Războiul modern din Caucaz este separat de spațiul temporar de o sută cincizeci de ani de la războiul caucazian, pe care Rusia a condus în secolul al XIX-lea în rivalitatea istorică din această regiune cu Anglia, Iranul și Turcia. În general, pentru țara noastră, acest război a fost corect. Dar evaluarea groasei, având în vedere războiul, nu deloc și pentru războiul de astăzi: orice război este rău, dar "răul creează răul". Este surprinzător faptul că atât în \u200b\u200bpoveștile timpurii caucaziene ale unei "loguri" groase și "raid" și în povestea "Haji Murat", publicată numai după moartea scriitorului, evaluarea morală a războiului ca răul veșnic rămâne neschimbat . Eu însumi am luptat cu o jumătate de an în Cecenia, așa că acest subiect este deosebit de interesat de mine.
Băiatul lui Tolstoy a crescut, înconjurat de o rude de sex feminin, tatăl ei aproape că nu știa. Nimeni nu la atras tendința la serviciul militar. El a ales destinul pentru el însuși. În șaisprezece ani, Tolstoy a intrat pe Universitatea Kazan pentru Departamentul de Limbi de Est al Facultății de Filosofie, apoi sa transferat la Facultatea de Drept. A studiat într-un fel, judecând după povestea "Tineretul. Mai plătit în atenția "comedian" secular și bile. Apoi "a eșuat" la sesiune și a mers acasă într-o piscină clară, cu o intenție solidă de a trece examenul extern pentru întregul curs al științelor juridice și apoi de a stăpâni "medicina practică", agricultura și muzica și chiar să învețe cum să atragă ca artist profesionist. Visele carierei militare, după cum puteți vedea, nu era deloc.
Apoi, în viața orfanilor tineri, o bandă de experimente economice în satul său, pe care am citit-o în povestea "proprietar de dimineață". Conștiința remușcă face să caute sprijin rugăciunii. Modelele religioase care au atins ascetismul, tânărul a alternat cu kitsa, hărți, călătoresc în țigani. Afacerile în numerar au venit la tulburare, iar tânărul jucător a căzut în prostare și se gândi la sinucidere, așa cum este descris de el mai târziu în povestea "Marker". Și numai după deșeurile morale, pierderea estimărilor, falimentul financiar al lui Tolstoy apare ideea de a intra prin junker la regimentul Conogvardeyky, dar pentru un tânăr fără educație și sprijin părinte a fost imposibil.
În 1851, Tolstoy lasă voluntarul în Caucaz în armata actuală. Timp de aproape trei ani, viitorul scriitor a locuit în Cossack Stanice de pe malurile Terek, unde așa-numitul "piepteni" - difuzoarele cazacilor trăiesc încă în cazacii cu un accent deosebit pe "O". Persană Shah înapoi în secolul al XVII-lea el sa răsfățat în țara pe teritoriul actualului "avion" Cecenia în posesia veșnică. Natura caucaziană și simplitatea patriarhală a vieții cazacii au lovit grăsime și au dat material pentru povestea autobiografică a "cazacilor".
"Marginea sălbatică, care este atât de ciudată și poetic, conectează cele două lucruri opuse - război și libertate", a convins că nu este nimic valoros în lume și este necesar să trăim astfel încât să nu provoace un alt rău rău . Șeful mort al lui Haji Murat, care este dus la țintele "propagandă" de pe auolii și satele cazacilor, în colțurile buzelor rămâne un fel de pliere a copiilor buni. Este de neconceput pentru el, "Abilitatea" și "ABREC", liderul spiritual al murdărilor și a însemnării armatei regale, o caracteristică atât de emoționantă a depozitului său sincer. Inițial, nici nuanțele, nici războaiele rusești nu doresc. Prin urmare, Leo Tolstoy, în trecut, un ofițer de luptă, arată rușii și caii ca artiști involuntari ai cazului rău de război, și nu de la natură.
Nu aș spune că ideile "neconforme" ale lui Tolstoy sunt sute întinse după moartea sa. Cecenii "comandanți de teren" s-au asigurat că bandele lor nu desecnează muzeul de locuri groase și comemorative legate de numele său. Deci, cuvintele scriitorului rus într-un fel de mod necunoscut spre sufletul acestor oameni, cu o liniște a lumii, care nu este distinsă. Cred că generalirii noștri ar trebui să citească grăsimea astfel încât războiul caucazian actual să devină ultimul pentru noi.

În primăvara anului 1851, Legea, de 22 de ani, Nikolaevich Tolstoy, a decis să încheie decizia cu "cu handicap, fără un scop și fără un serviciu" cu viața în cercul tinerilor și împreună cu fratele Nikolai Nikolayevich, Un ofițer de artilerie, a mers la Caucaz. La 30 mai 1851, au sosit la satul Starladkovskaya.

Natura maiestuică a Caucazului a scuturat leul Nikolayevich. "Dintr-o dată a văzut pașii douăzeci de la el, așa cum îl părea în primele minute, alb-negru, cu contururile lor de zăpadă și o bizar, o linie aeriană clară a vârfurilor lor și a unui cer îndepărtat. Și când a înțeles toată distanța dintre ei și munții și cerul, toată uriașul munților, și când a simțit toată infinitatea acestei frumusețe, el a fost înspăimântat că era o fantomă, somn. Se clătină să se trezească. Munții erau la fel.

Primele impresii ale Tolstoy văzute în Caucaz sunt împărțite cu rudele sale din Moscova: "Există vederi minunate, începând cu terenul în care cele mai multe surse; Munte de piatră uriașă, pietre se roagă unul pentru celălalt; Alții, având despărțiți, alcătuiesc grotele, alții atârnă la altitudini mari, intersectate de fluxurile de apă caldă, care sunt risipiți în alte locuri și au stat, mai ales dimineața, partea superioară a muntelui este un feribot alb, care este în continuă creștere din această apă clocotită. Apa este atât de caldă încât ouăle sunt sudate (înșurubate) la trei minute.

Femeile în cele mai frumoase și bine pliate. Est tinuta lor este fermecătoare, deși săracă. Grupuri pitorești de femei și frumusețea sălbatică a terenului - pictura direct fermecătoare și adesea admir.

În jurnalele sale și Tetradi Tolstoy a scris tot ce a văzut în jur. Aceste înregistrări au fost sursele de lucrări viitoare, au devenit o enciclopedie reală despre caucazul acelor ani. Valoarea istorică a numeroaselor înregistrări Tolstoi despre ceea ce a văzut în Caucaz este că sunt făcute de persoana care a observat direct evenimentele descrise de acesta. În aceasta, semnificația specială a lucrărilor lui Tolstoy, care ne-a prezentat, descendenții săi, ca o moștenire prețioasă a unor informații neprețuite despre evenimentele din ultimele zile. Deja atunci scriitorul, așa cum a fost, avertizat descendenții săi despre particularitățile Caucazului, iar popoarele care locuiesc acolo, au acordat atenție problemelor relațiilor dintre ele. Deja, Tolstoy, așa cum a fost, ne-a avertizat că, fără permisiunea corectă, aceste probleme este imposibil să se asigure o viață stabilă și prosperă a popoarelor din caucaziene.

În timpul șederii sale în Caucaz, Tolstoy a trăit de mai mulți ani în Stanitsa Staroglabkovskaya. A fost o formă specială, "Tolstovsky", o privire asupra lumii, care la permis să creeze capodopere literare recunoscute în întreaga lume. Satul a intrat în poveste și prin faptul că a fost consolidarea cazanelor de clasă.

"Stanita a fost dobândită de un arbore de pământ și un thrannist ghimpar", a scris Tolstoy ", du-te din sat și introduceți-l pe coloane cu un capac mic, în interior, despre care se află pe o barcă de lemn, arma, Ugly, nu fotografiați încă, când - care a dispărut cu cazacii. Cossack în formă, într-un checker și o armă uneori stă, uneori nu merită ceasul la poarta, uneori este, uneori nu face ofițer de trecere Frun. "

Citirea calea detaliată dintre stiluri, simțiți în mod involuntar că vă mergeți de-a lungul acestui drum, inspectați cordoanele cazacilor și turnului cu soldații, că voi intra în poarta în sat și deveniți membru al vieții sale de zi cu zi.

Casele de cazaci sunt toate ridicate pe stâlpi de la sol pe aspirație și mai mult, acoperite cu stuf, cu căpetenii mari. Toate dacă nu sunt noi, apoi drepte, curate, cu o varietate de porci înalte și nu sunt dezbrăcate unul pe celălalt, dar sunt spațioase și imagini amplasate pe străzi și alei.

În fața ferestrelor mari mari ale multor case, în spatele crupelor, se ridică deasupra ploilor verzi închise întunecate, o salcoză ușoară ușoară, cu flori albe parfumate și imediat - floarea soarelui galben strălucitor și viță de vie de iarbă și struguri.

Într-o zonă largă există trei magazine cu un produs roșu, semințe, păstăi și turtă dulce, și pentru un gard înalt, datorită unui număr de ploaie veche, poate fi văzută, mai mult decât toți ceilalți, casa comandantului regimental cu ferestre cuptor. "

Descrierea satului a țesut cu ușurință și călduros apelul scriitorului la natură, ca parte integrantă a vieții de zi cu zi a vieții măsurate și de lungă durată a cazanelor: "A fost o seară specială care se întâmplă numai în Caucaz. Soarele a coborât pe munți, dar era încă lumină. Zorii au acoperit o treime din cer, iar munții baromatei au fost separați brusc în lumina zorilor. Aerul era rar, imobil și sunat. Long, în câțiva kilometri, umbra a căzut de la munți pe stepă.

Descrierea naturii de seară groase se traduce fără probleme pe descrierea vieții de seară a populației satului: "... satul în această seară a serii este deosebit de animat. Din toate părțile, se mișcă pe jos, călătoresc și pe oamenii cremoși Arbach în sat. Fetele din pantofi ciupiți, cu crengi, având îndrăznețe îndrăznețe, alergând la poarta spre bovine, care crowblează în norul de praf și țânțarii, dat de ea de la stepă.

Vaciile pline și bivolul diferă pe străzi, iar cazacii din beremii colorate se vor scufunda între ele. Discuțiile lor ascuțite, râsul vesel și scârțâia, întrerupte de arderea bovinelor, sunt auzite. Acolo, cazacul în arme, călărie, marcat de la Cordon, se apropie de colibă \u200b\u200bși, bătându-se pe fereastră, atingând-o și după baterea, un frumos cap de cazare tânăr este arătat și discursuri delicate zâmbind.

Sculpta Kazahat, urmărind Kubari pe străzi peste tot, unde a ieșit un loc plat. Prin garduri, ca să nu meargă în jur, să urc pe femei. Fumul parfumat Kizyak se ridică din toate conductele. Fiecare curte aude bumbac amplificat care precedă tăcerea nopții.

Pe malul stâng al Terek se aflau la acel moment și alte etape, între care drumul a fost așezat în pădure - linia de cordon. Pe partea dreaptă "non-zâmbet" a lui Terek, aproape vizavi de satul Staroglade, a fost satul Chechen Hamamat-Yurt. În sud, pentru The Terek, Stitesa Cossk Breadred cu o mare Cecenia. În nord - cu Mozda Steadya cu rabunele sale nisipoase.

În zona vilelor Cossks Grebensky, "Terek, separând cazacii de la Highlanders, curge noroios și rapid, dar deja larg și calm, provocând în mod constant nisipul gri pe scăzut, îngroșat cu stuf la malul drept și Așteptați un mic dejun, deși o bancă stângă cu rădăcinile sale de stejari centenari, clasamentul chinarului și adolescentului tânăr. Pe malul drept există o auolici pașnici, dar încă neliniștiți; Pe de-a lungul malului stâng, într-o jumătate de rasă din apă, la o distanță de șapte și opt, satele sunt una de cealaltă, există etape. "

Grebenensy este cea mai veche comunitate cossack formată la sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVI-lea la poalele Caucazului de Nord de la Cossacks Don și țăranii din zonele Marelui Principatul Moscovei.

Comunitatea Cossack actuală a înființat treptat tractul crestăturilor de-a lungul râului Suni. Sub presiunea vecinilor - Kumykov și Cechens, care au început să atace orașele cazacii, să-și conducă vitele, caii și au capturat nu numai bărbații, ci și femeile și copiii, pieptenii au fost forțați să se mute la malul stâng al lui Terek.

Noii proprietari de terenuri din Grebensy se aflau de-a lungul râului Terek, alături de joncțiunea râurilor Sunya în ea și erau o bandă îngustă de pământ fertil și împădurit: aproximativ 86 km lungime și 11-22 km în lățime. Angajate în cazacii de lăcomie de agricultură, reproducerea bovinelor, creșterea calului, pescuitul, grapeanul și vinificația.

După reinstalarea grebenului de la malul drept din stânga, din care a fost formată armata cazacului Grebensky, care făcea parte din trupele neregulate ale Imperiului Rus. În 1870, un regiment de cazacuri a fost format din Grefs ca parte a trupelor Cossack Terk.

Fiind în Caucaz, Grebenensy, în ciuda îndepărtării din Rusia, a păstrat credința rusă și veche în puritatea anterioară. Cea mai faimoasă descriere a naturii "populației militare, frumoase și bogate din oțel-progenică, numită" Grebensky Cossacks ", a dat Tolstoy. Descriind Grebensy, el și-a remarcat legătura cu populația de munte.

"A trăi între ceceni, cazacii au fost deranjați de ei și au învățat obiceiurile vieții și delicatele; Chiar și acum, nașterea cazacilor este considerată relație cu cecenul și dragostea pentru libertate, idleness, jaf și război alcătuiesc principalele caracteristici ale caracterului lor. Justiția în îmbrăcăminte este de a imita circastrul. Cele mai bune arme ale cazanelor minate la munte, au cumpărat cei mai buni cai de la ei "

Adoptarea culturii de mediu a Highlanders, "Cosack bine făcut, marcând cunoașterea limbajului tătarului și, curse, chiar și cu fratele ei vorbește la tătar. "În ciuda faptului că acest popor creștin, aruncat în colțul pământului, înconjurat de triburi și soldați semi-zodiști și soldați, consideră el însuși un grad ridicat de dezvoltare și recunoaște de o persoană doar un singur cazac, încă arată cu dispreț". În faptele sale, L. Tolstoy a remarcat dezamăgirea cazanelor de lăcomie la influența rusă, care "este exprimată doar dintr-o parte dezavantajoasă: cu constrângere în alegeri, îndepărtarea clopotilor și a trupelor care stau acolo".

Vizionând viața lui Grebensy, Tolstoy a scris: "Cosacul, cum ar fi norocos, mai puțin îl urăște pe Gigita-Highlander, care la omorât pe fratele său decât un soldat care stă cu el pentru a-și apăra satul, dar care a fost aprins de coliba lui de tutun. El respectă inamicul - Highland, dar disprețuiește pe altcineva pentru el și un asupritor-soldat. De fapt, omul rus pentru cazac este o creatură străină, sălbatică și despicabilă, pe care eșantionul la văzut în declanșatoarele de declanșare și migranții-malororscani, pe care cosck-urile îl numesc disprețuitor ".

În anul sosirii Tolstoy în Caucaz, războiul cu munții a continuat acolo. Trupele rusești sub vârful domnitorului A.i. Baryatinsky a luat toate zonele noi, forțând munții să intre în munți. Multe posibilități au căzut în spirit și au trecut la direcția rușilor. În calitate de voluntar, Tolstoi a participat la operațiunile de luptă. El a urmărit viața soldaților și a ofițerilor, a aflat războiul, a văzut consecințele dificile ale raidurilor asupra auolilor montani.

Tolstoy a iubit caucazul și a decis să rămână aici la serviciul militar sau public, "În mod ideal, numai în Caucaz, nu în Rusia". Mai mult, el a iubit viața și viața liberă a cazanelor, apropierea lor față de natură, care chiar serios a început să se gândească "să atribuie cazacii de a cumpăra o grabă, bovine, să se căsătorească cu cazacul".

Viața din Caucaz în rândul oamenilor obișnuiți și natură bogată a avut un efect benefic. El se simte proaspăt, viguros, fericit și surprins de modul în care ar fi putut să trăiască atât de id și să fie fără rost. Numai în Caucaz a devenit clar ce este fericirea. Fericirea trebuie să fie aproape de natură, să trăiască pentru alții ", decide el. Tolstoy îi place sistemul general de viață al cazanelor; El părea idealul său pentru viața și libertatea sa față de viața sa și pentru toți oamenii ruși. Dar, deoarece el nu a admirat poporul și natura caucazului, deoarece el nu dorea să-și legeze soarta cu acești oameni, el a înțeles încă că nu putea să fuzioneze cu viața unui popor simplu.

În satul Stanogladkovskaya Tolstoy, viața și viața cazacilor, care nu cunoșteau niciodată serficanța, caracterul lor independent, curajos, în special la femei. El studiază cel mai frecvent în rândul limbii musulmani-musulmani Kumyk și înregistrează melodiile Cechen, învață la Jigity. Printre cai, Tolstoy găsește multe lucruri minunate, îndrăznețe și altruiste, simple și aproape de natură.

În societatea ofițerului, se simțea singură. El a fost mai atras de soldați în care a reușit să evalueze simplitatea, inima bună, durabilitatea și curajul. Dar viața liberă a cazacilor a fost deosebit de atractivă pentru el, a devenit prieteni cu vechea cazac, Hunter Epifan Sechin, a ascultat și și-a înregistrat poveștile, cântecele cazacoase. Caracteristicile personajului acestui om Tolstoy au capturat mai târziu în imaginea unchiului Roshki în "Cossacks". El spune despre el: "Acest lucru este extrem de interesant, probabil deja ultimul tip de cossks grebensky. Era o înălțime mare, cu o sămânță ca o lună cu o barbă largă și umeri largi și sânii. Pe ea a fost o zipun spart subwoofed, pe picioarele plictisite cu frânghii pe pecinele pistoanelor de cerb și o pălărie albă cutanată. În spatele lui, a fost folosit printr-un umăr al băiețelului și o geantă cu o jachetă și un cobster pentru momeala șoimului; Prin celălalt umăr, el ar fi trebuit pe centură pisică ucisă sălbatic; Pe spatele la centură, sacul cu gloanțe, praf și pâine, coada de cai, astfel încât să se îndepărteze de țânțari, un pumnal mare cu teacă rupt, evaporat cu sânge vechi și doi au ucis fazan. Tolstoi a plecat cu acest cossk vechi de 90 de ani, care a permis scriitorului să descrie atât de color aspectul său și numeroase articole de vânătoare.

La 28 august 1853, Tolstoy începe să scrie celebrul poveste "Cossacks", peste care a lucrat într-un total de aproximativ zece ani cu întreruperi. Titlul transmite cu exactitate semnificația și patosul lucrării, în care se aprobă frumusețea și semnificația vieții. În povestea simplă, aproape de natură, viața forței de muncă a cazacilor este prezentată ca un ideal social și moral. Munca este baza necesară și bucuroasă a vieții oamenilor, dar munca nu este pe proprietar, ci pe pământul lui. Deci, a decis Tolstoi la începutul anilor '60 chestiuni actuale a erei. Nimeni nu la mai ales pe el în lucrarea sa, acest vis al omului rus. Niciuna dintre lucrările lui Tolstoy nu este imbold cu o astfel de credință în puterea naturală a vieții și a celebrării sale, ca "cazaci".

Prima parte a povestii "Cossacks" a fost publicată în revista Buletinului Rusiei în 1863. În această lucrare, scriitorul sa alăturat descrierii frumoasei naturii Caucazului, experiențe profund personale ale eroului ei de Olenina cu cea mai mare caracteristică a întregului popor, viața, credința, lucrările și zilele.

Lucrând la "Cossacks", Tolstoy în memorie a restaurat impresiile sale caucaziene, recitiți jurnalele caucaziene: și conversațiile cu cele mai acerbe și aderenții pentru vânătoare și iubire pentru cazaci și bateți noaptea în fereastră și dragoste cu dansul cazacului Cu cântece și fotografiere, și vise cumpără casa și se stabilește în sat.

O atenție deosebită la Tolstoy a plătit folclorul și etnografia popoarelor din Caucaz și cazacii din satele Grebensky. Viața, moralul, istoria, creativitatea și limba populară sunt capturate de grăsimi în multe detalii și cu o precizie artistică izbitoare.

În descrierile lui Tolstoy, femeile fermecătoare ale Cossks Grebensky apar - puternice, gratuite, frumoase și independente în acțiunile lor. Au fost hostess complet în accentul lor la domiciliu. Tolstoy a admirat frumusețea, adăugarea lor sănătoasă, costumul lor elegant oriental, caracterul curajos, rezistența și determinarea. În povestea "Cossacks" a scris: "Munca permanentă de sex masculin, greu și grija au primit o natură deosebit de independentă, curajoasă a unei femei de pieptănare și au dezvoltat izbitoare puterea fizică în ea, bunul simț, determinare și persistență a caracterului. Femeile sunt mai mari și mai puternice, mai inteligente și de dezvoltare și mai frumoase cazaci. Frumusețea femeii grebensky este deosebit de izbitoare prin conectarea tipului foarte pur de față circulsiană, cu o adăugare largă și puternică a femeii nordice. Cossacuri purta haine circasiene: cămașă tătară, besht și svetyaki; Dar eșarfele sunt legate în limba rusă. Justiția, curățenia și eleganța în haine și pălărie de decorare reprezintă obiceiul și nevoia vieții lor ".

De mai jos la cazacii și cazacii grebeni și bărbați. Unul dintre ei Tolstoy a descris în imaginea unui tânăr Lukashk: "... a fost un an în vârstă, frumos, de douăzeci ... fața și toată adăugarea de ea a exprimat o mare putere fizică și morală. Privind la adăugarea sa legală și o față inteligentă cu sânge negru, toată lumea ar spune involuntar: "Molly Man!".

În lucrarea mea mică, am observat că o impresie puternică că Caucazul era în starea spirituală a lui Tolstoy. Viața în staniitsa STANIGLADKOVSKAYA ia permis să știe și să descrie foarte mult istoria cazacurilor grebensky - o comunitate relativ mică de popor ruși, care sa aflat la marginea Rusiei, înconjurată de cai ostili, dar au păstrat ferm toate credințele rusești, ortodoxe și devotament la tatăl lor.

Având în vedere realitatea modernă, presupun că este posibil să se concluzioneze că problemele Caucazului și ale popoarelor sale, care au indicat scriitorul, în special în zona Chechnya și Dagstan, rămân nerezolvate, în mod obișnuit, nu sunt rezolvate. Se pare că se acordă următorul război Cechen, dar tensiunile din relațiile dintre popoarele acestei regiuni ale Rusiei rămân. Atacurile militanților asupra autorităților, atacurilor teroriste, moartea oamenilor nu se opresc. Populația continuă să fie într-o stare de frică pentru viața sa.

Rămâne nemulțumiți de cazaci din partea de sud a Rusiei pentru reflexia nedreaptă a terenurilor în favoarea lui Cechens, pentru relocarea forțată, pentru lipsa de sprijin în această chestiune de către autorități. Coscii de ceceni cu forța și amenințările au fost expulzate din scenele cazacoase situate pe malul stâng al Terekului. Acum, întregul cartier Solkovsky, terenurile sale, sunt incluse în Chechnya, iar fostele sate ale Cossacks Grebensky sunt populate de ceceni, inclusiv Stanjaladekovskaya Stanja, unde Tolstoy a trăit în timpul șederii sale în Caucaz. Da, acum nu este un sat, iar Starladekovskaya nu mai este Starladekovskaya, dar Staladovskaya. Acest lucru nu este același lucru, deoarece numele satului său original primit de numele lui Atagan - Gladkov. Cu sprijinul de stat, cecenele au construit acolo pentru casele de bună calitate și au dobândit economia. Cei care au încercat să reziste, cecenele au fost adesea ucise, au tăiat familiile întregi ale cazacilor. Trebuie remarcat faptul că cazacii din Grebensky și sudul Rusiei nu au acceptat și intenționează să-și returneze propriile țări istorice și sate, unde cecenele nu au trăit niciodată, dar acum trăiesc pe pământul original de cazac! Putem presupune doar perspectiva acestei înclinări în băut. În același timp, un lucru este clar, principalul lucru este că nu este rezolvată de modul de putere!

Tolstoy L.N. Talea "Cossacks", capitolul 4, paragraful 2, p.164 // http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0160.shtml

Tolstoy L.N. Povestea "Cossacks", capitolul 4, parasp.3 // http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0160.shtml

Tolstoy L.N. Povestea "Cossacks", Capitolul 26, Abz.5 // http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0160.shtml

Tolstoy L.N. "CASSACKS", Capitolul 6, Abz.6 //

În 1841, intimitatea rustică a alternat cu perioadele de zgomot, așa cum a definit Tolstoy, viața metropolitană "pre-purtată" - la Moscova, în St. Petersburg. Tânărul a fost adoptat în cea mai înaltă lumină, a vizitat Balasul, serile muzicale, spectacolele. Oriunde a fost dus blând ca fiul părinților vrednici, care au fost păstrate o memorie bună. La Moscova, Lion Nikolayevich se afla în familia decembriștii P.I. Koloshina, la fiica lui Cui a cărui Sonya era îndrăgostită de copilărie. Conform numelor lui Sonechiki din Walachina, este descrisă în povestea "copilăriei".

Clasele literare sunt atrase din ce în ce mai mult la Tolstoy, el crede povestea "din viața țiganilor", dar viața seculară împrăștiată interferează cu munca concentrată. Nemulțumit de el însuși, dorința de a se răcește pentru a schimba viața, schimbarea discuției goale a camerelor locale seculare până în prezent, la condus la o soluție bruscă pentru a merge la Caucaz.

Nikolai Nikolayevich, revenind la regiment, ia oferit fratelui său să meargă cu el și au plecat. Despre această călătorie Tolstoy a rechemat ca "pe una dintre cele mai bune zile ale vieții sale". De la Saratov la Astrakhani a navigat de-a lungul Volga: "... au luat Kosovo (o barcă mare), agitat în taranta ei și cu ajutorul lui Lotsmana și doi bătrânii au mers acolo unde navara, unde pe debitul de apă".

El a observat mai întâi natura stepelor de sud și a locuitorilor lor - Kârgâz, citesc foarte mult pe drum. La 30 mai 1851, profitul pâine prăjit în Cossack Stanitsa de pe malul stâng al râului Terek - Staroglabkovskaya. Aici a fost o brigadă de artilerie, în care Nikolai Nikolayevich a servit. Serviciul militar al lui Lion Nikolayevich a început aici. În acest moment, Dagerrotipi se referă (imaginea unei metode fotografice pe o plată de argint), a capturat frații groasă.

Tolstoi a participat mai întâi la acțiunile militare ale voluntarilor (voluntari), apoi a trecut cu succes examenul pe Fairverker și a fost înscris de Ensign, adică ofițerul de artilerie mai tânăr, pentru serviciul militar ..

Serviciul militar în Caucaz în acele zile a fost periculos: dorea războiul cu slănina caii care au unit sub conducerea lui Shamil. Odată (a fost în 1853), Tolstoy aproape a venit pronunțat la ceceni, când echipa lor se îndrepta spre cetatea lor Voozdvenskaya din Grozny. Sub Tolstoy a existat un cal foarte ascuțit și putea să se grăbească cu ușurință. Dar el nu a lăsat un prieten de Sado Misserbyeva, Chechen liniștit, al cărui cal a rămas în urmă. Au luptat cu succes și s-au ghemuit în Grozny pentru întăriri.

Serviciul militar nu a putut să-l ia pe Tolstoy pe deplin. Sentimentul de confuzie, nemulțumirea față de el însuși nu la lăsat în Caucaz. La ziua de naștere, la 28 august 1852, Tolstoy înregistrează în jurnal: "Am 24 de ani, și nu am făcut nimic altceva. Simt că nu este de mirare timp de opt ani că mă lupt cu îndoieli și pasiuni. Dar ceea ce am fost numit? Acest lucru va deschide viitorul. " Sa întâmplat astfel că a doua zi a primit o scrisoare de la St. Petersburg de la St. Petersburg, care conține lauda manuscrisului prima sa poveste completă "copilărie".

În Caucaz, Tolstoy și-a făcut cea mai importantă alegere în viață - a devenit scriitor. "... Amintiți-vă, mătușa bună că odată ce ați sfătuit să scriu romane; Așa că am ascultat sfatul dvs. - clasele mele, pe care le spun, sunt literare. Nu știu dacă nu va apărea, dar această lucrare mă amuză "- așa a scris Tatyana Alexandrovna Tatiana, Tatiana Alexandrovna Yergolskaya. El a conceput romanul "patru epoci de dezvoltare", în care dorea să prezinte procesul de creștere spirituală umană ", desemnează brusc caracteristicile caracteristice ale fiecărei ere a vieții: în copilărie, căldura și loialitatea sentimentului; În adolescență, scepticism, în tinerețe, frumusețea sentimentelor, dezvoltarea de vanitate și incertitudine în sine ".

În Caucaz, a fost scrisă prima parte a romanului conceput - "copilărie"; Mai târziu au fost create "adolescență" (1854) și "Tineret" (1856); A patra parte este "Tineretul" - lăsat nemulțumit.

Poveștile despre săptămânile armatei sunt scrise - "Rieble", "păduri de echitatie". În ele, sincer, cu o mare căldură, scriitorul a subliniat imaginile soldaților ruși, curajul lor neprotejat, devotamentul față de datoria militară.

Când războiul Rusiei a început în 1853, forțele militare combinate ale Angliei, Franței și Turciei, Tolstoy a depus o petiție despre transferul acesteia la armata actuală, așa cum el însuși a explicat mai târziu, "de la patriotism". El a fost transferat la Armata Dunării și a participat la asediul cetății turcești a sillerului.

La 7 noiembrie 1854, Tolstoy a sosit în Sevastopol. Sub impresia puternică a lui Lion Nikolayevich, scrie o scrisoare către fratele Sergey. Precizia descrierii, profunzimea senzației patriotice forțează cititorul modern să perceapă acest prospect din corespondența familială ca un minunat monument documentar al erei "spiritului în trupe mai mari decât ceea ce este o descriere - scrie Tolstoy. "Timpurile Greciei antice nu au avut atât de mult eroism". Cornilov, trupele care circulă, în schimb: "Găieți, băieți!" - El a spus: "Trebuie să pui, băieți, să mor?" Și trupele au strigat: "Voi muri, Excelența voastră! Hooray! .. "Și deja 22 mii au împlinit această promisiune. Marinarii Rota aproape s-au răzvrătit pentru faptul că au vrut să le schimbe de la baterie, pe care au stat treizeci de zile sub bombe. Soldații scapă de bombe. Femeile poartă apă pe bastioane pentru un soldat ... un timp minunat ... Nu am putut fi cu adevărat în afaceri, dar îi mulțumesc lui Dumnezeu căzându-i pe acești oameni și să trăiască în acest timp glorios ".

În curând, Tolstoi a fost numit în cea de-a treia baterie a celei de-a 11-a brigadă de artilerie de pe al patrulea bastion, a acoperit accesul la centrul orașului - unul dintre cele mai periculoase și mai responsabile locații de apărare Sevastopol, care era în mod constant sub focul inamicului.

La al patrulea Bastion Tolstoy, natura soldatului rus a fost bine studiată. Avea un suflet de soldați și dezvăluie, când, de exemplu, bucurându-se în primăvară, soldatul a construit un șarpe care zboară și l-au lansat peste tranșele inamice, provocând un foc de pușcă. Ce a văzut și înțeles, a descris în povestea "Sevastopol în timpul zilei și noaptea".

După prima poveste, a fost scris Sevastopol în mai și Sevastopol în august 1855. Povestirile shook contemporani adevărul aspru despre război.

În "Povestirile Sevastopol", scriitorul a formulat mai întâi principiul, care a rămas credincios pe tot parcursul căii creative: "Eroul povestii mele este adevărat".

În timpul marelui război patriotic, exploatațiile eroilor povestirilor Sevastopolului "au inspirat soldații sovietici. În sevastopolul asediat, Tolstoy se întoarce că adevărul că principala forță motrice a istoriei este poporul. Eroul epic Sevastopol a fost poporul rus pentru el. Împreună cu oamenii, soldații, marinari, el a experimentat bucuria luptei și amărăciunea înfrângerii. Faptul că el a experimentat în zilele căderii Sevastopolului, a plecat pentru totdeauna un semn indelebil în sufletul său. În 1902, în timpul bolii sale severe, Tolstoy repetă în Crimeea: "Sevastopol ars! Sevastopol Burns ... "Experiența militară și istorică a Sevastopolului a ajutat Tolstoy să creeze astfel de picturi realiste ale războiului în" războiul și lumea ", care nu cunoștea literatura mondială.

Anul literaturii D Rusia

Gapurov Shakhrudin Aushich.

doctor de Științe Istorice, Profesor, Președinte al Academiei de Științe a Republicii Chechen, șeful Departamentului de New și Noua Istorie a Universității de Stat Cechen

grozny, Rusia Shakhrudina. Gapurov Dr. Sci. (Istoria Națională), Prof. Președinte, Academia de Științe a Republicii Chechen, șef, departament și istorie contemporană, Universitatea de Stat Chechen, Grozny, Rusia [email protected]

Magomayev Vaha Khasakhanovich.

doctor de Științe Istorice, Profesor, șef al Departamentului Popoarelor din Institutul de Studii Umanitare din Caucaz al Academiei de Științe a Republicii Chechen, profesor al Departamentului de Istorie a Rusiei al Universității de Stat Chechen, Grozny, Rusia

Vakha Kh. Magomaev Dr. Sci. (Istorie Națională), șef, Departamentul de Istorie a Etnicii Caucazului, Academia de Științe a Republicii Chechen, Prof., Departamentul de Istorie a Rusiei, Universitatea de Stat Chechen, Grozny, Rusia

[email protected].

Războiul caucazian în lucrarea lui L. N. Tolstoy

L. N. Tolstoy - Conștiința și onoarea poporului rus - a fost un membru direct al tragediei ruse-Gorsk din secolul al XIX-lea., A intrat în poveste ca război caucazian. Cel mai mare artist al cuvântului, o persoană profundă conștiincioasă a comparat durerea popoarelor implicate în ea, a căutat filozofic pentru a înțelege cauzele necazurilor lor.

Cuvinte cheie: Tolstoi, Războiul Caucazian, Highlanders, Cosacs, Haji Murat, Shamil.

Războiul caucazian în creativitatea lui Leo Tolstoy

Leo Tolstoy - conștiința și onoarea poporului rus - a fost un participant direct în tragedia rusă a secolului al XIX-lea, care a coborât în \u200b\u200bistorie ca război caucazian. Cel mai mare artist al cuvântului, o persoană profundă de conștiință care este compasiune la durerea națiunilor implicate în acest conflict, a căutat să înțeleagă filozofic cauzele dezastrelor lor.

Cuvinte cheie: Tolstoy, război caucazian, munți, cazaci, Hadgy-Murat, Shamil.

Ryasolden varste 2015 №2

Reprezentări ale Caucazului în Societatea Rusă a primului secol, jumătatea-XIX. au fost destul de vagi. A fost o depășire îndepărtată, "Siberia caldă", unde sângele și acțiunile militare au fost curg veșnic, fără a se opri, mai mult de o jumătate de secol. Este puțin probabil ca să puteți vorbi despre simpatii pentru "circisticii non-zâmbtur" în societatea rusă în astfel de condiții. Partea luminată a societății cunoștea mai multe despre Caucazul asupra lucrărilor lui Pușkin, Bestumev-Marlinsky, Lermontov. Și Prezentarea tânărului L. N. Tolstoi despre Caucaz a fost "bestuzhevo marlinski". Unii ofițeri ruși și "determinând liber" au condus în Caucazul pentru romantici, pentru exotice, pentru rânduri, destul de puțin interesate de această țară și de locuitorii săi, problemele lor. Și și-au pierdut foarte repede romantismul în săptămânile caucaziene grele, cu viața lor nerezolvată, șocuri militare permanente. În "frecare a pădurii", într-o conversație cu căpitanul Rosencrana, L. N. Tolstoy descrie această "renaștere" a "romanticii" în oameni înfricoșați, confuzi:

- Pentru ceea ce te-ai dus să slujești în Caucaz, am spus, Caucaz dacă nu-ți place asta?

Știi, pentru ce, răspunse cu sinceritate decisivă - prin legendă. În Rusia, există o legendă prestată despre Caucaz: ca și cum ar fi un fel de pământ promis pentru tot felul de oameni nefericiți.

Da, este adevărat, "am spus, - majoritatea dintre noi ...

Dar ceea ce este cel mai bun, mi-a întrerupt - că noi toți, conform legendei călătoresc în Caucaz, sunt teribil de confundat în calculele noastre și nu văd prea mult, nu văd de ce dragostea sau tulburarea nefericită este mai probabilă Du-te la Caucaz decât în \u200b\u200bKazan sau în Kaluga. La urma urmei, Caucazul este oarecum imaginat în Rusia, cu gheață veșnică virgină, curenți furtunoasă, cu pumnii, Burks, Cherkishhenniki, - toate acestea sunt teribile ceva, și în esență, nu este nimic mai amuzant ...

Da, am spus, râzând, - în Rusia ne uităm cu adevărat la Caucaz decât aici. Ai experimentat vreodată? Cum să citiți poezii într-o limbă care nu știu: Imaginați-vă mult mai bine decât ea?

Caucazul ma înșelat. Tot ceea ce, de la ceea ce eu, după legendă, a mers să fiu tratat în Caucaz, totul a venit cu mine aici, numai cu diferența că, înainte de a se afla într-o scară mare și acum puțin, pe un murdar, pe fiecare Stage din care găsesc milioane de alarme mici, dezgustător, insulte; În al doilea rând, pentru că simt cum am topit mesele cu fiecare zi și mai jos ... ".

Dar tânărul "Solid-definit" L. N. Tolstoy a fost din Pleiads din Inteligensia Rusia, care urma să înțeleagă esența evenimentelor caucaziene, în ceea ce privește prejudecățile inițiale ale Caucazului și caucazienii înșiși. Lev Nikolaevich a sosit la Caucaz să o cunoască și nu de dragul rangului și distracției.

Caucazul a jucat un rol imens în cultura rusă a X1xhhhH., În special în dezvoltarea literaturii. În lucrarea de artiști ingenioși, cuvintele reflectă nu numai picturile naturii, peisajele munților și stepei, uimitoare în frumusețea lor, dar și imagini ale oamenilor care locuiau în pământul vechi caucazian, obiceiurile și tradițiile lor, de asemenea ca evenimente istorice luminoase care s-au întâmplat aici. V. G. Belinsky a remarcat despre acest lucru: "Un lucru ciudat! Caucazul pare a fi destinat să fie leagănul talentelor noastre poetice, inspirația muzeelor \u200b\u200blor, poetice patria lor! Pushkin a dedicat unul dintre primele sale poezii sale caucazului - "captivul caucazian", iar unul dintre poemele lui Hub este de asemenea dedicat Caucazului. Griboedov și-a creat "durerea de minte" în Caucaz. Și acum este un nou talent (este vorba despre M. Yu. Lermontov. - Avt.) - Și Caucazul este făcut de patria sa poetică, o iubită cu flacără; Pe vârfurile inaccesibile ale Caucazului căsătorit de zăpada veșnică, își găsește parnasa; În terekul său feroce, în fluxurile sale de munte, își găsește cheia lui caustoasă în sursele sale de vindecare, ipocrene ... ". Suma menționată aparțineau lui L. N. Tolstoy. Este în Caucaz, în satul Stanogladov, în 1852, el va scrie prima sa poveste.

Cunoașterea cu Caucazul din Tolstoi începe cu Cossks Grebensky. Istoria cazanelor Ter-Ski-Ring, acesta este unic

Ryasyediya 0kov 2013 №2

[Yapurov, P). R. Ryagopyaev Schimbarea războiului în lucrarea lui R.R. Tolstoy.

fenomenul din istoria Rusiei, a fascinat cu adevărat tânărul ofițer. Pentru cazacii groase, au devenit o generație de interacțiune și o influență reciprocă a două culturi - rusă și caucaziană. El a fost profund interesat de cazacii Tersk și a devenit etnograful lor real. Este deosebit de interesant faptul că, în opinia scriitorului, care rulează poporul rus sa stabilit pe terenul Cechen, a trăit, în vecinătate, cu cechenii, și-au adoptat tradițiile și obiceiurile. "Pe această bandă fertilă, împădurită și bogată, banda trăiește din timp imemorială, populația rusă militantă, frumoasă și bogată, numită Cossks Grebensky", scrie L. N. Tolstoy. "Persoanele strămoși foarte lungi dintre ei, bătrânii credincioși, au fugit din Rusia și s-au stabilit pentru Terek, între cecenele de pe creastă, prima creastă a munților lemnului din Big Chechnya. A trăi între ceceni, cazacii au fost deranjați de ei și au învățat obiceiurile, stilul de viață și moralele blânde; Dar păstrată și acolo în aceeași limbă de puritate rusă și credința veche. ... Până acum, nașterea cazacului este considerată relație cu cecen, și dragostea pentru libertate, idleness, jaf și război sunt principalele caracteristici ale caracterului lor. Influența Rusiei este exprimată numai cu o parte dezavantajoasă: constrângeri în alegeri, îndepărtarea clopotelor și a trupelor care stau și trec acolo. " Și faptul că Ln Tolstoy scrie mai departe, necesită o atenție deosebită, reflectă filozofia scriitorului însuși și relevantă în vederea realităților de nord de nord: "Cossack, ca norocos, mai puțin urât de Gigtsea, care la ucis pe fratele său decât un soldat care Mi-a ucis fratele decât un soldat care la ucis în picioare cu el pentru a-și proteja satul, dar care și-a adunat tutunul de colibă. El respectă inamicul - Highland, dar disprețuiește pe altcineva pentru el și asupritorul soldatului. De fapt, omul rus pentru cazac este un străin, sălbatic și despicabil, pe care eșantionul pe care la văzut în declanșatoarele și migranții de la Malororia, pe care cosck-urile sunt numite disprețuitoare de hatpowers. Justiția în îmbrăcăminte este de a imita circastrul. Cea mai bună armă este extrasă din Highlander, cei mai buni cai sunt cumpărați și suferiți de ei. Bine facut cazack skeins Cunoașterea limbajului tătarului și, după ce a ridicat, chiar și cu fratele ei vorbește la tătar. "

Mi-ar plăcea foarte mult cossacurile (Kuban, Teres) și toți ceilalți locuitori ai Caucazului de Nord de astăzi ar citi de multe ori L. N. Tolstoy, pentru a nu uita istoria relației dintre strămoșii lor cu alpinistii.

Masa covârșitoare a inteligenței rusești, Corpul Ofițerului, oficialii au sprijinit planurile guvernamentale cu privire la aderarea Caucazului în Rusia. Există practic fără îndoială. Dar partea progresivă a societății ruse a fost împotriva metodelor violente de punere în aplicare a acestui proces, crezând că ar trebui să se facă prin iluminarea highlanderilor, să le avertizeze la cultura rusă, prin aplicarea pe scară largă a metodelor economice. Reprezentanții acestei părți a societății rusești au crezut că minele trebuie să arate avantajele de a rămâne ca parte a statului rus. Este destul de clar că au fost împotriva realităților sângeroase ale războiului caucazian. L. N. Tolstoy, după cum știți, cu care se confruntă cu ororile confruntării Russ-Gorsky în prima jumătate a secolului al XIX-lea, a început să nege crima, războiul ca o modalitate de a rezolva orice probleme. Privind la Cossack Lukashka, care se bucură că a ucis cecenul, navigând prin treacă, Tolstoy argumentează în povestea "Cossacks": "Ce fel de prostii și confuzie? Omul a ucis celălalt (așa cum vedem, pentru L. N. Tolstoy Chechen - aceeași persoană, ca și cazacul, având același drept la viață, ca și alți ruși. - AUT.), Fericit, mulțumit, ca și cum ar fi făcut cel mai frumos o afacere. Nimic nu-i spune că nu există nici un motiv pentru o mare bucurie? Ce fericire nu trebuie să omoare, ci să vă sacrificați? .

După cum se știe, în Caucaz, în timpul observării oroarei războiului, în L. N. Tolstoy sa născut ideea non-violenței, care sa dovedit mai târziu într-o teorie filosofică foarte subțire. Și apoi faptul că elementele individuale ale acestei teorii au coincis cu învățătura religioasă a lui Sheikh Mansur, șeful mișcării de eliberare a poporului din Cecenia și în Caucazul de Nord la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Textul povestirii "Haji Murat" arată în mod clar că L. N. Tolstoy era familiarizat cu această învățătură. Scriitorul descrie conversația de alpinisti care

Ryasjedi ^ ek 2015 ^ 2

ei l-au însoțit pe Haji Murat în timpul șederii sale printre ruși: "Sfânta nu era Shamil și Mansur", a spus Han-Magoma. - A fost un adevărat sfânt. Când a fost imam, întregul popor era diferit. A călătorit de-a lungul lui Aulums, iar poporul a mers la el, au sărutat podelele lui Cherkyski și au jurat în păcate, și să jure să nu facă rău. Bătrânii au spus: Atunci toți oamenii au trăit ca sfinții ", a fumat el, nu a băut, nu a ratat rugăciuni, resentimentul a fost iertat unul pe celălalt, chiar și sângele iertător. Apoi banii și lucrurile, așa cum au fost găsite, legate de stâlpi și au pus pe drumuri. Atunci Dumnezeu a dat succes poporului în tot, și nu calea acum ", a spus Han-Magoma.

Unii cercetători remarcă faptul că L. N. Tolstoy nu a definit în lucrările sale, care a fost vinovat al războiului caucazian și al cărui parte - rusă sau Gorskaya - a fost adevărul în acest război care a condus o luptă echitabilă. Da, într-adevăr, Lion Nikolayevich nu are condamnarea directă a guvernului regal pentru războiul împotriva celorlalți, nici un sprijin direct al caii, care a condus lupta de eliberare. Aceste probleme sunt foarte atente în estimări. Dar scriitorul a crezut întotdeauna că dreptul partidului, care suferă mai mult decât altul. Este puțin probabil ca oricine să aibă îndoieli cu privire la faptul că în războiul caucazian cel mai afectat partid a suferit pierderile mari a fost rusticul. Pierderile populației civile ale munților au fost uriașe: de la foame, boli, de la nevoia de a se ascunde în mod constant în păduri, în special în timpul iernii.

Adevărat, în Khaji-murate, Tolstoy are un pasaj foarte accentuat despre acțiunile soldaților ruși din Gorsenia distrusă. În acest pasaj, Tolstoy este complet clar și fără echivoc pune accentul pe: simpatia sa pe partea laterală a munților. El le simpatizează și condamnă soldații regali pentru cruzime. Nu există o condamnare atât de accentuată a metodelor de politică a guvernului rus în Caucaz la începutul lucrărilor "Caucazian" din Tolstoy - "Pădurile de echitatie", "Cossacks", "Rieble". Povestea "Haji Murat" este deja scrisă de grăsimea "târziu", în ultimul deceniu al vieții sale, deja la începutul secolului al XX-lea, când scriitorul a fost deja foarte critic în general la politicile guvernului. Și a afectat judecățile sale despre războiul caucazian.

Da, L. N. Tolstoy a susținut politica de aderare a Caucazului către Rusia. Dar nu metode violente. În Hadji Murat, el arată că era cruzimea trupelor ruse care împing pe munte în rezistența armată a guvernului rus. Tolstoy scrie că, după înfrângerea descrisă mai sus a lui Chechen Aula, "locuitorii au stat alegerea: să rămână la pământ și să restaureze totul cu eforturi teribile toate cu astfel de lucrări și astfel distruse cu ușurință și fără sens, așteptând orice moment de repetare la fel, sau ... să cucerească limba rusă.

Bătrânii s-au rugat și au decis în unanimitate să trimită ambasadori la Shamil, cerându-i pentru ajutor (aceasta însemna aderarea locuitorilor lui Aul la lupta armată a munților sub conducerea lui Imam Shamil. - AUT.) Și imediat a început să restaurați încălcarea. "

L. N. Tolstoy în "haji murate" acționează ca cercetător al războiului caucazian. Aceasta arată că până la începutul anilor '50 din secolul al XIX-lea. Populația ceceană este imensă obosită de războiul nesfârșit și căuta modalități de a reconcilia autorităților siriene care se mișcă. O altă întrebare este că această putere nu este urmărită în mod special de astfel de aspirații ale munților, cerând umilință necondiționată. "... Mulți ceceni de la Aresul sunt arși și distruși, iar oamenii de schimb schimbători, frivoli, cechenii (Tolstoy transferă reflecția lui Shamil. - AUT.) Ezită, iar unii sunt gata să meargă la rusă ...".

Într-adevăr, până la începutul anilor 1850, o anumită parte a populației Chechen, pronunțată într-o situație extrem de dificilă și a crezut deja în victoria lui Shamil, a început să se aplece spre încetarea rezistenței și recunoașterea guvernului rus. "Bătrânii majori" au început să intre în negocieri cu comandantul flancului stâng al liniei caucaziene generale A. I. Baryatinsky cu privire la condițiile de adoptare a cetățeniei rusești. Shamil nu a putut permite dezvoltarea acestei tendințe: a fost extrem de periculoasă pentru Imamata. În martie, Imaam a convocat o întâlnire a seninatorilor Chechen. "Sunny Diplomat" a reușit să-i convingă de nevoia și de posibilitatea de a continua să lupte împotriva Rusiei (și care ar fi capabil să se opună în mod deschis Imam:

0ki 0ek 2015 T2

sh.D. Fanvpob, j). R. Ryagopiaev Tsweqaz Război în lucrarea lui P.P. Tolstoy.

a fost nesigur pentru viață). Sa decis să se mute în munți. Prin ordinul lui Shamil pe Jalke, Sunzhe și Gudermes au fost plasați o gardă puternică, pentru a împiedica reinstalarea chesenilor pe terenul controlat de autoritățile ruse (a existat o mulțime de dorință de a se deplasa). În același timp, detașamentele Shamile au fost trimise la satele cecenului pentru a-și reloca locuitorii în munți. "" Atensie a ordonat să trădeze moartea. " "Înflorește o populație mare și bogată în lucrările de natură, un avion mare de Cecenia sa întors spre deșert și tot spațiul de la marele drum rus spre Argun și Sunii, potrivit anunțului SHAMIL însuși, a acordat voluntar puterea noastră". Astfel de acțiuni au sporit nemulțumirea cefilor de puterea lui Shamil. Ei ar putea să tragă într-o oarecare măsură moartea lui Imamata în timp, dar nu a putut să o împiedice. În general, ei au sporit doar suferința și victimele populației Chechen.

Se pare că războiul din Crimeea, distrage atenția forțelor militare și atenția Sf. Petersburg din Frontul Caucazian, a fost de a contribui la restabilirea și chiar întărirea poziției lui Shamil în Caucazul de Nord-Est. Cu toate acestea, acest lucru nu sa întâmplat. Cecenia și Dagstanța, extrem de epuizați și slăbiți mulți ani de război, nu mai erau capabili de o nouă creștere a activității militare. Ni Pokrovsky a subliniat acest lucru: "Nici războiul din Crimeea, nici invaziile îndrăznețe din Georgia, nici, în cele din urmă, întreprinderile imam din Cecenia nu au putut să salveze ultimul (imamat - Avt.) De la încet, dar apropierea de armonizare căderea capacității sale de apărare. Pentru imamat, a fost un semn trist. " R. A. Fadeev, la un moment dat, a remarcat, de asemenea,: "... determinarea societăților, asupra cărora loviturile noastre au izbucnit, deja ezită, mai ales în Cecenia, mai puțin fanatic decât alte triburi". În interiorul Imamata a acționat deja forțe centrifuge care au distrus-o. Politicile straturilor de top ale societății Chechen și au izbucnit grav cu democrația celor patruzeci din secolul al XIX-lea; Toți mai strălucitori au răspuns la bunăstarea din față, dorința de a consolida

funcționarea, restabiliți relațiile feudale. Nemulțumirea dintre ceceni a provocat, de asemenea, comisioane frecvente de alimente pentru nevoile lui Imamat, în picioare de trupele lui Shamil din Aulah, în mișcare așezări din câmpie la munți prin ordinul Imamului. În același timp, dorința vârfului societății Chechen și împrejurimile lui Shamil la un acord cu autoritățile ruse devine tot mai puternică. Cifrele proeminente ale lui Imamata din Cecenia și în Dagă (Bot Shamurzayev, Hadji Murat și alții) au trecut pe partea Rusiei. La locul lor, Imam a numit altă încredere în încrederea lor, dar nu avea autoritate în mase. Procesul de descompunere a lui Imamat a fost imposibil de a opri nici arestări și nu se retrage din Nae sau de persuasiune. Noul Maila sa gândit la propria lor îmbogățire decât victoria în lupta pentru independență, în care nu au crezut deja. Un astfel de comportament al naibelor a slăbit imamat nu mai puțin decât campaniile trupelor regale. În plus, în societatea Gorish, nevoia de a restabili relațiile economice cu Rusia a devenit din ce în ce mai mult.

Pentru ceceni a existat o disciplină militară neobișnuită, care a domnit în imamate, reglementarea excesivă a vieții personale și publice. "Cecenii, fără îndoială, oamenii curajoși din Munții de Est. Drumeții în țara lor merită întotdeauna victimele sângeroase ", a scris istoricul secolului al XIX-lea. - Dintre toți hantanii de est, cecenele și-au păstrat independența personală și publică și au forțat pe Shamil, care a fost despote în Dagă, pentru a le face o mie de concesii în realizarea consiliului, în fasole populară, în severitatea rituală a credinței. . Dezintegrarea Uniunii ministeriale, bazată pe muridism, este mai mult ar putea începe cu Cecenia. "

Ln Tolstoy arată în "haji murate" pe care Shamil a înțeles perfect, ce pericol pentru statul său - Imamata - clasament tendința prezentată de tranziție a planurilor cecenei în partea rusă - "Toate acestea erau greu, nu a existat nici o acțiune împotriva aceasta." Deoarece una dintre măsuri a fost recursul lui Shamil lui Chechens, care conduce L. N. Tolstoy: "Vă doresc lumea veșnică cu Dumnezeu Atotputernic. Am auzit că rușii vă mângâie și chemați

0 colegiu de varsta

crustă. Nu le credeți și nu cuceriți, ci tolerați. Dacă nu sunteți recompensați pentru acest lucru în această viață, faceți o recompensă în viitor. Amintiți-vă ce a fost înainte de a lua arma. Dacă nu ar fi fost impusă atunci, în 1840, Dumnezeu, ați fi fost soldați și ați plecat în loc de pumnați cu baionete, iar soțiile voastre ar merge fără un Sharoarar și vor fi aglomerate. Judeca trecutul despre viitor. Este mai bine să mori în vrăjmășia cu rușii decât să trăiești cu greșit. Fiți răbdători, voi veni la voi cu Coranul și voi merge la voi și vă duceți împotriva rușilor. Acum sunt strict comandanți să nu aibă doar intenții, ci și să refuze rușii. " Cu toate acestea, nici un apel și chiar pedeapsa de la Shamil nu au putut opri procesul emergent de deșeuri de la el munții obosiți. Manifestarea acestui proces a fost tranziția lui Haji Murat în partea rusă.

Hadji Murat, faimosul Naib Shamil, a avut o mare autoritate în Dagestan și Cecenia. Maila Shamil Tasha-Hadji și Yusuf-Hadji, luați în mod nejustificat de Imam din posturile lor, nu au aderat la confruntare cu Shamil, ca să nu facă rău luptei de eliberare a oamenilor, să nu-și împărțească rândurile. Au scos din participarea activă la afacerile lui Imamat, și-au sacrificat propriile idealuri și cariere politice militare. Hadji Murat în caracter era o altă persoană și sa alăturat luptei deschise cu Shamil. Deși, ar trebui să se remarcă motive de obiectivitate că Imam însuși a condus acest mesager la un unghi. Când Hadji Murat, filmat din post, lipsit de proprietatea sa, în căutarea propriului său securitate, a încercat să meargă în satul Chechen Ghi, unde au trăit rudele soției sale (care, cu siguranță, să nu-i facă să atingă pe nimeni), a făcut Shamil să nu-i permită și asta. Imam se temea de faptul că Hadji Murat, folosindu-și rudele sale, ar fi capabil să se întărească în Cecenia (unde a existat deja o mulțime de dictate nemulțumiți) și lupta împotriva lui va începe. Haji Murat nu a vrut să accepte. Și Imam decide să o distrugă. La 20 noiembrie 1851, în satul Chechen Authi, Shamil deține o întâlnire a cercetătorilor teologici. "Cu toate probabilitățile, nu a fost ales accidental pentru Congres

satul Chechen. A fost mai bine să decideți problema soarta faimosului Dagaganz, iar mai sigur a fost înconjurat de ceceni. Orice încercare de a justifica Haji Murada aici ar fi oprit incontestabil, în timp ce în Dagestan Shamil nu ar putea conta pe unanimitatea în rezolvarea acestei probleme. "

Imam a acuzat Maila de recalcitrant în publicitatea rusească și în încercarea de a captura puterea în imamate (în limba modernă, într-o încercare a loviturii de stat). Delegații Adunării, cu care, bineînțeles, o "muncă preliminară corespunzătoare" (la insistența Shamil) pedeapsa cu moartea Hadji-Murata. Adică, Imam a forțat literalmente Haji Murata să caute mântuirea pe partea rusă. La 25 noiembrie 1851, acest NAIB, unul dintre cele mai autoritare din mediul orașului, trece spre comanda rusă. Split în tabăra Shamil depune din ce în ce mai mult.

În povestea lui "Haji Murat" L. N. Tolstoy conduce o întâlnire a Consiliului Shamil pentru a discuta problema acțiunilor împotriva lui Haji-Murat după tranziția către Rusia: "A fost foarte important pentru Shamil. Deși nu a vrut să mărturisească în acest sens, el știa că, cu el Haji Murat cu dexteritatea, curajul și curajul, nu s-ar fi întâmplat cu ceea ce sa întâmplat acum în Cecenia (aceasta este următoarea înfrângere a lui Shamil de la trupele rusești. - Auth.). Pentru a compensa cu Haji Murat și din nou să-și folosească serviciile ar fi bune; Dacă acest lucru nu ar fi putut fi, era încă imposibil să presupunem că a ajutat limba rusă. Și, prin urmare,, în orice caz, era necesar să-l numim și să-l omorâm, să-l omoare. Instrumentul pentru asta a fost sau de a trimite o astfel de persoană la Tiflis, care l-ar ucide acolo sau îl va face aici și îl slujește aici. Mijloacele pentru acesta a fost un lucru - familia sa, și, cel mai important, fiul său, căruia Shampil știa că Haji Murat a avut o iubire pasionată. Și, prin urmare, era necesar să acționăm prin Fiul. "

După cum știți, Haji Murat nu va ceda acest truc de Shamil și nu va încerca să scape din tabăra rusă, sperând să-și salveze familia. În timpul unei încercări de a scăpa, el va fi ucis. A lui

ryasllsdis din secolele 2015 №2

sh.D. fanvpob, r. Ryagopyaev cimentarea războiului în lucrarea lui P.P. Tolstoy.

capul tocat va fi adus în tabăra rusă. L. N. Tolstoy în gura eroinei sale Maryia Dmirievna a numit ucigașii lui Haji-Murat "Îngrijirea.

"- Toți cei plini de viață. Ură. Aliniere, dreapta, a spus ea, ridicându-se.

Același lucru cu toată lumea poate fi, - a spus Boutler, fără să știe ce să spună. - E război.

Război! Smaria Dmirievna a strigat. - Ce fel de război? Aliniere, asta-i tot. Corpul mort al pământului ar trebui să fie trădat, dar ei pot. Aliniază, dreapta, repetă ea ... ".

În povestea lui L. N. Tolstoy Haji Murat este o persoană cu vitalitate uimitoare, dotată cu toate proprietățile unui luptător național cu violență. În același timp, scriitorul vorbește, de asemenea, despre calitățile negative ale lui Haji Murat. Prin combaterea rusă, el sa arătat ca o persoană care are o ambiție exorbitantă, sete de răzbunare a sângelui, chiar și traficul umilitor. Dar pentru mine

Referințe:

1. Vachagaev M. M. Cecenia în războiul caucazian al XIX Ch.: Evenimente și soarte. Kiev, 2003.

2. Egorov M. Acțiunile trupelor noastre din Cecenia de la sfârșitul anului 1852-1854 // compilarea caucaziană. Tiflis: Tipul. Sediul centralizat al districtului militar caucazian, 1895. T. 16. P. 302-404.

3. Literatura popoarelor din Caucazul de Nord: studii. Locație. / M. Googiberidze și alții. Stavropol, 2004.

4. Pokrovsky N. I. Războaiele caucaziene și imamat Shamil. M.: ROSSMAN, 2000.

5. Arhiva istorică militară a Rusiei (RGVIA]. F. 14719. Op. 3. D. 410.

6. Tolstoi L. N. Tale și povestiri. L.: Lenzdat,

7. Fadeev R. A. Războiul Caucazian. M.: EKSMO; Algoritmul, 2003.

niya Tolstoy, nu a fost principalul lucru în ea. Tolstoy, acest artist de ficțiune, interese complet diferite în haji murate - curaj și inflexibilitate, inițiativă și inventivitate, voință inflexibilă și sentiment mândru de stima de sine. Se caracterizează prin caracteristici atât de atractive ca immediacy, transformându-se în naivitatea copiilor, ca dragoste pentru familie, atașament față de oameni, bunăvoință și gullibilitate.

Nota principală, care sună pe tot parcursul povestirii, de la prima linie până la ultima linie, este fără viață, urmărind frumusețea și puterea vieții, admirația persoanei recalcitrant, mândru și iubitoare de libertate.

Astfel, L. N. Tolstoy, un contemporan și membru al războiului caucazian, în lucrările sale "caucaziene" au atins o serie de aspecte importante ale acestei tragedii, care îndeplinesc nu numai ca scriitor, ci și ca etnograf și istoric.

1. Vachagaev, M. M., Chechchnya v Kavkazskoy Voyne Xix Stooletiya: Sobytiya I Sud "De (Cecenia în Războiul Caucazian al secolului al XIX-lea: Evenimente și Destiny], Kiev, 2003.

2. Egorov, M., Deystviya Nashikh Voysk v Chechne S Kontsa 1852-Go Po 1854 Dumnezeu (acțiunile trupelor noastre din Cecenia de la sfârșitul anului 1852 până în 1854], în Kavazkiy Sbornik, Vol. 16, Tiflis: Tipografiya Okruzhnogo Shtaba Kavkazskogo Voennogo Okruga, 1895, pp. 302-404.

3. Gogiberidze, Gogiberidze, G.M., Artemova, L.V., Eydel "Nant, V.I. Literatura Narodov Severnogo Kavkaza: Uchebnoye Posobiye (Literatura poporului Caucazului de Nord: Tutorialul], Stavropol", 2004.

4. Pokrovskiy, N. I., Kavkazskie Voyny I imamat Shamilya (războaie caucaziene și imamate de Shamil], Moscova: Rosspen, 2000.

5. Arhivele istorice militare de stat din Rusia [.rgvia], Fondul 14719, inventarul 3, fișierul 410.

6. Tolstoy, L. N., Povești i rasskazy (romane și povestiri scurte], Leningrad: Lenizdat, 1969.

7. Fadeev, R. A., Kavzkaya Voyna (războiul caucazian], Moscova: Eksmo: Algoritm, 2003.

Gapurov, Sch. A. Războiul Caucazian în lucrările L. N. Tolstoy [Resurse electronice] / SH. A. Gapurov, V. X. Magomayev // Legacy de secole. - 2015. - № 2. - P. 17-23. URL: http://heritage-magazine.com/wp-content/uploads/2015/10/2015_2_ gapurov_magomaev.pdf Data manipulării DD.MM.GG].

Referință bibliografică completă la articol:

Gapurov, Sh. A., Magomaev, V. Kh., Kavkazskaya Voyna v Tvorchean Războiul din Leo Tolstoog (război caucazian în creativitatea lui Leo Tolstoy], Naslediye Vekov, 2015, nr. 2, pp. 17-23. Http: // patrimoniu -Magazin .com / WP-Content / Încărcări / 2015/10/2015_2_ Gapurov_Magomaev.pdf. Accesat Monh DD, YYYY.

Tolstoy în caucaz

Doi și jumătate de ani petrecuți L. N. Tolstoy în Caucaz. La vârsta de 23 de ani, în mai 1851, cu fratele, Nikolai Nikolayevich, comandantul celui de-al XX-lea Brigade de artilerie pe care au ajuns în satul de etichetă mai veche pe malul stâng al Terekului. Un an mai târziu, din cauza bolii, Lev Nikolayevich merge la Pyatigorsk. În prima zi, înregistrează în jurnal: "În pitigorsk, muzică, mersul pe jos și toate acestea s-au întâmplat articole atractive, nu au impresionat nicio impresie". .

Dar el se rătăcește foarte mult în jurul împrejurimilor, admiră vârfurile de zăpadă, este angajat în creativitate, gândiți-vă foarte mult pentru voi înșivă. În timpul șederii sale în Zheleznovodsk el înregistrează: "Mi se pare că tot timpul șederii mele aici este un lider al mei prelucrate și o mulțime de bun (sensibil și util) este pregătit, nu știu ce va ieși din asta".

În august 1852, Tolstoy lasă pitigorsk astfel încât în \u200b\u200bluna iulie, la invitația fratelui său, care a venit la demisie, din nou să vină la apele caucaziene.

El vizitează Kislovodsk, Essentuki, Zheleznovodsk, citește foarte mult, funcționează fructuos, filozofie. Lev Nikolayevich Tolstoy nu numai că a fost tratat, a lucrat foarte mult. A fost în pitigorsk că a absolvit prima sa muncă literară - povestea "copilăria". El a rescris-o de 4 ori. Și apoi a înregistrat că nu-i plăcea și că nu putea să-l placă. Severitatea exagerată la el însuși a fost distinsă de Tolstoy deja în tinerețe, precum și o dorință indomabilă de îmbunătățire spirituală, regândirea filosofică a realității. În timpul celei de-a doua sosiri din Pyatigorsk, el a decis să demisioneze și să se dedice complet literaturii. De aici, de la Pyatigorsk, el a trimis la cea mai bună revistă a acelui timp "contemporană" povestea lui "copilărie", unde a fost publicată. Astfel încât pitigorsk a devenit un leagăn de creativitate literară Tolstoy. Lucrând pe poveste, a conceput o altă lucrare. La început, el a avut numele "scrisorilor din caucaz". Mai târziu a fost formată la prima lui poveste caucaziană "Rieza".

În acest moment, Lev Nikolaevich a început să lucreze la povestea "adolescenței". Aici, în apele minerale caucaziene, el a conceput să scrie o lucrare, în care impresiile sale de război caucazian ar reflecta. În viitor, această poveste va primi numele "Cossacks". Se crede că el la scris într-un frumos colț verde Trier este Parcul Kirov. Și în mijlocul secolului trecut, el a fost dincolo de trăsătura orașului. Pyatigorskone este mândră că patria lor mică este atât de ferm legată de numele marelui scriitor.

Războiul începe cu Turcia, nu devin adevărate speranțe de demisie. El lasă pitigorsk pe 8 octombrie 1853, iar la începutul anului 1854 frunze pentru Crimeea. În Caucaz, el nu va mai fi mai mult, dar după un an și jumătate el va înregistra în jurnal: "Încep să iubesc caucazul, deși post-mortem, dar dragoste puternică".

Tolstoy pe panta de ani a spus că viața lui poate fi împărțită în 7 perioade, iar cea petrecută în Caucaz a fost una dintre cele mai importante. Era timpul să ne gândim la sensul vieții, despre locul lui în această lume.

Citiți pe subiect
Monument la Tolstoy în Pyatigorsk (articole)
Doi ani caucazieni de Lion Tolstoi (articole)
"Stimate oaspeți Pyatigorsk" (Bibliotecă)
("Kislovodsk neobosit")

Bâta ta. 2019-11-30 10:26:37

Kisa. 2019-01-21 00:52:12

[Răspuns] [Anulare Răspunde]