Är Pechorin verkligen en hjälte på sin tid? Kan Pechorin ha en hög känsla Vera är Pechorins enda kärlek

Pechorin är i ordets fulla bemärkelse ett barn i sin era, en del av en generation som är desillusionerad av livet, oförmögen att agera, förlorad i ugnarna i den ryska historien.

Pechorin - "barn" av sin tid

Hans generation kommer att sjunka i dunkelhet och lämna inget väsentligt efter sig. Anledningen till denna tragedi ligger i fullständig likgiltighet mot problemet med gott och ont, oförmåga att älska, andlig tomhet. Att inte känna sig äkta är Gregorys tragedi och fel.

Han uppfattar kärleken som ett oförklarligt behov, men hjälten vill inte släppa in denna känsla i sin själ. Grigory Alexandrovich är van att få allt han vill, utan att inse att det en dag kommer att räkna med allt han har gjort. För sin rastlöshet betalar han med fullständig ensamhet, tomhet i hjärtat och orsakar smärta eller död för dem som han kunde älska åtminstone lite.

Pechorin och Bela

Grigory märkte skönheten vid den cirkassiska bröllopsceremonin, han tyckte omedelbart om honom. Pechorin är van vid att få det han behöver. Faktum är att han inte ens stjäl den cirkassiska kvinnan, utan ersatte den med en häst. Maxim Maksimych försökte skylla honom, men huvudpersonen tog bort alla bebrejdningar. Men var hans kärlek verklig? När han sökte ömsesidiga känslor sa han till tjejen att han var redo att dö om hon inte älskade honom.

Maxim Maksimych trodde att under sken av lekfulla hot fanns en verklig beredskap att ge upp sitt eget liv. Men insåg Grigory Alexandrovich att hans känslor inte skulle hålla länge? I slutet av denna romantiska berättelse kom han fram till att han hade fel igen, och vildens kärlek skiljer sig inte från aristokratens liknande känslor. För sitt misstag tvingades Bela betala med sitt liv.

Förhållandet mellan prinsessan Mary och Pechorin

Efter det första mötet med prinsessan var Pechorin glad att ödet gav honom möjligheten att inte bli uttråkad på vattnet. Och det visade sig verkligen att ingen hade tråkigt: varken Grigory Alexandrovich eller prinsessan, som knappt lyckades glömma de händelser hon hade upplevt. Pechorin började se efter tjejen för att irritera Grushnitsky, men plötsligt blev han förd av henne.

Huvudpersonen inser att han under förklaringen med henne var redo att knäböja, men medvetet skjuter bort henne och erkänner att han skrattade åt henne. Grushnitsky jämför sina ord om en vacker tjej med egenskaperna hos engelska hästar.

Naturligtvis, för Pechorin, är sådana ord ett skämt i vänlig kommunikation, han talar medvetet så cyniskt om prinsessan, som hans goda vän uppmärksammade. Men hans ord om förakt för kvinnor förtjänar noggrann uppmärksamhet. De visar ett uppriktigt kvinnoförakt, som är dolt djupt inuti Lermontovs karaktär.

Vera är Pechorins enda kärlek

Trots hans åsikt om det motsatta könet möter hjälten fortfarande den som orsakar verkliga känslor hos honom. Gregory skadar henne, hans cynism i relationerna med henne försvinner inte någonstans.
Det verkar som om Pechorin själv upplever vissnande svartsjuka. När Vera lämnar honom, förmodligen för alltid, erkänner hjälten för sig själv att hon har blivit för honom den mest kära personen i hela världen.

Pechorin körde hästen och försökte komma ikapp henne, låg länge orörlig, höll inte tillbaka snyftningar och dolde inte tårarna. Men inte ens smärtan av förlusten av sin älskade kunde inte läka hans förlamade själ. Hans stolthet förblev densamma. Även i ögonblick av tragiska upplevelser bedömde han sig själv som utifrån och trodde att utomstående skulle förakta honom för hans svaghet. Frågan kvarstår, hur länge skulle Grigory Alexandrovichs känslor ha överlevt om Vera hade stannat kvar i staden?

Han är väl medveten om att han inte vet hur man verkligen älskar, att han inte kan göra någon kvinna glad att han "älskade sig själv". Lermontovs karaktär verkar absorbera andras känslor, njuta av deras smärta, uppfatta deras drama som underhållning. Han uppfattar kärleken som ett botemedel mot vemod, som ett sätt att hävda sig själv.

Grigory Pechorin vill inte, och kan inte älska, öppna sitt hjärta, utan att utsätta sina känslor för hård introspektion, kan inte ge sig helt till en annan person. Detta är en av huvudorsakerna till hans inre tragedi och djupa ensamhet.

Forskare associerar med rätta dessa tankar om Pechorin med hegelisk filosofi. I Hegel finner vi också motståndet från ungdomlig individualism och mogen, "rimlig" erkännande av objektiv verklighet, oberoende av sin egen väg. Pechorin vill inte bli lurad av förhoppningar och luras inte av dem. Perfektion uppnås inte genom predestinationskraft och inte som ett resultat av kontemplation över livets gång, som om det oundvikligen leder till framsteg, utan i individens kamp med omständigheter, där huvudpersonen är en fri individ. Lermontov leder konsekvent hjälten genom de stadier av medvetandet hos den ädla intellektuella, som den individualistiska personligheten och sociala tanken på 1800 -talet gick igenom. Kanske är hjältens moraliska väckelse möjlig genom kärlek till en vild eller romantisk ”undine”?
Det är här inkonsekvensen i Pechorins natur och inkonsekvensen i själva verkligheten tydligt avslöjas. Om Pechorins natur är långt ifrån idealisk, så har själva verkligheten, till och med vild, - föremålet för romantisk strävan - redan förlorat sin tidigare idealkaraktär i hjältens medvetande. Kaukasus är inte bara vild natur, utan också ett oplyst, ociviliserat land med sina egna seder och moral. Om Kaukasus i romantisk litteratur är den perfekta bostaden för hela, oberoende, stolta och "naturliga" människor, så har i "En hjälte i vår tid" denna naiva uppfattning om Kaukasus redan övervunnits. Människan är korrumperad överallt; civilisationen har inte heller passerat detta välsignade land. Redan den första konversationen av berättaren med Maksim Maksimych introducerar en betydande ändring av den traditionellt romantiska idén om Kaukasus. Berättaren frågar förvirrat: "Berätta för mig, snälla, varför dras din tunga vagn på skämt med fyra tjurar, och mina tomma sex nötkreatur rör sig knappt med hjälp av dessa ossetier?" Maxim Maksimych tvekade inte att svara och förklarade sedan: ”Hemska skurkar! Och vad kommer du att ta av dem? .. De gillar att slita pengar när de passerar ... Skämma bort bedragarna: du kommer att se, de kommer också att ta betalt för vodka. Jag känner dem, de kommer inte att lura mig. " Verkligen snart krävde ossetarna högljutt från berättaren för vodka. Minskningen av den romantiska glorian i skildringen av de kaukasiska folkens psykologi är tveksam. Maxim Maxi-mych noterar samma passion för pengar i Azamat ("En sak var dålig med honom: han var fruktansvärt girig efter pengar").
Perverterade passioner lever också under den kaukasiska himlen - och här säljer brodern sin syster för att tillfredsställa sin självkärlek, och här dödas oskyldiga Bela för att hämnas på gärningsmannen. Pechorin känner mycket väl till källorna som rör människor, och han spelar på passioner som redan är långt ifrån deras ursprungliga renhet. Han såg till att Azamat inte är likgiltig för pengar och tar hänsyn till särdragen i psykologin hos en ung självälskare - han får Bela till priset av Karagez. Överallt finns en lag med mindre ändringar av lokala tullar och sedvänjor. Den egoistiska positionen hos Pechorin, accepterad av honom som en princip för livsbeteende, hjälper honom att se verklighetens sanna ansikte och varje person som han möter.
Pechorins analytiska sinne avslöjar denna idyll och gräver i kärnan i karaktärerna i Kazbich och Azamat. Kanske är den enda egentliga ”naturliga personen” Bela. Hon behöll känslornas naturliga enkelhet, kärlekens omedelbarhet, en livlig önskan om frihet, inre värdighet. Men det är just den ”naturliga människans” oförenlighet med den egoistiska psykologin, som redan har trängt in i medvetandet hos människorna runt Bela, som gör hennes död oundviklig. Bela slits ut ur sina vanliga förbindelser, inte bara tack vare Pechorins uthållighet, utan också på grund av egoistiska passioner som smärtsamt träffade sinnet och känslorna hos hennes medstammar. Kollisionen mellan en naturlig, naturlig man med individualistiska passioner markerar den oundvikliga döden av den ursprungliga patriarkala integriteten. Å ena sidan fångar berättelsen ett viktigt ögonblick av den naturliga världens sammanbrott under de mäktiga slag av en skadlig civilisation.
Å andra sidan, och Pechorin kan inte längre ansluta sig till den patriarkala integriteten, till de ursprungliga källorna till att vara. Hjältens väckelse är omöjlig på grundval av verkligheten som är främmande för honom: ”... en vildes kärlek är lite bättre än kärleken till en ädel dam; okunnigheten och enkelheten hos den ena är lika irriterande som den andras koketteri; om du vill, jag älskar henne fortfarande, jag är tacksam mot henne för några ganska söta minuter, jag ger mitt liv för henne, bara jag tröttnar på henne ... ”(VI, 232). Den i grunden själviska positionen, komma Pechorin som initial, utgångspunkt för att analysera sina egna känslor och handlingar, liksom andra människor, hjälpte honom att komma till denna nykter synvinkel. Lermontov vänder liksom den situation som uppstått i Pushkins zigenare: en naturlig, inte civiliserad person bryter ut ur sin välbekanta värld och dör i en främmande miljö. Samtidigt ger han en annan situation, liknande handlingen med "zigenare", men hjälten dör nästan där ("Taman"), medan Aleko dödar Zemfira i Pushkins.
I "Taman" vänder Lermontov tomtläget för "Bela" på andra sidan. "Bela" och "Taman" berättelser, som ses genom varandra. Lermontovs idé är begriplig - om hjältens väckelse är omöjlig av kärleken till en vildman som slits från den naturliga miljön, så kanske hjältens nedsänkning i en vild, full av faravärld av "ärliga, smugglare", något sken av samma naturliga tillstånd , kommer att vara hälsosamt för Pechorin. Men nykterheten och vaksamheten hos en stor konstnär gör att Lermontov inte smickrar sig med söta Byronic -illusioner. För det första är den romantiska världen av smugglare själv lika långt från sin ursprungliga naturlighet som den vilda, oupplysta kaukasiska regionen. Enkla, oförskämda relationer regerar i honom, men även i djupet av deras tankar gissar Pechorin ett egoistiskt intresse.
Hela intonationen av Pechorins berättelse om den stackars blinda pojken låter som ett rekvisiemoment till den oåterkalleligt försvunna romantiska världen med den härliga initiala spontana friheten: ”Under en lång tid i månatens ljus blinkade ett vitt segel mellan mörka vågor; den blinda mannen satt fortfarande på stranden, och nu hörde jag något liknande ett snyft; den blinda pojken verkade gråta, och länge, länge ... ”. Den blinda pojken är dock inte en idealisk karaktär, utan en liten självälskare infekterad med laster.
Världen där "ärliga smugglare" lever är ofullkomlig och långt ifrån den ursprungliga renheten, dess natur har genomgått betydande förändringar och det finns ingen återgång till den tidigare staten. För det första känner sig hjälten själv, som av misstag kommer in i denna värld, extremt obekväm i den. Smugglarnas miljö är både självbetjäning och naturlig. Egoistiska intressen och enkla känslor är sammanflätade i henne. Det är ingen slump att Taman står i utkanten - det är en avlägsen, övergiven, otäck stad, nära både civilisation och natur, men inte så mycket att den ena eller den andra påverkan är dominerande. Både civilisationen och havet ger det ett ansikte. Människor här är smittade av själviskhet, men de är modiga, starka, stolta och modiga på sitt eget sätt.
En intelligent, civiliserad hjälte förlorar plötsligt sina otvivelaktiga fördelar gentemot vanliga människor, han får inte komma in i deras miljö. Han kan bara avundas vanliga människors mod, fingerfärdighet och beklagar bittert den naturliga världens oundvikliga död. I "Bela" är det enkla livet otillgängligt för berättaren, i "Taman" Pechorin. I "Bela" leker hjälten med vanliga människors själar, i "Taman" blir han själv en leksak i deras händer. Den dubbla uppgiften som Lermontov ställde upp i båda berättelserna - att visa oundviklighet för världens kollaps oberörd av civilisationen och hjältens inre oförmåga att rena sig i kontakt med naturvärlden - löses med olika bilder.

En uppsats om litteratur om ämnet: Kan Pechorin ha en hög känsla

Andra kompositioner:

I. Historien "Prinsessan Mary" är bekännelsen av Pechorin, som förlöjligar det sekulära samhällets sken, falskhet och tomhet. Pechorin och representanter för "vattensamhället": intressen, yrken, principer. Orsakerna till "vattensamhällets" fientlighet mot Pechorin. “... En dag kommer vi att stöta på honom på en smal väg, och en Läs mer ......
Autokarakteristiken för Pechorin ges i slutet av historien, den öppnar liksom gardinen, så att du kan tränga in i hans inre värld, gömd för Maxim Maksimych. Här är det lämpligt att uppmärksamma de olika metoderna för att skildra bilden av Pechorin: historien ger en kort beskrivning av honom av Maxim Maksimych, visar Läs mer ...
Präglad, komprimerad, hård, som en smidd vers, skulpturellt konvex klarhet i bilder, en kort fras som tenderar till en aforism - allt detta får utan tvekan läsarens öga, även när han först tar upp Bryusovs bok. Den majestätiska och högtidliga strukturen i hans poesi. Bryusov verkar ha Läs mer ......
Oblomov är snäll mot alla och är värd gränslös kärlek. AV Druzhinin Kan en bra person vara "överflödig"? För att besvara denna fråga, låt oss vända oss till personligheten hos huvudpersonen i romanen av I. A. Goncharov "Oblomov". Ilya Ilyich Oblomov är en man med en bred själ Läs mer ......
Författaren till "Oblomov", tillsammans med andra förstklassiga representanter för sin infödda konst, är en ren och oberoende konstnär, en konstnär av kallelse och i all integritet i det han har gjort. Han är realist, men hans realism värms ständigt av djup poesi; i hans observation och sätt Läs mer ......
Balladen om Schiller är slående i sin enkelhet och samtidigt rikedom av känslor. Det korta verket innehåller både känslor hos människor som väntar på intressanta och grymma glasögon, och beteendet hos vackra starka rovdjur, som en person kastar för sig själv för underhållning. Och om detta Läs mer ......
Frågan är naturligtvis svår. Det är till och med konstigt att detta är ämnet för en uppsats baserad på ett enda verk. En liknande fråga kan förmodligen ställas i en filosofilektion och i ett samtal med en klok gubbe och i en historielektion. Ämnet är så omfattande att Läs mer ......
År 1829 markerade Pushkin själv tiden för skapandet av dikten "Jag älskade dig: älskar fortfarande, kanske." I den stora akademiska samlingen av poetens verk anges detta datum: ”1829, senast november”. För första gången publicerades denna dikt i almanackan ”Northern Flowers in 1830 Read More ......

Kan Pechorin ha en hög känsla

M. Yu. Lermontov presenterar för oss huvudpersonen i Pechorins arbete, som en person med typiska drag från hans era. Han är rik, stilig, inte dum, men han har en nackdel: han hånar ständigt på alla. Detta karaktärsdrag gör det inte möjligt att skaffa vänskapliga relationer, även om han själv inte vill detta.

Trots att Pechorin vid första anblicken kan verka som en grym och själlös person har han fortfarande romantiska karaktärsdrag.

De syns till exempel när han kommunicerar med Vera. Men även om Vera var hans sanna kärlek, orsakade han ständigt hennes smärta och lidande, precis som han gjorde för någon han inte älskade, till exempel Mary. Pechorin kunde inte offra sig själv för sin kärlek, som Vera gjorde, så han var dömd till det sorgliga resultatet av deras förhållande.

Pechorin är en sådan person som inte kan hitta sin plats, han motsätter sig ständigt sig själv mot samhället, han är främmande från det. Han kan inte rikta sin styrka och sina färdigheter åt något håll som skulle gynna honom. Kanske är det därför han är dömd till ett ensamt och olyckligt öde. Som Pechorin själv sa till Maxim Maksimych: "... Jag har en olycklig karaktär: om min uppväxt gjorde mig på detta sätt, om Gud skapade mig på det här sättet, jag vet inte; jag vet bara att om jag orsakar olycka för andra, då är jag själv inte mindre olycklig .. "

Uppdaterad: 2017-06-06

Uppmärksamhet!
Om du märker ett fel eller stavfel markerar du texten och trycker på Ctrl + Enter.
Således kommer du att ge ovärderliga fördelar för projektet och andra läsare.

Tack för uppmärksamheten.

När du bekantar dig med handlingen "En hjälte i vår tid", stoppar du helt ofrivilligt din uppmärksamhet på det psykologiska porträttet av huvudpersonen Grigory Aleksandrovich Pechorin. Han är trots allt en enastående, mycket komplex och mångfacetterad personlighet från 1800 -talet. Det verkar som om författaren representerar sig själv, sin vision om världen, sin inställning till vänskap och kärlek.

tro

Hjälten hade dock fortfarande starka känslor och tillgivenhet för flickan Vera. Det var en slags medvetslös kärlek i Pechorins liv. En uppsats om detta ämne bör indikera att hon är den enda kvinnan han aldrig kunde lura. Hans kärlek ger henne mycket lidande, eftersom hon är en gift kvinna. De hade känt varandra länge, och deras slumpmässiga möte fick dem igen att känna en oåterkallelig passion för varandra. Vera är otrogen mot sin man. Kärleken till Pechorin tog många år. Han har precis slitit ut hennes själ.

Sent återupplivad själ

Först när Pechorin förlorade henne för alltid insåg han att han bara älskade en kvinna i världen. Han sökte hela sitt liv, men insikten kom för sent till honom. Hjälten kommer att säga om henne: "Tro har blivit mig dyrare än någonting i världen - dyrare än livet, ära, lycka!"

Det är i detta avsnitt som hjälten Pechorin avslöjas fullt ut. Det visar sig att han också vet hur man älskar och lider, inte alltid är kall och okänslig, beräknande och kallblodig. Han börjar drömma, hans själ återupplivas i honom, han vill göra Vera till sin fru och följa med henne någonstans långt borta.

Kärlek i Pechorins liv. Sammansättningsklass 9

Alla kvinnor som stötte på Pechorin blev hans ofrivilliga offer. Bela dödades av bergsklättraren Kazbich, Vera dog av konsumtion, prinsessan Mary är också dömd, eftersom hon har tappat förtroendet för människor. De älskade honom verkligen och betedde sig mycket uppriktigt och värdigt när han förkastade deras kärlek. Och Pechorin själv kunde inte djupa känslor, så han fick inte det han ville ha från livet. Kanske om han lärde sig att älska, skulle han vara lycklig.

Kärlek kunde inte spela en viktig roll i Pechorins liv. En uppsats (kort) om detta ämne talar exakt om detta. Han kände först denna känsla när han förlorade en älskad för alltid.