F.M.による小説の登場人物の体系 ドストエフスキー「罪と罰」。 犯罪と罰からsvidrigailovは誰ですかsvidrigailovの生活原則

Svidrigailovは、小説の特徴的なキャラクターの1つです。 まず第一に、もちろん、ガイドとしてSvidrigailovの図を使用して、RodionRaskolnikovを定義します。 ラスコルニコフの前は、スヴィドリガイロフは残虐行為にもかかわらず、人生を楽しみ続けている男として登場します。

「50歳...まだ非常に太い彼の髪は完全に金髪で少し灰色で、シャベルのように下がる広くて太いあごひげは彼の頭髪よりもさらに軽いものでした。 彼の目は青く、冷たく、熱心にそして思慮深く見えた。 緋色の唇」と作家はSvidrigailovの外観について説明します。

ラスコルニコフがこのキャラクターについて初めて知ったのは、裕福な地主であるスヴィドリガイロフが、彼の家でメイドを務めたラスコルニコフの妹であるドゥーニャの好意をどのように求めたかを説明する母親からの手紙からです。 ドゥーニャが拒否した後、スヴィドリガイロフは彼女を殺害した。 しかし、それにもかかわらず、彼は彼女の前で罪悪感を認めました。

Svidrigailovは、Dunyaに会い、彼女への彼の愛について彼女に話すために、意図的にサンクトペテルブルクにやって来ます。 ラスコルニコフの妹は彼に取り返しのつかない「ノー」と言い、その後スヴィドリガイロフは自分自身を撃ち、ドゥーニャに3000ルーブルのお金を残しました。

ドゥーニャに会う前に、ラスコルニコフとスヴィドリガイロフは、後者が彼の人生が空虚で苦痛であることを認め、それによって犯罪が犯されても軽い心で生きることができるというロディオンの考えを暴く会話をしています。

Svidrigailovは、ドストエフスキーによって非常に鮮やかかつ自然に輪郭が描かれています。 これは道徳的なルールを持っていないタイプの人です。 Svidrigailovは教育を受け、教育を受け、豊かでハンサムでしたが、官能的な快楽が彼を台無しにしました。 これらの喜びを追いかけて、彼は自分の財産を浪費し、カードのように鋭くなり、そして物乞いになりました。 金持ちの女性は彼に恋をし、彼の借金を返済し、彼を彼女の夫にしました。 スヴィドリガイロフはこの村に数年住んでおり、官能的な快楽を否定していません。 最後に、彼はすべてに飽きました。 この時、彼はアヴドーチヤ・ロマノフナと会い、彼の情熱を満たすために彼女を追いかけ始めました。 アヴドティア・ロマノフナは結婚しているので彼の望みに反対していると考えて、スヴィドリガイロフはためらうことなく妻を殺し、子供たちを捨て、サンクトペテルブルクに行ってドゥーニャを連れて行きます。 狡猾なことで、彼は彼女を自分のアパートに誘い込み、彼女を不名誉にしたいと思っています。 しかし、ラスコルニコワが彼に対して憎しみと軽蔑を感じているのを見ると、彼は彼女を手放します。 その後、彼はただ一つの結果、つまり自殺を余儀なくされました。 Svidrigailovは彼のお金をばらまき、彼自身にさえ、すべてに無関心に死にます。 もちろん、誰もそのような怪物を後悔することはありません。

どういうわけか、Svidrigailovの姿は小説の全体の行動とは一線を画しています。 その多くは説明がつかず、神秘的なままです。 スヴィドリガイロフはあらゆる種類の汚物を扱うことができる男ですが、その間私たちは彼の中に魂の良い動きを見る-それで、カテリーナ・イワノフナの死後、彼は突然彼女の家族を養う。 ラスコルニコフの妹との彼の関係は不明です。 明らかに、彼は彼女に対して深く絶え間ない情熱を持っていました。 彼女との出会いのシーンは、彼の中で語ったのは動物の欲望だけでなく、何か他のものであると思わせる。 彼を自殺させた精神的なプロセスも不明確です。輪郭のすべての不十分さと星雲に対して、Svidrigailovは何か堅実な、ある種の強さの印象を与えます。 彼の悪い面にもかかわらず、彼は好感が持てる。 その芸術的完全性における「罪と罰」は、ドストエフスキーの小説、都市生活の小説、聖人の生活の中で第1位を占めています。

教授によると。 犯罪と罰のチジャには、5人の精神病の人々が含まれています：ラスコルニコフと彼の母親、マルメラドフと彼の妻、そしてスヴィドリガイロフ。 後者は最も完璧な「不滅」です
道徳的な狂気のイメージ。 いわゆる道徳的狂気は、他の精神的症状の存在下での道徳的概念の完全またはほぼ完全な喪失によって表されます。 「ロシアの人々は一般的に幅広い人々です」とSvidrigailovは言います。 「私たちは教育を受けた社会で特に神聖な伝統を持っていません」と彼はさらに彼の考えを発展させます。

他の人は、本から自分たちのためにこれらの神聖で道徳的な概念を作り上げたり、「年代記からそれらを導き出します」が、Svidrigailovによれば、これは「キャップ」であり、「世俗的な人にとっては卑猥」であることを意味します。 彼は満足感を持って自分を「白い手」と呼び、神社を認識していません。 彼は家族の貴族であり、彼の人生の困難な瞬間に何度も彼を助けてきたさまざまな社会的「絆」を壊していない元騎兵将校です。 「古い連隊の習慣によると」彼はアルコール依存症であり、強い感覚への愛情から、彼は詐欺師であり堕落者であり、それについて率直な冷笑主義で話します。 彼は妻を鞭で殴り、それに喜びを見いだしたが、
彼は脅迫や賄賂によって彼女を毒殺し、医学的剖検が入浴後の心のこもった夕食から死を確定した。 スヴィドリガイロフは、失礼な扱いによってこの時点に至った彼の貧乏人の自殺を簡単に逃れました。 Svidrigailovはこれを思い出すことを恥じていませんが、
ただ退屈。 ラスコルニコフの犯罪について耳にした会話から学んだスヴィドリガイロフは、彼を興味深い人物と見なし、海外への脱出を手配することを提案します。 彼にとってのラスコルニコフは「彼自身の畑のベリー」です。 スヴィドリガイロフは、自分の喜びと利益のために人々を利用する完全な権利を認め、すべての新しい社会的傾向を軽蔑しており、彼の地域で農民改革が軸が彼の収入を減らさないように行われたことを非常に嬉しく思います。

Svidrigailovsの社会的危険性は、彼らが医学的観点からのみ病気であると見なされているという事実にあります。 それらのすべてにとって、せいぜい、奇妙な人々。 ドストエフスキーは、幻覚に苦しむスヴィドリガイロフの疑いのない病的状態と、彼の伝染性の有害な影響の両方を示しています。 彼はラスコルニコフの妹の「彼の判断に興味を持って幸運に恵まれている」。彼は結局、彼を撃ち殺すところまで彼の卑劣な嫌がらせをもたらした。 彼は自分自身が「16歳の天使」である花嫁であることに気づき、彼の回心からの彼女の恥ずかしそうな涙を楽しんでおり、結婚式の後に彼が彼女を去ること、そして何人かのマダム・レスリッヒがこの結婚式について試みていることを事前に知っています。後で、見捨てられた女性の絶望的な状況を利用して、
「売上高」、「私たちの層では、つまり、より高い」 Svidrigailovの道徳的な狂気との相互作用の無数のスレッドは、精神的に未発達のLebezyatnikovsと道徳的に聴覚障害のあるLuzhinsと関連しています。 絶望的に愚かで失礼なLebeziatnikovは、たとえば、貴族と寛大さはすべてナンセンス、不条理、古い偏見の言葉であるというような考えを告白することで進歩するサービスを見ています。 マルメラドフは、レベザトニコフを通じて、「私たちの時代の思いやりは科学によってさえ禁じられており、これはすでに政治経済学のあるイギリスで行われている」ことを学びます。 「信頼できる裕福な」人であり、「科学」とも呼ばれるルジンは、隣人ではなく自分自身を愛さなければならず、すべてが個人的な興味に基づいていると主張しています。 彼は故意に貧しい家族から妻を探し、彼女が夫に恩義を感じているようにします。 ルジンは貧しい少女アヴドーチヤ・ロマノフナ・ラスコルニコワを選びます。彼は貧しい、したがって従順な妻という彼の理想に合っています。 彼女の母親、貴族の貧しい未亡人、貧困との闘いに疲れ、その後恐怖と子供たちの心配に夢中になった女性は、ある種の絶望の中で、ドゥーニャとルジンとの結婚の言い訳を探しています。優しい人のようです」。 したがって、スヴィドリガイロフは、ラスコルニコフの母親が無駄にルジンを好むと正しく述べています。それは完全に異なります。 パドルはスヴィドリガイロフのように大胆で無礼であるだけでなく、彼は
彼がリバフを恐れる必要がないときに彼の目標を達成します。 Svidrigailovs、Lebezyatnikovs、Luzhins、およびそれらのような他の人々は、弱者、虐げられた者、貧しい者に全責任を負います。

Svidrigailov

スヴィドリガイロフの名前は小説の早い段階で登場します。母親への手紙の中で、ロディオンラスコルニコフはとても興奮し、彼のひどい計画の完成に大きな役割を果たしました。 プルケリア・アレクサンドロフナは、スヴィドリガイロフを失礼で官能的なデスポットとして、ドゥーニャを誘惑して恥をかかせようとした卑劣な堕落者として語っています。 ラスコルニコフにとって、スヴィドリガイロフという名前は一般的な名前になりました-大通りで10代の少女を追いかけるほろ酔いで貪欲なダンディに直面したとき、彼は彼をスヴィドリガイロフと呼びました：このニックネームは、そのような場合に使用される他のすべての言葉よりも鋭く正確に見えました。

Svidrigailovの実際の出現に先立つすべての情報と噂は 俳優小説、その非常に明確であると同時に原始的であることを確認する 負の特性。 彼らは彼について、彼が妻のマルファ・ペトロヴナを毒殺したこと、彼が彼の使用人フィリップを拷問して自殺に追いやったこと、彼が少女をひどく侮辱したこと、彼は汚い女、チートであったこと、巣を作らないような悪徳はないことを言った彼の中で。 プルケリア・アレクサンドロヴナは彼を2回しか見ませんでした。そして、彼は彼女に「ひどい、ひどい」ように見えました。 最も徹底的な否定的な特徴は、ピョートル・ペトロヴィッチ・ルジンによってスヴィドリガイロフに与えられています。 ルジンは、スヴィドリガイロフがマルファペトロフナの死の原因であるというプルケリアアレクサンドロフナの信念を確認も反論もしていません。 拷問を受けたドイツの農奴レスリッヒと一緒に住んでいた、聴覚障害のある14歳の少女が、スヴィドリガイロフにひどく侮辱され、首を吊ったことを報告したのはルジンであり、フットマンのフィリップは主人の殴打で亡くなりました。農奴制の時代に戻った。

Svidrigailovを不快にさせる情報がLuzhinから来ているという事実は警告されるべきでしたが、その間、ほとんどすべての人がそれらをその性格についての作家自身の意見を表現する議論の余地のない事実として認識しています。 研究者たちは、緊急時に拒否されるように定式化されたルジンの物語の脆弱性に警戒していませんでした。

そして奇妙なことに、小説の中でスヴィドリガイロフの欲望の中心であり、彼を判断することに特に断固として取り組むべきだったのは、ルジンの物語の信頼性の印象を弱体化させ、和らげ、さらには反論するドゥーニャです。これについて正確な情報を持っているというのは本当ですか？」 -彼女はルジンを「厳しくそして印象的に」妨害します。 「それどころか、私は聞いた」と彼女は続けた。スビドリガイロフ氏の殴打からではありません。 そして彼は私と一緒に人々をよく扱い、人々は彼を愛していましたが、彼らはフィリップの死についても彼を本当に非難しました」（6; 215）。

ルジンはさらに腹を立てた。「あなた、アヴドーチヤ・ロマノフナは、どういうわけか突然彼を正当化する傾向になりました」と彼は言い、口をひねって曖昧な笑顔にし、スヴィドリガイロフのかなり下品な見通しを予測しました。 。 ルジンとは異なり、ドゥーニャはスヴィドリガイロフの運命に恐ろしい悲劇を予見している。 「彼はひどいことをしている！ 彼女はほとんど身震いしながら、ほとんどささやきながら言った。

そして、悪い両親が彼に売る無実のティーンエイジャーであるスヴィドリガイロフの花嫁は、彼女の婚約者の中で何か変わった匂いがし、まったく犯罪者ではありません-彼女の目には「深刻な沈黙の質問」、驚き、少し悲しい。

悪役、リベルタン、冷笑主義者であるスヴィドリガイロフは、小説全体を通して、他のすべてのキャラクターを組み合わせたものよりも多くの善行を行っています。 子供を愛する方法しか知らなかったが、複雑なことは何も理解していなかったプルケリア・アレクサンドロフナの独創的な手紙から、ドゥーニャを恥から救い、彼女の良い名前、スヴィドリガイロフを元に戻したのは彼であることがわかりました。彼女の残酷な問題について：「..。神の憐れみによって、私たちの苦痛は軽減されました。スヴィドリガイロフ氏は...おそらくドゥーニャを憐れんで、マルファ・ペトロヴナにドゥネチキンの無実の完全で明白な証拠を提示しました...」（6 ; 51）。

Svidrigailovは、Dunyaの名前を汚す偽のゴシップを望んでおらず、容認しませんでした。

悲劇的な「航海」を行ったスヴィドリガイロフは、叔母と一緒に子供たちを配置することで、経済的および道徳的に子供たちの未来を確保しました。 そして、私はなんて父親なのでしょう！」 （6; 310）。

Svidrigailovは、主にDunaがLuzhinを追い払うのを助けるためにサンクトペテルブルクにやって来ました。 同時に、マルファ・ペトロヴナの最後の致命的な喧嘩は、妻が作り上げた恥ずべき結婚契約に同意したくないという理由だけで彼と一緒に起こったことが判明しました。 「おそらく実現するであろう航海の前に」と彼はラスコルニコフに言います。「私はルジン氏に終止符を打ちたいと思います。 私が本当に彼を我慢できなかったわけではありませんが、彼を通して、彼女がこの結婚式を作ったことがわかったとき、私とマルファ・ペトロヴナの間のこの喧嘩が起こりました。 私は今、あなたの仲介を通して、そしておそらくあなた自身の存在下で、彼女にルジン氏からのわずかな利益ではないだけでなく、おそらく明らかであるであろうことを彼女に説明するために、アヴドーチヤ・ロマノフナを見たいと思いますダメージ。 それから、最近のすべてのトラブルについて彼女に謝罪を求めたので、私は彼女に1万ルーブルを提供し、それによってルジン氏との休憩を楽にする許可を求めます... "（6; 219）。

Svidrigailovは、彼の寛大さの中で下品で攻撃的な意図を疑っているRaskolnikovを適切かつ説得力を持って安心させます。

「...私の良心は完全に落ち着いています、私は計算なしで提案します...-彼は説明します。 -それは、私があなたの尊敬する妹に本当にいくつかのトラブルとトラブルをもたらしたということです。 ですから、心からの悔い改めを感じて、私は心から願っています。私は本当に悪だけをする特権を持っていなかったという理由で、返済したり、トラブルの代償を払ったりするのではなく、単に彼女のために何か有益なことをしたいのです。

ドストエフスキーがスヴィドリガイロフの口に入れた最後の言葉は非常に注目に値します。 Svidrigailovは彼の評判が何であるかを理解していますが、彼自身はそれに同意していません。 彼は自分自身を悪の悪魔だけだとは考えていません。彼は自分の中に善を行う能力があると考えています。

ドゥーニャはそのお金を受け入れませんでした。スヴィドリガイロフはそれを別の方法で、別の利益のために、そしておそらくもっと緊急の目的のために使用しました。 彼は孤児になったマルメラドフ家の組織を引き継ぎ、若者から始まり、ソーニャ自身で終わりました。

「この大騒ぎ、つまり葬式など、私は自分自身を引き受けます...-彼は言いました。 「私はこれらの2羽のひよことこのポレチカをいくつかのより良い孤児院に入れ、それぞれが成人するまで、資本金1500ルーブルを入れて、ソフィヤ・セミョノフナが完全に平和になるようにします。 はい、私は彼女をプールから引き出します。彼女はいい子だからですよね？ さて、あなたは私がこのように彼女の1万を使用したことをAvdotya Romanovnaに伝えます」（6; 319）。

ラスコルニコフは、スヴィドリガイロフが無関心な善をどれほど有能であるかを理解できない可能性があります。彼は常に彼の意図の中で秘密の悪意を探しています。 その後、スヴィドリガイロフは、皮肉なことに、ラスコルニコフ自身の悪魔的な哲学との論争に巻き込まれます。

「えっ！ 男はすごい！ スビドリガイロフは笑った。 -結局、私は余分なお金があると言いました。 ええと、しかし単純に、人類によれば、あなたはそれを許可しませんか、それとも何ですか？ 結局のところ、彼女は古い質屋のように「シラミ」ではありませんでした（彼は故人がいた角に指を向けました）。 ええと、あなたは同意するでしょう...「実際、ルジンは生きて忌まわしきをするのですか、それとも彼女は死ぬべきですか？」 そして、私は助けません。「たとえば、ポレンカはその道に沿ってそこに行くでしょう...」。

彼は、ラスコルニコフから目を離さずに、ある種のまばたき、陽気な不正行為の空気でこれを言った」（6; 320）。

このティレードには、ラモーの甥からの何かがありますが、それは善の相対性理論の正当化のように聞こえるのではなく、悪の相対性理論の正当化として聞こえます。

確かに、スヴィドリガイロフは、マルメラドフ家に遺贈された首都を処分し、ポレチカと彼女の兄と妹の両方の未来を教育し、手配する義務と雑用を引き受けた愛国者の女性を見つけました。 女性が気が変わって途中で諦めないように、彼は彼女が愛国心を持っていた孤児院にお金を寄付しました。

SvidrigailovとRaskolnikovは、アメリカに逃げるための資金を提供しています。 彼の「航海」（つまり、自分を撃つつもり）の考えに集中しているにもかかわらず、彼は子供たちに必要な書類を注意深く集めてソーニャに渡し、ソーニャ自身はさらに3000を残します。 Svidrigailovは、感謝や自分自身の良い記憶を求めることなく、屈辱的な、ほとんどすでに人生に押しつぶされた、最高の繊細さとタクトで運命を整えます。 彼は謙虚で無関心なソネチカを説得します：

「あなたに、あなたに、ソフィヤ・セミョノフナ、そして私でさえ時間がないので、あまり話さずにお願いします。 そして、あなたは必要になります。 ロディオンロマノビッチには2つの道があります：額の弾丸、またはウラジミルカに沿った道...さて、ウラジミールカはどのように抜け出しますか？彼はそれに沿って進みます、そしてあなたは彼に従いますか？ それはそうです？ それはそうです？ もしそうなら、それはここでお金が必要になることを意味します。 彼はそれを必要とするでしょう分かりますか あなたに与えて、私は彼に何を与えるかは気にしません」（6; 352）。

スビドリガイロフは、将来ラスコルニコフを通常の軌道に戻すための条件の準備に大きく貢献しています。

スヴィドリガイロフは人々をよく理解しており、彼は彼の周りの人々の運命を良い方向に向けるために彼の人生の最後の数日そして数時間さえも使用しています。 彼は、ソーニャのシベリアへの旅行に続いて、次のことを可能にするだけでなく、彼女の他の欲求、カテリーナ・イワノフナの借金を返済することを推測し、それに向かって進みます。

Svidrigailovは、ソーニャ、ドゥーニャ、若い花嫁だけでなく、先着者に関しても、最後の最後まで実質的に親切です。 彼の最後の悲しげな旅で、彼は安いプレジャーガーデンにさまよった。 店員たちはそこで他の店員と喧嘩した。 彼は彼らを和解させ、争いの原因となった行方不明のスプーンの代金を支払った。

しかし、スヴィドリガイロフは導きの星を見ていません。彼は、誰が努力しなければならない目標を知りません。彼は、ラスコルニコフも不誠実でさまよう火を星と間違えたことを理解しています。 彼の「非天才」を意識して、スヴィドリガイロフは彼を生んだ社会に彼の内なる状態を推定します、しかし彼を生んだ社会は-彼が考えるものとは異なり-人々ではありません。 はい、そして彼自身が彼のティレードを終わらせます：「私自身は白人の女性です、そしてこれは私が固執するものです...」。

彼のすべての体力、健康、勇気にもかかわらず、スヴィドリガイロフには人生の基盤がありません。 Svidrigailovは彼自身のやり方で微妙な人であり、多くを理解することができます。 ドストエフスキーが彼の隠された考えのいくつかを彼に託したことは驚くべきことです。 Svidrigailovは、サンクトペテルブルクについて、彼の「土壌」記事のいくつかでドストエフスキーとまったく同じように、そして彼の小説の著者のテキストとまったく同じように語っています。 スヴィドリガイロフは彼の花嫁についてひどく話し（彼は50歳で、彼女は16歳でもありません）、突然次のように述べています。 結局のところ、システィーナの聖母は幻想的な顔、悲しげな聖なる愚か者の顔を持っています、それはあなたの目を引きませんか？ （6; 318）。

スヴィドリガイロフは永遠に対して宗教的な態度を持っていませんが、ラスコルニコフと同じではありません。 ラスコルニコフは神を信じていません。彼は地上の出来事に憤慨していますが、彼は「慰め」を探しています。誤った犯罪的な方法ではありますが、正義のために、理想の実現のために探しています。 理想と永遠への願望は共役しているので、彼は永遠の無限の崇高な考えを保持しています。 スヴィドリガイロフは底に失望している、彼は神、地獄、人々、または理想を信じていない、彼にとって全世界は決定論的な不条理である-なぜこの不条理は村の形で現れるべきではないのか蜘蛛のいる浴場？

Svidrigailovはどこにも単線ではなく、一見したところほど均一に黒くはありません。 ドミトリー・カラマーゾフとの彼のすべての違いのために、彼の中には、当時まだ書かれていないブラザーズ・カラマーゾフの英雄のように、「2つの深淵」が置かれ、2つの理想が生きています。マドンナの理想とソドムの理想です。 「...心がさらに高く、高尚な心を持った別の人は、マドンナの理想から始まり、ソドムの理想で終わります。 すでにソドムの理想を魂の中に持っている人は、マドンナの理想を否定せず、彼の心は彼から燃え上がり、本当に本当に燃えます...いいえ、男は広い、広すぎる、私はさらにひどいですそれを絞り込むだろう」-ドミトリー・カラマーゾフのこれらの言葉は、スヴィドリガイロフにある程度適用することができます。 そして、ソドムはすでにスヴィドリガイロフをほぼ完全に吸収していましたが、それでも彼は女性らしさと人間性の最高の象徴としての彼の美しさの魅力を消すことができませんでした。

Dunyaは、Svidrigailovが単なる悪役ではないことを知っていると同時に、彼からすべてが期待できることを理解しています。 彼の兄弟の名において、スヴィドリガイロフは彼女を空のアパートに、彼の部屋に誘い込み、そこから誰も何も聞こえません。 。 どうぞ」と彼女は言った、どうやら落ち着いていたが、彼女の顔はとても青白い。

ニーチェの精神における犯罪と罰の解釈者は、ラスコルニコフの考えの純粋なナポレオンの解釈では、スヴィドリガイロフの意見は慎重に扱われるべきですが、彼らはスヴィドリガイロフに同意することに気づいていませんでした：スヴィドリガイロフはラスコルニコフを本当に理解できません。 ラスコルニコフをナポレオンの考えに完全に還元したのはスヴィドリガイロフであり、それによって開かれた魅力的な悪魔的で個人的なエゴイスティックなキャリアの見通しがありました。 ラスコルニコフで、自分の道を最後までたどることを敢えてしなかった自家製のナポレオンを見たのはスヴィドリガイロフでした。

「ここには独自の理論もありました。それによれば、人々は物質的および特別な人々に分けられます。つまり、彼らの高い地位に応じて、法律は書かれていませんが、それどころか、彼ら自身が残りの人々のために、材料のために、ゴミのために法律を構成しています。 何も、まあまあの理論：unethéoriecomeuneautre。 ナポレオンは彼をひどく魅了しました。つまり、彼は実際、非常に多くの優秀な人々が単一の悪を見ずに、考えずに歩き回ったという事実に魅了されました...」（6; 362）。

スヴィドリガイロフはすべてを減らし、ラスコルニコフの考えの最も内側の本質に浸透することができず、ロディオンの犯罪の考えられる動機を次々に分類し、最終的にナポレオンの姿に立ち止まります。

Svidrigailovにはすべての算術があり、Raskolnikovにはより高度な数学があります。 Svidrigailovは最初のものであり、貧困、性格、苛立ち、「自分の社会的地位の美しさ」の認識、親戚を助けたいという願望、富、キャリアのために。

SvidrigailovはRaskolnikovをまったく非難しません。 彼は、彼が興味を持っている気質で、ラスコルニコフがどのようにして彼の悪党に到達したかを説明しようとしているだけであり、彼の妹が彼女の兄弟を崇拝していることに気づき、彼は最終的に最も収益性の高いバージョンを選択します-ラスコルニコフは素晴らしいナポレオンに追いつき始めました、輝かしくなくても。

ナポレオンのモチーフは確かにラスコルニコフのアイデアとそのひどい実現の一部でした。 ラスコルニコフは彼の前でナポレオンの例を実際に見ました。彼はナポレオンになることができるかどうか、人類全体と宇宙全体に対する独裁的で専制的な権力に耐えることができるかどうかを本当に確認したかったのです。

しかし、ラスコルニコフの権力と支配の理解が単にナポレオンの考え自体に限定されている場合、思考と心理学の両方で、彼の心の中で奇妙な変化が起こります。 この瞬間、彼はアレナだけでなく、ソフィヤ・セミョーラドワの妹であるリザベタも殺したことを忘れています。 「リザベタを気の毒に思わないのはなぜですか。 かわいそうな生き物！」

彼は「すべてのシラミの中で、最も役に立たない」1匹のシラミだけを殺しました。 「犯罪」という言葉を聞くと、彼は「犯罪？ どんな犯罪？..私が厄介で悪意のあるシラミを殺したこと、誰にも役に立たない古い質屋、40の罪を殺すことを許されること、貧しい人々からジュースを吸い取ったこと、そしてこれは犯罪ですか？ 私はそれについて考えていませんし、それを洗い流すことも考えていません。

はい、他の「数分」で、ラスコルニコフはナポレオンまたはモハメッドになることができなかったことを後悔し、その保持がどれほど血まみれで汚いアプリケーションを必要としても、権力のために権力を掌握しませんでした。 ああ、意地悪！..ああ、私が理解しているように、馬に乗ったサーベルを持った「預言者」。 アッラーは命令し、「震える」生き物に従います...「預言者」は、通りの向こう側のどこかに良いバッテリーを置き、自分自身を説明することさえせずに、右と有罪を吹き飛ばすとき、正しいです！ 従い、震える生き物、そして-望まないので-これはあなたの仕事ではありません！..ああ、何のために、何のために私は老婆を許します！ （6; 211）。

しかし、最も純粋な形のナポレオンの考え、権力のための権力は、それが一部または手段としてのみ入る、より重要な何かに関連して反逆と裏切りです。 これは頻繁に起こります：全体を置き換える部分、手段が終わりに変わり、全体と矛盾し始め、終わりを置き換え始めます。 彼は、ドゥーニャがルジンと結婚してはならないこと、彼女のプロポーズされた結婚は同じ売春であることを知っていました。私の主なものから。 私かルジンのどちらか。 私を悪党にさせてください、しかしあなたはそうすべきではありません。 誰か。 あなたがルジンと結婚した場合、私はすぐにあなたを姉妹と見なすことをやめます。

スヴィドリガイロフの死は不条理で、意味がなく、醜いです。それは終わりであり、完全な形而上学的な終わりであり、クモのいる浴場への移行です。

人も社会も人類も、目標なしに、理想なしに生きることはできません。 スヴィドリガイロフは彼の存在の中で死んでいます、彼は星を見ません、たとえ欺瞞的なものでさえ-彼の死んだ無関心は生命の本能よりも強く、存在しないことへの恐れよりも強いです。 存在しないことは無関心よりも優れているので、たとえ時間をつぶすだけであっても、何にも固執することは不可能です。 これが、ドストエフスキーが彼に宣告した判決の根拠であるスヴィドリガイロフの死の理由です。 結局のところ、彼が絶望的な悪役であり、絶望的な淫乱者であるかどうかは、明確に確立された事実ではなく、視点、噂、噂に依存します。

山の高さに触れ、そこから臭い沼に飛び込んだスヴィドリガイロフは、真実と善への信仰なしには生きられない、と彼は理解した。 彼は自分を処刑した。

小説の最後のテキストでは、Svidrigailovという名前は、最初は無防備な女の子を追いかける、栄養豊富で下品で毅然としたダンディの同義語として表示されます。 そこに内在する矛盾、その中で破壊された力の大きさと強さは、徐々に明らかになります。 そして最後に、スヴィドリガイロフの自殺で、ドストエフスキーの道徳的および哲学的計画が見事に完璧に実現されました。 ドストエフスキー自身は、彼が画像に成功したことを理解していました。 「それは素晴らしいことだ」と彼はラフスケッチで書いた。

ドストエフスキーは、ひどい悪役ではあるが「普通の」イメージを作り出したので、そのような創造的な盛り上がりとそのような創造的な勝利の意識を経験しなかっただろう。

ルジンとスヴィドリガイロフ

ドストエフスキーの小説「罪と罰」のルジンとスヴィドリガイロフ小説「罪と罰」は、ドストエフスキーがまだ苦労して考案したものです。 それからそれは「酔っぱらい」と呼ばれました、しかし徐々に小説の考えは「1つの犯罪の心理的な説明」に変わりました。 ドストエフスキーは彼の小説で、理論と生命の論理との衝突を描いています。 作家によると、生きている人生のプロセス、つまり人生の論理は常に反駁し、最も進んだ、革命的な、そして最も犯罪的な理論の両方を受け入れられないものにします。 ですから、理論に従って生命を作ることは不可能です。 したがって、小説の主な哲学的思考は、論理的な証明と反論のシステムではなく、非常に犯罪的な理論に取りつかれた人と、この理論に反論するライフプロセスとの衝突として明らかにされます。

ラスコルニコフは、いわば彼の「双子」であるキャラクターに囲まれています。それらの中で、主人公の性格の一部が縮小、パロディ、または陰影が付けられています。 このおかげで、この小説は、60年代のロシアの現実の特徴を反映した、人格、性格、心理学の裁判ほど犯罪の裁判ではないことがわかりました（そしてこれが主なものです）。前世紀の：真実、真実、英雄的な願望、「驚異的」、「妄想」の探求。

ロディオン・ラスコルニコフは、仕事で多くの人々と関係があります。 そのうちの1人は主人公の「双子」であるルジンとスヴィドリガイロフです。彼らは「選ばれたもの」と「震える生き物」の理論に似た理論を作成したからです。 「私たちはベリーの1つの分野です」と、SvidrigailovはRodionに言い、それらの類似点を強調します。 ドストエフスキーの最も複雑な画像の1つであるスヴィドリガイロフは、誤った理論に囚われています。 彼は、ラスコルニコフのように、公衆道徳を拒否し、娯楽に人生を浪費しました。 何人かの人々の死で有罪となったスヴィドリガイロフは、彼の良心を長い間沈黙させ、ドゥーニャとの出会いだけが彼の魂のいくつかの感情を目覚めさせました。 しかし、ラスコルニコフとは異なり、悔い改めは遅すぎました。 彼は、痛恨をかき消すために、ソーニャ、彼の婚約者、カテリーナ・イワノフナの子供たちを助けさえしました。 しかし、自分自身に対処する時間も力もありません、そして彼は彼の額に弾丸を置きます。

良心と名誉のない男であるスヴィドリガイロフは、自分の良心の声に従わず、苦しみによって贖われていない自分の魂の中で犯罪を抱えて生きたい場合、ラスコルニコフへの警告のようなものです。 スヴィドリガイロフは、精神的な空虚さのために犯罪の道を進んだ人の道徳的堕落の深さを明らかにするので、ラスコルニコフにとって最も苦痛な「二重」です。 スヴィドリガイロフは一種の「黒人」であり、ラスコルニコフを常に邪魔し、ラスコルニコフは彼らが「同じ分野」であり、主人公が特に必死に戦うことを彼に納得させます。

Svidrigailovは裕福な地主であり、怠惰なライフスタイルをリードしています。 Svidrigailovは彼自身の男と市民を破壊しました。 したがって、彼がラスコルニコフのアイデアの本質を定式化する彼の冷笑主義は、ロディオンの混乱から解放され、無限の官能性を維持し続けています。 しかし、障害物に遭遇したことで、自殺します。 彼にとっての死は、「人と市民の問いかけ」からのすべての障害からの解放です。 これは、ラスコルニコフが確認したかったアイデアの結果です。

ロディオン・ラスコルニコフのもう1つの「ダブル」は、ルジンです。 彼は成功し、決して自分自身を拘束しないヒーローです。 ルジンはラスコルニコフに対する嫌悪感と憎しみを呼び起こしますが、彼は障害物を静かに乗り越えるという彼らの人生の原則に共通する何かを認識しており、この状況は良心的なラスコルニコフをさらに苦しめます。

ルジンは彼の「経済理論」を持つビジネスマンです。 この理論では、彼は人間の搾取を正当化し、それは利益と計算に基づいて構築されており、思考の無関心という点でラスコルニコフの理論とは異なります。 そして、どちらの理論も「良心に従って血を流す」ことが可能であるという考えにつながりますが、ラスコルニコフの動機は高貴であり、心から苦しんでいますが、彼は計算だけでなく、妄想によって動かされています。心の。」

ルジンは率直に原始的な人です。 彼は、スヴィドリガイロフと比較して、縮小された、ほぼコミックのダブルです。 前世紀には、多くの人々の心は「ナポレオン主義」の理論、つまり他の人々の運命を指揮する強い人格の能力の影響を受けていました。 小説の主人公、ロジオン・ロマーコルニコフは、この考えの囚人になりました。 主人公の不道徳な考えを描きたいと思っている作品の作者は、スヴィドリガイロフとルジンの「双子」の画像にそのユートピア的な結果を示しています。 ラスコルニコフは、力による社会正義の確立を「良心による血」と説明している。 作家はこの理論をさらに発展させた。 SvidrigailovとLuzhinは、「原則」と「理想」を最後まで放棄するという考えを使い果たしました。 1つは善と悪の間の関係を失い、もう1つは個人的な利益を説きます-これはすべて、ラスコルニコフの考えの論理的な結論です。 ロディオンがルジンの利己的な推論に答えるのは無意味ではありません：「あなたが今説教したことを結果にもたらしなさい、そしてそれは人々が削減されることができることがわかります。」

ドストエフスキーは、彼の作品「罪と罰」の中で、人間の魂の善と悪の間の闘いが必ずしも美徳の勝利に終わるとは限らないことを私たちに確信させています。 苦しみを通して、人々は変容と浄化に行きます、私たちはこれをルジン、特にスヴィドリガイロフの画像で見ます。

小説「犯罪と罰」におけるスヴィドリガイロフのイメージは、ロディオン・ラスコルニコフの理論を理解するために重要です。 主人公の一種であるスヴィドリガイロフは、実際のラスコルニコフの世界観の理論的規定を示しています。

証書

Arkady Ivanovich Svidrigailovのイメージは、評価があいまいです。 主人公の人生は下品で「官能的」と呼ぶことができ、スヴィドリガイロフに対する他のキャラクターの態度は否定的ですが、フョードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキーの作品の多くの研究者は、このキャラクターを完全に否定的とは言えないと述べています。 一見すると、一方的なものではありません。

はい、Svidrigailovは多くの道徳的および肉体的犯罪を犯す一種の悪役です。 彼は、貧乏人の自殺に巻き込まれた少女を殺害したとして告発され、彼を非常に愛していたマルファ・ペトロヴナを殺害した。 これとはるかに主人公をネガティブなキャラクターとして特徴づけます。

しかし、Svidrigailovは、小説のCrime andPunishmentの他のキャラクターよりもさらに多くの善行を行っています。 彼はマルメラドバの葬式の支払いを手伝い、また彼女の子供たちを孤児院に配置します。 SvidrigailovはDunyaを心配し、ヒロインがLuzhinと結婚するのを防ぐためにRodionに10,000ルーブルを提供します。

スヴィドリガイロフが生きているという理論は、彼が良心に従って生きることを妨げていますが、それでも彼の夢や異世界のイメージに具体化されています。 まだ眠りに落ちていない良心は、主人公の行動と彼の世界観との間の矛盾について語っています。

仮説

スヴィドリガイロフの理論は寛容性理論と呼ばれ、それは終わりがあらゆる手段を正当化すると言っています。 主人公は絶対にすべてが彼に許されていると確信しているので、彼は凶悪で犯罪的な行為をすることを恐れません。 それどころか、彼は彼らに何の問題も見ていません。

スヴィドリガイロフには明確な理論はありませんが、彼は次のように彼の主張を表現しています。

Svidrigailovの理論は、その存在の不可能性を示しています。 主人公の物語は、信念のない人は本当に生きることができないことを証明しています。 主人公は自分の人生に幻滅し、自殺します。

ダブル

アルカディ・イワノビッチは、ロジオン・ロマーコルニコフの双子です。 さらに、彼はこれに気づき、主人公に「同じ分野のもの」であることを伝えます。 キャラクターの類似性は、彼らの理論でたどることができます。 ラスコルニコフの世界観には理論的な具体化がありますが、スヴィドリガイロフの人生は主人公の理論の実際的な応用です。 アルカディ・イワノビッチは、彼が「震える生き物」になることができるという事実を考えずに、「持っている人の権利」の原則に従って生きています。 ラスコルニコフの理論が彼による分析の対象となる場合、スヴィドリガイロフの人生は実生活におけるこの理論の結果です。

スヴィドリガイロフのイメージは、ラスコルニコフの理論を最も明確かつ誇張して示し、その無能力を実証するために物語に配置されています。 これは、彼が世界に存在するのを助けたすべての原則を打ち消そうとしているスヴィドリガイロフの自殺を裏付けています。 彼は、寛容性の理論が彼の希望を正当化しないことに気づきました。 彼は何度も許可されたものの境界線を「越えた」が、ナポレオンに似たものにはならなかった。

ラスコルニコフのスヴィドリガイロフとの知り合いは偶然ではありません。 ロディオンが彼の理論の矛盾を独立して理解するために、それは設計のために必要です。 ラスコルニコフは、彼と同じ「ベリーフィールド」の男が空の悪役であることを理解しています。これは、これが彼の理論であることを意味します。

この記事は、スヴィドリガイロフの理論と主人公との類似性を考察し、イメージの曖昧さを示し、エッセイ「小説「犯罪と罰」におけるスヴィドリガイロフのイメージ」を書くのに役立ちます。

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