Påskklocka på ryska. Påsk klocka. morgonbönsregel
Fyrtio dagar efter påsk firas den tolfte ortodoxa högtiden - Herrens himmelsfärd. Troende minns att Jesus efter sin uppståndelse visade sig för sina lärjungar i fyrtio dagar. Han instruerade dem att predika hans lära för alla folk, och efter det steg han upp till himlen.
Tillvägagångssättet för att genomföra gudstjänster under perioden från Kristi uppståndelse till Kristi himmelsfärd beskrivs i Triodion, en kyrkobok med kanoner med tre sånger. Tempeltjänstens riter är vid denna tid fyllda med nytt innehåll; istället för en vädjan om syndernas förlåtelse hörs ord om Frälsarens triumf över döden ...
Många ortodoxa troende är intresserade av vilka böner som bör läsas från påsk till Kristi himmelsfärd 2020. Under dessa 40 dagar, 2020 - 19 april till 28 maj - innehåller bönboken följande regler.
På Bright Week - första veckan efter påsk - läses påsktimmar fram till lördag morgon. Detta är en del av den påskortodoxa gudstjänsten, som sjungs upprepade gånger, som inkluderar en troparion och kontakion (korta sånger där essensen av semestern avslöjas).
Vilka böner att läsa efter påsk fram till Kristi himmelsfärd på morgonen och kvällen?
Påsktimmarna vid denna tid ersätter den första timmen, den tredje timmen, den sjätte timmen, den nionde timmen, Compline, midnattskontor, morgon- och kvällsböner.
Helig påskklocka
Påskstunderna börjar med kallelsen från prästen att förhärliga Gud: "Välsignad är vår Gud alltid, nu och för alltid och för alltid och alltid." Då svarar kören: "Amen", och tre gånger följer sången av påskens troparion.
Troparion
"Kristus har uppstått från de döda, han trampar död på död och skänker liv åt dem i gravarna." (Tre gånger)
"När vi har sett Kristi uppståndelse, låt oss böja oss för den helige Herren Jesus, den ende syndfrie. Vi tillber ditt kors, o Kristus, och vi sjunger och prisar din heliga uppståndelse. Du är vår Gud, känner vi Dig inte annars, vi kallar Ditt namn. Kom, alla ni trogna, låt oss böja oss för Kristi heliga uppståndelse: se, hela världens glädje har kommit genom korset. Alltid välsigna Herren, låt oss sjunga om hans uppståndelse: efter att ha utstått korsfästelsen, förstör döden genom döden.” (tre gånger)Ipakoi
"Efter att ha förutsett morgonen om Maria, och efter att ha hittat stenen rullad bort från graven, hör jag från ängeln: i ljuset av det ständigt närvarande existerande, med de döda, vad letar du efter som en man? Se de utskurna arken och predika för världen att Herren uppstår och dödar döden, att han är Guds Son, som frälsar människosläktet.Kontaktion
"Om du också steg ner i graven, odödlig, men du förstörde helvetets makt, och du återuppstod som Erövraren, Kristus Gud, profeterande för de myrrabärande kvinnorna: Gläd dig!, och din apostel ge frid, ge uppståndelse åt den fallna.
I köttets grav, i helvetet med en själ som Gud, i paradiset med en tjuv och på tronen var du, Kristus, med Fadern och Anden, fullbordade allt, obeskrivligt.
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande:
Liksom Livsbäraren, som det vackraste i paradiset, sannerligen, den ljusaste salen av varje kunglig, Kristus, Din grav, källan till vår uppståndelse.
Och nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen:
Högt helgad gudomlig by, gläd dig: ty du har skänkt glädje, o Theotokos, till dem som ropar: välsignad är du bland kvinnor, o oklanderliga fru.
Herre förbarma". (40 gånger)
"Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för evigt, och för alltid och alltid. Amen:
De ärligaste Keruberna och de härligaste Seraferna utan jämförelse, som utan Guds fördärv, Ordet födde den nuvarande Guds Moder, Vi upphöjer Dig.
Kristus har uppstått från de döda, han trampar ner döden genom döden och skänker liv åt dem som ligger i gravarna." (tre gånger)
"Genom våra heliga fäders böner, Herre Jesus Kristus, förbarma dig över oss. Amen".
Hur läser man morgon- och kvällsböner från påsk till Kristi himmelsfärd?
Alla böner, inklusive tacksägelse efter nattvarden, måste föregås av att läsa Pascha troparion tre gånger: "Kristus har uppstått från de döda, trampar ner döden genom döden och skänker liv åt dem som är i gravarna." Psalmer och böner, som börjar med Trisagion ("Helig Gud ...") till "Vår Fader ...", samt troparia efter det, läses inte för närvarande.
Vilka böner att läsa från påsk till Kristi himmelsfärd 2020? Från och med måndagen den första veckan efter påsk fram till Herrens himmelsfärd, istället för att be till den helige Ande (“Himlens kung ...”), måste du läsa påskens troparion (“Kristus har uppstått från de döda) ...") tre gånger.
Istället för bönen "Det är värt att äta", läses kontaktionen av Pascha:
"En ängel som ropar mer nådigt: Ren jungfru, gläd dig! Och packa floden: gläd dig! Din Son har uppstått tre dagar från graven och uppväckt de döda; gott folk, ha kul! Lys, lys, nya Jerusalem, Herrens härlighet är över dig. Gläd dig nu och gläd dig, Sione. Du, Rene, visa upp, Guds Moder, om upproret från din födelse.
Och sedan, från Uppstigningen till Treenigheten, börjar böner med Trisagion ("Helig Gud ...").
I slutet av alla böner, istället för "Det är värt att äta", läses eller sjungs en andakt, som vid påsk är irmos till den nionde sången i påskkanonen: "Skin, skin nya Jerusalem ..." .
Troende som förbereder sig för nattvarden från påsk till himmelsfärd, istället för botkanonen till Herren Jesus Kristus och kanonen till den allra heligaste Theotokos, bör läsa påskens kanon och uppföljningen till nattvarden.
Före Kristi himmelsfärdshögtiden ersätts de vanliga bönerna innan man äter mat och efter det med det tredubbla "Kristus har uppstått från de döda ..." respektive påskens förtjänst. Efter maten läses kontaktionen "Ängel som gråter" istället för "Tack".
Låt oss fortsätta vår berättelse om böner från påsk till himmelsfärd. Från och med den andra veckan efter högtiden för Kristi uppståndelse läser de troende återigen de vanliga morgon- och kvällsbönerna.
De återvänder till efterlevnaden av morgonbönsregeln, som inkluderar tre texter: de läser "Fader vår" tre gånger och "Vår Fru av Jungfrun, gläd dig", en gång - trosbekännelsen.
Kvällsregeln från påsk till himmelsfärd inkluderar en vädjan till den helige Ande, medan "himlens kung" ersätts med troparionen "Kristus är uppstånden".
När efter påsk börjar de läsa "Himlens kung"?
Bön till den Helige Ande ("himlens kung...") läses eller sjungs inte förrän på treenighetsfesten. Enligt evangeliet kom den Helige Ande ner över apostlarna bara 50 dagar efter Kristi uppståndelse - på treenigheten. Fram till dess ska man enligt kyrkostadgan inte heller böja sig till marken – varken vid gudstjänster i kyrkan eller vid böner i hemmet.
På Herrens himmelsfärd läses följande böner:
Troparion till Herrens himmelsfärd, ton 4
"Du steg upp i härlighet, Kristus vår Gud, skapande glädje åt lärjungen genom den helige Andes löfte, tillkännagiven för dem genom den tidigare välsignelsen, ty du är Guds Son, världens Återlösare."
Översättning:
"Du steg upp i härlighet, Kristus vår Gud, och gläder lärjungarna med löftet om den Helige Ande, efter att din välsignelse bekräftat dem i tron att du är Guds Son, världens Återlösare."Kontaktion, ton 6
"Till och med efter att du uppfyllt vår åsyn och till och med förenat de himmelska på jorden, har du stigit upp i härlighet, Kristus, vår Gud, aldrig avgående utan förblir oböjlig och ropar till dem som älskar dig: Jag är med dig och ingen är emot dig."
Översättning:
"Efter att ha fullbordat hela planen för vår frälsning och förenat det jordiska med himmelens invånare, steg du upp i härlighet, Kristus vår Gud, och lämnade inte jorden utan var oskiljaktig från den och ropade till dem som älskar dig: "Jag Jag är med dig, och ingen kommer att övervinna dig!"
Vidare, från Uppstigningen till Treenigheten, börjar alla böner med Trisagion: "Helig Gud, Helig Mäktig, Helig Odödlig, förbarma dig över oss." Denna bön sägs alltid tre gånger, med korstecknet och en rosett från midjan.
Vi hoppas att vår artikel kommer att hjälpa dig att korrekt följa alla regler från påsk till Herrens himmelsfärd, och du kommer att spendera dessa dagar som ortodoxa kristna borde.
Komplett samling och beskrivning: Påskveckans bön för en troendes andliga liv.
Böner under påsktiden. Påsk klocka
Påsktimmar under gudstjänst i templet
Timmarna som skiljer påskmatinerna från liturgin går obemärkta för många, eftersom de inte läses som vanligt, utan sjungs och inte består av psalmer (som utgör deras grund), utan av utvalda påskpsalmer, lätt att känna igen på gehör.
På samma sätt består andra gudstjänster i Pascha och hela den ljusa veckan (det vill säga till nästa söndag) nästan uteslutande av sång (med undantag av läsningen av aposteln och evangeliet, prästerliga utrop och diakonlitanier). I allmänhet är läsningen av Psaltern, en samling hebreiska religiösa hymner och böner, avskaffad under hela den ljusa veckan eftersom "Gamla testamentets baldakin inte längre har en plats i den strålande utstrålningen av den Nya testamentets nåd".
Cellböner under påsktiden
Enligt en lång tradition ersätts de vanliga morgon- och kvällsbönerna i Bright Week Påsktimmar. Alla timmar: 1:a, 3:e, 6:e, 9:e är exakt samma och läses på samma sätt. Denna passage av Påskstunderna innehåller de viktigaste påskpsalmerna. Det börjar förstås, "Kristus är uppstånden från de döda, trampar ner döden genom döden och skänker liv åt dem i gravarna", "See the Resurrection of Christ ..." sjungs tre gånger, sedan ipakoi, exapostilary och så på. Denna sekvens av lästider är mycket kortare än den vanliga morgon- och kvällsregeln. Vanliga böner, som innehåller både bönens omvändande karaktär och en annan sort, ersätts alla av påskpsalmer som uttrycker vår glädje över denna stora händelse.
Kristus har uppstått från de döda, trampar ner döden genom döden och skänker liv åt dem i gravarna. ( tre gånger)
Under Bright Week, istället för morgon- och kvällsböner,
Svetlana Berdnik Födelse av en ny dag
Del 6 - Böner under påsktiden. Påsk klocka
Del 5 - Böner under påsktiden. Påsk klocka
Om böneregeln på dagarna för firandet av heliga påsken
Från och med den heliga påsken, alla dagar i den ljusa veckan (första veckan i påsken), i stället för kvälls- och morgonböner (böneregeln), sjungs eller läses påskens timmar. Påskstunderna sjungs också istället för Compline och Midnight Office. Påsktiderna läses fram till lördag morgon i Bright Week inklusive.
Från påskens dag fram till högtiden för Herrens himmelsfärd (40 dagar), föregås alla böner (inklusive tacksägelseböner för nattvarden) av en tregångsläsning av påskens troparion: « Kristus har uppstått från de döda, han trampar ner döden genom döden och skänker liv åt dem som är i gravarna.". Vidare läsning Trisagion. Från himmelsfärd till treenighet (10 dagar) börjar alla böner med Trisagion.
Från den heliga påskdagen till den heliga treenighetens dag (50 dagar) bön "Himlens kung, Hjälpare" inte läsbar.
Från den heliga påskdagen till högtiden för Herrens himmelsfärd (40 dagar): bön "Värdig att äta" ersätts av:
"En ängel som ropar mer nådigt: Ren jungfru, gläd dig! Och packa floden: gläd dig! Din Son har uppstått tre dagar från graven och uppväckt de döda; gott folk, ha kul! Lys, lys, nya Jerusalem, Herrens härlighet är över dig. Gläd dig nu och gläd dig, Sione. Men du, Pure, visa upp, Guds moder, om upproret av din födelse..
Från himmelsfärd till den heliga treenighetens dag läses inte båda dessa Guds Moder-böner (10 dagar)
På Bright Week ersätts kanonerna för den botfärdige, Guds moder och skyddsängeln av Paschas kanon.
Regeln för nattvarden (Moskva, 1893) säger: Var medveten om att på den ljusa veckan i påsken, istället för kvälls- och morgonböner, sjungs påskens timmar, istället för kanonen för Herren Jesus och Guds moders paraklesis, läses påskens kanon med hans mor av Gud, resten, på veckodagen. går ner." Efter nattvarden och nattvardsböner föregås av en trefaldig läsning av troparionen: "Kristus har uppstått från de döda ..."; Psalmer och Trisagion (med fastans troparia) läses inte samtidigt.
Från den heliga påskdagen till den heliga treenighetens dag ställs utmattningar in (50 dagar).
Allmänna anmärkningar om gudstjänst från St. Thomasveckan till firandet av påsk (från de liturgiska instruktionerna)
1) Från St Thomasveckan fram till påsk föregås alla gudstjänster och gudstjänster av tre sång eller läsning av troparionen "Kristus har uppstått från de döda ..." (se även i punkt 5).
2) Vid hela nattvakan sjungs ”Kristus är uppstånden från de döda ...” (tre gånger) enligt traditionen istället för ”Kom, låt oss buga ner ...” och efter ”Välsignelsen av Herren över dig ...”, före början av de sex psalmerna (jfr: s. 5).
3) Vid söndagens Helnattsvaka, i slutet av Paschas stichera, vid Vespers, sjungs troparionen "Kristus har uppstått från de döda..." (en gång): den går in i den sista sticheraen, vilket är dess slut.
4) Vid liturgin sjungs "Kristus har uppstått från de döda..." (tre gånger) efter "Välsignat är kungariket...".
Notera. Vanligtvis, i början av Helnattsvakan och liturgin, sjunger prästerskapet troparionen 2 gånger i sin helhet, och den 3:e gången, slutar med orden: "...trampar döden genom döden", och sångarna avslutar: "Och skänker liv åt dem i gravarna." I vissa kyrkor sjungs troparionen "Kristus är uppstånden ..." (en gång) av prästerskapet, och sedan (en gång) upprepas den av båda körerna. Innan de sex psalmerna sjunger kören vanligtvis "Kristus är uppstånden..." tre gånger.
5) "Kristus har uppstått från de döda ..." (tre gånger) läses i början av timmarna, Vesper, Compline, Midnight Office och Matins: vid 3:e, 9:e timmarna, Compline och Midnight Office - istället för " O himmelske kung ...”, och klockan 1- m, 6 och Vesper (om den 9:e timmen läses omedelbart före dess början), enligt traditionen, istället för "Kom, låt oss tillbe ...".
Notera. Utöver detta, den vanligaste praxisen, finns det också följande traditioner angående utförandet av påsktroparion vid tjänsterna i den dagliga cirkeln under perioden efter påsk. Enligt en av dem, vid 1:a, 6:e och Vespers, avbryter Paschas troparion inte texten "Kom, låt oss tillbe ...", utan föregår den. Enligt en annan tradition uttalas inte "Kristus är uppstånden ..." i början ansluten gudstjänster (till exempel Vesper, den 1:a och 6:e timmen), läser de bara "Kom, låt oss tillbe ...".
6) Vid liturgin sjungs "Kristus har uppstått från de döda..." (en gång) istället för "Vi har sett det sanna ljuset...". Entré: "Kom, låt oss buga... uppstånden från de döda...".
7) I slutet av liturgin, efter utropet: "Ära vare dig, Kristus Gud, vårt hopp, ära till dig", sjunger sångarna: "Kristus har uppstått från de döda..." (tre gånger). Vid alla andra gudstjänster, efter utropet: "Ära till dig, Kristus Gud, vårt hopp, ära till dig", är slutet sedvanligt. Uppsägningen vid alla gudstjänster börjar med orden: "Han är uppstånden från de döda ...".
8) På söndagen, efter avskedandet av liturgin, i enlighet med gammal sed, överskuggar prästen folket med korset tre gånger och förkunnar: "Kristus har uppstått!", Som i Bright Weeks dagar. Sångarna sjunger finalen "Kristus har uppstått från de döda ..." (tre gånger), "Och vi har fått evigt livs gåva, vi tillber Hans tre dagars uppståndelse" (en gång). Det är inget fall av det heliga korset på de sju dagarna.
9) Tropariet "Kristus har uppstått från de döda ..." sjungs också i början av böner, rekviem, dop, begravningar och andra riter.
10) "O himmelske kung..." läses eller sjungs inte förrän den heliga treenighetens dag.
11) Gudstjänsterna för de heliga som har ägt rum på alla söndagar under den heliga pingstdagen (förutom den store martyren George, aposteln Johannes teologen, den helige Nikolaus, den helige jämlika med apostlarna Konstantin och Helena, tempel- och polyeleosfester) kombineras inte med söndagsgudstjänsten, utan utförs på Compline tillsammans med kanonen för Theotokos från Oktoech och trioderna i den färgade triodionen (placerad i bilagan till triodionen).
12) "Seing the Resurrection of Christ ..." sjungs tre gånger på söndagsmorgonen, och andra dagar på matins, före 50:e psalmen, en gång.
13) Paschas kanon sjungs på söndagsmorgonen i de myrrabärande kvinnornas vecka, om den förlamade, den samaritanska kvinnan och den blinde mannen, med alla troparia och Theotokos, utan den sista ”Kristus är uppstånden från de döda ...” för varje sång och utan refräng på kanonens 9:e sång. På vardagar (vid vardagsgudstjänster) är det inte meningen att påskens kanon ska sjungas. På Antipaschaveckan och på helgdagar, med stor doxologi, är det nödvändigt att sjunga påsk irmos (förutom Mid-Pass och dess givande).
14) Under alla veckor (d.v.s. söndagar) fram till givandet av Pascha på söndagsmorgonen sjungs inte "Most Honest". Rökelse av templet på den 9: e oden av kanon utförs.
15) Den exapostilära "Kött som sover ..." sjungs på söndagsmorgonen i veckan då Paschas kanon ska vara.
16) Vid den första timmen, alla dagar från Fomins vecka till Kristi himmelsfärd, är det vanligt att sjunga Paschas kontakion, ton 8, istället för "Den utvalde guvernören ..."
17) Vid liturgin, alla dagar före Kristi himmelsfärd, förutom midsektionens högtid och dess firande, sjungs förtjänsten: "Ängel ropar ..." och "Skin, skin ...".
18) Påskens nattvard "Ta emot Kristi kropp..." sjungs på alla dagar fram till påsk, utom i veckan av St. Thomas och midnatt med efterfest.
19) Jordiska prostrationer fram till den heliga treenighetens dag avbryts av stadgan.
1. I sekvensen av måndagen den 2:a veckan visas början av Matins enligt följande: "Ära till de heliga och av samma väsen ...", "Kristus har uppstått ..." (tre gånger). Och "abie" (omedelbart) enligt "Kristus är uppstånden ..." - "Ära vare Gud i det högsta" och de vanliga sex psalmerna. Samtidigt noterades att en sådan början av Matins borde vara "även före Kristi himmelsfärd".
2. Se: Valentine, Hierom. Tillägg och tillägg till boken av ärkepräst K. Nikolsky "En guide till studiet av den ortodoxa kyrkans stadga om gudstjänster". 2:a uppl., tillägg. M., 1909. S. 19.
3. Se: Rozanov V. Den ortodoxa kyrkans liturgiska stadga. S. 694.
4. Se: Rozanov V. Den ortodoxa kyrkans liturgiska stadga. S. 676. Det finns en åsikt att "Kristus är uppstånden..." i början av den första timmen läses endast om det förekom ett avskedande vid matinerna; efter den dagliga Matins börjar den 1:a timmen, enligt denna synpunkt, som en bifogad gudstjänst, omedelbart med "Kom, låt oss tillbe ..." (se: Michael, hierome. Liturgi: Föreläsningskurs. M., 2001, s. 196).
Fråga till prästen. ljus vecka
Vad är artos och hur ska det användas?
Artos är ett kyrkbröd som tillagas på ett speciellt sätt, utåt likt en stor prosphora. Betydelsen av detta bröd för kristna bestäms av själva riten för dess invigning. I slutet av nattens påskgudstjänst placeras artosen framför de kungliga dörrarna, rökelse framförs, prästen läser en särskild bön för invigningen av artos och stänker den med heligt vatten "till ära och härlighet, och till åminnelse om vår Herre Jesu Kristi uppståndelse.
Artos är inte bara tillägnad Herren, utan markerar den osynliga närvaron bland tillbedjarna av Kristus själv. Denna sed har bevarats i kyrkan från apostolisk tid, då apostlarna, efter Jesu Kristi himmelsfärd, samlade till en gemensam måltid, lämnade den centrala platsen oupptagen och ställde bröd framför den, vilket tydligt uttryckte tro på orden av Frälsaren: där två eller tre är samlade i mitt namn, där är jag i mitten av dem (Matt 18:20).
Också, i bönen för invigningen av arthos, ber prästen, som åberopar Guds välsignelse över arthos, Herren om läkning av sjukdomar, för att ge hälsa till dem som äter den heliga artos. Under hela den ljusa veckan håller artos sig mitt emot altarets kungliga dörrar och slits ut dagligen vid påskprocessioner. Den ljusa lördagen, liksom den första söndagen efter Pascha, som kallas Antipascha, efter liturgin, krossas artosen och delas ut till de troende.
Användningen av arthos, som är en symbol för det viktigaste brödet för oss - Kristus Frälsaren, borde vara en fromhetsregel för en kristen. Artos är en helgedom och är tillsammans med dopvatten - agiasma en nådfylld hjälp vid kroppsliga och psykiska besvär. Efter att ha tagit hem artos måste du förvara den med vördnad på samma sätt som prosphora: torka den, lägg den i en låda eller burk, lägg den under ikonerna eller på en ren plats och ät den på fastande mage, om det behövs , dricka heligt vatten.
Det är bara nödvändigt att komma ihåg att det viktigaste i en kristens liv - gemenskapen av Kristi heliga mysterier - varken artos eller dopvatten kan ersätta.
Är det sant att morgon- och kvällsböner inte läses under Bright Week (och när ska de läsas igen)? Hur förbereder man sig för nattvarden på Svetlaya? Är det möjligt att ta nattvarden varje dag?
Bright Week är en mycket speciell tid i kyrkans liturgiska liv, såväl som i kristnas vardag. Den upprepade upprepningen av orden om Kristi seger över döden vid gudstjänsterna, så att säga, sänker en person i ett tillstånd av glädjefylld upphetsning, som i viss mening till och med hindrar honom från att koncentrera sig på något annat. "Nu är allt fyllt av ljus, himmel och jord och underjorden: låt hela skapelsen fira Kristi uppståndelse, i vilken den bekräftas", är påskkanonens troparion, som sjungs varje kväll under Bright Week.
Läss av kristna under hela året, morgon- och kvällsböner är fyllda av mer ångerfulla känslor, bön om syndernas förlåtelse och sändning av styrka för den dagliga kampen med passioner och frestelser. Dessa känslor, gemensamma för dem som försöker leva ett andligt liv, försvinner inte vid påsk, men ljuset från Kristi uppståndelse fyller allt – "både himmel och jord och underjorden". Det är därför kyrkan ett tag skjuter upp dessa botböner och uppmanar kristna att förhärliga Kristi seger över döden i sina hemböner.
Från och med måndagen i den ljusa veckan fram till morgonen den ljusa lördagen inklusive, istället för kvälls- och morgonböner, läses "påsktimmar" och istället för regeln för nattvard, påskkanonen och påskens stichera (alla dessa påskböner är i böneböckerna) och följande till nattvarden (kanonen och böner till nattvarden). Om en person vill förbereda sig för nattvarden den första söndagen efter påsk, är de föreskrivna tre kanonerna redan lästa, morgon- och kvällsböner och efter nattvarden.
När det gäller fasta före nattvarden under Bright Week, trots de lagstadgade instruktionerna om att avskaffa den, rekommenderar allmänt accepterad praxis fortfarande att fasta en dag. Detta är inte ett brott mot stadgan, utan en nödvändig förberedande asketisk åtgärd, särskilt för dem som tar nattvarden oregelbundet.
Angående den dagliga nattvarden under Bright Week bör alla lösa detta problem med sin biktfader. Det beror på graden av kyrka hos en person, hans sätt att leva och många andra skäl. Nattvarden under den ljusa veckan vid den liturgi som firas enligt påskriten skulle vara användbar för den närmaste nattvarden med påskglädje.
Varför läses inte bönerna "Till himlens kung" och "det är värdigt att äta" efter påsk? Och vilka böner bör läsas innan man äter?
Bright Week introducerar förändringar av de yttre fromhetsreglerna, förringar dem inte, men ger oss så att säga möjligheten att åtminstone känna Kristi ord: "Jag kallar er inte längre slavar, för slaven vet inte vad han har. mästare gör; men jag har kallat er vänner, eftersom jag har berättat för er allt vad jag har hört av min Fader” (Joh 15:15). Till exempel avbryts alla jordiska prostrationer i allmänhet, både i templet och under hembönen. Detta betyder inte alls att vi inte är redo att böja oss inför Herren, men det påminner oss om vilken typ av gemenskap med Honom vi är kallade till.
I början av alla böner under tiden före påsk ersätts bönen "Till himlens kung" med den tredubbla "Kristus har uppstått från de döda, trampar ner döden genom döden och skänker liv åt dem som ligger i gravarna." Detta beror på det faktum att vi, från och med Stilla veckan, följer evangeliets berättelse och känner empati med apostlarna, Kristi lärjungar. Efter uppståndelsen visade han sig upprepade gånger för lärjungarna, talade med dem och gav instruktioner, av vilka en låter så här: det var nödvändigt för Kristus att lida och uppstå från de döda på tredje dagen och bli predikad i hans namn till omvändelse och syndernas förlåtelse i alla nationer, från Jerusalem. Ni är vittnen till detta. Och jag skall sända min Faders löfte över er; men stanna kvar i staden Jerusalem tills du är klädd med kraft från höjden (Luk 24:46-49). Här talar Herren om den Helige Andes kommande nedstigning över apostlarna och Kristi kyrkas födelse. Därför, under tiden före treenigheten, åkallar vi tillsammans med apostlarna inte den helige Ande: "kom och bo i oss", utan vi förväntar oss enligt Herrens ord "begåvning med kraft från ovan."
I slutet av alla böner, som det borde vara på stora helgdagar, läses eller sjungs man istället för "Det är värt att äta", en förtjänstfull, som vid påsk är irmos till påskkanonens nionde sång: "Skine , skina det nya Jerusalem ...”. De vanliga bönerna före och efter att ha ätit mat ersätts också av det tredubbla "Kristus har uppstått från de döda ..." respektive påskens förtjänst.
Präst Alexei Khoteev, rektor för församlingen för att hedra St. .
31/10/2017 | Inga recensioner
Sergei Alexandrovich Rachinsky (1833 - 1902), rysk vetenskapsman.
10/18/2017 | Inga recensioner
I jubileumsåret för 500-årsdagen av publiceringen av bibliska böcker publicerade.
10/04/2017 | Inga recensioner
29/08/2017 | Inga recensioner
Förvandlingen av Herren Gud och vår Frälsare Jesus Kristus 19 .
16/08/2017 | Inga recensioner
Till 300-årsdagen av den helige Georg av Konisskys födelse.
07/11/2017 | Inga recensioner
13/06/2017 | Inga recensioner
Den heliga treenigheten är en av de mest ovanliga ortodoxa högtiderna. .
Rädda mig, Gud! Upplyst. Idag är det måndag i ljusa veckan, och det visar sig att jag läst så många böner felaktigt. Tack för artikeln.
Verkligen en mycket intressant artikel. Vi har så snälla och sympatiska präster i vår katedral som du kan vända dig till med alla frågor, tack vare dem för det. Ja, och alla ministrar i vår katedral är bara underbara och känsliga, och kören är bara ett mirakel! Jag är i många tempel, men vår katedrals skönhet och storhet överträffar. Rädda Herren!
Logga in för att skriva en recension.
Vitryska ortodoxa kyrkan Borisov stift
Hur ber man efter påsk?
De som förbereder sig för nattvarden, istället för botkanonen till Herren Jesus Kristus och kanonen till den allra heligaste Theotokos, bör läsa påskens kanon, såväl som uppföljningen till nattvarden.
Från mån. Första veckan efter påsk före Kristi himmelsfärd: "Kristus är uppstånden från de döda" 3 gånger.
Från Kristi himmelsfärd till påsk: "Det är värt att äta";
Från mån. Första veckan efter påsk före Kristi himmelsfärd: En ängel som ropar av nåd: Ren jungfru, gläd dig! Och packa floden: gläd dig! Din Son har uppstått tre dagar från graven och uppväckt de döda; gott folk, ha kul!
Lys, lys, nya Jerusalem, Herrens härlighet är över dig. Gläd dig nu och gläd dig, Sione. Du, Rene, visa upp, Guds Moder, om upproret från din födelse.
Om böneregeln på dagarna för firandet av heliga påsken
På alla dagar i påskveckan - den första veckan efter Kristi uppståndelsefest - istället för kvälls- och morgonböner sjunger eller läser de. De finns i de flesta bönböcker.
De som förbereder sig för nattvarden bör läsa i stället för den ångerfulla kanonen för Herren Jesus Kristus, kanonerna för den allra heligaste Theotokos och Skyddsängeln, samt Uppföljning till nattvarden.
Alla böner(inklusive tacksägelseböner för nattvarden) föregås av tre läser troparionen av Pascha: " Kristus har uppstått från de döda, trampar ner döden genom döden och skänker liv åt dem som är i gravarna". Psalmer och böner från Trisagion ("Helig Gud ...") till "Fader vår ..." (med troparia efter) läses inte.
Påskstunderna sjungs också istället för Compline och Midnight Office.
Från andra veckan i påsk läsningen av de vanliga morgon- och kvällsbönerna börjar igen, liksom reglerna för nattvarden, inklusive kanonerna till Herren Jesus Kristus, den allra heligaste Theotokos, skyddsängeln och uppföljningen av nattvarden.
Det är dock nödvändigt att vara uppmärksam på följande funktioner.
Före högtiden för Herrens himmelsfärd, på kvällen då påskhelgen firas, istället för att be till den helige Ande("Himlens kung...") Paschas troparion läses tre gånger ("Kristus har uppstått från de döda...").
Även från måndagen den första veckan efter påsk till Kristi himmelsfärd: istället för bönen "Det är värt att äta", lyder:
« Ängel som gråter av nåd: Ren jungfru, gläd dig! Och packa floden: gläd dig! Din Son har uppstått tre dagar från graven och uppväckt de döda; gott folk, ha kul!
Lys, lys, nya Jerusalem, Herrens härlighet är över dig. Gläd dig nu och gläd dig, Sione. Du, Rene, visa upp, Guds Moder, om upproret från din födelse.
Från Kristi himmelsfärd till den heliga treenighetens dag böner börja med Trisagion("Helige Gud ...") - en bön till den Helige Ande ("Kung av himlen ...") läses eller sjungs inte förrän den heliga treenighetens högtid. Fram till den heliga treenighetens dag avbryts också bågarna mot jorden.
Templet är redanryska och redo för service,men alla måste ta sig ur det. Och dörrarna måste vara stängda. I våra sinnen är templet nu Frälsarens livgivande grav. Och vi själva går till honom, som en gång myrrabärande kvinnor.
Högtidlig klocka
__________
Grunden för världen är veckan. Siffran sex indikerar den skapade världen, och siffran sju påminner oss om att den skapade världen är täckt av välsignelse. Här är nyckeln till att förstå firandet av sabbaten. På den sjunde dagen, d.v.s. På lördagen välsignade Gud det han skapade, och, på lördagen, vila från dagliga angelägenheter, var en person tvungen att reflektera över Skaparens angelägenheter, prisa honom för det faktum att han ordnade allt mirakulöst. På lördagen var det inte meningen att en person skulle visa sitt hår.
___________
Utan tro på den uppståndne Kristus finns det ingen kristendom. Det är därför alla motståndare till vår tro envist försöker skaka om sanningen om uppståndelsen.
Den första invändningen: Kristus dog inte på korset: Han föll bara i en djup svimning, från vilken han senare vaknade upp i en grotta, reste sig från sin säng, rullade bort en enorm sten från gravens dörrar och lämnade grotta ... Till detta ...
_____________
SENASTE KOMMENTARER
Allt är som det ska vara. Själen vilar på din webbplats: det finns ingen utförlig och tom information. Det är uppenbart att din kyrka är älskad av församlingsmedlemmar. Det är så coolt. Tydligen är din rektor vad du behöver, eftersom sådant arbete görs. Lycka till och Gud välsigne dig. Jag ser fram emot dina uppdateringar. Igor. Kaluga
________________________
Allt är upp till dig. Tack och lycka till. Voronezh
________________________
Mycket intressant sida! Jag minns templet från barndomen... I detta tempel blev jag döpt och mina barn också. Och 09 döpte pappa Theodore sin man. Jag är mycket tacksam mot honom ... Publikationerna är intressanta och informativa. Nu är jag en frekvent besökare ... Magadan
___________________
Fasta, söndag eftermiddag, resa till Betlehem. Vad mer behövs för själen? Bön. Herre, Fader Fyodor, rädda dig och platspersonalen för er omtanke om våra själar, hjärtan och sinnen. Svetlana
____________________
Hallå! Idag såg jag ett tillkännagivande i templet att det finns en webbplats nära vår uppståndelseskatedral. Det är så glatt och trevligt att besöka platsen, varje dag nu kommer jag att gå till platsen för vårt tempel och läsa själfull litteratur. Gud bevara alla arbetare i templet! Tack så mycket för din omtanke och ditt hårda arbete! Julia
______________________
Bra design, kvalitetsartiklar. Gillade din sida. Lycka till! Lipetsk
Genom våra heliga fäders böner, Herre Jesus Kristus, förbarma dig över oss. Amen.
:
Kristus har uppstått från de döda, trampar död på död och skänker liv åt dem i gravarna. (Tre gånger)
Böj dig när du ser Kristi uppståndelse Och be till den helige Herren Jesus, den ende syndfrie. Vi tillber ditt kors, Kristus e och vi sjunger och prisar din heliga uppståndelse. Du är vår Gud, känner vi Dig inte annars, vi kallar Ditt namn. Kom, alla trogna, låt oss böja oss för Kristi heliga uppståndelse: se, Och de Kors glädje till hela världen. Alltid välsigna Herren, låt oss sjunga hans uppståndelse: efter att ha utstått korsfästelsen, förstört döden genom döden Och. (tre gånger)
:
Före kriget Och lössmorgon jag samma sak om Mary, och arr e tshiya sten rullas bort från kistan, sl y shahu från ängeln: i livets ljus y Jehovas son, med de döda, varför söker du efter en man? Se gravarken, far y de och rekvisitans värld eälskling, hur österut men Herren, som dödar döden, är som Guds Son, som räddar människosläktet.
:
Mer och steg ner i kistan e Du är odödlig, men förstör helvetet Och Jag är stark och återuppstår e Du är som en Erövrare, Kristus Gud, kvinnor men m myrrabärande saker men vy: Gläd dig!, och din apostel världen d men ruy, fallit ner jag och uppståndelse.
I köttets grav, i helvetet med en själ som Gud, i paradiset med en tjuv, och på tronen var du, Kristus, med Fadern och Anden, allt fylld jag japp, nej Och kälke.
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande:
Som Livsbäraren, som det rödaste av paradiset, verkligen och salen i varje kunglig show men mest ljusa, Kristus, din grav, källan till vår uppståndelse.
Och nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen:
I y välsignade gudomliga byn, gläd dig: genom dig gav jag e All glädje, o Theotokos, till dem som ropar: Välsignad är du bland kvinnor, o oskyldiga frun.
Herre förbarma ( fyrtio gånger).
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för alltid, och för evigt och alltid. Amen:
De ärligaste Keruberna och de härligaste Seraferna utan jämförelse, som utan Guds fördärv, Ordet födde den nuvarande Guds Moder, Vi upphöjer Dig.
Kristus har uppstått från de döda, trampar ner döden genom döden och skänker liv åt dem i gravarna ( tre gånger).
Herre Jesus Kristus, s inte Guds böner men di Prech Och din jag M men tere, lärare handla om bnykh och bogon handla om vår sovande far och alla helgon, förbarma dig över oss. Amen.
Gör du - utom du.
Se, kom - ty se, kom.
I väntan på morgonen - anländer före gryningen.
Mer om Mary - de som var med Maria (Marias följeslagare).
Jag hör - hört.
Tetsyte - spring, skynda.
Predika - meddela.
Som det finns - för han.
Asche - fastän.
Profetisk - vem sa.
Den rödaste - Vackraste.
Vyshnyago - Allsmäktig.
By - bostad.
Kottehostsirap Kottar hur man gör sirap
Vad är konjak, vad är det gjort av?
Alkoholism och dess konsekvenser