Prin ce diferă Pechorin de Onegin? Caracteristicile comparative ale lui Eugene Onegin și Grigory Pechorin Care sunt asemănările dintre Eugene Onegin și Pechorin

Eugene Onegin din romanul cu același nume în versuri de A. Pușkin „Eugene Onegin” și Grigori Pechorin din „Un erou al timpului nostru” de M.Yu.Lermontov, deși sunt eroi ai unor lucrări complet diferite. au imagini similare. Nu degeaba VG Belinsky a remarcat: „Pechorin este Oneginul timpului nostru”. Eugen Onegin apare ca o reflectare a erei anilor 20, a perioadei decembriștilor și a ascensiunii sociale, Pechorin este un reprezentant al deceniului al treilea al secolului al XIX-lea, numit „crud”. Timpul a determinat atât trăsăturile comune ale eroilor, cât și diferențele lor.

Atât Pechorin, cât și Onegin sunt reprezentanți ai lumii superioare. Formarea caracterelor lor, educația și creșterea au avut loc în aceleași condiții. În tinerețe, ambii eroi au fost pasionați de viața socială lipsită de griji, ducând-o fără griji. Ei nu au putut să se realizeze în viață, în ciuda abilităților lor remarcabile. Eroii nu sunt capabili de dragoste adevărată, astfel încât doar aduc suferință doamnelor îndrăgostite de ei.

Onegin și Pechorin se remarcă printre societatea seculară din jur. Amândoi încep prietenia din plictiseală și ies învingători dintr-un duel cu foști prieteni, la care soarta îi conduce pe amândoi. Însuși M.Yu. Lermontov, când îi dă eroului său numele de familie Pechorin, sugerează asemănarea lui cu Onegin: Onega și Pechora sunt râuri care curg în Rusia. VG Belinsky notează: „Disimilarea lor este mult mai mică decât distanța dintre Onego și Pechora. Uneori, chiar în numele pe care un adevărat poet îl dă eroului său, există o necesitate rezonabilă, deși, poate, invizibilă de către poetul însuși... "

Dar găsim diferențe semnificative în caracterele personajelor, atitudinea lor față de viață și valori. Onegin s-a plictisit, s-a săturat de viață. Tânărul nu caută să schimbe nimic, fiind dezamăgit de această lume. Pechorin este oarecum diferit. Nu este indiferent, activ, „alungă nebunește viața, căutând-o peste tot”. Pechorin este o fire profundă, pasionat, este filosof și gânditor. Este interesat de lumea din jurul său în toate manifestările ei, se gândește mult. analizează, ține înregistrări în jurnal. Eroul este inspirat din natură și în jurnalele sale notează adesea frumusețea acesteia, pe care Onegin pur și simplu nu o poate vedea din cauza caracterului său. Atitudinea eroilor față de societate este, de asemenea, diferită. Onegin se teme de condamnarea altora și, prin urmare, decide să participe la un duel. Deși Eugene înțelege că trebuie să refuze, opinia publică devine mai importantă pentru el decât prietenia. Onegin nu intră în conflict deschis cu societatea, el evită oamenii. Dar Pechorin? Neglijează opiniile celorlalți, face întotdeauna ceea ce consideră necesar. Grigore se pune deasupra societății, tratând-o cu dispreț. Pechorin nu se teme să intre în conflict direct cu ceilalți. În ceea ce privește duelul cu Grushnitsky, el este de acord cu acesta numai din intenții nobile, dorind să protejeze onoarea Prințesei Maria și propriul său nume.

Onegin este un „egoist reticent”. ceea ce l-a făcut așa a fost dependența lui de convențiile societății pe care o disprețuia și incapacitatea lui de a le abandona. Pechorin are un caracter contradictoriu, egoismul său decurge din propriile sale convingeri și judecăți despre lume. Opinia publică, ordinea stabilită nu îi afectează în niciun fel viziunea asupra lumii.

Eugene Onegin și Grigory Pechorin sunt printre cele mai izbitoare personaje din literatura secolului al XIX-lea. Comparând eroi, puteți găsi multe asemănări și diferențe în personajele, credințele și destinele lor predominante.Fiecare dintre ei este un erou al timpului său. Ambele romane au fost primite cu entuziasm de public, larg discutate și criticate. De asemenea, este important de remarcat priceperea artistică a scriitorilor, care au reflectat extrem de exact în lucrările lor caracterul fiecărei epoci.

Din pacate ma uit la generatia noastra!
Viitorul lui este fie gol, fie întunecat,
Între timp, sub povara cunoașterii și a îndoielii,
În inacțiune va îmbătrâni.
M. Yu. Lermontov

Romanele lui Alexandru Pușkin „Eugene Onegin” și M.Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru” arată soarta dramatică a reprezentanților tipici ai intelectualității nobile din prima jumătate a secolului al XIX-lea. Personajele principale ale acestor lucrări, Eugene Onegin și Grigory Pechorin, aparțin tipului de „oameni de prisos” ai Rusiei, care, incapabili să-și găsească folos abilitățile, au devenit dezamăgiți de viață și de societatea din jurul lor. Eroii A.S. Pușkin și M.Yu. Lermontov sunt despărțiți de doar zece ani, dar aparțin unor epoci diferite din istoria Rusiei. Între ele se află celebra dată - paisprezece decembrie o mie opt sute douăzeci și cinci, răscoala decembristă.
Onegin trăiește în anii douăzeci ai secolului al XIX-lea, în perioada de glorie a mișcării sociale și a ideilor iubitoare de libertate. Pechorin este un om dintr-o altă epocă. Acțiunea romanului „Un erou al timpului nostru” este plasată în anii treizeci ai secolului al XIX-lea. Această perioadă a fost marcată de o reacție politică violentă în urma discursului decembriștilor din Piața Senatului. Onegin mai putea merge la decembriști, câștigând astfel un scop în viață și dând sens existenței sale. Pechorin este deja lipsit de o astfel de oportunitate. Poziția lui este mult mai tragică decât cea a eroului lui Pușkin.
Care sunt asemănările dintre Onegin și Pechorin?
Ambii sunt reprezentanți ai aristocrației metropolitane, au primit o bună educație și educație, nivelul lor intelectual este peste nivelul mediu al societății din jurul lor.
Ambii eroi critică viața și oamenii. Sunt nemulțumiți de ei înșiși, înțeleg că viața lor este monotonă și goală, că în lume domnește calomnia, invidia și mânia. Prin urmare, Onegin și Pechorin încep să sufere de plictiseală și melancolie.
Pentru a-și satisface nevoile spirituale, pentru a risipi plictiseala, Onegin încearcă să scrie, dar „munca grea de care s-a săturat”, nici citirea cărților nu-i ia mult.
Și Pechorin se sătura repede de orice afacere pe care a început-o, devine plictisitor pentru el. Odată ajuns în Caucaz, el speră că „plictiseala nu trăiește sub gloanțe cecene”. Dar se obișnuiește foarte repede cu fluierul gloanțelor. Eroul lui Lermontov s-a plictisit și de aventurile amoroase. Acest lucru s-a manifestat în atitudinea lui față de Bela și Mary. După ce le-a atins dragostea, își pierde interesul pentru ei.
O trăsătură caracteristică a lui Onegin și Pechorin este egoismul lor. Eroii nu țin cont de opiniile și sentimentele altor oameni.
Onegin respinge dragostea Tatianei, nevrând să-și piardă libertatea. O dorință meschină de a-l enerva pe Lensky duce la uciderea unui prieten.
Pechorin aduce nenorocire aproape tuturor celor cu care se întâlnește: îl ucide pe Grushnitsky, distruge viața lui Bela, Mary, Vera, îl supără pe Maxim Maksimych până în adâncul sufletului său. El atinge dragostea de femei doar din dorința de a se distra, de a risipi plictiseala și apoi de a se răci față de ele. Pechorin este crud chiar și cu Mary grav bolnavă, spunând că nu a iubit-o niciodată, ci doar a râs de biata fată.
Atât Onegin, cât și Pechorin sunt autocritici față de ei înșiși. Onegin, chinuit de remușcări, nu poate rămâne acolo unde s-a comis crima. El este forțat să părăsească viața liniștită a satului și să rătăcească în jurul lumii. Pechorin recunoaște că în timpul vieții le-a provocat oamenilor multă durere, că joacă „rolul toporului în mâinile destinului”. În același timp, Pechorin nu își va schimba comportamentul. Autocritica lui nu-i aduce uşurare lui sau nimănui altcuiva. Acest comportament îl face pe Pechorin, așa cum s-a descris el însuși, „un infirm moral”.
Onegin și Pechorin sunt observatori, bine versați în oameni. Sunt psihologi subtili. La prima întâlnire, Onegin a remarcat-o pe Tatyana printre alte femei și din toată nobilimea locală s-a înțeles doar cu Vladimir Lensky. Pechorin judecă corect și oamenii pe care îi întâlnește pe drum. Caracteristicile care le sunt date sunt precise și notabile. El cunoaște perfect psihologia femeilor, poate prezice cu ușurință acțiunile lor și folosește acest lucru pentru a le câștiga dragostea.
Dar ambii eroi sunt capabili de sentimente profunde. Onegin, realizând că este îndrăgostit de Tatiana, este gata să facă orice pentru a o vedea măcar. Iar Pechorin, afland despre plecarea Verei, se repezi imediat dupa ea, dar, neatingandu-se, cade in mijlocul drumului si plange ca un copil.
Societatea seculară are o atitudine negativă față de eroii lui A.S. Pușkin și M.Yu. Lermontov. Comportamentul lor este de neînțeles pentru cei din jur, punctul lor de vedere asupra vieții nu coincide cu cel general acceptat, sunt singuri în societatea din jurul lor, care simte superioritatea acestor „oameni în plus”.
Cu toate asemănările personajelor și poziției în societate, eroii lui A.S. Pușkin și M.Yu. Lermontov au multe diferențe.
Onegin nu este lipsit de noblețe. El este sincer cu Tatyana, nu vrea să profite de lipsa ei de experiență. Pechorin, în schimb, apare în fața noastră ca o persoană imorală, pentru care oamenii sunt doar jucării. Perfect conștient de consecințele acțiunilor sale, Pechorin nici măcar nu încearcă să-și schimbe comportamentul, distrugând cu cruzime soarta altor oameni.
Eroii au atitudini diferite față de duel.
În ajun, Onegin doarme adânc, fără a lua duelul care urmează în serios. Și după uciderea lui Lensky, el este cuprins de groază, începe să chinuie cu remuşcări.
Pechorin, în schimb, abordează problema duelului cu seriozitate, alegând cu grijă locul duelului. Înainte de duel, eroul lui Lermontov nu doarme și se gândește la întrebări la care mai devreme sau mai târziu orice persoană se gândește: „De ce am trăit? În ce scop m-am născut?” Foarte curând Pechorin îl va ucide pe Grushnitsky cu sânge rece și, după ce s-a înclinat politicos, va părăsi locul duelului.
Onegin și Pechorin sunt profund dezamăgiți de viață, obosiți de golul unei societăți seculare, resping idealurile și valorile acesteia. În același timp, Onegin, suferind de inutilitatea sa, nu este capabil să reziste societății pe care o condamnă. Pechorin, spre deosebire de el, nu merge cu fluxul, ci își caută propriul drum în viață, vocația și destinul. Se gândește la scopul vieții, simțind „o putere imensă” în suflet. Din păcate, toată energia lui nu aduce decât nenorocire oamenilor pe care îi întâlnește. Aceasta este tragedia vieții lui Pechorin.
Reprezentând soarta eroilor lor, tipică generației lor, Pușkin și Lermontov protestează împotriva unei societăți care privează oamenii de un scop în viață, îi obligă să-și irosească forțele pentru nimic și nu permite ca mintea și abilitățile lor să fie folosite. Această societate dă naștere unor „oameni de prisos” care nu reușesc să găsească nici dragostea, nici prietenia, nici fericirea. Expunerea acestei societăți este semnificația istorică a romanelor „Eugene Onegin” și „Un erou al timpului nostru”.

Caracteristici comparative ale Onegin și Pechorin
Ce scurtă perioadă separă Oneginul lui Pușkin și Pechorinul lui Lermontov! Primul sfert și patruzeci ai secolului al XIX-lea. Și totuși acestea sunt două epoci diferite, separate de un eveniment de neuitat pentru istoria Rusiei - răscoala

Decembriștii. Pușkin și Lermontov au reușit să creeze lucrări care reflectă spiritul acestor epoci, lucrări în care au fost atinse problemele destinului tinerei intelectualități nobile, incapabile să găsească o aplicație pentru forțele lor.
Herzen l-a numit pe Pechorin „fratele mai mic al lui Onegin”, așa că ce au acești oameni în comun și prin ce diferă?
Onegin, înainte de a deveni „grăblă tânără”, a primit o educație tradițională și o educație extinsă, dar mai degrabă superficială. Datorită faptului că în cele din urmă putea să se exprime „perfect” în franceză, să danseze cu ușurință o mazurcă și să se „încline în largul lui”, „lumina a decis că este inteligent și foarte drăguț”. Cu toate acestea, sătul rapid de vanitatea inutilă a vieții sociale, Onegin începe să se simtă obosit de asta, dar nu găsește nimic în schimb. Realizând toată lipsa de valoare a existenței oamenilor seculari, Onegin începe să-i disprețuiască, se retrage în sine, se complace în „blusul rusesc”. Trăind doar de unul singur, fără a ține cont de sentimentele și experiențele altor oameni, Onegin comite o serie de acte nedemne. Când l-a cunoscut, Pușkin a remarcat în Onegin „o ciudățenie inimitabilă”, „o minte ascuțită și înghețată”, „devotament involuntar față de vise”, o ruptură interioară și neînțelegere între el și oamenii din jurul lui. În ciuda disprețului profund față de „lumină”, Onegin rămâne dependent de opinia publică și, ca urmare, își ucide prietenul Lensky. Egoismul îl conduce pe „grebla înflăcăratului” la o dramă emoțională grea și discordie cu sine.
Nu știm prea multe despre trecutul lui Pechorin, în principal din paginile propriului său jurnal, din conversațiile sale cu alte persoane. Aflăm că „sufletul lui Pechorin este pătat de lumină”: „Încă din copilărie, toată lumea mi-a citit pe față semne de calități proaste care nu existau; dar erau presupuși – și s-au născut”. Acum cei din jur nu înțeleg adesea nici gândurile lui Pechorin, nici acțiunile lui, dar el (și adesea destul de justificat) se consideră a fi o tăietură deasupra celor din jur. Spre deosebire de Onegin, Pechorin nu se ferește de oameni, nu evită contactele cu aceștia, ci, dimpotrivă, devine un psiholog extrem de subtil, capabil să înțeleagă nu numai acțiunile și gândurile altora, ci și sentimentele. Din păcate, comunicarea cu el aduce de cele mai multe ori oamenilor și chiar și lui însuși doar suferință și nemulțumire. Spre deosebire de Onegin, Pechorin nu s-a săturat încă de viață, se amestecă în toate, este interesat de multe lucruri, dar nu este capabil să iubească cu adevărat și să fie prieteni. Și dacă numai Tatiana suferă din cauza dragostei lui Onegin (și apoi a iubirii lui Onegin) în Pușkin, atunci Pechorin aduce nenorocire tuturor femeilor pe care le întâlnește: Bela, Vera, Prințesa Maria, chiar și prietena contrabandiștilor.
Problema lui Onegin este incapacitatea lui de a-și face viața interesantă, strălucitoare și de a o umple cu evenimente semnificative. Pechorin este preocupat de scopul propriei vieți, de sensul acesteia. Conștiința oportunităților pierdute îl bântuie în mod constant, deoarece credința lui în „scopul său înalt” nu găsește o confirmare reală. Atât unul, cât și celălalt își prețuiesc libertatea, libertatea, dar se dovedește că prea des îi sacrifică ei ceea ce le este cu adevărat drag.
Diferențele dintre destinele și caracterele eroilor se explică prin diferențele de epoci: viața Rusiei în ajunul revoltei din decembrie (Onegin) și o reacție politică dificilă după înfrângerea decembriștilor (Pechorin). Atât Onegin, cât și Pechorin aparțin tipului de „oameni de prisos”, adică oameni pentru care nu exista loc sau muncă în societatea din jurul lor. Și totuși, chiar și disprețuind mediul înconjurător, Onegin și Pechorin au fost copiii acestei societăți, adică eroii timpului lor.

(Opțiunea 1)

„Eugene Onegin” și „Un erou al timpului nostru” sunt principalele repere în dezvoltarea literaturii ruse în secolul al XIX-lea. Acestea sunt cele mai bune lucrări ale a două adevărate genii ale Rusiei: A.S. Pușkin și M.Yu. Lermontov. Romanele uimesc cititorii și criticii literari nu numai prin grandiozitatea conceptului, ci și prin inovația lor. Se manifestă în primul rând prin dezvăluirea imaginilor celor două personaje principale. Pentru prima dată, Pușkin a scris un roman realist în versuri. A fost ca o revoluție. Poetul a fost îngrijorat de creația sa, realizând că nu toți oamenii pot

Apreciază o lucrare înaintea timpului său. Aceste experiențe nu au fost nefondate. Chiar și mulți dintre prietenii lui Pușkin nu au putut înțelege geniul conceptului operei.

M.Yu. Lermontov a mers și mai departe în activitățile sale creative. Romanul pe care l-a creat nu a fost realist, ca al lui Pușkin, ci a combinat trăsăturile a două curente. Și această lucrare ingenioasă nu a fost apreciată de critici și contemporani.

În primul rând, inovația celor două romane constă în personajele noi în literatura de atunci. Ulterior, acest tip a fost numit „persoana de prisos”. Acest concept presupune o imagine romantică, apoi realistă a unui tânăr, un nobil, inteligent, educat și interesant, dar departe de viața reală, dezamăgit, inactiv, străin de contemporanii săi. Galeria acestor personaje este deschisă de Onegin, urmat de Pechorin.

Apariția unor astfel de personaje este în anii 1830, o perioadă de declin. După răscoala decembriștilor și urcarea lui Nicolae I, un politician crud, reacționar, viața socială a Rusiei a tăcut mult timp. A apărut un nou fenomen social - tineri care aveau totul, în afară de fericire și simțul importanței personalității lor. Suferințele și căutările lor au fost întruchipate în romane despre Onegin și Pechorin - eroii timpului lor.

În ciuda aparentei deosebiri dintre cele două lucrări, intriga lor este structurată în același mod: eroul trece printr-un fel de test, caracterul său este dezvăluit în funcție de situație.

Fără îndoială, testul principal atât pentru Onegin, cât și pentru Pechorin este testul iubirii.

Onegin, ca și Pechorin, la începutul romanului apare ca un cuceritor al inimii altora, „un adorator inconstant al actrițelor fermecătoare”. Nu era interesat de sentimente profunde, nu căuta dragostea pentru viață, până în mormânt, ci doar a căutat cu cinism adorarea fetelor drăguțe și, după ce le-a realizat, le-a abandonat rapid, fără a se gândi la suferința cauzată. Era leacul lui pentru plictiseală.

Cât de devreme ar putea fi un ipocrit

Ascunde speranța, fii gelos

Descurajează, fă să creadă,

A părea posomorât, a lâncezi,

Fii mândru și ascultător

Atenți și indiferenti!

În „știința pasiunii tandre” Onegin a excelat în mod clar.

Deci, Onegin este un arzător de viață. Dar acum o întâlnește pe Tatiana. Reușește să cucerească ușor această domnișoară de provincie. Ea nu strălucește de frumusețe, iar sufletul ei este întuneric pentru carminativ. Și Eugene aici joacă doar rolul unui mentor, o învață pe fată cum să trăiască. Însă, întorcându-se din călătorie, după ce a experimentat o răsturnare morală și o purificare, o privește cu alți ochi la Tatiana. Onegin se îndrăgostește de ea, își pierde complet capul și nu pentru că Tatyana s-a schimbat (în sufletul ei a rămas aceeași), ci pentru că schimbările profunde l-au afectat pe Eugen însuși, el a crescut spiritual, a devenit demn de Tatyana. Dar Onegin a întârziat, este căsătorită și îi va fi „credincioasă timp de un secol”. Și aceasta este o ilustrare grafică a tragediei „omului de prisos”, „soarta lui jalnică”.

Pechorin repetă soarta lui Onegin. De asemenea, rătăcește fără țintă prin viață, încercând să se regăsească pe el însuși, și, dintr-un anumit motiv, realizează dragostea de femei și apoi le părăsește. Onegin vede că Tatiana a devenit victima lui, dar este prea târziu. Pechorin putea preveni și tragediile lui Bela și Mary, dar nu a vrut. S-a jucat cu soarta Verei, dar ea s-a dovedit a fi mai puternică decât el - și iată-l, zdrobit și umilit, plângând de fericirea pierdută.

În romanticul „Eroul timpului nostru” nu există o singură imagine feminină. Recunoaștem trăsăturile Tatianei în Bela, în Mary și în Vera. Și astfel, dragostea eroului este mai multifațetă și mai expresivă.

Atitudinea eroilor față de prietenie nu este descrisă mai puțin expresiv. Lermontov nu are din nou lipsă de ambiguitate, Lensky este întruchipat în Grushnitsky, și în Werner, și chiar în Maxim Maksimych. Cu toate acestea, o comparație între Lensky și Grushnitsky sugerează ea însăși. Pechorin și Grushnitsky, de asemenea, „prieteni nu este nimic de făcut”. Povestea unui duel pentru un fleac, un hobby pentru cineva drag pentru altul este, de asemenea, urmărită în ambele lucrări.

Este imposibil să nu menționăm căutările morale ale lui Onegin și Pechorin, deoarece ambii sunt străini involuntar de lumea superioară, societatea căreia ar trebui să aparțină. Onegin călătorește prin Rusia, Pechorin - prin Caucaz, ambii încearcă în aceste călătorii să găsească sensul și scopul existenței lor. Urmăresc femei, le fac să sufere, trag în dueluri, rupe destinele oamenilor, fără să știe de ce. Drept urmare, soarta lor este de neinvidiat.

Atât Onegin, cât și Pechorin sunt adevărați „eroi ai vremii”. Sunt foarte asemănători unul cu celălalt, iar tragediile lor sunt asemănătoare. În toată lumea pentru ei nu există refugiu, sunt sortiți să sufere și să caute pacea toată viața. Aceasta este soarta oamenilor de prisos.

(Opțiunea 2)

Probabil, începând cu romanul său, Lermontov s-a gândit că personajul său principal le va aminti cititorilor de existența Oneginului lui Pușkin. Asemănarea fără îndoială a imaginilor lui Eugene Onegin și Grigory Pechorin a fost remarcată de unul dintre primii V.G.Belinsky. „Disimilarea lor este mult mai mică decât distanța dintre Onego și Pechora... Pechorin este Oneginul timpului nostru”, a scris criticul.

Durata de viață a eroilor este diferită. Onegin a trăit în epoca decembrismului, a liberei gândiri și a rebeliunilor. Pechorin este un erou al erei atemporității. Comună cu marile lucrări ale lui Pușkin și Lermontov este imaginea crizei spirituale a inteligenței nobile. Cei mai buni reprezentanți ai acestei clase s-au dovedit a fi nemulțumiți de viață și au fost excluși din activitățile sociale. Nu au avut de ales decât să-și irosească forțele fără rost, transformându-se în „oameni de prisos”.

Formarea personajelor, condițiile pentru creșterea lui Onegin și Pechorin, fără îndoială, sunt similare. Aceștia sunt oameni din același cerc. Asemănarea eroilor constă în faptul că ambii au trecut de la acordul cu societatea și cu ei înșiși la negarea luminii și nemulțumirea profundă față de viață.

„Dar sentimentele timpurii din el s-au răcit”, - scrie Pușkin despre Onegin, care „s-a îmbolnăvit” de „blusul rusesc. Pechorin, de asemenea, foarte devreme”... s-a născut disperarea, acoperită de curtoazie și un zâmbet bun. ”

Erau oameni citiți și educați, ceea ce îi plasa deasupra restului tinerilor din cercul lor. Educația și curiozitatea naturală a lui Onegin sunt relevate în disputele sale cu Lensky. O listă de subiecte care merită:

Triburi ale tratatelor trecute,

Fructele științei, binele și răul,

Și prejudecăți vechi,

Și secretele fatale ale mormântului,

Soarta si viata...

Educația superioară a lui Onegin este evidențiată și de biblioteca sa personală extinsă. Pechorin, în schimb, a spus asta despre sine: „Am început să citesc, să studiez - și știința este obosită”. Deținând abilități remarcabile, cerințe spirituale, ambele nu au reușit să se realizeze în viață și au irosit-o pe fleacuri.

În tinerețe, ambii eroi au fost pasionați de viața socială fără griji, ambii au reușit în „știința pasiunii duioase”, în cunoștințele „doamnelor ruse”. Pechorin spune despre sine: „... făcând cunoștință cu o femeie, am ghicit întotdeauna fără îndoială dacă ea mă va iubi... Nu am devenit niciodată sclavul unei femei iubite, dimpotrivă, am dobândit întotdeauna o putere invincibilă asupra voința și inima lor... De aceea nu fac niciodată nimic cu adevărat? Prețuiesc... „Nici dragostea frumoasei Bela, nici pasiunea serioasă a tinerei prințese Mary nu au putut topi răceala și raționalitatea lui Pechorin. El aduce doar nenorociri femeilor.

Dragostea neexperimentatei, naivei Tatiana Larina îl lasă și ea indiferent la început pe Onegin. Dar mai târziu, eroul nostru, la o nouă întâlnire cu Tatyana, acum o doamnă și general laic, își dă seama ce a pierdut în fața acestei femei extraordinare. Pechorin, se dovedește, nu este deloc capabil de sentimente grozave. În opinia sa, „dragostea este mândrie obosită”.

Atât Onegin, cât și Pechorin își prețuiesc libertatea. Eugene în scrisoarea sa către Tatiana scrie:

Libertatea ta urâtă

Nu am vrut să pierd.

Pechorin declară direct: „... de douăzeci de ori viața mea, chiar îmi voi pune în joc onoarea, dar nu îmi voi vinde libertatea”.

Indiferența față de oameni inerentă ambelor, dezamăgirea și plictiseala le afectează atitudinea față de prietenie. Onegin este prieten cu Lensky „nu este nimic de făcut”. Și Pechorin spune: „... Nu sunt capabil de prietenie: dintre doi prieteni există întotdeauna un sclav al celuilalt, deși de multe ori niciunul dintre ei nu își recunoaște acest lucru; nu pot fi sclav și în acest caz este obositor. munca pentru a comanda, pentru că, în același timp, și pentru a înșela ... „Și el demonstrează acest lucru în atitudinea sa rece față de Maxim Maksimych. Cuvintele vechiului căpitan de stat major sună neajutorat: „Întotdeauna am spus că nu are rost să uit vechii prieteni!

Atât Onegin, cât și Pechorin, dezamăgiți de viața din jurul lor, critică „populația seculară” goală și inactivă. Dar Onegin se teme de opinia publică, acceptând provocarea lui Lensky la duel. Pechorin, împușcând cu Grushnitsky, se răzbună pe societate pentru speranțe neîmplinite. În esență, același truc rău i-a condus pe eroi la duel. Onegin „a jurat să-l înfurie pe Lensky și să se răzbune” pentru o seară plictisitoare la familia Larin. Pechorin spune următoarele: "Am mințit, dar am vrut să-l înving. Am o pasiune înnăscută de a contrazice, întreaga mea viață a fost doar un tribut adus contradicțiilor triste și nereușite aduse inimii sau rațiunii mele..."

Tragedia sentimentului propriei lor inutilități este adâncită în ambele prin înțelegerea inutilității vieții lor. Pușkin exclamă despre asta cu amărăciune:

Dar e trist să crezi că este în zadar

Tinerețea ne-a fost dată,

Că au înșelat-o în fiecare oră

Că ne-a înșelat

Că urările noastre cele mai bune sunt

Că visele noastre proaspete

Decăzut într-o succesiune rapidă

Ca frunzele putrezite toamna.

El pare să-i facă ecou eroul lui Lermontov: „Tinerețea mea incoloră a trecut în lupta cu mine însumi și cu lumina, cele mai bune calități ale mele, temându-mă de ridicol, am îngropat în adâncul inimii mele: au murit acolo... După ce am învățat bine lumina și izvoarele vieții, am devenit un infirm moral”.

Cuvintele lui Pușkin despre Onegin când

Uciderea unui prieten într-un duel,

A trăit fără un scop, fără muncă

Până la douăzeci și șase

Lânguind în inacțiunea timpului liber,

el „a început să rătăcească fără scop”, poate fi pus pe seama lui Pechorin, care și-a ucis și fostul „prieten”, iar viața lui a continuat „fără scop, fără muncă”. Pechorin în timpul călătoriei reflectă: "De ce am trăit? În ce scop m-am născut?"

Simțind „o putere imensă în suflet”, dar irosindu-le complet în zadar, Pechorin caută moartea și o găsește „dintr-un glonț întâmplător pe drumurile Persiei”. La vârsta de douăzeci și șase de ani, Onegin era și „obosit fără speranță de viață”. El exclamă:

De ce nu sunt străpuns de un glonț,

De ce nu sunt un bătrân fragil?...

Comparând descrierile vieții eroilor, se poate convinge că Pechorina este o personalitate mai activă, cu trăsături de demonism. „A fi cauza de suferință și bucurie pentru cineva, fără a avea vreun drept pozitiv de a face acest lucru, nu este aceasta cea mai dulce hrană a mândriei noastre?” – spune eroul din Lermontov. Ca persoană, Onegin rămâne un mister pentru noi. Nu e de mirare că Pușkin îl caracterizează astfel:

Un ciudat trist și periculos

Crearea iadului sau a raiului,

Acest înger, acest demon arogant,

Ceea ce este el? Este o imitație

O fantomă nesemnificativă?...

Atât Onegin, cât și Pechorin sunt egoiști, dar eroi care gândesc și suferă. Disprețuind o existență seculară inactivă, ei nu găsesc modalități și oportunități de a-i rezista liber și creativ. În rezultatele tragice ale destinelor individuale ale lui Onegin și Pechorin, tragedia „oamenilor de prisos” este evidentă. Tragedia „persoanei de prisos”, în orice epocă ar apărea, este în același timp tragedia societății care l-a născut.

Romanul în versuri de A. Pușkin „Eugene Onegin” și opera în proză a lui Lermontov „Un erou al timpului nostru” sunt separate de un mic interval de timp. Prima lucrare a fost creată în 1823-1830, a doua - în 1938-1940. Și romanul „Prițesa Ligovskaya”, în care apare și Grigory Alexandrovich Pechorin, a fost creat chiar mai devreme. Principalele personaje literare ale acestor opere - Onegin și Pechorin - pot fi considerate contemporane.

În acest articol vom încerca să facem o comparație între acești eroi literari, în descrierea comparativă a lui Onegin și Pechorin, pentru a determina trăsăturile lor asemănătoare și diferite.

Ce au în comun Pechorin și Onegin

Ambii eroi literari aparțin nobilimii. În momentul descris, au aproape aceeași vârstă. Critica literară i-a clasat drept oameni „de prisos”. Acest lucru nu este în întregime adevărat în raport cu Pechorin. Atât unul cât și celălalt au acumulat o experiență solidă de viață seculară, se simt dezamăgiți, se consideră că au cunoscut oamenii și lumina. Pușkin scrie despre Onegin:

Pechorin nu era ipocrit. Dimpotrivă, era prea simplu și, astfel, și-a făcut dușmani.

Diferențele în condițiile de viață

Pușkin descrie în detaliu caracterul, ocupația, educația lui Eugene Onegin, dar nu a spus un cuvânt despre aspectul său. Cel mai probabil, era foarte atractiv ca aspect. Nu atât de diferiți între ei - acesta este Pușkin care vorbește despre Lensky. Deci putem concluziona că, ca înălțime, aspect, Onegin era asemănător cu Lensky, despre care știm că avea părul negru ondulat. Onegin a fost „tuns în ultima modă” și, de asemenea, cel mai probabil, era un bărbat cu părul negru și cu ochi căprui.

Lermontov a oferit o descriere detaliată a aspectului lui Pechorin:

Eugen Onegin s-a născut la Sankt Petersburg, a fost educat acasă. În familia sa, el este singurul fiu și moștenitor. Grigory Pechorin s-a născut și a trăit până la vârsta de 19 ani la Moscova. Are o soră, Varenka, și o mamă, Tatyana Petrovna. A studiat la internate și la Universitatea din Moscova. Dar era un student, deși capabil, dar neglijent. Nu s-a prezentat la examenele finale, pentru că în acel moment s-a îndrăgostit de Vera R, care pe atunci era încă fată.

Când ambele familii - Pechorin și R. - au primit o invitație de la o rudă comună de a veni pe o moșie de lângă Moscova, Pechorin și-a înșelat mama și a ratat examenele. Rudele au hotărât să fie trimis la școala de cadeți, dar Georges și-a convins mama să-l lase să meargă la N-regimentul. Astfel, diferența dintre personaje se observă în creștere și educație.

Onegin este pedant, își schimbă ținutele de mai multe ori, își monitorizează aspectul

Pechorin nu este atât de scrupuloasă în privința ținutelor, ci îngrijită și ordonată. El servește, în ciuda prezenței unei stări bune. Părinții săi au un total de 2 mii de suflete în trei provincii: Saratov, Voronezh și Kaluga. Din acest motiv, este prematur să-l catalogăm drept oameni de prisos. Își îndeplinește îndatoririle cu conștiință. Este curajos, abil. La 23 de ani, este ofițer.

Tatăl lui Onegin a trăit la scară mare în timpul vieții sale și a murit, lăsându-l pe fiul său doar cu datorii. Dar unchiul lui Eugene i-a lăsat o moștenire a satului în care a venit, primind o scrisoare de la administrator. La un moment dat, viața la sat i s-a părut nouă, neobișnuită, dar foarte curând s-a plictisit și aici.

Prin mentalitatea lui, Pechorin a fost un aventurier, un aventurier, nu are timp să se plictisească. Viața lui este plină de pericole. Deși se simte și obosit într-o oarecare măsură. Pechorin avea o înclinație spre satiră. În „Prițesa Ligovskaya” există o astfel de descriere:

Onegin nu a servit niciodată nicăieri. Toată viața lui înainte de a ajunge în sat a fost să aibă grijă de sine, să participe la evenimente sociale și să întoarcă capetele femeilor. El a plutit odată cu fluxul vieții, fără a încerca să schimbe radical ceva în ea. A fost invitat la baluri, conducea, managerul i-a scris, a venit în sat și s-a stabilit acolo. A primit o provocare la duel de la un prieten mai hotărât. A simțit că duelul a fost o absurditate totală, dar nu a avut inima să-l oprească. Onegin a tras, aproape fără a ținti. Moartea lui Lensky a fost un accident mortal.

Pechorin se comportă diferit într-un duel. Adevărat, în situația lui, circumstanțele erau cu totul altele. A așteptat până la sfârșit ca Gșnițki să-și ceară scuze. Nu așteptați. A tras cât mai precis posibil, pentru a ucide.

Asemănarea ambilor eroi literari - Onegin și Pechorin - este că ambii sunt manipulatori. Le place să manipuleze oamenii fără să se gândească la consecințe. Onegin iubea femeile, dar ca diavolul îi era frică de căsătoria cu tămâie. A înțeles că este imposibil să se joace cu Tatiana, așa cum a cochetat cu femei căsătorite. Nu a încercat să se îndrăgostească de Tatiana. S-a întâmplat independent de el. Dar s-a grăbit să-i respingă dragostea și nu s-a mai dus la moșia Larinilor.

Pechorin era mai crud. S-a îndrăgostit de domnișoare. La fel cum s-a îndrăgostit de Mary și apoi a respins-o cu brutalitate. S-a îndrăgostit de Bella pe un pariu. Adevărat, i-a plăcut Bella, dar a tratat-o ​​ca pe o jucărie frumoasă. La început l-a îndemnat pe fratele ei să o fure din casă, a sedus-o, dar în curând a început să-i fie dor de ea lângă ea. Iar dacă Bella nu ar fi murit, cel mai probabil, ar fi părăsit-o, plecând „în afaceri”.

În viața lui Pechorin a existat dragoste din tinerețe. Aceasta este Vera. Și se pare că dragostea pentru ea a pâlpâit în sufletul lui tot timpul celor două căsătorii ale ei. Dragostea lui Onegin s-a dovedit a întârzia.

Cum se aseamănă Onegin și Pechorin? Doar că nobilii, tineri, cochetează cu femei. Dar așa a trăit cea mai mare parte a nobilimii ruse. Belinsky consideră Pechorin ca fiind Oneginul timpului nostru. Condiții similare, circumstanțe similare ale vieții dau naștere la asemănări de caractere. Majoritatea oamenilor în situații similare se comportă la fel.

Lermontov își pune eroul într-o poziție mai dificilă. Acțiunea lui Eugene Onegin se dezvoltă într-un sat liniștit, unde nici nu trebuie să comunici cu vecinii tăi. Onegin merge cu fluxul. Pechorin se află în permanență în circumstanțe dificile, critice, în pericol care îi amenință viața. În cele din urmă, Pechorin moare în Persia. Pechorin încearcă să lupte cu viața, să înoate împotriva curentului. Acest lucru îl deosebește și de eroul Pușkin.