ペチョリンは本当に彼の時代のヒーローですか？ペコリンは高い感情を抱くことができますかベラはペコリンの唯一の愛です

ペチョリンは、彼の時代の子供という言葉の完全な意味で、人生に幻滅し、行動することができず、ロシアの歴史の炉で失われた世代の一部です。

ペチョリン-彼の時代の「子供」

彼の世代はあいまいに沈み、重要なものは何も残しません。この悲劇の理由は、善と悪、愛することができない、精神的な空虚の問題に完全に無関心であることにあります。本物だと感じられないのは、グレゴリーの悲劇と過ちです。

彼は愛を不可解な必要性として認識します、しかし主人公はこの感情を彼の魂に入れたくありません。グリゴリー・アレクサンドロヴィッチは、彼がしたいことすべてを手に入れることに慣れていて、いつか彼がしたことすべてを考慮に入れることになるとは気づいていません。彼の落ち着きのなさのために、彼は完全な孤独、心の空虚さで支払い、少なくとも少しは愛することができる人々に痛みや死を引き起こします。

ペコリンとベラ

グリゴリーはチェルケスの結婚式でその美しさに気づき、すぐに彼を好きになりました。ペコリンは彼が必要とするものを手に入れることに慣れています。実際、彼はチェルケス人の女性を盗むことすらしなかったが、それを馬に置き換えた。マキシム・マクシミッチは彼を非難しようとしましたが、主人公は非難を払拭しました。しかし、彼の愛は本当でしたか？彼が相互の感情を求めたとき、彼は彼女が彼を愛していなければ死ぬ準備ができていると女の子に言いました。

マキシム・マクシミッチは、遊び心のある脅威を装って、自分の人生をあきらめる準備ができていると信じていました。しかし、グリゴリー・アレクサンドロヴィッチは、彼の気持ちが長くは続かないことに気づきましたか？このロマンチックな物語の終わりに、彼は再び彼が間違っていたという結論に達しました、そして野蛮人の愛は貴族の同様の感情と変わりません。彼の過ちのために、ベラは彼女の人生で支払うことを余儀なくされました。

メアリー姫とペコリンの関係

王女との最初の出会いの後、ペコリンは運命が彼に水に飽きない機会を与えてくれたことを嬉しく思いました。そして、誰も退屈していないことが本当にわかりました。グリゴリー・アレクサンドロヴィッチも、彼女が経験した出来事をほとんど忘れることができなかった王女も。ペコリンはグルシニツキーを困らせるために少女の世話をし始めたが、突然彼は彼女に夢中になった。

主人公は、彼女との説明の中で、ひざまずく準備ができていたことに気づきましたが、彼女を笑ったことを認めて、故意に彼女を押しのけました。 Grushnitskyは、美しい少女についての彼の言葉を英国の馬の特徴と比較します。

もちろん、ペチョリンにとって、そのような言葉は友好的なコミュニケーションの冗談です、彼は彼の親友が注意を引いた王女について故意にとても皮肉なことを話します。しかし、彼の女性に対する軽蔑の言葉は細心の注意を払うに値する。彼らは、レールモントフの性格の奥深くに隠されている女性に対する誠実な軽蔑を示しています。

ヴェラはペコリンの唯一の愛です

異性についての彼の意見にもかかわらず、主人公はまだ彼に本当の感情を引き起こす人に会います。グレゴリーは彼女を傷つけます、彼女との関係における彼の冷笑主義はどこにも消えません。
ペチョリン自身が嫉妬心を失っているようです。ベラが彼を去るとき、おそらく永遠に、主人公は彼女が彼にとって全世界で最も大切な人になったことを自分自身に認めます。

ペコリンは馬を運転し、彼女に追いつくことを試み、すすり泣きを抑えず、涙を隠さずに、長い間動かずに横たわっていた。しかし、彼の最愛の人を失った痛みでさえ、彼の不自由な魂を癒すことができませんでした。彼のプライドは変わりませんでした。悲劇的な経験の瞬間でさえ、彼は、部外者が彼の弱さのために彼を軽蔑するだろうと信じて、外からのように自分自身を評価しました。ヴェラが街に滞在していたとしたら、グリゴリー・アレクサンドロヴィッチの気持ちはどれくらい生き残ったのだろうか、という疑問が残ります。

彼は自分が本当に愛する方法を知らないこと、自分が「自分のために愛した」ことを女性を幸せにすることはできないことをよく知っています。レールモントフの性格は、他人の感情を吸収し、彼らの痛みを楽しみ、彼らのドラマを娯楽として知覚しているようです。彼は愛を憂鬱の治療法として、自分自身を主張する方法として認識しています。

グリゴリー・ペコリンは、彼の感情を厳しい内省にさらさずに、彼の心を開くことを望んでおらず、愛することができず、完全に他の人に自分自身を与えることはできません。これが彼の内面の悲劇と深い孤独の主な理由の1つです。

研究者たちは、ペコリンのこれらの考えをヘーゲル哲学と正しく関連付けています。ヘーゲルでは、若々しい個人主義と客観的現実の成熟した「合理的な」認識の反対も、独自の道をたどっています。ペコリンは希望にだまされたくないし、希望にだまされない。完全性は、予定説の力によってではなく、必然的に進歩につながるかのように人生の過程を熟考した結果としてではなく、主人公が自由な個人である状況との個人の闘争の結果として達成されます。レールモントフは一貫して、19世紀の個人主義的な人格と社会的思想が経験した高貴な知識人の意識の段階を通して主人公を導きます。おそらく、主人公の道徳的復活は、野蛮なまたはロマンチックな「ウンディーネ」の愛を通して可能ですか？
ペコリンの性質の矛盾と現実自体の矛盾がはっきりと明らかにされているのはここです。ペコリンの性質が理想からかけ離れている場合、現実自体は、野生でさえ、ロマンチックな願望の対象であり、主人公の意識の中で以前の理想的な性格をすでに失っています。コーカサスは野生の自然であるだけでなく、独自の習慣と道徳を備えた、啓蒙されていない、文明化されていない国でもあります。ロマン主義文学において、コーカサスが完全で独立した、誇り高く、「自然な」人々の理想的な住居である場合、「私たちの時代の英雄」では、コーカサスのこの素朴な概念はすでに克服されています。人は至る所で堕落しています;文明もこの祝福された土地を通り過ぎていません。すでにナレーターとMaksimMaksimychとの最初の会話は、コーカサスの伝統的なロマンチックなアイデアに重要な修正を導入しています。ナレーターは戸惑いながら尋ねます。「教えてください、なぜあなたの重いカートは冗談めかして4頭の雄牛に引きずられ、私の空の6頭の牛はこれらのオセット人の助けを借りてほとんど動いていませんか？」マキシム・マクシミッチは躊躇せずに答え、次のように説明しました。そして、あなたは彼らから何を取りますか？..彼らは通り過ぎることからお金を引き裂くのが好きです...甘やかされて育った詐欺師：あなたが見るでしょう、彼らはまたあなたにウォッカを請求します。私は彼らを知っています、彼らは私をだましません。」そして実際、すぐにオセット人はナレーターにウォッカを騒々しく要求しました。白人の人々の心理学の描写におけるロマンチックな光輪の減少は疑いの余地がありません。 Maxim Maxi-mychは、Azamatでの同じお金への情熱を指摘しています（「彼の悪い点の1つは、彼はお金に対してひどく貪欲でした」）。
変質した情熱も白人の空の下に住んでいます-そしてここで兄弟は彼の自己愛を満たすために彼の妹を売ります、そしてここで罪のないベラは犯罪者に復讐するために殺されます。ペチョリンは人々を動かす泉をよく知っており、元の純粋さからはほど遠い情熱を演じています。彼はアザマトがお金に無関心ではないことを確認し、若い自己愛好家の心理学の特殊性を考慮に入れています-彼はカラギョズの価格でベラを手に入れます。どこにでも、地方の慣習や慣習に小さな修正を加えた法律が1つあります。人生の行動の原則として彼に受け入れられたペチョリンのエゴイスティックな立場は、彼が現実の本当の顔と彼が出会う人を見るのを助けます。
ペチョリンの分析的な心は、この牧歌を明らかにし、カズビッチとアザマトのキャラクターの本質を掘り下げます。おそらく、真に「自然人」はベラだけでしょう。彼女は感情の自然な単純さ、愛の即時性、自由への活発な欲求、内面の尊厳を保持しました。しかし、彼女の死を避けられないのは、まさに「自然人」と、ベラ周辺の人々の意識にすでに浸透しているエゴイスティック心理学との非互換性です。ベラは、ペチョリンの粘り強さだけでなく、仲間の部族の心と感情を痛烈に襲った利己的な情熱のために、彼女の通常のつながりから引き裂かれました。自然で自然な人間と個人主義的な情熱との衝突は、元の家父長制の完全性の必然的な死を示しています。一方で、この物語は、有害な文明の強烈な打撃の下で自然界が崩壊した重要な瞬間を捉えています。
一方、ペチョリンはもはや家父長制の完全性に参加することはできません。主人公の復活は、彼にとって異質な現実に基づいて不可能です。「...野蛮人の愛は、高貴な女性の愛よりも少し優れています。一方の無知と単純さは、もう一方の浮気と同じくらい迷惑です。あなたが望むなら、私はまだ彼女を愛しています、私は数分間彼女に感謝しています、私は彼女のために私の人生を捧げます、私だけが彼女に飽きています...」（VI、232）。根本的にエゴイスティックな立場であるコンマペチョリンは、彼自身の感情や行動、そして他の人々を分析するための最初の出発点として、彼がこの冷静な視点に到達するのを助けました。レールモントフは、いわば、プーシキンのジプシーに現れた状況を逆転させます。文明化されていない自然人が、慣れ親しんだ世界から抜け出し、異星人の環境で死にます。同時に、彼は「ジプシー」のプロットと同様に別の状況を与えますが、アレコがプーシキンのゼムフィラを殺す間、ヒーローはそこでほとんど死にます（「タマン」）。
「タマン」では、レールモントフは反対側の「ベラ」の陰謀の状況を変えます。「ベラ」と「タマン」の物語。レールモントフの考えは理解できます-自然環境から引き裂かれた野蛮人の愛から主人公の復活が不可能な場合、おそらく主人公は「正直な密輸業者」の危険な世界に満ちた野生に没頭し、同じ自然の状態に似ています、ペコリンにとっては有益です。しかし、偉大な芸術家の冷静さと警戒は、レールモントフを甘いバイロニックの幻想で自分自身を引き立たせません。第一に、密輸業者のロマンチックな世界自体は、野生の、啓蒙されていないコーカサス地方ほど、その本来の自然からはほど遠いものです。単純で失礼な関係が彼に君臨しているが、彼らの考えの深さにおいてさえ、ペコリンは利己的な興味を推測している。
かわいそうな盲目の少年についてのペコリンの物語の全体のイントネーションは、輝かしい最初の自発的な自由の取り返しのつかないロマンチックな世界へのレクイエムのように聞こえます。盲人が岸に座っていたのですが、今はすすり泣きのような音がしました。盲目の少年は泣いているようで、長い間…」。しかし、盲目の少年は理想的なキャラクターではなく、悪徳に感染した小さな自己愛好家です。
「正直な密輸業者」が住む世界は不完全であり、本来の純粋さからはほど遠いものであり、その性質は大きく変化しており、以前の状態に戻ることはできません。第一に、主人公自身が誤ってこの世界に入ってしまったので、非常に不快に感じます。密輸業者の環境は、自己奉仕的で自然なものです。彼女には利己的な興味と単純な感情が絡み合っています。タマンが郊外にあるのは偶然ではありません-それは文明と自然の両方に近い、人里離れた、放棄された、厄介な町ですが、どちらか一方の影響が支配的であったほどではありません。文明と海の両方がそれに顔を与えます。ここの人々は利己主義に感染していますが、彼らは勇敢で、強く、誇りを持っており、独自の方法で勇気を持っています。
知的な文明化された英雄は、普通の人々に対する疑いの余地のない利点を突然失い、彼らの環境に入ることが許されません。彼は普通の人々の勇気と器用さをうらやましく、自然界の避けられない死をひどく後悔することができるだけです。「ベラ」では、「タマン」ペチョリンでは、ナレーターは単純な生活にアクセスできません。「ベラ」では主人公が庶民の魂と戯れ、「タマン」では彼自身がおもちゃになります。文明の影響を受けていない世界の崩壊の必然性と、主人公が自然界と接触して自分自身を浄化することができないことを示すために、両方の物語でレルモントフによって設定された二重の課題は、異なる画像を使用して解決されます。

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ペチョリンは高い感情ができるのでしょうか

M.Yu。Lermontovは、彼の時代の典型的な特徴を持つ人物として、Pechorinの作品の主人公を紹介します。彼は金持ちで、ハンサムで、愚かではありませんが、欠点があります。彼は常にみんなを嘲笑します。彼自身はこれを望んでいませんが、この性格特性は友好関係を獲得することを可能にしません。

一見、ペコリンは残酷で魂のない人のように見えるかもしれないという事実にもかかわらず、彼はまだロマンチックな性格の特徴を持っています。

それらは、例えば、彼がベラと通信するときに見ることができます。しかし、ベラは彼の本当の愛でしたが、彼が愛していない誰か、例えばメアリーにしたのと同じように、彼は常に彼女の痛みと苦しみを引き起こしました。ペコリンはベラのように彼の愛のために自分自身を犠牲にすることができなかったので、彼は彼らの関係の悲しい結果に運命づけられました。

ペチョリンは自分の居場所を見つけることができないような人であり、常に社会に反対し、そこから疎外されています。彼は自分の強さとスキルを自分に利益をもたらす方向に向けることはできません。おそらくそれが彼が孤独で不幸な運命に運命づけられている理由です。ペチョリン自身がマキシム・マクシミッチに言ったように、「...私には不幸な性格があります。私の育ちが私をこのようにしたのか、神が私をこのように創造したのか、私にはわかりません。それなら私自身も不幸です。」

更新日：2017-06-06

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ご清聴ありがとうございました。

「私たちの時代の英雄」という作品の筋書きに精通すると、主人公のグリゴリー・アレクサンドロヴィッチ・ペチョリンの心理的な肖像画に完全に無意識のうちに注意を向けなくなります。結局のところ、彼は19世紀の傑出した、非常に複雑で多面的な性格です。著者が自分自身、世界に対する彼のビジョン、友情と愛に対する彼の態度を表現しているのはその中にあるようです。

信仰

しかし、主人公はまだ女の子ベラに強い感情と愛情を持っていました。それはペチョリンの人生におけるある種の無意識の愛でした。このトピックに関するエッセイは、彼女が彼が決して欺くことができなかった唯一の女性であることを示すべきです。彼女は既婚女性なので、彼の愛は彼女に多くの苦しみをもたらします。彼らは長い間お互いを知っていました、そして彼らの偶然の出会いは彼らにお互いへの抑制できない情熱を再び感じさせました。ベラは夫に不誠実です。ペコリンへの愛は何年もかかりました。彼はちょうど彼女の魂を使い果たした。

後期復活の魂

ペコリンが永遠に彼女を失ったときだけ、彼は彼が世界でたった一人の女性を愛していることに気づきました。彼は一生探しましたが、気付くのは遅すぎました。主人公は彼女についてこう言います。「信仰は私にとって世界の何よりも大切になりました。人生、名誉、幸福よりも大切です！」

主人公のペチョリンが完全に明らかになるのはこのエピソードです。彼もまた、愛し苦しむ方法を知っており、常に冷たく鈍感で、計算し、冷血であるとは限りません。彼は夢を見始め、彼の魂は彼の中で復活し、彼はベラを彼の妻にし、彼女と遠く離れた場所に行きたいと思っています。

ペチョリンの人生の愛。構成グレード9

ペコリンに遭遇したすべての女性は彼の不本意な犠牲者になりました。ベラは登山家のカズビッチに殺され、ベラは消費で亡くなり、メアリー王女も人々への信頼を失ったために運命づけられました。彼らは皆、彼を本当に愛し、彼が彼らの愛を拒絶したとき、非常に誠実にそして尊厳を持って行動しました。そして、ペチョリン自身は深い感情を抱くことができなかったので、彼は人生から望むものを手に入れることができませんでした。おそらく彼が愛することを学んだなら、彼は幸せになるでしょう。

愛はペチョリンの人生において重要な役割を果たすことができませんでした。このトピックに関するエッセイ（短い）は、これについて正確に語っています。彼は愛する人を永遠に失ったときだけ、この気持ちを理解しました。

ペチョリンは本当に彼の時代のヒーローですか？ ペコリンは高い感情を抱くことができますかベラはペコリンの唯一の愛です