Originalitatea abilităților psihologice în creativitatea prozaică I. Bunin: Teoria și practica. Proză I.A. Bunina: Caracteristici generale Psiholog și caracteristici ale prozei Buninskaya

480 RUB. | 150 UAH. | $ 7.5 ", Mouseoff, FGCOLOR," #FFFFCC ", Bgcolor," # 393939 "); Onmouseut \u003d "retur nd ();"\u003e Perioada de disertație - 480 RUB., Livrare 10 minute , în jurul ceasului, șapte zile pe săptămână și sărbători

Carpecina Tatyana Valentinovna. Dezvoltarea ideilor despre psihologismul în studiul prozei rusești de la rândul secolelor XIX-XX în clasa a XI-a: disertația ... Candidatul științelor pedagogice: 13.00.02 / Carpecina Tatyana Valentinovna; [Site de protecție: MOSK. Ped. Stat UN-T]. - Moscova, 2008. - 195 p. : Il. RGB OD, 61: 08-13 / 218

Introducere

CAPITOLUL I: Fundamentele teoretice de formare și dezvoltare a ideilor despre psihologia ficțiunii în liceu

1.1. Psiholog în lucrarea de artă 11

1.2. Conceptul de "psihologism" în programele școlare și literatura de formare 37

1.3 Fundamentele psihologice și pedagogice ale dezvoltării ideilor despre psihologismul studenților de liceu 63

Concluzii la primul capitol 93

Capitolul II: Metode de lucru cu studenți de 11 clase pentru dezvoltarea ideilor despre psihologism atunci când studiază proza \u200b\u200brusă a rândurii secolelor XIX - XX

2.1. Dezvoltarea treptată a ideilor despre psihologism atunci când studiază proza \u200b\u200brusă a rândurii XIX-XX Curtias 98

2.2. Studiul psihologului A. I. KUPINA: Tradiții și inovare 105

2.3. Analiza formelor individuale de psihologism I. A. Bunin ... 127

2.4. Luarea în considerare a problemei independenței în activitatea timpurie a lui M. Gorky și L. Andreeva 142

Concluzii privind capitolul 2 al doilea 173

Concluzie 176.

Bibliografie 1.

Conceptul de "psihologism" în programele școlare și literatura educațională

Pentru stil psihologic, pentru Esin, rolul principal al formei directe, restul sunt auxiliare. El subliniază că, într-un stil psihologic, toate mijloacele de imagine substanțiale sunt într-un fel sau altul servesc ca obiective de analiză psihologică, de aceea, de exemplu, în gogol satiră nu există loc pentru psihologism.

Un punct de vedere interesant al psihologului, E. A. Mikheichva, invită psihologul. Crezând că acest concept acoperă trei aspecte ale operei de artă: semnificative, formale și funcționale, definește psihologismul ca "expresie artistică a conștiinței autorului prin psihicul eroului, ținând cont de nivelul conștiinței cititorului și pentru a influențează-l. " Astfel, psihologul, în înțelegerea E. A. Mikheichova, există o entitate cu trei componente, a cărei planuri de fond constituie conștiința autorului, planul de expresie - psihicul eroilor, planul funcțional este conștiința cititorului. Cu toate acestea, luând în considerare natura complexă a relației dintre conținutul și forma în lucrarea literară, această definiție pare a fi cerească. Enciclopedia literară a termenilor și conceptelor editate de A. N. Nikolayukina, însumând opiniile lui A. P. Skaftimova, I. V. Asigurări, V. V. Kahenster, A. B. Esina, L. Ya. Ginzburg, oferă următoarea definiție acestui concept: "Psiholog în literatură (greacă . Psyche - Soul; Logosul este un concept) - imagine detaliată a lumii interioare a eroilor: gândurile, dorințele, experiențele lor, constituind o trăsătură semnificativă a lumii estetice a muncii.

Psihologul ca principiu stilului este cel mai luminos și complet încorporat în activitatea scriitorilor - psihologi ai secolului al XIX-lea.

Fixul U. R. Fokht subliniază, "psihologul lui Pușkin, Gogol, Lermontov diferă de psihologia romanticii prin faptul că a devenit un obiect de studiu și nu forma de auto-exprimare a scriitorilor". A fost în lucrarea acestor scriitori că personalitatea romantică sa îndreptat spre carne și sânge, a devenit tipică: "o persoană suplimentară", "om mic", "suflete moarte". Sarcina nominalizată într-o serie de lucrări în față - "Uită-te la sufletul unei persoane" a devenit fundamentală pentru scriitorii jumătății PIX a secolului al XIX-lea.

Cel mai înalt psiholog de artă de la Heyday din literatura de specialitate a fost atins în lucrarea L. N. Tolstoy, I. S. Turgenev, F. M. Dostoevski. Dar, la imaginea complexității unei persoane, în virtutea individualității lor creative, diferențele ideologice, au abordat din diferite părți. Sarcina principală a analizei psihologice a L. N. Tolstoy a fost de a identifica dominanța morală în procesul unei imagini în continuă schimbare a vieții spirituale a eroilor, principiul principal al naratului său psihologic este "dialectica sufletului", adică. Imaginea permanentă a lumii interioare a eroilor în mișcare, în curs de dezvoltare. Dar dominantul moral al eroilor lui Tolstoy este de așa natură încât nu permite să se deplaseze în "urâtă", "opus". Particularitatea psihologului I. S. Turgenev este în unluțivitate, inconsecvența este că în literatură este obișnuită să fie numită "psiholog secret" Turgenev. El și-a pus sarcina artistică nu atât de mult pentru a explica, exprima ființa proceselor psihologice, cât de mult să recreeze starea mentală este extrem de distinct, intenționată. Partea emoțională a vieții psihologice din Turgenev plătește mai multă atenție, deoarece tocmai aceasta nu depinde sau nu depinde de controlul rațional, o persoană prezintă trăsăturile sale profunde și esențiale. În comparație cu Tolstoy și Turgenev, Dostoevski a căutat mai intenționat posibilitatea unei descoperiri în imaginea inconștientului. El a creat o întreagă teorie a "realismului fantastic", care cu "loialitate izbitoare" vă permite să transferați "starea sufletului uman". Dostoevski descrie nu doar coexistența și lupta în sufletul eroului gândurilor și dorințelor opuse, ci și tranziția lor ciudată, paradoxală unul la celălalt.

Literatura secolului al XIX-lea a arătat întreaga adâncime și complexitate a naturii umane și este considerată a fi "epoca dominației analizei psihologice" (L. Ya. Ginzburg). Conceptul realist al păcii și omului a deschis artistul cuvântului oportunități infinite pentru aprofundarea în lumea interioară a unui "I" separat. Dar schimbarea calitativă a imaginii lumii și a omului a devenit posibilă numai în epoca literară ulterioară, epoca de la sfârșitul secolelor XIX-XX. Pentru a face acest lucru, era necesar ca ideea lumii și în sine, cea mai caracteristică a personalității avansate a epocii de aur, a suferit schimbări majore. Printre factorii importanți importanți care au influențat acest proces, este necesar să se numească realizările de fiziologie și psihologie, fizică și matematică, sociologia științifică și, prin urmare, complică semnificativ ideea imaginii fizice a lumii. Această întoarcere a fost stimulată și instabilitatea relațiilor sociale a era de tranziție, catastrofică a dezvoltării lor în perioada de "trei revoluții".

Fundamentele psihologice și pedagogice ale dezvoltării ideilor despre psihologismul de la elevii de liceu

În programul editat de AG Kutuzov, se acordă o atenție sporită studiului creativității Ia Bunin și LN Andreeva în relația cu tradiția literară a secolului al XIX-lea, și anume: influența Tolstoy, vechea filosofie est-panteistică asupra viziunii asupra lumii Din Bunin, Dostoievski și Andreev sunt problemele de singurătate, înstrăinare, epuizare a omului, determinarea și libertatea de personalitate, includerea în nararea mijloacelor expresive de expresivitate, îngroșând o atmosferă emoțională. Adesea aceste și alte caracteristici ale psihologului L. Andreeva - în lucrările "Iuda Israariot", "Viața lui Vasily Puține", "Abisul" și alții - sunt asociate cu autorii unor programe (de exemplu, VG MARANTANOM sau GS Merkin, S. A. Zinin, V. A. Chalmaev) cu apartenența la direcția artistică "Expresie". Merită să acordăm atenție faptului că creativitatea acestui scriitor este prezentată departe de toate programele sau este studiată Orreva, în timp ce proza \u200b\u200bL. Andreeva este drastic psihologic și este saturată cu noi mijloace de analiză psihologică.

Creativitatea profesorului de învățământ timpuriu deja în liceu - de la 5 - în clasa 9: "Copilărie" (V. G. Maranzman, A. I. Knyazhitsky) "Legenda lui Danco", "Anul vechi", "Universitățile mele" (TF Kurdyumova), "Song of Falcon", "Little!" (M. B. Ladygin, G. I. Belenky), "Chelkash", "Makar Miranda" (V. Ya. Korovina, A. G. KUTUZOV). În acest stadiu, autorii programului sunt importante pentru a introduce elevii cu mijloace fine-expresive și ritmice-intonare ale limbii, dau o idee inițială despre simbol.

În clasa a XI-a, este trasată evoluția opiniei M. Gorky, iar cele noi sunt adăugate la informațiile deja disponibile despre poetica acestui scriitor. De exemplu, programul editat de AG Kutuzov se distinge prin faptul că este inclusă creativitatea lui Gorky în clasa a XI-a, nu în secția de literatură sovietică, ca și în multe programe, dar este considerată împreună cu scriitori considerați în mod tradițional de la rândul său secolele X1x-douăzeci - Bunin, Andreev, Chip. Anume, idealul filosofic și etic al persoanei în lucrarea timpurie a scriitorului, tipologia personajelor Gorky - "Stropivtsy", "Naughty", "păcătoșii fericiți", "amuzant", "mândru de Duhul", ideologia și semnificația filosofică a caracteristicilor psihologice. De la creativitatea timpurie, "Fata și moartea" este studiată - subiectul incompatibilității iubirii și al libertății, "vechea isergil" - evoluția interpretării artistice a individualismului, "Chelkash" - o încercare de a combina viața liberă cu "Necesar", "Malva" - subiectul vieții rezonabile ale oamenilor, realitatea și voința liberă a eroului, Konovalov este drama persoanei "inutile". Dar, în acest program și alte programe de literatură, nu este pusă problema particularităților psihologiei primului M. Gorky, deși există fundații pentru acest lucru. Deci, dezvoltatorii de programe recomandă profesorului în timpul analizei lucrărilor de către M. Gorky pentru a evidenția următoarele întrebări - "Un nou tip de scriitor născut din epoca" (VG Maranzman), "refracționând sufletului uman ca caracteristică principală a Gorky "New Realism" (GS Merkin, S. A. Zinin și V. A. Chalmaev), "Tendințe romantice și realiste în lucrarea lui M. Gorky" (A.I. Knyazhitsky). Aspectele enumerate ale studierii lucrărilor lui M. Gorky ne oferă o bază completă pentru a vorbi despre prezența psihologismului în munca timpurie a acestui scriitor.

Analiza materialului software ne-a permis să identificăm următorul sistem de formare a ideilor despre fenomenul literar "Psihologie", pe care o vom urma în viitor: Etam. 7-8 clase - formarea inițială a prezentării psihologului: acumularea de fapte despre concept, ideea generală a recepțiilor analizei psihologice (fără detalii, descrierea fiecărei recepții), caracteristica "abreviată" a fenomenului; Etapa a II-a. 9-10 clase - un studiu sistematic al caracteristicilor psihologiei scriitorilor din secolul al XIX-lea scriitori: formarea ideii caracteristicilor individuale ale artiștilor psihologi: M. Yu. Lermontova, este Turgenev, FM Dostoevsky, Ln Tolstoy, AP Chekhov Determinarea semnelor caracteristice ale psihologismului și sistematizarea lor, caracteristicile complete ale fenomenului; III etapa. Gradul 11 \u200b\u200b- Actualizarea cunoștințelor deja dobândite despre psihologism și dezvoltarea lor în studiul literaturii de specialitate a secolelor XIX-XX: formarea ideii caracteristicilor individuale ale psihologului AI Kupina, Ia Bunin, L. Andreeva și M. Gorky - determinarea caracteristicilor caracteristice psiholog și sistematizarea lor, caracteristicile extinse ale fenomenului.

O altă etapă importantă a studiului nostru a fost analiza principalelor beneficii de formare destinate școlii, la care manuale, ateliere, manuale metodice pentru profesor.

În primul rând, luăm în considerare formarea și materialul metodic destinat clasei a 10-a, deoarece în acest stadiu studenții au o idee despre psiholog ca un concept literar.

Când studiază cursul istoric și literar în clasa a 10-a, psihologia literaturii clasice ruse a fost plasată în centrul de lucru al lucrării. Alegerea precis a acestui aspect se datorează în primul rând specificului literaturii ca un tip de artă. "Subiectul artei este lumea umană, o relație umană diversă față de realitate, realitatea din punctul de vedere al unei persoane. Cu toate acestea, în arta cuvântului un om ca purtător de spiritualitate devine un obiect direct de reproducere și înțelegere, punctul principal al aplicării forțelor artistice ". Înțelegerea literaturii rusești A doua jumătate a secolului al XIX-lea, sub unghiul ales, vă permite să înțelegeți întreaga plinătate a tipului de conștiință artistică individual și caracteristicile stilului individual al scriitorilor ruși.

Studiul psihologului A. I. Kurina: Tradiții și inovare

Un total de 30 de respondenți au fost intervievați. Analiza răspunsurilor profesorilor la chestionarul propus ne-a permis să tragem următoarele concluzii: - Pentru majoritatea profesorilor, este relevantă problema formării și dezvoltării ideii de psihologism. Răspunsul la întrebare este dacă nevoia de conceptul de "psihologism" apare adesea în munca voastră, a fost în principal pozitivă. Acest concept literar se referă la categoria celor fără de care analiza textului artistic este imposibilă.

Întrebarea care dezvăluie posibilitatea de a face apel la conceptul de "psihologism" în diferite etape ale educației literare, sa dovedit a fi destul de controversat. Discrepanța opiniilor sa manifestat în opinia perioadei inițiale de apel la concepție. Aici, profesorii au fost împărțiți în trei grupuri, în funcție de alegerea curriculumului în literatură: primul grup introduce conceptul de "psihologism" în clasa a VII-a atunci când studiază creativitatea timpurie a L. Tolstoy, al doilea - în al 8-lea din Al 8-lea studiu al AR Turgenev, al treilea - în a 9-a întâlnire primul roman psihologic al secolului al XIX-lea, M. Lermontov "erou al timpului nostru".

Oferind definiția conceptului de "psihologism", profesorii au urmat interpretarea tradițională stabilită în dicționarul literar: "Imaginea artistică a lumii interioare a personajelor", "abilitatea de a dezvălui lumea interioară a unei persoane, arată cursul de gândire, gândirea ca un proces. " Dar formele de psihologism nu au fost listate pe deplin, de la care putem concluziona că majoritatea profesorilor au o înțelegere generală a acestui concept și cunoștințe despre aceasta nu sunt sistematizate. În plus, sondajul a evidențiat o altă problemă: Unii profesori se referă la scriitorii-psihologi ai celor a căror proză este considerată în mod tradițional "non-psihologică". De exemplu, creativitatea A. Pușkin, N. Gogol, M. Bulgakov.

Majoritatea cadrelor didactice alocă conceptul de "psihologism" loc central în asimilarea studenților în cunoștințele literare. Lucrează la un model psihologic al lucrării, în opinia lor, formează "capacitatea de a analiza starea psihologică a eroului, ajută la înțelegerea acțiunilor sale, să fie mai atenți atunci când citiți lucrarea", "literatura psihologică face posibilă înțelegerea dvs. . " Dar există cei care cred că "psihologul" joacă un rol minor în analizarea lucrărilor de artă: "Acest concept auxiliar este permis să formeze o abilitate de citire atentă în rândul studenților, percepția lucrării nu este numai la nivelul complotului și al gândul principal. " Printre abilitățile și calitățile cititorului care formează studenți în procesul de a lucra la particularitățile psihologului unui scriitor, profesorii au remarcat "gândirea", "observarea", "capacitatea de a trage concluzii".

Răspunzând la întrebarea "În ce moment studierea activității literare este recomandabil să contactați acest concept", profesorii au oprit la mai multe poziții, deoarece depinde de caracteristicile muncii artistice. În primul rând, în procesul de a vorbi despre erou: psihologismul ca mijloc de a crea o imagine artistică. În al doilea rând, luând în considerare inovația, particularitatea scriitorului. În al treilea rând, dacă acest concept este asociat cu structura lucrării, ideii, poziției drepturilor de autor. - formarea unei prezentări a "psihologismului" are loc în majoritatea cazurilor în etape, începând cu acumularea de informații despre acest concept literar și se încheie cu sistematizarea cunoștințelor despre particularitățile psihologului unui scriitor și în perioada de dezvoltare Există un proces de îmbogățire a cunoștințelor existente. Printre tehnicile utilizate în formarea și dezvoltarea ideilor despre psihologism, profesorii au numit "selecția unui material dintr-o lucrare artistică", "comentariu lingvistic", "Analiza episodului", "Analiza imaginii unui personaj" , "comparație". - Principalele dificultăți apărute în procesul de formare și dezvoltare a prezentării psihologismului sunt legate, în opinia majorității respondenților intervievați, cu incapacitatea studenților "citiți cu atenție textul, acordați atenție nu numai parcelării, Vedeți întreaga adâncime a cuvântului autorului. " "Nu totul, chiar și în liceu, să înțeleagă esența acestui fenomen, nu întotdeauna suficient timp să plătească atenția cuvenită". "În mod ideal, bineînțeles, trebuie să vă deplasați pentru citirea-empatie, nu pentru a citi-observația". - dorințele și propunerile profesorului au subliniat necesitatea unor evoluții metodologice, beneficii dedicate acestei probleme. "Și mai ales pentru acele lucrări care nu li se acordă atât de multe ore de școală".

Chestionarul de prelucrare a datelor ne permite să încheiem: Atunci când contactăm conceptul de "psihologism", profesor-VERDERS experiență de acoperire teoretică și metodologică a problemei, aspectele stabilite ale concentrării conceptului în practica școlară necesită expansiune și îmbunătățiri în conformitate cu starea actuală a științei literare.

Sarcina celei de-a doua etape a experimentului declarat a fost identificarea nivelului și a caracteristicilor înțelegerii studenților din clasa 11, valoarea conceptului de "psihologism", precum și determinarea gradului și calității funcționale și rolul semantic al conceptelor în diferite versiuni ale textului. Secțiunea de diagnosticare a nivelului de cunoaștere a fost efectuată în septembrie-octombrie 2005 în școlile nr. 1018, nr. 2002, nr. 156, nr. 1409 din cartierele centrale, occidentale și sud-occidentale ale Moscovei. Am cercetat discipolii de 100 de elevi.

Luarea în considerare a problemei independenței în activitatea timpurie a lui M. Gorky și L. Andreeva

Gorky nu a fost primul din Rusia de către designerul cerintelor. Înainte de el era deja Gleb Uspensky, Reshetnikov și alți scriitori. Dar ei, precum și sociologul uitat în prezent Bakhtiairov - autorul cărții "Bosyaki", cel mai puțin îngrijorat de "filozofia" lui Kossia. A studiat Bosia ca un tip social. Și rezultatele, la care a venit, a fost îndreptat din concluziile de artă ale lui Gorky. Potrivit lui Bakhtiamar, principala forță a cerintelor este de a căuta alimente. "Bosiaki nu este omogenă, printre care sunt" recidiviști "," Mazuriki "," săgeți "și chiar un astfel de tip exotic ca" cerșetor inteligent ". De asemenea, împreună cu principiul imobiliar sunt combinate: fostele plaje, fostele ateliere, fostele nobili ... o astfel de sortare a Bosiasului se face la chirurgul Kitel ". Îngrijirea constantă a alimentelor create în miercuri a Bosyakov "relații sociale", "legi" grele, pentru încălcarea căreia vinovat este strict pedepsit. Astfel, Bareshka nu avea nici o putere sau timp pentru propria sa "I", pentru a afla poziția ei în lume, eroii lui Gorky timpuriu sunt implicați infinit. Și poziția din lumea Bosyakei a fost determinată de modul în care a minunat o bucată de pâine: să spunem, furat, cerșind sau se grăbesc pe gunoi.

Toate acestea, vedeți, au avut puțin comună cu Gorky, Bosyaka. Aparent, aspectul social al scriitorului a fost mai puțin interesat de scriitor, deși în experiența tinereții sale, el era familiarizat cu el nu este mai rău și chiar mai bun decât eseul lui Bakhtiar. (Aproximativ un an și jumătate, în 1891 - 1892, Gorky a lovit în Ucraina, Basarabia, a vizitat Crimeea, în Kuban, în Caucaz ...). Dar viziunea lui artistică era într-un fel special. Căuta și a găsit în mijlocul lui Bosyakov, nu un tip social, ci o nouă dispoziție morală, o nouă filozofie care era interesată de el și era aproape spiritual de el.

Analiza povestii "Chelkash" este invitată să dețină sub formă de muncă de grup. Lucrările la cele trei dialoguri propuse pentru analiză ar trebui să vizeze dezvăluirea psihologiei eroilor - Bosya Klakasha și Gavrille țărănești, pentru a identifica poziția autorului cu privire la identificarea individului.

Studiul dialogului este imposibil fără a lua în considerare o serie de intentieri: obiectivele și subiectele declarațiilor, relațiile dintre interlocutori și relațiile lor de exprimat. Odată cu situația comunicării, atitudinea participanților la dialogul cu privire la conținutul de vorbire este, de asemenea, asociată cu natura relației logice și semantice dintre părțile unității dialogice și, în acest sens, diferite tipuri de replici și tipul de dialog Se remarcă, natura reacției, evaluarea faptelor de vorbire a situației și a discursului, este stabilită caracteristica modală a dialogului. Aspectele enumerate ale dialogului au fost luate în considerare la finalizarea tabelului, în care "situația psihologică" reflectată (destinatarul și adresa dialogului, relația între ele) "Situația subiectului" (ceea ce, subiectul dialogului) este "structura semantica" (cum ar fi tipul de dialog). Scopul este prin dialogurile pentru a urmări modul în care ciocnirea ideologică a eroilor dezvăluie psihologia lor.

Versiunea finală a tabelului arată: Primul dialog al celui de-al doilea dialog al celui de-al treilea dialog "Situația psihologică": Cheljasha simte proprietarul și Gaburila-Oblast. "Subiect": Tema centrală a dialogului este libertatea. "Structura semolească": Dialogul-interogare "Situația psihologică": situația este gestionată de Gavril, Chelkash a fost deprimat, a cedat sentimentului de singurătate. "Subiect" Tema Centrală a satului "

Primul grup de studenți care lucrează cu un dialog din primul capitol ("Ce, frate, a mers, poate fi văzut, minunat! ..." - "Și au coborât pe stradă lângă ceilalți ..."), ea Se propune să răspundă la următoarele întrebări: - De ce a oprit Cheljasch, alegerea lui este pe Gavrile? De ce i-am vorbit? - Nu știu numele, cum se întorc eroii unul altuia? Ce estimare este prezentă în aceste apeluri? - De ce se cere Cheljasch Gavrily, care este libertatea pentru el, este interesată de opinia sa? - Care este libertatea pentru Gavrily? De ce este de acord să meargă pentru un lucru dubios, pentru că pentru el Kukash "Zomerist", "Detalii"? - Ce anume Chelkasha în cuvintele și comportamentul lui Gavrila? De ce? - Care este atitudinea drepturilor de autor față de acești eroi? Care parte a simpatiei sale?

În răspunsurile lor, elevii remarcă faptul că lupta de idei, ale cărei expresieri sunt personajele principale, vizibile de la prima linie a povestirii și de ultimul. "Datând eroii unul cu celălalt începe cu un contact non-verbal: Gabril se uită la Cheljasha cu ochi buni, de încredere, Cheljasch reacționează brusc în atenția sa, exprimând astfel o atitudine respinsă cu el". Atitudinea eroilor unul față de celălalt este exprimată în apeluri: Cheljasch îl numește pe Gavril "Suskin", "Dieteatko" și Gavril - "Frate", "Prieten". Dar conversația nu începe Chelkash, își ridică doar replica, traducând subiectul în avionul de care au nevoie: "- Au făcut-o? Cum! .. Nimic nu este gratuit, gratuit ... - Și ce - libertate? ... Îți place libertatea? " Dialogul seamănă cu interogarea, unde Chelkash este praf și Gavril este interogat.

Dar de ce este Cheljasch îi întreabă pe Gavril despre libertate? - Răspunsul studenților la această întrebare a fost ambiguu. Unii studenți au considerat că Chelkash a reușit interesul, alții au sugerat că a fost o poziție faimoasă a lui Gavrille, pentru că "este o persoană foarte experimentată, o mulțime de oameni care au experimentat, bine dezasamblați în oameni". Chelkash vrea să dezvăluie privirea lui Gavrila și vorbește despre el ca pe o persoană care caută auto-afirmarea propriei sale poziții. Gabril este slab, tânăr și ușor de cedat provocărilor sale. Dacă evaluarea lui Chelkasha - "nebun" - ezită pe Gavril, "a murmurat ceva într-o voce scăzută, rar aruncă priviri oblice pe Bosiakaya", "Roboko Morgay", apoi evaluarea lui Gavrille "Comperația", "Thale" - care dorește mândria lui Cheljasha. În același timp, el nu își exprimă opinia și nu explică cauza nemulțumirii sale, spre deosebire de Gavrille, care se grăbește să justifice. Aici din nou, mijloacele non-verbale de limbă achiziționează. Disprețul lui Chelkasha la privirile de viață ale lui Gavrily, autorul transferă prin gesturi, Mimicu: "a alunecat cu cruzime și sa întors de la tipul", a sărit de pe mesele de la noptieră, și-a tras mâna pe mâna lui și strânse într-un pumnul de locuințe solide și ochii slapperului. "

În ciuda conflictului intern care a apărut între eroi, Cheljasch oferă o muncă gavrilă - de ce? Elevii au răspuns la întrebarea ca aceasta: "Chelkash, ca un hoț nebun, mirosit imediat că tipul ăsta este potrivit pentru hoți. El era situat la ei înșiși natura bună, naivitatea lui Gavrila ". "Gabril a fost de acord să meargă la Cheljasch, de când a simțit imediat proprietarul în el, el are încredere în acest om, reputația lui printre oameni". În plus față de acest motiv, elevii au alocat încă două: "Gabril este de acord să meargă la un lucru dubios, deoarece Cheljasch îl amenință prin forță, luptători și pentru că avea nevoie de bani." Autorul, deși nu în mod clar, dar își exprimă simpatia pentru Cheljasha, se poate spune, el nu se separă chiar de el: "Este întotdeauna neplăcut să vezi că persoana pe care o considerați mai rău și dedesubtul tău, iubește sau urăște același lucru tu, și astfel devine ca tine. "

Rezumând cele de mai sus, profesorul atrage atenția studenților la faptul că deja în primul dialog al Chelkash și Gavril au experimentat sentimente complicate unul altuia, ceea ce va continua să se dezvolte într-un conflict deschis. Este neîncredere față de "supradimensionată", invidia și admirația pentru dexteritatea sa, pregătirea supusă de a servi, frică și subdiviziune în fața lui Havrille. Pe de altă parte, batjocura condescendență și milă pentru tineretul stupid și neexperimentat, dispreț pentru lașitatea și lăcomia tipului țărănești, invidia și ura lui în Chelkasha. Dacă primul dialog poate fi alcătuit caracteristica lui Gavrille, imaginea lui Chelkasha rămâne în mare parte închisă pentru cititor, deoarece poate fi judecată numai prin reacțiile sale emoționale stingoase la cuvintele și comportamentul lui Gavrille. Situația va contribui la clarificarea impactului asupra creativității timpurii a filosofiei M. Gorky a filosofului german F. Nietzsche, deoarece ideea sa de suprauman este parțial încorporată în imaginea Cheljasch. Elevii sunt invitați să asculte un mesaj mic pe acest subiect.

Ivan Alekseevich Bunin.

Obiective:

introduceți o varietate de subiecte
Proza de bunin;
Învățați să determine tehnicile literare,
Bunin pentru dezvăluire
Psihologia umană și alte caracteristici
Caracteristicile povestirilor de bunin;
Dezvoltați abilități de analiză prozaică
text.

Analiza textului povestii I. A. Bunin "Antonovsky Mere"

1. Ce imagini fac în imaginație când le citești
Poveste?
Care sunt caracteristicile compoziției? Fa un plan
poveste.
3. Care este identitatea eroului liric?
4. Centrul lexical este cuvântul grădină. Pe măsură ce grădina descrie
Bunin?
5. Povestea "Antonovsky Mere", conform lui A.
Tvardovsky, exclusiv "parfumat": "Bunin
Inhalează lumea; el îi lovește și îi dă mirosurile
cititor. " Extindeți conținutul acestei citare.

Modele lexicale:

nostalgia pe nobilul de estompare
cuiburi;
Eleganța de despărțire cu trecutul;
Picturi de viață patriarhală;
Poetage de antichitate; Apoteza veche
Rusia;
Wilting, lansând o viață de conac;
lirismul trist poveste.

5. Povestea "Antonovsky Apples", prin
exprimând A. Tvardovsky,
În mod excepțional "parfumat": "Bunin
Inhalează lumea; el îl lovește și îi dă
Miroase cititorul. " Conținut deschis.
Acest citat.

Planul de stare

1. Memoire despre începutul toamnei.
Distracție în grădină.
2. Amintiri ale "Anului de randament".
Tăcere în grădină.
3. Amintiri ale vânătorii (finelyopomie
o viata). Furtună în grădină.
4. Amintiri de toamnă profundă.
Jumătate tocată, goală
grădină.

"Dl. San Francisco"

- După cum a raportat conceptul de pace al autorului
poveste?
- Care este persoana din imaginea buninului?
- Care este culminarea povestii?
- Cum arată tema iubirii în sunete de lucru?
Așa cum a exprimat subiectul doomului lumii în
Povestea "Dl. San Francisco"?

Plan

1. "Artistul a atras ... imaginea păcatului ...
Mândru om cu o inimă veche ".
2. Nume simbolic:
Atlantis - Sank Mithical
continent.
3. Pasagerii navei - model
Societatea umana:
a) parazitismul "perechi de pură";
b) Moartea domnului San Francisco.

10. Colecția "aleile întunecate"

I. A. Bunin la apusul soarelui
Calea creativă a recunoscut
Ce anume consideră acest ciclu "cel mai mult
Perfect pe îndemână. "
Tema principală a ciclului este subiectul
dragoste, sentimente,
dezvăluind cel mai mult
Colțurile de consiliere umană
Suflet.
Dragostea la Bunin - baza
toată viața, apoi fantomă
Fericirea la care toate
Ei se străduiesc, dar adesea au ratat.

11.

A fost o primăvară minunată!
Erau pe țărmul râului au fost liniștiți, clar,
Soarele în creștere, păsările
cântat;
Întins pentru râul Dol,
Calm, verde magnific;
Aproape de culoarea scarletului Rosehip,
A fost o alee de buze întunecate.
N. Ogarev.

12.

Dragostea pentru Bunin este cea mai mare fericire
Omul acordat. Dar deasupra se blochează
Etern.
Dragostea este întotdeauna conectată cu tragedie,
Finale fericite pentru dragostea reală nu este
se întâmplă pentru că pentru momentele de fericire
Omul trebuie să plătească.

13.

Etichete cicluri
"Alley-uri întunecate" -
Eșantion surprinzător
Rusă
Psihologic
proză în care
Dragostea a fost întotdeauna
Unul dintre cei eterni
secrete că
a căutat să dezvăluie
Cuvintele artiștilor

14. "Luni curat"

- dovedi că imaginile personajelor principale
Construit pe antiteză.
- Explicați numele povestii.
- dovedi că povestea este caracteristică
Dificultate artistică, concentrare
Imagine exterioară
vă permite să vorbiți despre noul realism ca
Metoda scriitorului.

15. Premiul Nobel.

"Decizia suedeză
Academia din 9 noiembrie
1933. Nobelian
Premiul pentru literatură pentru
Anul acesta este acordat
Ivan Bunin pentru stricte
Talent artistic, cu
pe care a recreat-o
proză literară
Engleză tipică
caracter. "

16. Planificați compoziția "Toată dragostea este o mare fericire ..."

I. Inovația Buninskoe în acoperirea subiectului iubirii.
II. Sentimentul multi-fațed al iubirii la Bunin.
1. "Lics of Love" în povestiri Buninsky:
1) Dragostea este casual de la alt sentiment ("castron de viață");
2) dragoste care a devenit răzbunare ("ultima dată");
3) Love - Loialitate Swan ("gramatica iubirii");
4) Dragoste - Shores făcând imposibilă imaginația fericirii cu alta
("Vise de Chang");
5) "Dragostea este obsesia" atunci când o persoană nu poate refuza nimic
Iubiți ("îngrijirea lui Kornet Elagin");
6) Dragostea este un șoc pentru viață ("Sunflow");
7) dragoste - insultă ("alei întunecate");
8) dragoste - dorința pentru fericirea pierdută ("Rusya");
9) Iubirea ca o fuziune a adorației sublime a unei fete și a carnalului
atracții către cealaltă ("natalie");
10) Dragostea este o amărăciune strălucitoare cu privire la visul neîndeplinit ("toamna rece").
III. "Toată dragostea este o mare fericire ..." (I. Bunin).

17. Tema

Scrieți un eseu pe subiectul selectat.
1. Revizuirea povestirii povestii I.
A. Bunin.
2. Dragostea în înțelegerea buninului.
3. Tema vieții și a morții în proza \u200b\u200bI. Bunin.
4. Problema omului și a civilizației în
Povestea lui Bunin "domnul din Sanfrancisco".

La rândul secolelor XIX-XX, întreaga lume se confruntă cu o perioadă pe care Nietzsche a fost caracterizată ca "amurg al zeilor". Omul se îndoia că undeva a fost acolo, începutul absolut, strict și echitabil, Karaser și cei cruzi și cel mai important - viața care umple semnificația și dictarea normelor etice ale căminului. Refuzul lui Dumnezeu a fost plin de tragedie și a izbucnit curând. În lucrarea I. A. Bunin, a capturat evenimentele dramatice ale vieții publice și private ruse de la începutul secolului al XX-lea, a fost comandată întreaga tragedie a omului european din acest moment. Acest gând pe deplin acțiuni SA Antonov: "Adâncimea problemei Buninskaya este mai semnificativă decât pare la prima vedere: probleme sociale și psihologice care îngrijorează scriitorul în lucrările din Rusia, inseparabile și din problemele religioase și filosofice natură ...".

Formarea intensivă și întărirea pe scară largă a psihologului în literatura rusă a accidentului de vârstă are, de asemenea, o premisație istorică profundă culturală. Este asociat în primul rând cu activarea unei noi conștiințe de sine a erei. Pentru a înțelege lumea voastră interioară la o persoană, pe Bunin, ajută lumea înconjurătoare, viața trecută, la care el caută intuitiv în memoriile sale.

Psihologul prozei I. A. Bunin din anii 1890-1900 este o expresie artistică a scortului scriitorului la fluxul de conștiință, la tot felul de schimbări în viața interioară a unei persoane, la straturile profunde ale personalității sale. Lucrările scriitorului de la sfârșitul secolului au contribuit în mare măsură la dezvoltarea și formarea psihanalizei ca o creativitate compozită dominantă I. A. Bunin în ansamblu și lucrările sale scrise în secolul al XX-lea, în special. Potrivit gândirii GM Blaksova, "... este în faptele de la rândul secolelor XIX-XX, autorul a planificat modul de dezvăluire a conținutului lumii interioare a unei persoane în toată varietatea lui expresie individuală. "

În mare măsură, acest lucru a fost posibil datorită influenței L. N. Tolstoy asupra prozei sale artistice a acelor ani. Se simte, în primul rând, în particularitățile analizei psihologice, în economie, strict subordonată scopului moral al metodei de construire a caracterului eroului și în tonul biblic și solemn de zdrobire și în cel mai literar Tehnica, mijloacele de reprezentare, învățate de IA Bunin și au mutat mult mai departe. Descoperirea Ln Tolstoy în literatură Ia Bunin a continuat, răspândindu-le la genul "mic" - genul povestii psihologice - "Castrek", "Epitaf", "Pass" și alții ". În acești ani", spune "în acești ani". Scriitorul însuși - m-am simțit ca în fiecare zi, mâna mea este în creștere ca fiind în mod fierbinte și cu încredere, necesită rezultatul puterii acumulate în mine ... ".

Prin urmare, nu este întâmplător ca, în subiectul lucrării I. A. Bunin, sfârșitul secolului este, de asemenea, destul de diferit. Acestea sunt dedicate experiențelor scriitorului, amintirilor copilăriei născute sau impresii destul de recente, vizite în satele rusești, călătorind în Marea South sau Călătorie străină, întâlniri cu țărani simpli sau sentimente sofisticate față de o femeie. Pe plan intern, toate poveștile sale timpurii sunt unite de dorința autorului de a pătrunde în discrepanța tragică dintre natura frumoasă și cea umană, un vis de fericire și o încălcare a poruncilor de bucurie pentru care ar trebui să trăim pe Pământ ".

Idei pozitive, I. A. Bunin a consolidat fluxul critic în generalizările autorului și, în același timp, a contribuit la căutarea valorilor rapide ale ființei ", uneori dificil de capturat, instabil sau chiar, spre deosebire de realitate". Din acest punct de vedere, unele povești ale scriitorului despre sat sunt citite destul de diferite.

"În lucrarea Buninei din anii 1900, L. A. Smirnova notează, - a determinat suficient caracteristicile realismului. Scriitorul acut interesat de globalizarea diferitelor straturi sociale, raportul dintre experiența lor, originea și perspectivele sale ... ". Prin urmare, se pare că aspectul drepturilor de autor a fost îndreptat atât de mult pe relațiile umane specifice ca starea internă a individului. În cele mai multe povestiri, personajele se străduiesc într-o formă sau altul pentru a realiza câteva întrebări veșnice de a fi. Dar aceste căutări nu le elimină din realitatea reală, deoarece aceasta dă naștere la opiniile și sentimentele de personaje. Viziunile și sentimentele născute de realitatea actuală au fost dezvăluite în momentul aspirării la unele probleme eterne de a fi. În profunzimea sufletului uman, artistul are o valoare strânsă pentru sine. Prin urmare, a urcat organic în poveste sau a dus la inferența scriitorului însuși, consolidând ideile despre relația dintre prezent și trecutul, în mod specific temporar și etern, național și universal.

În acești ani, I. A. Bunin a scris în principal de la prima persoană; Uneori, acestea nu erau povești, dar eseuri scrise de un stilou de lucru, observații acute ale tuturor celor care au văzut un scriitor. Aici, de exemplu, povestea "drumul nou" cu peisaje poetice ale sălbăticului pădure, unde "viața uitată a patriei" va fi monitală. Această sălbăticie ar trebui să trezească o nouă cale ferată; Cu teamă, ei îndeplinesc schimbarea țăranilor obișnuiți cu vechea cale. Admirația "Nouă - Partea bogată", simpatia pentru "oamenii tineri, torturați", sentimentul abisului care separă autorul din țară și popor: "Ce țară aparțin rătăcinței singuratice? Ea este infinit de mare, și dacă o sortează sofisticat ... ". Toată povestea scriitorului va pătrunde în aceste amenințări triste. El, ca un minunat maestru al psihologismului, "explorează tensed realitatea rusă a secolului XIX târziu, căutând eforturi decente în ea". În procesul de căutare psihologică și cele mai bune lucrări timpurii au fost create: "Antonovsky Mere", "Pines", "păsări de cer", "noaptea târziu" și multe altele.

Într-o scrisoare către V. Pashchenko datată 14 august 1891 I. A. Bunin a scris: "Știi cum iubesc toamna ...! Nu numai că dispar nici o ură a timpului de fortăreață, dar chiar încep să poet poetic. A fost poezirea serfului din trecut, uneori vede în povestea "Antonovsky Mere". I. I. A. Bunin însuși a observat aici: "Și îmi amintesc, uneori părea că este un țăran care să fie un bărbat ...". Cu toate acestea, de dragul de dragul de dragul, este necesar să rețineți că discursul de aici este despre un om bogat, despre similitudinea sa cu nobilul mediu. Viața forței de muncă rezonabile, este recomandabil să se țină cont de mesajul I. A. Bunin în existența rurală bogată sau cerșetorilor. Idealizarea aici este, fără îndoială, nu atât de mult, cu toate acestea, ordinele sociale, cât de multă stare specială a sufletului celor care sunt ferm asociați cu câmpuri negre și verzi, drumuri forestiere și râuri. Prin urmare, o notă este povestea și lucrarea țărănească în grădini, când colectează o recoltă și despre vânătoarea Baro. I. A. Bunin "nu evită ironia ușoară față de nobilii rigidă rustici și la țărani în" costumele dicare ", dar el onorează orice manifestări ale economice și" vechi ", deși manifestarea, viața". Povestea a fost acceptată ambiguu atât de cititori, cât și de critici, au existat o mulțime de răniri în mediul de scriere. Și, totuși, susținătorii Săi și adversarii săi într-o singură voce au declarat admirația lor pentru lucrările de artă și profunzimea psihologică a mansei scriitorului de autorul său.

Depozitul psihologic al omului rus, indiferent de statutul său social, a fost mai interesat de I. A. Bunin. A găsit un sigiliu comun de contradicții interne pentru proprietar și om. Autorul a scris: "Mi se pare că viața și sufletul nobililor sunt la fel ca omul; Toată diferența este cauzată de superioritatea materială a clasei nobile ... ".

Povestea "Antonovsky Mere", eclipsa foarte mult, dacă nu toate, din ceea ce a fost făcut de scriitor pentru anii anteriori. A concentrat atât de mult cu adevărat Buninsky că poate servi drept carte de vizită particulară a artistului clasic începutul secolului al XX-lea. De mult timp în literatura rusă, el atașează un sunet complet nou.

De mult timp, IA Bunin a fost considerat într-un număr de scriitori sociali care, împreună cu el inclus în Asociația literară "Miercuri", au publicat colecții "cunoștințe", dar viziunea sa asupra conflictelor de viață diferă cu hotărâre de viziunea maeștrilor Cuvântul acestui cerc - M. Gorky, și. Kompanov, A. Serafimovici și alții. De regulă, denumiți scriitorii descriu problemele sociale și prezintă modalități de a le rezolva în contextul timpului lor, să aducă propoziții obscenite la tot ceea ce consideră rău. I. A. Bunin se poate referi la aceleași probleme de a fi, dar în același timp se va aprinde mai des în contextul istoriei rusești sau chiar din lume, cu creștin, sau mai degrabă din posturi universale. Arată partea urâtă a vieții curente, dar extrem de rar ia curajul de a judeca sau de a da vina pe cineva. Ca o iubită fierbinte, el, refuză să fie un artist judecător. Potrivit lui Ia Bunin, bun și rău - forțele sunt destul de metafizice, mistice, ele sunt extrem de date lumii, iar oamenii sunt adesea conduitori inconștienți ai acestor forțe - distrugând marile imperii, aruncând brusc o persoană sub tren, obosindu-se Natura titanică în căutarea insațiabilă a puterii, Zlata, plăcerile forțând creaturile îngerului de a se preda la depravitaturile primitive etc.

Prin urmare, "Antonovskaya mere" nu numai că deschide o nouă etapă în lucrarea lui I. A. Bunin, dar și "să salveze apariția unui nou gen care a câștigat un strat mai târziu de literatură rusă, - proză lirică".

În lucrare ca oriunde, natura lirică a complotului a fost implementată anterior. Este aproape lipsit de eveniment, cu excepția evenimentului, apoi o ușoară mișcare care este creată de faptul că "eu" sau "noi" sau "el" merge undeva. Dar acest erou condiționat este eroul liric I. A. Bunin - în întregime și puritatea acestui concept, adică, fără cea mai mică distanțe obiective. Prin urmare, conținutul epic aici este complet tradus în versuri. Tot ceea ce vede eroul liric este atât fenomenul lumii exterioare, cât și faptele existenței sale interne. Astfel, în opinia noastră, proprietățile generale ale prozei I. A. Bunin din acei ani.

În aceeași poveste, mai târziu în multe altele, I. A. Bunin refuză tipul clasic de complot, care este de obicei legat de circumstanțele specifice ale unui anumit moment. Funcția complotului este tija, în jurul căreia se desfășoară livezul de picturi Vichi, îndeplinește starea de spirit a autorului - o experiență nostalgică despre dispărure irevocabil. Scriitorul se întoarce și în trecut a redeschis lumea oamenilor care trăiau, după părerea lui profundă, altfel din ce în ce mai demnă. Și în această convingere, el își va împiedica întregul mod creativ. Majoritatea artiștilor - contemporanii săi - peering în viitor, crezând că există o victorie a dreptății și a frumuseții. Unele dintre ele (B. Zaitsev, I. Shmelev, A. Kubrin) după evenimentele catastrofale din 1905 și 1917. Deja cu simpatie pentru a se întoarce.

Viitorul, viitorul I. A. Bunin se opune idealului care apare, în opinia sa, din experiența spirituală și de zi cu zi a trecutului. În același timp, el este departe de idealizarea cărbună a trecutului. Artistul se opune doar celor două tendințe principale din trecut și prezent. Dominanția dintre anii trecuți, în opinia sa, a fost crearea anilor reali dominanți a fost distrugerea. Cum sa întâmplat de ce Modern I. A. Bunina Omul a pierdut "calea corectă"? Această întrebare toată viața mea a îngrijorat scriitorul, autorul său și eroii săi mai mult decât întrebări în care să meargă și ce să facă. Motivul nostalgic asociat cu această pierdere va suna mai mult și mai greu în lucrarea sa, începând cu "Antonovsky Apples".

Astfel, până la începutul anilor 1900, calea lui I. A. Bunin este finalizată în principal, la specificul dating, lovind imaginea exterioară, observarea fenomenală, psihologismul extrem de profund și graficul memoriei scriitorului. Persistent, în mod deliberat, el a instruit abilitatea de a ghici caracterul unei persoane dintr-o singură viziune, poziția sa, profesia sa. "Eu, ca detectiv, am urmărit unul, apoi un alt trecător, încercând să înțeleg ceva în el, să intrăm," I. A. Bunin spune despre el însuși. Și dacă obțineți curaj și adăugați-l că El a fost toată viața creativă a lui, aproape șaptezeci de ani și a rămas un devotat de artist, devine clar că compozitul talentului său era de neuitat să fie armonios și fericit.

Fără îndoială, problema imaginii realității ruse a fost cea mai relevantă pentru I. A. Bunin în anii 1910, comparativ cu alte perioade ale lucrării sale. O creștere a conștiinței naționale de sine cauzată de evenimentele revoluționare din 1917 se reflectă pe deplin în proza \u200b\u200bpsihologică de bunină și este asociată cu înțelegerea activă a naturii persoanei rusești, a abilităților, a oportunităților și a soartei ulterioare. Mai târziu, I. A. Bunin continuă să scrie povestiri despre poporul rus, continuând să reflecteze asupra "misterului sufletului rus". Reflecție A ajuns la un nou nivel, cel puțin pentru că au existat schimbări semnificative cu Rusia, care nu au putut afecta identitatea națională a scriitorului.

Direcția principală în care a fost dezvoltată creativitatea Buninsky din 1914-17 a fost aceea de a combina lirismul stilului și caracterului de auto-dezvoltare psihologică, analiză și sinteză. I. A. Bunin a devenit sfârșitul unei întregi perioade de literatură clasică rusă, "un psihologist asociat cu consolidarea în ea, ceea ce o obligă să dezvolte și să îmbogățească în continuare poetica și stilistica, să dezvolte noi forme de pictura artistică ..."

Este imposibil să implementați mai mult specificul genului de proză lirică. Caracteristicile poetici ale miniaturilor lirice Buninsky. Proza verticală se caracterizează printr-o auto-exprimare emoțională și intelectuală a eroului, transformarea artistică a experienței sale individuale de viață, care nu este mai puțin importantă decât imaginea obiectivă a realităților realității materiale. Miniaturile de la Bunin includ caracteristica prezentată de A. I. Pavlovsky: "Conținutul muncii lirice nu este deja dezvoltarea unui incident obiectiv, ci subiectul însuși și tot ceea ce este trecut. Acest lucru cauzează fragmentarea versurilor: o lucrare separată nu poate îmbrățișa integritatea obiectului, deoarece subiectul nu poate fi în același moment să fie tot. O persoană separată la diferite puncte este plină de conținut diferit. Deși întregul plin de spirit este disponibil pentru el, dar nu brusc, dar separat, în nenumărate momente diferite ".

Valabilitatea valabilității în cele mai importante manifestări din punctul de vedere al eroului Bunynian, povestea miniaturilor lirice, astfel, așa cum a fost, se pare că este preocupată de realitățile individuale, fiecare dintre acestea fiind înțeleasă de ei cu intensitatea mai mare și În profunzime, impactul emoțional mai mare pe care îl are pe el.

Indiferent ce fenomene complexe și profunde ale sferei spirituale au fost discutate în lucrările de la Bunin din acești ani, înțelegerea acestor fenomene se întoarce invariabil sub stiloul artistului în penetrarea poetic, spiritualizată de auto-exprimare a eroului său liric. Acest lucru este realizat prin mijloace diferite. Iată aspirația lirică deschisă a narațiunii și organizarea de fraze muzicale și ritmice suspendate și utilizarea intensivă a căilor poetice care îndrumă gândurile cititorului în direcția cea bună. Ca rezultat, monologii interni, permeabil cu reflecții trist, asupra secretelor vieții și a morții, nu pot decât să provoace cititorul unui cititor în sufletul unui anumit răspuns.

Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că scriitorul se îndepărtează de principiile unei imagini artistice a vieții și a omului. Baza povestirilor sale și a vevei de plumb se află aceeași metodă realistă ca în lucrările accidentului de secole scrise într-o manieră obiectivă, singura diferență că acum dezvăluirea vieții computerelor este refractată prin percepția subiectivă a individului , gândurile și sentimentele care acționează asupra minții și inimii cititorului fără nici o putere mai mică decât realitățile vizuale.

Pentru a spori efectele emoționale și estetice, scriitorul stabilește la recepția favorită a comparației asociative a faptelor și fenomenelor de viață. Spre deosebire de modernisti, I. A. Bunin a văzut în asociația de artă nu un simbol autosuficient și nu un set simplu de trucuri poetice spectaculoase care nu sunt capabile să atitudini critice față de cele descrise, dar cele mai importante mijloace de implementare a gândirii autorului, a ideilor. Chiar și cu ajutorul celor mai îndepărtate asociații I. A. Bunin a căutat să trimită cititorul în direcția cea bună. Prin intermediul unui plan asociativ complex apare întotdeauna realitatea nudă a mediului real și socio-intern, printre care locuiește, acționează și reflectă. De exemplu, în povestea "Antonovskaya Apples" Detalii expresive ale amenzii prezente, secole ale vieții bine-minte, imaginea căreia unul dintre principalele motive ale creativității timpurii ale scriitorului este clar identificat. Mai întâi vedem colecția de mere și târgul și întregul mod de viață noble de mijloc merge la apusul său apus.

Și totuși, semnificativ pentru caracterul naratorului nu este realist al realității socio-istorice, ci frumusețea, măreția naturii, care sunt subiectul propriului său gând.

În deplină conformitate cu genul de proză lirică, majoritatea lucrărilor de bunin sunt scrise pe prima persoană. Ele seamănă cu paginile jurnalului eroului liric, care, de regulă, este singurul caracter care combină acțiunea. Desigur, putem vorbi despre o acțiune specifică cu întinderea. Nu există un complot tradițional clar care conține intriga sau ciocnirea personajelor umane. În schimb, în \u200b\u200bprim-plan, vedem "fluxul de gânduri și sentimente ale eroului, care simt delicat și reflectând, iubiți cu pasiune cu ambele mistere și, în același timp, chinuite de misterele ei". Cei mai mulți critici prerevoluționari au considerat miniaturi Buninsky ca fenomen care nu avea nimic în comun cu poveștile timpurii I. A. Bunin.

Sistemul de artă I. A. Bunin, psihologul său bipolarna. Una din descrierea lor a stâlpului (peisaj, interior, portret și așa mai departe). Acesta ocupă un volum diferit în lucrări - de la un relativ modest, asociat funcțional cu un complot la un autosuficient, umplerea întregului spațiu text. Dar, în mod constant, în primul rând, faptul că este întotdeauna creat în conformitate cu aceleași legi estetice și, în al doilea rând, depășește subordonarea riguroasă a logicii narațiunii și depășește cea necesară.

Cel de-al doilea pol este un complot. Gama sa este largă de la zero la psihologia și tensionarea acută. Prezentarea sa poate fi consecventă sau discretă, care este întreruptă în timp. Plotul poate fi construit în funcție de logica timpului liniar sau de deplasarea straturilor temporale. Dacă în elementele descriptive I. A. Bunin este monoton, atunci în tot ceea ce privește complotul este ingerativ virtuos.

Funcțiile descriptive și al complotului psihologic pot fi înțelese atunci când le comparăm. Sistemul interacțiunii lor este cea mai importantă componentă a lumii artistice I. A. Bunin, conducând începutul adâncimilor filozofiei sale de ființă. În unele fragmente, descrierile sunt în mod tradițional subordonate complotului funcției sale - depășirea schemei scenei, oferindu-i concretitate, plauzibilitate. În alte cazuri, descrierile subordonate nu îndeplinește alte sarcini. În al treilea rând, descrierile suveranului din complot și se corelează cu el pe alte motive artistice.

Problema interacțiunii a doi poli estetici - complot și descrieri psihologice - are un unghi special în lucrări, unde "realitatea apare prin prisma stărilor subiective purtând o natură intermediară de la ușoară distorsionată la suprarealitatea ..." Funcția caracteristicilor ca Un început, depășind complotul centrat, întotdeauna Y și. A. Bunina Predominia, vorbind adesea ca singura funcție.

Multe bunin lucrează înainte ca perioada de emigrare să fie inconsistentă. Scriitorul lor de conținut epic se traduce în versuri. Tot ceea ce vede eroul liric este atât fenomenul lumii exterioare, cât și faptele existenței sale interne (proprietăți generale ale versurilor).

Viața este incomensurabilă mai largă decât orice eveniment, iar realitatea estetică a povestii este mai largă decât povestea. Povestea este doar un fragment de ființă nelimitată, cadrul de la început și de sfârșit poate fi impus arbitrar oriunde. Același rol este jucat de nume. Adesea este preferabil ca numele neutre pentru a nu distorsiona sensul. Neterminate și numele lui Buninskie Lucrări: "drumul nou", "Pines", "Meliton" și alții. Cea mai caracteristică dintre lucrările imuabile I. A. Bunin este considerat a fi "epitaf", plin de amintiri ale trecutului. Amintirile Buninsky sunt deja convertite în adâncurile conștiinței și sunt operate, pentru că există în câmpul emoțional de dor de a pleca pentru totdeauna. Acest lucru se manifestă în primul rând în faptul că fiecare detaliu devine convex, luminos, auto-relief.

Una dintre cele mai importante funcții ale parcelei și descrierile din agregatul lor este expresia măsurării spațiului de viață a vieții. Arta verbală a secolului XX, deoarece ar trebui să fie peste limitele capacităților lor. Formularul spațial vă permite să simțiți pe deplin valoarea oricăror momente și orice particulă congelată de viață. Acesta înghite lumea asupra frontierelor existenței umane și își relațională scara cu infinitatea ființei umane.

În descrierile I. A. Bunin își dă seama de sentimentul de ființă infinită. Deși complotul scade uneori la zero, descrierile - niciodată. Are o valoare prioritară, întotdeauna axată pe faptul că în afara muncii.

Funcția constantă și cea mai importantă a caracteristicilor este extinderea unui model de persoană, în centrul cărora este o persoană la modelul cosmic. Deoarece descrierile prevalează în miniaturi lirice, esența lor este bine urmărită atunci când compară descrierile și complotul și identifica relațiile lor.

Poate că acest lucru este în legătură cu aceasta, scriitorul elimină o evaluare etică negativă cu unele dintre proprietățile negative ale omului rus al poporului, fără încredere în natura lor națională și, chiar și în acest caz, prezentarea unor scuze pe care le-a apărut . Deci, de exemplu, cruzimea în mediul țărănești poate fi justificată de o persoană puternică, obositoare cu dragoste ("Ignat", "pe drum") sau o dorință de citire adiacentă de justiție ("sânge bun"). În plus, vechea testament africanul omului rus, potrivit căruia Dumnezeu, și lumea, existența în conformitate cu legile sale, par a fi crud față de o persoană fără apărare, sunt încorporate artistic în proza \u200b\u200bde bunin, conform legilor sale. Dragostea pentru vecin ("cricket", "Lapti", "Grass norocoasă"), frumusețea ortodoxiei rusești ("aglayer", "sfânt", "sfinți", "somnul virginului binecuvântat"), mila, sensibilitate emoțională, Special (legat) natura proximității spirituale față de Dumnezeu ("sfinții", "sfânt"), apropierea de natură, inclusiv în legătură cu viața și moartea ("iarba subțire", "Merry Dvor"), dorința de o feat (" Zakhar Vorobyev "), conservarea tradițiilor generice vechi care beneficiază de oameni (" sânge bun ") este o serie de proprietăți pozitive ale sufletului omului rus care creează o imagine multilaterală a idealului național din proza \u200b\u200bIa Bunin și direct se referă la idealul creștin.

Astfel, într-o serie de povestiri IA Bunin Prietenii celor mai bune proprietăți ale unei naturi rusești vorbesc despre bătrânii și femeile vechi cu privire la pragul de inexistență al persoanelor în vârstă: Ausya ("Merry Dvor"), Ilya Kapitonov (" Crickock "), Averky (" norocos de iarbă ") și Dr. Calmul curajos, cu care țăranul rus așteaptă moartea, caracterizează atitudinea națională față de viață, întrebarea despre care I. A. Bunin consideră, în special, în povestea" Muhi ".

Puterea iubirii părintești altruist este descrisă de I. A. Bunin în povestea lui "Crickock", al cărei erou, Crun Ilya Kapitonov, a intrat într-o confruntare ireconciliabilă cu moartea, încercând să-i câștige fiul. Nasterea de apărare ca trăsătură a idealului național se manifestă în povestea "lapti", dar fără sentimente legate de determinare. Moartea scriitorului eroic este evaluată ca o faptă care a servit altor persoane. În faptul că, pe corpul mort al neobitării, a fost capabil să navigheze și, prin urmare, să scape de oamenii pierduți, simbolismul victimei adus de erou și cel mai înalt înțeles a fost într-o anumită măsură, a câștigat lupta cu moartea. Astfel, trăsătura idealului național în percepția lui I. A. Bunin nu este numai organic-naturală, ci și profund național.

Specificitatea psihologiei I. A. Bunin - Cântăreața subiectivă a lumii obiective este că este imposibil să vorbim despre prioritatea unui extern sau intern, subiectiv sau obiectiv. Lumea obiectivă în scara sa reală, forme, proporții este o valoare atât de mare încât sufletul îl ia un reverență, evitând orice denaturare. Dar în acest suflet, există ca fiind faptul că viața ei intimistă pictată de toate clădirile sale emoționale.

Povestea "Curățenie Luni" este inclusă în ciclul povestii casei de la Bunin ". Acest ciclu a fost ultimul în viața autorului și a durat opt \u200b\u200bani de creativitate. Timpul de creare a ciclului a trebuit pentru perioada celui de-al doilea război mondial. Lumea sa prăbușit, iar marele scriitor rus Bunin a scris despre dragoste, despre veșnic, despre singura forță capabilă să salveze viața în destinația ei înaltă.
Prin tema ciclului este dragostea în multitudinea ei, fuzionând dușul a două lumi unice, unice, dușul iubitorilor.
Povestea "curată luni" conține o idee importantă că sufletul unei persoane este un mister și femeie - în special. Și că fiecare persoană își caută calea în viață, adesea îndoielnică, făcând greșeli și fericire - dacă va găsi.
Bunin își începe povestea cu descrierea unei zile de iarnă gri de la Moscova. Seara, viața din oraș a fost reînviată, locuitorii au fost eliberați de muncitorii de zi: "... Curentul și Bodrai s-au grăbit să iasă din sanie de agrement, tramvaiul de scufundări amenințate, - în amurg a fost deja vizibil, ca roșu Stelele erau pline de șuierătoare, - grăbiți de trecătorii tăietori ai trotuarelor. Peisajul pregătește cititorul la percepția istoriei "iubirii ciudate" a două persoane ale căror căi au fost separate tragic.
Povestea scutură sinceritatea în descrierea dragostei marelui erou față de iubitul său. Înainte de noi, o mărturisire deosebită a unui bărbat, o încercare de a aminti evenimentele de lungă durată și de a înțelege ce sa întâmplat atunci. De ce o femeie care a spus că, pe lângă tatăl său și pe nimeni, nimeni nu a avut nimeni, la lăsat fără explicații. Eroul, în numele căruia se desfășoară povestea, provoacă simpatie și simpatie. El este inteligent, frumos, vesel, vorbind, în mod nebun, îi iubește pe eroina ei, gata pentru totdeauna pentru ea. Scriitorul recreează în mod constant istoria relației lor.
Imaginea eroinei este învelită de mister. Eroul cu adorație reamintește fiecare linie a feței, părului, rochiei, toată frumusețea sudică. Nu e de mirare că pe "varza" acționând în teatrul de artă, faimosul Kachalov numește entuziasm eroina Shamakhan Regina. Erau o pereche frumoasă, atât frumoasă, bogată, sănătoasă. În exterior, eroina se comportă destul de normală. Se ocupă de iubitul, flori, daruri, merge cu el la teatre, concerte, în restaurante, dar lumea interioară este închisă pentru un erou. Ea este câțiva, dar uneori exprimă opiniile că prietenul ei nu se așteaptă de la ea. El nu știe nimic despre viața ei. În mod surprinzător, eroul învață că iubitul său vizitează adesea temple, multe știe despre serviciile din ele. În același timp, se spune că nu este religioasă, iar în templele admiră cântări, ritualuri, spiritualitate solemnă, un fel de semnificație secretă, care nu este în viața vanului urban. Heroina notează cum prietenul său arde de dragoste, dar ea însăși nu-l poate răspunde la fel. În opinia ei, ea nu este, de asemenea, potrivită în soția sa. În cuvintele ei, sugestiile mănăstirilor adesea alunecă, unde puteți pleca, dar eroul nu o percepe în serios. În poveste, Bunin imersează cititorul în atmosfera de Moscova pre-revoluționară. El enumeră numeroase temple și mănăstiri ale capitalei, împreună cu eroina admiră textele cronicilor antice. Amintirile și raționamentul despre cultura modernă sunt prezentate aici: Teatrul Art, seara poeziei A. White, opinia lui Brysov "Roman" Înger ", vizitând mormântul Chekhov. Multe fenomene eterogene, uneori incompatibile alcătuiesc panza vieții eroilor.
Treptat, tonul povestii devine din ce în ce mai trist și la sfârșitul tragicului. Heroina a decis să se despartă de omul care îl iubește, părăsește Moscova. Îi recunoscă pentru iubirea adevărată pentru ea, astfel încât acesta să-i transmită și mai târziu să-i trimită ultima scrisoare cu o cerere de a nu căuta.
Eroul nu poate să creadă în realitatea a ceea ce se întâmplă. Imposibil de uitat pe cei dragi, în ultimii doi ani "pentru o lungă perioadă de timp a dispărut pe cei mai murdari din Kabaks, au fost respinse, în orice fel și din ce în ce mai mult. Apoi a devenit puțin pentru a schimba - indiferent, fără speranță ... ". Dar, într-una din zilele de iarnă similare, a călătorit pe străzile în care erau împreună ", și totul a strigat, a strigat ...". Cine ascultă un fel de sentiment, eroul se îndreaptă spre mănăstirea Marfo-Mariinsky și în mulțime călugărița vede unul dintre ei cu ochi negri adânci, privind undeva în întuneric. Eroul părea să se uite la el.
Bunin nu explică nimic. A fost foarte iubit erou, rămâne un mister. Dar un lucru este clar: a existat o mare dragoste, mai întâi freshen, iar apoi omul a transformat viața.

Scrierea literaturii pe tema: Psihologul prozei Buninskaya în povestea "Curățați luni" I. A. Bunin

Alte scrieri:

"Curățați luni" I. Bunin ca o poveste nouă istorică "Clean Luni" este surprinzător de frumoasă și în același timp tragic. Întâlnirea a două persoane conduce la apariția unui sentiment minunat - dragoste. Dar dragostea nu este doar bucurie, este un chin imens, pe fundalul căruia se pare că citiți mai mult ......
Povestea "Luni Clean" este dedicată subiectului iubirii. Dragostea și moartea - două subiecte principale în lucrarea lui I. A. Bunin. Această poveste este inclusă în colecția "alei întunecate". Scriitorul a spus că în povestirile sale a căutat să prezinte "alei întunecate ale iubirii". Este atât de nefericită, citiți mai mult ......
Povestea "curată luni" face parte din colecția "alei întunecate", dar în profunzimea conținutului diferă de celelalte povestiri care descriu numeroase variații pe tema iubirii. "Curățați luni" - doar în exterior o poveste despre tinerii specifici și dragostea lor, și în realitate este o poveste citește mai mult ......
Povestea povestii lui I. A. Bunin "Clean Luni" a fost scrisă în colecția "alei întunecate" scrise în 1944. Acesta combină principiul tragic și lirical. În centrul complotului, lucrările sunt o poveste de dragoste. În același timp, pentru I. A. Bunin, nu atât de mult mai mult ......
Povestea "Luni Clean" este uimitor de frumoasă și în același timp tragică. Întâlnirea a două persoane conduce la apariția unui frumos simț al iubirii. Dar dragostea nu este doar bucurie, este un chin imens, împotriva cărora multe probleme și probleme par a fi imperceptibile. Povestea descrisă, citiți mai mult ......
Ivan Alekseevich Bunin - un minunat scriitor rus, un om de destin mare și provocator. El a fost un clasic recunoscut al literaturii interne și a devenit, de asemenea, primul laureat al Nobel din Rusia. Toate poveștile au fost scrise din 1937 până în 1944, Bunin United în cartea "Alley Dark". Citește mai mult ......
Ivan Alekseevich Bunin - cel mai mare scriitor al transformării secolelor XIX-XX. A intrat în literatură de către poet, a creat poezii minunate. 1895 ... a publicat prima poveste "pe marginea lumii". Încurajați laudele de critici, Bunin începe să se angajeze în creativitate literară. Ivan Alekseevich Bunin - Laureat de cele mai multe citește mai mult ......
Ivan Alekseevich Bunin Revolution a întâlnit extrem de ostile, iar timpul de ședere scurtă în noua Rusia a numit "de zilele ocazionale". Atitudinea sa față de noul guvern a fost puternic ireconciliabilă și el a emigrat. Modernitatea rusă a scăzut din viziunea scriitorului. Lipsită de punct de vedere vital-fiabil citiți mai mult ......

Psihologul prozei Buninskaya în povestea "Curățenie Luni" I. A. Bunin