Hur skiljer sig katoliker från ortodoxa kristna? Är en katolik kristen eller inte? Katolicism och kristendom Vilken tro tillhör katoliker?

Den slutliga uppdelningen av United Christian Church i ortodoxi och katolicism ägde rum 1054. Både den ortodoxa och den romersk-katolska kyrkan anser sig dock bara vara "den enda heliga, katolska (katedralen) och apostoliska kyrkan".

För det första är katoliker också kristna. Kristendomen är indelad i tre huvudområden: katolicism, ortodoxi och protestantism. Men det finns ingen enskild protestantisk kyrka (det finns flera tusen protestantiska samfund i världen), och den ortodoxa kyrkan inkluderar flera oberoende kyrkor.

Förutom den rysk-ortodoxa kyrkan (ROC) finns den georgisk-ortodoxa kyrkan, den serbiska ortodoxa kyrkan, den grekisk-ortodoxa kyrkan, den rumänsk-ortodoxa kyrkan, etc.

De ortodoxa kyrkorna styrs av patriarker, metropoler och ärkebiskopar. Inte alla ortodoxa kyrkor har gemenskap med varandra i böner och sakrament (vilket är nödvändigt för att enskilda kyrkor ska vara en del av den enda ekumeniska kyrkan enligt Metropolitan Philarets katekes) och erkänner varandra som sanna kyrkor.

Även i själva Ryssland finns det flera ortodoxa kyrkor (den ryska ortodoxa kyrkan själv, den ryska ortodoxa kyrkan utomlands, etc.). Av detta följer att världsortodoxin inte har ett enhetligt ledarskap. Men ortodoxa tror att den ortodoxa kyrkans enhet manifesteras i en enda dogm och i ömsesidig gemenskap i sakramenten.

Katolicismen är en universell kyrka. Alla dess delar i olika länder i världen är i gemenskap med varandra, delar en enda dogm och erkänner påven som deras huvud. I den katolska kyrkan finns en indelning i riter (gemenskaper inom den katolska kyrkan, som skiljer sig från varandra i form av liturgisk gudstjänst och kyrkodisciplin): romerska, bysantinska etc. Därför finns det romerska katoliker, bysantinska riter katoliker osv. , men de är alla medlemmar i samma kyrka.

De viktigaste skillnaderna mellan ortodoxi och katolicism:

1. Så den första skillnaden mellan den katolska och den ortodoxa kyrkan ligger i den olika förståelsen av kyrkans enhet. För de ortodoxa räcker det att dela en tro och sakrament, katoliker, utöver detta, ser behovet av ett enda överhuvud för kyrkan - påven;

2. Den katolska kyrkan bekänner i trosbekännelsen att den helige Ande utgår från Fadern och Sonen (filioquen). Den ortodoxa kyrkan bekänner den Helige Ande, som endast utgår från Fadern. Vissa ortodoxa helgon talade om Andens procession från Fadern genom Sonen, vilket inte motsäger den katolska dogmen.

3. Den katolska kyrkan erkänner att äktenskapets sakrament ingås på livstid och förbjuder skilsmässor, medan den ortodoxa kyrkan tillåter skilsmässor i vissa fall.

Ängel som levererar själar i skärselden, Lodovico Carracci

4. Den katolska kyrkan förkunnade skärseldens dogm. Detta är själarnas tillstånd efter döden, avsett för paradiset, men ännu inte redo för det. Det finns ingen skärselden i den ortodoxa läran (även om det finns något liknande - prövning). Men de ortodoxa böner för de döda antyder att det finns själar i ett mellantillstånd för vilka det fortfarande finns hopp om att komma till himlen efter den sista domen;

5. Den katolska kyrkan accepterade dogmen om Jungfru Marias obefläckade avlelse. Detta betyder att inte ens arvsynden berörde Frälsarens Moder. Ortodoxa förhärliga Guds moders helighet, men tror att hon föddes med arvsynd, som alla människor;

6. Den katolska dogmen om att ta Maria till himlen kropp och själ är en logisk fortsättning på den tidigare dogmen. De ortodoxa tror också att Maria är i himlen till kropp och själ, men detta är inte dogmatiskt fixerat i ortodox undervisning.

7. Den katolska kyrkan antog dogmen om påvens företräde över hela kyrkan i frågor om tro och moral, disciplin och regering. Ortodoxa erkänner inte påvens företräde;

8. Den katolska kyrkan har förkunnat dogmen om påvens ofelbarhet i tros- och moralfrågor i de fall då han, i samförstånd med alla biskopar, bekräftar vad den katolska kyrkan redan har trott i många århundraden. Ortodoxa troende tror att endast de ekumeniska rådens beslut är ofelbara;

Påven Pius V

9. Ortodoxa döps från höger till vänster och katoliker från vänster till höger.

Under lång tid fick katoliker döpas på något av dessa två sätt, tills påven Pius V 1570 beordrade dem att göra det från vänster till höger och inget annat. Med en sådan handrörelse anses korstecknet, enligt kristen symbolik, komma från en person som vänder sig till Gud. Och när handen rör sig från höger till vänster - kommer från Gud, som välsignar personen. Det är ingen slump att både ortodoxa och katolska präster korsar de omkring dem från vänster till höger (ser bort från sig själva). För den som står framför prästen är det som en välsignande gest från höger till vänster. Dessutom innebär att flytta handen från vänster till höger att flytta från synd till frälsning, eftersom den vänstra sidan i kristendomen är förknippad med djävulen och den högra sidan med den gudomliga. Och med korstecknet från höger till vänster tolkas handens rörelse som det gudomligas seger över djävulen.

10. Inom ortodoxin finns det två synpunkter på katoliker:

Den första betraktar katoliker som kättare som förvrängde den Niceno-konstantinopolitiska trosbekännelsen (genom att lägga till (lat. filioque). Den andra - schismatiker (schismatiker) som bröt sig loss från den enda katolska apostoliska kyrkan.

Katoliker betraktar i sin tur som ortodoxa schismatiker som bröt sig ur den Ena, Ekumeniska och Apostoliska Kyrkan, men betraktar dem inte som kättare. Den katolska kyrkan erkänner att de lokala ortodoxa kyrkorna är sanna kyrkor som har bevarat apostolisk succession och de sanna sakramenten.

11. I den latinska riten är det vanligt att man utför dop genom stänk snarare än nedsänkning. Dopformeln är något annorlunda.

12. I den västerländska riten för biktens sakrament är biktskrifter utbredda - en plats reserverad för bikten, som regel, speciella stugor - biktskrifter, vanligen trä, där den ångerfulla knäböjde på en låg bänk vid sidan av prästen, sittande bakom en skiljevägg med gallerfönster. Inom ortodoxin står biktfadern och biktfadern framför talarstolen med evangeliet och krucifixet framför resten av församlingsborna, men på något avstånd från dem.

Biktstolar eller biktstolar

Biktfadern och biktfadern står framför talarstolen med evangeliet och korsfästelsen

13. I den östra riten börjar barn få nattvard från spädbarnsåldern, i den västerländska riten kommer de till den första nattvarden först vid 7-8 års ålder.

14. I den latinska riten kan en präst inte giftas (med undantag för sällsynta, särskilt specificerade fall) och är skyldig att avlägga ett celibatlöfte före vigning, i den östliga (för både ortodoxa och grekiska katoliker) krävs celibat endast för biskopar .

15. Fastan i den latinska riten börjar på askonsdagen och i den bysantinska riten på skärmåndagen.

16. I den västra riten är långvarig knäböjning vanligt, i den östra riten - utmattning, i samband med vilken bänkar med hyllor för knäböjning dyker upp i latinska kyrkor (troende sitter bara under Gamla testamentet och apostoliska läsningar, predikningar, offertoria) och för de österländska Rite är det viktigt att det fanns tillräckligt med utrymme framför tillbedjaren för att böja sig till marken.

17. Ortodoxa präster bär mestadels skägg. Katolska prästerskap är i allmänhet skägglösa.

18. Inom ortodoxin uppmärksammas de avlidna särskilt på den 3:e, 9:e och 40:e dagen efter döden (dödsdagen tas den första dagen), i katolicismen - den 3:e, 7:e och 30:e dagen.

19. En av syndens sidor i katolicismen anses vara en förolämpning mot Gud. Enligt den ortodoxa synen, eftersom Gud är oberörd, enkel och oföränderlig, är det omöjligt att förolämpa Gud, vi skadar bara oss själva med synder (den som begår synd är en slav av synd).

20. Ortodoxa och katoliker erkänner sekulära myndigheters rättigheter. Inom ortodoxin finns ett koncept om en symfoni av andliga och sekulära auktoriteter. Inom katolicismen finns det ett begrepp om kyrkans makt över sekulära. Enligt den katolska kyrkans sociala lära kommer staten från Gud, och därför bör den lydas. Rätten att inte lyda myndigheterna erkänns också av den katolska kyrkan, men med betydande reservationer. Grunderna i den ryska ortodoxa kyrkans sociala koncept erkänner också rätten till olydnad om myndigheterna tvingar dem att avvika från kristendomen eller begå syndiga handlingar. Den 5 april 2015 noterade patriark Kirill i sin predikan om Herrens inträde i Jerusalem:

”... Av kyrkan förväntar de sig ofta samma sak som de forntida judarna förväntade sig av Frälsaren. Kyrkan borde hjälpa människor, förmodligen, att lösa sina politiska problem, vara ... en ledare för att uppnå dessa mänskliga segrar ... Jag minns det svåra 90-talet, när kyrkan krävdes att leda den politiska processen. Till patriarken eller en av hierarkerna sa de: "Släpp upp dina kandidaturer till posten som president! Led folket till politiska segrar! Och kyrkan sa: "Aldrig!". För vårt arbete är helt annorlunda... Kyrkan tjänar de syften som ger människor livets fullhet både här på jorden och i evigheten. Och därför, när kyrkan börjar tjäna denna tidsålders politiska intressen, ideologiska mode och passioner, ... kommer hon härstammar från den ödmjuka unga åsnan som Frälsaren red på ..."

21. I katolicismen finns det en lära om avlat (befrielse från tillfälligt straff för synder där syndaren redan har ångrat sig, och skulden för vilken redan har förlåtits i bekännelsens sakrament). I modern ortodoxi finns det ingen sådan praxis, även om tidigare "tillåtande brev", en analog av avlatsbrev i ortodoxin, fanns i den ortodoxa kyrkan i Konstantinopel under perioden av den osmanska ockupationen.

22. I det katolska västerlandet är den rådande uppfattningen att Maria Magdalena är kvinnan som smorde Jesu fötter i fariséen Simons hus med kristus. Den ortodoxa kyrkan håller absolut inte med om denna identifiering.

Den uppståndne Kristus uppenbarelse för Maria Magdalena

23. Katoliker är besatta av att bekämpa alla former av preventivmedel, vilket är särskilt lämpligt under AIDS-pandemin. Och ortodoxin erkänner möjligheten att använda vissa preventivmedel som inte har en aborteffekt, som kondomer och kvinnliga kepsar. Naturligtvis lagligt gift.

24. Guds nåd. Katolicismen lär att nåd är skapad av Gud för människor. Ortodoxin tror att nåden är oskapad, evig och påverkar inte bara människor utan hela skapelsen. Enligt ortodoxin är nåd en mystisk egenskap och Guds kraft.

25. De ortodoxa använder jäst bröd för nattvarden. Katoliker är enfaldiga. Ortodoxa får bröd, rött vin (Kristi kropp och blod) och varmt vatten (”värme” är en symbol för den Helige Ande) under nattvarden, katoliker får bara bröd och vitt vin (endast lekmäns bröd).

Trots olikheter bekänner och predikar katoliker och ortodoxa över hela världen en tro och en lära om Jesus Kristus. En gång i tiden skilde mänskliga misstag och fördomar oss åt, men fram tills nu förenar tron på en Gud oss. Jesus bad om sina lärjungars enhet. Hans elever är både katoliker och ortodoxa.

"Rädda mig, Gud!". Tack för att du besöker vår sida, innan du börjar studera informationen, vänligen prenumerera på vår ortodoxa gemenskap på Instagram Herre, spara och spara † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Gemenskapen har över 60 000 prenumeranter.
Vi är många, likasinnade, och vi växer snabbt, lägger upp böner, helgonord, böneförfrågningar, lägger upp användbar information om helgdagar och ortodoxa händelser i tid... Prenumerera. Skyddsängel för dig!

Oavsett om vi tror på Herren eller inte, tror vi alla på något högre. Jordens befolkning bekänner sig till ett stort antal olika religioner. Vilken du ska följa är bara ditt beslut. Så till exempel finns ortodoxi och katolicism oftast bland befolkningen i vårt land. Allt oftare undrar folk hur den katolska tron skiljer sig från den ortodoxa?

Kristendomen är uppdelad i tre grenar:

katolicism,
Ortodoxi,
Protestantism.

Det finns ingen enskild protestantisk kyrka, och den ortodoxa kan inkludera flera oberoende kyrkor (serbiska, georgiska, ryska, rumänska, grekiska och andra ortodoxa kyrkor). Var och en av dem leds av patriarker, metropoler och ärkebiskopar. Det de har gemensamt är kommunikation med varandra och böner, samt sakramenten. Men det är också värt att notera att världsortodoxin inte har ett enda ledarskap.

Katolicismen är den enda universella kyrkan. Det leds av påven. Delar av den, som finns över hela världen, kommunicerar ständigt och delar en enda trosbekännelse. Den har en uppdelning i ritualer. Men även om sådana katoliker tillhör olika riter, är de fortfarande en del av den enda katolska kyrkan.

Kyrkans skillnad

Det finns ett antal faktorer som avgör hur den katolska kyrkan skiljer sig från den ortodoxa:

Olika förståelse för kyrkans enhet. De ortodoxa delar sakramenten och en tro, medan katolikerna i allt detta inkluderar ett enda överhuvud för kyrkan - påven.
Skillnaden ligger i förståelsen av katolicitet och universalitet. För de ortodoxa förkroppsligar varje lokal kyrka, ledd av en biskop, den universella kyrkan, och katoliker lägger till detta att den fortfarande måste ha en koppling till den lokala romersk-katolska kyrkan.
Katoliker noterar i trosbekännelsen att den Helige Ande kommer från Sonen och Fadern, medan de ortodoxa säger att han bara kom från Fadern.
Det finns också en skillnad i förståelsen av äktenskapets sakrament. Katoliker säger att äktenskap ingås en gång för alla, och den ortodoxa kyrkan kan i vissa fall upplösa ett äktenskap.
I katolicismen finns det något sådant som skärselden, vilket inte finns i ortodoxin.
Katoliker antog dogmen om Jungfru Marias obefläckade avlelse. Detta tyder på att hon inte berördes av arvsynden. De ortodoxa hedrar Guds moders helighet, men tror att hon, som alla människor, föddes med arvsynd.
I katolicismen finns en dogm om att Maria, kropp och själ, är i himlen. Inom ortodoxin tror de också på detta, men de backade det inte upp med dogmer.
Katolicismens dogm ligger också i påvens företräde framför kyrkan i frågor om moral och tro, regering och disciplin. Inom ortodoxin stöds inte sådan överlägsenhet.
Ortodoxi bär en rit. Den är också i katolicismen och kallas bysantinsk, och är också en av flera.
I katolicismen finns det en dogm om påvens ofelbarhet, medan de ortodoxa endast tror på ofelbarheten i de ekumeniska rådens beslut.
Ortodoxa fattar beslut endast 7 ekumeniska råd, och katoliker vägleds av 21.

Uppdelningen av kyrkan i katolska och ortodoxa

Det är omöjligt att i ett nötskal beskriva orsakerna till uppdelningen av kyrkan i katolska och ortodoxa. Men det är fortfarande möjligt att belysa denna situation.

Den främsta drivkraften för denna händelse var den långa spända politiska situationen mellan Konstantinopel och Rom. Den huvudsakliga uppmärksamheten riktades mot särdragen i dogmer, rituella och disciplinära seder, traditioner och egenskaper hos den hierarkiska kyrkostrukturen, som inte var karakteristiska för öst.

Situationen förvärrades av skillnaderna i mentaliteter, kulturer och nationella särdrag i öst och väst. Orsakerna till splittringen av de ortodoxa och katolska kyrkorna inkluderar bristen på full kommunikation och ömsesidigt intresse, rotningen av säregna traditioner ägde rum. Kulmen på uppdelningen av en enda kyrka skedde i början av 1000-talet. År 1054 utropades påven av Rom och patriarken av Konstantinopel till kyrkoherde. Den sista uppdelningen inträffade efter 1024.

FAQ

Det finns ett stort antal frågor som intresserar många. Alla har olika andlighetsnivå och alla kan inte svara korrekt på frågor eller lösa uppgifter.

Är det möjligt för en ortodox att gå in i en katolsk kyrka

Präster säger att det är möjligt för en ortodox att gå till en katolsk kyrka, men det är omöjligt att delta i ritualer. Detsamma gäller katoliker om ortodoxa kyrkor. Det händer att människor vill ändra sin tro och acceptera dopriten. Detta problem måste lösas direkt med prästen.

Varför ortodoxa kristna firar jul den 7 januari

En annan fråga är varför firar katoliker jul den 25 december och ortodoxa den 7 januari? Denna skillnad uppstod på grund av skillnaden i de gregorianska och julianska kalendrarna. Katoliker som lever enligt den gregorianska kalendern firar natten mellan den 24 och 25 december. Bland de ortodoxa fungerar den julianska kalendern, där skillnaden mellan dem ursprungligen var 1 dag och slutligen uppgick till 13 dagar. Med tiden beslutades det att ändra den julianska kalendern, men skillnaden kvarstod.

Det är därför julen firas av de ortodoxa natten mellan den 6 och 7 januari. Men inte alla ortodoxa kyrkor har accepterat denna inställning. Vissa lokala ortodoxa kyrkor firar fortfarande denna högtid den 25 december. Många anser fortfarande att firandet av julen den 25 december är korrekt. Det har med fastan att göra också. Trots allt firar många ortodoxa, som katoliker, det nya året. Men hur kan man fira denna högtid om inlägget slutar först den 7 januari?

Valet av tro är inte alltid upp till oss. Det händer att våra föräldrar fattar detta beslut åt oss. Det viktigaste är att inte rusa från en ytterlighet till en annan. Innan du bestämmer dig för att ändra din tro måste du tydligt förstå alla subtiliteter, både positiva och negativa.

Herren är alltid med dig!

Fram till 1054 var den kristna kyrkan en och odelbar. Splittringen inträffade på grund av oenigheter mellan påven Leo IX och patriarken av Konstantinopel Michael Cirularius. Konflikten började på grund av den senaste stängningen av flera latinska kyrkor 1053. För detta exkommunicerade de påvliga legaterna Cirularius från kyrkan. Som svar anatematiserade patriarken de påvliga sändebuden. 1965 upphävdes ömsesidiga förbannelser. Men kyrkornas schism har ännu inte övervunnits. Kristendomen är indelad i tre huvudområden: ortodoxi, katolicism och protestantism.

Östra kyrkan

Skillnaden mellan ortodoxi och katolicism, eftersom båda dessa religioner är kristna, är inte särskilt betydande. Det finns dock fortfarande vissa skillnader i doktrin, utförande av sakramenten osv. Om vilka ska vi prata lite senare. Låt oss först göra en liten översikt över kristendomens huvudriktningar.

Ortodoxi, som i väst kallas för en ortodox religion, utövas för närvarande av cirka 200 miljoner människor. Cirka 5 000 personer döps varje dag. Denna riktning av kristendomen spreds främst i Ryssland, såväl som i vissa länder i OSS och Östeuropa.

Rysslands dop ägde rum i slutet av 800-talet på initiativ av prins Vladimir. Härskaren över en enorm hednisk stat uttryckte en önskan att gifta sig med dottern till den bysantinska kejsaren Basil II, Anna. Men för detta var han tvungen att acceptera kristendomen. En allians med Bysans var nödvändig för att stärka Rysslands auktoritet. I slutet av sommaren 988 döptes ett stort antal Kievaner i vattnet i Dnepr.

Katolsk kyrka

Som ett resultat av splittringen 1054 uppstod en separat bekännelse i Västeuropa. Representanter för östkyrkan kallade henne "katolikos". På grekiska betyder det "universell". Skillnaden mellan ortodoxi och katolicism ligger inte bara i dessa två kyrkors inställning till några av kristendomens dogmer, utan också i själva utvecklingshistorien. Den västerländska bekännelsen, jämfört med den österländska, anses vara mycket mer stel och fanatisk.

En av de viktigaste milstolparna i katolicismens historia var till exempel korstågen, som väckte mycket sorg för den vanliga befolkningen. Den första av dessa organiserades på kallelsen av påven Urban II 1095. Den sista - den åttonde - slutade 1270. Det officiella målet för alla korståg var befrielsen av det "heliga landet" Palestina och den "heliga graven" från de otrogna. Den faktiska är erövringen av länder som tillhörde muslimer.

År 1229 utfärdade påven George IX ett dekret som upprättade inkvisitionen - en kyrklig domstol för fall av avfällingar från tron. Tortyr och bränning på bål – så uttrycktes extrem katolsk fanatism på medeltiden. Totalt, under existensen av inkvisitionen, torterades mer än 500 tusen människor.

Naturligtvis är skillnaden mellan katolicism och ortodoxi (detta kommer att diskuteras kort i artikeln) ett mycket stort och djupt ämne. Men med hänsyn till kyrkans inställning till befolkningen, i allmänna termer, kan dess traditioner och grundbegrepp förstås. Den västerländska valören har alltid ansetts vara mer dynamisk, men samtidigt aggressiv, till skillnad från den "lugna" ortodoxa.

För närvarande är katolicismen statsreligion i de flesta europeiska och latinamerikanska länder. Mer än hälften av alla (1,2 miljarder människor) moderna kristna bekänner sig till just denna religion.

Protestantism

Skillnaden mellan ortodoxi och katolicism ligger också i att den förra har förblivit enad och odelbar i nästan ett årtusende. I den katolska kyrkan på XIV-talet. en splittring inträffade. Detta hängde ihop med reformationen – en revolutionär rörelse som vid den tiden uppstod i Europa. År 1526 utfärdade den schweiziska riksdagen på begäran av de tyska lutheranerna ett dekret om medborgarnas rätt till fritt religionsval. 1529 avskaffades den dock. Som ett resultat följde en protest från ett antal städer och furstar. Det är härifrån ordet "protestantism" kommer. Denna kristna riktning är uppdelad i ytterligare två grenar: tidig och sen.

För närvarande sprids protestantismen mestadels i de skandinaviska länderna: Kanada, USA, England, Schweiz, Nederländerna. 1948 skapades Kyrkornas Världsråd. Det totala antalet protestanter är cirka 470 miljoner människor. Det finns flera valörer i denna kristna riktning: baptister, anglikaner, lutheraner, metodister, kalvinister.

I vår tid bedriver Världsrådet för protestantiska kyrkor en aktiv fredsskapande politik. Representanter för denna religion förespråkar avspänning av internationella spänningar, stöder staters ansträngningar för att försvara fred, etc.

Skillnaden mellan ortodoxi från katolicism och protestantism

Under schismernas århundraden uppstod förstås betydande skillnader i kyrkornas traditioner. Kristendomens grundläggande princip – accepterandet av Jesus som Frälsaren och Guds Son – berörde de inte. Men i förhållande till vissa händelser i Nya och Gamla testamentet finns det ofta till och med uteslutande skillnader. I vissa fall går inte metoderna för att genomföra olika typer av riter och sakrament samman.

De viktigaste skillnaderna mellan ortodoxi och katolicism och protestantism

	Ortodoxi		katolicism	Protestantism
Kontrollera	Patriark, katedralen			Kyrkornas världsråd, biskopsråd
Organisation	Biskopar är inte mycket beroende av patriarken, de är huvudsakligen underordnade rådet		Det finns en stel hierarki med underordning till påven, därav namnet "Universal Church"	Det finns många samfund som har skapat Kyrkornas världsråd. Den heliga Skrift ställs över påvens auktoritet
helig ande	Man tror att det bara kommer från Fadern		Det finns en dogm att den Helige Ande utgår både från Fadern och från Sonen. Detta är huvudskillnaden mellan ortodoxi och katolicism och protestantism.
	Påståendet är accepterat att människan själv är ansvarig för sina synder, och Gud Fadern är en fullständigt oberörd och abstrakt varelse.		Man tror att Gud lider på grund av mänskliga synder.
Dogm av frälsning	Genom korsfästelsen försonades alla mänsklighetens synder. Endast originalet finns kvar. Det vill säga, när man begår en ny synd, blir en person återigen föremål för Guds vrede.		Mannen blev så att säga "löst" av Kristus genom korsfästelsen. Som ett resultat ändrade Gud Fadern sin vrede till barmhärtighet angående arvsynden. Det vill säga, en person är helig genom Kristi helighet.
	Ibland tillåtet		Förbjuden	Tillåtet men rynkade illa
Jungfruns obefläckade avlelse	Man tror att Guds moder inte är skonad från arvsynden, men hennes helighet erkänns		Jungfru Marias fullständiga syndlöshet predikas. Katoliker tror att hon föddes obefläckat, som Kristus själv. När det gäller Guds moders arvsynd finns det därför också ganska betydande skillnader mellan ortodoxi och katolicism.
Att ta jungfrun till himlen	Det tros inofficiellt att denna händelse kan ha ägt rum, men den är inte inskriven i dogmer.		Att ta Guds Moder till himlen i en fysisk kropp är en dogm	Jungfru Maria-kulten förnekas
	Endast liturgi hålls		Både en mässa och en bysantinsk ortodox liturgi kan hållas	Mässan avvisades. Gudstjänster hålls i blygsamma kyrkor eller till och med på arenor, konsertsalar etc. Endast två riter utövas: dop och nattvard
Prästerskapets äktenskap	Tillåten		Endast tillåtet i den bysantinska riten	Tillåten
Ekumeniska råd	Baserat på besluten från de första sju		Styrd av beslut 21 (senast antaget 1962-1965)	Erkänn alla ekumeniska råds beslut, om de inte motsäger varandra och den Heliga Skrift
	Åttauddig med tvärbalkar i botten och upptill		Ett enkelt fyruddigt latinskt kors används	Används inte i gudstjänst. Bärs av representanter för inte alla religioner
	Används i stora mängder och likställs med den heliga skrift. Skapad i strikt överensstämmelse med kyrkans kanoner		De anses endast dekoration av templet. De är vanliga målningar på ett religiöst tema.	Inte använd
Gamla testamentet	Erkänd som hebreiska och grekiska		Endast grekiska	Endast judisk kanonisk
Absolution	Ceremonin utförs av en präst			Inte tillåtet
Vetenskap och religion	Baserat på forskarnas påstående förändras dogmer aldrig.	Dogmer kan justeras i enlighet med den officiella vetenskapens synvinkel

Kristna kors: skillnader

Oenighet om den Helige Andes härkomst är den största skillnaden mellan ortodoxi och katolicism. Tabellen visar också många andra, om än inte alltför betydande, men ändå avvikelser. De uppstod för länge sedan, och tydligen uttrycker ingen av kyrkorna en speciell önskan att lösa dessa motsättningar.

Det finns skillnader i attributen för olika områden av kristendomen. Till exempel har det katolska korset en enkel fyrkantig form. De ortodoxa har åttaudiga. Den ortodoxa östkyrkan anser att denna typ av krucifix mest exakt förmedlar formen på korset som beskrivs i Nya testamentet. Förutom den huvudsakliga horisontella stapeln innehåller den två till. Den övre personifierar en tavla som är spikad på korset och som innehåller inskriptionen "Jesus från Nazarene, judarnas kung." Den nedre lutande tvärstången - en stöd för Kristi fötter - symboliserar det "rättfärdiga måttet".

Tabell över skillnader av kors

Bilden av Frälsaren på krucifixet som används i sakramenten är också något som kan hänföras till ämnet "skillnaden mellan ortodoxi och katolicism". Det västra korset skiljer sig lite från det östra.

Som du kan se, i förhållande till korset finns det också en ganska märkbar skillnad mellan ortodoxi och katolicism. Tabellen visar detta tydligt.

När det gäller protestanterna anser de att korset är en symbol för påven, och därför använder de det praktiskt taget inte.

Ikoner i olika kristna riktningar

Så skillnaden mellan ortodoxi och katolicism och protestantism (tabellen över jämförelser av kors bekräftar detta) i förhållande till tillbehör är ganska märkbar. Det finns ännu större avvikelser i dessa riktningar i ikoner. Reglerna för att avbilda Kristus, Guds moder, helgon, etc. kan skilja sig åt.

Nedan är de viktigaste skillnaderna.

Den största skillnaden mellan en ortodox ikon och en katolsk är att den är skriven i strikt överensstämmelse med de kanoner som etablerades i Bysans. Västerländska helgonbilder, Kristus etc. har strängt taget ingenting med ikonen att göra. Vanligtvis har sådana målningar en mycket bred handling och är målade av vanliga, icke-kyrkliga konstnärer.

Protestanter anser att ikoner är ett hedniskt attribut och använder dem inte alls.

Monasticism

När det gäller att lämna världslivet och ägna sig åt Guds tjänst finns det också en betydande skillnad mellan ortodoxi och katolicism och protestantism. Jämförelsetabellen ovan visar endast de viktigaste skillnaderna. Men det finns andra skillnader, också ganska märkbara.

Till exempel, i vårt land är varje kloster praktiskt taget självständigt och är endast underordnat sin egen biskop. Katoliker har en annan organisation i detta avseende. Klostren är förenade i de så kallade orden, som var och en har sitt eget huvud och sin stadga. Dessa föreningar kan vara utspridda över hela världen, men ändå har de alltid ett gemensamt ledarskap.

Protestanter, till skillnad från ortodoxa och katoliker, avvisar klosterväsende helt och hållet. En av inspiratörerna till denna lära – Luther – gifte sig till och med med en nunna.

Kyrkans sakrament

Det finns en skillnad mellan ortodoxi och katolicism i förhållande till reglerna för att genomföra olika slags ritualer. I båda dessa kyrkor accepteras 7 sakrament. Skillnaden ligger främst i den betydelse som är kopplad till de viktigaste kristna riterna. Katoliker tror att sakramenten är giltiga oavsett om en person är i samklang med dem eller inte. Enligt den ortodoxa kyrkan kommer dop, chrismation, etc., att vara effektiva endast för troende som är helt benägna till dem. Ortodoxa präster jämför till och med ofta katolska riter med någon sorts hednisk magisk ritual som fungerar oavsett om en person tror på Gud eller inte.

Den protestantiska kyrkan utövar bara två sakrament: dop och nattvard. Allt annat anses ytligt och avvisas av företrädare för denna trend.

Dop

Detta huvudsakliga kristna sakrament erkänns av alla kyrkor: ortodoxi, katolicism, protestantism. Skillnader är bara i sättet att utföra ceremonin.

Inom katolicismen är det vanligt att spädbarn stänks eller sköljs. Enligt den ortodoxa kyrkans dogmer är barn helt nedsänkta i vatten. På senare tid har det skett en viss avvikelse från denna regel. Men nu återvänder ROC igen i denna rit till de gamla traditionerna som etablerats av de bysantinska prästerna.

Skillnaden mellan ortodoxi och katolicism (korsen som bärs på kroppen, liksom stora, kan innehålla bilden av en "ortodox" eller "västerländsk" Kristus) i förhållande till utförandet av detta sakrament är därför inte särskilt betydande, men det finns fortfarande.

Protestanter utför vanligtvis dopriten också med vatten. Men i vissa valörer används det inte. Den största skillnaden mellan det protestantiska dopet och det ortodoxa och katolska dopet är att det utförs uteslutande för vuxna.

Skillnader i nattvardens sakrament

Vi har övervägt de viktigaste skillnaderna mellan ortodoxi och katolicism. Detta är en inställning till den Helige Andes härkomst och till oskulden vid jungfru Marias födelse. Sådana betydande skillnader har uppstått under århundraden av schism. Naturligtvis är de också närvarande vid firandet av ett av de viktigaste kristna sakramenten - nattvarden. Katolska präster tar nattvarden endast med bröd och osyrat. Denna kyrkoprodukt kallas wafers. Inom ortodoxin firas nattvardens sakrament med vin och vanligt jästbröd.

Inom protestantismen får inte bara medlemmar av kyrkan, utan även alla som vill ta emot nattvarden. Representanter för denna gren av kristendomen firar nattvarden på samma sätt som de ortodoxa - med vin och bröd.

Samtida kyrkliga relationer

Kristendomens splittring inträffade för nästan tusen år sedan. Och under denna tid misslyckades kyrkorna i olika riktningar att komma överens om enande. Oenighet om tolkningen av den heliga skrift, tillbehör och ritualer, som ni ser, har överlevt till denna dag och har till och med intensifierats under århundradena.

Relationerna mellan de två huvudbekännelserna, ortodoxa och katolska, är också ganska tvetydiga i vår tid. Fram till mitten av förra seklet kvarstod allvarliga spänningar mellan dessa två kyrkor. Nyckelbegreppet i relationen var ordet "kätteri".

På senare tid har denna situation förändrats lite. Om den katolska kyrkan tidigare ansåg ortodoxa kristna nästan som ett gäng kättare och schismatiker, så erkände den efter andra Vatikankonciliet de ortodoxa sakramenten som giltiga.

Ortodoxa präster etablerade inte officiellt en sådan inställning till katolicismen. Men den fullständigt lojala acceptansen av västerländsk kristendom har alltid varit traditionell för vår kyrka. Men viss spänning mellan kristna samfund kvarstår naturligtvis fortfarande. Till exempel har vår ryske teolog A. I. Osipov inte en särskilt bra inställning till katolicismen.

Enligt hans åsikt finns det en mer än anmärkningsvärd och allvarlig skillnad mellan ortodoxi och katolicism. Osipov anser att många helgon i den västerländska kyrkan nästan är galna. Han varnar också den rysk-ortodoxa kyrkan för att till exempel samarbete med katolikerna hotar de ortodoxa med fullständig underkastelse. Han nämnde dock upprepade gånger att bland västerländska kristna finns underbara människor.

Den största skillnaden mellan ortodoxi och katolicism är alltså inställningen till treenigheten. Östkyrkan tror att den Helige Ande endast utgår från Fadern. Western - både från Fadern och från Sonen. Det finns andra skillnader mellan dessa valörer. Men i vilket fall som helst är båda kyrkorna kristna och accepterar Jesus som mänsklighetens Frälsare, vars ankomst, och därför eviga liv för de rättfärdiga, är oundviklig.

Det är mycket viktigt för en troende kristen att korrekt representera huvudbestämmelserna i sin egen tro. Skillnaden mellan ortodoxi och katolicism, som visade sig under kyrkoschismens period i mitten av 1000-talet, utvecklades under åren och seklerna och skapade praktiskt taget olika grenar av kristendomen.

Kort sagt, det som utmärker ortodoxin är att det är en mer kanonisk lära. Inte konstigt att kyrkan också kallas för östlig ortodoxi. Här försöker man hålla sig till de ursprungliga traditionerna med hög noggrannhet.

Tänk på historiens viktigaste milstolpar:

Fram till 1000-talet utvecklas kristendomen som en enda lära (naturligtvis är påståendet till stor del godtyckligt, eftersom det under ett helt årtusende dök upp olika kätterier och nya skolor som avvek från kanon), som aktivt utvecklas, sprider sig i världen, så -kallade ekumeniska råd hålls, utformade för att lösa några av de dogmatiska dragen i doktrinen;
Den stora schismen, det vill säga 1000-talets kyrkoschism, som skiljer den västra romersk-katolska kyrkan från den östortodoxa kyrkan, faktiskt grälade patriarken av Konstantinopel (östernkyrkan) och den romerske påven Leo den nionde, som en Resultatet blev att de förrådde varandra till ömsesidig anathema, det vill säga bannlysning från kyrkor;
de två kyrkornas separata väg: i väst, i katolicismen, blomstrar institutionen av påvar och olika tillägg görs till dogmen, i öst är den ursprungliga traditionen hedrad. Ryssland blir i själva verket Bysans efterträdare, även om den grekiska kyrkan förblev den ortodoxa traditionens väktare i större utsträckning;
1965 - det formella upphävandet av ömsesidiga anathemas efter mötet i Jerusalem och undertecknandet av motsvarande förklaring.

Under loppet av nästan tusen år har katolicismen genomgått ett stort antal förändringar. I sin tur, inom ortodoxin, accepterades inte alltid även mindre innovationer som bara rörde den rituella sidan.

De viktigaste skillnaderna mellan traditioner

Till en början låg den katolska kyrkan formellt närmare doktrinens grund, eftersom aposteln Petrus var den första påven i just denna kyrka.

Faktum är att traditionen med överföringen av den katolska vigningen av apostlarna kommer från Petrus själv.

Även om invigning (det vill säga prästvigning) även existerar inom ortodoxin, och varje präst som blir delaktig i de heliga gåvorna i ortodoxin blir också bärare av den ursprungliga traditionen som kommer från Kristus själv och apostlarna.

Notera! Det kommer att ta en betydande tid att indikera varje skillnad mellan ortodoxi och katolicism, detta material anger de mest grundläggande detaljerna och ger en möjlighet att utveckla en konceptuell förståelse av skillnaden i traditioner.

Efter splittringen blev katoliker och ortodoxa gradvis bärare av mycket olika åsikter. Vi kommer att försöka överväga de mest betydande skillnaderna som relaterar till både dogmatik, och den rituella sidan och andra aspekter.

Kanske den största skillnaden mellan ortodoxi och katolicism finns i texten till bönen "Trossymbol", som regelbundet bör reciteras av den troende.

En sådan bön är så att säga en superkomprimerad sammanfattning av hela undervisningen, beskriver huvudpostulaten. I östlig ortodoxi kommer den Helige Ande från Gud Fadern, varje katolik läser i sin tur om den Helige Andes härkomst från både Fadern och Sonen.

Inför schismen togs olika beslut angående dogmatik av koncilieren, det vill säga av representanter för alla regionala kyrkor vid ett gemensamt råd. Denna tradition finns fortfarande kvar i ortodoxin, men det är inte detta som är väsentligt, utan dogmen om den romerska kyrkans ofelbarhet.

Detta faktum är ett av de viktigaste, vilket är skillnaden mellan ortodoxi och den katolska traditionen, eftersom patriarkens figur inte har sådana befogenheter och har en helt annan funktion. Påven är i sin tur en kyrkoherde (det vill säga som om en officiell representant med alla befogenheter) för Kristus på jorden. Naturligtvis säger skrifterna ingenting om detta, och denna dogm antogs av kyrkan själv mycket senare än Kristi korsfästelse.

Inte ens den förste påven Petrus, som Jesus själv utsåg till "stenen på vilken han ska bygga församlingen", var utrustad med sådana krafter, han var en apostel, men inte längre.

Den moderna påven skiljer sig dock i viss mån inte från Kristus själv (före hans ankomst vid tidens ände) och kan självständigt göra några tillägg till dogmen. Ur detta uppstår skillnader i dogmer, som på ett betydande sätt leder bort från den ursprungliga kristendomen.

Ett typiskt exempel är oskulden i föreställningen om Jungfru Maria, som vi kommer att diskutera mer i detalj nedan. Detta anges inte i skrifterna (även raka motsatsen anges), men katoliker accepterade relativt nyligen (på 1800-talet) dogmen om Jungfruns obefläckade befruktning, accepterade den nuvarande påven för den perioden, det vill säga detta beslut var ofelbar och dogmatiskt korrekt, i överensstämmelse med Kristi egen vilja.

Helt riktigt är det de ortodoxa och katolska kyrkorna som förtjänar mer uppmärksamhet och detaljerad övervägande, eftersom endast dessa kristna traditioner har invigningsriten, som faktiskt kommer direkt från Kristus genom apostlarna, som han gav på pingstdagen med gåvorna av den Helige Ande. Apostlarna vidarebefordrade i sin tur de heliga gåvorna genom prästvigningen. Andra rörelser, som till exempel protestanter eller lutheraner, har inte riten för överföring av de heliga gåvorna, det vill säga präster i dessa rörelser står utanför den direkta överföringen av lära och sakrament.

Ikonmålningstraditioner

Endast ortodoxin skiljer sig från andra kristna traditioner i vördandet av ikoner. I själva verket har detta inte bara en kulturell aspekt, utan också en religiös.

Katoliker har ikoner, men de har inte de exakta traditionerna att skapa bilder som förmedlar händelserna i den andliga världen och tillåter en att stiga upp i den andliga världen. För att förstå skillnaden mellan uppfattningen i kristendomens två riktningar, titta bara på bilderna i templen:

i ortodoxin och ingen annanstans (om kristendomen beaktas) skapas alltid en ikonmålande bild med hjälp av en speciell perspektivbyggnadsteknik, utöver detta används djupa och mångfacetterade religiösa symboler, de som finns på ikonen uttrycker aldrig jordiska känslor;
om man tittar i en katolsk kyrka kan man direkt se att det här mestadels är målningar målade av enkla konstnärer, de förmedlar skönhet, de kan vara symboliska, men de fokuserar på det jordiska, mättat med mänskliga känslor;
kännetecknande är skillnaden i bilden av korset med Frälsaren, eftersom ortodoxin skiljer sig från andra traditioner i bilden av Kristus utan naturalistiska detaljer, det finns ingen betoning på kroppen, han är ett exempel på andens dominans över kroppen , och katoliker oftast i korsfästelsen fokuserar på Kristi lidanden, noggrant skildra detaljerna i såren som han hade, överväga bedriften just i lidande.

Notera! Det finns separata grenar av katolsk mystik som representerar en djupgående koncentration på Kristi lidande. Den troende strävar efter att helt identifiera sig med Frälsaren och uppleva hans fulla lidande. Förresten, i samband med detta finns det fenomen av stigmata.

Kort sagt flyttar den ortodoxa kyrkan fokus till sakens andliga sida, även konst används här som en del av en speciell teknik som förändrar uppfattningen av en person så att hon bättre kan komma in i en bedjande stämning och uppfattning om den himmelska världen .

Katoliker använder i sin tur inte konst på detta sätt, de kan betona skönhet (Madonna och barn) eller lidande (Korsfästelse), men dessa fenomen överförs enbart som attribut för den jordiska ordningen. Som det kloka ordspråket säger, för att förstå religion måste du titta på bilderna i templen.

Jungfruns obefläckade avlelse

I den moderna västerländska kyrkan finns en sorts kult av Jungfru Maria, som bildades rent historiskt och också till stor del på grund av antagandet av den tidigare uppmärksammade dogmen om Hennes obefläckade avlelse.

Om vi minns skriften, så talar den tydligt om Joachim och Anna, som blev gravida ganska ondskefullt, på ett normalt mänskligt sätt. Naturligtvis var detta också ett mirakel, eftersom de var äldre människor, och ärkeängeln Gabriel visade sig för alla tidigare, men befruktningen var mänsklig.

Därför, för de ortodoxa, är Guds Moder inte en representant för den gudomliga naturen från allra första början. Även om hon därefter steg upp i kroppen och fördes av Kristus till himlen. Katoliker anser nu att hon är något som liknar Herrens personifiering. När allt kommer omkring, om befruktningen var obefläckad, det vill säga från den helige Ande, så kombinerade Jungfru Maria, liksom Kristus, både gudomlig och mänsklig natur.

Bra att veta!

Katoliker och ortodoxa - vad är skillnaden? Skillnader mellan ortodoxi och katolicism? I den här artikeln - svaren på dessa frågor i korta enkla ord.

Katoliker tillhör en av kristendomens tre huvudsakliga samfund. Det finns tre kristna samfund i världen: ortodoxi, katolicism och protestantism. Yngst är protestantismen, som uppstod på 1500-talet som ett resultat av Martin Luthers försök att reformera den katolska kyrkan.

Varför och när splittrades kristendomen i katolicism och ortodoxi?

Separationen av de katolska och ortodoxa kyrkorna ägde rum 1054, när påven Leo IX upprättade en bannlysningshandling av patriarken av Konstantinopel och hela östkyrkan. Patriarken Mikael sammankallade dock ett råd där de bannlyste och stoppade minnet av påvarna i de östliga kyrkorna.

De främsta skälen till uppdelningen av kyrkan i katolska och ortodoxa:

olika gudstjänstspråk grekisk i öster och latin i den västra kyrkan)
dogmatiska, ceremoniella skillnader mellan Östra(Konstantinopel) och Västra(Rom) av kyrkor ,
påvens önskan att bli först dominerande bland 4 jämställda kristna patriarker (Rom, Konstantinopel, Antiokia, Jerusalem).

I 1965 Chef för den ortodoxa kyrkan i Konstantinopel Den ekumeniske patriarken Athenagoras och påven Paul VI avbröt ömsesidigt anathemas och undertecknad gemensam förklaring. Men många motsättningar mellan de två kyrkorna har tyvärr ännu inte övervunnits.

I artikeln hittar du de viktigaste skillnaderna i dogmer och övertygelser i 2 kristna kyrkor - katolska och kristna. Men det är viktigt att förstå att alla kristna: katoliker, protestanter och ortodoxa på intet sätt är "fiender" till varandra, utan tvärtom bröder och systrar i Kristus.

Den katolska kyrkans doktrin. Skillnader mellan katolicism och ortodoxi

Här är den katolska kyrkans huvudsakliga dogmer, som skiljer sig från den ortodoxa förståelsen av evangeliets sanning.

Filioque är en dogm om den Helige Ande. Han bekräftar att han utgår både från Gud Sonen och från Gud Fadern.
Celibat är dogmen om celibat för alla präster, inte bara munkar.
För katoliker är endast de beslut som fattades efter det 7:e ekumeniska konciliet, liksom de påvliga breven, helig tradition.
Skärselden är en dogm om att det mellan helvetet och himmelen finns en mellanplats (skärselden) där syndernas befrielse är möjlig.
Dogmen om Jungfru Marias obefläckade avlelse och hennes kroppsliga himmelsfärd.
Dogmen om prästerskapets gemenskap med Kristi kropp och blod, och lekmännen - endast med Kristi kropp.

Den ortodoxa kyrkans doktriner. Skillnader mellan ortodoxi och katolicism

Ortodoxa kristna tror, till skillnad från katoliker, att den Helige Ande endast kommer från Gud Fadern. Detta står i trosbekännelsen.
I ortodoxin observeras celibat endast av munkar, resten av prästerskapet gifter sig.
För de ortodoxa är helig tradition en gammal muntlig tradition, dekreten från de första 7 ekumeniska råden.
I ortodox kristendom finns det ingen dogm om skärselden.
I den ortodoxa kristendomen finns det ingen undervisning om ett överflöd av Jungfru Marias, Jesu Kristi, apostlarnas goda gärningar ("nådens skattkammare"), vilket gör det möjligt att "dra" frälsning från denna skattkammare. Det var denna doktrin som tillät uppkomsten av avlat. * som blev en stötesten mellan protestanter och katoliker. Avlaten retade djupt mot Martin Luther. Han ville inte skapa ett nytt samfund, han ville reformera katolicismen.
Ortodoxa lekmän och präster nattvard med Kristi kropp och blod: "Ta, ät: detta är min kropp och drick av er alla: detta är mitt blod."

Andra användbara artiklar: ? ?

Vilka är katoliker, i vilka länder bor de?

De flesta katoliker bor i Mexiko (cirka 91 % av befolkningen), Brasilien (74 % av befolkningen), USA (22 % av befolkningen) och Europa (varierar från 94 % av befolkningen i Spanien till 0,41 % i Grekland ).

Hur stor andel av befolkningen i alla länder som bekänner sig till katolicism kan du se i tabellen på Wikipedia: Katolicism per land >>>

Det finns över en miljard katoliker i världen. Chefen för den katolska kyrkan är påven av Rom (i ortodoxin, den ekumeniske patriarken av Konstantinopel). Det finns en populär uppfattning om påvens totala ofelbarhet, men detta är inte sant. Inom katolicismen anses endast påvens doktrinära beslut och uttalanden vara ofelbara. Nu leds den katolska kyrkan av påven Franciskus. Han valdes den 13 mars 2013.

Både ortodoxa och katoliker är kristna!

Kristus lär oss att älska absolut alla människor. Och ännu mer, till våra bröder i tro. Därför ska man inte bråka om vilken tro som är mer korrekt, utan det är bättre att visa sina grannar, hjälpa de behövande, ett dygdigt liv, förlåtelse, icke-dömande, ödmjukhet, barmhärtighet och kärlek till andra.

Jag hoppas artikeln Katoliker och ortodoxa - vad är skillnaden? var användbar för dig och nu vet du vad som är de viktigaste skillnaderna mellan katolicism och ortodoxi, vad är skillnaden mellan katoliker och ortodoxa.

Jag önskar att alla ska lägga märke till det goda i livet, njuta av allt, även bröd och regn, och tacka Gud för allt!