Platon Karataevs livsfilosofi. Pierre bezukhov i fångenskap Pierres möte med platon karataev kort

Verk om litteratur: Platon Karataevs livsfilosofi

Vis är den som inte vet mycket, men det nödvändiga

Mänsklighetens visdom i tolerans

"Krig och fred" är en bred historisk duk, där huvudpersonen är människorna. Och LN Tolstoy skriver själv om detta i sina dagböcker: ”För att verket ska bli bra måste man älska huvudtanken i det. Så ... i "Krig och fred" älskade jag idén om folket." Enligt författaren är det massorna av folket som skapar historia, och inte arméns befäl och inte generalerna.

Platon är en av representanterna för den ryska bondeklassen. Pierre Bezukhov möter honom i fångenskap. Efter att han bevittnat en fruktansvärd händelse - skjutningen av fångar, förlorade Pierre tron på en person, på rationaliteten i hans handlingar. Han är deprimerad. Och det var mötet i kasernen med Platon som väckte greve Bezukhov till liv igen. ”Bredvid honom satt några böjda liten man, vars närvaro Pierre först märkte av den starka lukten av svett, som skiljde sig från honom med varje rörelse." Pierre tittar på när Platon lindar upp strängarna på fötterna med självsäkra "runda" rörelser. Greven och mannen befann sig i samma position: de var fångar. Och i den här situationen är det nödvändigt att förbli människa, att vara sig själv, att stå emot och överleva. Det är den här typen av överlevnad som Pierre lär sig av Karataev.

Tolstojs Platon är en kollektiv bild, precis som Tikhon Shcherbaty. Det är inte av en slump som han, när han presenterade sig för Pierre, kallar sig själv i plural: "Apsheronregementets soldater ... Kalla mig Platon, Karataevs smeknamn." Karataev känner sig inte som en separat person, utan en del av helheten, en del av folket: vanliga soldater, bönderna. Hans visdom ligger i välriktade och rymliga ordspråk och ordspråk, som var och en är en episod i Platon Karataevs liv. Till exempel, "där det finns omdöme, finns det också osanning." Han drabbades av en orättvis rättegång och tvingas tjänstgöra i armén. Platon tar dock alla vändningar av ödet för givet, han är redo att offra sig själv för familjens välfärd: "... de tänkte sorg, men glädje! Min bror skulle behöva gå om det inte var min synd. Och den yngre brodern har fem killar, - och jag, glatt, har en soldat kvar ... Rock letar efter hans huvud."

Platon Karataev älskar varje person, varje levande varelse, hela världen. Det är ingen slump att han är tillgiven med en vanlig herrelös hund, enligt hans filosofi, inte bara människor, utan "och boskap ska ha synd."

Platon är uppfostrad med kristna traditioner, och religionen uppmanar oss till tålamod och lydnad, att leva "inte efter vårt sinne, utan efter Guds dom". Därför upplevde han aldrig ondska och förbittring mot människor. Eftersom ödet redan har utvecklats på det sättet, måste du hedra din militära plikt, för att försvara ditt moderland: "Moskva är alla städers moder." Platon är en patriot, Ryssland för honom är hans egen mor, och för hennes skull kan man skiljas från livet. Däremot hatar han inte fiender. Trots allt förs krig av politiker, kejsare, vad har det med en enkel soldat att göra? Och det är lika svårt för fångarna, oavsett vilken av de ylande sidorna de representerar. Platon syr gärna skjortor åt fransmännen och beundrar hans arbete.

Efter att ha träffat Karataev börjar Pierre förhålla sig till livet på ett annat sätt, till allt som hände honom. Platon för honom är ett ideal att följa. Det är ingen slump att Pierre förknippar det med något "rundt". Rund betyder fullständig, bildad, inte ta andra principer om tro, "den eviga personifieringen av andan av enkelhet och sanning."

Naturligtvis kan man inte hålla med om Platon Karataevs livsprinciper. Det är inte alltid nödvändigt att otvetydigt underkasta sig ödet, att vara slav under livets omständigheter. Men det som står mig närmast i bilden av Karataev är hans kärlek till livet, till världen, till hela mänskligheten. Hans filosofi är kristen filosofi. Och religion hjälper varje människa att leva, oavsett vilka svåra förhållanden han befinner sig i, oavsett vilka allvarliga prövningar han möter. Detta är en folkvisdom som har formats genom århundradena.

”Men hans liv, som han själv såg det, hade ingen mening som ett separat liv. Det var bara vettigt som en del av helheten, vilket han hela tiden kände."

Kanske, som soldat, är Karataev svag: en riktig krigare måste, som Tikhon Shcherbaty, hata fienden. Och samtidigt är Karataev en patriot. Men som person, som person är Platon väldigt stark och modig. Som Kutuzov sa om människorna i romanen: "Underbara, makalösa människor!" Jag tror att dessa ord kan tillskrivas Platon Karataev och hans livsprinciper. Om det inte fanns några människor i armén som var redo att inte bara oförsonligt besegra fienden, utan också att inta en filosofisk inställning till livets svårigheter, för att finna styrkan att övervinna dem med värdighet, då tror jag, utan sådana soldater, skulle Kutuzov knappast har kunnat besegra den ambitiöse Napoleon.

Det ryska folket gjorde samma uppoffringar i vår senaste historia för att besegra fascismen.

Artikelmeny:

Det händer sällan att livegnas liv och personlighet eller enskilda representanter för bönderna blir orsaken till förändringar i personligheten eller världsbilden hos människor i högsamhället, aristokrater. Denna tendens är exceptionell i verkligheten och inte mindre sällsynt inom litteraturen eller andra konstgrenar.

I grund och botten är det tvärtom: mäktiga herrar medför dramatiska förändringar i vanliga människors liv. I romanen av L.N. Tolstojs "Krig och fred" är en hel del sådana situationer som i vardagen uppstår i leden av åren. Det finns många karaktärer i romanen, några av dem har en dominerande ställning, andra en sekundär.

Ett utmärkande drag för den episka romanen är att alla karaktärer i romanen är nära besläktade med varandra. De skådespelande hjältarnas handlingar påverkar delvis eller globalt andra karaktärers livssituation. En av de viktigaste när det gäller ett sådant inflytande på andra karaktärers världsbild är bilden av Platon Karataev.

Biografi och utseende av Platon Karataev

Platon Karataev är en kortlivad karaktär i romanen. Han förekommer i romanen endast i några kapitel, men hans inflytande på det vidare ödet för en av representanterna för aristokratin - Pierre Bezukhov blir extremt stort.

Läsaren möter denna karaktär vid en ålder av 50 Karataev. Denna åldersgräns är ganska vag - Karataev själv vet inte exakt hur många vintrar han levde. Karataevs föräldrar är enkla bönder, de var inte läskunniga, därför har uppgifter om det exakta födelsedatumet för deras son inte bevarats.

Platons biografi sticker inte ut i sammanhanget med en vanlig representant för bönderna. Han är en analfabet person, hans visdom är enbart baserad på livserfarenheten från hans personliga och andra representanter för bönderna. Men trots detta är han i sin mentala utveckling något högre från den högutbildade aristokraten Pierre.

Vi föreslår att du bekantar dig med "Pierre Bezukhovs bild och egenskaper" i Leo Tolstoys roman "Krig och fred".

Detta beror på det faktum att Bezukhov saknar pragmatiska livspositioner, han har aldrig haft en chans att lösa komplexa, motsägelsefulla frågor och livsproblem. Den är full av idealistiska begrepp och verklighetsuppfattningar inom overklighetens ramar. Hans värld är en utopi.

Platon Karataev är en godmodig, uppriktig person. Alla hans drag gör att han uppfattar honom som en varm och trevlig och positiv bild av romanen. Han har en positiv, optimistisk attityd och liknar solen: han har ett absolut runt huvud, mild bruna ögon, sött, trevligt leende. Själv är han inte lång. Platon ler ofta - hans goda vita tänder blir synliga. Hans hår var fortfarande orört av grått, varken på huvudet eller skägget. Hans kropp kännetecknades av mjuk rörelse och flexibilitet - vilket var överraskande för en person i hans ålder och ursprung.

Vi vet väldigt lite om hjältens barndom och ungdom. Tolstoj är inte intresserad av processen för sin bildning som en integrerad personlighet, utan av det slutliga resultatet av denna process.

I kläder följer Karataev principen om bekvämlighet och praktisk - hans kläder bör inte hindra rörelse.

Under Karataevs fångenskap går han i en smutsig, trasig skjorta, svarta, smutsiga byxor. Med varje rörelse hörs en obehaglig, stickande lukt av svett från honom.

Karataevs liv innan han tjänstgjorde i armén

Platon Karataevs liv före gudstjänsten var mer glädjefullt och framgångsrikt, även om det inte saknade sina egna tragedier och sorger.

Platon gifte sig och fick en dotter. Men ödet var inte gynnsamt för flickan - hon dog honom innan hennes far gick in i tjänsten.

Vad som hände med Platons fru och om han fortfarande hade barn - Tolstoj berättar inte för oss. Vi vet om det civila livet att Karataev inte levde dåligt. Han var ingen välbärgad bonde, men han levde inte heller i fattigdom. Hans tjänst i armén var förutbestämd av en slump - Platon fångades med att hugga ner någon annans skog och skickades till armén. I armén förlorade Platon inte sin positiva attityd, men en sådan sysselsättning är främmande för honom, han ångrar uppriktigt att han inte är hemma. Han saknar sitt gamla liv, han saknar sitt hem.

Karaktären av Platon Karataev

Platon Karataev har ingen explosiv, motsägelsefull karaktär. Han känner väl till alla strapatser i bondelivet, förstår och inser livets orättvisor och komplexitet, men uppfattar det som oundvikligt.

Karataev är en sällskaplig person, han älskar att prata och vet hur man hittar ett gemensamt språk med praktiskt taget vilken person som helst. Han vet mycket intressanta berättelser, vet hur man motiverar sin samtalspartner. Hans tal är poetiskt, utan den grovhet som allmänt accepteras bland soldaterna.

Platon kan många ordspråk och talesätt och använder dem ofta i sitt tal. Soldater använder ofta ordspråk, men för det mesta bär de prägel av militärt liv - med en viss grad av elakhet och obscenitet. Karataevs ordspråk ser inte ut som soldatens ordspråk - de utesluter elakhet och vulgaritet. Karataev har en trevlig röst, han talar på samma sätt som ryska bondekvinnor - melodisk och utdragen.

Platon vet hur man sjunger bra och älskar att göra det. Han gör det annorlunda än vanliga låtskrivare – hans sång är inte som fåglars trillande – den är mild och melodisk. Karataev gör inte tanklöst, han sjunger automatiskt, han skickar låten genom sig själv, det verkar som att han lever låten.

Karataev har gyllene händer. Han vet hur man gör vilket jobb som helst, han gör det inte alltid bra, men ändå är föremålen som gjorts av honom av en tolerabel, bra kvalitet. Platon vet hur man utför både verkligt manligt - hårt, fysiskt arbete, såväl som kvinnligt - han lagar mat bra, vet hur man syr.

Han är en omtänksam, osjälvisk person. Under fångenskapen syr Karataev en skjorta till Bezukhov, gör skor åt honom. Han gör detta inte av ett själviskt mål - att få gunst hos en rik aristokrat, så att han, i händelse av en framgångsrik frigivning från fångenskapen, kan få vilken belöning som helst från honom, utan av sin själs vänlighet. Han tycker synd om fångenskapen oanpassad till komplexiteten, militärtjänst Pierre.

Karataev är en snäll, inte girig person. Han matar Pierre Bezukhov, tar ofta med honom bakad potatis.

Karataev anser att han borde hålla fast vid sitt ord. Han lovade – gör det – han levde alltid upp till denna enkla sanning.

I böndernas bästa traditioner är Karataev utrustad med hårt arbete. Han kan inte sitta still utan arbete, även i fångenskap är han ständigt upptagen med något - att göra hantverk, hjälpa andra - för honom är detta ett naturligt tillstånd.

Vi är vana vid att vanliga män är långt ifrån snygga, men det berör bara delvis Platon. Han kan själv se ganska stökig ut, men i förhållande till produkterna av sitt arbete är han alltid väldigt snygg. En sådan diametralt motsatt kombination är överraskande.

De flesta människor, oavsett deras sociala och materiella status, tenderar att bli fästa vid andra människor. Samtidigt spelar det ingen roll vilka känslor som råder hos dem i förhållande till en eller annan hjälte - vänskap, sympati eller kärlek. Karataev är vänlig, han konvergerar lätt med nya människor, men känner inte mycket tillgivenhet samtidigt. Han bryter lätt med människor. Samtidigt är Platon aldrig initiativtagaren till att kommunikationen upphör. I de flesta fall inträffar sådana händelser i samband med vissa händelser som varken han eller hans samtalspartner har något inflytande över.

De runt omkring honom har en helt positiv åsikt - han är icke-konflikt, positivt inställd, vet hur man stöder en person i svåra tider, smittar honom med sin glädje. Det är praktiskt taget omöjligt att sammanfatta detta faktum och avgöra om Karataev hade en sådan attityd före tjänsten.

Å ena sidan kan vi anta att han tidigare hade en annan inställning - han ångrar uppriktigt att han är långt från sitt hem och civila, "bonde" liv.

Och det är troligt att en sådan attityd bildades bland Karataev som ett resultat av militärtjänst - enligt Platon har han upprepade gånger deltagit i militära evenemang och är inte första gången som deltar i strider, så han kunde redan uppleva all bitterhet av förlusten av vapenkamrater och i samband med detta uppstod en sådan skyddsmekanism - man ska inte fästa sig vid de människor som kanske inte dör idag eller imorgon. En annan faktor som lärde Karataev att uppehålla sig vid misslyckanden och avsked kunde vara hans dotters död.

I Platons liv blev denna händelse tragisk, kanske en omprövning av livets värde och känslor av tillgivenhet inträffade med Karataev vid den tiden. Å andra sidan ger förekomsten av otillräcklig information om ämnet Platon Karataevs liv före militärtjänstgöringen och i synnerhet 1812 inte rätt att dra en entydig slutsats om detta.

Platon Karataev och Pierre Bezukhov

Det är osannolikt att bilden av Karataev enbart hade ett inflytande på Pierre Bezukhov, men vi vet inte om andra interaktioner av Platon med liknande resultat.

Efter besvikelser i familjeliv, frimureriet och det sekulära samhället i allmänhet. Bezukhov går till fronten. Här känner han sig också överflödig – han är för känslig och inte anpassad för den här typen av aktiviteter. Militära händelser med fransmännen blir orsaken till ännu en sorg - Bezukhov är hopplöst besviken på sin idol - Napoleon.

Efter att han blivit tillfångatagen och sett avrättningarna bröt Pierre till slut ihop. Han lär sig för många saker som är obehagliga för honom och därför uppstår förutsättningarna för besvikelse hos människor i allmänhet i honom, men detta händer inte, eftersom det är i detta ögonblick som Bezukhov möter Karataev.

Enkelhet och lugn är det första som överraskar Pierre i en ny bekantskap. Karataev visade Bezukhov att en persons lycka är i honom själv. Med tiden blir Bezukhov också infekterad av Platons lugn - han börjar inte kaotiskt, som han gjorde tidigare, utan att lägga allt på hyllorna i huvudet på ett balanserat sätt.

Platon Karataevs död

Förhållandena under vilka de tillfångatagna ryska soldaterna vistades var långt ifrån idealiska. Detta faktum leder till ett nytt återfall av Karataevs sjukdom - han tillbringade en lång tid på sjukhuset med en förkylning och i fångenskap blir han sjuk igen. Fransmännen är inte intresserade av att hålla fångar vid liv, särskilt inte om de är vanliga soldater. När sjukdomen tog Karataev i besittning till fullo, och det stod klart att febern inte skulle gå över av sig själv, dödades Platon. Detta görs för att förhindra spridning av sjukdomen.

Ur litteraturkritikens synvinkel var Platon Karataevs död fullt berättigad. Han fullgjorde sitt uppdrag och lämnar därför sidorna i romanen och sitt litterära liv.

Platon Karataev är således ett viktigt inslag i romanen av L.N. Tolstoj. Hans möte med Pierre Bezukhov blir ödesdigert för den sistnämnde. En enkel bondes optimism, visdom och munterhet åstadkommer vad varken bokkunskap och högsamhället kunde åstadkomma. Bezukhov är medveten om livets principer som tillåter honom att förbli sig själv, men samtidigt inte förnedra och inte avsäga sig sina livspositioner. Karataev lärde greven att hitta lycka i sig själv, Pierre är övertygad om att huvudsyftet med en person är att vara lycklig.

Pierre Bezukhov, en av huvudhjältarna i Leo Tolstojs episka roman Krig och fred, möter den ENKLE soldaten Platon Karataev vid ett svårt ögonblick i hans liv, medan han hålls fången av fransmännen. Efter att ha sett avrättningen av unga krigare, som själv var på randen av döden, som kände "de extrema gränserna för berövande" i det ödelagda och brända Moskva, känns den unge greven som om "världen har kollapsat i hans ögon och det finns bara meningslösa ruiner kvar”. Bitterhet, förtvivlan, tomhet - det är allt som Pierre upplever på tröskeln till sitt möte med Karataev.

efter ett tag är det nästan omöjligt att känna igen Tolstojs älskade hjälte: innan han var i konflikt med sig själv, ständigt letade efter något, rastlös, sedan entusiastisk, sedan djupt ledsen över något, fick Bezukhov ett fast, "livligt redo" uttryck av sitt ögon, lugn och harmoni som han har strävat efter så länge. ”Hans tidigare lösaktighet. den har nu ersatts av en energisk passform, redo för action och motstånd”. Pierre, som genom hela romanen sökte sig inom välgörenhet, frimureriet, högt liv, självuppoffring och kärlek till Natasha, fick den efterlängtade sinnesfriden

"Genom svårigheter och genom vad han förstod i Karataev", en vanlig bonde som för alltid förblev i Bezukhovs själ ett kärt minne, personifieringen av allt ryskt och gott.

Den unge greven var förvånad över det lugn med vilket Karatayev accepterade allt omkring sig, hur lätt och naturligt han talade enkla sanningar, med vilken vänlighet och tillgivenhet han tilltalade både sina kamrater och fiender, fransmännen och till och med djuren. De lärorika berättelserna om den äldre soldaten, hans inställning till livet förändrade totalt Pierres världsbild: Bezukhovs tidigare ilska mot sin fru, oro för hans rykte verkade nu obetydlig för honom. Den högsta lyckan ansåg han nu vara frånvaron av lidande som greven upplevde under kriget, behovstillfredsställelse och frihet. Frihet, som Pierre tänkte med förtjusning varje minut av sin fångenskap.

Således påverkade mötet med Platon Karataev starkt Pierre Bezukhovs världsbild: den tidigare rastlösa, desperata hjälten kändes som "en förstörd värld nu med en ny skönhet. rörd i hans själ”. Han fann andlig tillfredsställelse och harmoni med sig själv, vilket han alltid strävade efter.

Andra verk om detta ämne:

Karaktären i verket "Krig och fred" Pierre Bezukhov vid ett svårt ögonblick i sitt liv var att träffa en soldat vid namn Platon Karataev. I sin episka roman beslutade Leo Tolstoy ...
Pierre Bezukhov, hjälten i Tolstojs episka roman Krig och fred, är en karaktär som står författaren närmast. Författaren belyser noggrant vägen för sin moraliska strävan och leder till slut ...
Naturen spelar nästan samma roll i Pierre Bezukhovs moraliska utveckling. Efter avrättningen av fångarna, när det verkade för Pierre att hans tro på livet äntligen hade dött och ...
De högsta andliga moraliska värdena, vars förverkligande leder hjältarna till harmoni med världen - detta är vad rysk klassisk litteratur från 1800-talet hävdar. I romanen "Krig och ...
Den ideologiska och moraliska utvecklingen av Pierre Bezukhovs personlighet Leo Tolstojs roman Krig och fred är 1800-talets största episka verk i världslitteraturen. Dess handling varar i...
Pierre är en av de människor som är starka bara när de känner sig helt ren. L. Tolstoj. Dagbok På sidorna i Leo Tolstojs roman ...
En av Leo Tolstojs huvudromaner "Krig och fred" är Pierre Bezukhov. Hans bild sticker tydligt ut från andra hjältar i eposet. I Bezukhovs person, författaren ...
Pierre Bezukhov var den oäkta sonen till en av de rikaste människorna i Ryssland. I samhället uppfattades han som en excentriker, alla skrattade åt hans övertygelser, ambitioner och uttalanden ...

Oavsett hur idealisk Platon Karataev är i Tolstojs bild, så finns det sanningen om det verkliga i honom. Det uttrycker folktypen. Och detta är viktigast! Pierre Bezukhov var tvungen att ansluta sig till folkets sanning, lära känna och älska en person som Platon Karataev, för att inte bara i fångenskap, i en fängelsebarack, utan också för att livet skulle få ett nytt, högre moraliskt medvetande än tidigare. En introduktion till folkets sanning, till folkets förmåga att leva, lätt att bära sitt kött och aldrig förändra sitt mentala sinne, hjälper Pierres inre frigörelse. Hur viktig är upptäckten, hur sanningens manifestation lyser upp honom i fångenskap med tanken på inre frihet: ”...soldaten släppte mig inte in. Fick tag i mig, låste in mig De håller mig fången. Vem jag? Mig? Jag - min odödliga själ! .. ".

I ett visst avseende står det människoideal som kommer in i Pierres medvetande och liv tack vare Karataev i motsättning till hur Pierre levde och vad han strävade efter tidigare. Exemplet med Karataev är inte ett exempel på en väg, utan på en hög anti-väg. Det är inte för inte som karakteriseringen av Karataev betonar idén om rundhet och fullständighet. Det viktigaste i Karataevs karaktär är lojalitet och oföränderlighet. Trofasthet mot dig själv, din enda och konstanta andliga sanning. Ett tag blev detta även ett ideal för Pierre.

Precis som det var med Andrei kunde Pierre, genom själva essensen av sin karaktär, inte acceptera livet under lång tid utan rörelse, utan att söka. Efter att ha lärt sig sanningen om Karataev, går Pierre i romanens epilog längre än denna sanning - han går inte på Karachai-sättet, utan på sitt eget sätt. Men samtidigt visade sig sanningen om Karataev inte vara fruktlös för honom. Ett exempel på den höga Karataevsky-antivägen enligt dialektikens lagar fungerade som en stark inre impuls för Pierre, gav en impuls till utveckling, för ytterligare rörelse, bestämde vägens riktning. I välkänd (och främst i historisk) mening kan vi säga att utan Karataev skulle Pierre Bezukhov aldrig ha blivit en decembrist.

Hela bilden av livet i romanen

Bland representanterna för adeln framträder bilden av Platon Karataev i Tolstojs "Krig och fred" särskilt tydligt och framträdande. Genom att skapa sitt verk strävade författaren efter att till fullo visa bilden av sin samtida era. I romanen passerar många ansikten och olika karaktärer framför oss. Vi lär känna kejsarna, fältmarskalken, generalerna. Utforska livet sekulära samhället, den lokala adelns liv. Hjältar från allmogen spelar en lika viktig roll för att förstå verkets ideologiska innehåll. Lev Nikolaevich Tolstoy, som väl kände till levnadsvillkoren för människor i underklassen, visar det talangfullt i sin roman. Minnesvärda bilder av Platon Karataev, Tikhon Shcherbaty, Anisya, jägaren Danila skapades av författaren med en särskilt varm känsla. Detta ger oss en realistisk och objektiv bild av människors liv under första hälften av artonhundratalet.

Platons mjuka ansikte

Den mest betydelsefulla karaktären från det vanliga folket är naturligtvis Platon Karataev. Det är i hans mun som författarens uppfattning om ett gemensamt liv och meningen med människans existens på jorden är inbäddad. Läsaren ser Platon genom Pierre Bezukhovs ögon, som tillfångatogs av fransmännen. Det är där deras bekantskap äger rum. Under inflytande av denna vanliga man ändrar den utbildade Pierre sin världsbild och hittar den rätta vägen i livet. Med hjälp av en beskrivning av utseendet och talets egenskaper lyckas författaren skapa en unik bild. Hjältens runda och mjuka framtoning, okunniga men fingerfärdiga rörelser, tillgivna och välkomnande uttryck i ansiktet utstrålar visdom och vänlighet. Platon behandlar följeslagare i olycka, hans fiender och en herrelös hund med lika sympati och kärlek. Han är efterbildningen bästa egenskaper Ryska folket: fred, vänlighet, uppriktighet. Hjältens tal, mättat med talesätt, talesätt, aforismer, flyter mätt och smidigt. Han berättar långsamt om sitt enkla öde, berättar sagor, sjunger sånger. Kloka uttryck flyger lätt av hans tunga, som fåglar: "Timme att uthärda och ett sekel att leva", "Där det finns dom, finns det osanning", "Inte av vårt sinne, utan efter Guds dom."

Ständigt upptagen med användbart arbete, Platon blir inte uttråkad, pratar inte om livet, gör inga planer. Han lever för idag och förlitar sig i allt på Guds vilja. Efter att ha träffat denna man förstod Pierre en enkel och klok sanning: "Hans liv, som han själv såg på det, hade ingen mening som ett separat liv. Det var vettigt som en del av helheten att han hela tiden kände."

Platon Karataev och Tikhon Shcherbaty. Jämförande egenskaper

Platon Karataevs världsbild och livsstil är närmast och kärast för författaren, men för att vara objektiv och ärlig i att skildra verkligheten använder han jämförelsen mellan Platon Karataev och Tikhon Shcherbaty i romanen.

Vi träffar Tikhon Shcherbaty i Vasily Denisovs partisanavdelning. Denna man från folket kontrasteras i sina egenskaper till Platon Karataev. Till skillnad från den fredsälskande och alltförlåtande Platon är hjälten full av hat mot fienden. En man litar inte på Gud och ödet, utan föredrar att handla. En aktiv, kunnig partisan är allas favorit i enheten. När det behövs är han grym och skoningslös och lämnar sällan fienden vid liv. Idén om "icke-motstånd mot ondska med våld" är främmande och obegriplig för Shcherbaty. Han är "den mest hjälpsamma och modiga mannen i skvadronen."

Tolstoy ger Platon Karataev och Tikhon Shcherbaty en egenskap och jämför deras yttre drag, karaktärsdrag och livsposition. Tikhon är hårt arbetande och glad som bonde. Han blir aldrig avskräckt. Hans oförskämda tal är fyllt av skämt och skämt. Styrka, skicklighet, självförtroende skiljer honom från den mjuke och okunniga Platon. Båda hjältarna är väl ihågkomna tack vare detaljerad beskrivning... Platon Karataev är fräsch, snygg, utan grått hår. Tikhon Shcherbaty lyfter fram bristen på en tand, varför hans smeknamn gick.

Tikhon Shcherbaty är en karaktär som personifierar bilden av det ryska folket - en hjälte som stod upp för att försvara sitt fosterland. Oräddheten, styrkan och grymheten hos sådana partisaner slog skräck i fiendens hjärtan. Tack vare sådana hjältar lyckades det ryska folket vinna. Lev Nikolaevich Tolstoy förstår behovet av ett sådant beteende av sin hjälte och motiverar det delvis i våra ögon.

Platon Karataev är en representant för den andra hälften av det ryska folket, som tror på Gud, som vet hur man uthärdar, älskar och förlåter. De, som halvor av en helhet, är nödvändiga för en fullständig bild av den ryska bondens karaktär.

Bild av Platon, kär för författaren

Leo Nikolaevich Tolstojs sympatier är utan tvekan på Platon Karataevs sida. Författaren - en humanist hela sitt vuxna liv motsätter sig kriget, de mest omänskliga och grymma, enligt hans mening, händelser i samhällets liv. Med sitt arbete predikar han idéerna om moral, fred, kärlek, barmhärtighet och krig leder till död och olycka för människor. De fruktansvärda bilderna av Borodino-striden, unga Petyas död, Andrei Bolkonskys smärtsamma död får läsaren att rysa av den fasa och smärta som ett krig innebär. Därför kan betydelsen av bilden av Platon i romanen "Krig och fred" knappast överskattas. Denna person är förkroppsligandet av författarens huvudidé om ett harmoniskt liv i harmoni med sig själv. Författaren sympatiserar med människor som Platon Karataev. Författaren, till exempel, godkänner Petits handling, som förbarmar sig över den franska fångepojken, förstår känslorna hos Vasily Denisov, som inte vill skjuta den tillfångatagna fransmannen. Tolstoj accepterar inte Dolokhovs hjärtlöshet och Tikhon Shcherbatys överdrivna grymhet, eftersom han tror att ondska föder ondska. Författaren inser att krig är omöjligt utan blod och våld och tror på förnuftets och mänsklighetens seger.