Ce este asimilarea? Valoarea și interpretarea cuvântului asimiljatsija, definiția termenului. Contabilitate ca mecanism de interacțiune a culturilor Conceptul și esența acumulării

Este necesar să se facă distincția între două la prima vedere la procesul similar - contabilitateși asimilare.

Contabilitatea este schimbul de trăsături culturale, care apare ca urmare a interacțiunii intensive și directe a mai multor grupuri. În procesul de acuzație, un popor adoptă unele dintre celelalte trăsături de cultură, utile sau lipsă, dar își păstrează identitatea națională.

Ea gândește ca un proces adoptarea parțială a unei alte culturi, Împrumutând de la ea tot ce este necesar pentru a trăi într-un mediu nou, într-o nouă societate. Puteți lua numai ceea ce îmi place ceea ce este respectat și apreciat. Prin urmare, atunci când este corect, puteți observa o atitudine pozitivă față de o altă cultură ca ceva legat, aproape. Câteva milioane de ruși au emigrat în zece ani în America. Toți au trecut acumularea. Ei au crescut cu o nouă patrie, iau în considerare ei șisuntem mândri că sunt naturaliți americani.

Asimilaredescrie procesul de asimilare a trăsăturilor culturale de către un grup minoritar care a căzut în cultura unui grup majoritar, adică. Situatie

18 Hess J.Întregul ghid mondial pentru învățarea culturii. Yarmouth, ME, 1994; Handbook de învățare interculturală. A doua ed./ D. Landis, R. Bhagat, (EDS).Mii de Oaks, CA, 1996; Lewis R.Când culturile se ciocnesc: gestionarea cu succes a culturilor. Sonoma, CA, 1997.

mastering Cultura prin emigrare în țară cu o altă cultură. Negros în Statele Unite au fost și rămân o minoritate etnică 19. Timp de 200 de ani, în timp ce sclavi, au absorbit trăsăturile culturii naționale dominante care le-a intrat. Asimilarea poate continua până la dizolvarea completă a noii culturi și pierderea identității sale culturale și poate rămâne parțială. Sub asimilarea S.A. Harutyunov înțelege în întregime sau aproape completă rațională a statului original și ca fiind plină de un nou stat; În cadrul acumulării - achiziționarea principalelor caracteristici ale noului stat, menținând în același timp principalele caracteristici ale originalului 20. Esența procesului de acumulare este că partea decisivă a culturii altcuiva devine pentru acest grup etnic.

America modernă - un exemplu de avantaje pașnice

Povestirile sunt cunoscute pașnice și militare forme de asimilare. America modernă este un exemplu de cale pașnică, iar imperii antice care au cucerit popoarele vecine, de exemplu, Asiria și Roma, servesc ca un model al unei căi non-zâmbitoare. Într-un caz, invadatorii au dizolvat popoarele cucerite unul în celălalt - ei înșiși s-au dizolvat în ele. În scenariul violent, o națiune mai mare interzice utilizarea unei limbi materne în viața publică, încetează educația pe ea, editorii de cărți și mass-media sunt închise. Exemplu asimilarea violentăeste campania antibasică, care a avut loc în Spania de către dictatorul Frankisco Franco, fost din 1939 până în 1975, tot ce era în Basque, Banned - cărți, reviste, ziare, semne, predici, inscripții pe pietre funerare. Pentru utilizarea limbajului basc în școli, a fost injectată o amendă. O astfel de politică a condus la formarea grupului terorist basc și al sentimentului naționalist agravat.

În Rusia, rușii, cum ar fi Belarusieni și ucraineni, precum și evrei, Karelia, Mordva, germani, reprezentanți ai multor alte popoare ale țărilor vecine, care trăiesc într-o inhanizare și din străinătate, sunt puternic asimilați în Rusia. Un canal important de procese asimilative servește căsătorii / familii mixte etnic. Și anume în limba ucraineană și din Belarus, precum și germani, Jewek, reprezentanți

19 Lanier A.Care trăiesc în U.A. Yarmouth, ME, 1996.

20 Harutyunov S.a.Popoare și culturi: Dezvoltare și interacțiune. M., 1989. P. 126.

h; IPI) Jõhnya națiuni (Karelov, Mordvy, Komi și Udmurts) - cea mai mare parte din copiii născuți în căsătorii mixte (40-90%) 21.

Exil(Expulzarea) din țară este măsura extremă la care recurge dacă asimilarea violentă îndeplinește rezistența. Această situație poate fi ilustrată de exemplul Bulgariei. În 1984, împotriva musulmanilor vorbind turcă și 10% din populație a început să se desfășoare campania de bulgare:Închideți moschelele, interzicerea îmbrăcămintei turcești, naționale, publicarea și importul Coranului, înmormântarea la obiceiurile musulmane și ceremonia de circumcizie. Autoritățile au cerut chiar să schimbe numele și numele turcești pentru bulgară. Turcii s-au opus și nu au vrut să se supună. Apoi, guvernul a început să-și confisceze pământul, iar liderii turci au fost trimiși din țară.

Urmărirea, repatrierea, expulzarea, reinstalarea a însoțit istoria poporului evreu în ultimii 2,5 mii de ani, pornind de la celebra captivitate babiloniană din secolele VI-V. BC. În care țări și marginile pe care nu trebuiau să le viziteze. În mod surprinzător, dar oriunde ar putea să-și salveze integritatea și identitatea. În ultimii 1,5 mii de ani împrăștiați de tari diferite Evreii nu au fost asimilați, în timp ce, de exemplu, comunitățile armeene care au experimentat o soartă similară persecutată, în cel mai bun caz, după cinci până la șase generații după fiecare relocare, ei au mers la nu și doar mai târziu reînviat de următorii valuri de refugiat 22.

Politică eXILE ETIC.își propune să evacueze grupurile etnice care diferă de cultura dominantă. În 1972, 74 de mii de asiatici au fost evacuați din Uganda. Partidele neo-naziste din Europa sunt în favoarea evacuării turcilor din Germania, Hindus din Anglia, algerieni din Franța. Pentru cei care sunt evacuați cu forța sau care părăsesc în mod voluntar țara pentru un motiv sau altul, în alte țări creează tabere pentru refugiați.Taberele palestiniene din Egipt și Iordania, create după războiul arabo-israelian din 1948 și 1967 sunt cunoscuți. 23.

Germanii, italienii, japonezii, americanii, emigrați în Brazilia în secolul al XIX-lea au fost asimilați în cultura în general. Descendenții acestor emigranți vorbesc limba națională a Braziliei (portugheză) și fac parte din cultura sa națională. Acesta este un exemplu asimilarea voluntarăÎn timpul căreia persoanele care sunt singure, mai degrabă decât un grup închis sau o comunitate, s-au mutat într-o altă țară, au ales un alt mod de viață și au învățat o altă limbă care le-a ajutat să se adapteze mai bine într-o nouă patrie și au facilitat cariera de servicii.

În perioada 2001-2002 Printre coreenii orașului Tașkent și regiunea Tașkent, un angajat al Institutului de Istorie a Republicii Uzbekistan B.C. Khan a efectuat un sondaj pentru a studia identitatea etnoculturală a coreenilor din Uzbekistan 24. Un chestionar a fost compilat din 10 secțiuni care au inclus 70 de probleme. Sondajul a constat din trei etape, timp în care au fost intervievați aproximativ 400 de coreeni. Sa constatat că geneticul cultural

21 Bogoyavlensky D.Componența etnică a populației Rusiei // socis. 2001. Nr. 10.

22 Taticyan V.Repatriere sau emigrare? // Buletinul armean. 1999. № 1-2.

23 Kotiak S.Ph.Antropologie: explorarea diversității umane. N.Y., 1994. P. 67-69.

24 Khan V. S.La problema identității etnoculturale a coreenilor din Uzbekistan (conform Sociolo
Mare studiu) ( http://siteistok.host.net.).

fundația actuală a coreeană eurasiană este diferită de cultura tradițională a imigranților din Xix - începutul secolului XX și cultura modernă în Coreea. Este fundamental sintetic, adică Aceasta este sinteza culturilor coreene, rusești, sovietice, asiatice și europene centrale. În zonele de cazare compacte ale coreenilor, de exemplu, în fermele colective coreene din Uzbekistan și Kazahstan, forme și ritmul de asimilare, conservarea obiceiurilor tradiționale, apariția inovării, transformarea conștiinței etnice și comportamentelor diferă de modul în care acestea procesele procesează în orașele în care coreenii sunt dispersați dispersați. În măsura în care coreeană etnică este structurată în diferite grupuri sociale, este, de asemenea, inerentă diferitelor forme de identitate. Statul poate încuraja toleranța față de alte culturi și poate să o construiască în principiul de bază al relației dintre națiuni și poate adera la politici etnocentric. - puterea impune minorități naționale și valori ale culturii dominante. O astfel de formă de politică culturală este inerentă diferitelor state, chiar atât care este considerată a fi o fortăreață a democrației și a civilizației. Rezervările de indieni și negro Ghetto în SUA - acesta este un exemplu discriminarea culturală politicile care neagă drepturile și oportunitățile egale pentru diferite grupuri ale populației. Acesta poate include acțiuni pe termen lung, de exemplu, deplasarea grupurilor etnice în zone climatice incomode. Ca urmare a unei șederi lungi în condiții nefavorabile, nivelul de trai și sănătate al grupului etnic se deteriorează brusc 25.

Colonialism,un alt tip de opresiune etnică este dominația politică, socială, economică și culturală a unui stat străin de mult timp pe un anumit teritoriu și de a trăi acolo. Un exemplu binecunoscut al colonialismului este imperiul colonial britanic și francez. Fosta Uniune Sovietică a fost numită și Imperiul colonial, care a stabilit dominația socio-politică și culturală asupra republicilor din Asia Centrală, Transcazie și Baltică. Colonialismul cultural- Aceasta este dominația unui grup și a ideologiei sale asupra culturii altor grupuri. Un exemplu este dominația limbii rusești, a limbii și a culturii rusești și a ideologiei comuniste în fosta Uniune Sovietică. Un alt exemplu este soarta poporului indigeni al insulei Hokkaido Ainov la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. În cursul colonizării japoneze intensive, ei "pretutindeni s-au dovedit a fi împinși în pozițiile minorității discriminate, care a dat naștere dorinței lor conștiente de a completa mai mult japonezii cu adoptarea unei limbi, a unui sistem antroponic, a religiei, a stilului de viață și comportament, până la refuz în multe familii

25 Hall E.Dincolo de cultură. N.Y., 1981.

limba Aynsky în viața de zi cu zi și încercările de a ascunde de la faptele pentru copii le-au fost Ainsk 0 \
origine. Acest proces a fost însoțit de participarea din punct de vedere etnic ^
Căsătoriile în mod ciudat și un număr mai mare de creștere semnificativ de copii, naștere
Din conexiunile extramaritale cu japonezii. Ca rezultat, astăzi, pentru un singur "5
Excepții, aproape toate Aina vorbesc doar japonezii și plumbul tuturor * 1
Stilul de viață japonez, deși păstrează masa autostradă etnică
Conștiința, care, evident, contribuie la medici destul de notabili
Diferențe tropologice între Aina japoneză și nemethizată
Deci, chiar mai mulți factori sociali "26. "

Interferențe culturale(din latină interferirea -ajustați) aducerea trăsăturilor culturale, a cuvintelor individuale și a formelor gramaticale de la o cultură la alta, amestecând limbile a două popoare. De exemplu, reprezentanții din străinătate apropiată, vorbind în propria lor limbă, adesea merg la cuvintele rusești, când doresc să exprime obscen, multe cuvinte engleze au apărut în limba indienilor nord-americani după cuceririle europene, precum și În națiunile din India după colonizarea engleză. În cazul lingvistică, atunci când descriem contactele lingvistice, interferența este de obicei înțeleasă de mai multe deja, și anume, ca o situație în care vorbitorul consideră că rezultă normele limbii LA,dar, de fapt, înlocuiește în mare măsură standardele lor de limbă DAR(limba maternă), aduceți-le inconștient în limba LA.

Cele mai multe "națiuni" africane sunt asociații politice artificiale formate ca urmare a colonizării, de obicei, să găzduiască diferite culturi și limbi. Factorii politici și culturali rădăcinile lor se îndreaptă profund la istoria Madagascarului. În termen de două secole, națiunea a cunoscut un proces de centralizare politică. Din 1895 până în 1960 - până la formarea Republicii Malaezia - a existat un consiliu administrativ colonial francez. După independență, guvernul a devenit destul de stabil. Motivul de îngrijorare ar putea avea litigii politice și rezultate economice decât factorii etnici. Un sistem suficient de unificat de educație, conservat de la momentele de regulă colonială franceză, a contribuit, de asemenea, la asociație, în ciuda contrastelor etnice 27.

În Indonezia, limba comună și sistemul școlar colonial au oferit armonie etnică, identitate națională și integrare. Indonezia este o țară mare și dens populată, formată din aproximativ 3.000 de insule. Conștiința națională a acestei țări formează o diversitate religioasă, etnică și lingvistică. În Indonezia, musulmani, budiști, catolici, protestanți trăiesc, hindu-balines.și animiști. În ciuda acestor contraste, mai mult de o sută de grupuri lingvolingvistice se consideră indonene.

În vremurile de regulă olandeză (care sa încheiat în 1949), sistemul școlar a apărut mult dincolo de insule. Posibilitatea de a instrui în continuare a atras tinerii din diferite regiuni la Batavia, capitala coloniei. Sistemul de învățare colonială a sugerat indo-

26 Harutyunov S.a.Popoare și culturi: Dezvoltare și interacțiune. M., 1989. P. 115-116.

27 Kottak Mied.

nessian Manuale uniforme pentru tineri, diplome standard și certificate. A dat naștere la "lumii de experiență izolate, conexe". Alfabetizarea, care a reușit să se mulțumească sistemului școlar, a pregătit terenul pentru o singură limbă națională tipărită (limbă de imprimare). Indoneziană a început să se dezvolte ca o limbă națională, indiferent de limba veche lingua Franca.(Limba totală), care a fost utilizată în timpul comerțului dintre insule.

Cu toate acestea, majoritatea colonii anterioare nu constituie o astfel de armonie etnică de succes și integrarea națională ca Madagascar și

Indonezia. În formarea de state multifinite și multi-etnice, granițele au fost adesea instalate ca urmare a colonizării, care au corespuns prost celor care au existat diviziuni culturale anterioare. Dar datorită colonizării, au apărut noi "comunități imaginare în afara națiunilor". Un exemplu luminos este ideea lui Negri-Tyu - negri.(Aparținând rasei neagră, "identitate africană"), dezvoltată de intelectualii africani în Africa de Vest franceză. Negriturian poate fi urmărit prin comunicare și experiența generală a tinerilor din Guineea, Mali, băncile din Ivory și Senegal, care sunt instruiți la Școala lui William Ponti din Dakar și Senegal 28.

J. Fenivall, studiind colonizarea olandeză, a constatat că o societate multinațională nu este atât de armonioasă, așa cum se părea înainte. Se compune din trei grupuri etnice principale: Colonializers (olandeză), majoritatea covârșitoare a populației locale (indonezi) și comercianți de clasă mijlocie, precum și oameni de afaceri mici (imigranți chinezi). Pentru comparație, următoarele grupuri se remarcă pe Insulele Caraibe: colonialistii europeni, sclavi africani și descendenții lor și imigranții asiatici (în special indieni). Fenivall considerat dominația (dominația), conflictul și instabilitatea ca trăsături inevitabile ale societăților multinaționale (heterogene). Conform punctului său de vedere, societățile multinaționale au fost create din cauza expansiunii Occidentului, ca urmare a numeroaselor grupuri etnice diferite care interacționează unul cu celălalt, au apărut în statele coloniale și în locuri de tranzacționare pe piață. Fenivall a presupus că societățile heterogene își vor înceta existența atunci când guvernul colonial sa încheiat, deoarece armonia între grupurile etnice a fost impusă din punct de vedere politic, legăturile dintre ele erau doar economice și nu au fost susținute de conexiunile sociale 29.

Minoritatea națională în legătură cu cultura dominantă poate alege întotdeauna una dintre următoarele strategii de realizare (adaptare):

28 Kottak Mied.Antropologie: explorarea diversității umane. N.Y., 1994. P. 56-58. 24 Ibid. P. 57-60.

♦ Asimilarea;

♦ integrare;

♦ refuz;

♦ Deculture (discurture).

Una dintre dedicarea culturii altcuiva - separatism, acestea. Exaltarea deliberată a barierelor fizice și sociale, care vizează stabilirea unei distanțe care separă de fenomenele inoculturale, pentru a proteja împotriva informațiilor noi, a faptelor concrete și a cunoștințelor mai strânse. Uneori, această negare dobândește un caracter demonstrativ. Aceasta a inclus respingerea balturilor și a ucrainenilor occidentali să înțeleagă și să vorbească rusă. Un exemplu viu de separatismul gospodăriei este o tendință de a forma grupuri și comunități teritoriale, unde vecinii sunt cu siguranță o singură naționalitate sau situație etnică, o credință sau statut social de 30 de ani.

Culturile atunci când interacțiunea nu sunt doar completate unul de celălalt, dar intră în relații complexe, în timpul căreia se adaptează reciproc prin împrumutarea celor mai bune produse. Modificările cauzate de aceste împrumuturi forțând oamenii din această cultură să se adapteze la adaptarea la acestea, stăpânind și folosirea acestor noi elemente în viața lor. Ca urmare, o persoană este mai mult sau mai puțin compatibilitate cu un nou mediu cultural. Se crede că în interacțiunea culturilor și atunci când adaptarea unei persoane, procesul de precizie are loc la elementele culturii noi.

Conceptul și esența acumulării

Studiul proceselor de acacratoare a început să se angajeze la începutul secolului XX. Antropologii culturali americani R. Redfield, R. Linton și M. Herskovitz. La început, ei au considerat că precizia ca urmare a unui contact pe termen lung al grupurilor reprezentând culturi diferite, care a fost exprimat în schimbarea modelelor culturale inițiale în una sau ambele grupuri (în funcție de gravitatea specifică a grupurilor de interacțiune). Cu toate acestea, cercetătorii treptat s-au îndepărtat de la înțelegerea acuratorilor numai ca fenomen de grup și au început să o considere la nivelul psihologiei individului, prezentând procesul de acuzație ca o schimbare a orientării valorii, a comportamentului rolului, atitudinilor sociale a individului. În prezent, termenul "acumulare" este utilizat pentru a desemna procesul și rezultatul influenței reciproce culturi diferite, în care toată sau o parte a reprezentanților unei culturi (beneficiari) adoptă normele, valorile și tradițiile altui (în cultura donatorului). Se poate spune că la nivelul unei anumite persoane, acumularea este procesul de învățare a cunoștințelor și abilităților necesare vieții în cultura altcuiva.

Cercetarea în domeniul acuraturilor a fost intensificată în special la sfârșitul secolului al XX-lea. Acest lucru se datorează boomului de migrație, care se confruntă cu umanitatea și care se manifestă într-un schimb tot mai mare de studenți, specialiști, precum și în relocări în masă. Potrivit unor rapoarte, mai mult de 100 de milioane de oameni trăiesc în lume în afara țării de origine.

Strategii de bază ale acumulării

În procesul de acuzație, o persoană este forțată să rezolve simultan două probleme - păstrarea identității sale culturale și includerea în cultura altcuiva. Combinația de soluții posibile la aceste probleme oferă strategii de bază de realizare:

• asimilare - o opțiune de acumulare, în care o persoană acceptă pe deplin valorile și normele altor culturi, refuzând normele și valorile sale;
• separare - Negarea culturii altcuiva menținând în același timp identificarea cu cultura sa. În acest caz, reprezentanții grupului non-generalizat preferă un grad de izolare mai mare sau mai mic din cultura dominantă. Strategia de izolare pe care sunt insistați reprezentanții culturii dominante se numește segregare;
• marginalizare - o opțiune de acurativitate, manifestată în pierderea identității cu propria sa cultură și absența identificării cu cultura majorității. Această situație apare din cauza incapacității de a-și menține propria identitate (de obicei datorită unor cauze externe) și lipsei de interes pentru obținerea unei noi identități (eventual datorită discriminării sau segregării de către această cultură);
• integrare - Identificarea atât cu cultura veche, cât și nouă.

Mai recent, oamenii de știință au numit cea mai bună strategie precisă pentru a finaliza asimilarea cu cultura dominantă. Astăzi, scopul acumulării este de a realiza integrarea culturilor, rezultatul căruia este o personalitate biculturală sau multiculturală. Acest lucru este posibil dacă majoritatea interacționării și grupurile minoritare aleg în mod voluntar această strategie: Grupul integrat este gata să ia instalarea și valorile unei noi culturi, iar grupul dominant este gata să accepte acești oameni, respectând drepturile lor, valori, adaptarea instituțiilor sociale la nevoile lor.

Integrarea ca minoritate și cea mai mare poate lua numai în mod voluntar, deoarece acest proces este o adaptare reciprocă a acestor grupuri, recunoașterea ambelor grupuri de fiecare dintre aceștia trăiesc ca popoare cultural diferite.

Cu toate acestea, nu întotdeauna membrii grupului de subminare sunt liberi în alegerea strategiei de realizare. Grupul dominant poate limita alegerea sau forța anumitor forme de aculturație. Deci, alegerea grupului de subminare poate fi separarea. Dar dacă separarea este forțată, ea apare ca urmare a acțiunilor discriminatorii ale majorității dominante, apoi se transformă în segregare. Un grup de intrare poate alege asimilarea, ceea ce indică disponibilitatea de a accepta ideea "boilor de topire" a culturilor. Dar dacă sunt forțați în acest sens, "boilerul" se transformă într-o "apăsare presantă". Un grup minoritar foarte rar alege marginalizarea. Cupa tuturor oamenilor devin marginali ca urmare a încercărilor de combinare a asimilării violente cu segregarea violentă.

În acest caz, integrarea corespunde identității etnice pozitive și toleranței etnice, asimilării - identității etnice negative și toleranței etnice, separare - identitate etnică pozitivă și intoleranței, marginalizării - identitate etnică negativă și intoleranței.

Contabilitate ca comunicare

Baza acuratorilor este un proces comunicativ. La fel ca localnicii dobândesc lor caracteristici culturale. Incultarea prin interacțiunea cu ceilalți și vizitatorii se familiarizează cu noi condiții culturale și de noi competențe prin comunicare. Prin urmare, procesul de acacratoare este dobândirea abilităților de comunicare în noua cultură.

Orice comunicare, inclusiv personală, are trei aspecte interdependente - informative, afective și comportamentale, deoarece în fluxul de comunicare! - Procesele de percepție, de prelucrare a informațiilor și acțiunile care vizează obiecte și persoane care înconjoară oamenii sunt comise. În acest proces, o persoană care utilizează informațiile obținute este adaptată mediului.

Cele mai fundamentale schimbări apar în structura cunoașterii, în imaginea lumii prin care o persoană primește informații din mediul înconjurător. Este pe diferențele dintre imaginea lumii, în modalitățile de clasificare și interpretare a experienței se bazează pe diferențele dintre culturi. Numai prin extinderea domeniului de aplicare și prelucrare a informațiilor, o persoană poate înțelege sistemul de organizare a culturii altcuiva și să-și adapteze procesele de cunoaștere sub cei care sunt inerenți purtători ai culturii altcuiva. O persoană determină mentalitatea "străinilor" la fel de dificilă și incomprehensibilă din cauza faptului că nu este familiarizat cu sistemul de cunoaștere a unei alte culturi. Dar o persoană are potențialul de a-și extinde cunoștințele despre sistemul cognitiv al culturii altcuiva și cu atât mai mult persoana învață despre cultura altcuiva, cu atât mai mult capacitatea sa de a ști în general. Este, de asemenea, adevărat: cu cât mai dezvoltat sistemul de cunoștințe la om, cu atât este mai mare capacitatea de a înțelege cultura altcuiva pe care o demonstrează.

Pentru a dezvolta relații fructuoase cu reprezentanții culturii altcuiva, o persoană nu ar trebui să o înțeleagă numai la un nivel rațional, ci și la un afectiv. Este necesar să se știe ce declarații și reacții emoționale sunt permise, deoarece fiecare societate a adoptat un anumit criteriu de sentimentalitate și emoționalitate. Atunci când o persoană este adaptată la o altă orientare afectivă, ea poate înțelege cauzele umorului, distractiv și încântat, răutatea, durerea și dezamăgirea, precum și localnicii.

Decisiv în adaptarea unei persoane la cultura altcuiva este dobândirea de competențe tehnice și sociale de comportament pentru acțiune în anumite situații. abilitati tehnice Includeți abilități importante pentru fiecare membru al societății - competența lingvistică, cumpărăturile de îndemânare, taxele de plată etc. Abilitati sociale De obicei, suntem mai puțin specifici decât tehnici, dar mai greu de stăpânit. Chiar și purtătorii culturii "joacă" rolurile lor sociale, foarte rar pot explica acest lucru, așa cum fac ei. Cu toate acestea, metoda de eșantioane și erori, o persoană îmbunătățește în mod constant comportamentul prin formarea de algoritmi și stereotipuri care pot fi utilizate automat fără gândire.

Adaptarea integrală a unei persoane la cultura altcuiva înseamnă că toate cele trei aspecte ale comunicării se desfășoară în același timp, coordonate și echilibrate. Adaptarea la condițiile noii culturi, oamenii simt de obicei una sau mai multe aspecte specificate ale comunicării, care este rezultatul unui echilibru și coordonare slabă. De exemplu, puteți ști multe despre noua cultură, dar nu să aveți contact cu acesta pe un nivel afectiv; Dacă un astfel de decalaj este mare, incapacitatea poate provoca adaptarea la noua cultură.

Rezultatele aculoasei. Cel mai important scop și rezultatul acumulării este o adaptare pe termen lung pentru viață în cultura altcuiva. Se caracterizează prin schimbări relativ stabile în conștiința individuală sau de grup ca răspuns la cerințele de mediu. Adaptarea este de obicei luată în considerare în două aspecte - psihologice și socioculturale.

Adaptarea psihologică Este realizarea satisfacției psihologice în cadrul unei noi culturi. Acest lucru este exprimat în bunăstare, sănătate psihologică, într-un sentiment clar și clar de identitate personală sau culturală.

Adaptarea socio-culturală Acesta constă în capacitatea de a naviga în mod liber în cultura și societatea nouă, pentru a rezolva problemele de zi cu zi în familie, în viața de zi cu zi, la locul de muncă.

Deoarece unul dintre cei mai importanți indicatori de adaptare reușită este ocuparea forței de muncă, satisfacția cu munca și nivelul realizărilor sale profesionale și, ca urmare, bunăstarea sa în noua cultură, cercetătorii ca aspect independent de adaptare au început să aloce Adaptarea economică.

Procesul de adaptare nu poate duce la corespondență și mediu reciproc și apoi va fi exprimată în rezistență, în încercarea de a schimba mediul habitatului sau schimbarea reciprocă. Prin urmare, spectrul rezultatelor adaptării este foarte mare - de la o adaptare foarte reușită la o viață nouă până la eșecul complet al tuturor încercărilor de a realiza acest lucru.

Rezultatele adaptării depind atât de factori psihologici, cât și de socio-culturale care sunt destul de strâns legate de interdependent. Adaptarea psihologică depinde de tipul de personalitate a persoanei, de evenimente din viața sa, precum și de sprijinul social. Eficacitatea adaptării socioculturale a lui OM Redeller, cunoașterea GAA a culturii, gradul de includere în contactele și instalațiile intergrupului. Ambele aspecte ale adaptării sunt implementate cu succes sub rezerva convingerii umane în beneficiile strategiei de integrare.

1. Asimilarea - asimilarea (din Lat.Similatio) Iluminare, fuziune, asimilare. II Asimilarea (etnograful) Fuziunea unui popor cu altul cu o pierdere a limbii lor, cultura, conștiința națională de sine. Enciclopedia sovietică mare
2. asimilarea este o educație în corpul unor substanțe complexe de la cele mai simple provenite din mediul extern. În sensul larg al cuvântului sinonim pentru anabolism. În același timp, ei vorbesc adesea despre A. unul sau altul, implicând căile transformării sale, asimilarea în organism, în celulă. Microbiologie. Dicționar termopar.
3. asimilarea - asimilarea, asimilarea, soțiile. (· Lat asimilatio) (· carte.). Acțiune pe cap. Asimulați și asimilați. Asimilarea sunetelor (asemănător unui sunet în altul în cuvânt; Ling.). Asimilarea națiunilor. Dicționar explicativ ushakov.
4. assymimilarea - sub., Numărul de sinonime: 7 Assimularea 4 topire 10 Merge 21 Machiaj 13 UNSATS 18 Demorarea 29 ETOMETID 2 Dicționarul sinonimelor limbii rusești
5. asimilarea - Assimilarea (din lat. Asimilatio - cum ar fi identificarea), procesul de asimilare a substanțelor organismului care intră din mediul înconjurător, ca urmare a K-PORO, aceste substanțe devin o parte integrantă a structurilor vii sau amânate în stocuri. A se vedea și metabolismul și energia Dicționar enciclopedice veterinar.
6. assymimularea - Assymig / Yazi / I [Y / A]. Morphemno-Spell dicționar
7. Asimilarea - (din lat asimilatio) Assimilarea, fuziunea, asemănarea. A. - Conceptul conceptului de inteligență J. Piaget, exprimând asimilarea materialului datorită incluziunii sale în schemele de comportament deja existente. Se efectuează prin analogie cu asimilarea biologică. Dicționar de terminologie pedagogică
8. asimilarea - și g. 1. Acțiune pe verb. Asimilați (în 1 sens) și o stare de semnificație. ochelari asimila; Ouătoare. Asimilarea limbii. Asimilarea sunetelor. 2. etnogr. Fuziunea unui singur popor cu altul, cu o pierdere de unul dintre ei limbajul și cultura lor. 3. Biol. Dicționar academic mic.
9. Asimilarea - (de la Lat.Similatio - îmbinarea, presupunerea, Ussress) - în conceptul de dezvoltare a inteligenței J. Piaget - atribut, aspect al adaptării. Conținut ... Mare dicționar psihologică
10. asimilarea - Assimilarea -I; g. [Lat. Asimilatio]. 1. Să asimileze și să asimileze. A. Popoare. Violent, natural A. A. Nutrienți. 2. Lingv. Dicționar explicativ al kuznetsov
11. asimilarea - (lat-asimilatio - ca). Probabilitatea unui singur sunet la altul în relația de articulare și acustică (CP: disimire). Asimilarea apare în vocale cu vocale, în consoane cu consoane. Dicționar de termeni lingvistici rosental
12. asimilarea - Assimilarea - a se vedea anabolismul. (Terminologie sportivă. Dicționarul explicativ al Termenilor sportivi, 2001) Dicționar de termeni sportivi
13. Asimilare - Assimilație (de la Lat. Asimila-Tio - cum ar fi, fuziune, asimilare, impregus de asociere) - engleză. Asimilare; aceasta. Asimilare. Dicționar sociological
14. asimilarea - ORF. Asimilare, și Dicționarul specficient al lopatinului
15. Asimilare - Assimilare (lat "" machiaj "). În ceea ce privește sunetele de vorbire - asemănarea unor sunete la alții, adiacente sau apropiate de ei în vorbire, constând în schimbarea articulării unor sunete în raport cu ceilalți. Dicționar de termeni literare
16. asimilarea este aceeași cu anabolismul. Biologie. Enciclopedia modernă
17. asimilare - asimilare, asimilare, asimilare, asimilare, asimilare, asimilare, asimilare, asimilare, asimilare, asimilazie, asimilare, asimilare, asimilare Gramama dicționar de zaliznyaka
18. Asimilarea - aici: achiziționarea de noi investitori de valori mobiliare după ciclul vânzărilor complete în timpul subscrierii. Dicționar economic termov
19. asimilarea - asimilarea și, g. (Carte.). 1. Consultați Assimilați, zâmbind. 2. În lingvistică: cum ar fi apariția de similitudine cu alte sunete adiacente, de exemplu. Pronunță în loc să sune B în cuvântul bunic al sunetului surd p [puff] ca urmare a adiacentei surzilor la următoarele la. | Arr. Assymigative, Aya, Oe. Dicționarul explicativ al Ozhegov
20. asimilarea - Assimilarea I. Privind articularea sunetelor într-un cuvânt sau expresie (în lingvistică). II Fuziunea limbii, culturii și identității naționale a unui popor cu limba ... Efremova dicționar Efremova.
21. Asimilație - (Lat. Asimilatio Lodge, Assimilație; Păcatul. Anabolismul) Procesul de asimilare a organismului de substanțe care intră din mediul înconjurător, ca urmare a cărora aceste substanțe devin o parte integrantă a structurilor biologice sau amânate în organism în formă de rezerve. Enciclopedia medicală
22. Asimilarea - Assimilarea (din lat Assimilatio) - .. 1) Looping, fuziune, asimilare ... 2) în etnografie - fuziunea unui popor cu altul cu o pierdere a limbii, culturii, conștiinței naționale de sine. Dicționar enciclopedic mare
23. Asimilarea - sau probabilitatea - absorbția substanțelor printr-o plantă sau animal. Vezi articole Fiziologie Fiziologie animală și plante. Unele fitofiziologi ai plantelor de carbon A. sunt pur și simplu numite "asimilare". Dicționarul enciclopedic al brockhaus și efron
24. asimilarea - Assimilarea - procesul de asimilare cu organismele de substanțe din mediul extern și formarea unor substanțe organice mai complexe inerente organismului. A. apar cu absorbția energiei. Botanică. Dicționar termopar.
25. - 1. (< лат. assimilatio уподобление, отождествление) 1) Слияние одного народа с другим путем усвоения его языка, обычаев и т. п.; 2) уподобление одного звука другому: свадьба из сватьба (от сватать). 2. Социол. Dicționar de termeni lingvistici jerebilo
26. Asimilarea - (din lat. Asimilatio - ca) - fuziunea unui popor cu altul prin pierderea limbii lor, cultura etc. în Rusia țaristă în condițiile NAT. și religie. Oprimarea a fost practicată pe scară largă a violenței. Asimilarea este rusificarea popoarelor din regiunea Volga, Europa. Enciclopedia istorică sovietică
27. Asimilarea - în petrografie (de la lat. Asimilatio - cum ar fi fuziune * a. Asimilarea, digestia magmatică, dizolvarea magmatică; și. Assimilier, asimilare; F. Asimilarea; ... Enciclopedia montană
28. asimilarea - asimilarea, g. [Latin. Asimilatio] (carte.). Acțiune pe verb. Asimulați și asimilați. Asimilarea sunetelor (asemănător unui sunet în altul în cuvânt; Lingv.). Asimilarea națiunilor. Dicționarul mare de cuvinte străine
29. assimilarea - a se vedea asimilarea Dicționarul explicativ al lui Daly
30. Asimilarea - de către zona de acțiune, în care A. se distinge prin limbă, culturală și etnică a.:  Limba A. - Asimilarea limbii interioare și recunoașterea rudelor sale;  etnic ... Dicționar de termine sociolingvistice
31. asimilarea - asimilarea și, g. Assimilarea f., Ea. Asimilare. 1. Privind, asimilare, fuziune. Bas-2. La om, ca în toate ființele din trecut ale naturii. Atât în \u200b\u200batitudinea fizică, cât și cea morală este capacitatea de asimilare, t. Dicționar de gallyism al limbii rusești

procesul de penetrare culturală reciprocă prin care indivizii și grupurile vin la cultura generală împărtășită de toți participanții (fuziunea unui popor cu altul prin stăpânirea limbii, obiceiurilor etc.).

Definiție excelentă

Definiție incompletă ↓.

Asimilare

În funcție de zona de acțiune, în care A., există o lingvistică, culturală și etnică:

Limba A. - Asimilarea limbii etnice de incendiu și recunoașterea rudelor sale;

Etnică A. - Percepția cu un grup etnic de altă cultură, o schimbare a identității etnice și culturale și fuzionarea cu o altă etnie; Acesta poate fi considerat un tip de politică națională care vizează diferențele etnice și culturale și formarea comunității mono etnice. De exemplu, minoritățile etnice, inclusiv imigranții (la fel ca naturalizarea): italieni, ruși și reprezentanți ai altor grupuri etnice care s-au mutat în Statele Unite; A. Popoare indigene ale oamenilor mari (Karel rusesc, francezi - fonțeni etc.);

Cultural A. - Același lucru de acumulare. Prin metoda proceselor acestor procese A. poate fi naturală și Forny:

Natural A. - Apare prin realizarea, adaptarea la condițiile de limbaj străin și mediul inocultural, căsătoriile interetnice (la fel ca naturalizarea);

Violenul A. - apare printr-o restricție violentă sau interzicerea utilizării limbajului etnic. Este efectuată de autoritățile locale în educația școlară și în alte domenii viata publica; își propune să accelereze procesul de asimilare. Termenul "asimilare" este folosit mai des în valoarea "violentă" și este negativă ("politică de asimilare"). Pentru evaluarea neutră sau pozitivă a fenomenului, sunt preferați termenii "naturalizare", "integrare".

Împotriva. Adică: segregare

A se vedea și: Contabilitate, naturalizare, politică lingvistică

Natural și violent A. Natural A. Dezastrele cu contact direct al grupurilor eterogene din punct de vedere etnic și se datorează vieții lor sociale, economice și culturale comune, răspândirii căsătoriilor mixte etnice etc.; Astfel de A. are un caracter progresiv în orice comitet politic; Mai mult, dezvoltarea sa într-o societate socialistă a fost considerată regulată și progresivă, cu toată comunicarea liberă a popoarelor egale. Cu toate acestea, naționaliștii, adepții paradigmei etnice (a se vedea) consideră un astfel de fenomen nedorit. În URSS, procesele naturale A. au acoperit CH. Grupuri de naționalități care trăiesc în afara republicilor și a zonelor naționale în amestecarea teritorială puternică cu alte grupuri etnice, în special în orașele în care o astfel de amestecare este disponibilă în clădirile de apartamente, în grădinițe și școli, echipe de producție etc.; Uneori A. a dus la o scădere a numărului absolut de grupuri etnice individuale marcate de recensămintele populației (de exemplu, - Mordvoy, Karel, Evreii etc.) violentă A., caracteristică țărilor în care naționalitatea este lipsită de echivalent, este un sistem guvernamental sau autorități locale în domeniul educației școlare și al altor domenii ale vieții publice, care vizează accelerarea artificială a procesului A.Putem prin suprimarea sau constrângerea limbii și culturii minorităților etnice, presiunea asupra conștiinței lor de sine etc. În acest sens, politica de violență A. este opusul politicii de segregare (a se vedea), dar contrazice și principiile democratice ale dezvoltării sociale. În unele cazuri, stabilirea unei linii clare între cele naturale și violente A. (de exemplu, în departamentele "de peste mări" din Franța) este destul de dificilă. Un pas important al etnicului A. este cultural A. sau precis (vezi) și limba A., adică. Tranziția completă către o altă limbă care devine sau considerată "nativă". De obicei, cultural sau cultural și gospodăria A. începe cu așa-numitul etapă de adaptare înainte de limba A., dar se termină complet mai târziu (a se vedea și marginalitatea). În URSS, cel mai puternic factor A. a fost căsătoriile mixte la nivel național. Etapa necesară a imigranților este adoptarea cetățeniei țării de soluționare sau așa-numita naturalizare

Lit.: Kozlov v.I. Dinamica numărului de popoare. M., 1969. Procesele etnice moderne din URSS. M., 1977.

Procesele etnice B. lumea modernă. M., 1987.

Betts r.f. Asimilarea și asocierea în teoria colonială a Frenc 1890-1914, N.Y., 1961.

Asimilarea culturală a imigrantului, UNESCO, L., 1950.

Integrarea culturală a imigranților, UNESCO, Paris, 1954.

Definiție excelentă

Definiție incompletă ↓.

Asimilarea (din lat. Assimilarea este consum, fuziune, asimilare) - în istoria fuziunii unuia cu altul cu o pierdere a unuia dintre popoarele limbii lor, cultura, conștiința națională de sine. Pot fi purtate atât de caracter natural cât și violent.

Orlov A.S., Georgiev n.g., Georgiev V.A. Dicționar istoric. A doua ed. M., 2012, p. 24.

Asimilarea - Potrivit lui J. Piaget - un mecanism care prevede în noile condiții de competențe și abilități dobândite anterior, fără o schimbare substanțială: este printr-un element nou sau situația cu un set de obiecte sau altă situație, schema există deja.

Dicționar al unui psiholog practic. - Minsk, recoltare. S. Yu. Golovin, 2001, 50.

Asimilarea (Rybakovski, 2003)

Asimilarea (lat-asimilatio) - cum ar fi, fuziune, asimilare. Termenul este utilizat pe scară largă în multe științe naturale și sociale. Într-un sens larg, asimilarea este înțeleasă ca proces, în care două (sau mai multe) grupuri, distinse anterior de organizația internă, orientările de valoare, cultura, creează o nouă comunitate în care se arată în grupul de auto-identificare, un sentiment de Identitatea sa este pierdută, specificitate. Potrivit teoriei sociologului americanR. Parka.Procesul de asimilare constă în următoarele faze: contactul, concurența, fixarea și asimilarea de fapt ...

Assymig (Akmalova, 2011)

ASIMILARE. Fuziunea treptată a grupurilor minoritare cu grupul dominant în ceea ce privește adoptarea normelor de comportament, cultură, obiceiuri, căsătorii mixte. Asimilarea poate apărea în mod voluntar fără a provoca conflicte sociale și, forțat, ceea ce poate provoca rezistență la asimilată, generând un protest etno-naționalist.

A. Akmalova, V. M. Kapitsyn, A. V. Mironov, V. K. Mokshin. Dicționar director pentru sociologie. Ediția de instruire. 2011.

Asimilarea limbajului etno

Assymimizarea limbajului etno-limbă - etapa de asimilare etnică, procesul de pierdere a uneia sau a unei alte etnii, în condițiile mediului lingvistic străin, limba maternă ca mijloc de comunicare, inclusiv în domeniul comunicării INTA-etnice. Asimilarea limbii reprezintă un pas important al asimilării etnice în general, începe după asimilarea culturală și a gospodăriei și, împreună cu pierderea conștiinței etnice de sine, completează acest proces. Asimilarea limbii, adică o tranziție completă la o altă limbă aparțin proceselor de natură etno de natură evolutivă.

Asimilarea etnică (Tavadov, 2011)

Asimilarea etnicului (Asimilatio - ca) este un proces, în timpul căruia grupurile etnice sau grupurile mici s-au separat de ele, fiind într-un mediu interior, percep limba și cultura unui alt volum etnic, trecerea treptată cu ea și se clasifică acest etnic. Când apare o asimilare etnică, o pierdere completă sau aproape completă a grupului asimilant de proprietăți etnice originale și este ca absorbție completă a celor noi. Schimbarea conștiinței etnice este de obicei considerată etapa finală a acestui proces.

Asimilarea (Matveyeva, 2010)

Asimilarea - în fonetică - Adaptarea rândului de vorbire se sună reciprocă în proprietățile de articulare și acustice, convergența lor fonetică, asemănarea unuia dintre sunetele la altul. În limba rusă, consoanele sunt asimilate. Este posibil să se asimileze la locul și metoda educației, asupra durității și a murdăriei, asupra bellivității și surdității consoanelor. În combinațiile de sunete consonante ale limbii literare ruse, sunetul ulterior este mai puternic, afectează cea anterioară, cum ar fi (asimilare): abordarea [TX] - uimitoare [d] sub influența ulterioară [x], în loc [cu "t"] - atenuarea [c] sub influența ulterioară [t "], cf. locul [st]. O astfel de asimilare se numește regresiv ...

Assymimularea (k.g. jung)

Asimilare. - Există probabilitatea unui nou conținut al conștiinței materialului subiectiv tratat deja (contextual) și similitudinea noului conținut cu cele deja disponibile, uneori chiar și în detrimentul calităților independente ale celui nou, este deosebit de distins . În esență, asimilarea este procesul appercecia. (Vezi), caracterizat, totuși, un element al probabilității unui nou conținut la materialul subiectiv. În acest sens, Weddt spune: "Această metodă de înregistrare (adică asimilarea) acționează în opinia deosebit de clar când elementele asimilante apar prin reproducere și asimilate - prin impresie senzuală directă ...

Asimilarea (Shapar, 2009)

Asimilarea (Lat. Asimilatio - cum ar fi comparația) - pe Piaget, mecanismul prin care un nou subiect sau situație este combinată cu un set de obiecte sau cu o altă situație pentru care există deja schema. În psihologia socială, fuziunea unui popor (sau o parte din ea) cu alta prin asimilarea limbii, obiceiurilor, etc. și pierderea limbii, culturii și conștiinței naționale de sine. Există o asimilare naturală, care apare în condițiile favorabile pentru popoare (utilizarea principiului egalității complete a popoarelor) și este natura fuziunii popoarelor mici cu comunități etnice mai mari. Împreună cu naturale, există o asimilare violentă, care apare în condițiile genețiului național, religios etc. și este natura suprimării unor națiuni.