Midzar, Kikadzar, Ivadzar: Varför tre japanska apor har blivit en symbol för kvinnlig visdom. Liknelse om tre apor betyder tre apor

Bilden av tre apor, som symboliserar den buddhistiska idén om ondskans sjukdom, förlängning från obefintlig. "Om jag inte ser det onda, hör jag inte om det onda och jag pratar inte om det, då är jag skyddad från honom" - idéerna om "neulation" (見ざる mi-dzar), "Sading" (聞かざる Kika-DZAR) och "icke-arbetstagare" (言わざる IVA-DZAR) om ondska.

Ibland är den fjärde apa tillagd - Sadzar, som symboliserar principen "gör inte ondskan". Det kan skildra hennes mage eller gren.

Valet av apor som en symbol är förknippad med ordet spel på japanska. Uttrycket "Jag ser ingenting, jag kan inte höra någonting, jag säger ingenting" låter som "midzar, kikadzaru, ivadzar," slutet på "dzar" är konsonant med det japanska ordet "apa".

"Tre apor" blev populära i XVII-talet på grund av skulptur över dörrarna till den berömda Shinto Sanctuary of Toosburg i den japanska staden Nikko. Oftast är symbolens ursprung förknippas med Folk-troen på Kosin (庚申.

En liknande fras är i Confucius-boken "LUN YU": "Titta inte på vad som är fel; Lyssna inte på vad som är fel; Säg inte det felaktigt; Gör inte vad som är fel "(非 禮勿視, 非 禮勿 聽, 非 禮勿言, 非 禮勿動. Kanske är det den här frasen som ytterligare förenklades i Japan.
Mahatma Gandhi bar med sina figurer av tre apor

Bilden av tre apor, som personifierar det buddhistiska begreppet Bellish of Evil, har länge blivit en shittomatine - det är hundratals gånger imprinted i konstverk och litteratur, mynt, frimärken, souvenirprodukter. Men ursprunget till den berömda kompositionen och väcker fortfarande frågor.

Varje apa symboliserar en viss idé, eller snarare, dess del och bär motsvarande namn: Mi-DZAR (täcker hans ögon ", inte se ondska"), Kika-DZAR (täcker öronen ", inte höra ondska") och IVA -dzar (täcker mun "för att inte säga ondska"). Allt tillsammans utvecklas till en maxim "om jag inte ser ondska, hör jag inte om det onda och jag pratar inte om det, då är jag skyddad från honom." Varför har den här kloka tanken personifierat apa? Allt är enkelt - på det japanska språket var suffixet "DZAR" konsekvent med ordet "apa". En sådan pun.

När den första bilden av tre kloka apor uppträdde, är det definitivt okänt, men symbolens ursprung uppstod i djupet av den japanska folket troin. Med sina rötter går det till kinesisk taoism, men är vanligt bland shintoisterna och buddhisterna. I enlighet med lärorna lever KOSN i en person tre andliga enheter som har en obehaglig vana varje sextionde natt när en person somnar, rapporterar den högsta gudomliga om alla sina misdemonesures. Därför försöker troende göra så mycket onda så mycket som möjligt, och ungefär en gång varannan månad, i den dödliga natten, kollektiva ritualvigils - om du inte snöar, kommer dina essenser inte att kunna komma ut och sorg. Den här natten kallas apa natten, och det äldsta omnämnandet av det tillhör IX-talet.

Men tre apor har blivit mycket senare - i XVII-talet. Detta hände på grund av skulpturen ovanför dörrstallen i det berömda Sinto-templet Tosyu i den japanska staden Nicko. Detta är ett av de äldsta religiösa och pilgrimsfärden i landet, känd för sin pittoreska synpunkter och tempel som är listade av UNESCO World Cultural Heritage. Inte undra på det japanska ordspråket säger "Säg inte Kickko (Yap." Underbart "," bra "), tills jag såg nicko." Hur och varför bilden av tre apor uppträdde i utformningen av en sådan sekundär ekonomisk byggnad av templet till Tosyga, som en stabil, är okänd, men byggandet av byggnaden är konfidentiellt avser 1636 - det blev för närvarande Wise Monkey Trio existerade redan som en enda komposition.
Principen, personifierad av tre apor, var dock känd länge före XVII, och till och med IX-talet inte bara i Japan: I den stora boken möter förvirringen "konversationer och domar" (Lun Yu) en mycket liknande fras: " Titta inte på vad som är fel, lyssna inte på vad som är fel, säg inte vad som är fel. " Det finns också en likhet mellan det japanska konceptet av tre apor och tre vodners av tibetansk buddhism, "tre juveler": renlighet av handling, ord och tankar.

Det roliga är att apor, i verkligheten, inte tre och fyra. Se-Dzart, som symboliserar principen "att inte uppnå ondska", är avbildad med en täckmagel eller ljumsk, men som en del av en allmän komposition är sällsynt. Och allt eftersom japanerna anser det nummer 4 olyckligt - uttalet av nummer 4 (shi) påminner ordet "död". Japanerna försöker utesluta allt som är relaterat till detta nummer från sitt liv, det och den fjärde apa har lidit ett sorgligt öde - hon är alltid i skuggan av sina ansikten.

De kloka aporna nämns ofta i filmer och sånger, är avbildade på karikatyrer och graffiti, de tjänade även som Protothes of the Pokemon-serien - ett ord, fast in i samtidskonst, tar det en liten, men en solid plats.

Efter nio månader i fängelse för ett brott, som jag inte begått, återvänder Eyup hem till sin fru och son son. Nio månader - en liten period, men för en kort tid i eJud-familjen fanns det betydande förändringar. I son till Ismail, som inte tjänade något kort liv på ett öre, plötsligt, från någonstans, framträder bilen på de fattiga familjens normer, den legitima makan håller sin man, beter sig mycket konstigt, vilket ger grundandet av eyu att misstänka henne i förräderi. Sanningen är någonstans nära, men väktarna i sanningen föredrar att vara tyst, försiktigt gömma kärnan i de händelser som har inträffat i familjen tills mannen och pappan var i fullständig isolering från världen.

De beskrivna händelserna som är förknippade med EJU: s retur, inträffar i mitten av filmen. De har ett förord \u200b\u200boch epilog. När det gäller förordet börjar det faktiskt vara i det externt lugna, lugna filtret. På landsvägen ser vi liket av en okänd man, skott av en slumpmässig eller medvetet välkänd politiker som deltar i vissa val och naturligtvis inte har råd att visa sig i ett brott. Server (så namnpolicyer) för de pengar där Eyupa-familjen behöver, övertyga den senare att skylla för sig själv och tjäna för honom, servet, i fängelse. Det faktum att Eyup är oskyldigt, hans fru och son vet, men föredrar att vara tyst, lyda familjens vilja. Medan Eyup Winds Time, fortsätter hans son Ismail att lura en dåre: Allt är dangling någonstans, kommunicerar med något slags dåligt företag eller sittande hemma, hummer. Hustrun är den här mystiska kvinnan med aristokratry chas, vilket gör ett dåligt jobb i matsalen, "Roman med servern (kocken Eupa och den sanna skyldige av tragedin på vägen). I själva verket behövs i första hand kroppen av Eyupa, och hon, i sin tur pengar. Men själv vill inte, fångarens make börjar uppleva en galen passion för servero, vilket i slutändan leder till en annan tragedi.

En lögn, en ond genererar en hel kedja av dramatiska episoder, som oundvikligen leder till ett förfall, eventuellt, en gång en stark familj. Skälen till dem lurar i var och en av de fyra tecknen på bilden av Nuri Bielge Jeilana. Och även om vi först sympatiserar med Eyemp, för familjens skull redo att gå till fängelse, är den sista (samma villkorliga epilog) filmen och från honom.

Baserat på den japanska liknelsen om de tre aporna, avlägsnades denna underbara turkiska bild, som många orientaliska filmer (ta samma kiarosts), mycket asket. Tomten utvecklas enligt de strikta lagarna i klassiskt drama, varje ram är lika mycket som möjligt, i den meningen att det finns en av hjältarna i var och en av varje och deras emotionella tillstånd (och inuti var och en av tecknen, kommer att Visst förekommer i hela filmen de turbulenta omvandlingarna) som sänds av få detaljer, stroke, vilket är tillräckligt nog att förstå en tankeväckande tittare. Jeilana's film är mycket kammare, det finns inget överflödigt i det: bindande till området (med undantag för en viktig symbol för havet), med tiden (den enda, också en viktig detalj är en mobiltelefon), någon uttalad social problem. Allt är inriktat på förhållandet mellan flera personer, viljan av ödet för själva ödet är förbundna med varandra. Minimala medel riktade till sin egen väg reproducerar filosofiskt meningsfull japansk observation av människoliv, förgiftad av lögner och dumhet.

Bild av Jeilana, trots all sin enkelhet och asketik (i samma Kiarosts anda innehåller ändå många viktiga detaljer och symboler. Det regnar med åskväder från vilken filmen börjar och slutar; Kniven, som ligger på bordet ("pistol", som måste skjutas); Bescained hav, som om det absorberade en storm av känslor och känslor av huvudpersonerna; plötslig yrsel och kräkningar av Ismail, orsakade inte klart för vilken anledning, kanske Viktens öde är viktigt för efterföljande händelser. Frank, de blodiga röda kläderna av Eyupa, etc. Alla dessa detaljer, symboler, metaforer är inte oavsiktliga och diskreta, allt "arbetar på idén", på idén. Från den "en enkel historia" verkar inte vara vanlig melodrama eller något som en thriller detektiv, men förvärvar egenskaperna hos den mycket liknelsen, på grundval av vilken filmen sköts.

Det bör noteras att de senaste åren, biografen i de södra neurochiska länderna (Turkiet jag inte respekterar Europa) blir alltmer populär och tar emot många priser på alla slags filmskapare. Det verkar som om detta inte är av en slump. Det europeiska konsthuset med sina eviga fördjupningar och Chernuha beställdes av ordern. Människor har dragkraft för enkla och eviga historier om kärlek och hat, vänskap, förräderi, fiendskap och mänsklighet. Till sådana människor som älskar en bra biograf kan säkert tillskrivas sig själv, och därför, med älskat bild av Jeylan, rekommenderar jag det till all film.

Frågan är komplex och tvetydig. För det första bör det särskiljas av apor och tre som symboliseras av deras förbud (inte att se, hör inte och inte prata). BANS-avslag på äldre apor och deras spår kan hittas i olika religiösa filosofiska läror i världen, i de gamla litterära verken, i kulturen i många nationer, se till exempel kategori med paralleller till symboliken på tre apor i vår ordbok. Det är omöjligt att bestämma något enhetligt centrum, det verkar som om tre avslag finns överallt och alltid. Alla affärer är tre apor. Det finns flera hypoteser av ursprunget till symbolik på tre apor. Det verkar som om oss den mest troliga och bekräftade teorin om det japanska hemlandet i symbolen. Kulturellt, i den nationella kulten av Koshin, den "övervakade" skolan av den buddhistiska skolan, Tandai och geografiskt - i Mount Haye bredvid den dåska huvudstaden Kyoto. De japanska forskarna tror att tre apor i form av den redan etablerade symbolen exporteras från fastlandet - från Kina, men de kan komma från andra platser: från Indien eller från antika Egypten. Sådana teorier är inte kända för tillförlitliga bevis.

2. När visas tre apor?

3. Vad är de tre aporna?

Mest troligt är du intresserad av hur de tre aporna "i originalet" kallas. Om "Original" kommer från Japan, ska namnet vara japanska? Kanske ger det dig, men tre japanska apor kallas "tre apor", 三 猿, som läses som [sansen] eller [sandzar] och mer litterära 三 三 の 猿 [[Sambiki-No-Sarah]. Var och en av aporna har sitt namn: ser inte 見ざる [Midzar], han hör inte 聞かざる [kikadzar], och säger inte 言わざる [Ivadzar]. På engelska är namnen mer varierade: "apor utan ondska" (inga onda apor), "tre kloka apor" (tre kloka apor), etc. Visdomsljud och på franska - singes de la sagesse ("kloka apor") och På spanska - Tres Monos Sabios ("tre kloka apor"). Endast nederländska präglades: det traditionella namnet på en liknande komposition - Horen, Zien en Zwijgen (hör, se och tystnad). Självklart, på nederländska, har tre apor kopplat till ett självständigt existerande nära uttryck (CP. Audi, Vide, TACE). I Indien kallas tre apor "Gandhi Monkeys" (det var Mahatma Gandhi att introducera hinduerna med apor). På ryska finns det inga hållbara namn: bara "tre apor", låna från den japanska "Sambika-Sarah", spårar från engelska "tre kloka apor" och oftare med ord från låten "Jag ser ingenting, Jag hör inte något, inget för någon jag kommer inte säga ".

4. Varför blir alla galen från dessa apor? Vad betyder apor?

Det är nog lättare att börja svara från den andra delen av frågan. Värdenaens apor är många och alla ser dem på egen väg. Detta kan vara en etisk symbol, kom ihåg Confucius: En ädel make är skyldig att sätta restriktioner. Nära till den här amerikanska förståelsen av symboler: Tre apor ser inte, hör inte och inte uttala ondska, uppenbarligen skyddar gott. Tre apor kan fungera som en session av vakten, en säkerhetsamlett, skyddar ägaren från den hårda karessen för missgärning. Vissa tolkningar av symboler reduceras i vår "filosofi" avsnitt. Det kan tilläggas att det upprepades upprepade gånger med hushållens tolkning att apor symboliserar den perfekta fruen, och figuren i huset bevakade familjen fred. Också inte glömma estetik. Bild av tre apor - Rolig och exotisk inredning. Och här är det dags att svara på den första delen av frågan. Apor är populära eftersom roligt. En apa i nästan alla kulturer betraktas som en parodi av en person, i den, som mänskliga egenskaper reflekterar i spegelkurvan. Apor är förståeliga utan ord i vilken kultur som helst och på samma sätt bär ett visst budskap, och mysteriet är alltid av intresse.

5. Vad är rätt ordning av tre apor?

Det är nog att överväga några val av bilder med tre apor för att förstå att någon exemplifierande ordning inte existerar. Att ta åtminstone de mest kända aporna i världen från den japanska Nikko, där från vänster till höger: hörsel-tal-att se, och en sådan order hittades sällan. Du kan bara kallas den mest populära ordningen för engelsktalande och västeuropeiska länder: hörsel-se-talande, men i Post-Sovjet Space Monkey följer ofta den sovjetiska sången: för att se-hört talk.

I den berömda Shinto Sanctuary Nikko Tosy-gu i den japanska staden Nikko är ett konstverk som är känt över hela världen. Den snidade panelen som visar tre kloka apor ligger ovanför dörren till det här templet från XVII-talet. En illustration av en berömd fras "Jag ser ingenting jag ser, jag hör inte någonting, jag kommer inte att höra någonting, jag kommer inte att berätta någonting.

Tre kloka apor. / Foto: Noomarketing.net

Man tror att detta ordspråk kom till Japan från Kina i VIII-talet, som en del av Tandai-buddhistiska filosofi. Det är tre dogmer som symboliserar den dagliga visdomen. Den snidade panelen med apor är bara en liten del av en stor serie paneler i Tusy-Gu-helgedomen.

Tre apor i Tusy-guens helgedom i Nikko, Japan.

Det finns 8 paneler, som är "uppförandekoden", utvecklad av den berömda kinesiska filosofen Confulat. I samlingen av simuleringen av filosofen "LUN YU" ("Anal Plaes of Confucius") finns det en liknande fras. Endast i redaktionen daterad om II - IV århundraden i vår era, lät det lite annorlunda: "Titta inte på vad som strider mot anständighet. lyssna inte på vad som motsätter sig anständighet; Säg inte vad som motsätter sig anständighet; Gör inte vad som strider mot anständighet. " Det är möjligt att det här är den ursprungliga frasen som har minskat efter det att det dök upp i Japan.

Affischen av andra världskriget, riktade till deltagarna i Manhattan-projektet.

Apor på en snidad panel - Japanska macaques, som är mycket vanliga i landet i den stigande solen. Apa paneler sitter i rad, den första och stänger öronen i sina tassar, den andra stänger munnen och den tredje snidade med sina ögon stängda.

Apor är allmänt kända som "Jag ser inte, jag hör inte, jag säger inte", men faktiskt har de egna namn. En apa, som stänger öronen, kallas kikadzar, som stängde hennes mun till sig själv, - Ivadzar, och Midzar stänger ögonen.

Tre kloka apor på stranden i Barcelona.

Namnen är förmodligen spelets spel, för att de alla slutar på "DZAR", som i japanska hänvisar till en apa. Den andra betydelsen av detta ord är att "lämna", det vill säga varje ord kan tolkas som en fras som riktar sig till ondska.

Tillsammans kallas denna komposition på japanska "Sambiki-Sarah", d.v.s. "Tre mystiska apor." Ibland läggs den fjärde apa som heter Szar till den välkända trioen, vilket representerar principen att "inte göra ingen ondska". Det är värt att notera att enligt den allmänt accepterade uppfattningen, sagt summerar Sidrzer mycket senare i souvenirindustrin, endast för kommersiella ändamål.

Mässingsgjutning.

Apor är ett sätt att leva i religioner i Sinto och Kosin. Historiker tror att symbolen för tre apor är cirka 500 år, men vissa hävdar att en sådan symbolism spreds i Asien av buddhistiska munkar, som uppstod i en gammal hinduisk tradition. Bilderna av apor kan ses på de gamla Scrolls of Kosin, medan Sanctuary of Tusy-Gu, där den berömda panelen är belägen, uppfördes som en helig byggnad för CINSOT-troende.

Det äldsta monumentet till Kosin.

I motsats till populär tro på att tre apor uppstod i Kina, skulpturer och målningar "Jag ser inte ondska, jag hör inte det onda, jag talar inte ondskan" Det är osannolikt att det finns något annat land utom Japan. Det äldsta monumentet till Kosin, där aporna uppträdde, byggdes år 1559, men det finns bara en apa på det, och inte tre.

Symbolisk grupp ut tre apor stänga ögonen, öron och mun uppträdde i östMed detta, enligt de flesta källor. Mer specifikt kallas "födelseplatsen" av tre apor med mycket förtroende Japan. Detta bekräftas av historiska artefakter och språkligt.

BAN uttryckta av kompositionen "Se inte, hör inte, inte prata" (vid inspelning med kanzi. 見猿, 聞 か, 言わ 猿 - Midzar, Kikadzar, Ivadzar) består av verb-action och det arkaiska suffixet som ger förnekandet " -Dzar" Så det här suffixet detta är konsonant med ordet "apa", är faktiskt en svampad version av ordet " sara."(猿). Det visar sig att bilden av tre apor är en slags pun eller pooler, spelet av ord, förståeligt endast av japanska.

De mest antika kända bilderna av tre apor finns också i Japan. Mest troligt, för första gången uppträdde sammansättningen av de tre aporna i den lokala japanska Ko-Sin Cult. I Kina är denna undervisning (i kinesisk Gen-Shen, 庚申) välkänd och utarbetad i Taoist Canon, beskrivs Gen-Shen från gamla tider och kan betraktas som en del av den levande taoistiska traditionen. I Japan genomfördes Ko-Sens rituella praxis först bland utbildad adel under den kejserliga gården, och först efter att de fick några spridda i större segment av befolkningen, fick stöd för enskilda buddhistiska skolor. För närvarande har Co-Synds kult i Japan nästan helt helt stigit, och om han har bevarats, eller det var degenererat i banala regelbundna parter med alkohol eller omvandlades till kulturella rekonstruktioner.

KORT BAKGRUND: I öst var de magiska siffrorna och en apa alltid hedrad inte bara som ett djur: det här är också ett nummer eller, om du vill, en av faserna i universell cykel. Om du minns en särskilt populär närvarande östra "djur" kalender, där växlande år indikeras med en av 12 djurkaraktärer, bland dem kan du se en apa. Apaen upptar en nionde position i cykeln av 12 faser. När 10 ton 10 ton läggs till 12 djur. "Heavenly Trunks" som är associerade med 5 första element bildas en ännu större cykel med 60 faser. Konklisk eventuella händelser, utvecklingen av alla situationer kan sönderdelas på 60 faser till nästa tur. Gata, sextioåriga och små, sextio dagliga cykler. Särskilt fira den 57: e dagen eller ett år, anses vara extremt olycklig. Och den här 57: e fasen kallas "CO-SIN", där "KO-" (庚) är ett av de första elementen, som vanligtvis kallas med metall och "- s" (申) är en apa.

Från kinesiska taoister passerade japanerna doktrinen om tre enheter ("maskar") invånare i människokroppen. De fristar sin operatör i kommissionen av olika utslagsåtgärder, och efter regelbundet, på natten av den mycket "apa" av Ko-Sin Day, när bäraren faller på, gå med uppsägningen på sin missförhållanden med de högsta krafterna. Följare av den nationella kulten (i Japan Ko-Synd, i Kina Gen-Shen) var 60 dagar, är nöjda med kollektiva vigils, för att inte ge de tre maskarna att kontakta den högsta gudomliga.

Japanska anhängare av kulten på rullar och stenskurna stelar visar ofta sexkärnig grymt gudomkongo (靑面金 剛). Ibland blev hans attribut satelliter en, två eller tre apor (uppenbarligen påverkat vikten av en apa dag). Gradvis, exakt tre apor (förmodligen, på grund av de tre inre maskarna i människan), började råda, och ställningarna fick otrevlig (kom ihåg dimma om läsningar som uttrycks av apor). Mest troligt var det så att det fanns en stadig komposition med tre apor, men fick inte självständighet under mycket lång tid, kvarvarande attributet någonstans under benen på den blå gudomen.

Glory och berömmelse tre apor mottagna i Nicko (日日), ett av Japans historiska religiösa och kulturella centra. Nikkos mest kända landmärke - Shinto Sanctuary of Toosburg (東照宮), känd för en nyckfull carving, dekorera anläggningarna. Vissa kompositioner som utgör dekorationen av byggnader är erkända som mästerverk, till exempel en sovande katt eller tre apor. Apor dekorera på något sätt den centrala byggnaden av helgedom komplexet, men bara en stabil. Dessutom, den snidade panelen med kompositionen "Jag ser inte, jag hör inte, jag säger inte" inte den enda, men i ett antal olika apa markerade japanerna dessa tre siffror. Sedan dess är det de mest kända tre aporna i världen, kompositionens standard, även vilken symbolisk grupp av tre apor kan kallas "tre apor från Nikko".

Apor från Nikko är intressanta för oss i den historiska planen av vad de ger en helt bestämd, den väsentligt inspelade övre gränsen för symbolutseendet. Att bygga ett stabilt med sina dekorationer avser konfidentiellt 1636, det vill säga, i den här tiden existerade tre apor som en enda komposition.

Ett mycket tidigare exempel ger oss buddhistisk litteratur. Monk Mudzu i sin mest kända bok "Samling av sand och sten" någonstans mellan 1279 och 1283. Inspelade en dikt där tre apa förnekelse nämns, och i liknelsekommentar till denna dikt, kallas dessa förnekelser direkt apor. Det vill säga i XIII-talet. Minst en buddhistisk munk visste och uppskattade spelet med ord som symboliken på tre apor är baserade.

Legends kallar namnet på den första japanska att porträtta tre apor, är grundaren av buddhismen grenar tandai. , Bra lärare dange dissy (objekt, 最 澄). Han bodde i VIII-IX-talet. Och han är hänförlig till de många "upptäckter" som kommer in i japansk kultur. Dango påstås kunde ge symbolen på tre apor från Kina tillsammans med Lotus Sutra, te, etc. Men ändå är legender fortfarande legender. Vi är tre apor är mer som en japansk endemisk än en symbol som kom från fastlandet. I allmänhet, på Tandai och dess kultcenter - Mount Haye bredvid Kyoto konvergerar extremt många coscidenser i samband med de tre aporna, så den kulturella och geografiska lokaliseringen av symbolik är mycket sannolikt där.

Men med en biologisk prototyp av tre apor lättare: om symbolen uppträdde i Japan, var de troligen den enda apa som bor i landet - japanska macaki (lat. Macaca fuscata.).

På principerna och namnen

Med tanke på ämnet om tre apor är det omöjligt att inte överväga en separat fråga om de principer som symboliseras av dem, och oavsett förbudet att se, höra och prata om förbudet, hör och säga det onda.

Tre "nej"

Analyserna av den hållbara gäng av förnekelse eller förbud mot att se-hör-talan finns i många religiösa och filosofiska övningar av både öst och väst. I den meningen är principen uttryckt av tre apor, många äldre apor själva.

Minns oftast citatet från Confucius

Förutom konfucianism, taoismen, där det centrala konceptet - Tao - apophiskt beskriver i tre avslag:

Om du kan överväga med en stor del av sannolikheten att den visuella kompositionen med apor uppträdde i kosinens ledningsmiljö, med obestridliga rötter i kinesisk taoism, skulle det vara mycket förföriskt att anta att det illustrerar den taoistiska principen. Det finns emellertid inga bekräftelser på detta, men materiella bevis, åtnjuter det här antagandet.

Mot ondska

På engelska och generellt sett kallas den västra apa-kulturen som "Se ingen ond, hör inget ont, tala inte ondskan" (Titta inte på det onda, lyssna inte på det onda, uttala inte ondskan), vilket avsevärt visar betydelsen av symboler (se avsnittet filosofi om tre apor). Det är nog att komma ihåg den taoistiska förståelsen av de motsatta enheterna eller viljan att inte bygga gränser i definitioner och bedömningar för att gifta sig med ihållande tvivel i det onda av ondska i den inledande förståelsen av symboliken. Och i japanska är det 三 匹 の 猿 (tre apor) eller 見猿, 聞 か, 言わ 猿 (inte att se, hör inte, inte prata). Tydligen kommer ondskan från väst.

Om inte med ett hundra procent förtroende, då med en mycket stor sannolikhet, kan det hävdas att förbudet att se, höra och säga ondska existerade i västkulturen innan de utforskade symbolerna på tre apor.

I Förenta staternas historia finns en enastående figur som lade många grundar av den amerikanska nationen - Thomas smärta ( Thomas Paine) - Engelska, men en av "grundarna" i Amerika.

I hans brev ser vi kända förnekelser:

Vid skrivandet av dessa stygn har Japan länge haft en självisoleringspolitik och det var minimala förbindelser med en yttre värld, så möjligheten till påverkan av japanska apor på Peynes arbete kan uteslutas.

Och för att inte vara begränsad till det nya ljuset, ger vi ett exempel från Europa

I det gamla templet i St. Paul i Rockvardine ( Wockwardine, County Shropshire ( Shropshire.), England) i XIX-talet. Rekonstruktion utfördes, under vilken nya glasfönster infördes. I ett av kompositionerna håller tre ängel en bläddring med imperativ, som senare kommer att skrivas på figurerna på tre apor: "Se inget ont, hör inget ont, tala inget ont" (Titta inte på det onda, lyssna inte ondskan uttala inte ondskan)

Man kan dra slutsatsen att den exotiska symbolen som kom från Japan träffade de händelser som redan är bekanta med väst för det onda avslaget, vilket ledde till att ompröva och tillagda popularitet till tre apor.

Alternativa ursprungsteorier

Ämnet av ursprunget till tre apor kan inte anses uttömda utan att avslöja teorin om -Pronse symbolism. Som nämnts ovan, i Japan, betraktas kompositionen av tre apor som lånas från Kina ofta. En sådan synvinkel är i synnerhet en långsiktig forskare av ämnet Mitio iid (飯田 道夫). Att döma av artikeln i den kinesiska baserade delen av Wikipedia (Kit. Jaz.), I Kina, är också överens med denna teori. Men Kina här är bara en mellanliggande länk. Symbolismen på tre apor, som om, kom över den stora silkesvägen inte från någonstans, men direkt från det gamla Egypten. Bland de egyptiska heliga bavians bilder och på hela Asiens expanser försöker forskarna att hitta orefutabla bevis på förekomsten av en sammansättning av tre apor innan den visas i Japan. Hittills, så vitt vi vet, hittades sådana bevis, även om det väljs ett betydande antal inte väsentliga artefakter med oklara eller kontroversiella tolkningar.

Med respekt för uppfattningen av anhängare i den icke-sprkade teorin kommer vi att ta över modet att kalla det enda alternativet före uppkomsten av riktigt avgörande argument.