Mediul geografic și caracterul național. Verificați întrebările și sarcinile

Efectul factorilor naturali și caracteristicile dezvoltării istorice pentru transformarea culturii etnice, a tradițiilor, mentalității poporului din nordul și sudul Vietnamului

Nguyen Thhi Hong Tank Lien (Vietnam)

studentul 2 Cursul, Departamentul de Istorie și Studii Regionale, TPU, RF, Tomsk

Sadelnikova Svetlana Fedorovna.

director științific, departamentul asistent al MD SUNT OK, Universitatea Politehnică Tomsk, RF, Tomsk

Impactul mediului natural asupra vieții societății încerca să explice în munca lor mulți gânditori și istorici. Ei au văzut în particularitățile geografiei țării lor una dintre cheile pentru a înțelege "spiritul" poporului ei, care ar ajuta la explicarea particularităților istoriei naționale și starea actuală a societății ".

Sergey Mikhailovich Solovyov a scris că "trei condiții au un impact deosebit asupra vieții poporului: natura țării în care locuiește; Natura tribului la care aparține; Cursul evenimentelor externe, influențele venite din popoarele care îl înconjoară ". În cadrul acestei abordări, vom încerca să alocăm diferențe specifice între nordul și sudul Vietnamului și vom arăta că acestea se datorează influenței mediului geografic și particularităților dezvoltării istorice.

Leagănul fiecărui popor este natura, care determină soarta sa istorică. Influența pe care o are asupra vieții societății este numită un factor geografic. Este, într-un stadiu incipient al dezvoltării, are un impact direct și determinant asupra vieții și a conținutului activității muncii, temperamentului, abilității și înclinațiilor oamenilor. În acest cadru, se formează tradiții care corespund culturii, trăsăturile mentalității oamenilor.

Pentru a urmări impactul factorului geografic asupra dezvoltării popoarelor de la nord și sudul Vietnamului, este necesar să se ia în considerare caracteristicile poziției geografice, clima și relieful acestor regiuni.

Vietnamul este un stat mic din Asia de Sud-Est din Asia de Sud-Est, teritoriul său se întinde de-a lungul Pacificului, o bandă îngustă și lungă de 1650 km. Datorită lungimii sale ridicate de la nord la sud, Vietnamul are diferite condiții naturale. Vom presupune că a 17-a paralelă împarte teritoriul Vietnamului în două părți - Vietnamul de Nord și Vietnamul de Sud. Clima este, de asemenea, unul dintre factorii importanți ai separării teritoriale.

Deși întreaga țară se află în zona climatului musonic subechatorial, dar există o diferență destul de mare în climatul dintre nordul și sudul Vietnamului. În nordul Vietnamului există o separare clară a anotimpurilor: o iarnă scurtă și rece este înlocuită de izvorul însorit, de vară caldă și toamna moale, în timp ce în sudul Vietnamului există doar 2 sezoane: uscate și ploioase. În nordul Vietnamului, iarna este umedă și rece (15 ° C). Uneori, iarna, datorită pătrunderii aerului rece din China, temperatura scade la 1 ° C, iar zăpada poate fi văzută în munți. În plus, în fiecare an, în toamna și iarna în partea de nord-centrală a Vietnamului vine multe taifunuri puternice din mare. În timpul verii, vântul uscat de la Laos provoacă adesea secetă severă.

Condițiile solului climatic determină natura economiei. Înapoi în antichitate, strămoșii vietnamezii, observând că orezul sălbatic iubește căldura și umiditatea, a început să o aterizeze pe câmpurile de umplere. De mii de ani, populația din Vietnam crește orez în Delta Roșu Roșu din nord și în Delta Mekong din sud. Figura din Vietnam este considerată un simbol al vieții și fertilității, nu a fost întâmplător ca o tradiție să se strângă cu orezul de nuntă, dorindu-i fericirii și bunăstării. În partea de nord a Vietnamului, genul unic al artei vietnameze a provenit pe câmpurile inundate din apa de orez - un teatru de apă de marionetă. Ocuparea forței de muncă a populației în traficul intensiv, implicată în aceste regiuni, a răspândit tradiția familiilor mari. În aceste zone, cea mai mare densitate a populației (1.100 de persoane / km²) în nord și în sud (450 de persoane / km²).

Clima caldă și umedă a avut o mare influență asupra tipului de carcasă și a aranjamentului său. Văile râurilor în timpul ploilor de furtună prelungită au fost adesea inundate, așa că vietnamezii au venit cu case la grămezi, care le-au servit, de asemenea, prin protecția de șerpi și tigrii. Stilul de îmbrăcăminte vine, de asemenea, din climă, de la natura zonei, din genul clasei umane. Dacă vorbim despre hainele tradiționale de vietnameză, atunci această jachetă și pantaloni sunt tăiate drept maro închis (în nord) și negru (în sud) culori. Pe pălăriile conice din frunze de palmier, care au fost protejate de ploaia musonică și de soarele scos.

Ideea L.N. Gumileva că natura grupurilor etnice (în special în perioada preindustrială) este foarte strâns asociată cu caracteristicile climatului și peisajul teritoriului, unde a apărut și a trăit, nici un motiv nu este lipsit de. O persoană care se adaptează la anumite condiții naturale, aduce și dezvoltă acele calități de caracter care sunt adecvate în mod optim pentru acest mediu natural.

În sezonul umed de pe coasta Vietnamului, tifunii puternici sunt prăbuși, inundații frecvente, uneori sunt secete, alunecări de teren din munți. Lupta constantă cu astfel de fenomene naturale formate și dezvoltate din vietnameză tradiția colectivismului. Interesele publice sunt mai presus de personale, comunitatea generică domină familia. Și acum în Vietnam, locuitorii satelor mici sunt rude de sânge. Acesta poate fi văzut din numele satelor: Dangsa ( Ặặng Xá.) - "Locul în care Danga trăiește", Nguyen (Nguyễn) - "Locul în care trăiește Nguyen", Lee (Lý) - "locul în care trăiește Lee".

Potrivit istoriei Vietnamului, civilizația din Vietov a apărut în bazinul râului roșu (nordul Vietnamului) cu peste 2000 de mii de ani în urmă, iar Vietnamul de Sud a fost locuit de Vietami în textele XV-XVI. Partea de nord este patria culturală din Vietnam, aici puteți găsi cele mai vechi Palate Royal Vieta, Pagoda budistă și restul cetății militare.

După găsirea independenței din China, a început istoria lungă a expansiunii vietnameze la sud ". Până în 1673, țara a fost mai întâi împărțită în două părți de două familii de guvernământ. În conștiința națională, au apărut astfel de concepte ca fiind "sudori" și "nordice".

Când se deplasează la sud de munți, locul este inferior câmpiilor nesfârșite și râurilor largi. În sudul Vietnamului este fierbinte pe tot parcursul anului și se observă doar 2 sezoane: uscate și ploioase. Nu este întâmplător în nordul Vietnamului astfel de culturi tropicale, deoarece palmierii de palmier de cocos nu sunt fructuoase, lemnul din lemn de cauciuc este benefic din punct de vedere economic în sudul Vietnamului.

Dar dacă apar schimbări în natură, atunci când resetați o parte din etnos la un alt habitat, aceleași modificări apar cu ele. În același timp, ceva a rămas neschimbat, ceva a fost pierdut, dar o mulțime a fost dobândită prin impactul geografiei unui nou loc de reședință și comunicare interculturală cu popoarele care trăiesc aici. Schimbările au început să apară în viață, în ritualuri, în natura și comportamentul oamenilor, în schimbarea conștiinței de sine. Ca rezultat, a existat o transformare a elementelor de cultură materială și spirituală.

Vietnamul de nord este încă distins de identitatea sa specială, iar tradițiile din sud au devenit mai ușoare. De exemplu, în nord, în timpul vacanței, bătrânii și bărbații stau la masă, în timp ce în sud, întreaga familie se află la masă. Poziția unei femei în familie și în societate din sud este mai mare decât în \u200b\u200bnord. Copiii pot vorbi și a comenta asupra adulților, această situație nu se întâmplă în nord. În plus, bucătăria din Vietnamul de Nord este mai tradițională - faimoasele mâncăruri și bancoon (Bánh Cuốn) au apărut în zorii civilizației vietnameze. În sud, din cauza abundenței mari a condimentelor - mâncărurile sunt picante, adesea există un gust dulce.

Diferența dintre sud și nord se manifestă chiar și în discursul locuitorilor din aceste regiuni. Acestea sunt după cum urmează:

· În dialectele nordice s. pronunțată "C", iar în sudul țării ca "sh";

· V pronunțat ca [v] în nord și [j] în sud;

· d. și gi. Ele sunt pronunțate fie ca [Z] (în nord), fie ca [J], TH (în sud).

În plus, Vietnamul de Nord are un total de 6 tone, în timp ce limba din Vietnamul de Sud are doar 5 tone (fuziunea a două tonuri într-una).

De asemenea, este important ca statul să fie mărginit cu ce țări. Nordul Vietnamului se învecinează cu China. De mii de ani, Vietnamul a făcut parte din China, astfel încât interacțiunea cu cultura acestei țări este foarte sensibilă, începând cu scrisul hieroglific, utilizarea bețișoarelor în alimente, producția de mătase, construcția de baraje și terminând cu palatul și arhitectura templului și elementele culturii spirituale - confucianismul și taoismismul

Partea de sud a Vietnamului a aparținut lui Cambodia, această regiune este un leagăn de civilizație Khmer, care și-a condus orientarea spre cultura indiană.

Deci, putem spune că, în multe privințe, este factorul geografic care afectează trăsăturile vieții și mentalității unei persoane, determină perspectiva dezvoltării statului. Dar, așa cum a spus, L.I. Mechnikov: "Studierea spațiului, este necesar, desigur, să plătiți un raport și despre acțiunea unui alt element echivalent". Cu alte cuvinte, interacțiunea categoriei "mediului geografic de cultură umană" nu poate fi considerată fără echivoc, deoarece se poate schimba, îmbogăți și transformă în timpul istoriei sub influența altor factori, cum ar fi o schimbare în locul de reședință, Istoria influenței reciproce a popoarelor țărilor de graniță, schimbarea regimurilor politice și etc. Factorul geografic este baza formării unei naturi naționale, iar experiența istorică a oamenilor ridică și o aprobă.

IG Herder a scris că stilul de viață, sistemul politic și istoria etnică sunt principalii factori în formarea mentalității. Istoria Vietnamului este o luptă națională de eliberare cu invadatorii străini: lupta împotriva dinastii chineze; lupta împotriva invaziei trupelor mongole și a agresiunii imperialiste japoneze; Lupta împotriva dependenței coloniale franceze, etc. Lupta constantă pentru libertatea lor dezvoltată în durabilitatea vieților vietnameze, rezistență, le-a transformat în patrioți autentici. De la generație la generație la gennel este un sentiment de stima de sine și dragoste pentru libertate.

Din 1954 până în 1975, Vietnam a supraviețuit războiului civil între nordul comunist și cel capitalist, care a fost implicat în SUA și a vorbit pe partea de sud. Ca urmare, Vietnamul a fost împărțit în două stări separate, care au fost dezvoltate de modalitățile diametral opuse ale dezvoltării socio-economice - socialismul și capitalismul. Schimbările în relațiile socio-politice afectează menținerea unei naturi naționale.

Nordul sunt rădăcinile națiunii, concentrarea revoluției, tăcut la rândul său la mausoleul Ho Chi Minh. Oamenii de nord sunt mai harnici, au fost constrânși, copleșiți, organizați.

Sudul este liderul restructurării capitaliste a țării, unde tradițiile și abilitățile antreprenoriatului privat sunt profund înrădăcinate, mecanismele economiei capitaliste, libertatea în societate, cultura de masă străină. Prin urmare, oamenii de sud nu plâng restricțiile asupra autorităților, regulile de etichetă, sunt mai admirate și mobile.

Orașul principal al nordului, Hanoi, este considerat un centru administrativ și politic al țării. Orașul principal de sud, orașul Ho Chi Minh este cel mai mare centru economic și numeroase megapolis.

Autorii sunt conștienți de faptul că acesta este un subiect foarte larg, dar pe exemple individuale, am arătat că gradul de transformare a culturii etnice, tradițiile, mentalitatea depinde de factorul geografic și de recrutarea factorilor istoriei statului. Acum, Vietnamul este un singur stat. Odată cu proclamarea politicii "actualizare", baza valorilor spirituale de bază se desfășoară, în primul rând la cultura națională și la dispozițiile tradiționale etice și religioase la cel mai înalt nivel și la nivel de stat.

Nu putem schimba factorii geografici, dar putem găsi metode pentru a depăși dificultățile și pentru a vă adapta propriul stil de viață pentru a se încadra în tendința generală a dezvoltării țării și a continua caracteristicile și tradițiile acestui teren.

Bibliografie:

Grinn l.e. Prelegere: Factorul natural în aspectul teoriei istoriei / filosofiei și societății // 2011, - p. 190-196.
Krusko v.g. / Psihologie etnică / ediție a 4-a. M.: Academia // 2008, p. 102
MAK LAM Articol / "Diferențe culturale în comportamentul dintre oamenii din Saigon și Hanoi" // Alan perspectivă-2014
Nguyen Min Tue / Geographical Journey - Vietnam // CJSC Duk, 2010, - s. 30-60.
Novakova O.V., LOGINOVA V.N. / Vietnamul "la domiciliu" și în Asia de Sud-Est și regiunea sud-africană din 2014, - p. 60.
Solovyov s.m. Începutul terenului rus.
Hong Fuk Articol / "Îmi place îmi place, și îmi place Ho Chi Minh" // Economy Chai Gon-2009.
Articol despre turistul din Vietnam, inclusiv unele informații despre acoperirea de călătorie Hanoi și Saigon // Vietnam, 2014.

În aceste condiții, cultura etnică rămâne cea mai importantă parte a mecanismului adaptiv, deoarece în viața individului există o tranziție de la un grup social la altul, de la un stat la altul, dar în același timp o persoană nu se poate desprinde Din rădăcinile sale etnice care o fac să vadă pacea așa și se comportă altfel în consecință.

Punctul inițial și semnul principal al formării culturii etnice este apariția unui grup de oameni de interese comune, care sunt conștiente de faptul că nevoile forțându-le să trăiască și să acționeze colectiv. Caracteristica importantă a unor astfel de nevoi este aceea că exprimă un interes colectiv comun, în mod semnificativ superior cuantumului mecanic al intereselor individuale ale membrilor acestei comunități. Nevoile de acest fel sunt interese mezhindivale speciale și pot fi satisfăcute de acțiunile comune ale întregii echipe. În studiile etnologice, istorice, sociologice, culturale, astfel de nevoi sunt evaluate ca fiind deservirea de sprijin și interesele de întreținere și întreținere și întreținere.

În același timp, orice comunitate istorică locală locuiește într-un anumit mediu natural-istoric, circumstanțele locului și timpului, adaptarea la care este o condiție integrată pentru existența sa. Acest proces de adaptare și muncă continuă pentru a satisface nevoile colective în circumstanțe concrete permite membrilor acestei comunități să acumuleze o experiență culturală specifică, exprimată în forme speciale de activitate și interacțiune și diferă de același tip de experiență a altor comunități. În cazul în care nevoile colective ale majorității persoanelor care alcătuiesc comunitățile locale sunt bazate din punct de vedere psihologic, atunci satisfacția lor este întotdeauna mai mult sau mai puțin diferită. Ca urmare, aceasta conduce la formarea complexelor culturale unice, a căror specificitate crește de la generație la generație datorită acumulării naturale a diferențelor culturale, dezvoltându-se în procesul de creare a mediului lor artificial.

În același timp, experiența culturală a oricărei comunități în conținutul său este neobișnuit de mare și empiric diversă. Nici o persoană, indiferent de experiența culturală pe care o poseda, nu este capabilă să o stăpânească în suma egală cu experiența culturală a întregii comunități. Prin urmare, indivizii individuali sunt stăpâniți și au folosit doar o parte din experiența culturală a societății, de care au nevoie în activități practice. Cele mai multe dintre celelalte componente ale experienței lor culturale sunt asimilate în formă indirectă. Și aceste componente pot fi definite ca orientări ale valorii care disting cultura acestei comunități.

În ciuda importanței orientării valorii în determinarea trăsăturilor generale ale consumului cultural al comunității, au nevoie de tehnici și mai puțin sistematizate și de forme de aplicare, adică. În stereotipurile practice de comportament care îndeplinesc nevoile și nevoile zilnice ale oamenilor. Acest lucru se întâmplă sub forma unei ajustări constante a normelor și a standardelor de activitate și a formării ca urmare a acestui stil de viață adecvate și a picturilor lumii caracteristice unei comunități etnice speciale. În acest sens, stilul de viață și picturile lumii sunt seturi durabile cele mai tipice, răspândite, un set de standarde de realitate, interacțiune, comportament, reprezentări etc. Aceste manifestări culturale tipice coexistă cu manifestări marginale, extravagante și inovatoare. Cu toate acestea, este instalarea durabilă comportamentală la cele mai caracterizeze specificul culturii etnice.

Explorarea proceselor de activitate vitală a grupurilor etnice moderne, oamenii de știință etnologică afirmă că sfera specificității lor etnice este în mod constant scăzută: în unele zone de viață mai repede, în altele este mai lent decât este inferior modelelor standard internaționale. În opinia acestui proces de dezvoltare culturală, gândirea etnologică internă a concluzionat că necesitatea distincției metodologice a conceptelor de "cultură etnică" și a "culturii etnilor".

Separarea conceptelor de "cultură etnică" și "cultura etnică" este generată de faptul că, pentru existența și reproducerea sa, majoritatea popoarelor lumii nu pot costa doar metode specifice ale vieții etnice, care s-au dezvoltat sub mijloacele de trai naturale . Existența lor modernă a devenit integrat, interdependentă la nivel național. În studiul acestui proces, conceptul de "cultură etnică" subliniază atenția cercetătorilor numai asupra specificului etnic al comunității etnice caracteristice a fenomenelor culturale. În acest sens, cultura etnică este o combinație de caracteristici etninprinzătoare și etnozegeneră ale acestei culturi, care, pe de o parte, unitatea fiecărui etnos individual, iar pe de altă parte, transferul acestei unități de la generație la generație. Cultura etnică se manifestă literalmente în toate domeniile vieții Ethno: în limba, educația copiilor, îmbrăcămintea, un aparat de uz casnic, un loc de muncă, o gospodărie și, desigur, în folclor.

Formarea culturii etnice este influențată de condițiile naturale, de limbă, religie, precum și de depozitul psihic al etnilor. Un element important al culturii etnice este auto-dimensiunea poporului (etnonim).

Mediul geografic (natural) este condiția indispensabilă pentru apariția volumului etnic și funcționarea acesteia. Cultura fiecărei etnii se dezvoltă nu numai în timp, ci și în spațiu, formând versiuni locale, exprimate în diferențe separate în sferele materiale și spirituale ale culturii. Semnele de impact asupra condițiilor naturale pot fi găsite în diferite domenii ale culturii etnice, începând cu instrumentele de muncă, articolele de uz casnic și se încheie cu etnimele însele.

Astfel, clima determină în mare măsură particularitățile îmbrăcămintei și locuințelor, tipurile de culturi cultivate și mijloacele de transport depind de el. Compoziția vegetației locale determină materialul de locuit și tipurile sale și, împreună cu caracteristicile faunei, afectează specificul vieții de zi cu zi și a dezvoltării culturale și economice a anumitor națiuni. Deci, nu este întâmplător ca civilizațiile indiene ale musicatorilor să se dezvolte mai puțin dinamic decât europeni. Unul dintre motivele pentru aceasta a fost absența animalelor din America, care ar fi putut lucra animale după domesticire.

Caracteristicile caracteristice ale mediului geografic (climă, sol, relief, floră, faună etc.) au, de asemenea, un anumit efect asupra formării culturii spirituale a etnilor și a depozitului său mental, care este exprimată în stereotipurile emergente ale comportamentului , obiceiuri, obiceiuri, ritualuri în care se manifestă fecalele vieții popoarelor. Grupurile etnice ale centurii tropicale, de exemplu, nefamiliare, multe ritualuri, caracteristice locuitorilor unei centuri moderate și legate de ciclurile sezoniere ale lucrărilor agricole.

Se reflectă în mediul geografic și în autoponectarea etnică. Este peisajele teritoriului etnic care sunt asociate în mintea oamenilor cu "pământ nativ". Unele elemente ale peisajului fie sub formă de imagini vizuale (mesteacăn în rușine, Sakura din japoneză), fie în combinație cu toponimia (râul Volga, muntele Fuji din japoneză) devin un fel de simboluri ale etnicității. Uneori, etnimele sunt legate direct de mediul geografic: Curașul Chukchi se numesc "oameni maritim".

Tradițiile economice ale popoarelor care apar în comunicarea directă cu condițiile naturale sunt foarte durabile. De exemplu, fermierii armeeni care s-au mutat în California și sunt angajați în agricultură: grădinărit tradițional și viticultură.

Influențează condițiile naturale și soarta istorică a poporului. Astfel, poziția insulară a etnilor contribuie la dezvoltarea construcțiilor de nave, a pescuitului, a navigației. Astfel de grupuri etnice sunt protejate de poziția lor de la atacurile dușmanilor. Aceste condiții explică în mare măsură locul important al Angliei și Japoniei în lumea modernă.

În formarea fiecărei culturi etnice, așa cum am observat deja, un rol important este jucat de limba etnilor, care contribuie în primul rând la formarea unui sentiment de identitate a grupului. Limba generală menține coeziunea grupului etnic, iar înțelegerea și simpatia reciprocă apar în mod automat între persoanele care s-au îndreptat în aceeași limbă. În limba, ele reflectă cunoașterea generală a oamenilor despre tradițiile care pretinde în această cultură, memoria istorică este semnificativă indirect. În cele din urmă, limba ca element de cultură participă la procesul de dobândire a experienței practice de către oameni, în special a membrilor unui grup etnic. În cea mai mare parte datorită limbilor, imaginea etnică modernă a lumii este caracterizată de o astfel de varietate și diversitate. Astăzi există peste 2 mii de limbi vii în lume: de la nenumărate limbi tribale, pe care doar zeci de oameni vorbesc, în limbile naționale, în care mulți milioane de oameni se bucură. În etnolingvistică, este obișnuit să aloce mai multe familii lingvistice (indo-europeană, semituri Hamitskaya, caucazian, dravidian, ural, Chukotka-Kamchatka, Congo-Cordofan, Nilo-Sakhakaya, Koisanskaya, chino-tibetan, Thai, Austria-Asian, Eskimo -Aleutskaya). Printre acestea, principalul este indo-european, care include aproximativ 100 de limbi diferite, pe care aproape 150 de popoare trăiesc în toate părțile lumii. Peste 60% din populația planetei noastre vorbește cele zece limbi cele mai frecvente.

Fiecare popor își creează imaginea lumii pe baza limbii lor. De aceea, popoarele sunt atât de greu de înțeles reciproc. Desigur, popoarele spunând limbi conexe, este mai ușor să faci acest lucru (deși, desigur, contactele etnice depind nu numai de acest lucru) decât grupurile etnice ale căror limbi sunt prea diferite unul de celălalt. Deci, pentru popoarele familiei lingvistice indo-europene, conceptul de "progres" este descifrat ca o dezvoltare, o mișcare accelerată înainte. În limba chineză, hierogliful corespunzător denotă "Insight Insight", la centru.

Este bine cunoscut importanța religiei în formarea culturii etnice. De exemplu, actualul Belgia locuită pe doi oameni: flamandă, vorbind una dintre limbile germane, și Wallon, a cărui limbă maternă este franceză. Aceasta dă naștere la o mulțime de probleme, dar, deși ambele etnii folosesc o anumită autonomie, nu există niciun motiv să credem că Belgia va profita vreodată. Conexiunea lor este prea puternică, iar cea mai importantă parte a acestei conexiuni este o religie comună - catolicism. Este bine cunoscut faptul că decizia Congresului din Viena din 1815 Belgia a fost dată sub puterea regelui olandez. Cu toate acestea, după 15 ani, belgieni - și flamanieni și walonienii - revoltați și separați. Deși inflamanii din limbă sunt mult mai apropiate de olandeză (limbile lor sunt destinate reciproc) decât la valleoni, interese economice comune, istoria generală și religia au unit cu valleoni, și toate acestea împreună au predeterminat alegerea lor.

Bine cunoscut unui alt exemplu. Faptul că croații și sârbii care vorbesc în aceeași limbă sunt totuși că popoarele diferite sunt în mare parte cauzate de diferențele de religie: Croați - catolici, sârbi - ortodocși. De aici, diferite culturi, prin urmare, orientarea croaților în Europa de Vest și Sârbi - în Rusia, de aici un prieten de lungă durată între sârbi și croați.

Astăzi vorbesc despre lumea Arabului Unite, care include numeroase grupuri etnice, dar vorbesc dialecte și adverbe ale unei limbi arabe, care odată a adus aici cuceritori-arabi împreună cu noua religie - Islam. A fost această religie care a devenit cea mai puternică forță unificatoare, iar limba arabă stabilește formarea acestor culturi.

Un element important al culturii etnice este numele etnilor, iar oamenii însuși se numesc deloc, așa cum îl cheamă vecinii. De exemplu, ne numim rusă. Și micul poporului din Saamov, care trăiesc în nordul îndepărtat, îl cheamă pe Karel, Latoni - "Krievy", Finns și Estonienii - Viena, Turks - Kazak. Etnografii sunt clară în cazul în care provin aceste nume. La Saamov, acest nume este conectat cu Kareli, cei mai apropiați oameni cei mai apropiați de ei, levienii își amintesc cei mai apropiați vecini-slavi în vechile zile, tribul de curbură. Estonieni și finlanderi, aparent, au transferat numele vechilor triburi slave ale statelor baltice către ruși - Venenov. Și pentru turci, reprezentanții istorici ai Rusiei erau cazaci.

Este mult mai dificil pentru întrebarea în care provin de la autocolierea grupurilor etnice. Numele devine etnosul drept atunci când a trecut deja o anumită cale de formare și dezvoltare. La urma urmei, numele este expresia faptului că membrii etnilor au realizat că unul dintre popoare au simțit.

Pentru o lungă perioadă de timp, toată omenirea împărtășită în ochii oamenilor în două părți: propriul său trib și toți ceilalți și "noi" suntem oameni și "ei", toate celelalte triburi fără distincție nu erau non-oamenii. Adesea, triburile primitive nu au avut deloc de autocare, cum ar fi papuans până la secolul al XIX-lea. Toate noile triburi Guineea au primit nume de la europeni, iar populația unui district, a refuzat să fie botezată, a primit numele "Namau" de la un misionar incomod, ceea ce înseamnă "stupid". Papinele în sine au explicat această stare de lucruri foarte simple: numele sunt necesare altor triburi pentru a le distinge unul de celălalt, dar despre ei înșiși și astfel totul este clar - oameni.

Deci, o mulțime de etnime se întoarce la acest concept de "oameni". Acesta este exact ceea ce "Daych" - germană, "den" - Navajo. Türk vine din cuvântul care înseamnă "om".

O etapă importantă pe calea formării de etnime este apariția definițiilor "reale" pentru cuvintele "omului" sau "oamenii". Acesta este un pas foarte mare în conștientizarea locului dvs. în lume, un alt pas în această direcție este recunoașterea faptului că alte triburi constituie, de asemenea, o parte a rasei umane.

Multe nume înseamnă "prieten", "tovarăș", "ally". Deci, numele strămoșilor ossetiani este alan. Acest cuvânt și astăzi unele popoare caucaziene înseamnă "prieten".

Există nume care înseamnă "altcineva" și "inamic", de exemplu, înseamnă numele Koryakov.

Foarte mult timp în urmă, popoarele au început să primească un nume în țara în care trăiesc. Țara, la rândul său, a primit acest nume de la celălalt, mai mulți oameni vechi, odată ce a trăit aici. Astfel, nu există oameni în poporul lui Vitalov, care a trăit odată în sudul Peninsulei Apeninine, dar grecii le-au chemat au fost numiți întreaga peninsulă Italia după numele lor; Prin urmare, numele italienilor.

Chiar și detaliile speciale ale îmbrăcămintei poate fi numele poporului: "Caracalpaks" - "capace negre".

Uneori numele devine numele. Bhili în India - Archers, Takhtaji în Turcia - Logoare.

Se reflectă în numele poporului și natura terenului pe care trăiește. Astfel, numele triburilor slave - Dragovichi, care a trăit într-o zonă mlaștină ("Dregva" - a apărut un mlaștină, mlaștină).

Adesea, oamenii sau o parte din popor iau numele liderului lor remarcabil. Regulile Tatar-Mongolian Khan Nogai la sfârșitul secolului al XIII-lea terenuri de la Dunăre până la Caucaz, cei patruzeci de ani ai succesului său militar au dus la faptul că întregul popor a apărut cu numele de nogaiți. Oguzov, care a invadat Iranul și Asia de sex masculin în secolele XI-XII, a condus liderii din genul lui Seljuk, iar oamenii au început să fie numiți turcii din Selzhuki. Mai târziu, Osmananov sa ridicat la șeful acestui popor, iar Turks-Otoman a apărut.

Căile de educație etnonimă sunt foarte mult, dar în orice caz, aspectul lor marchează finalizarea formării etnilor și a culturii sale etnice. Din acest punct, numele acceptat de popor încetează să fie un cuvânt obișnuit simplu, devine un simbol.

Un element important al culturii etnice este "sufletul poporului", care este numit și caracterul național sau depozitul psihic al Etnos. Nu vom vorbi despre părțile constitutive ale acestui element de cultură (acest lucru a fost făcut mai sus). Nătăm doar că este imposibil să absolut natura comunităților etnice individuale. Deși este ușor de văzut că, de exemplu, o astfel de proprietate, ca o muncă grea, datorită specificului condițiilor socio-economice, geografice și alte condiții, se manifestă în diferite popoare de inegale. Grupurile etnice pot varia în funcție de acuratețe și punctualitate (punctualitate, rezistentă la nivel înalt de germani sau olandezi, înseamnă relativ puțin în Spania și chiar mai puțin în țările din America Latină).

Natura comunității etnice, precum și o persoană separată, se manifestă în principal în acțiuni. Prin urmare, se găsește și în monumentele individuale ale culturii materiale și în diferite tipuri de arte populare și în obiceiurile lor și în vorbire și în limba.

Caracterul național nu este ceva înghețat, caracteristicile sale sunt definite istoric. Deci, germanul mijlociu în mijlocul secolului al XVIII-lea a fost reprezentat ca un bărbat bun și răbdător, și numai în secolul al XIX-lea mijloc și târziu a început să vorbească despre superpoxul german și precizia.

Natura națională există, dar nu este moștenită de la strămoși, ci este achiziționată în procesul de educație. Este mult mai puternic, se manifestă în cazurile în care nu există reprezentanți individuali ai unui anumit popor, ci și grupurile lor, și nu fiecare membru al etnilor să poată fi considerat proprietarul unei natură națională tipică.

Încă l.N. Tolstoy în "războiul și lumea" a scris despre curajul francez și rus. Dacă francezii au căutat întotdeauna să facă curajul cât mai aproape posibil, omul rus și-a făcut treaba, ca să nu spună nimic. Curajul german, la rândul său, este diferit de franceză și din Rusia. Deci, persistența soldaților germani care îndeplinesc ordinul șefului său, un număr de popoare au intrat în zicală, dar fără ordinea nu sunt obligați să fie curajoși. În cele din urmă, este posibil să observați curajul italian - opusul complet al germanului. Armata italiană din primele și cele două războaie mondiale sa dovedit departe de cel mai bun mod. În același timp, partizanii italieni au arătat minunile eroismului. Prin urmare, uneori spun că vitejia germană este cea mai puternică decât toți, când se bazează pe disciplină, vitejia italiană face o astfel de disciplină.

În plus față de calitatea de membru orizontală a culturii etnice, se ia în considerare și divizia sa verticală. În acest caz, două niveluri sunt evidențiate în ea: în mod tradițional gospodăria și profesională.

În mod tradițional, cultura consumatorilor este viața de zi cu zi a oamenilor. La acest nivel, o persoană satisface nevoile sale fizice, nevoia de comunicare etc. El mănâncă, rochii, își plătește casa, citește cărți și ziare, ascultând muzică, odihnindu-se după muncă, ridică copiii. Este aici, în familie, o persoană din copilărie absoarbe stereotipurile etnice, ceea ce îl face un reprezentant al unui anumit etnos.

Cultura profesională este arta, știința, literatura, filozofia, teologia etc. Toate aceste zone sunt, de asemenea, destul de strâns asociate cu etnia și nu mai sunt numite spontan, ci la nivel conștient pentru a-și servi poporul, pentru a-și menține și dezvolta cultura etnică. Pentru artă și literatură, această caracteristică este mai importantă decât pentru filozofie, teologie sau știință, deși au caracteristici etnospecifice. Un rol foarte important este jucat de folklore, dar numai dacă este în mod corespunzător în cultura profesională.

Rolul culturii profesionale crește în condițiile moderne, în legătură cu dezvoltarea mass-media și a diferitelor instituții culturale. Și aici rolul organizațiilor de stat și public, care trebuie să susțină cultura poporului lor este foarte mare. Dar chiar dacă statul nu efectuează politici de sprijin cultural, așa cum a fost în URSS (creând doar vizibilitatea activității), cu o creștere a capacităților tehnice ale companiei există o scădere a controlului statului. Și dacă, în stat, este imposibil să se exprime prin cultura profesională, elementele etnice ale culturii se încadrează în straturile de control de stat ale culturii tradiționale a consumatorilor - așa că apar glume, Chastushki etc.

Stadiul modern al activității vitale a serviciilor comunale etnice este mai compatibil cu conceptul de "foaie etnică", ceea ce sugerează întregul spectru al fenomenelor culturale necesare existenței societății, excluzând specificitatea etnică. Într-adevăr, este dificil să ne imaginăm un astfel de popor modern, a căror activitate vitală se va baza exclusiv pe fundații particulare din punct de vedere etnic. Este destul de evident că oamenii mai civilizați, cu atât mai mult necesară cele mai avansate realizări ale altor culturi. Astfel, o trăsătură reală a realității etnoculturale moderne nu este cultura etnică a poporului ca un complex de trăsături etnospecifică, ci o cultură etnică ca un set de fenomene culturale necesare oamenilor pentru mijloacele sale de trai. Cu toate acestea, în structura culturii chiar și a celor mai civilizate popoare, un număr semnificativ de elemente etnospecifice sunt încă detectate, iar unele straturi păstrează o amprentă semnificativă a particularităților etnice în stilul lor de viață, iar altele sunt aproape complet lipsite.

Relația naturii (natura) și cultura este una dintre subiectele lor cheie ale studiilor culturale.

De la începutul aspectului său, o persoană are o influență a mediului natural și, în același timp, le afectează. Activitățile de adaptare la natură și de a se stăpâni în raport cu nevoile lor conduc la formarea de transfigurare, de natură răsunătoare. Persoana a fost distinsă de mediul natural, dar a continuat și continuă să fie într-o anumită măsură.

Foarte des, cultura este determinată ca oa doua natură (natura). Noi găsim o astfel de abordare de la un demitus și apoi - și diluanți ai noului timp. Dar, în acest caz, apare întrebarea: este natura culturii sau sunt în armonie?

O parte, Un om ca rezultat al sa axat pe transformarea lumii înconjurătoare creează o lume artificială a obiectelor și fenomenelor, pe care o numim cultura. În acest caz, ne opunem culturii naturii, subliniind că numai acele elemente naturale care sunt refăcute de o persoană devin culturi.

Pe de altă parte, Suporterii sociobiologiei nu sunt la fel de categorici ca răspuns la problema relației dintre cultură și natură. Ei susțin că nu există granițe clare între comportamentul social al animalelor și al oamenilor, diferența pe care o văd numai în nivelul complexității tehnologiilor lor de trai. În acest caz, cultura este considerată ca o etapă specială a evoluției comune a naturii:

Plantele se adaptează la mediu prin schimbarea morfologiei speciilor;

Animalele sunt adaptate printr-o combinație de procese de specii datorate schimbării stereotipurilor de comportament;

Persoana este adaptată numai prin schimbarea și complicarea formelor mijloacelor sale de trai, rezultatul cărora a fost formarea unui habitat artificial.

În orice caz, linia dintre natură și cultură este foarte subtilă și nefondată, include multe aspecte.

O anumită poziție geografică, o zonă specifică, caracteristicile sale specifice specifice au fost întotdeauna și sunt în prezent factori care definesc național, tradițiile, obiceiurile, limba, conștiința oricărei comunități de oameni. Cu antichitate profundă, o persoană pentru a supraviețui se adaptează mediului său de habitat. Din materialele naturale finite, el a creat instrumentele de muncă și obiectele de uz casnic, construite locuințe, animale sălbatice îmblânse, au prelucrat solul și cultivate plantele culturale pe ea. În această activitate, el a adaptat simultan natură la nevoile sale și ca urmare a transformării mediului natural, persoana a creat un mediu artificial ("a doua natură") a habitatului său.

"Al doilea", creat de natura omului reprezintă forma nativă a existenței culturii. Aceasta înseamnă că produsele naturii convertite, materialul rămas, real, sunt incluse simultan în procesul de viață umană și îndeplinesc funcția socială în ea. La prima vedere, poate părea că natura și cultura sunt opuse reciproc, deoarece cultura este un fenomen în afara educației creat de om. De fapt, ele sunt strâns legate între ele, pe măsură ce cultura apare din natură, se naște din interacțiunea umană cu natura. Toate articolele culturale sunt fabricate din substanță naturală.

Astfel, în această privință, cultura, pe de o parte, se opune naturii ca și natură inițială, iar pe de altă parte, este unitate cu ea, deoarece se bazează pe o componentă naturală, iar natura îndeplinește condiția prealabilă și condiția pentru existența culturii.

Deci, cultura este un act de depășire a naturii, ieșind de granițele instinctului. Ea apare deoarece o persoană a reușit să depășească predestinarea organelor din specia sa.

Ca urmare a activității umane, natura schimbă și se mută, iar viața umană este mai confortabilă și confortabilă. Dar dezvoltarea naturii include, de asemenea, stăpânirea naturii interioare a persoanei însuși, care este asociată cu apariția anumitor norme și interdicții care guvernează viața umană, crearea moralității, religia, arta - într-un cuvânt, cu nașterea cultura spirituală.

Analiza atentă a întrebării relațiile naturii și culturii Arată că sunt în relații complexe. Persoana a ieșit din natură și, prin urmare, naturale controlează și definește multe partide la viața umană. Dovezile acestui fapt necesită o explicație și descrieri mai detaliate ale impactului factorilor geografici naturali asupra activității vitale a oamenilor și a culturii acestora.

În primul rând, natura determină nevoile oamenilor, iar conștiința lor este stimulată pentru activitățile și dezvoltarea gândirii. Pentru a trăi, o persoană ar trebui să mănânce, să bea, să aibă o locuință, haine. Toate materialele necesare pentru a satisface nevoile existenței fizice, o persoană găsește în natură. Utilizarea "naturii" pentru a satisface nevoile materiale și biologice, la rândul său, necesită persoanei de abilități relevante, activitate, creativitate. Folosind resursele naturale, o persoană dezvăluie propriul său potențial natural. Informațiile obținute din natură sunt utilizate pentru a organiza activități materiale și spirituale optime.

În al doilea rând, mediul natural afectează în mod direct tipul de agricultură și conținutul clasei oamenilor, viața lor și lumea spirituală. Stilul de viață al persoanei, soarta țărilor, popoarelor și culturilor depinde în mare măsură de condițiile naturale și de bogăție. Un mediu natural diferit face popoarele individuale și culturile lor unul în celălalt, formează o natură națională specifică, norme morale și reguli de comportament. În plus, popoarele primitive au creat panteonul zeilor lor, ținând cont de caracteristicile geografice ale locului lor de reședință. Locuitorii din regiunile de stepă și deșert nu au astfel de caractere de religie ca o apă, au coborât, stăpânul pădurii și alți locuitori.

În al treilea rând, natura afectează ocupația și diviziunea muncii. De exemplu, condițiile climatice dure ale nordului au dat naștere unei diviziuni specifice de muncă între bărbați și femei. Primii au fost angajați în fabricarea de arme, vânătoare, pescuit, lăsând femei astfel de clase cum ar fi pielea întinderii, fabricarea de îmbrăcăminte, gătit.

În al patrulea rând, natura a fost și rămâne un factor important pentru satisfacerea nevoilor morale și estetice ale unei persoane. Diferitele fenomene naturale pot avea un efect benefic asupra inteligenței umane, promovează un bun aranjament al spiritului, valului veseliei, inspirației creative. Acest tip de stare emoțională formează o atitudine intimă de încredere față de natură sub forma unui bogat gamma de experiențe.

În al cincilea rând, mediul natural afectează procesul de creativitate artistică. Natura nu numai că sugerează imagini ale creativității artistice, dar reprezintă și materii prime pentru a crea anumite obiecte de artă. Numeroase capodopere ale arhitecturii, picturii, muzicii, literaturii sunt create pe baza impresiilor primite de creatorii lor de a comunica cu natura. Percepția artistică a naturii se datorează în mare măsură culturii care determină modul în care oamenii văd lumea și modul în care acționează în ea. Deja în parcele și materiale naturale, este posibil să se ghicească, un reprezentant al cărui cultură etnică este creată o lucrare artistică specifică.

Al șaselea, natură de impact foarte puternică are o cultură populară de capcană. Acest lucru se reflectă în obiceiurile de specialitate, obiceiurile, ritualurile în care se manifestă caracteristicile vieții popoarelor. Ritele fac obiecte naturale cu elemente ale culturii spirituale. În formele zilnice, viața spirituală a oamenilor se manifestă clar caracteristica naturii ciclice. Deci, în conformitate cu schimbarea zilei și a nopții, anotimpurile sunt făcute de multe cicluri industriale, reflectate în mod special în vacanțe și ritualuri. Relația lor cu timpul anului, consacrată în cultura tradițională duce la apariția unui calendar natural ritual, care nu numai că normalizează rutina vieții, ci determină și perioadele de funcționare a culturii spirituale, care ia etapele de timp cele mai favorabile din punct de vedere natural.

Influența naturii asupra culturii este evidentă și, prin urmare, practic nu provoacă obiecții. Dar aceasta este doar o parte a relației dintre natură și cultură. Partea opusă a acestei călătorii este impactul culturii asupra naturiiConsecința a fost un peisaj cultural, care include o agrosferă și tehnism.

Agrosfera Este rezultatul impactului unei persoane asupra solului, vegetației, animalelor etc. Consecințele acestui impact au fost extrem de mari, deoarece persoana în procesul vieții sale a fost selectată din lumea plantelor și animalelor acele specimene sau proprietăți de plante și animale care au reflectat cele mai complete nevoile sale. A fost o abordare electorală care a condus la crearea orientată a noilor soiuri de plante. De asemenea, în procesul de impact cultural asupra naturii, au fost create noi rase de animale, distincte prin rezistență specială, fertilitate, viteză de mișcare etc. Se poate afirma cu încredere că partea copleșitoare a "naturii naturale" care ne înconjoară astăzi este natura cultivată, iar toate animalele de companie și produsele alimentare sunt rezultatele sale.

În prezent, suntem martorii și contemporanii de dezvoltare activă a agrosferei. De exemplu, clonarea și ingineria genetică permit plantelor și animalelor cu proprietăți absolut noi, care nu sunt analogi în natură naturală. În plus, soiurile noi și tipurile de copaci, flori, animale de companie se potrivesc organic în habitatul uman, oferindu-i caracteristici mai perfecte de frumusețe și armonie.

A doua parte a peisajului cultural este tehnosphereCare este un set de obiecte de cultură materială inclusă într-o persoană într-o natură ne-vie. Conținutul său este poduri, drumuri, mecanisme, clădiri, structuri și alte produse făcute de om. Mulți dintre ei se potrivesc armonios în peisajul natural, rămânând în același timp confortabil și util pentru viețile oamenilor. Multe subiecte de cultură materială au fost create în lume, care subliniază frumusețea naturii, contrast Snyny în cele mai avantajoase aspecte. De exemplu, în cultura rusă pentru a construi biserici, cele mai pitorești locuri au fost alese în mod tradițional. Cel mai adesea, ei au subliniat specificul peisajului, frumusețea naturii, au distras oamenii din duma despre suferința pământească, încălzită și curățată sufletul.

Cu toate acestea, impactul unei persoane în natură are părțile negative. Tehnosfera a acoperit deja aproximativ 30% sushi și a condus la schimbări ireversibile în multe regiuni naturale ale planetei. Deci, sub influența omului, direcția fluxului de râuri se schimbă, apar noi rezervoare, munții sunt distruși. Mai mult de 100 de miliarde de tone de materii prime sunt extrase din intestinul Pământului anual, adică mai mult de 25 de milioane de tone pe rezident al planetei. Cantitatea de energie pe cap de locuitor în țările industrializate este de 100 de ori mai mare decât nevoile biologice ale vieții umane. Toate nevoile crescânde ale omenirii dau naștere unei atitudini barbare față de natură. Neamănă din ce în ce mai mult cu dezastrele naturale (incendii, inundații, cutremure, schimbările climatice etc.) și o catastrofă de mediu afectată, cu primele semne despre care întâlnim astăzi.

Conștient de amenințarea cu moartea sa, omenirea încearcă să se formeze cultura de mediu populația, restabilirea energiei, curățenia atmosferei etc. Soluția acestor probleme a fost implicată în organizațiile mondiale mari care dezvoltă programe de restaurare a echilibrului de mediu, păstrând speciile de plante și animale pe cale de dispariție, precum și supraviețuirea persoana însuși.

Secolul trecut a arătat în mod convingător că în timp, dependența reciprocă a naturii și a culturii este intensificată în mod constant. Acest lucru nu este vorba despre diversitatea cantitativă a legăturilor, ci despre un nivel calitativ fundamental nou al interacțiunii culturii cu natura, bazat pe o natură mai armonioasă și mai sofisticată a relației lor.

Este imposibil să se refuze că este prezentă influența climatului. Climatul și sănătatea umană, obiceiurile, stilul de viață de viață sunt interconectate. Condițiile climatice ale localității și schimbările vremii afectează direct sau indirect toate aspectele vieții oamenilor. Influența climatului asupra activităților oamenilor, bunăstării, culturii, obiceiurilor, stilului de viață indiscutabil.

În ceea ce privește progresul științific și tehnic, nu a avansat, umanitatea rămâne specii biologiceîn funcție de mediul înconjurător. Luați în considerare pe scurt, ce influență are un climat privind sănătatea, activitatea economică a omului.

Navigare rapidă pe articol

Clima și omul

În condiții climatice, complexul de factori care sunt caracteristici de o anumită zonă sau sezon sunt înțelese. Iată elementele climei aici:

temperatura aerului;
umiditate;
presiunea atmosferei;
numărul de zile însorite pe an;
rezistența și direcția vânturilor;
numărul și tipurile de precipitații;
durata luminii de zi;
frecvența și claritatea schimbării condițiilor meteorologice;
ionizarea aerului.

Chukotka marginea acelor locuri de lumină, care sunt ca și cum ar fi create pentru a testa o persoană "pentru putere". Filozofia vitală a popoarelor indigene se formează în acest climat extremist. Viața și viața oamenilor de aici ascultă inițial scopul supraviețuirii.

O persoană depinde de acești indicatori care operează separat sau cuprinzător. Deși suntem capabili să facem habitat confortabil, eliminați influența climatului asupra activităților și sănătății oamenilor este imposibilă.

Influența climatului asupra sănătății umane

Climatul și sănătatea umană sunt interdependente. Condițiile climatice climatice nu sunt doar însoțite de noi în viață, ci și afectează intens bunăstarea oamenilor, capabili să îmbunătățească sau să agraveze starea de sănătate. Toți factorii climatici și combinațiile lor ne afectează. Mai jos este o evaluare a influenței factorilor naturali asupra corpului uman și este arătat modul în care clima afectează o persoană.

Temperatura redusă este periculoasă pentru sănătate. Poate provoca supercooling-ul corpului, Frostbite duce la apariția răcelilor. Deși înghețul luminos în vreme însorită și fără vânt ne oferă emoții pozitive. Un astfel de climat pentru o persoană aduce doar beneficii.

Căldura poate afecta negativ corpul. O persoană primește o lovitură de căldură, există o transpirație crescută, deshidratarea corpului.

Sunt transferate în mod serios temperaturile reduse și reduse la umiditate ridicată. Constatarea prelungită în condiții de umiditate ridicată poate provoca reumatism și alte boli ale sistemului musculoscheletal.

Schimbările climatice asupra sănătății umane au un efect vizibil. Chiar dacă temperatura și umiditatea sunt departe de extremă, schimbarea lor ascuțită este un stres serios pentru corp. O schimbare accentuată a umidității poate provoca dificultăți de respirație, apatie și alte manifestare. Efectul climei asupra sănătății umane este mai puternic, cu schimbări clare în condițiile meteorologice.

Soarele este sursa vieții, contribuie la existența unor organisme vii pe planeta Pământ. Pentru o persoană, lumina soarelui aduce beneficii mari, ajută la creșterea imunității, consolidarea sănătății. Dar nu ar trebui să fiți prea implicați în băile de plajă. Statul excesiv sub razele potrivite ale soarelui poate provoca lovituri de căldură și arsuri de piele.

Așa-numitele furtuni magnetice sunt imposibil de simțit simțurile, dar acționează asupra stării generale a bunăstării umane, mai ales dacă este dependent de meteo.

În timpul furtunilor magnetice, o persoană începe să se simtă puternic oboseală și dureri de cap:

Viteza excesivă a vântului, transformându-l într-un uragan, poate provoca distrugerea catastrofală, însoțită de victime umane. Dar nu un vânt puternic are un impact asupra corpului uman. Efectul negativ al temperaturii reduse este semnificativ îmbunătățit pentru o persoană în vreme rece, cu vânt puternic. Pe de altă parte, o briză de litoral ușor are un efect benefic asupra noastră și vă permite să îndurați mai bine căldura pe plaja de vară.

Winds-Fena, care, de la pârtiile montane din văi, afectează negativ bunăstarea unei persoane, provocând starea de spirit și iritabilitatea deprimată. Ele sunt periculoase pentru persoanele care suferă de boli cardiovasculare.

Dacă furtuna prăfuită sau nisipoasă poate fi prinsă, este recomandabil să vă închideți fața, astfel încât particulele mici să nu cadă în căile respiratorii. Un astfel de vânt face respirația și provoacă iritarea zonelor cutanate deschise.

Chiar și o briză ușoară, slabă determină o extensie sau îngustare a vaselor în zonele deschise ale corpului.

Cu ionizarea sporită a aerului cu ioni pozitivi, o persoană simte un declin, devine rapid obosit. Excesul în atmosfera de ioni negativi are un efect benefic asupra corpului.

Scăderea presiunii atmosferice determină un sentiment de disconfort. Presiunea înaltă până la o anumită limită afectează pozitiv corpul.

Un factor important este dependența unei persoane din clima la care este utilizat. Schimbarea efectului climatic asupra sănătății are colosal. Dacă o persoană a trăit într-o zonă climatică, atunci când se deplasează la altul, degradarea bunăstării. Nu e de mirare că au spus: "Din ce rușine este bun, de la moartea germană". Iar punctul nu este în naționalitate, ci în mediul obișnuit. Cel mai favorabil climat pentru o persoană care este obișnuită.

În Rusia, multe zone, efectul climei asupra mijloacelor de trai este foarte diferit unul de celălalt. Locuitorii din nordul îndepărtat, care au sosit mai întâi pe teritoriul Crimeei sau Krasnodar, mai ales în vară, disconfort de la temperaturi ridicate. Locuitorii din Caucazul de Nord sau Kuban, care au venit la St. Petersburg, schimbarea climei are un efect semnificativ asupra sănătății. Ei vor suferi de lipsa soarelui și umiditatea ridicată.

Clima afectează sănătatea umană, iar activitatea sa economică nu este doar direct, ci și indirect. De exemplu, în diferite regiuni, diferite condiții de putere. În nordul extrem, nu poate exista o abundență de legume și fructe, care se observă în sudul Rusiei, ceea ce duce la o lipsă de vitamine în dietă și acest lucru se reflectă în sănătate.

Efectul climatului asupra agriculturii

Activitățile agricole depind în mare măsură de vreme. În nordul extrem, legumele și fructele nu cresc, deoarece nu doresc, ci din cauza condițiilor climatice adverse.

Influența climatului cu privire la activitățile agrarienilor este de o importanță capitală. Prezența resurselor agroclimatice este cel mai important factor pentru dezvoltarea agricolă durabilă. Acestea includ:

durata perioadei la care temperatura depășește 10 grade de căldură;
temperatura medie anuală;
umiditate;
grosimea și stabilitatea capacului de zăpadă.

Ar trebui să acordați atenție geografiei.

Climatul Astrakhan este favorabil pentru cultivarea culturilor de topire, deoarece se distinge printr-un număr mare de zile calde și însorite. Aici vara durează 4,5 luni (de la începutul lunii mai până la jumătatea lunii septembrie). Există, de asemenea, condiții excelente pentru pășunat.

Regiunea Astrakhan este patria istorică a pepenei rusești:

Condițiile meteo din partea de sud a Rusiei contribuie nu numai la spa și recreere, ci și în creștere a diferitelor culturi, inclusiv având o perioadă lungă de coacere. Agricultura în zonele rurale este însoțită de irigații abundente. Baza pupa este suficientă pentru creșterea animalelor.

Condițiile climatice ale centrului părții europene a Rusiei sunt favorabile creșterii soiurilor rezistente la îngheț și dezvoltarea animalelor.

Regiunile nordice ale Rusiei sunt caracterizate de vremea severă. Aici sunt limitate condițiile pentru activitățile agricole. Există o creștere a animalelor mai dezvoltate, uneori tip nomad. De exemplu, datorită capacului de vegetație limitate, turma de cerb este adesea distilată din loc în loc.

Influența climatului asupra vieții și a activității economice a unei persoane în zonele rurale este decisivă, prin urmare, informațiile meteorologice sunt esențiale.

Efectul climatului asupra vieții și activităților oamenilor

Influența climatului asupra activității umane în sfera economică este dificil de supraestimat. Vremea schimbă nu numai lucrătorii agricoli. Este imposibil să enumerăm, oamenii din ce profesii studiază climatul, deoarece dependența activității umane de climă este prezentă în diverse domenii.

Anumite condiții climatice pentru activitățile lor sunt necesare pentru constructorii, angajații transportului marin, aerian și terestru, Ministerul situațiilor de urgență. Cunoașterea prognozei meteo este importantă pentru logare, în industria extractivă, pentru pescarii și vânătorii, militari și mulți alții, deoarece influența climatului asupra activităților reprezentanților acestor și a altor profesii este mare.

Activitatea economică a populației rusești caracterizează o varietate semnificativă. Efectul climei asupra naturii claselor este un factor decisiv în viața unei persoane. Existența multor profesii din Rusia depinde de clima caracteristică acestei localități. Ele există într-o curea climatică și sunt absente în altele. De exemplu, o profesie de renul este asociată cu termenii nordului îndepărtat, iar salvatorul de pe plajă este probabil să fie văzut în Sochi. În Murmansk, este puțin probabil să-l întâlnească.

Caracteristicile climatice se reflectă în toate aspectele vieții noastre. Efectul climei asupra vieții, locuinței, îmbrăcămintei este indiscutabil. Luați în considerare modul în care clima afectează viața unei persoane pe exemple. A trăi în tropice, nu purtăm lucruri calde, ci în condițiile arctice dure de care au nevoie. În condițiile climatice reci, este puțin probabil ca o colibă \u200b\u200bde bambus să fie potrivită și în tropice - doar dreapta. Pentru păstorii de la nordul îndepărtat, o lumină caldă din piele de căprioare, care pot fi rapide minimizate și transportate - locuința perfectă și în Taiga Siberiană este mai potrivită pentru un hub de lemn tocat. Toate acestea arată modul în care clima afectează stilul de viață al oamenilor.

Gazdele originale ale Nord-Chukchi, Eskimos, Evny - și-au stocat cu atenție cultura, arta originală, tradițiile:

Toate acestea se reflectă în tradiții, obiceiuri, stilul de viață al fiecărei persoane din lume. Există chiar și o influență a climatului asupra naturii persoanelor care trăiesc în anumite condiții. Acest lucru este bine vizibil pe exemplul popoarelor europene. Se remarcă faptul că locuitorii din Marea Mediterană sunt mai emoționali decât scandinavii restrânși. Astfel, rolul climei în viața popoarelor și formarea lor a fost decisiv. Clima formează caracterul unei persoane care trăiește într-o anumită zonă.

Ne-am uitat la modul în care clima afectează viața oamenilor. Dar există un proces invers: influența unei persoane asupra climei. Activitatea economică umană este cauza încălzirii, cauzează atenuarea condițiilor meteorologice. Se remarcă faptul că în orașe temperatura este puțin mai mare decât în \u200b\u200bafara orașului. Încălzirea are loc din următoarele motive:

o creștere a numărului de mașini;
despădurirea;
arderea combustibilului pe stațiile de căldură;
lucrări de întreprinderi industriale grele.

Concluzie este simplă: ca o persoană aparține mediului, așa că va veni cu el.

Unde este cel mai favorabil climat

Unul dintre cele mai favorabile este climatul Crimeei. Marea caldă, un număr mare de zile însorite pe an, aerul vindecător atrage aici în fiecare an mii de vacantori din întreaga Rusia și alte țări.

Crimeea este un loc uimitor, ca și cum ar fi creat special pentru recreere:

Clima din Crimeea se plâng de păcat. Clima marină moale, lipsa vânturilor reci, o abundență de fructe creează un cadru confortabil. Dar nu toată lumea se va potrivi. Condițiile meteorologice locale contribuie, de exemplu, pentru a crește un număr mare de plante, dintre care unele sunt alergeni puternici. Pentru regiunile nordice există o dependență climatică a unui climat și mai puțin climat solar, astfel încât abundența soarelui și vremea caldă a Crimeei pentru ei este un fenomen neobișnuit, și nu orice organism este capabil să se adapteze cu ușurință la acest lucru.

De exemplu, pentru copiii sub 2 ani, odihna este mai bună în zona sa climatică. Se observă că chiar și copiii mai mari după călătoria de mare sunt bolnavi. Acest lucru nu este surprinzător, deoarece la început corpul lor se adaptează la mediul de litoral. Și numai copilul se obișnuiește cu condițiile climatice maritime, cum este timpul să mergem acasă, unde din nou este necesar să aclimatizați. Astfel, corpul primește o dublă lovitură, care reacționează imediat la boală.

Dar, în general, nu a fost nimic din Crimeea sa mutat la un loc de cazare permanent sau temporar cunoscut și influent. Ei au înțeles cum clima afectează viața oamenilor. În zilele Imperiului Rus, a existat o reședință de vară a dinastiei țariste a Romanov, aici a trăit Cehii și Aivazovski. În vremurile sovietice, zeii liderilor de stat și a figurilor culturale au fost ridicate pe coasta Crimeei. După apusul soarelui sovietic, Crimeea a fost aleasă de Boemia și Oligarhii.

Fiecare persoană este individuală, prin urmare cele mai favorabile condiții climatice pentru fiecare dintre ele. Principalul lucru este că influența climatului asupra vieții umane a fost benefică.