Huvudidén av fattig lisa. Ämnen, Idéer, bilder i berättelsen om N. Karamzin "Dålig Lisa Vad är huvudidén av fattiga Liza arbete

Kategori: Sammanställning av arbeten 5-11 Klass

Berättelsen N. M. Karamzin "Dålig Lisa" var en av de första sentimentella verken av rysk litteratur av XVIII-talet. Hennes plot är väldigt enkel - en lite accrastful, även om den goda adelsmannen är kär i den stackars bondeflickan Lisa. Deras kärlek slutar tragiskt: Den unga mannen glömmer snabbt om sin älskade, kommer att gifta sig med en rik brud, och Lisa dör, rusar in i vattnet. Men det viktigaste i berättelsen är inte en tomt, men de känslor som hon var tvungna att väcka i läsaren. Därför blir historiens huvudperson den berättare, som med sorg och sympati berättar om den stackars tjejens öde. Bilden av den sentimentella berättaren blev en upptäckt i rysk litteratur, eftersom berättaren var "för scenerna" och var neutral med avseende på de beskrivna händelserna. För "fattiga Lisa" kännetecknas av korta eller utplacerade lyriska retreater, med varje dramatisk vändning av tomten, hör vi författarens röst: "Mitt hjärta hälls av blod ...", "Riven rullar längs mitt ansikte."

Extremt betydande var för att författaren-sentimentalisten vädjar till sociala frågor. Han ger inte eror i Lisas död: En ung adelsman är så olycklig som en bondeflicka. Men det är särskilt viktigt, Karamzine är knappast den första i rysk litteratur som han såg "Live Soul" i en representant för den lägsta fastigheten. "Och bönderna kan älska" - Denna fras från berättelsen under lång tid blev en vinge i rysk kultur. Härifrån börjar en enda tradition av rysk litteratur: sympati för en enkel person, hans glädje och problem, skyddet av svaga, förtryckta och bristlösa - det här är den främsta moraliska uppgiften till artisterna av ordet.

"Dålig Lisa" blev omedelbart extremt populär i det ryska samhället. Humane känslor, förmågan att sympatisera och vara känslig visade sig vara mycket konsonant med tidens trender när litteratur från civila ämnen, karaktäristiska för upplysningens era, flyttade till ämnet personligt, privatliv och huvudämnet för henne uppmärksamhet blev inre värld enskild personlighet.

Karamzin begick en annan upptäckt i litteraturen. Med den "fattiga Liza" fanns det ett sådant koncept som psykologism, det vill säga författarens förmåga att leva och röra på människans inre värld, hans erfarenheter, önskningar, ambitioner. I den meningen förberedde Karamzin jorden för skrivarna av XIX-talet.

Historia om att skapa Karamzins arbete "Dålig Lisa"

Nikolai Mikhailovich Karamzin är en av de mest utbildade personerna i sin tid. Han predikade avancerade utbildningsutsikt, främst främjade västeuropeiska kulturen i Ryssland. Författarens identitet, en mångfacetterad begåvad i olika riktningar, spelade en viktig roll i Rysslands kulturella liv i slutet av XVIII - Early XIX-århundraden. Karamzin reste mycket, översatt, skrev det ursprungliga konstverket, engagerade sig i förlag. Med sitt namn är bildandet av professionell litterära aktiviteter ansluten.
År 1789-1790 Karamzin lanserade en resa utomlands (till Tyskland, Schweiz, Frankrike och England). Vid återvändande N.M. Karamzin började publicera Moskva Journal, som publicerade en berättelse "Dålig Lisa" (1792), "Rysslands resenärer" (1791-92), som satte honom i de första ryska författarna. I dessa verk, såväl som i litterära och kritiska artiklar, uttrycktes ett estetiskt program för sentimentalism med sitt intresse för person, oavsett gårdsanslutning, hans känslor och erfarenheter. På 1890-talet. Författarens intresse till Rysslands historia ökar. Han möter de historiska skrifterna, de viktigaste publicerade källorna: Chronicle Monuments, anteckningar av utlänningar, etc. År 1803 började Karamzin arbeta på den "ryska statshistoriken", som blev det viktigaste med sitt liv.
Enligt minnena av samtidiga, på 1790-talet. Författaren bodde på dacha på Beketov under Simon-klostret. Den omgivande situationen spelade en avgörande roll i tanken på historien "Dålig Lisa". Den litterära tomten av historien uppfattades av den ryska läsaren, eftersom tomten är vital och verklig, och hennes hjältar är som riktiga människor. Efter publikationen inkluderade historien en promenad i närheten av Simonov-klostret, där Karamzin bosatte sig sin hjältinna och till dammen, där hon rusade och som kallades Lizin damm. Som forskare v.n. Axlarna, som bestämmer platsen för Karamzinskoy Tale i den evolutionära serien av rysk litteratur, "för första gången i rysk litteratur, skapade en konstnärlig prosa en sådan bild av ett sant liv, vilket uppfattades som starkare, skarp och övertygande än livet självt . "Dålig Lisa" är den mest populära och bästa historien - förde Karamzin, som var 25 år gammal, verklig berömmelse. Unga och före det blev inte en välkänd författare oväntat en kändis. "Dålig Lisa" var den första och mest begåvade ryska sentimentala historien.

Rod, genre, kreativ metod

I rysk litteratur XVIII-talet. Multi-volym klassiska romaner fick utbredd. Karamzin introducerade först en genre av korta romaner - "känslig historia", som åtnjöt en speciell framgång bland samtidiga. Storytellorns roll i berättelsen "Dålig Lisa" tillhör författaren. Liten volym gör tomten att vara tydligare och dynamisk. Karamzins namn är oupplösligt kopplat till begreppet "rysk sentimentalism".
Sentimentalism är den nuvarande i den europeiska litteraturen och kulturen i andra hälften av XVII-talet, som sätter fram en persons känsla, och inte sinnet. Sentimentalister fokuserade på mänskliga relationer, konfrontationen av gott och ont.
I historien om Karamzin är hjältens liv avbildad genom prisma av sentimental idealisering. Bilder Tales är utsmyckade. Den avlidne fadern Lisa, en exemplifierande familjeman, för att han gillar jobbet, luktar väl landet och var ganska välmående, alla älskade honom. Lisas mor, "känslig, snäll gammal man," försvagar från de underväxt tårarna på sin man, eftersom bönderna kan känna hur. Hon rörde sin dotter röra och religiöst beundra av naturen.
Lisa namn själv före början av 80-talet. XVIII-talet Nästan träffades inte i rysk litteratur, och om det uppstod, då på sitt främmande språk. Karamzin valde för sin hjältinna detta namn, Karamzin gick in i uppdelningen av en tillräckligt strikt Canon, som låtsades i litteraturen och fördefinierade i förväg vad Lisa skulle vara, som hon skulle bete sig. Denna beteende stereotyp bestämdes i den europeiska litteraturen av Hong Hush BB. Det faktum att bilden av Lisa, Lizette (Ohwan) var associerad främst med komedin. Lisa franska komedi är vanligtvis den maid-maid (cameric), mitt i sin unga älskarinna. Hon är ung, bra av sig själv, är frivolös nog och med en halv sömn förstår allt som är kopplat till kärleksintrigue. Naivety, oskuld, blygsamhet är minst karakteristisk för denna komedi amplua. Genom att bryta läsarens förväntningar, avlägsna masken från namnet på hjälten, förstörde Karamzin således grundarna för klassikernas kultur, försvagade förhållandet mellan betydelse och mening, mellan namnet och dess bärare i litteraturens utrymme. Med all konventionell av bilden av Lisa beror hennes namn på karaktären, och inte med hjältinnets roll. Inrättandet av beroendet mellan den "interna" karaktären och den "externa" åtgärden var den väsentliga erövringen av Karamzin på väg till "psykolog" av rysk prosa.

Ämne

Analys av arbetet visar att i historien om Karamzin är flera ämnen angivna. En av dem är en överklagande till bondemiljön. Författaren avbildade en bondeflicka som huvudpersonen, som bevarade patriarkala idéer om moraliska värderingar.
Karamzin är en av de första som uppfinner staden och byn i rysk litteratur. Med bilden av errast är bilden av staden oupplösligt kopplad, med de "fruktansvärda stora husen" och den skinnande "Chille of Domes." Bilden av Lisa är förknippad med livets livslängd. I historien om Karamzin är en rustik man en man av naturen - det visar sig vara försvarslöst, som faller i stadens utrymme, där lagar än naturens lagar är giltiga. Ingen underverk mamma Lisa berättar för henne (därmed indirekt förutsäger allt som händer senare): "Jag har alltid ett hjärta inte på min plats när du går till staden; Jag lägger alltid ett ljus framför vägen och be HERREN, så att han behåller dig från några problem och attack. "
Författaren lyfter inte bara ämnet " liten man"Och social ojämlikhet, men också ett ämne, som rock och omständigheter, natur och man, kärlek-sorg och kärlek-lycka.
Med författarens röst till den privata berättelsen innehåller ämnet ämnet för en stor historia av fäderlandet. Jämförelse av historisk och privat gör historien "Dålig Lisa" det grundläggande litterära faktum, på grundval av vilken den ryska socio-psykologiska romanen därefter kommer att dyka upp.

Historien lockade uppmärksamheten hos samtidiga med sin humanistiska idé: "Och bönderna kan älska." Författarens ställning i berättelsen är humanistens ställning. Före oss, Karamzin-artist och Karamzin Philosopher. Han smälte skönheten av kärlek, beskrev kärlek som en känsla som kan omvandla en person. Författaren lär: Mig Kärlek är vacker, men lång livslängd och hållbarhet ger bara ett sinne.
"Dålig Lisa" blev omedelbart extremt populär i det ryska samhället. Humane känslor, förmågan att sympatisera och vara känslig visade sig vara mycket konsonant med tidens trender när litteratur från civila ämnen, karaktäristiska för upplysningens era, passerade till ämnet personligt, privat mänskligt liv och huvudämnet för henne Uppmärksamhet var den inre världen av en separat personlighet.
Karamzin begick en annan upptäckt i litteraturen. Med den "fattiga Liza" fanns det ett sådant koncept som psykologism, det vill säga författarens förmåga att leva och röra på människans inre värld, hans erfarenheter, önskningar, ambitioner. I den meningen förberedde Karamzin jorden för skrivarna av XIX-talet.

Teckenkonflikt

Analys visade att i Karamzins arbete finns en komplex konflikt. Först och främst är detta en social konflikt: avgrunden mellan en rik adelsman och dålig bosättning är mycket stor. Men som du vet, och "bönderna kan älska." Känslighet - det högsta värdet av sentimentalism - skjuter hjältarna i armarna mot varandra, ger dem ett ögonblick av lycka, och leder sedan Lisa till döden (hon "glömmer sin själ" - cums med mig). Errast straffas också för sitt beslut att lämna Lisa och gifta sig med en annan: han kommer alltid att räta ut sin död.
Historien "Dålig Lisa" är skrivet på den klassiska berättelsen om kärleken till representanter för olika klasser: hennes hjältar - Eblan av ertrasten och bonden Lisa - kan inte vara lycklig inte bara på grund av moraliska skäl, utan också på sociala livsförhållanden. Den djupa sociala roten av plottet är beläget i historien om Karamzin på sin mycket yttre nivå som en moralisk konflikt "vacker själ och kropp" Lisa och Erasta - "En ganska rik adelsman med ett trångt sinne och snällt hjärta, bra från naturen, Men svag och blåsig. " Och naturligtvis var en av anledningarna till chocken, som producerades av taggen Karamzin i litteraturen och läsmedvetandet, att Karamzin var den första av de ryska författarna som appellerade till temat ojämn kärlek bestämde sig för att frigöra sin historia som sådan En konflikt skulle sannolikt lösas i reella förhållanden ryska livet: hjältinnans död.
Huvudpersonerna i berättelsen "Dålig Lisa"
Lisa är den främsta hjälten i historien om Karamzin. Författare för första gången i historien om den ryska prosen vände sig till hjälten, utrustad med vanliga funktioner. Hans ord "... och älska bönderna kan" ha blivit täckta. Känslighet är ett centralt inslag i Lisa. Hon litar på hans hjärtas rörelser, bor med "mjuka passioner". I slutändan är det tortyr och tunga som leder till Lisa till döds, men det är moraliskt motiverat.
Lisa på bondekvinnan är inte lika. "Den underbara kroppen och själen av bosättningen", "mild och känslig Lisa", som hotligen älskar sina föräldrar, kan inte glömma far, men döljer sin sorg och tårar, för att inte störa sin mamma. Hon vårdslös om sin mamma, drar sina läkemedel, bekymmer dag och natt ("Canvas tyger, stickade strumpor, rullade blommor på våren och på sommaren tog han bär och sålde dem i Moskva"). Författaren är säker på att sådana klasser fullt ut ger den gamla kvinnans liv och hennes dotter. Enligt hans plan är Lisa en helt obekant med en bok, men efter mötet med erast drömmar hon om hur bra det skulle vara om den älskade "föddes var en enkel bondeherd ..." - Dessa ord är helt i anda av Lisa.
I boken Lisa, säger inte bara, men tror också. Ändå är Psykologi av Lisa, först älskad av flickan, beskrivs i detalj i den naturliga sekvensen. Innan du rusar till dammen, minns Lisa moren, hon tog hand om den gamla kvinnan, som hon kunde, lämnade sina pengar, men den här gången kunde tanken om henne inte längre hålla Lisa från ett avgörande steg. Som ett resultat är karaktären av hjälten idealiserad, men internt fast.
Erastens karaktär skiljer sig mycket från Lisa. Erast beskrivs i mer överensstämmelse med sin odlade sociala miljö än Lisa. Det här är "en ganska rik adelsman", en officer som ledde ett spridda liv, trodde bara om hans nöje och letade efter honom i sekulärt roligt, men han hittade inte honom, missade och klagade över sitt öde. Utrustade med ett "välkänt sinne och snällt hjärta", som "typ av natur, men svag och blåsig", representerade Erast en ny typ av hjälte i rysk litteratur. I det är den typ av besviken rysk aristokrat planerad.
Errestely blir kär i Lisa utan att tänka att hon inte är hans cirkel. Men hjälten klarar inte testet av kärlek.
Karamzin-plot bestämde automatiskt den typ av hjälte. I den "fattiga Lisa" är bilden av eror mycket mer komplicerad än den litterära typen som hjälten tillhör.
Erast är inte en "listig förförare", han är uppriktig i hans eder, uppriktig i sin bedrägeri. Öst är detsamma som gärningsmannen av tragedin, hur mycket och offeret för deras "fervent imaging". Därför anser författaren inte rätten att avsluta utgången av erasten. Han står i nivå med sin hjälte - för den konvergerar med honom i "punkt" av känslighet. Det är trots allt författaren som agerar i rollen som "reserverna" av den historien, som erhöll berättade för honom: ".. Jag träffade honom ett år före hans död. Han själv berättade för den här historien och ledde mig till en lysingrav ... "
Erast börjar i rysk litteratur en lång serie hjältar, huvudfunktionen Vem är svaghet och oförmåga att liv och bakom vilken etiketten av "extra person" konsoliderades i litterära studier.

Plot, komposition

Enligt uttrycket Karamzin själv är historien "Dålig Lisa" - "The Fairy Tale mycket okomplicerad." Plothistoria enkel. Det här är en historia om kärlekens fattig bondeflicka Lisa och en rik ung adelsmännen. Offentligt liv Och de sekulära nöjen är trötta. Han saknade ständigt och "klagade över hans öde." Öst "Läs romanerna i idylliya" och drömde om en lycklig tid när människor som inte är belastade med konventioner och civilisationsregler skulle leva slarvigt på naturen. Tänk bara om hans nöje, han "sökte honom i det roliga." Med kärlekens tillkomma i sitt liv förändras allting. Errast blir kär i den rena "naturen av naturen" - Lisas bonde. Chaste, naiv, lyckligt lita på människor, verkar Lisa vara en vacker herde. Efter att ha läst de romaner som "alla människor var slarvigt gick runt strålarna, badade i rena fjädrar, kyssade, som gorolerna, vilade under rosor och fred", bestämde han sig för att "hittades i Lisa att hans hjärta letade efter en lång tid . Lisa, även om "den rika bosättningsdotter", bara en bonde kvinna som är tvungen att tjäna sig själv. Sensualitet är det högsta värdet av sentimentalism - trycka hjältarna i armarna mot varandra, ger dem ett ögonblick av lycka. Bilden av ren första kärlek dras i historien mycket röra. "Nu tror jag," säger Lisa erant - det utan dig, är livet inte liv, men sorg och tristess. Utan dina ögon är din Daekene en ljus månad; Utan din röst beundrar Nightingale sången ... "Erast också sin" Shepherd ". "Allt briljant roligt med stort ljus tycktes vara obetydligt i jämförelse med nöjen att den oskyldiga själens passionerade vänskap föll sitt hjärta." Men när Lisa ges till honom börjar en intilliggande ung man svalna i sina känslor för henne. Förgäves hoppas Lisa att återvända förlorad lycka. Erast går till en militär kampanj, förlorar allt sitt tillstånd och i slutändan gifter sig rik änka. En lurad i de bästa förhoppningarna och känslorna av Lisa rusar in i en damm nära Simonov-klostret.

Konstnärlig särdrag för den analyserade historien

Men det viktigaste i berättelsen är inte en tomt, men de känslor som hon var tvungna att väcka i läsaren. Därför blir historiens huvudperson den berättare, som med sorg och sympati berättar om den stackars tjejens öde. Bilden av den sentimentella berättaren blev en upptäckt i rysk litteratur, eftersom berättaren var "för scenerna" och var neutral med avseende på de beskrivna händelserna. Berättaren lär historien om fattig Lisa direkt från Erast och kommer ofta att vara ledsen på "Lysine The Grave". Berättaren "Dålig Lisa" är mentalt involverad i förhållandet mellan hjältar. Redan titeln en berättelse byggd på anslutningen av sitt eget namn av hjälten med ett Epitheet, som karaktäriserar en sympatisk inställning till hennes berättare.
Författaren är den enda medlare mellan läsaren och hjältens livslängd belagda av hans ord. Historien bedrivs från den första personen, den ständiga närvaron av författaren påminner sig genom periodiska överklaganden till sin läsare: "Nu borde läsaren veta ...", "Läsaren kan lätt föreställa dig själv ...". Dessa formler av överklagandet, som betonar intimiteten av känslomässig kontakt mellan författaren, hjältarna och läsaren, påminns mycket av metoderna för att organisera berättelsen i de ryska diktens episka genrer. Karamzin, överföring av dessa formler till en berättande prosa, har uppnått det faktum att prosen har förvärvat ett hjärtligt lyriskt ljud och började uppfattas som emotionellt som poesi. För berättelsen "Poor Lisa" kännetecknas av korta eller utplacerade lyriska retreater, med varje dramatisk tur av tomten, hör vi författarens röst: "Mitt hjärta hälls av blod ...", "Riven rullar på mitt ansikte. "
I sin estetiska enhet finns det tre centrala bilder av en berättelse - en berättare, dålig Lisa och Erast - med en oöverträffad rysk litteratur implementerade det sentimentalistiska begreppet personlighet, värdefulla med sina extagande moraliska fördelar, känsliga och komplexa.
Karamzin började först skriva smidigt. I sin prosa smälte orden som korrekta, rytmiskt, att läsaren hade intryck av rytmisk musik. Smidighet i prosa är densamma som mätaren och rimen i poesi.
Karamzin introducerar ett rustikt litterärt landskap i traditionen.

Värdet av arbetet

Karamzin markerade början av en stor cykel av litteratur på "lilla människor", öppnade vägen till klassikerna av rysk litteratur. Berättelsen "Rich Lisa" är i huvudsak öppnas i rysk litteratur temat för en "liten man", även om den sociala aspekten mot Lisa och Erast är något dämpad. Naturligtvis är avgrunden mellan den rika adelsmanen och den dåliga bosättningen mycket stor, men Lisa är mindre som en bonde, snarare till den söta sekulära unga damen, uppförde på sentimentella romaner. Ämnet "Dålig Lisa" visas i många verk A.S. Pushkin. När han skrev en "ung dam-bonde" var han helt fokuserad på den "fattiga Lisa", och vred det "ledsna jobbet" i romanen med en lycklig avslutning. I "Stanna Core" förför och tar bort Hussar, och hennes pappa, utan att förbereda sorg, drycker och dörrar. I "Peak Lady" finns det ett ytterligare liv av Ka-Ramzin Lisa, ödet som skulle förvänta sig Lisa om hon inte begått självmord. Lisa bor i romanen "söndag" L.n. Tolstoy. Seduced Nekhloud Katyusha Maslova bestämmer sig för att skynda sig under tåget. Även om det återstår att leva, men hennes liv är fullt av smuts och förnedring. Bilden av Karamzins hjältinna fortsatte i andra författares verk.
Det är i den här historien att en anständig psykolog av rysk konstnärlig prosa är född runt om i världen. Här är Karamzin, som öppnar galleriet av "onödiga människor", vid källan till en annan kraftfull tradition - bilderna av smarta idlers, som ledigheten hjälper till att bevara avståndet mellan sig och staten. Tack vare den välsignade latheten är "extra människor" alltid i motsats. De tjänar till ärligt, de skulle inte ha tid att förföra Liz och kvickt avvikelser. Dessutom, om folket alltid är fattiga, är "extra människor" alltid med medlen, även om de drömde, som hände med errast. Han har inga angelägenheter i berättelsen, förutom kärlek.

Det är intressant

"Dålig Lisa" uppfattas som en berättelse om äkta händelser. Lisa tillhör karaktärerna med "registrering". "... mer och mer lockar mig till Murarna i Si ... Nova kloster - minnet av det beklagliga ödet i Lisa, fattiga Lisa" - så börjar med sin berättelse. För passagen i mitten av ordet gissar alla Muscovite namnet Simonov-klostret, vars första byggnader är daterade XIV-talet. Dammen, som var under klostrets väggar, kallades en lisiny damm, men tack vare Karamzins berättelse, blev han bytt namn på lysinen och blev platsen för permanent pilgrimsfärd av muscoviterna. I xx-talet Lysine Square, Lizin Stupik och Station Lisino fick i en lysin damm järnväg. Hittills har endast några få byggnader i klostret bevarats, de flesta av de exploderade år 1930. Dammen somnade gradvis, han försvann äntligen efter 1932
Till platsen för lysindöd kom att gråta, först och främst, samma olyckliga tjejer i kärlek, som var Lisa själv. Enligt ögonvittnen var barken av träd som växte runt dammen ruthlessly förstört av knivar av "pilgrims". Inskriptionerna, snidade på träden, var och allvarliga ("i jetsna de fattiga kritiserade Liza-dagarna; / eftersom du är känslig, passagerare, belöningar") och satirisk, fientlig karamzin och hans hjältinna (special ära bland sådana " Birch epigrams "förvärvade två sovrum:" Erasastovs brud dog i busken. / Topit, tjejer, i en damm är ganska en plats ").
Simonov-klostret var så populära att beskrivningen av detta område finns på sidorna av många författare av XIX W: M.n. Zagoskin, I.i. Lazhechnikova, M.YU. Lermontova, A.i. Herzen.
Karamzin och hans berättelse nämndes verkligen när man beskriver Simonov-klostret i guideböcker i Moskva och speciella böcker och artiklar. Men gradvis nämnde detta att det skulle bära mer och mer ironi, och redan 1848 i den berömda kompositionen M.n. Zagoskin "Moskva och Muscovites" i kapitlet "Walk to Simonov kloster" sa inte ett ord heller om Karamzin eller hans hjältinna. När den sentimentella prosen förlorade nyhetens charm, upphörde "Dålig Lisa" att uppfattas som en berättelse om äkta händelser och dessutom är ämnet för tillbedjan och blev i sinnet av de flesta läsare en primitiv fiktion, nyfikenhet, reflekterande smak och Begreppen av den långvariga eran.

Bra dd. Historien om den ryska litteraturen i XVIII-talet. - M., 1960.
Wailp., Genis. Native tal. Arv av "fattig lisa" karamzin // -stjärnan. 1991. Nr. 1.
Valaginal. Läs tillsammans. - M., 1992.
Di. Fonvizin i rysk kritik. - M., 1958.
Historien om Moskvas regioner: Encyclopedia / Ed. K.A. Averyanova. - M., 2005.
Topor VL. "Dålig Lisa" Karamzin. M.: Ryska världen, 2006.

Kreativitet N. M. Karamzin är främst kopplad till uppkomsten av en sådan riktning i rysk litteratur som sentimentalism. Före det regerade klassicismen med sin tydliga design och didaktiska moraler i den. Karamzine öppnar världens sensuell, fylld med olika känslor, personliga erfarenheter av hjältar. Han erkände att hjärtans speciella känslighet är sentimentalitet - han ansåg den nödvändiga kvaliteten på författaren. Karamzin visade sig en strålande författare, hans arbete orsakar fortfarande ett genuint intresse. Låt oss bo på en av dem - historien om "fattig lisa", som för närvarande ingår i den obligatoriska skolplanen.

Det antas att Karamzin bestämde sig för ett liknande litterärt experiment, inspirerat av ledarna för europeisk litteratur, med vilken han bekantade under sin resa genom Europa. Men författaren förstod: För att orsaka intresse och medkänsla av den ryska läsaren är det nödvändigt att hitta något som kommer att orsaka ett svar i sin själ. Därför, förutom beskrivningen av de viktigaste karaktärernas känslor, beskriver Karamzin i detalj naturen. Som den huvudsakliga bakgrunden använder han grannskapet i närheten av Simonov-klostret. Oak Bors, ljusa floder, damm - författaren försöker fånga vad som ger honom nöje borta från stadens rörelse och fyller landskapen med en speciell betydelse.

Tack vare detta tillvägagångssätt verkar historien mycket tillförlitlig. Forskare v.n. Toporov noterade:

"För första gången i den ryska litteraturen skapade den konstnärliga prosen en sådan bild av ett äkta liv, vilket uppfattades som starkare, skarp och övertygande än livet självt."

Läsare kunde besöka den plats som beskrivs i arbetet och känna atmosfären på egen hand. Inte långt från klostret var belägen en damm - den, där han tragiskt slutade med honom den största hjälten. Därefter kallades han - "Lizin Pond".

Karamzin var inte bara en poet och en prosa, men också en utmärkt översättare. Tack vare honom blev ryska läsare bekant med W. Shakespeare, Lessing och andra enastående europeiska litteraturfigurer. En av de mest intressanta skapelserna av Karamzin anses vara "Rysslands resenärer", skrivet under intryck av en resa i Europa och publicerades 1791-1792. Det är här som författaren börjar introducera egenskapens egenskaper, så att han blev känd literator. Författarens talang avslöjades med var och en av hans arbete. En ikonisk händelse i rysk prosa var publiceringen av historien "Dålig Lisa", ett annat arbete publicerades för henne - "Natalia, Boyarskaya dotter."

Resultatet av Karamzins kreativa väg blir det encyklopediska arbetet i "den ryska statens historia", som beskriver händelserna i vårt land från antiken före början av den vaga tiden. Mycket av det som skrivs i dessa tolv volymer hittades i skribentens arkiv och för första gången publicerades tack vare honom.

Genre och riktning

"Dålig Lisa" tillhör talsgenre-prosaiskt arbete, som bygger på en kedja av länkade logiskt och kronologiskt episoder. Några kallar "Dålig Lisa" av historien, som är felaktig, som vanligtvis i berättelsen är implementerad story Och han är inte lika stor när det gäller volym som den här boken.

Karamzin skriver sin historia och lämnar canons av klassicism och använder sentimentalism tekniker. Sentimentalism är ett sådant flöde i XVIII-talets litteratur, när centrum för uppmärksamhet inte är upptagen, men känslighet. Sentimentalismens hjälte är mer bearbetad och individuell, så det finner ett svar i läsarens själ. Poet P. A. Vyazemsky kallade kursen den "eleganta bilden av huvud och vardag".

De viktigaste egenskaperna hos sentimentalism i berättelsen "Dålig Lisa":

Känslolös: Läsaren förstår att karaktärerna känner, tack vare beskrivningen av känslor;
Naturens roll: Dessutom, för en djupare studie av hjältarna, använder Karamzin naturen av naturen ("ofta, den sorgliga härskningen gick med med sin smälta röst med sin stönande");
Hyperbel: Överraskning Lisa verkar ibland överdrivna, de är mycket hyperboliserade ("... Lisa, som behåller i skogens täta, kunde fritt kasta tårar och vägg om separation från söt");
Bilden av författaren: Den lyriska hjälten, som presenteras i berättelsen av en första persons berättande, beskriver sina känslor som små lyriska avvikelser ("tårrullarna till mitt ansikte", "mitt hjärta hälls av blod ...").

Närheten med naturen har emellertid inte alla verk av arbetet, utan bara Lisa och berättaren själv. Författaren ger dem en sådan förmåga, med fokus på det faktum att de är kapabla till verkliga känslor.

Betydelse av namnet

Namnet "Dålig Lisa" kan tolkas på flera sätt. Först och främst, Karamzin, lägger till ett appraisalt ord till titeln, ger oss att förstå din inställning till hjälten. Han är en syndflicka, och han hoppas att läsaren också kommer att sympatisera med den.

Men glöm inte att "fattiga" kan också beteckna "tiggaren", och den ekonomiska situationen i Lisa blev orsaken till vilken Errast ville associera sitt framtida liv med henne.

Väsen

Tomten som för närvarande verkar ganska primitiv, i slutet av XVIII-talet producerade en furior i den ryska allmänheten. I berättelsen visar den fattiga Lisa tragiska ödet.

Lisas bondeflicka är tvungen att arbeta i ansiktet för att säkra sig och mamman efter faderns död, den tidigare "välmående byn". Hon samlar liljor i skogen och säljer dem i Moskva. Där märker hon en ung vacker adelsman ertras, som blir kär i henne, och dessa känslor verkar för evigt.

De spenderar mycket tid tillsammans, men i någon tid upphör Lisa att vara intresserad av hjälten. Först såg errasten en ängel i henne, som var så slående annorlunda än den plogande unga damen i sin cirkel; Men efter att flickan ges till den unge mannen, förlorar hon sin attraktivitet för honom. Erast börjar att vägra henne i möten, och säger helt och hållet att han behöver följa med regementet som går till kampanjen. Lisa ber honom att stanna, men han svarar att servicen vägrar betyder för honom en röra och skam. Flickan instämmer förståeligt, och hon måste komma överens med den oundvikliga separationen. Det gör ont väldigt mycket, men försöker hålla sig för att inte störa mamman igen.

När Lisa gick till Moskva för läkemedlet och det såg hennes älskade. Hon var glad att träffa honom, men han sa att han nu var förlovad och de kunde inte vara tillsammans. Det visar sig att i stället för den tappande tjänsten i armén, var Erast bort där med kortets spel och förlorade allt. Han kan inte betala sina skulder, så bestämmer sig för att gifta sig med en äldre riklig änka, som var kär i honom länge. Lisa kan inte överleva sin förräderi. Efter att han ställt den från tröskeln frågar tjejen en vän att förmedla sin mors ursäkter och pengar, och han kastar in i dammen. Hon hade inte tid att spara. Errast, till slutet av sitt liv, var olycklig och vinged sig i hans älskade död. Multi-Face Lithracon sympatiserar denna förlust, och erbjuder dig sammanfattning Berättelse för läsarens dagbok och feedback (här).

Konflikt

Huvudkonflikten i berättelsen "Dålig Lisa" kan kallas psykologisk. Det ligger hos hjältarna att älska och pengar. Lisa, som vet hur man älskar uppriktigt och starkt, är starkt knuten till utmatningen. Hon bor med sin känsla, vilket ger honom helt. Lisa är inte intresserad av älskarens materiella position, hon tar inte sina pengar när han försöker betala för dalbeloppet, flera gånger högre än det uttryckta värdet. Samtidigt har Erast en tillfällig slips med en tjej som först tycktes vara intressant. Men då bad hon honom, och han lämnar. Efter att ha tända alla pengar, går det till en affär med samvete - han vävde till en riklig änka för hennes stat som han behövde betala skulder.

Lisa från början förstod att hon inte skulle ha ett lyckligt liv med ertraste. Hon sa flera gånger att han aldrig skulle bli hennes man, för att han var en adelsman. Men det störde inte hjälten att dyka in i detta förhållande djupare och djupare. Erast tycktes vara redo för alla för Lisa. Men hans känslor passerade inte tidskontrollen. Den unga mannen kommer på ett sätt, för att han inte ens informerade den älskade att han återvände.

Det visar sig att konflikten i arbetena är byggt i en sådan mottagning som antites (motstånd). Tecken kommer inte att delas in i strängt positivt och strikt negativt, vilket är vanligt i klassicism. I sentimentalism realiseras kolliderna av synpunkter genom inkonsekvens av känslor och principer för en hjälte med en annan hjältes känslor och principer. Den sociala konflikten är också märkbar: Karamzin, som lyssnar på de demokratiska trenderna i Europa, blir på sidan av naturliga och känsliga bönder, inte bortskämda av lyx och skyller de ädelbluk som är bortskämda av mediet. I andra kända exempel på sentimentala verk (Schiller, Lessing) visar sanningen också vara på sidan av en enkel person, och den anmärkningsvärda Herren visar meanness, men ofta reparter i den.

Huvudpersoner och deras egenskaper

Bilder av hjältar i berättelsen "Dålig Lisa" bidrar till den mest fullständiga upplysningen av social och kärlekskonflikt:

Lisa - Main Heroine Story. På grund av faderns död måste hon gå upp till familjens huvud, som nu bara består av sin mamma och mamma och ta hand om ekonomin. Flickan tas för något jobb, hon är mycket hårt arbetande och stacken. Lisa skiljer känslighet och vänlighet. Hon bryr sig om moderen, som förresten inte är engagerad i någonting, det är bara whining för en avliden man. Men dottern stöder det och hotar aldrig. För Lisa, i huvudet av hennes liv, finns det känslor som hon upplever. Stark kärlek till en livsstil leder till tragedin - hjälten rusar in i dammen och sjunker. Även det gör på känslor - omedelbart efter smärtsam avskiljning med den älskade. Men tills den senare inte glömmer moren och överför flickvänens pengar och meddelandet till den gamla kvinnan. Lisa verkar vara klokt, hon förstår att det inte finns någon framtid för henne och errast. Men hon ges till den unga mannen utan att tänka på konsekvenserna. Dessutom är kärlek så bländande det att det inte kan utvärdera förändringarna i de valda, men noterar dem.
I början av berättelsen Errastbeskrivs av rik och sorglös adelsman. Han är väldigt bortskämd och på samma gång, samtidigt som han verkar vara en drömmare som inspirerade romaner. Han är inte en negativ karaktär. Vem vet, kanske läser han samma europeiska verk, på grundval av vilka Karamzin byggde en berättelsehistoria och bestämde sig därför för sådana kärleksrelationer. Blåsig och frivolös, erryt till viss del om Lisa och hennes mamma. När han först delade, lämnade han dem tillräckligt med pengar så att Lisa inte behövde sälja dalen. Under det sista mötet ger han tjejen hundra rubel som i dessa dagar var mycket stor. Det verkar som att hjälten vill betala från den tidigare älskade, men det är övertygat om att pengar är mycket nödvändigt för ett lyckligt liv. Självklart kommer han med en fattig liza äckligt, och det är nog ingenting kan motivera. Även om Karamzin inte skyller på honom och skriver att han också var olycklig till slutet av hans dagar. Det är erast som berättar en sorglig historia om en berättande.
Mor lisa var en bra kvinna. Hon kunde inte klara av förlusten av sin man och faktiskt tog ansvaret för sin dotters framtid, som han fortfarande älskar mycket. Och så spenderar hon i en make i många år. En sådan situation är mycket karakteristisk för sentimentalism. Kanske är Lisa helt hänge i relationer och ser sin mamma som ett exempel. Hon frågar vid rådets moder, introducerar ertrast och stöder henne. Efter att ha lärt sig om en dotters död dör änken omedelbart.
Natur Blir också en av karaktärerna i berättelsen. Men i den "fattiga Lisa" är passivt: hon observerar utvecklingen av hjältarnas relationer, vilket återspeglar sina känslor i sig, men det fungerar inte. Till exempel, efter hjältens synd, börjar åskväder, det vill säga "Natura" föreshadows problem, men hon hindrade inte henne.

Ämnen och problem

I berättelsen "Dålig Lisa" visas ett rika ämnen framför oss:

Världens uppfattning genom känslan av känslor. Författaren beskriver i detalj de hjältes känslor, vilket gör det till en mer livlig och förståelig läsare. Stämningen av Lisa sammanfaller ofta med vädret och världen. När hon är glad, antecknar då hur det är bra. När hon känner sig förlorad, då den situation där den är belägen motsvarar sitt tillstånd. Landskap i sentimentalism spelar en oberoende roll som en kör i den antika teatern.
Kärlek är det viktigaste ämnet i arbetet. Den romantiska linjen i tomten är i denna produkt huvud. På exempel på kärleksdramaen avslöjar Karamzin karaktärer och problem. Kärlek som den starkaste känslan blir för Lisa och välsignelse, och Golgata.
Social ojämlikhet. Lisa, som är fattig bonde, blir kär i en rik adelsman. De kan inte vara tillsammans, eftersom de är från olika skikt av samhället, vilket inte är klart att acceptera en sådan allians. Därför bygger Lisa inte luftlås om sin gemensamma framtid, även om det drömmer om honom. Hon föreställde sig ens att det skulle vara om Erasa var samma bonde som hon.
City - byn. En sådan motstånd finns ofta i konst. I detta arbete blir staden - Moskva - en utmaningsfrestelse, som drar errasten. Landsbygden är fylld med renlighet och skönhet, där du kan hitta lugn. Och människor där finns andra - mer uppriktiga och oskyldiga. Det är därför en ung adelsman och uppmärksammar Lisa. Han dödades av Urban Fuss och är redo att njuta av de underbara naturlandskapen. Naturen är inte realiserad som en återspegling av känslor, till skillnad från byn, där varje landskap innebära några känslor av hjältarna.

Problem i berättelsen "Dålig Lisa":

Samvete. Öst till slutet av hans dagar kunde inte förlåta sig för Lisas död och lidit före döden. Så, hans oansvariga handlingar och grymma ord vände sig om sorgen, främst för honom.
Moralisk. Definitivt en ung adelsman fördömd av en berättare som undrar om något för att motivera Erasta? Handlingar av chefen för Lisa i hela arbetet är frivolous och prosaic. Men huvudpersonen är inte heller syndlös: hon ges till en man med vilken hon själv erkänner, hon har ingen framtid. Både Erast och Lisa ruffar sina liv utan att låta sig en fullständig rapport i sina handlingar.
Inre värld. Sådana hjältar, som Lisa och hennes mamma, bygger all sin värld runt en person. Vanligtvis är sådana människor inte särskilt utbildade och utvecklade, vilket inte är förvånande för bonden. Och därför ägnar alla sina erfarenheter och sensuella natur av Lisa i öster, riktigt och orealistiskt, nära och långt borta.
Social ojämlikhet. Kan Errast ta Lisa till sin fru? Nej, men han räknade inte. Han, som Lisa, förstod att det var omöjligt i det samhälle där de bodde, så han sa att han ville leva med henne, som med sin syster. Erast blir en gisslan av vägen, där han föddes och växte upp, till viss del, är han också ett offer. Men den unga mannen är frekvent och lite acfrastig, det verkar flyta för flödet. Lisa, låt och inte ha bildandet och tillståndet, andligt visar sig vara högre än den älskade.
Fattigdom. Bristen på medel för överlevnad gör att den unga tjejen inte arbetar med att downtrend. Errast, som i början av arbetet var en rik adelsman, förlorar snabbt pengar och klättrar i skulder. Bänkens position för den unga mannen får honom att göra ett utomhus erbjudande, men rik änka. Erasta är ingenstans och inte att vänta på hjälp, och han måste överleva på ett sådant ungiljö.

Huvudidén

En innovativ i rysk litteratur var en idé, vars essens var att de lägre klasserna såväl som det högsta kan känna. Bönder kan visa känslor, som adelsmän, och ännu djupare. Uttrycket "och bondefolk kan älska" blev nyckeln till publiken, som med glädje läser historien. Karamzin uppmuntrar att vara mer human i förhållande till varandra, oavsett boende som tillhör. Egoism errast förstörda och Lisa, och hennes mamma, och hans egna.

Berättelsen i historien är ett samtal för humanism, eftersom människor är lika, är ingen av dem att skylla på att han föddes utan en silversked i munnen. Under tiden blir silverskeden ett mått på identitetsvärdet. Om Lisa var ädla och rik, skulle de ha väntat på ett lyckligt liv med Erast, men hur samhället är looped på titlar och pengar, blir kärlek i tragedin. Karamzin samtidiga, så entusiastiskt tog historien om känslorna, eftersom det inte fanns några känslor i sina liv, eftersom alla äktenskap dikterades av den ekonomiska nödvändigheten eller senil lust, men inte kärlek.

Språk

Karamzin gör de första stegen i omvandlingen av det litterära ryska språket. Han tar bort hjältar från hjältens och kyrkaens ordförråd, gör att hjälten är lättare och förståelig. Författaren saknar dock en punkt: Talet i provinsiella bonde och adelsman från en storstad är densamma. Det är, litteraturen har ännu inte varit starka skillnader mellan bonde och aristokratiska samtal, även om de kände sig i livet.

I berättelsen "Dålig Lisa" använder Karamzin följande sätt att uttrycksföra:

Jämförelse ("kinderna brändes som gryning i en klar sommarkväll").
Metafor ("ny gäst själ av henne", "Indikens ängel").
Epitts ("White Fists", "Green Pokrov", "Limty Rays", "The Moto Herd", "dyster ek", "fruktansvärda död", "blek, tomny, sorg", "Scarlet Sea", "Tortyrbild" , Östlig himmel).
Kompositionen är i viss utsträckning den är ring, eftersom historien börjar och slutar med en beskrivning av ekarna och dammen.
Antites och hyperbola - de genomtränger allt arbete.
Eliminering ("lundar, bustokers återupplivade", "blommor höjde huvuden", "kommer vinden", "mrak jag lade lusten").
Phraseologisms ("Heart är blödning", "Tahila Love", "Blood Cooled från Horror", kom till sig själv "," Inflame Imagination ").
Adjektiv i en utmärkt grad ("läskig", "den farligaste", "största", "mild").
Anarafora ("Eraster kände en extraordinär spänning i hans blod ... errast känner sig spännande ...", "Var är din målvakt ängel? Var är din oskuld?").
Lexical Repetition ("Ge Gud! Ge Gud! Varje dag, varje timme ska jag be," "Innan du har varit roligare, var vi mer blekna och lyckligare, och innan jag inte var så rädd för att förlora din kärlek!").
Multi-Allu ("De sa farväl, kysste sista gången och lovade varje dag att komma in eller på flodens flod, eller i en björkskog, eller någonstans nära lysinhytterna, var noga med att se").
En retorisk fråga ("Vad gjorde du med dig?", "Var är din målvakt ängel? Var är din oskuld?").
Retorisk överklagande ("Ah, Lisa, Lisa!").
Graduation ("Han langues, trög, torkar - och en ledsen ring av klockan ger mig en saknad död av honom").

Kritik

Inte bara en publik med stor tjänst reagerade på historien "Dålig Lisa". De flesta kritiker pratade om Karamzins innovation och betonade funktionen i den "fattiga Lisa". De noterade inte bara en ny känslighet för den ryska läsaren, sentimentalitet, men också en sorglig ände, vilket valde en hjältinna för sig själv - självmord. Författaren V. V. Sipovsky skrev att den ryska publiken först träffade den "bittera sanningen i livet", och inte med en lycklig avslutning, som det var förut.

Kritiker v.n. Toporov kallade Karamzins arbete "Koren", från vilket "trädet av rysk klassisk prosa" har vuxit. Han trodde att många verk av A. S. Pushkin ("Peak Lady", "Lady-bondens", "kaptenens dotter") skrivna exakt tack vare "absorptionen av lektionerna i Karamzinskaya-historien."

Den sovjetiska litteraturen G. A. Gukovsky skrev emellertid att om den anti-omforsliga tanken råder i sådana europeiska tomter, där konsekvenserna av befogenheten på egendom visades, sade Karamzine som om han kunde vara glad i serfdom.

"Människan av demokratisk sentimentalism, krävande friheter för någon person, har blivit i sin formel" och älskar bönderna att älska "," skrev forskaren.

Det här är en rättvis anmärkning, eftersom Karamzin verkligen inte ville avbryta serfdom. Han trodde att det var nödvändigt att reglera kommunägarnas kommun och övervaka sina handlingar i förhållande till bönder.

Men författarens personliga synpunkter förutsätter inte sin förtjänst. Karamzin ringde på aristokratin för att vara mer human och lyhörd. Hans bidrag till den ryska kulturen är svårt att överskatta. Författarens verk orsakar fortfarande intresse från forskare och allmänheten, för att han verkligen visade livet i hennes grenrör.

\u003e Fungerar på jobbet fattiga Lisa

Karaktärerna i huvudpersonerna. Huvudidén av historien

Berättelsen "Dålig Lisa" skrevs av N. M. Karamzin i slutet av XVIII-talet och blev en av de första sentimentella verken i rysk litteratur. Plot av verk är ganska enkel och förståelig. I det är en svagvägg, men bra på naturen noblan blir kär i en fattig bonde. Deras kärlek väntar på den tragiska finalen. Errast, förlorar, gifter sig med rik änka, och Lisa, utan att förbereda sorg, rusar i vattnet i en djup damm och dör.

Det viktigaste i den här historien är dock inte en tomt, men de känslor som hon vaknar i läsaren. Särskild uppmärksamhet förtjänar berättaren själv. Han med sorg och förståelse rapporterar en historia om en dålig rustik tjej. I rysk litteratur blev bilden av en empatisk berättare en upptäckt. Med varje dramatisk händelse, hörs som "hans hjärta blödar" och "tårar rullar på kinderna."

Novo och förhållandet mellan författaren till huvudhjälte. Han skyller inte på errasten i Lisa, men visar de sociala faktorer som fungerade som drivkraft. Så, till exempel, erberade den "stora" staden, vilket gjorde det skadat. Och Lisa var i ett rustikt enkelt och naivt. Författaren visar att ingen Lisa blev offer för omständigheter, är det också djupt olyckligt och sätter skuldkänslan i hela livet.

Författaren för första gången i historien om den ryska litteraturen påverkar den "levande själen" i de billiga representanterna. Han noterar det "och älskar bondekvinnorna." Denna fras förblev den winned. Det kan sägas att Karamzin lade traditionen av sympati till en enkel person. Således har hans historia blivit extremt populär i samhället. Hon, först och främst, vädjar till människor och förmågan att sympatisera.

Berättelsen "Dålig Lisa" verkade precis vid korsningen av århundraden och ändra stilar. Det speglar övergången från det civila ämnet, vilket var så populärt i upplysningens epok, till föremål för personligt. Det viktigaste syftet med uppmärksamhet var människans interna värld. Författaren införde sålunda en sådan ny trend som en psykologi, som manifesterade sig i förmågan att ensam överföra den inre världen av hjältar tillsammans med sina känslor.

Vad är huvudidén av arbetet och vilka ord från texten kan det uttryckas? Tale fattig liza

Svar:

Huvudidén av "fattig lisa" är osports, en ren man som håller på sina känslor som för honom är det enda sanna alternativet mot den verkliga världens tragicness. "Och älska bonde kvinnorna"

Efter inbördeskriget antogs den 13: e, 14 och 15: e konstitutionella ändringsförslag med avsikt att fastställa jämställdhet enligt lag för befriade slavar, eller så går historien. Faktum är att slaveriet var - och fortfarande - helt legitimt i USA, bara i en helt annan form. Inrättandet av slaveri, som vi förstod det, överlevde faktiskt evolutionen. I stället för att direkt smälta svart med en hel apparat som används för att hålla slavar i deras tillstånd, var vissa delar av staten apparat gradvis tid för att slava svarta, nämligen juridiska och penitentiariska system.

Liknande frågor

Skriv en uppsats-resonemang, vilket ger betydelsen av uttalandena av lingvist Alexander Ivanovich Gorsskov: "Expresse är en egenskap av vad som har sagts eller skrivits av sin semantiska form för att locka särskild uppmärksamhet hos läsaren, för att ge ett starkt intryck på det. " Håller du med vetenskapsmannen? Med hjälp av A.Gorshkovs ord som avhandling skriver skrivandet av resonemang, lockar exempel från texten V. Belova som argument. Rymliga fält simmar över den duggblå banan och svalnar långsamt av marken. I det genomskinliga djupet av floden Omutov, lat fisk, knappt flyttade fenor. Stackar omgivna av sen grönt gräs, har länge blivit blekade och hällde ut av september regnar. Men bländande smaragd-ekorre vinterband, och tyst och starkt blinkade på kanten Ruby Bursts of Ryabin. Blinkerna är extremt tysta. Allt frös, hoppar andan, och som om det väntade på lite oundvikligt straff, och kanske förlåtelse och avkopplande. Huvud på skogen, gömmer dem med våt vind, och då går döva missnöjda rumble till tusentals miles. Vindarna blåses bort från byn of Burn Lakes till den skyddade blå, krusningar och skakade det döda lövverket av de stora norra floderna. Andning av dessa vindar, sedan drar taiga av träskgråden, då gyllene, orange och silvergula strängar kommer in i den. Men med tall och gran åsar, och de är fortfarande tysta och hemska och fruktansvärt summande, hacking deras störda mane, och då mäktigt buller rullar igen på oändliga taiga. (Enligt V. Belov

hemtänkt arbetar stackars Lisa

Följaktligen har slaven själv förändrats, eftersom svarta fångar slutade vara slavar av enskilda mästare, utan snarare var slavade av de företag som de hyrdes. För att skapa detta system var det nödvändigt att inte bara delta i det sydliga rättsliga systemet och enskilda norra och södra eliter, utan också deltagande och restaurering av slaveri i ett företags sammanhang.

För att uppnå en fullständig förståelse för det hyrda systemet för dömmer måste du först revidera det 13: e ändringsförslaget. I böckerna om historia och klassrum i hela Amerika sägs det att detta ändringsförslag slutade med slaveri, men det är helt felaktigt. I det 13: e ändringsförslaget står det: varken slaveri eller tvångsslaveri, med undantag för straffet för det brott som partiet har blivit ordentligt fördömt, finns i Förenta staterna eller någonstans som faller under deras jurisdiktion. Således är slaveri helt och helt lagligt, om det är en del av straff för någon som var och befanns vara skyldig att begå ett brott.

Grunden för sentimentalism är ett nytt utseende på en person som Sensibur-sensoritory, en uppfattning om hans lycka till litteraturen. Fullständiga idéer om sentimentalism kan erhållas genom att läsa historien om Karamzin »Dålig Lisa."
Lisa - Naturens barn och patriarkalisk utbildning, idealet för en "naturlig person". Hon är ren, naiv, ointresserad: "... en lisa, utan att spara sin ömma ungdom, utan en sällsynt skönhet av henne, arbetade dag och natt - The Canvas Fabrics, stickade strumpor, våren rusade blommor ..."
När de diskuterade det 13: e ändringsförslaget, tänkte många i kongressen inte om slavar, utan snarare om vitt arbete, som senator Henry Wilson sa: samma influenser som går för att hålla och undertrycka rätten till en fattig svart man, hålla och avgå de fattiga vit arbetare. Senator Richard Yeats från Illinois var mycket grym, vilket säger att "någonsin haft svarta i hjärnan" när man diskuterade ändringen. Sådana begrepp är absurda! Wilson har rätt i den utsträckning att han hävdar att det är slaktigt, och vitt arbete deprimer av samma system; Båda är förtryckta av det faktum att de manipulerar och spelar varandra eliten i norr och söder.

Byn själv och hela naturen kring det är ett fokus på moralisk renhet, inklusive den viktigaste symbolen för ofullkomligheten av kärlek, enligt min mening, är Karamzin blommor: "... du har kul med dem på morgonen och ren, Den glada själen glödde i dina ögon, som som solen lyser i droppar av dagghimmel. " Allt detta visar ett sådant egenskap av sentimentalism - kulten av medfödd moralisk renhet, oumbärlig.
Ändå ignorerar Wilson det faktum att vit arbetskraft var mycket mindre förtryckt än svart slavarbete, eftersom vita arbetare ansågs vara personer som förtjänar minst minimal grad av värdighet och respekt och inte beaktas och behandlade dem värre än djur. Vita arbetare var fria att göra, eftersom de var nöjda, utan att oroa sig för att ha handlingar på deras ansikte för att bevisa sin frihet.

Därför bör antagandet av den 13: e ändringen beaktas i samband med den ekonomiska konkurrensen mellan den svarta slavägaren och det fria vita arbetet. Ekonomin i söder byggdes kring slavarbete, och förmågan att få slavar producera mer än de "kostar", ser hur slavar ansågs inte bara en gemensam egendom, men också långsiktiga ekonomiska investeringar som hjälpte den södra plantorära eliten På grund av förekomsten av det slaveriska vita arbetet ledde sig indirekt, eftersom de inte bara förlorade den inkomst de begått när slaveri introducerades - förutom eventuella framtida framtida inkomst - men dessutom kunde det vita arbetet inte uppnå framsteg i Söder, eftersom slaveri gav arbetskällan, vilket var billigare på lång sikt.

Även i detta arbete visas den rika andliga världen av vanligare. En av de främsta upptäckterna av sentimentalism. Självens okompetemang - inte alltid de fattiga mycket, visar oss Karamzin. Båda naturen kan rikta uppriktiga erfarenheter: "Hon älskade att prata med honom om den avlidne mannen, om hur hon träffade för första gången med sin Ivan, som han älskade henne och i vilken kärlek, i vilket avtal han bodde med henne."
Senator Henry Williams illustrerar dessa stunder och andra problem som vit arbetskraft hade med slaveri. Slaveri var ont eftersom det förstörde det mesta av det rikaste landet i söder; Detta försämrade arbetskraften och betydelsen av arbetskraft för fattiga vita arbetare i söder; Han rånade söderut från kultur, förödmjukade arbetstagarnas ansträngningar; Och detta gjorde det möjligt för de sydliga aristokraterna att förolämpa de nordliga vita arbetarna för att hjälpa, förödmjuka sina arbetsinsatser som krabba och onda. Det var förhållandet mellan arbetskraft och slaveri i sinnena i södra aristokraterna, som förödmjukade ansträngningarna från de hårt arbetande norra arbetarna.

Arbetet med Karamzin "fattiga Lisa" innehåller alla sentimentalismens egenskaper. Att läsa den här boken, tillsammans med hjältarna begravd de känslor som omger dem.
Men han älskade henne när Lisa var förmodligen en bonde. Här är det en stor, ointresserad kärlek.
Berättelsen om Karamzin fattig Lisa, skrivet 1792 och dedikerade till ett kärleksämne, historien om två kärleksfulla hjärtan, var särskilt populär bland samtidiga. Hans hjältar letar efter lycka i kärlek, men de är omgivna av en stor och grym värld med sina omänskliga och hemska lagar. Den här världen berövar Heroes of Karamzin av lycka, gör dem offer, bär permanent lidande och omdiglar till döds.
Lisa bodde tillsammans med sin mamma i förorterna, i ett litet hus på stranden av Moskvas flod, inte långt från Simonov-klostret. Och moderen, och den sena fadern försökte införa sina döttrar av höga moraliska egenskaper. Sedan barndomen lärde hon sig att i det här livet ges ingenting för ingenting, du måste uppnå allt själv. De själva följde samma principer: Fadern älskade arbetet, plöjde väl och ledde ett nyktert liv, och mamman var fortsatt trogen mot sin man och många år fortsatte att kasta tårar om honom, för bönderna kan älska sig! Lisa, som togs upp i rigor, arbetade dagen och natten av väven av dukat, stickade strumpor, rusade blommor på våren, och på sommaren tog han bär och allt detta såldes i Moskva.
Således ledde slaveri vita arbetare ner två sätt: en, direkt rivalitet med slavarbete i söder och två, binder alla de hårt arbetande ansträngningarna av arbetare med slavar av nedbrutna slavar. Det enda sättet att besegra vitt arbete i kampen för sådana rättigheter som rättvis lön och regelbunden arbetstid är avskaffandet av slaveri. Vit arbetskraft var direkt intresse för avbokning av slaveri. Men i den södra elitens medvetenhet var det en skillnad mellan de åsikter som ville fortsätta slaveri, men på olika termer.
Vi ser att författarens heta sympatier alltid följer med hjälten, på hennes sida han och att lösa huvudkonflikten. En enkel bondeflicka med en osjälvisk karaktär (med all respekt och kärlek till mamma Lisa, berättade inte henne om hennes förhållande med ertrast), älskade henne bra, men Barins festliga liv kunde inte tänka på konsekvenserna av hans handlingar . Hennes känslor var ovanligt djupa, konstanta och viktigast, ointresserade. Lisa förstod perfekt att han aldrig skulle kunna bli en hustru, för att han var Barin, men trots det fortsatte han att självlängt älska Erasta helt skilde honom, de bodde bara och andades .. och han var nöjd med hans lycka, Utan att tänka på mig.
Innan du diskuterar de södra eliterna måste du först studera dem i samband med sydens ekonomi efter inbördeskriget. Det var helt i ruiner; Faktum är att det skulle vara möjligt att hävda att det förstördes och förstördes av nästan alla tänkbara sätt. Hela ekonomin i söder byggdes på institutet för slaveri och jordbruk. I slutet av inbördeskriget led inte bara den södra ekonomin av befrielsen av svarta slavar, men landet var djupt skadat och skadat och därigenom skapa ett direkt ekonomiskt problem.

Men bland allt detta var det möjligt att omorientera och rekonstruera ekonomin kring den nya arbetskällan, eftersom för att återställa regionen kommer säkert att behöva billigt arbete. Det är också nödvändigt att utforska den sociala ordningen. Medan slavar nu var fria och kunde göra vad de tyckte om, i sinnet i södra vita vita, var det fortfarande djupt rotad rasism. Det faktum att Blacks kämpade i inbördeskriget inte innebar en plötslig förändring i uppfattningen av svarta; Snarare, till södra eliterna, anser de fortfarande att svarta som det lägre och enda bra för arbetskraft som vill fortsätta det slavägda systemet inom ramen för en ny industriell struktur, som kommer att vara ute av ramen för den förstörda jordbruksstrukturen.

Karamzin beskrev förhållandet mellan Lisa och Eras i pastorala, idylliska toner och betonade att den tragiska änden av deras förhållande är resultatet av de etablerade omständigheterna och den huvudsakliga karaktärens frivolösa karaktär, och anledningen är inte alls social ojämlikhet. Erast är en ganska rik adelsman med en slags natur, men svagt och blåsigt hjärta. Han ledde ett spridda liv, trodde bara om hans nöje. Först, Erast tanke bara om rena glädje och ville leva med Liza som en bror med syster, men överskattade sin styrka. Sedan, som vanligt, att ha uttråkad med förhållandet, ville frigöra sig från dem. För Lisa motsvarade förlusten av erast med förlusten av livet. Existens utan flygstration är inte meningsfullt för det, så det cums i självmordslivet.
Det här nya systemet skulle hittas i leasing slutsats. Han hävdade att "Blue River" kan bygga sitt eget spår i Jones närliggande dal med slavisk arbete. Ändå, i Milners sinnen, bör detta slavarbete hanteras av vit.

Han tog dessa fångar och satte dem på kolgruvor, med tanke på deras barbariska. Rekord av olika gruvor av Milner och Slave gårdar i det sydliga tillståndet av Alabama, varav några tillhörde en av hans affärspartners - en kusin till investeraren i Bibban Steam Mill - prata historier om svarta kvinnor, nakna och piskade, från hundratals av människor, svältande, modifierade och slagna, från arbetare, ständigt intjäning och knappt klädd.

Drama inte bara i Lisa, men också i Erast. När allt kommer omkring, för att fördöma dig själv till moraliskt mjöl till slutet av ditt liv, är straffet inte mindre än de som dömts av andra. Författarens ord sade sig om det andliga drama av errasten: Errast var olycklig till slutet av sitt liv. Vid lärande av Lysina öde kunde han inte trösta sig och läsa sig en mördare. Karamzin anser inte sin hjälte: Människor gör mycket ondskan utan tvekan men små skurkar; Diverse hjärta, hänsynslöshet, brist på upplysning Vin av dåliga angelägenheter ...
Svarta amerikaner, varav många var tidigare slavar, var i huvudsak enslaverade, men i samband med den företagsstruktur som kännetecknas av statens och bolagets förening. Dessutom var rättssystemet i stor utsträckning inblandat i att detta skulle ske, från lagar som överfördes till sheriffer som sålde dömda företag.

För att möjliggöra ett uthyrd system av dömmer, och för svarta, som bör minskas till den tidigare staten som en arbetskälla, behövde de riktade lagar som syftar till att begränsa rätten till "ny befriade" svarta. Målet var att kriminalisera det svarta livet i en sådan utsträckning att svarta kunde fängslas på de mest frivolösa brott. Sådana lagar antog formen av "svarta koder".

Den ryska publiken, som är van vid de gamla romanerna till den tröstande korsningen i form av bröllop, trodde att dygd alltid tilldelas, och vice straffas, för första gången i denna historia träffades med bitter sanning.
Karamzin ville visa "vad och bönderna kan älska"
Karamzin som en följd av naturalism och sentimental tradition delade världen av verklig, naturlig, känslan för honom var den viktigaste, i motsats till den klassiska traditionen, för vilken sinnet var dominerande. Karamzin hävdade kulten av känslor, känslighet, medkänsla. Så den viktigaste tanken på det "fattiga Lisa" är oförstörd, en ren person som går på sina känslor som för honom är det enda sanna alternativet står inför den verkliga världens tragicness. Men glöm inte att arbetet bär, först och främst, underhållning och den värld där Lisa bor, hennes mamma och errast idyllisk och tillämpar parametrarna för verklig, objektiv verklighet för det.
den viktigaste tanken - och bönderna kan älska! Dessutom är namnet på arbetet i arbetet tvåsiffrigt: å ena sidan, "fattig lisa", för att hon inte har pengar, och å andra sidan - för att den älskade kom med henne. Kort sagt, du kan argumentera med timmar ..