彼を待っているかを完全に示しています。人が物質的な商品を優先して選んだ場合、それが彼を人生で幸せにするだろうと信じて、彼は最終的に（愚かではないにしても！）これらすべての「おもちゃ」が互いに交換して来ることは幸せの感覚を与えることを理解します少しの間満足します。そしてまた私は何か他のものが欲しいです。

しかし、精神的な道と高い価値観を選んだ人々は、自分の人生が充実していて、面白く、資本投資がないと感じているだけでなく、人気のあるブランドの車を持っているか古い車を持っているかは実際には関係ありませんモスクヴィッチ-結局のところ、彼らの幸せは物を所有することから来るのではなく、生命や神の愛にあります。

3つのタイプの価値観すべてが1人の心の中で平和に共存できますか？

このアイデアは、クリロフの寓話「白鳥、ガン、パイク」によって非常によく示されています。一度にすべての方向に急いで行くと、最終的には何も動かず、そのまま残ります。しかし、志を同じくする人々や国家のグループ、そして実際に人類全体は、そのような仕事をすることができます。物質的な価値に責任を持ち、すべての人の利益のためにそれらを使用する人もいれば、精神的なレベル、社会が道徳的に衰退するのを防ぎます。

人間の生命価値意思決定、選択する権利の実現、人生の目的の実現、そして他の人々との関係は彼らに依存しているので、彼の運命において重要な役割を果たします。

それぞれの人は彼自身の人生の価値観、彼自身の優先順位のシステムを持っています。誰もが確かに価値観を持っています。しかし、ほとんどの場合、人々は自分の価値観に気づいていません。そして、彼らが言うように、これは間違いなくあなた自身の生活を楽にするために行われるべきです。結局のところ、最も重要でないものから最も重要なものまで、決定を下すときは、自分の価値観のシステムに目を向ける必要があります。そうすれば、痛みを伴う疑問や心配を避けることができる可能性が非常に高くなります。

人間の生命価値-さまざまな重要度の人生の選択の基礎。

一部の人にとって、物質的な価値は重要です：お金、食べ物、衣類、住宅。一部の人にとっては、精神的な価値観が優先されます：精神的な探求、人生の目的の開示と実現、創造的な自己啓発、地球上の使命の遂行。しかし、すべての人にとって重要な、いわゆる普遍的な価値観があります。これらの中には次のものがあります。

1.自分への愛（利己心とは何の関係もありません）。自己愛だけが他の人に愛を示すのに役立ちます。

2.私たちの人生全体が築かれている人々との温かい関係。

3.親しい愛する人、あなたの心の中で特別な場所を持っているソウルメイト。結局のところ、愛と調和の中で生きているカップルだけが自分自身を実現し、人生に痕跡を残すことができます。

4.家を作る。

5.子供への愛。

6.祖国への愛-あなたが生まれ、子供時代を過ごした場所。これは、人格形成において最も重要な要素の1つです。

7.仕事またはその他の社会的活動。もちろん、仕事はとても重要です。しかし、現代の世界では、彼女の方向に壊滅的なバイアスがありました。あまりにも多くの人々が、自分の健康、スポーツ、子育て、一緒に家を作ることよりも、お金を稼ぐことに多くの時間を費やしています。

8.友達や仲間。そのような人々とのコミュニケーションは喜びと自信を与えます。

9.休憩します。私たちが平和とバランスを見つけ、自分自身に集中することを可能にするのは休息です。

人間の生活における価値観：定義、特徴、およびそれらの分類

08.04.2015

Snezhana Ivanova

個人と社会全体の生活の中で最も重要な役割は、価値観と価値観の方向性によって果たされます...

一人一人の生活だけでなく、社会全体で最も重要な役割は、主に統合的な機能を実行する価値観と価値観の方向性によって果たされます。一人一人が人生で自分の選択をするのは、（社会での承認に焦点を当てながら）価値観に基づいています。人格の構造の中心的な位置を占める価値観は、人の方向性、社会的活動、行動、行動の内容、社会的位置、世界、自分自身や他の人々に対する一般的な態度に大きな影響を与えます。したがって、人の生きがいの喪失は、常に古い価値観の破壊と再考の結果であり、この意味を再び取り戻すためには、普遍的な人間の経験に基づいた新しいシステムを作成する必要があります。社会で受け入れられている行動や活動の形態を使用します。

価値観は、人の一種の内部統合者であり、彼のすべてのニーズ、興味、理想、態度、信念を自分の周りに集中させます。したがって、人の人生の価値観のシステムは、彼の人格全体の内核の形をとり、社会の同じシステムはその文化の中核です。個人のレベルと社会のレベルの両方で機能する価値観は、一種の団結を生み出します。これは、個人の価値観は常に特定の社会で支配的な価値観に基づいて形成され、それらが各個人の個々の目標の選択に影響を与え、達成する方法を決定するという事実によるものですそれ。

人の人生の価値観は、活動の目標、方法、条件を選択するための基礎であり、質問に答えるのにも役立ちます、なぜ彼はこれまたはその活動を実行するのですか？さらに、精神的な原則、意図、人間性はもはや活動に関係するのではなく、価値観と価値観の方向性に関係するため、価値観はアイデア（またはプログラム）、人間の活動、そして彼の内なる精神的な生活のシステム形成の中核です。

人間の生活における価値観の役割：問題への理論的アプローチ

現代の人間の価値観-理論心理学と応用心理学の両方の最も緊急の問題。それらは形成に影響を及ぼし、単一の個人だけでなく、社会集団（大小）、チーム、民族グループの活動の統合的な基盤であるため、国とすべての人類。人の人生における価値観の役割を過大評価することは困難です。なぜなら、価値観は彼の人生を照らし、創造的な可能性の意志のために、自由意志に対する人の欲求を決定する調和と単純さで満たすからです。

人生における人間の価値観の問題は、価値論の科学によって研究されています（ 車線内ギリシャ語から axia / axio-価値、ロゴ/ロゴ-合理的な言葉、教育、研究）、より正確には、哲学、社会学、心理学、教育学の科学的知識の別の分野。心理学では、価値観は通常、その人自身にとって重要なもの、彼の実際の個人的な意味に答えを与えるものとして理解されています。価値観の下では、彼らはまた、社会的理想を反映し、したがって当然の基準であるオブジェクト、現象、それらの特性、および抽象的なアイデアを表す概念を見ます。

人間の生活における価値観の特別な重要性と重要性は、その反対と比較してのみ生じることに注意する必要があります（これは、悪が地球上に存在するため、人々が善のために努力する方法です）。価値観は、人と人類の両方の人生全体をカバーしますが、それらは絶対にすべての領域（認知、行動、感情-感覚）に影響を与えます。

価値観の問題は、多くの有名な哲学者、社会学者、心理学者、教育者にとって興味深いものでしたが、この問題の研究の始まりは古代にのんびりしていました。したがって、たとえば、ソクラテスは、善、美徳、美とは何かを理解しようとした最初の人の1人であり、これらの概念は物事や行動から切り離されていました。彼は、これらの概念を理解することによって得られる知識が、人の道徳的行動の基礎であると信じていました。ここでは、一人一人が存在するものと存在しないものの尺度としての価値であると信じていたプロタゴラスのアイデアも参照する価値があります。

「価値」のカテゴリーを分析すると、アリストテレスを無視することはできません。なぜなら、「チミア」（または価値のある）という用語が生まれたのは彼にとってだからです。彼は、人間の生活における価値観は、物事や現象の源であり、それらの多様性の原因であると信じていました。アリストテレスは、次の利点を特定しました。

価値のある（または哲学者が魂と心を帰した神聖な）;
称賛（無礼な称賛）;
機会（ここでは哲学者は強さ、富、美しさ、力などを挙げています）。

現代の哲学者は、価値観の性質についての質問の展開に大きく貢献しました。その時代の最も重要な人物の中で、人間の価値観の問題を解決するのに役立つ可能性のある中心的なカテゴリーを意志と呼んだI.カントを強調する価値があります。そして、価値の形成のプロセスの最も詳細な説明は、活動の存在の3つの段階における価値の変化、それらの接続および構造を説明したG.ヘーゲルに属しています（それらは以下でより詳細に説明されていますテーブル）。

活動の過程で価値観を変える特徴（G.ヘーゲルによる）

活動のステップ	価値の形成の特徴
初め	主観的価値の出現（その定義は行動の開始前でも発生します）、つまり、価値目標は具体化され、外部の変化する条件と相関している必要があります
2番目	価値は活動自体の焦点であり、活動的ですが、同時に価値とそれを達成するための可能な方法との間に矛盾した相互作用があり、ここで価値は新しい価値を形成する方法になります
第3	価値観は活動に直接織り込まれ、客観的なプロセスとして現れます

人生における人間の価値観の問題は、外国の心理学者によって深く研究されており、その中で、V。フランクルの作品に注目する価値があります。彼は、基礎教育としての人間の生活の意味は、価値観の体系に現れていると述べました。彼ら自身の価値観の下で、彼は意味を理解しました（彼はそれらを「意味の普遍」と呼びました）、それは特定の社会だけでなく、その道全体を通して人類全体のより多くの代表者の特徴です開発（歴史的）。ヴィクトール・フランクルは、価値観の主観的な重要性に焦点を当てました。これには、まず、その実施に責任を持つ人が伴います。

前世紀の後半には、科学者は「価値観」と「個人的価値観」の概念のプリズムを通して価値観を検討することがよくありました。個人の価値観の研究に最大の注意が払われました。これは、周囲の現実を評価するためのイデオロギー的、政治的、道徳的、倫理的基盤として、またオブジェクトをその重要性に従って区別する方法として理解されていました。個人のために。ほとんどすべての科学者が注意を払った主なことは、価値観の方向性は人による社会的経験の同化のおかげでのみ形成され、彼らは目標、理想、および他の人格の現れに現れます。同様に、人間の生活における価値観のシステムは、個人のオリエンテーションのコンテンツ側の基礎であり、周囲の現実におけるその内部の態度を反映しています。

したがって、心理学における価値観の方向性は、人格の方向性とその活動の内容の側面を特徴付ける複雑な社会心理学的現象と見なされ、人自身、他の人、そして世界全体に対する一般的なアプローチを決定しました、そしてまた彼の性格に意味と方向性を与えました。行動と活動。

価値観の存在形態、その兆候と特徴

その発展の歴史を通して、人類はその意味を変えたり、何世代にもわたってその重要性を減じたりしていない普遍的または普遍的な価値観を発展させてきました。これらは、真実、美しさ、善良さ、自由、正義、その他多くの価値観です。人の人生におけるこれらおよび他の多くの価値観は、動機付けが必要な領域に関連付けられており、彼の人生における重要な規制要因です。

心理的理解における価値観は、2つの意味で表すことができます：

客観的に存在するアイデア、オブジェクト、現象、アクション、製品の特性（物質的および精神的の両方）の形で;
人にとってのそれらの重要性として（価値体系）。

価値観の存在形態には、社会的、主題的、個人的があります（それらは表でより詳細に示されています）。

O.V.による価値観の存在形態スホムリンスキー

価値観と価値観の方向性の研究で特に重要なのは、M。Rokeachの研究でした。彼は、ポジティブまたはネガティブなアイデア（および抽象的なアイデア）を理解しました。これは、特定のオブジェクトや状況とはまったく関係ありませんが、行動の種類と一般的な目標に関する人間の信念の表現にすぎません。研究者によると、すべての値には次の機能があります：

値の総数（重要でやる気がある）は少ないです;
人々のすべての価値観は似ています（それらの重要性のステップのみが異なります）;
すべての値はシステムに編成されています。
価値の源泉は、文化、社会、社会制度です。
値は、さまざまな科学によって研究されている多数の現象に影響を与えます。

さらに、M。Rokeachは、個人の価値観を、収入レベル、性別、年齢、人種、国籍、教育と育成のレベル、宗教的志向、政治的信念など、多くの要因に直接依存させることを確立しました。

価値観のいくつかの兆候は、S。シュワルツとW.ビリスキーによっても提案されました：すなわち：

価値観は、概念または信念のいずれかとして理解されます。
それらは、個人の望ましい最終状態または彼の行動を指します。
彼らは超状況的な性格を持っています。
選択、および人間の行動と行動の評価によって導かれます。
それらは重要度順に並べられています。

値の分類

今日の心理学では、価値観と価値観の方向性の非常に異なる分類が多数あります。そのような多様性は、値がさまざまな基準に従って分類されているという事実のために現れました。したがって、これらの値が満たすニーズのタイプ、人の生活で果たす役割、および適用される領域に応じて、特定のグループおよびクラスに組み合わせることができます。次の表は、最も一般化された値の分類を示しています。

値の分類

基準	値は
同化オブジェクト	物質的および道徳的
件名とオブジェクトのコンテンツ	社会政治的、経済的、道徳的
同化の対象	社会的グループの社会的、階級および価値観
同化の目的	利他的で利他的
一般化レベル	具体的かつ抽象的
顕現のモード	永続的で状況に応じた
人間の活動の役割	ターミナルおよびインストルメンタル
人間の活動内容	認知的およびオブジェクト変換（創造的、美的、科学的、宗教的など）
所属	個人（または個人）、グループ、集合、公的、全国的、普遍的
グループと社会の関係	正負

人間の価値観の心理的特徴の観点から、K。カビブリンによって提案された分類は興味深いものです。それらの値は次のように分割されました：

活動の主題に応じて、価値観は個人である場合もあれば、グループ、クラス、社会の価値観として機能する場合もあります。
活動の目的に応じて、科学者は人間の生活（または生命）と社会的（または精神的）の物質的価値を選び出しました;
人間の活動の種類に応じて、価値観は認知的、労働的、教育的、社会政治的である可能性があります;
最後のグループは、アクティビティの実行方法に応じた値で構成されます。

重要な（善、悪、幸福、悲しみについての人間の考え）と普遍的な価値観の割り当てに基づく分類もあります。この分類は、前世紀の終わりにT.V.によって提案されました。ブトコフスカヤ。科学者によると、普遍的な価値観は次のとおりです。

重要（生命、家族、健康）;
社会的認識（社会的地位や働く能力などの価値観）;
対人認識（展示と誠実さ）;
民主的（表現の自由または言論の自由）;
特定の（家族に属する）;
超越的（神への信仰の現れ）。

世界で最も有名な方法の著者であるM.Rokeachによる値の分類についても個別に検討する価値があります。その主な目的は、人の価値観の方向性の階層を決定することです。 M. Rokeachは、すべての人間の価値観を2つの大きなカテゴリに分類しました：

終末（または価値目標）-究極の目標はそれを達成するためのすべての努力の価値があるという人の確信。
道具的（または価値の方法）-特定の行動と行動の方法が目標を達成するために最も成功しているという人の確信。

値にはまだ膨大な数の分類があり、その要約を次の表に示します。

値の分類

科学者	値
V.P. トゥガリノフ	スピリチュアル	教育、芸術、科学
	政治的、社会	正義、意志、平等、兄弟愛
	材料	さまざまな種類の素材商品、テクノロジー
V.F. 軍曹	材料	ツールと実装方法
V.F. 軍曹	スピリチュアル	政治的、道徳的、倫理的、宗教的、法的および哲学的
A.マズロー	存在する（B値）	より高く、自己実現している人の特徴（美しさ、良さ、真実、単純さ、独自性、正義などの価値）
A.マズロー	希少（D値）	より低く、欲求不満のニーズを満たすことを目的としています（睡眠、安全、依存、心の安らぎなどの価値）

提示された分類を分析すると、疑問が生じます、人間の生活の主な価値は何ですか？実際、そのような価値観はたくさんありますが、最も重要なのは一般的な（または普遍的な）価値観であり、V。フランクルによれば、精神性、自由、責任という3つの主要な人間の存在に基づいています。心理学者は、次の価値観のグループ（「永遠の価値観」）を特定しました：

人々が与えられた社会に何を与えることができるかを理解することを可能にする創造性。
経験、そのおかげで人は社会や社会から受け取ったものを理解します。
人々が何らかの形で彼らの生活を制限するそれらの要因に関連して彼らの場所（位置）を実現することを可能にする関係。

また、最も重要な場所は、道徳と道徳基準に関連する人々の決定において主導的な役割を果たしているため、人間の生活の中で道徳的価値観によって占められていることにも注意する必要があります。これは、彼らの人格の発達のレベルを示しています。人間性の方向性。

人間の生活における価値観のシステム

人生における人間の価値観の問題は、心理学の研究において主導的な位置を占めています。なぜなら、人間の価値観は人格の中核であり、その方向性を決定するからです。この問題を解決する上で重要な役割は価値体系の研究にあり、ここではM. Rokeachの研究に基づいて、価値志向の体系の独自のモデルを作成したS. Bubnovaの研究があります（階層的で3つのレベルで構成されています）、深刻な影響がありました。彼女の意見では、人間の生活における価値観のシステムは、次のもので構成されています：

価値観-最も一般的で抽象的な理想（これには精神的および社会的価値観が含まれます）。
値-人間の生活の過程で固定されるプロパティ。
値-活動と行動のモード。

値のシステムは常に、値の2つのカテゴリを組み合わせます：値-目標（またはターミナル）と値-メソッド（またはインストルメンタル）。ターミナルには、個人、グループ、社会の理想と目標、および特定の社会で受け入れられ承認される目標を達成するための手段が含まれます。価値観-目標は価値観-方法よりも安定しているため、さまざまな社会的および文化的システムにおいてシステム形成要因として機能します。

社会に存在する特定の価値観に対して、一人一人が自分の態度を示します。心理学では、価値体系には5つのタイプの人間関係があります（J. Gudechekによる）：

アクティブ。これは、このシステムの高度な内部化で表されます。
快適、つまり、外部から受け入れられますが、同時に、人はこの価値観の体系で自分自身を識別しません。
無関心、これは無関心の現れとこのシステムへの完全な関心の欠如から成ります。
価値観を変えることを意図して、価値観の批判的な態度と非難に現れた不一致または拒絶。
このシステムとの内的および外的矛盾の両方に現れる反対。

人間の生活における価値観のシステムは、人格の構造において最も重要な要素であり、境界線の位置を占めている一方で、一方では、人の個人的な意味のシステムであることに注意する必要がありますもう1つは、動機付けが必要な領域です。人の価値観と価値観の方向性は、人の最高の品質として機能し、その独自性と個性を強調します。

価値観は、人間の生活の最も強力な規制者です。彼らは彼の発達の道に人を導き、彼の行動と活動を決定します。さらに、特定の価値観と価値観の方向性に人を集中させることは、社会全体の形成プロセスに確かに影響を与えます。

基本的な人間の価値観。 基本的な人間の価値観。 成功と士気