Introducere, Principalele componente ale vieții spirituale: nevoile spirituale, producția spirituală, relațiile spirituale, relația lor - Viața spirituală a societății. Viața spirituală a societății

Viața spirituală a societății- sfera intangibilă a vieții societății. Sfera spirituală include: relații spirituale, organizații și instituții sociale care creează valori spirituale: religie, moralitate, drept, filosofie, artă, etică, estetică.

Una dintre laturile vieții spirituale a societății este conștiința publică- acesta este un set de puncte de vedere și idei ale oamenilor, viața spirituală a unei societăți date. Purtătorul conștiinței publice poate fi atât o persoană individuală, cât și un grup social (de exemplu, un partid politic). Conștiința publică poate fi direcționată către orice sferă a vieții sociale, de la politică la artă - o persoană poate avea idei și opinii despre orice obiect. Aloca niveluri de conștiință publică:

Conștiința de zi cu zi este o experiență practică a vieții unei persoane, modul în care o persoană percepe viața de zi cu zi și activitățile de zi cu zi din jurul său;

Conștiința morală (etică) - ideea societății despre moralitate; sistemul moralității umane;

Conștiința religioasă - păreri și idei religioase ale unei persoane;

Conștiința politică - idei care exprimă interesele politice ale grupurilor sociale, națiunilor și statelor;

Conștiința estetică este percepția frumuseții, frumuseții și artei. Estetica este percepția senzorială a unei persoane asupra creativității și a standardelor de frumusețe;

Conștiința științifică este o formă de activitate umană, care vizează cunoașterea naturii și a omului cu ajutorul metodelor științifice (experimente, analize, sinteze, ipoteze etc.);

Conștiința filosofică este studiul gândirii umane și a metodelor de cunoaștere, cunoașterea mediului și legile dezvoltării lumii. Principalele întrebări pe care filozofii încearcă să le rezolve sunt: ​​ce este primar - materia sau conștiința și dacă lumea este cognoscibilă.

Cultură(din lat. - cultivare, creștere, educație) - un sistem de dezvoltare istorică a vieții umane, care oferă autorealizare gratuită a individului. Cultura nu poate exista fără societate, deoarece ea însăși este creată de oameni și se dezvoltă sub influența societății. Cultura și elementele ei: religie, drept, artă, știință, filozofie, moralitate, estetică și etică.

În filozofie, conceptul de „cultură” a apărut în epoca iluminismului. Apoi a fost înțeleasă ca o etapă în dezvoltarea societății, care caracterizează diferența dintre existența umană și existența animalelor. Cultura era opusă naturii și barbariei societății primitive.

În cadrul abordării axiologice, cultura a început să fie privită ca un „sistem de valori”. Teoreticienii marxismului au interpretat cultura ca un set de materiale (arhitectură, pictură, sculptură, obiecte de uz casnic, echipamente, vehicule) și valori spirituale, poezie, teatru, educație, limbaj, reguli și norme).

Un rol extrem de important în viața oamenilor, în existența și dezvoltarea societății îl joacă cultura... Fiecare persoană se naște, este educată, formată, trăiește și se dezvoltă în sfera unei anumite culturi materiale și spirituale.

Cultură- un mod specific de organizare și dezvoltare a vieții umane, prezentat în produsele sale materiale și spirituale. Cu alte cuvinte, cultura este totalitatea tuturor realizărilor societății în viața materială și spirituală. Cultura include obiecte materiale (lucruri) create de oameni și valori spirituale, cunoștințe științifice și experiență de zi cu zi, norme de comportament și procese tehnologice - tot ceea ce poartă „ștampila” activității unei persoane, inclusiv personalitatea sa (la urma urmei, personalitatea unei persoane) este, de asemenea, un produs activități sociale).

Tradus din latină, termenul „cultură” înseamnă „cultivare”, „prelucrare”.

Ca termen internațional și concept general„cultura” a fost folosită în majoritatea limbilor europene încă din secolul al XVIII-lea. Cu toate acestea, originile acestui termen se referă la limba latină, unde au existat mai multe cuvinte cu cultul rădăcinii:

Cultio - cultivare, prelucrare (sol, orice produs brut);

Cultor - educator, mentor, admirator, admirator;

Cultus - îngrijire, îngrijire, educație, creștere, studiu, închinare și, de asemenea, - religie.

Lumea culturală este extrem de diversă. Include culturi economice, politice, științifice, religioase, estetice, morale, ecologice și alte tipuri de cultură, reflectând diversitatea modului de viață și a formelor de activitate umană. În această varietate de tipuri de cultură, cultura materială și spirituală se disting de obicei. În conștiința cotidiană, s-a dezvoltat o opinie care conectează cultura doar cu valorile spirituale, cu operele de literatură și artă, cu ideile și cunoștințele științifice.

Pe ce bază împărțim cultura materialși spiritual?

La început, cultura materială este rezultatul producției materiale, iar cultura spirituală este rezultatul producției spirituale.

În al doilea rând, obiectele culturii materiale sunt destinate să satisfacă în primul rând nevoile materiale ale unei persoane, adică nevoile corpului, ale corpului uman pentru hrană, îmbrăcăminte, locuință și obiecte ale culturii spirituale - pentru a satisface nevoile spirituale, și anume nevoile de cognitiv, estetic, moral, religios etc.

În al treilea rând, obiectele culturii materiale și spirituale au scopuri funcționale diferite, sunt folosite în moduri diferite. Strung și pictura pitoreasca, de exemplu, servesc unor scopuri diferite.

Dar cultura materială și spirituală nu are numai caracteristici specifice, care fac posibilă deosebirea lor între ele, sunt în același timp legate între ele. Această legătură se exprimă prin faptul că obiectele culturii materiale conțin elemente ale principiului spiritual, iar obiectele culturii spirituale, la rândul lor, sunt întotdeauna îmbrăcate într-una sau alta formă materială.

În afara culturii, viața este imposibilă pentru o persoană sau o societate. Dar cultura însăși nu poate nici să apară, nici să existe, nici să se dezvolte în afara relației cu omul. Cultura formează lumea valorilor materiale și spirituale, luate întotdeauna în relația lor cu omul. Mai mult, omul este un creator, creator de cultură, purtătorul ei. Dar, în același timp, el însuși este format și există sub influența culturii.

În raport cu cultura, cu alte cuvinte, o persoană apare în două calități, două ipostaze. O parte, asimilează cultura creată anterior, percepe formele gândirii, limbajul, se alătură valorilor existente în societate, tradiții, obiceiuri, norme de comportament, stăpânește metodele și abilitățile stabilite ale activității de producție etc. Gradul de familiarizare cu cultura determină gradul dezvoltării sale sociale, gradul de umanitate într-o persoană, gradul dezvoltării sale ca persoană.

Pe de altă parte, omul creează cultură. El ajunge la idei și cunoștințe noi, le întruchipează în practica vieții, creând noi obiecte și fenomene, împingând astfel constant limitele lumii culturii.

Cultura se schimbă constant, este în dinamică, în dezvoltare. Dezvoltarea sa se exprimă, în special, prin faptul că valorile materiale și spirituale învechite sunt înlocuite cu altele noi, care sunt mai conforme cu nevoile și interesele oamenilor. În procesul de dezvoltare culturală, se manifestă două părți: una este relativ stabilă, conservatoare, iar cealaltă este inovatoare, creativă.

Achiziționarea de noi valori materiale și spirituale de către oameni le face viața mai bogată, mai bogată, mai interesantă. Unitatea tradițiilor și inovațiilor asigură existența și dezvoltarea culturii, care este atât de necesară pentru ridicarea nivelului cultural al maselor. Creșterea culturii face posibilă rezolvarea mai bună a problemelor sociale, care, la rândul lor, creează condiții mai favorabile pentru creșterea culturii umane.

Forme de cultură:

a) elită sau înaltă - creată de o parte privilegiată a societății sau de ordinea acesteia; include artă plastică, muzică serioasă; accesibil unui grup restrâns de oameni versați în artă;

b) popular, sau național - este creat nu de oameni individuali, ci de întregul popor; include mituri, legende, povești, epopee, basme, cântece și dansuri. Elementele sale pot fi individuale (prezentarea unei legende), colective (interpretarea unui cântec) și masă (procesiuni de carnaval);

c) cultura de masă ale cărei produse sunt axate pe succesul comercial și

cererea în masă; satisface orice cerințe ale maselor populației.

Tipologia tipurilor de cultură se poate baza pe sferele manifestării sale:

Cultura artei,

Cultura politică,

Cultura managementului,

Cultura comportamentului (eticheta),

Cultura pedagogică etc.

Societatea este un organism complex, multidimensional. Pe lângă sfera economică, sfera politicii și a guvernului, a instituțiilor sociale, există și un plan spiritual. Pătrunde în toate domeniile vieții colective enumerate mai sus, exercitând adesea o puternică influență asupra lor. Viața spirituală a unei societăți este un sistem de idei, valori, concepte. Include nu numai bagajul acumulat de cunoștințe științifice și realizări din secolele anterioare, ci și valorile adoptate în societate, atitudinile valorice și chiar credințele religioase.

Toată bogăția sentimentelor oamenilor, urcușurile și coborâșurile gândurilor lor, cele mai strălucite creații și realizări creează o anumită bază. Aceasta este viața spirituală a societății. Filosofia, arta, religia, morala și știința, pe de o parte, păstrează ideile, teoriile, cunoștințele acumulate de generațiile anterioare și, pe de altă parte, produc în mod constant noi realizări. omniprezent: afectează alte straturi ale vieții societății. Astfel, de exemplu, respectarea drepturilor omului duce la crearea de state democratice, unde oamenii au capacitatea de a controla liderii oficiali.

Viața spirituală a unei societăți este un fenomen complex. Cu toate acestea, pentru comoditate, acest domeniu de activitate este de obicei împărțit în teoretic și practic (aplicat). Primul, pornind de la experiența predecesorilor, creează idei noi, creează noi idealuri, face descoperiri realizări științificeși revoluționează arta. Aceste noi cunoștințe și idei, imagini și valori invizibile pentru ochi își găsesc expresia în obiecte vizibile: noi dispozitive și tehnici, opere de artă și chiar legi. Sfera practică stochează, reproduce, distribuie și consumă, de asemenea, aceste dezvoltări. Astfel, conștiința oamenilor, membrii societății, se schimbă.

Viața spirituală a societății și a individului este un singur întreg. Oamenii sunt diferiți și, prin urmare, existența lor spirituală este uneori izbitor de diferită. Mediul are un impact imens asupra personalității, mai ales la o vârstă fragedă, în etapa de educație și formare. Oamenii absorb cunoștințele și abilitățile acumulate de omenire în ultimele secole, le stăpânesc. Apoi vine rândul lumii: individul, prin experiența sa, acceptă ceva și respinge ceva din ceea ce îi oferă colectivul. Este adevărat, există încă legi cu care o persoană este obligată să se bazeze, chiar dacă nu împărtășește ceea ce aceste instituții au generat.

Se poate spune că viața spirituală a societății influențează constant individul. Se naște ca și de două ori: mai întâi se naște un individ biologic și apoi - în procesul de educație, formare și regândire a propriei experiențe - o personalitate. În acest sens, societatea are o influență imensă, creativă asupra ei. Într-adevăr, așa cum a susținut Aristotel, omul este un animal social. Și chiar dacă un individ mărturisește moralitatea hotentotă (dacă fur de la altul, asta e bine și dacă fură de la mine, asta e rău), atunci în public se va comporta diferit, adică imită un cetățean cu o morală modernă, general acceptată valori (furtul - cu siguranță rău).

Pe de altă parte, societatea este de neconceput fără membrii săi, fără indivizi. Prin urmare, viața spirituală a societății primește hrană constantă de la reprezentanți individuali, creatori, oameni de știință și lideri religioși. Cele mai bune fapte ale lor sunt incluse în tezaurul culturii omenirii, dezvoltând societatea, avansând-o, îmbunătățind-o. În acest sens, personalitatea nu acționează ca un obiect, ci ca un subiect.

Sferă viata publica, care determină specificul unei anumite societăți, se numește viața spirituală a societății. Această zonă include educația spirituală, cultura și toate formele sale, toate nivelurile conștiinței sociale, obiceiurile și stările de spirit ale societății.

Cultura și viața spirituală

Viața spirituală a unei societăți este determinată nu numai de cultură, ci poate fi numită nucleul unei astfel de sfere de viață. Multe dintre fundamentele vieții spirituale a societății în ansamblu sunt elemente ale culturii - acestea sunt cultura juridică, artistică, ideologică și morală.

Religia poate fi numită și cel mai important element al vieții spirituale a societății. Cultura este de obicei numită totalitatea realizărilor materiale și spirituale ale omenirii, care determină modul de activitate socială umană. În multe privințe, dezvoltarea culturii depinde de stadiul istoric al dezvoltării societății.

Particularitatea culturii constă în faptul că acționează simultan ca mijloc de dezvoltare a societății și a personalității și ca rezultat al acestei dezvoltări.

Cultura este fundamentul vieții spirituale a oricărei societăți, deoarece este un mod de organizare și implementare a vieții umane.

Este fixat nu numai în valori spirituale, este și capabil să funcționeze sub formă de produse materiale care au apărut ca urmare a creativității umane.

Cultura se dezvoltă și funcționează în sistemul valorilor și normelor sociale, prin instituții și organizații specializate.

Dintre toate tipurile de culturi, ar trebui să se distingă cultura spirituală. Specificitatea culturii spirituale constă în faptul că ea poate fi numită o reflectare a ființei spirituale - cultura spirituală crește pe baza vieții sociale și îi afectează toate sferele.

Manifestarea sa are loc prin asimilarea normelor și valorilor generației anterioare și prin procesul de dezvoltare a unor noi valori.

Soiuri de cultură

Trebuie să se distingă trei tipuri de cultură - populară, de masă și de elită. Oamenilor cultura este cultura maselor largi.

Particularitatea acestui tip de cultură este că se formează din momentul formării unui anumit stat național. Se bazează pe creativitatea amatorilor a națiunii și pe experiența maselor. Adesea acestea sunt tradiții și obiceiuri.

Acest tip de cultură place elită, se formează adesea în straturile superioare ale societății de clasă. Acest lucru se întâmplă din momentul în care poziția lor înaltă în societate a fost consolidată.

Cultura Elite include un stil de viață specific, industria serviciilor și arta profesională. Cultura elitei este deconectată de cultura populară și își formează propriile tradiții și valori.

Masa cultura a devenit posibilă de la sfârșitul secolului al XIX-lea. Acest lucru se datorează faptului că există posibilitatea de a primi educație pentru masele largi și diseminarea elementelor culturii de elită.

Conceptul vieții spirituale a societății. Cuvântul „spirit” este o traducere rusă a conceptelor „ppeisha” (gren.) Și „spiritus” (lat.), Care se găsesc în filosofia antică și în Biblie, care înseamnă „respirație”, „respirație” (ca purtător al vieții), „suflet”. În cadrul interpretării religioase, „spiritul” este ceva deasupra naturii, altor lumi, iar experiența spirituală a unei persoane este capacitatea sa de a intra în contact viu cu Divinul, Creatorul sau cu principiul impersonal al tot ceea ce există . Prin urmare, viața spirituală a oamenilor din punctul de vedere al iudaismului, creștinismului, islamului și al unor religii orientale este în principal o viață de credință, împlinirea poruncilor lui Dumnezeu. Aceasta este ceea ce, conform înțelegerii religioase, face o persoană cu adevărat spirituală. Numai un credincios este capabil să spiritualizeze toate sferele vieții publice și private. Viața spirituală a societății este prezentată diferit în cadrul unei viziuni seculare asupra lumii. Aici „spiritualitatea” este înțeleasă ca fiind capacitatea unei persoane de a trăi și de a acționa nu numai sub presiunea nevoilor naturale (carnale) (foamea, setea etc.), ci și cu o orientare spre idealuri, valori, norme morale. În filosofia timpurilor moderne, conceptul de spirit a fost folosit pentru a desemna începutul imaterial al vieții, spre deosebire de material, natural. În același timp, au fost date interpretări raționale și iraționale ale spiritului. În raționalism, latura definitorie a spiritului a fost considerată minte, gândire, conștiință (R. Descartes, B. Spinoza, G.V.F. Hegel), în iraționalism - voință, imaginație, intuiție (F. Nietzsche, A. Schopenhauer, E. Hartmann) ... Purtătorul spiritului, așa cum credeau filosofii, este sufletul (ca concept al energiei vitale a unei persoane). Spiritul protejează și protejează viața, ridică, perfecționează („spiritualizează”) activitatea corporală, dar poate face acest lucru doar prin deplasarea aspirațiilor vitale (naturale). Potrivit filozofilor, spiritul apare sub trei forme de a fi: 1) spirit personal (spiritul unui individ separat); 2) spirit general (spirit obiectiv); 3) spirit obiectivat (totalitatea creațiilor finalizate ale spiritului). Conceptul vieții spirituale a societății este strâns legat de conceptul unui spirit obiectiv și obiectivat. Purtătorul spiritului obiectiv este o anumită comunitate. În același timp, spiritul obiectiv este strâns legat de spiritul personal prin istoria vieții spirituale a unei persoane, în procesul căruia individul se implică în viața spirituală a societății. Prin aderarea la această viață, individul (personalitatea) obiectivează spiritul personal și general în totalitatea creațiilor (știință, artă etc.). În literatura științifică modernă, viața spirituală a societății este înțeleasă ca viața oamenilor asociată cu „satisfacerea nevoilor spirituale, cu producerea conștiinței, care este unul dintre cele mai importante tipuri de producție socială, cu relații între oameni în proces de producție spirituală, cu comunicare spirituală "(A. K. Uledov). De obicei, în viața spirituală a societății, se disting elemente precum activitatea spirituală, nevoile spirituale, consumul spiritual, relațiile spirituale. Cu alte cuvinte, viața spirituală a societății este privită tocmai ca viață socială, inclusiv comunicarea între oameni, schimbul de informații, formarea și satisfacerea anumitor nevoi și comunicarea directă între oameni. În acest sens, este necesar să se facă distincția între conceptele de „viață spirituală a societății” și „conștiința publică”, deși în literatura contemporană aceste concepte sunt adesea folosite interschimbabil. Conștiința socială este de obicei privită ca o reflectare ideală a vieții sociale și, în acest sens, acționează ca un produs al activității spirituale specializate (producția spirituală). Prin urmare, conceptul de „viață spirituală a societății” este mai larg decât conceptul de „conștiință publică”. Sfera spirituală a vieții societății. În literatura modernă, sfera spirituală a societății este înțeleasă ca o astfel de latură a vieții sociale care este asociată cu producția spirituală, cu funcționarea instituțiilor sociale specializate, în cadrul cărora valorile spirituale sunt create și diseminate. Prin urmare, sfera spirituală este uneori considerată ca viața spirituală a oamenilor organizați în mod intenționat de societate. În sfera spirituală, informațiile sunt create și diseminate, ceea ce este necesar pentru viața semnificativă a oamenilor. Cunoașterea se produce în ea, se formează valori și idealuri, se cristalizează normele, se formează atitudini. În acest domeniu, oamenii cunosc și evaluează realitatea vieții, caută adevărul și adevărul, își formează ideile despre bine și rău, frumos și urât, demn și obscen. Sfera spirituală a vieții societății are diferite niveluri de manifestare. Conștiința cotidiană este produsul nivelului vieții de zi cu zi. Acest nivel este bogat și variat. Fiecare persoană trăiește scufundată într-o serie de zile, în pasiuni și dependențe, rezolvând probleme specifice de viață. La acest nivel, cunoștințele și iluziile, rațiunea și prejudecățile, colorate de experiență, percepția lumii prin excitare, pasiuni și impulsuri de spirit sunt amestecate fantezist. Produsul nivelului de producție profesională este conștiința teoretică și valorile artistice. Creatorii săi sunt grupuri speciale de intelectuali (oameni de știință, filosofi, ideologi) și indivizi cu talente creative (scriitori, artiști etc.). La acest nivel, se construiesc modele științifice ale realității, se descoperă și se formulează legi, se înțelege esența profundă a lucrurilor, se formează idealuri sociale, se dezvoltă o strategie a vieții sociale, se creează opere de artă. Sfera spirituală a vieții societății nu este numai producția spirituală, dar și sfera formării nevoilor spirituale, diseminării și consumului de valori spirituale. În acest sens, în sfera spirituală a vieții societății, se disting elemente precum știința, arta, ideologia, religia, morala, educația, educația. Știința este înțeleasă ca o astfel de instituție socială specializată, care este asociată cu producerea, stocarea și diseminarea de noi cunoștințe despre natură, societate și om, modalități de a obține aceste cunoștințe și de a le folosi în practica socială. Arta este un institut specializat de excelență estetică, creație artistică. Ideologia este înțeleasă ca un set de idealuri, idei, puncte de vedere care exprimă interesele și poziția în treburile publice ale grupurilor individuale de oameni. Ideologia poate fi de clasă, națională, religioasă, politică, profesională etc. De obicei este conceptualizat, adică prezentat în forma teoretică, sau exprimate sub formă de contestații, lozinci, programe, obiective mai mult sau mai puțin clar formulate. Religia este o viziune asupra lumii și o atitudine și un comportament conex bazat pe credința în existența lui Dumnezeu (zeitate). Morala este un ansamblu de principii și norme ale comportamentului uman în raport cu societatea și cu ceilalți oameni. Educația este înțeleasă ca o instituție socială asociată cu formarea imaginii spirituale a oamenilor, care se formează sub influența cunoașterii și a valorilor spirituale. Educația în literatura științifică modernă este considerată ca impactul societății asupra unui individ în curs de dezvoltare, cu scopul de a-și desfășura talentele manifestate sau de a restrânge orice înclinații negative. Nivelurile cotidiene și profesionale din sfera spirituală a societății sunt legate indisolubil și reprezintă unitatea spirituală. Ideile și valorile cotidiene, născute într-o mare măsură spontan în adâncurile vieții oamenilor, trecute din generație în generație, sunt exprimate și dezvoltate prin creativitatea individului. Nu există religie fără profeți, teologi, clerici, adică fără cei care au formulat și au proclamat poruncile ei (cum ar fi Moise, Confucius sau Hristos). Nu există artă fără sculptori și poeți, compozitori și interpreți, regizori și actori. Nu există filozofie fără Platon, Aristotel și B. Spinoza, B.C. Solovyova, G.V. F. Hegel și B. Russell. Cuvinte cheie și concepte Spirit. Viața spirituală a societății. Conștiința publică. Nevoi spirituale. Producția spirituală. Întrebări de controlși sarcini 1. Care sunt elementele vieții spirituale a societății? 2. Ce instituții specializate există în viața spirituală a societății? 3. Ce rol joacă moralitatea în societate? 4. Comparați știința, religia și ideologia. 5. Dovediți că nivelurile zilnice și profesionale ale vieții spirituale ale comunității sunt legate. 3.