De ce au numit Dobroolyubs-ul Katerina "lumina luminii în regnul întuneric"? De ce N. A. Dobrolyubov a numit Katerina "Lumină ușoară în Regatul întunecat"

Caracterul este abilitatea de a acționa conform principiilor.
I. Kant.
A. N. Ostrovsky a scris o mulțime de piese despre marfă. Ele sunt atât de adevărate și strălucitoare încât Dobrolyubov le-a numit "piese de viață". În aceste lucrări, viața comercianților este descrisă ca Lumea lui Slammed, Scuzând în liniște durere, lumea este o durere proastă, nouă, lumea închisorii, tăcerea sicriului. Și dacă apare o ropot surd, fără sens, atunci el îngheață la naștere. Articolul său dedicat analizei pieselor de Ostrovsky, criticul N. A. Dobrolyubov a numit "Împărăția întunecată". El și-a exprimat ideea că sami-mila comerciantului a fost ținută doar pe ignoranță și umilință. Dar ieșirea va fi găsită, deoarece în persoană este imposibil să distrugeți dorința de a trăi decente. Nu va fi cucerit.
"Cine va fi capabil să arunce o rază de lumină în întunericul urât al împărăției întunecate?" - a cerut lui Dobrolyubov. Răspunsul la această întrebare a servit ca o nouă piesă a jocului de furtună.
Scrisă în 1860, piesa și spiritul proprii și titlul, așa cum s-au simbolizat procesul de actualizare a companiei, care a scuturat o stupoare. Și în jocul de furtună nu numai fenomenul naturii, ci și imaginea strălucitoare a luptei interioare, care a început în viața întunecată.
Există mulți actori în joc. Dar cea principală este Katerina. Imaginea acestei femei nu este doar cea mai complicată, este foarte diferită de toate celelalte. Nu e de mirare că criticul i-a numit "Lumina ușoară în Împărăția întunecată". Care este diferența dintre Katerina de la alți rezidenți ai acestei împărății?
Nu există oameni liberi în această lume! Nici autoad-regizorul, nici victimele lor nu sunt așa. Aici puteți înșela, ca Barbara, dar pentru a trăi în adevăr și conștiință, nu un strigăt de suflet, este imposibil.
Deși Katerina a fost adusă într-o familie de comerciant, ea "a trăit acasă, nimic nu a fost servit, exact pasărea pe voință". Dar după căsătorie, această natură liberă a căzut în celula de fier a soacrei din soacra.
În casa lui Katerina, au existat întotdeauna mulți străini și mantis, ale căror povești (și întreaga situație din casă) au făcut-o foarte religioasă, credincioasă în porunca bisericii. Nu este surprinzător faptul că își percepe dragostea față de Boris ca un păcat grav. Dar Katerina în religie este "poet" (în funcție de expresia eroului Gorky). Este dotată cu o imaginație strălucitoare, visează și emoțională. Ascultarea diferitelor povestiri, se pare că le va vedea în realitate. De multe ori a visat la grădinile și păsările Paradise și când a intrat în biserică, a văzut îngerii. Chiar și discursul muzicii și cântării, asemănătoare cu poveștile și melodiile populare.
Cu toate acestea, religia, viața închisă, nici o ieșire pentru natura sa remarcabilă a contribuit la trezirea în Katerina de sensibilitate nesănătoasă. De aceea, în timpul unei furtuni, după ce au auzit blestemele lui Faulus Beryn, a început să se roage. Când a văzut pe peretele desenului "Ghenna Fire", nervii ei nu puteau să o stabilească și ea a mărturisit lui Tikhon în dragostea lui pentru Boris.
Religibilitatea ei chiar și oarecum identifică astfel de caracteristici ca dorința de independență și adevăr, curaj și determinare. Samodor sălbatic și pentru totdeauna cheltuielile native Kabaniha nu este capabil să înțeleagă deloc alți oameni. În comparație cu ei sau cu -Bescharacter Tikhon, doar uneori, permițându-se să meargă în câteva zile, cu iubitul ei Boris, nu poate aprecia dragostea adevărată, Katerina devine deosebit de atractivă. Ea nu dorește și nu poate să înșele și să declare direct: "Nu pot înșela ceva; Ascunde ceva ce nu pot! " Dragostea pentru Boris este totul pentru Katerina: dorința pentru voință, vise de viață reală. Și în numele acestei iubiri, vine într-un duel inegal cu "Împărăția întunecată". Ea nu-și percepe protestul ca perturbare împotriva întregului sistem, nici măcar să se gândească la asta. Dar a aranjat astfel "Împărăția întunecată" că orice manifestare a independenței, independenței, demnitatea personalității este percepută de el ca un păcat mortal, ca o revoltă împotriva fundamentelor lor de dominația masei de sine. Acesta este motivul pentru care jocul se termină cu moartea eroinei: la urma urmei, nu este doar singură, ci și răsucite în conștiința interioară a "păcatului" său.
Moartea unei astfel de femei nu este un țipăt de disperare. Nu, aceasta este o victorie morală asupra "împărăției întunecate", ceea ce face libertatea, voința, mintea. Sinucidere, pentru învățăturile bisericii, păcatul fără precedent. Dar Katerina nu mai este frică de asta. Având iubit, ea pretinde că Boris: "Dacă nu mi-a fost frică de păcat pentru tine, dacă aș lupta cu Curtea de Persoană". Și ultimele cuvinte au fost: "Prietenul meu! Bucuria mea! La revedere!"
Puteți justifica sau da vina pe Katerina pentru decizia sa, ceea ce a dus la finala tragică, dar este imposibil să nu admiri integritatea naturii ei, sete de libertate, determinare. Degetul s-au clătinat chiar și pe acești oameni ca Tikhon, care îl învinovățește pe mama în moartea soției sale.
Deci, actul lui Katerina a fost într-adevăr o "provocare teribilă a forței Samoga". Deci, în "Împărăția întunecată", se poate naște o natură strălucitoare, ceea ce poate ilumina această "împărăție" în viața sau moartea lor.

Nikolai Borisov.

De ce este n.a. Dobravubov numește Katerina "lumină ușoară în regnul întuneric"?

Nikolay Alexandrovich Dobrolyubov este un renumit critic rusesc, scriitor, autor al unor poezii minunate. Tânăr susținător N.G. Chernyshevsky și N.Nekrasov, a lăsat un semn luminos în istoria literaturii rusești. Dobrolyubov a fost caracterizat de credințe democratice revoluționare, care au fost pe deplin determinate de natura activităților sale critice literare.

Articolul "Lumina luminii în Împărăția întunecată" a fost publicată în "contemporan" în 1860, cu un an înainte de moartea lui Dobrolyubov. Articole Critica de acest timp dobândește o culoare politică pronunțată. În articol, el reflectă pe capătul iminent al "Împărăției întunecate", având în vedere în principal figura lui Katerina, soția fiului lui Kabanova.

În articolul său, el intră în controversă cu alți critici, dovedind corectitudinea opiniei sale și a acestora și noi. În multe privințe, Dobrolyubov poate fi de acord, dar în unele argumente.

Titlul articolului ne trimite la imaginea lui Katerina, "raza de lumină în Regatul întuneric", radiația moralității în lumea crudă și gri a lui Kabanov și sălbatic. Dobrolyubov scrie: "... Dacă vreun critic reproșează Ostrovsky pentru faptul că fața lui Katerina în" furtună "este dezgustătoare și imorală, el nu inspiră încredere specială în puritatea propriului său sentiment moral". Eu însumi Nikolai Alexandrovich aderă la o poziție polară dreaptă. El atribuie cu siguranță un semn pozitiv la Katerina, respingând toate celelalte opinii și nu permiteți-le dacă este excelentă proprie.

Observăm următoarele cuvinte în articol: "Critica nu este un sistem judiciar și obișnuit, așa cum o înțelegem, este bun și faptul că oamenii care nu sunt obișnuiți să-și concentreze gândurile asupra literaturii, da, ca să spunem așa, extractul a scriitorului și astfel facilitează înțelegerea lucrării. "

Dobrolyubov își închide ochii spre faptul că Katerina, în esență, contradicția și Ostrovski ne dă inițial o astfel de idee despre ea. Putem privi la Katerina de cealaltă parte: atât pe o subvenție, sinucidere și un jurământ. În mod evident greșit, a fost greșit din marea criticală pentru a apela Katerina "lupte", dacă ea și un luptător, sa luptat numai cu el însuși, cu ispita interioară (și, apropo, lupta a trecut), și nu cu ceea ce s-ar putea opune: Odată cu soacra de soacră, cu implicațiile sale din punct de vedere moral, cu o societate care poate fi numită o normă vulgară obișnuită.

Dar putem merge, de asemenea, într-un mod diferit, uităm la Katerina, ca o fată naivă și religioasă Katya, a pierdut, dezasamblat de lupta interioară, dragostea pentru această persoană, de boală a soacrei, o fată a cărei copie Visele și idealurile creștine naive s-au prăbușit după căsătorie. Din această poziție și se uită la Dobrolyubov. Lăsați-l să acționeze complet inconsecvent, ca să spunem, ascultând logica feminină, lăsați-o încet să intre în această societate gri, având o "viață vibrantă de plumb" (câți ani va scrie Maxim Gorky în "copilărie" în "copilărie", În contrast de la Larisa de la Larzennica, nu vrea să se justifice, a păcătuit și a păcătuit în mod convulsiv o cale de ieșire din definiția unei situații dezavantajoase, se împiedică pe batjocură a lui Kabani și nu găsește nici o ieșire mai relevantă, cu excepția pentru sinucidere. Poate că motivele de mai sus și a determinat N.A. Dobrozubov să-l apeleze pe Katerina "lumina luminii în regnul întuneric". "Împărăția întunecată", apropo, numele articolului anterior al criticului, unde arată Societatea Centrală a Stingy, Inimiless și nu poate să ierte orașele și nu va vedea niciun "fascicul" în ea. Dar, inserarea justificărilor acțiunilor lui Katerina și milă pentru ea, criticul nu văd, în opinia noastră, o "fascicul" mai strălucitoare și directă - paznicul de auto-învățat Kuligina și, la urma urmei, personalitatea este mult mai mult consecvente și solide decât Katerina. El dorește să echipeze Kalinov, să-i ajute pe locuitorii săi și din nou, ca și Katerina, se împiedică cu rezistența arhaică, dar de înaltă clasanță de sine stătătoare.

Este posibil să se ia media între deificarea explicită a lui Katerina și umilința sa de umilință? Bineînțeles, da și este de la ea că vom încerca să ne uităm la personalitatea, acțiunile și circumstanțele ei care le-au determinat să facă un sinucidere grav, cum să rezumăm opinia noastră.

Să încercăm să vă punem o întrebare: Ce a făcut Katerina pentru greșeli? În primul rând, ea a ascultat pe Varvaru, care a fost într-un mod bun, ar fi trebuit să o avertizeze de la trădare, ci, dimpotrivă, a acționat ca ZMIA din Vechiul Testament, care sa întâmplat cu Adam și Eva. Dar Katerina, spre deosebire de Eva, nu renunță la ispită fără luptă. Ea intră într-o luptă lungă și dureroasă împotriva lor, dar Barbara oferă o altă lovitură, care a jucat rolul unui Apple - aduce o cheie. Dacă Katerina ar reuși să-și păstreze constituția morală până la sfârșit, ar fi aruncat cheia. Dar totuși, Varvara nu este șarpele. Ea seduce în mod neintenționat pe Katerina, spre deosebire de Satana vicleană, și apoi o regretă, încercând să fixeze fapta.

În al doilea rând, Katerina a urmat deloc de la început pentru a înțelege că Boris nu este nobilul, omul curajos, pe care la pictat inima ei atât de frumos. A fost posibil să înțelegem că este slab și nesemnificativ, a fost deja din faptul că este justificat în fața lui Katerina când vine la o dată a doua:

"Boris: tu mi-ai spus să vin ..."

În al treilea rând, nu a fost necesar să se ofere emoțiilor și pentru BOA să-i ceară soțului ei o trădare pentru trădare, pentru că Tikhon nu este un despot, el este o persoană care este capabilă să-l înțeleagă și să-l ierte, iar mama lui este a Femeie veche falsă fără inimă, care nu poate decât să vadă întuneric peste tot.

Desigur, acest lucru nu este tot motivele, este doar, ca să spunem, macroblori, în situația lui Katerina există încă multe microfactori. Dar aceasta este poziția noastră, Dobrolyubov nu a mers pe modul nostru "mijlocie" de raționament, dar, conform poziției sale radicale, a lovit simpatia explicită pentru Katerina, a văzut doar o parte a monedei și a numit-o în cele din urmă "lumină ușoară Regatul întunecat ", deși acest fascicul va dispărea în mod semnificativ în dezvoltarea acțiunii.

Bucată "furtună" este o dovadă că a.n. Ostrovsky în lucrarea sa a atins problemele importante privind comercianții. El a refuzat să-și idealizeze comercianții și viața patriarhală. Și conflictul din piesă se bazează pe faptul că principalele heroine "furtuni" - Katerina - a încercat să trăiască în conformitate cu cererile sufletului, fără a se supune tradițiilor moarte ale societății comerciale.

PE. Dobrolyubov a argumentat: "furtună" este, fără îndoială, cea mai hotărâtă lucrare a lui Ostrovsky. " Decizia, care a scris critic, sa manifestat, mi se pare că dramaturgul și-a terminat piesa tragic - moartea eroinei. Ostrovsky însuși a numit drama sa de joc, deși a fost percepută de contemporani ca o tragedie. Și acest lucru, desigur, este justificat. Piesa arată soarta tragică a unei femei - Katerina Kabanova, care se rebeli împotriva stilului de viață ucrainean. Toată existența lui Kalinov se bazează pe confuzie, ignoranță, auto-contrabandă și pustie a moralei. Și în această lume întunecată "lumina luminii" sunt moralitatea și umanitatea creștină a lui Katerina.

Un loc important în piesă este opoziția lui Katerina și Kabani. Aceste eroine sunt opuse complete între ele. Ele reprezintă două poziții morale complet diferite în piesă, două stări diferite ale naturii umane. Prima scenă cu participarea lor arată că ambele femei sunt dotate cu un caracter puternic. Fiecare dintre ele urmărește principiile sale vitale și morale. Kabaniha este strâns legată de viață, absorbită în preocupările legate de copii, despre casă, despre comerț. Katerina, înconjurată de viață, trăiește în afara lui - în memoriile din copilărie, orașul natal, în vise, în visele vieții de apoi, care se pare frumos și poetic.

Marfa Ignatievna se află ferm pe Pământ. Ea are ferm pentru ordinea vieții domostroevsky, care se manifestă în special într-o scenă de rămas bun cu un tyon. Katerina visează să devină o pasăre liberă. Pentru ea, principalul lucru nu este o formă, nu o manifestare externă, ci un conținut intern și, mai presus de toate, moral. "Ceea ce la om, fără oameni, sunt singuri, nu dovedesc nimic de la mine ..." Aceasta corespunde reproșului Kabanova în cel de-al cincilea fenomen al actului I.

Interesant, în "furtună" - drama în gen - există, de asemenea, un tragic și comic. Aceștia sunt doi poli ai relațiilor autorului din Ostrovsky în lumea patriarhală. Katerina este singura persoană pe care autorul nu se bate că nu este descris în lumina de benzi desenate.

Kabaniha își dă seama că vechea lume patriarhală se prăbușește, se simte ca ultima cetate a ordinii mondiale potrivite. Confruntarea accentuată a lui Katerina și Kabanova în dramă este o coliziune a două epoci istorice.

Katerina este îndeaproape și greu în atmosfera casei Kabanovski. Sunt mândru și am luptat, era căsătorită cu binele, dar un Qukhon Hazelnaya, care nu a reușit să devină sprijin pentru ea. Natura spiritualizată, visată, eroina a căzut în atmosfera capului de cap, tradițiile domostroeviene. Vizitarea lumii a lui Katerina îl face pe altcineva nu numai în casa lui Kabanova, ci în general în lumea Kalinov, în care trebuie să trăiască.

Imaginea lui Katerina, în opinia mea, este întruchiparea unei naturi naționale rusești. Nu este o coincidență faptul că apariția eroinei este descrisă de vopselele de uz casnic, de oaie de la o aromă de uz casnic de viață rusă veche. Dar o astfel de imagine a lui Katerina diferă de vopselele domestice, care este Ostrovsky atrage comercianții ridicol și vulgari. Diferența este că prin vopselele de uz casnic este dezvăluită de caracterul pozitiv al Katerina, încorporarea unor trăsături naționale minunate.
Acest lucru duce la înțelegerea dramei spirituale a furtunilor de eroină ". Piesa lui Katerina, valorile sale de viață, vederile sale religioase sunt dezvăluite în joc. În general, creștinismul este baza vieții eroinei, este tija ei și un sprijin, explicând mult în caracterul lui Katerina.

PE. Dobrolyubov a scris: "" Thunderstorm "... reprezintă idilul" Împărăției întunecate ". Și mai multe pagini mai târziu, în articolul său minunat "Lumina luminii în Regatul întuneric", criticul continuă: "În" furtună "există și ceva răcoritor și încurajator. Este "ceva" și există, în opinia noastră, fundalul piesei ... detectarea șarpelui și sfârșitul lui Samodor. Apoi, caracterul lui Katerina, pictat în acest context, suflă și viața nouă, care ne deschide în înșelăciunea ei însăși ".

Și dacă lumea Kabanovsky simbolizează esența societății ruse, atunci Katerina este un simbol al unei vieți noi, un început de lumină. Imaginea frumoasă a lui Katerina, tragedia acestei femei, viața și moartea ei justifică dreptatea cuvintelor marii critici n.a. Dobrolyubova: Katerina - "Lumina luminii în Regatul întunecat".

Potrivit gândirii criticilor, Katerina este un "caracter puternic rus", lovind "opusul său de tot felul de origine". Din punctul de vedere al împrejurimilor, ea "ciudat, nebun," înțelepciune "un fel, pentru că" ea nu poate accepta opiniile și înclinațiile lor ". E adevărat: nimic nu poate și nu consideră necesar să se ascundă, ea nu poate tolera "în zadar", obiecția cu îndrăzneală a soacrei. Nu acceptă un standard dublu de comportament: "Dar oamenii, fără oameni, sunt singuri, nu dovedesc nimic eu însumi. "Ea este hotărâtă și mândră, deoarece copilăria nu tolerează resentimentele și, prin urmare, dacă nu vrea să trăiască în casa soțului ei", dacă va fi foarte mult cu mine, nu mă va păstra nici o forță, "" ... chiar dacă m-ai tăiat! "Dobrolyubov vede în această dorință, libertății spirituale - prin urmare, imaginea păsărilor în captivitate. Visarea libertății:" De ce oamenii nu zboară? "Dar aspirațiile sale naturale și acțiunile sunt contrare regulilor mediului, care intră într-un conflict ireconciliabil cu ei. Având în vedere rolul și locul unei femei în societate, Na Dobrolyubov spune că este cea mai slabă, cea mai oprimată membru al societăților A, și crede în mod corect că cel mai puternic protest se naște în pieptul celui mai oprimat. Așa se referă la evenimentele care au condus la sinuciderea lui Katerina. Ea sa căsătorit cu Tikhon de voința părinților săi și încearcă sincer să-și iubească soțul. Dar el este atât de slab, atât de nesemnificativ încât doar nedemn de dragostea lui Katerina. Își insultă grav sentimentele, repetând pedeapsa de Katerina înainte de plecarea sa. Ea cere să o ia cu ei, dar aude iritat: "... sunteți încă impus cu mine". Ea, desigur, dezamăgitoare: "Cum te pot iubi când spui astfel de cuvinte?" Și vă rog să-l luați la Tikhon pentru a lua "jurământul teribil" de la ea - ultima încercare a eroinei de a rămâne un soț loial în gândurile și sentimentele sale, să nu cedeze nevoii de iubire pe care a experimentat-o. Tosca și Monotonia vieții de familie, soldații permanenți ai soacrei, umilința, dorința "voinței" și a libertății sentimentelor și gândurilor lor - asta este tot ce a împins-o la sentimentul "interzis" pentru omul altcuiva. Dragostea pentru Boris a apărut "pe dezertor": pare atât de politicos, sensibil, înțelept. Și există o indicație a luptei care au loc în sufletul eroinei (în scenă cu cheia) - de la rezistența păcatului față de faptul că ea justifică și visează la fericire. Cel mai rău pentru Katerina este curtea de conștiință proprie, pentru că este profund religioasă, iar conștiința păcatului otrăvește fericirea iubirii ei interzise. Prin urmare, furtunile Katerina sunt atât de frică: ea este speriată să apară în fața Curții lui Dumnezeu cu toate gândurile sale păcătoase, care nu au fost presate de mărturisire.

Sper că va fi potrivit, a scris 5)) Am scris în Cuvânt;)

Determinarea imaginii eroinei Dramei A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" Katerina Kabanova ca "raza de lumină în Regatul întuneric" aparține lui N. A. Dobrolyubov și li sa dat într-un articol critic pe analiza dramei. De ce îi numește Dobrolyubov o eroină? Potrivit gândirii criticilor, Katerina este un "caracter puternic rus", lovind "opusul său de tot felul de felicitări". Din punctul de vedere al împrejurimilor, ea "ciudat, nebun," înțelepciune "este într-un fel, pentru că" nu-și poate lua părerile și înclinațiile în nici un fel ". Ea este adevărată: nimic nu poate face nimic și nu consideră necesar să se ascundă, nu poate tolera "în zadar", obiecția îndrăzneață a soacrei. Nu acceptă un standard dublu de comportament: "Ce zici de oameni, că fără oameni, sunt singur, nu dovedesc nimic". Ea este hotărâtă și mândră, deoarece copilăria nu suferă de resentimente și, prin urmare, dacă nu vrea să trăiască în casa soțului ei ", dacă voi fi foarte fericit aici, așa că nu mă va păstra nici o putere "," Chiar dacă m-ai tăiat! ". Dobrolyubov vede în această dorință de libertate, libertății spirituale - prin urmare, imaginea păsărilor în captivitate care visează de libertate: "De ce oamenii nu zboară?" Dar aspirațiile și acțiunile sale naturale sunt atât de contrare regulilor mediului, care intră într-un conflict ireconciliabil cu ei. Având în vedere rolul și locul unei femei în societate, N. A. Dobrolyubov spune că este cea mai slabă, cel mai oprimat membru al societății și crede în mod corect că cel mai puternic protest se naște doar în pieptul celui mai oprimat. Așa se referă la evenimentele care au condus la sinuciderea lui Katerina. Ea sa căsătorit cu Tikhon de voința părinților săi și încearcă sincer să-și iubească soțul. Dar el este atât de slab, atât de nesemnificativ încât doar nedemn de dragostea lui Katerina. Își insultă grav sentimentele, repetând pedeapsa de Katerina înainte de plecarea sa. Ea cere să o ia cu ea, dar aude iritat: "... sunteți încă impus cu mine". Ea, desigur, este o rușine: "Cum te pot iubi când spui astfel de cuvinte?" Și vă rog să-l duceți la Tikhon pentru a lua un "jurământ teribil" de la ea - ultima încercare a eroinei de a rămâne un soț credincios în gândurile și sentimentele sale, nu să cedeze nevoii de iubire pe care o întâmpină. Tosca și Monotonia vieții de familie, soldații permanenți ai soacrei, umilința, dorința "voinței" și libertăților sentimentelor și gândurilor lor sunt tot ceea ce a împins-o la sentimentul "interzis" pentru omul altcuiva. Dragostea pentru Boris a apărut "pe pustie": pare atât de politicos, sensibil, înțelegător. Și există o indicație a luptei care au loc în sufletul eroinei (în scenă cu cheia) - de la rezistența păcatului față de faptul că ea justifică și visează la fericire. Cel mai rău pentru Katerina este curtea de conștiință proprie, pentru că este profund religioasă, iar conștiința păcatului otrăvește fericirea iubirii ei interzise. Prin urmare, furtunile Katerina sunt atât de frică: ea este speriată să apară în fața curții lui Dumnezeu cu toate gândurile sale păcătoase, fără a fi în mod repetat pentru mărturisire. Făina conștiinței în combinație cu incapacitatea de a minți, emoționalitate, susceptibilitate la toate manifestările externe ale condamnării a ceea ce se întâmplă în sufletul ei - toate acestea conduc o femeie înălțată la o pocăință publică în capela veche. După o astfel de rușine, viața ei din familia lui Kabanov este încă mai greu: Marfa Ignatievna Tyranny ea cu mare diligență, după ce a primit confirmarea cu opiniile sale: "Aici, fiule, unde va conduce voia!" La o despărțire cu Boris, Katerina este convinsă că nu este un asistent: el nu o va lua cu el, nu va proteja - este prea slab. Dobrolyubov privește continuarea luptei spirituale a lui Katerina și decizia sa disperată de sinucidere ca un protest împotriva începuturilor Samogne care ucid sufletul viu. "În Katerina, vedem protestul împotriva conceptelor de la Kabanovsky despre moralitate, protestul, adus la sfârșit, proclamat și sub tortură acasă și peste abis, în care o femeie săracă sa grăbit. Nu vrea să se ridice, nu vrea să folosească o stagnare patetică, pe care o primește în schimbul sufletului ei viu. "Sfârșitul dramei pare să vadă tocmai Dobroyube" Otradnaya ", deoarece eroina a apărut, capabilă să protesteze, pe" revolta împotriva opresiunii și arbitrarității bătrânilor ". "Sad" și "Gorky" prezintă critic o astfel de eliberare, dar este cea mai bună ca eroina să găsească într-o astfel de viață ", unde cei care trăiesc sunt gelosi". Cu un punct de vedere, N. A. Dobrolyubov nu a fost de acord cu criticul D. I. Pisarev, care a considerat-o sinucidere una dintre acele "contradicții interne", care sunt caracteristice naturii sale dezechilibrate și înălțate. El crede că "raza de lumină în" tempo-ul împărăției "poate fi numită un caracter complet diferit - rezonabil,
Un dezvoltat, purtând orice "idei ușoare-sunet" în "Împărăția întunecată". Katerina, conform lui D. I. Pisarev, nu poate fi un astfel de "fenomen luminos": în ciuda pasionismului, sensibilitatea, sinceritatea, face o mulțime de "absurdități" și în mod neașteptat pentru sine este rezolvată pentru sinucidere. O astfel de iluzie în acțiuni, o astfel de înfundare a unei extreme la altul nu este aprobată de critici. Dar este greu să fie de acord că "Dobrolyubov a fost confundat într-o evaluare a unui personaj feminin", mai degrabă, Pisarev însuși este confundată: nu ia în considerare emoționalitatea eroinei, atitudinea ei irațională, de sex feminin, față de viață , reacția acută la resentimente și umilință. Mai degrabă, Pisarev nu cunoaște caracteristicile caracteristice ale unui personaj feminin - viața sentimentelor, viața sufletului. Prin urmare, sinuciderea lui Katerina poate fi explicată de disperarea ei, dar este imposibil să uităm ce a vorbit despre caracterul Său: "O să-l arunc în fereastră, se grăbesc în Volga! Nu vreau să trăiesc aici, așa că nu voi deveni, chiar dacă m-ai tăiat! "

Prin urmare, punctul de vedere al NA Dobrolyubova pare mai rezonabil: Suicidul Katerina poate fi privit ca un protest, ca o "provocare teribilă a Forței Samoga" și, prin urmare, Katerina însăși, desigur, "lumina luminii în" Împărăția întunecată ", dovada vizuală a lumii vechi de crash.