Exemple din literatura de specialitate pe tema erorilor. Direcția „experiență și greșeli”. Experiența umanității. Experiență istorică. Război

1. I.A. Goncharov „Oblomov”

Protagonistul romanului, Ilya Oblomov, la începutul carierei, face o neglijență în serviciu și trimite o dispecă importantă în locul lui Astrahan la Arhangelsk. Apoi se îmbolnăvește brusc, în certificatul medical eliberat de medic, se atestă: „Îngroșarea inimii cu dilatarea ventriculului stâng al acesteia”, cauzată de „mersul zilnic la birou”. Această greșeală a dus la ulterioară culcare veșnică pe canapea, de la care nici măcar toate încercările lui Stolz nu au salvat. Așa că o greșeală în serviciu a devenit fatală pentru Oblomov.

2. M.A. Sholokhov „Don liniștit”

Grigory Melekhov, fiind un cazac tânăr, puternic, alege pentru plăcerile amoroase pe cea mai frumoasă tânără cazac din zonă, Aksinya. Afaceri ca de obicei pentru satul cazac. Dar problema constă în originea uimitoare a întregii familii Melekhov, în geneza ei. Și Aksinya, care nu cunoscuse niciodată dragostea, a înțeles pentru prima dată farmecul acestui sentiment. În sat, cazacilor le era rușine să privească în ochii nerușinați ai lui Aksinya. Dar ordinul tatălui de a se căsători cu Natalya devine fatal pentru Grigory. Toată viața se va repezi între două femei, până la urmă le va distruge pe amândouă.

3. E.I. Zamiatin „Noi”

Protagonistul romanului, D-503, este o roată în mecanismul Statului Unic. Trăiește într-o lume în care nu există dragoste (este înlocuită cu „cupoane roz”). Întâlnirea cu I-330 zăpăcește imaginația eroului. Se îndrăgostește. Prin lege, el trebuie să raporteze paznicilor crimei, în care este implicată iubita lui. Dar el ezită și pierde timpul. Eroarea devine fatală pentru I-330.

4. V.F. Tendryakov „Pâine pentru un câine”

Volodya Tenkov se află în cel mai teribil moment în anii marelui punct de cotitură din centrul bătăliei. Pe de o parte, aceștia sunt reprezentanți bine hrăniți ai nomenclatorului conducerii partidului, unde există plăcinte, borș și kvas delicios. Pe de altă parte, există oameni aruncați pe marginea vieții. Foștii „kulacs” de astăzi sunt „shkilets” și „elefanți”, provocând milă băiatului. Încercarea de a-i ajuta devine o greșeală. Un câine bătrân bolnav salvează un copil bolnav de milă.

5. V. Bykov „Sotnikov”

Protagonistul poveștii, Sotnikov, a trăit un șoc în viața sa. El, nerespectând interdicția tatălui său, și-a luat pistolul personal, care a tras brusc. I-a fost greu băiatului să recunoască asta tatălui său, dar nu a făcut-o de bunăvoie, ci la cererea mamei sale. Când băiatul i-a spus tatălui său despre crima sa, el l-a iertat, dar l-a întrebat dacă el însuși a decis să o facă? Copilul nu era pregătit să răspundă la această întrebare și a spus cu inimă slabă: „Da”. Otrava minciunilor i-a ars mereu sufletul lui Sotnikov, amintind de greșeala copilăriei. Această infracțiune a devenit definitorie în viața lui Sotnikov.

Comentariu oficial:
În cadrul direcției, este posibil să se raționeze despre valoarea experienței spirituale și practice a unui individ, a oamenilor, a umanității în ansamblu, despre costul greșelilor pe calea cunoașterii lumii, a dobândirii experienței de viață. Literatura face adesea să se gândească la relația dintre experiență și greșeli: la experiența care previne greșelile, la greșelile fără de care este imposibil să mergi pe calea vieții și la greșelile ireparabile, tragice.

Instrucțiuni:
„Experiență și greșeli” este o direcție în care, într-o măsură mai mică, este implicată o opoziție clară a două concepte polare, deoarece fără greșeli există și nu poate fi experiență. Un erou literar, care face greșeli, analizându-le și prin aceasta câștigând experiență, se schimbă, se îmbunătățește, ia calea dezvoltării spirituale și morale. Evaluând acțiunile personajelor, cititorul își dobândește experiența de viață neprețuită, iar literatura devine un adevărat manual de viață, ajutând să nu facă propriile greșeli, al căror cost poate fi foarte mare. Vorbind despre greșelile făcute de eroi, trebuie remarcat că o decizie greșită, un act ambiguu pot afecta nu numai viața unui individ, ci pot avea și un efect fatal asupra soartei altora. În literatură întâlnim și astfel de greșeli tragice care afectează soarta unor națiuni întregi. Tocmai din aceste aspecte se poate aborda analiza acestei zone tematice.

Aforisme și vorbe ale unor oameni celebri:
Nu trebuie să fii timid de teamă să nu greșești, cea mai mare greșeală este să te privezi de experiență.
Luc de Clapier Vovenargue
Poți greși în diferite moduri, poți acționa corect într-un singur fel, de aceea primul este ușor, iar al doilea este dificil; ușor de ratat, greu de lovit.
Aristotel

Karl Raimund Popper
Greșește profund cel care crede că nu se va înșela dacă alții gândesc pentru el.
Aurelius Markov
Uităm cu ușurință greșelile noastre atunci când ele sunt cunoscute doar de noi.
Francois de La Rochefoucauld
Beneficiați de fiecare greșeală.
Ludwig Wittgenstein
Timiditatea poate fi potrivită peste tot, doar nu în a-ți recunoaște greșelile.
Ghethold Ephraim Lessing
Este mai ușor să găsești greșeala decât adevărul.
Johann Wolfgang Goethe
În toate aspectele, nu putem învăța decât prin încercare și eroare, căzând în eroare și corectându-ne pe noi înșine.
Karl Raimund Popper

Ca suport în raționamentul tău, poți apela la următoarele lucrări.
F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”... Raskolnikov, ucigând-o pe Alena Ivanovna și mărturisind ceea ce a făcut, nu realizează pe deplin întreaga tragedie a crimei pe care a comis-o, nu recunoaște eroarea teoriei sale, îi pare rău doar că nu a putut încălca, că nu se poate clasifica acum. ca unul dintre aleşi. Și numai în munca grea, eroul uzat de suflet nu numai că se pocăiește (s-a pocăit, mărturisind crima), ci ia calea dificilă a pocăinței. Scriitorul subliniază că o persoană care își recunoaște greșelile este capabilă să se schimbe, este demnă de iertare și are nevoie de ajutor și compasiune. (În roman, alături de erou se află Sonya Marmeladova, care este un exemplu de om plin de compasiune).
M.A. Sholokhov „Soarta unui om”, K.G. Paustovsky „Telegramă”. Eroii unor astfel de lucrări diferite fac o greșeală fatală similară, pe care o voi regreta toată viața, dar, din păcate, nu vor putea remedia nimic. Andrei Sokolov, plecând în față, își împinge soția îmbrățișându-l, eroul este enervat de lacrimile ei, el este supărat, crezând că „îl îngroapă de viu”, dar se întâmplă invers: se întoarce, și familia moare. Această pierdere pentru el este o durere groaznică, iar acum el se învinovăţeşte pentru fiecare lucru mărunt şi cu o durere inexprimată spune: „Până la moartea mea, până la ultima mea oră, voi muri şi nu mă voi ierta că am împins-o! " Povestea lui K.G. Paustovsky este o poveste despre o bătrânețe singuratică. Bunica Katerina, abandonată de propria fiică, scrie: „Iubita mea, nu voi supraviețui iarna aceasta. Vino doar pentru o zi. Lasă-mă să te privesc, să te țin de mână.” Dar Nastya se liniștește cu cuvintele: „Din moment ce mama scrie, înseamnă că este în viață”. Gândindu-se la străini, organizând o expoziție a unui tânăr sculptor, fiica uită de singurul ei iubit. Și numai după ce a auzit cuvinte calde de recunoștință „pentru că ai grijă de persoană”, eroina își amintește că are o telegramă în poșetă: „Katya este pe moarte. Tihon". Pocăința vine prea târziu: „Mamă! Cum s-ar fi putut întâmpla asta? La urma urmei, nu am pe nimeni în viața mea. Nu și nu va fi mai drag. Numai să fiu la timp, dacă m-ar vedea, dacă m-ar ierta”. Sosește fiica, dar nu are cine să ceară iertare. Experiența amară a protagoniștilor îl învață pe cititor să fie atent la cei apropiați „înainte să fie prea târziu”.
M.Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru”. Eroul romanului, M.Yu. Lermontov. Grigory Aleksandrovich Pechorin aparține tinerilor epocii sale care au fost dezamăgiți de viață.
Pechorin însuși spune despre sine: „Doi oameni trăiesc în mine: unul trăiește în sensul deplin al cuvântului, celălalt îl gândește și îl judecă”. Personajul lui Lermontov este o persoană energică, inteligentă, dar nu-și găsește aplicație pentru mintea, cunoștințele sale. Pechorin este un egoist crud și indiferent, pentru că provoacă nenorocire tuturor cu care comunică și nu-i pasă de starea celorlalți oameni. V.G. Belinsky l-a numit „un egoist suferind” pentru că Grigori Aleksandrovici se învinovățește pentru acțiunile sale, este conștient de acțiunile sale, de griji și nu-i aduce nicio satisfacție.
Grigory Alexandrovich este o persoană foarte inteligentă și rezonabilă, știe să-și recunoască greșelile, dar, în același timp, vrea să-i învețe pe alții să-și mărturisească pe ale lor, deoarece, de exemplu, a tot încercat să-l împingă pe Gșnițki să-și recunoască vinovăția și au vrut să-și rezolve disputa pe cale pașnică. Dar cealaltă parte a lui Pechorin se manifestă imediat: după unele încercări de a dezamorsa situația într-un duel și de a-l chema pe Grushnitsky la conștiință, el însuși își propune să tragă într-un loc periculos, astfel încât unul dintre ei să piară. În același timp, eroul încearcă să transforme totul într-o glumă, în ciuda faptului că există o amenințare atât pentru viața tânărului Grushnitsky, cât și pentru propria sa viață. După uciderea lui Grushnitsky, vedem cum s-a schimbat starea de spirit a lui Pechorin: dacă în drum spre duel observă cât de frumoasă este ziua, atunci după evenimentul tragic vede ziua în culori negre, în sufletul său există o piatră.
Povestea sufletului Pechorin dezamăgit și pe moarte este expusă în înregistrările din jurnalul eroului cu toată nemilosirea introspecției; fiind și autorul și eroul „revistei”, Pechorin vorbește fără teamă despre impulsurile sale ideale, despre părțile întunecate ale sufletului său și despre contradicțiile conștiinței. Eroul își dă seama de greșelile sale, dar nu face nimic pentru a le corecta, propria experiență nu îl învață nimic. În ciuda faptului că Pechorin are o înțelegere absolută că distruge vieți umane („distruge viața contrabandiștilor pașnici”, Bela moare din vina lui etc.), eroul continuă să se „joace” cu soarta celorlalți, făcându-se astfel pe sine. nefericit...
L.N. Tolstoi „Război și pace”. Dacă eroul lui Lermontov, realizând greșelile sale, nu a putut să urmeze calea îmbunătățirii spirituale și morale, atunci experiența dobândită îi ajută pe eroii iubiți ai lui Tolstoi să devină mai buni. Când se analizează subiectul în acest aspect, se poate apela la analiza imaginilor lui A. Bolkonsky și P. Bezukhov. Prințul Andrei Bolkonsky se evidențiază puternic din înalta societate pentru educația sa, amploarea intereselor, visele de a realiza o ispravă, își dorește o mare glorie personală. Idolul lui este Napoleon. Pentru a-și atinge scopul, Bolkonsky apare în cele mai periculoase locuri ale bătăliei. Evenimentele militare dure au contribuit la faptul că prințul a fost dezamăgit de visele sale, realizând cât de amar greșit. Grav rănit, rămas pe câmpul de luptă, Bolkonsky se confruntă cu o cădere psihică. În aceste minute, în fața lui se deschide o nouă lume, unde nu există gânduri egoiste, minciuni, ci doar cele mai pure, mai înalte, drepte. Prințul și-a dat seama că există ceva mai semnificativ în viață decât războiul și gloria. Acum fostul idol i se pare meschin și neînsemnat. După ce a supraviețuit altor evenimente - apariția unui copil și moartea soției sale - Bolkonsky ajunge la concluzia că îi rămâne să trăiască pentru el însuși și pentru cei dragi. Aceasta este doar prima etapă în evoluția unui erou care nu numai că își recunoaște greșelile, ci și se străduiește să devină mai bun. Pierre face și o serie de greșeli. El duce o viață zbuciumată în compania lui Dolokhov și Kuragin, dar înțelege că o astfel de viață nu este pentru el, nu poate evalua imediat oamenii corect și, prin urmare, face adesea greșeli în ei. Este sincer, încrezător, cu voință slabă. Aceste trăsături de caracter se manifestă clar în relația cu depravata Helen Kuragina - Pierre mai face o greșeală. La scurt timp după căsătorie, eroul își dă seama că a fost înșelat și „își reciclează singur propria durere”. După despărțirea de soție, aflându-se într-o stare de criză profundă, a intrat în loja masonică. Pierre crede că aici „va găsi o renaștere pentru o viață nouă” și realizează din nou că se înșală din nou în ceva important. Experiența dobândită și „furtuna din 1812” l-au condus pe erou la schimbări drastice în viziunea sa. El înțelege că trebuie să trăiești de dragul oamenilor, trebuie să te străduiești să beneficiezi Patria Mamă.
M.A. Sholokhov „Don liniștit”. Vorbind despre modul în care experiența bătăliilor militare schimbă oamenii, îi face să-și evalueze greșelile în viață, se poate apela la imaginea lui Grigory Melekhov. Luptând de partea albilor, apoi de partea roșilor, își dă seama ce nedreptate monstruoasă în jurul lui, iar el însuși greșește, câștigă experiență militară și trage cele mai importante concluzii din viața lui: „... mâinile mele. trebuie arat.” Acasă, familie - asta este valoarea. Și orice ideologie care împinge oamenii să omoare este o greșeală. O persoană care este deja înțeleaptă prin experiența de viață înțelege că principalul lucru în viață nu este războiul, ci fiul care se întâlnește la ușa casei. Este de remarcat faptul că eroul recunoaște că a greșit. Acesta este motivul pentru care a aruncat repetat de la alb la roșu.
M.A. Bulgakov „Inima unui câine”. Dacă vorbim despre experiență ca „o procedură pentru reproducerea experimentală a unui fenomen, crearea a ceva nou în anumite condiții în scopul cercetării”, atunci experiența practică a profesorului Preobrazhensky pentru „clarificarea problemei ratei de supraviețuire a glandei pituitare și mai târziu, efectul său asupra organismului de întinerire la oameni „cu greu poate fi numit de succes în totalitate.
Din punct de vedere științific, are destul de mult succes. Profesorul Preobrazhensky efectuează o operație unică. Rezultatul științific s-a dovedit a fi neașteptat și impresionant, dar în viața de zi cu zi, a dus la cele mai dezastruoase consecințe. Tipul de „statură mică și aspect necompletic” care a apărut în casa profesorului în urma operației, se comportă sfidător, arogant și arogant. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că creatura umanoidă în curs de dezvoltare se găsește cu ușurință într-o lume schimbată, dar nu diferă în calitățile umane și devine în curând o furtună nu numai pentru locuitorii apartamentului, ci și pentru locuitorii întregii case.
După ce și-a analizat greșeala, profesorul înțelege că câinele era mult mai „uman” decât P.P. Şarikov. Astfel, suntem convinși că hibridul umanoid al Balls este mai mult un eșec decât o victorie pentru profesorul Preobrazhensky. El însuși înțelege asta: „Un măgar bătrân... Iată, doctore, ce se întâmplă când un cercetător, în loc să meargă în paralel și să bâjbească cu natura, forțează întrebarea și ridică vălul: iată, ia-l pe Sharikov și mănâncă-l cu terci. " Filip Filipovici ajunge la concluzia că amestecul violent în natura omului și a societății duce la rezultate dezastruoase.
În povestea „Inima unui câine”, profesorul își corectează greșeala - Sharikov se transformă din nou într-un câine. El este mulțumit de soarta lui și de el însuși. Dar în viață, astfel de experimente au un efect tragic asupra destinului oamenilor, avertizează Bulgakov. Acțiunile ar trebui să fie deliberate și nu distructive.
Ideea principală a scriitorului este că progresul gol, lipsit de moralitate, aduce moartea oamenilor și o astfel de greșeală va fi ireversibilă.
V.G. Rasputin „Adio Matera”. Certându-ne despre greșelile care sunt ireparabile și care aduc suferință nu numai fiecărei persoane în parte, ci și oamenilor în ansamblu, se poate apela la această poveste a scriitorului secolului al XX-lea. Aceasta nu este doar o lucrare despre pierderea unei case, ci și despre modul în care deciziile eronate implică dezastre care cu siguranță vor afecta viața societății în ansamblu.
Intriga povestirii se bazează pe o poveste reală. În timpul construcției hidrocentralei de pe Angara, satele din jur au fost inundate. Relocarea a devenit un fenomen dureros pentru locuitorii zonelor inundate. Până la urmă, se construiesc hidrocentrale pentru un număr mare de oameni. Acesta este un proiect economic important, de dragul căruia este necesar să se reconstruiască, nu să se țină de vechiul. Dar această decizie poate fi numită fără ambiguitate corectă? Locuitorii din Matera inundată se mută într-o așezare care nu a fost construită în mod uman. Gestiunea proastă cu care se cheltuiesc bani uriași rănește sufletul scriitorului. Terenurile fertile vor fi inundate, iar în satul, construit pe versantul nordic al dealului, nu va crește nimic pe pietre și lut. Interferența brutală cu natura va atrage cu siguranță probleme de mediu. Dar pentru scriitor, ele nu sunt atât de importante cât viața spirituală a oamenilor.
Pentru Rasputin este absolut clar că prăbușirea, dezintegrarea unei națiuni, a unui popor, a unei țări începe cu dezintegrarea familiei. Și asta din cauza greșelii tragice că progresul este mult mai important decât sufletele bătrânilor care își iau rămas bun de la cămin. Și nu există remuşcări în inimile tinerilor.
Generația mai în vârstă, sofisticată de experiența de viață, nu vrea să-și părăsească insula natală, nu pentru că nu poate aprecia toate beneficiile civilizației, ci în primul rând pentru că pentru aceste facilități li se cere să dea Materei, adică să-și trădeze trecutul. . Iar suferința bătrânilor este o experiență pe care fiecare dintre noi trebuie să o învețe. O persoană nu poate, nu ar trebui să-și abandoneze rădăcinile.
În discuțiile pe această temă, se poate apela la istorie și la acele catastrofe care au fost implicate de activitatea umană „economică”.
Povestea lui Rasputin nu este doar o poveste despre mari proiecte de construcții, este o experiență tragică a generațiilor anterioare pentru edificarea noastră, oamenii secolului XXI.

Direcția tematică

« EXPERIENTA SI ERORI »

Introducere universală

Potrivit dicționarului lui D. Ushakov, o greșeală este o eroare în acțiuni, fapte, declarații, gânduri, eroare. Și în același dicționar citim: „Experiența este totalitatea cunoștințelor, abilităților și abilităților asimilate practic.” După cum puteți vedea, există o legătură foarte strânsă între aceste concepte. Într-adevăr, viața noastră este o serie de acțiuni, decizii diverse, este o alegere de zi cu zi, în urma căreia nu suntem imuni de greșeli. Dar, făcându-le, analizând motivele eșecului, dobândim o experiență de viață valoroasă.

Intrare posibila

O persoană în timpul vieții încearcă să atingă anumite obiective, deși face adesea greșeli și gafe. Oamenii suferă dificultăți în diferite moduri: cineva devine deprimat, altul încearcă să o ia de la capăt și mulți își stabilesc noi obiective, ținând cont de experiența tristă în realizarea celor anterioare. În opinia mea, acesta este sensul vieții umane.

Viața este o căutare veșnică a sinelui, o luptă constantă pentru destinul cuiva. Iar dacă în lupta pentru atingerea scopului apar „răni” și „abraziuni”, atunci acesta nu este un motiv de descurajare, pentru că acestea sunt propriile noastre greșeli, la care avem dreptul și, depășindu-le, dobândim o experiență de viață neprețuită. .

Proverbe care pot fi folosite în introducere

"Invata din greseli"

„Tot ce se face este în bine”,

„Nu se înșală doar cel care nu face nimic”,

„Pentru a ști unde să cazi, paiele sunt obligatorii

s-ar răspândi"

Teze posibile

Experiență amară. Greșeli fatale. Costul greșelilor.

(Uneori o persoană comite acte care duc la consecințe tragice. Și, deși în cele din urmă își dă seama că a făcut o greșeală, nimic nu poate fi corectat. Adesea costul unei greșeli este viața cuiva)

Argumente

Să trecem la poveste A. Masa „Capcană”. Descrie fapta unei fete pe nume Valentina...

Să ne amintim povestea „Sărbători” Ray Bradbury , ai cărui eroi doreau să fie singuri pe lume. Ce a venit din asta?...

Și în poveste K.G. Paustovsky „Telegramă” este vorba despre fata Nastya, care este prea ocupată cu afaceri și cu greu își amintește de mama ei, care își trăiește zilele în sat.

Nikolay Dmitrievich Teleshov „Estârcul alb” (basm)

Teze posibile

2. Greșeli fără de care este imposibil să mergi pe calea vieții. Făcând greșeli, se câștigă experiență.

(Este posibil să trăiești viața fără să greșești? Cred că nu. O persoană care merge pe calea vieții nu este imună la un pas greșit. Și uneori, datorită greșelilor, câștigă experiență de viață valoroasă, învață multe)

Argumente

Să trecem la poveste V. A. Oseeva "De ce?" . Vorbește despre un băiețel care...
Uneori, este nevoie de mult timp pentru a-ți da seama de greșeala și este bine dacă se întâmplă înainte de a fi prea târziu pentru a o remedia. Eroina poveștii B. Ekimova „Vorbește, mamă, vorbește” i-au trebuit ani să realizeze cât de importantă era atenția fiicei ei pentru mama ei.

Posibile argumente

3. Experiență care previne greșelile.

( Viața este cel mai bun profesor. Uneori apar situații dificile când o persoană trebuie să ia decizia corectă. Făcând alegerea corectă, câștigăm o experiență neprețuită care ajută la evitarea greșelilor în viitor)

Argumente

In poveste B. Ekimova „Noaptea vindecării” autorul povestește despre adolescentul Grisha, care vine la bunica sa de sărbători...

Autorul pare să vrea să ne spună: este necesar să ascultăm vocea inimii, să acționăm în armonie cu sentimentele bune. Aceasta este exact experiența de viață care ne ghidează pe calea cea bună, ajută la evitarea multor greșeli.

Argumente

In poveste A. Masa „Examen dificil” este vorba despre o fată pe nume Anya Gorchakova, care a reușit să reziste unui test dificil...

Acest incident a fost cea care a învățat-o pe eroina să-și controleze sentimentele. Prima experiență de depășire a dificultăților a ajutat-o pe fată să-și atingă scopul - mai târziu a devenit o actriță celebră.

Argumente

Făcând cutare sau cutare alegere, învățăm multe. Cu toate acestea, nu numai propria noastră experiență este valoroasă pentru noi, ci și alți oameni joacă un rol important în viața noastră, ale căror acțiuni ne influențează viziunea asupra lumii. Deci, în poveste V. Rasputin „Lecții de franceză” vorbesc despre profesor...

Se pare că o astfel de experiență de viață îl va ajuta pe băiat să devină o persoană sensibilă, să-l salveze de indiferență.

Teze posibile

4. Experiența umanității. Experiență istorică. Război.

(Oamenii care își cunosc istoria știu și despre marea tragedie a războiului. Experiența amară a anilor grei de război ne învață să nu uităm câtă durere și suferință poate aduce un război. Trebuie să ne amintim acest lucru pentru ca tragedia să nu se repete. din nou si din nou)

Argumente

Tragedia războiului este prezentată în poveste M.A. „Soarta unui om” de Sholohov...

Andrei Sokolov, amintindu-și trecutul recent, spune: „A existat o familie, propria mea casă, toate acestea au fost modelate de ani de zile și totul s-a prăbușit într-o singură clipă, am rămas singur”. Astfel, războiul se amestecă în viața unei persoane, îi distruge casa, destinul.

Argumente

Baza poveștii B. Vasilyeva „Zoriile aici sunt liniștite” se depune un episod nesemnificativ pe scara uriașă a Marelui Război Patriotic, dar despre el este relatat în așa fel încât toate ororile lui să apară în fața ochilor noștri în neconcordanța lor urâtă, teribilă, cu esența omului. Se subliniază atât faptul că lucrarea se numește „Zoriile aici sunt liniștite”, cât și faptul că eroii ei sunt fete forțate să ia parte la război.

Argumente

Lev Tolstoi „Război și pace” (episodul morții lui Petya Rostov)
B.Vasiliev „Nu e pe liste”

Teze posibile

5. Experiența umanității. Atitudine față de natură.

(Ce ne învață experiența omenirii, întreaga noastră istorie? Una dintre cele mai importante lecții este o lecție de respect pentru Pământ, pentru natură.)

Argumente

NN Nosov „Păpușa”;

VP Astafiev „Peștele țar”;

VG Rasputin „Adio Matera”;

Ray Bradbury „DIMINEAȚA VERDE”

Tema pentru acasă (până luni) - opțional

Cum înțelegeți afirmația lui Heinrich Heine: „Moralitatea este mintea inimii”?
Ce ajută în vremuri dificile să alegeți între onoare și dezonoare?
Ce impact au asupra unei persoane victoriile și înfrângerile țării sale?
Este posibilă viața fără greșeli?
Părinți și copii: prietenie sau dușmănie.

Pregătit de profesorul MBOU „Școala secundară Roshchinskaya” districtul Vyborg din regiunea Leningrad

Fedorova Tamara Ivanovna

Materiale de șantier utilizate

http://sochitog.ru/obshee/obshee.html

Cerințele pentru un eseu pentru examenul de stat unificat s-au schimbat de mai multe ori în ultimii ani, dar un lucru a rămas neschimbat - necesitatea de a dovedi corectitudinea judecăților lor. Și pentru asta trebuie să alegi argumentele potrivite.

Problema remuşcărilor ne va interesa în primul rând. În acest articol, vom prezenta mai multe opțiuni de argumentare, selectate din bibliografia școlii. De acolo, le poți alege pe cele care se potrivesc cel mai bine jobului tău.

Pentru ce sunt argumentele?

Când scrieți un eseu pentru partea C, trebuie să vă exprimați opinia asupra subiectului dat. Dar teza ta are nevoie de dovezi. Adică, este necesar nu numai să vă exprimați poziția, ci și să o confirmați.

Foarte des problema pocăinței apare la examene, este destul de ușor să găsești argumente pentru ea dacă elevul cunoaște bine programul literar școlar. Cu toate acestea, nu toată lumea reușește să-și amintească imediat lucrarea dorită, așa că este mai bine să ridicați mai multe argumente în avans pe cele mai comune subiecte.

Care sunt argumentele

Pentru a dezvălui pe deplin problema pocăinței, argumentele trebuie selectate pe baza cerințelor de bază ale examenului de stat unificat în limba rusă. Potrivit acestora, toate dovezile sunt împărțite în trei tipuri:

Experiență personală, adică fapte luate din viața ta. Nu trebuie să fie de încredere, deoarece nimeni nu va verifica dacă acest lucru s-a întâmplat cu adevărat.
Informații primite de elev din programa școlară. De exemplu, din lecțiile de geografie, istorie etc.
Argumente literare care ne vor interesa în primul rând. Aceasta este experiența de lectură pe care candidatul trebuie să o dobândească în timpul studiului.

Argumente din literatură

Deci, ne interesează problema remuşcărilor. Argumentele din literatură vor fi necesare dacă doriți să obțineți un punctaj mare pentru eseul dvs. În același timp, la alegerea argumentelor, trebuie să se acorde prioritate acelor lucrări care sunt incluse în programa școlară sau sunt considerate clasice. Nu trebuie să luați texte de autori puțin cunoscuți sau de literatură populară (fantezie, povești polițiste etc.), deoarece acestea pot fi necunoscute examinatorului. Prin urmare, este necesar să se reîmprospăteze în prealabil în memorie principalele lucrări care au fost studiate în anii școlari. De obicei, într-un roman sau poveste poți găsi exemple despre aproape toate subiectele întâlnite la examen. Cea mai bună opțiune ar fi să selectați imediat mai multe piese care vă sunt familiare. Așa că haideți să descompunem un clasic care ridică problema remușcării.

„Fiica căpitanului” (Pușkin)

Problema pocăinței este foarte frecventă în literatura rusă. Argumentele sunt așadar destul de ușor de găsit. Să începem cu cel mai faimos scriitor al nostru Alexander Pușkin și cu romanul său „Fiica căpitanului”.

În centrul operei se află dragostea protagonistului Pyotr Grinev. Acest sentiment este la fel de larg și cuprinzător ca viața. În acest sentiment, ne interesează faptul că datorită lui eroul și-a dat seama de răul pe care l-a făcut celor dragi, și-a dat seama de greșelile sale și a putut să se pocăiască. Datorită faptului că Grinev și-a revizuit părerile asupra vieții și atitudinea față de ceilalți, a reușit să schimbe viitorul pentru sine și pentru iubitul său.

Datorită pocăinței, cele mai bune calități ale lui s-au manifestat în Petru - generozitate, onestitate, altruism, curaj etc. Putem spune că l-a schimbat și l-a făcut alt om.

„Sotnik” (Bykov)

Acum să vorbim despre opera lui Bykov, care prezintă o cu totul altă latură a problemei pocăinței. Argumentele din literatură pot fi diferite și trebuie să le alegeți în funcție de afirmația dvs., așa că merită să vă aprovizionați cu o varietate de exemple.

Deci, tema pocăinței din „Sutașul” nu seamănă deloc cu cea a lui Pușkin. În primul rând, pentru că personajele în sine sunt diferite. Partizanul Rybak este capturat pentru a supraviețui, trebuie să-și predea tovarășul germanilor. Și face acest act. Dar anii trec, iar gândul trădării nu-l părăsește. Pocăința îl ajunge din urmă prea târziu, acest sentiment nu mai poate repara nimic. Mai mult, nu îi permite lui Rybak să trăiască în pace.

În această lucrare, pocăința nu a devenit o oportunitate pentru eroul de a ieși din cercul vicios și de a scăpa de suferință. Bykov nu l-a considerat pe Rybak demn de iertare. Pe de altă parte, o persoană ar trebui să fie responsabilă pentru astfel de crime toată viața, deoarece și-a trădat nu numai prietenul, ci și pe al său și pe cei apropiați.

„Aleile întunecate” (Bunin)

Problema pocăinței poate apărea într-o altă lumină. Argumentele pentru scrierea la examen ar trebui să fie variate, așa că să luăm ca exemplu povestea lui Bunin „Dark Alleys”. În această lucrare, eroul nu a avut suficientă putere să-și recunoască greșelile și să se pocăiască, dar răzbunarea l-a depășit. Odată în tinerețe, Nikolai a sedus și a abandonat o fată care l-a iubit cu adevărat. Timpul a trecut, dar nu și-a putut uita prima dragoste, așa că a refuzat curtarea altor bărbați și a preferat singurătatea. Dar nici Nikolai nu a găsit fericirea. Viața l-a pedepsit aspru pentru greșeala sa. Soția eroului îl înșală constant, iar fiul a devenit un adevărat ticălos. Totuși, toate acestea nu îl conduc la gânduri de pocăință. Aici, pocăința apare cititorului ca un act care necesită un efort spiritual și un curaj incredibil, pe care nu oricine îl poate găsi în sine. Nikolai plătește pentru indecizie și lipsă de voință.

Ca argument, exemplul din „Dark Alley” este potrivit doar pentru cei care, în teza lor, au apelat la problema pedepsei și a pedepsei pentru cei care nu s-au pocăit de atrocitățile lor. Abia atunci va fi potrivită mențiunea acestei lucrări.

Boris Godunov (Pușkin)

Acum să vorbim despre problema remuşcărilor tardive. Argumentele pentru acest subiect vor fi ușor diferite, deoarece ne va interesa doar un aspect al pocăinței. Deci, această problemă este dezvăluită perfect în tragedia lui Pușkin „Boris Godunov”. Acest exemplu nu este doar literar, ci și parțial istoric, întrucât scriitorul se referă la descrierea evenimentelor epocale petrecute în țara noastră.

În „Boris Godunov” problema pocăinței târzii este prezentată foarte viu. Argumentele pentru scrierea lucrării pe această temă trebuie selectate ținând cont de tragedia lui Pușkin. În centrul lucrării se află povestea lui Godunov, care a urcat pe tronul regal. Cu toate acestea, a trebuit să plătească un preț groaznic pentru putere - să omoare copilul, adevăratul moștenitor, țarevici Dmitri. Au trecut câțiva ani, iar acum este timpul să ne pocăim. Eroul nu mai este în stare să-și îndrepte fapta, nu poate decât să sufere și să sufere. Conștiința nu-i dă odihnă, băieții însângerați încep să-l vadă pe Godunov peste tot. Cei apropiați regelui înțeleg că acesta slăbește și își pierde mințile. Boierii hotărăsc să-l răstoarne pe domnitorul ilegal și să-l omoare. Astfel, Godunov moare din același motiv ca și Dmitri. Așa este socoteala eroului pentru crima sângeroasă, pocăința pentru care l-a depășit abia după un interval de câțiva ani.

Problema remuşcărilor umane. Argumente din romanul lui Dostoievski Crimă și pedeapsă

Tema pocăinței a devenit baza pentru încă o mare lucrare, care a câștigat popularitate și dragoste considerabilă în rândul cititorilor.

Personajul principal comite o crimă pentru a-și dovedi teoria inumană despre oamenii de jos și mai înalți. Raskolnikov comite crimă și începe să sufere, dar încearcă în orice mod posibil să-și înece vocea conștiinței. Nu vrea să recunoască că a greșit. Pocăința devine un punct de cotitură în viața și soarta lui Raskolnikov. Îi deschide calea către credință și valori adevărate, îl face să-și reconsidere părerile și să realizeze ce este cu adevărat drag în această lume.

Pe parcursul întregului roman, Dostoievski și-a condus eroul spre pocăință, să-și recunoască vinovăția. Acest sentiment a făcut să apară cele mai bune trăsături de caracter ale lui Raskolnikov și l-a făcut mult mai atractiv. Deși eroul a suferit încă pedeapsa pentru crima sa și s-a dovedit a fi foarte dur.

Problema remuşcărilor: argumente din viaţă

Acum să vorbim despre un alt tip de argumente. Este foarte ușor să găsești astfel de exemple. Chiar dacă nu s-a întâmplat așa ceva în viața ta, te poți gândi la asta. Cu toate acestea, astfel de argumente sunt evaluate mai jos decât cele literare. Deci, pentru un exemplu de carte bun, vei primi 2 puncte, iar pentru un exemplu de viață - doar unul.

Argumentele bazate pe experiența personală se bazează pe observații despre propria viață, viața părinților, rudelor, prietenilor și cunoștințelor.

Trebuie amintit

Există mai multe cerințe generale pentru orice eseu, inclusiv cele care abordează problema vinovăției și remușcării. Argumentele trebuie neapărat să confirme teza exprimată de dumneavoastră și în niciun caz să nu o contrazică. De asemenea, trebuie să luați în considerare următoarele puncte:

Evaluatorii iau în considerare și evaluează doar primele două argumente, așa că nu are rost să dea mai multe exemple. Mai bine să fii atent nu la cantitate, ci la calitate.
Amintiți-vă că argumentele literare se clasează mai sus, așa că încercați să includeți cel puțin un astfel de exemplu.
Nu uita de exemple luate din folclor sau basme populare. Se iau în considerare și astfel de argumente, dar se evaluează cu un singur punct.
Amintiți-vă că puteți nota 3 puncte pentru toate argumentele. Prin urmare, cel mai bine este să urmați următorul model: un exemplu din folclor sau experiență personală, al doilea din literatură.

Acum câteva cuvinte despre cum să scrieți corect un argument literar:

Asigurați-vă că includeți numele de familie și inițialele autorului și titlul complet al lucrării.
Nu este suficient să numești scriitorul și numele, trebuie să descrii personajele principale, cuvintele, acțiunile, gândurile lor, ci doar pe cele care au legătură cu subiectul eseului și teza ta.
Cantitatea aproximativă de text per argument este de una sau două propoziții. Dar aceste cifre depind în cele din urmă de subiectul specific.
Începeți să dați exemple numai după ce v-ați exprimat poziția.

Rezumând

Astfel, problema pocăinței este pe larg prezentată în literatură. Prin urmare, nu va fi dificil să găsiți argumente pentru examen în limba rusă. Principalul lucru este că toate exemplele tale confirmă teza și arată concis și armonios. Adesea, principala problemă a candidaților nu este alegerea lucrării, ci descrierea acesteia. Exprimarea unui gând în câteva propoziții nu este întotdeauna ușor. Pentru a evita această problemă, trebuie să exersați în avans. Luați o bucată de hârtie și încercați să vă descrieți concis și clar judecățile, fără a ieși din volumele menționate.

Principalul lucru este să nu vă pierdeți încrederea și să vă pregătiți cât mai bine posibil, atunci va fi ușor de obținut.

1. Mintea și sentimentul

2. Simț și simț

Toată lumea din viața lui se confruntă cu alegerea a ceea ce să facă: în conformitate cu rațiunea sau să cedeze influenței sentimentelor. Atât mintea, cât și sentimentele sunt parte integrantă a unei persoane. Dacă te predai complet sentimentelor tale, poți petrece mult timp și efort pe experiențe nerezonabile și poți face multe greșeli, care la rândul lor nu pot fi corectate întotdeauna. Urmând doar rațiunea, oamenii își pot pierde umanitatea, devin insensibili și indiferenți față de ceilalți. Astfel de oameni nu se pot bucura de lucruri simple, nu se pot bucura de faptele lor bune. Prin urmare, în opinia mea, scopul fiecărei persoane este să găsească armonie între dictaturile simțurilor și îndemnurile minții.

În sprijinul poziției mele, aș dori să dau un exemplu din romanul lui Lev Tolstoi „Război și pace”. Unul dintre personajele principale este Prințul Bolkonsky. De-a lungul timpului, el încearcă să fie ca Napoleon. Acest personaj, s-a predat complet minții sale, motiv pentru care nu a lăsat să pătrundă sentimentele în viața lui, așa că nu a mai acordat atenție familiei sale, ci doar s-a gândit la cum să îndeplinească un act eroic, ci când este rănit. în timpul războiului, devine deziluzionat de Napoleon, care a învins armata aliată. Prințul își dă seama că toate visele lui de glorie sunt inutile. În acel moment, el lasă să pătrundă sentimentele în viața lui, datorită cărora își dă seama cât de dragă îi este familia lui, cât de dragă o iubește și nu poate trăi fără ea. Întors din bătălia de la Austerlitz, își găsește soția deja moartă, care a murit în timpul nașterii. În acest moment, își dă seama că timpul petrecut în carieră a dispărut irevocabil, regretă că nu și-a arătat sentimentele mai devreme și își abandonează complet dorințele.

Ca un alt argument, aș dori să citez ca exemplu lucrarea lui I.S. Turgheniev „Părinți și fii”. Personajul principal, Evgeny Bazarov, și-a dedicat viața științei. S-a predat complet rațiunii, crezând că dragostea și sentimentele sunt o pierdere inutilă de timp. Datorită poziției sale în viață, se simte ca un străin și mai în vârstă decât Kirsanov și părinții săi. Deși în adâncul lor îi iubește, prezența lui le aduce doar durere. Evgeny Bazarov i-a tratat cu dispreț pe alții, nu permite sentimentelor să pătrundă, moare dintr-o mică zgârietură. Fiind aproape de moarte, eroul permite să se deschidă sentimentele, după aceea se apropie de părinți și, deși pentru scurt timp, își găsește liniștea sufletească.

Astfel, sarcina principală a unei persoane este să găsească armonia între rațiune și sentiment. Toți cei care ascultă îndemnurile minții și nu neagă sentimentele au ocazia de a trăi o viață plină, saturată de culori strălucitoare și emoții.

3. Simț și simț

Probabil că toată lumea din viața lui s-a confruntat cu o alegere dificilă a ceea ce să facă: în conformitate cu rațiunea sau să cedeze influenței sentimentelor. Atât mintea, cât și sentimentele sunt parte integrantă a unei persoane. Cred că ar trebui să existe armonie în viața fiecărei persoane. Renunțând la sentimente fără urmă, putem face multe greșeli, care la rândul lor nu pot fi corectate întotdeauna. Urmând doar rațiunea, oamenii își pot pierde treptat umanitatea. Adică să te bucuri de lucruri simple, să te bucuri de faptele tale bune. Prin urmare, în opinia mea, scopul fiecărei persoane este să găsească armonie între dictaturile simțurilor și îndemnurile minții.

În sprijinul poziției mele, aș dori să dau un exemplu din romanul lui Lev Tolstoi „Război și pace”. Unul dintre personajele principale este Prințul Balkonsky. Multă vreme, a încercat să fie ca Napoleon. Acest personaj s-a predat complet minții, din cauza căreia nu a permis sentimentelor să pătrundă în viața lui. Din această cauză, nu a mai acordat atenție familiei sale, ci doar s-a gândit cum să îndeplinească o ispravă eroică, dar când este rănit în timpul ostilităților, devine deziluzionat de Napoleon, care a învins armata aliată. Își dă seama că toate visele sale de faimă au fost nesemnificative și inutile în viața lui. Și în acel moment permite să pătrundă sentimentele în viața lui, datorită cărora își dă seama cât de dragă este familia lui, cât de dragă îi iubește și nu poate trăi fără ele. Întorcându-se acasă din bătălia de la Austerlitz, își găsește soția deja moartă, care a murit în timpul nașterii. În acest moment, își dă seama că timpul petrecut în carieră a dispărut irevocabil, regretă că nu și-a arătat sentimentele mai devreme și își abandonează complet dorințele.

Ca un alt argument, aș dori să citez ca exemplu lucrarea lui I.S. Turgheniev „Părinți și fii”. Personajul principal, Evgeny Bazarov, și-a dedicat viața științei. S-a predat complet rațiunii, crezând că dragostea și sentimentele sunt o pierdere de timp. Din cauza poziției sale în viață, se simte un străin și un bătrân Kirsanov și față de părinți, în adâncul lui îi iubește, dar prezența lui le aduce doar durere. Evgheni Bazarov i-a tratat cu dispreț pe ceilalți, nu a lăsat sentimentele să pătrundă, murind dintr-o mică zgârietură. Dar fiind aproape de moarte, permite să se deschidă sentimentele, după aceea se apropie de părinți și își găsește liniștea sufletească.

Sarcina principală a unei persoane este să găsească armonia între rațiune și sentiment. Oricine ascultă îndemnurile minții și, în același timp, nu neagă sentimentele, are ocazia de a trăi viața la maxim.

4. Simț și simț

Probabil, fiecare om cel puțin o dată în viață s-a confruntat cu o alegere: să acționeze pe baza judecăților raționale și a logicii, sau să cedeze influenței sentimentelor și să acționeze așa cum spune inima. Cred că în această situație, trebuie să iei o decizie, bazându-te atât pe rațiune, cât și pe sentiment. Adică este important să găsim un echilibru. Pentru că dacă o persoană se bazează doar pe rațiune, își va pierde umanitatea, iar întregul sens al vieții se va reduce la atingerea scopurilor. Și dacă este ghidat doar de sentimente, atunci poate lua nu numai decizii stupide și pripite, ci poate deveni și un fel de animal, iar prezența inteligenței este cea care ne deosebește de el.

Ficțiunea mă convinge de corectitudinea acestui punct de vedere. De exemplu, în romanul epic al lui L.N. „Războiul și pacea” lui Tolstoi Natasha Rostova, ghidată de sentimente, aproape că a făcut o mare greșeală în viața ei. O fată tânără, care l-a întâlnit pe domnul Kuragin la teatru, a fost atât de impresionată de curtoazia și manierele lui, încât a uitat de rațiune, predându-se complet impresiilor. Și Anatole, profitând de această situație, urmărindu-și motivele egoiste, a vrut să fure fata din casă, ruinându-i astfel reputația. Dar din cauza coincidenței circumstanțelor, intenția lui rău intenționată nu a fost implementată. Acest episod al lucrării este un exemplu viu al faptului la care pot duce deciziile imprudente.

În opera lui I.S. „Părinții și fiii” lui Turgheniev, personajul principal, dimpotrivă, respinge orice manifestare de sentimente și este nihilist. Potrivit lui Bazarov, singurul lucru după care o persoană ar trebui să se ghideze atunci când ia o decizie este rațiunea. Prin urmare, chiar și atunci când la una dintre recepții a întâlnit-o pe fermecătoarea, pe lângă dezvoltarea intelectuală a Anna Odintsova, Bazarov a refuzat să recunoască că este interesat de ea și chiar îl plăcea. Dar totuși, Eugene a continuat să comunice cu ea după, pentru că îi plăcea compania ei. După un timp, chiar și-a mărturisit sentimentele sale. Dar amintindu-și părerile sale de viață, el decide să nu mai comunice cu ea. Adică, pentru a rămâne fidel convingerilor sale, Bazarov pierde adevărata fericire. Această lucrare îl face pe cititor să realizeze cât de important este echilibrul dintre sentimente și rațiune.

Astfel, concluzia sugerează de la sine: de fiecare dată când se ia o decizie, o persoană este ghidată de rațiune și sentiment. Dar, din păcate, nu poate găsi întotdeauna un echilibru între ele, caz în care viața lui devine incompletă.

5. Simț și simț

Fiecare om de-a lungul vieții ia decizii, ghidat de rațiune sau de sentimente. Cred că dacă te bazezi doar pe sentimente, atunci poți lua decizii stupide și pripite care vor duce la consecințe negative. Și dacă ești ghidat doar de rațiune, atunci întregul sens al vieții se va reduce doar la atingerea scopurilor stabilite. Acest lucru va duce la faptul că persoana poate deveni insensibilă. Prin urmare, este foarte important să încercăm să găsim armonie între aceste două manifestări ale personalității umane.

Ficțiunea mă convinge de corectitudinea acestui punct de vedere. Deci, în opera lui N. M. Karamzin „Săraca Liza”, personajul principal se confruntă cu o alegere: rațiunea sau sentimentele. O tânără țărancă, Liza, s-a îndrăgostit de nobilul Erast. Acest sentiment era nou pentru ea. La început, ea sincer nu a înțeles cum o persoană atât de inteligentă își putea îndrepta atenția asupra ei, așa că a încercat să păstreze distanța. Drept urmare, ea nu a putut rezista sentimentelor crescânde și s-a predat lor în întregime, fără să se gândească la consecințe. La început, inimile lor au fost pline de dragoste, dar după un timp, vine un moment de suprasaturare, iar sentimentele lor se estompează. Erast devine rece față de ea și o părăsește. Iar Lisa, incapabil să facă față durerii și resentimentelor din cauza trădării iubitului ei, decide să se sinucidă. Această lucrare este un exemplu strălucitor al faptului la care pot duce deciziile imprudente.

În opera lui I.S. „Părinții și fiii” lui Turgheniev, personajul principal, dimpotrivă, respinge orice manifestare de sentimente și este nihilist. Evgeny Bazarov ia decizii bazându-se doar pe rațiune. Aceasta este poziţia lui de-a lungul vieţii. Bazarov nu crede în dragoste, așa că a fost extrem de surprins că Odintsov a reușit să-i atragă atenția. Au început să petreacă mult timp împreună. A fost mulțumit de compania ei, pentru că este fermecătoare și educată, au multe interese comune. De-a lungul timpului, Bazarov a început să se predea din ce în ce mai mult în fața sentimentelor, dar și-a dat seama că nu își poate permite să contrazică convingerile sale de viață. Din această cauză, Eugene a încetat să mai comunice cu ea, neputând astfel să cunoască adevărata fericire a vieții - iubirea.

Astfel, concluzia sugerează de la sine: dacă o persoană nu știe să ia decizii, ghidată atât de rațiune, cât și de sentiment, atunci viața sa este incompletă. La urma urmei, acestea sunt două componente ale lumii noastre interioare, care se completează reciproc. Prin urmare, sunt incredibil de puternici împreună și nesemnificativi unul fără celălalt.

6. Simț și simț

Rațiunea și sentimentele sunt două forțe, având nevoie în mod egal una de cealaltă, sunt moarte și nesemnificative una fără cealaltă. Sunt complet de acord cu această afirmație. Într-adevăr, atât mintea, cât și sentimentele sunt două componente care fac parte integrantă din fiecare persoană. Deși îndeplinesc funcții diferite, legătura dintre ele este foarte puternică.

După părerea mea, atât mintea, cât și sentimentele fac parte din personalitatea fiecărei persoane. Trebuie să fie în echilibru. Numai în acest caz oamenii vor putea nu numai să privească în mod obiectiv lumea, să se protejeze de greșelile stupide, ci și să cunoască sentimente precum dragostea, prietenia și bunătatea sinceră. Dacă oamenii au încredere doar în mintea lor, atunci își pierd umanitatea, fără de care viața lor nu va fi plină și se va transforma într-o banală realizare a scopurilor. Dacă urmați doar impulsurile senzuale și nu controlați emoțiile, atunci viața unei astfel de persoane va fi plină de experiențe ridicole și acțiuni pripite.

În sprijinul cuvintelor mele, voi cita ca exemplu lucrarea lui IS Turgheniev „Părinți și fii”. Personajul principal, Evgeny Bazarov, s-a bazat toată viața doar pe rațiune. L-a considerat principalul consilier în alegerea soluţiilor la anumite probleme. În viața lui, Eugene nu a cedat niciodată sentimentelor. Bazarov credea sincer că este posibil să trăiești o viață fericită și plină de sens, bazându-se doar pe legile logicii. Totuși, la sfârșitul vieții, și-a dat seama de importanța sentimentelor. Astfel, Bazarov, din cauza abordării greșite, a trăit o viață incompletă: nu a avut prietenie adevărată, nu și-a lăsat sufletul în singura lui iubire, nu a putut experimenta liniște sufletească sau singurătate spirituală cu nimeni.

În plus, voi cita ca exemplu lucrarea lui I.A. Kuprin „Brățară Granat”. Personajul principal, Jheltkov, este atât de orbit de sentimentele sale. Mintea lui este încețoșată, a cedat complet sentimentelor și, ca urmare, dragostea îl duce pe Jheltkov la moarte. El crede că este destinul lui - să iubească nebunește, dar neîmpărtășit, că este imposibil să scape de soartă. Întrucât sensul vieții lui Jheltkov era în Vera, după ce ea a respins atenția protagonistului, acesta și-a pierdut dorința de a trăi. Fiind sub influența sentimentelor, nu putea să folosească rațiunea și să vadă o altă cale de ieșire din această situație.

Astfel, importanța rațiunii și a sentimentului nu poate fi subliniată prea mult. Sunt o parte inseparabilă a fiecăruia și predominanța unuia dintre ele poate duce o persoană pe calea greșită. Oamenii care se bazează pe una dintre aceste forțe, în cele din urmă, trebuie să-și reconsidere orientările de viață, deoarece cu cât trec mai mult la extreme, cu atât mai multe consecințe negative pot duce la acțiunile lor.

7. Simț și sensibilitate

Sentimentele joacă un rol important în viața fiecărei persoane. Ele ne ajută să simțim toată frumusețea și frumusețea lumii noastre. Dar este posibil să te predai întotdeauna complet sentimentelor?

După părerea mea, abandonându-ne complet impulsurilor senzuale, putem petrece o cantitate imensă de timp și efort pe experiențe nerezonabile, putem face multe greșeli, care nu pot fi corectate ulterior. Rațiunea, pe de altă parte, îți permite să alegi calea cea mai reușită pentru a-ți atinge obiectivele, pentru a face mai puține greșeli în viața ta. Dar făcând lucruri, ghidați exclusiv de logică și judecăți raționale, riscăm să ne pierdem umanitatea, de aceea este foarte important ca ambele componente să fie mereu în armonie, deoarece dacă una dintre ele începe să prevaleze, viața unei persoane devine inferioară.

În sprijinul poziției mele, aș dori să citez ca exemplu lucrarea lui I. S. Turgheniev „Părinți și copii”. Unul dintre personajele principale este Evgeny Bazarov - un om care a fost ghidat de rațiune toată viața, încercând să-și ignore complet sentimentele. Din cauza abordării vieții și a unui punct de vedere exagerat de rațional, nu se poate apropia de nimeni, întrucât caută o explicație logică în orice. Bazarov este convins că o persoană ar trebui să aibă un beneficiu specific, cum ar fi chimia sau matematica. Eroul crede sincer: „Un chimist decent este de 20 de ori mai util decât orice poet”. Tărâmul sentimentelor, al artei, al religiei nu există pentru Bazare. În opinia sa, acestea sunt invenții ale aristocraților. Dar, de-a lungul timpului, Eugene devine descurajat în principiile sale de viață atunci când o întâlnește pe Anna Odintsova - adevărata lui iubire. Dându-și seama că nu toate sentimentele sale sunt susceptibile de a fi controlate și că ideologia întregii sale vieți este pe cale să se prăbușească în praf, personajul principal îi lasă părinților să se cufunde în muncă și să-și revină din emoțiile necunoscute trăite de el. În plus, Eugene, după ce a făcut un experiment fără succes, se infectează cu o boală fatală și în curând moare. Astfel, personajul principal a dus o viață goală. A respins singura dragoste, nu a cunoscut prietenia adevărată.

O figură importantă în această lucrare este Arkady Kirsanov, un prieten al lui Evgeny Bazarov. În ciuda presiunii puternice din partea prietenului său, asupra dorinței lui Arkady de explicații logice ale acțiunilor sale, a dorinței de înțelegere rațională a tot ceea ce îl înconjoară, eroul nu a exclus sentimentele din viața sa. Arkady și-a tratat întotdeauna tatăl cu dragoste și tandrețe, și-a apărat unchiul de atacurile tovarășului său - un nihilist. Kirsanov Jr. a încercat să vadă binele în toată lumea. După ce a cunoscut-o pe Ekaterina Odintsova pe calea vieții sale și și-a dat seama că s-a îndrăgostit de ea, Arkady s-a împăcat imediat cu deznădejdea sentimentelor sale. Datorită armoniei dintre rațiune și sentiment, el se înțelege cu viața din jurul său, își găsește fericirea în familie și prosperă pe moșia lui.

Astfel, dacă o persoană este ghidată exclusiv de rațiune sau sentimente, viața sa devine incompletă și lipsită de sens. La urma urmei, mintea și sentimentele sunt două componente integrante ale conștiinței umane care se completează reciproc și ne ajută să ne atingem obiectivele fără a ne pierde umanitatea și fără a ne priva de valorile și emoțiile importante ale vieții.

8. Simț și simț

Fiecare persoană de-a lungul vieții se confruntă cu o alegere despre ce să facă: să aibă încredere în propria sa minte sau să se predea sentimentelor și emoțiilor.

Bazându-ne pe propria noastră minte, ne atingem scopul mult mai repede, dar suprimând sentimentele, ne pierdem umanitatea, ne schimbăm atitudinea față de ceilalți. Dar abandonându-ne la sentimente fără urmă, riscăm să facem multe greșeli, care nu pot fi corectate ulterior.

Există multe exemple în literatura mondială care îmi confirmă părerea. ESTE. Turgheniev în romanul „Părinți și fii” ne arată personajul principal - Evgheni Bazarov, un om a cărui viață este construită pe negarea tuturor principiilor posibile. Bazarov încearcă să găsească o explicație logică în orice, luând în considerare orice manifestări ale sentimentelor aiurea. Când Anna Sergeevna apare în viața lui - singura femeie care ar putea face o mare impresie asupra lui și de care s-a îndrăgostit, Bazarov își dă seama că nu toate sentimentele îi sunt supuse și că teoria lui este pe cale să se prăbușească. Nu suportă toate acestea, nu se poate împăca cu faptul că este un om obișnuit cu slăbiciunile sale, motiv pentru care pleacă la părinți, se închide în sine și se predă complet muncii. Din cauza priorităților sale greșite, Bazarov a trăit o viață goală și fără sens. Nu cunoștea prietenia adevărată, dragostea adevărată și, chiar și în fața morții sale, mai era prea puțin timp pentru a compensa ceea ce pierduse.

Ca un al doilea argument, vreau să-l citez ca exemplu pe Arkadi, un prieten al lui Evgheni Bazarov, care este complet opusul lui. Arkady trăiește în deplină armonie între rațiune și sentimente, ceea ce nu-i permite să comită acte pripite, dar în același timp respectă tradițiile străvechi, permite sentimentelor să fie prezente în viața lui. Omenirea nu-i este străină, pentru că este deschis, amabil în relația cu ceilalți. El îl imită pe Bazarov în multe feluri, ceea ce va provoca un conflict cu tatăl său. Dar după ce s-a regândit mult, Arkady începe să semene din ce în ce mai mult cu tatăl său: este gata să facă compromisuri cu viața. Principalul lucru pentru el nu este baza materială a vieții, ci valorile spirituale.

Fiecare om de-a lungul vieții alege ce va deveni, ce îi este mai aproape: rațiunea sau sentimentele. Dar cred că o persoană va trăi în armonie cu sine și cu cei din jur, doar dacă este capabilă să echilibreze în sine „elementul sentimentelor” și „mintea rece”.

9. Simț și sensibilitate

Fiecare persoană din viața lui s-a confruntat cu o alegere despre ce să facă: să se supună unei minți reci sau să se predea sentimentelor și emoțiilor. Ghidați de rațiune și uitând de sentimente, ne atingem rapid scopul, dar în același timp ne pierdem umanitatea, ne schimbăm atitudinea față de ceilalți. Renunțând la sentimente ignorând rațiunea, putem irosi în zadar multă putere mentală. De asemenea, dacă nu analizăm rezultatele acțiunilor noastre, atunci putem face o mulțime de lucruri stupide, dintre care nu toate vor putea fi corectate.

Există multe exemple în lumea ficțiunii care îmi confirmă părerea. ESTE. Turgheniev în lucrarea „Părinți și fii” ne arată personajul principal, Evgheni Bazarov - un om a cărui viață întreagă este construită pe negarea tuturor felurilor de principii. Întotdeauna caută o explicație logică în orice. Dar când o tânără femeie frumoasă apare în viața eroului - Anna Andreeva, care a făcut o impresie puternică asupra lui, Bazarov își dă seama că nu-și poate controla sentimentele și că el, la fel ca oamenii obișnuiți, este caracterizat de slăbiciuni. Personajul principal încearcă să suprime sentimentul de iubire din el însuși și pleacă părinților săi, dedicându-se complet muncii. În timpul autopsiei unui pacient cu tifoidă, eroul se infectează cu o boală fatală. Abia când se afla pe patul de moarte, Bazarov și-a dat seama de toate greșelile sale și a câștigat o experiență neprețuită care l-a ajutat să-și trăiască restul vieții în armonie între rațiune și sentimente.

Opusul izbitor al lui Evgeny Bazarov este Arkady Kirsanov. Trăiește în deplină armonie între rațiune și sentimente, ceea ce îl împiedică să comită acte erupții. Dar, în același timp, Arkady respectă tradițiile străvechi, permite sentimentelor să fie prezente în viața sa. Omenirea nu-i este străină, pentru că este deschis, amabil în relația cu ceilalți. Arkady îl imită pe Bazarov în multe feluri, acesta este motivul principal al conflictului cu tatăl său. De-a lungul timpului, regândind totul, Arkady începe să semene din ce în ce mai mult cu tatăl său: este gata să facă compromisuri cu viața. Principalul lucru pentru el sunt valorile spirituale.

Astfel, fiecare om pe parcursul vieții sale ar trebui să încerce să găsească armonie între „elementul sentimentelor” și „mintea rece”. Cu cât suprimăm mai mult una dintre aceste componente ale personalității umane, cu atât ajungem la mai multe contradicții interne.

1. Experiență și greșeli

Probabil, principala bogăție a fiecărei persoane este experiența. Constă în cunoștințe, abilități și abilități pe care o persoană le primește de-a lungul anilor. Experiența pe care o primim în timpul vieții noastre poate influența formarea vederilor și viziunii noastre asupra lumii.
După părerea mea, experiența este imposibilă fără greșeli. La urma urmei, ei sunt cei care ne oferă cunoștințele care ne permit să nu comităm astfel de acțiuni greșite în viitor. O persoană comite acțiuni greșite de-a lungul vieții, indiferent de vârstă. Singura diferență este că la începutul vieții sunt mai inofensive, dar apar mult mai des. O persoană care a trăit mult timp face din ce în ce mai puține greșeli, deoarece trage anumite concluzii și nu permite aceleași acțiuni în viitor.

În sprijinul poziției mele, vreau să citez ca exemplu, romanul lui L.N. „Războiul și pacea” de Tolstoi. Personajul principal, Pierre Bezukhov, este foarte diferit de oamenii care aparțineau înaltei societăți în aspect neatractiv, plenitudine, moliciune excesivă. Nimeni nu l-a luat în serios, iar unii l-au tratat cu dispreț. Dar, de îndată ce Pierre primește moștenirea, este imediat acceptat în înalta societate, devine un mire de invidiat. După ce a gustat din viața unui om bogat, își dă seama că aceasta nu este a lui, că în înalta societate nu există oameni ca el, apropiați la suflet. După ce s-a căsătorit cu Helen, sub influența lui Kuragin și a trăit cu ea un anumit timp, personajul principal își dă seama că Helen este doar o fată frumoasă, cu o inimă înghețată și o dispoziție crudă, alături de care nu își poate găsi fericirea. După aceea, începe să fie atras de ideologia ordinii masonice, în care sunt propovăduite egalitatea, fraternitatea și iubirea. Eroul își dezvoltă credința că ar trebui să existe o împărăție a binelui și a adevărului în lume, iar fericirea unei persoane constă în străduința de a le atinge. După ce a trăit de ceva timp conform legilor fraternității, eroul își dă seama că francmasoneria este inutilă în viața lui, deoarece ideile lui Pierre nu sunt împărtășite de frații săi: urmând idealurile sale, Pierre a vrut să atenueze soarta iobagilor, să construiască spitale, orfelinate. și școli pentru ei, dar nu găsește sprijin printre alți masoni. Pierre observă și ipocrizie, ipocrizie, carierism printre frați și, în cele din urmă, devine deziluzionat de masonerie. Timpul trece, începe războiul, iar Pierre Bezukhov se grăbește pe front, deși nu înțelege treburile militare. În război, el vede câți oameni suferă din cauza lui Napoleon. Și capătă dorința de a-l ucide pe Napoleon cu propriile mâini, dar nu reușește și este capturat. În captivitate, Pierre îl întâlnește pe Platon Karataev, iar această cunoștință joacă un rol important în viața lui. Își dă seama de adevărul pe care îl căuta: că o persoană are dreptul la fericire și ar trebui să fie fericită. Pierre Bezukhov vede adevărata valoare a vieții. În curând, Pierre își găsește fericirea mult așteptată alături de Natasha Rostova, care nu a fost doar soția sa și mama copiilor săi, ci și o prietenă care l-a susținut în toate. Pierre Bezukhov a mers un drum lung, a făcut multe greșeli, dar fiecare dintre ele nu a fost în zadar, a învățat o lecție din fiecare greșeală, datorită căreia a găsit adevărul pe care îl căuta de atâta timp.

Ca încă un argument, aș vrea să citez ca exemplu romanul lui F.M. „Crimă și pedeapsă” a lui Dostoievski. Personajul principal, Rodion Raskolnikov, este o personalitate romantică, mândră și puternică. Un fost student la drept care a plecat din cauza sărăciei. În curând, Raskolnikov o ucide pe bătrâna-finanțator și pe sora ei Lizaveta. Din cauza faptei sale, eroul suferă un șoc spiritual. Se simte ca un străin pentru cei din jur. Eroul are febră, este aproape de sinucidere. Cu toate acestea, Raskolnikov ajută familia Marmeladov dându-i ultimii bani. Erouului i se pare că poate trăi cu ea. Mândria se trezește în el. Cu ultimele sale puteri, îl confruntă pe anchetatorul Porfiry Petrovici. Treptat, eroul începe să-și dea seama de valoarea vieții obișnuite, mândria lui este zdrobită, este gata să se împace cu faptul că este o persoană obișnuită, cu toate slăbiciunile și neajunsurile sale. Raskolnikov nu mai poate rămâne tăcut: îi vorbește Sonyei despre crima sa. Apoi mărturisește totul la secția de poliție. Eroul este condamnat la șapte ani de muncă silnică. De-a lungul vieții, personajul principal a făcut multe greșeli, dintre care multe au fost teribile și ireversibile. Principalul lucru este că Raskolnikov a reușit să tragă concluzia corectă din experiența dobândită și să se schimbe: ajunge la o regândire a valorilor morale: „Am ucis o bătrână? M-am sinucis.” Protagonistul și-a dat seama că mândria este păcătoasă, că legile vieții nu respectă legile aritmeticii și că oamenii nu trebuie judecați, ci iubiți, acceptându-i așa cum i-a creat Dumnezeu.

Astfel, greșelile joacă un rol important în viața fiecăruia, ne învață, ne ajută să câștigăm experiență. Trebuie să înveți să tragi concluzii din greșelile tale pentru a nu le comite pe viitor.

2. Experiență și greșeli

Ce este experiența? Cum este legat de erori? Experiența este cunoștințe prețioase pe care o persoană le învață de-a lungul vieții. Erorile sunt componenta sa principală. Cu toate acestea, sunt momente când, făcându-le, nu capătă întotdeauna experiență în felul în care nu le analizează și nu încearcă să înțeleagă unde a greșit.

Pentru noi, după părerea mea, experiența nu poate fi obținută fără a greși și fără a le analiza. Corectarea erorilor este, de asemenea, un proces destul de important prin care o persoană este pe deplin conștientă de întreaga esență a problemei.

În sprijinul cuvintelor mele, voi cita ca exemplu lucrarea lui Alexandru Pușkin „Fiica căpitanului”. Personajul principal, Aleksey Ivanovich Shvabrin, este un nobil necinstit care folosește orice mijloace pentru a-și atinge obiectivele. De-a lungul întregii lucrări, el săvârșește fapte josnice, ticăloase. Odată a fost îndrăgostit de Masha Mironova, dar a fost refuzat pentru sentimentele sale. Și, văzând favoarea cu care se întâlnește cu atenția lui Grinev, Shvabrin încearcă în toate modurile posibile să denigreze numele fetei și familia ei, drept urmare Peter îl provoacă la duel. Și aici Alexey Ivanovici se comportă nedemn: îl rănește pe Grinev cu o lovitură dezonorantă, dar acest act nu i-a adus alinare. Mai mult decât orice în lume, Shvabrin se teme pentru propria sa viață, așa că atunci când începe o rebeliune, el trece imediat de partea lui Pugaciov. Chiar și după ce revolta este înăbușită, în timp ce se află în sala de judecată, el săvârșește ultimul său act ticălos. Shvabrin a încercat să pătească numele lui Pyotr Grinev, totuși, această încercare a fost, de asemenea, un eșec. De-a lungul vieții, Aleksey Ivanovich a comis multe fapte josnice, dar nu a tras concluzii din una dintre ele și nu și-a schimbat viziunea asupra lumii. Drept urmare, întreaga lui viață a fost goală și plină de furie.

În plus, voi cita ca exemplu lucrarea lui L.N. „Războiul și pacea” de Tolstoi. Personajul principal, Pierre Bezukhov, a făcut multe greșeli de-a lungul vieții, dar acestea nu au fost goale și fiecare dintre ele conținea cunoștințele care l-au ajutat în continuare să trăiască. Scopul principal al lui Bezukhov a fost să-și găsească propria cale în viață. Dezamăgit de societatea din Moscova, Pierre intră în ordinul masonic, sperând să găsească acolo răspunsuri la întrebările sale. Pentru a împărtăși gândurile ordinului, el încearcă să îmbunătățească poziția iobagilor. În aceasta, Pierre vede sensul vieții sale. Cu toate acestea, văzând carierism și ipocrizie în masonerie, el devine deziluzionat și întrerupe contactul cu aceasta. Încă o dată, Pierre se trezește într-o stare de melancolie și tristețe. Războiul din 1812 îl inspiră, el caută să împartă cu toată lumea soarta grea a țării. Și, trecând prin durerea războiului, Pierre începe să înțeleagă adevărata logică a vieții și legile ei: „Ceea ce a căutat anterior și nu a găsit în masonerie i-a fost redescoperit aici, în căsătorie apropiată”.

Astfel, folosind cunoștințele dobândite în cursul corectării greșelilor, o persoană își va găsi în cele din urmă propria cale și va duce o viață fericită și plină de bucurie.

3. Experiență și greșeli

Probabil, experiența poate fi considerată principala bogăție a fiecărei persoane. Experiența este o unitate de abilități și cunoștințe dobândite în procesul experiențelor directe, impresiilor, observațiilor și acțiunilor practice. Experiența influențează formarea conștiinței noastre, a viziunii asupra lumii. Datorită lui, devenim ceea ce suntem. După părerea mea, experiența nu poate fi acumulată fără greșeli. O persoană comite acțiuni și acțiuni greșite de-a lungul vieții sale, indiferent de vârstă. Singura diferență este că la începutul vieții sunt mult mai multe greșeli și sunt mai inofensive. Adesea, tinerii, stimulați de curiozitate și emoții, iau măsuri rapid, fără să se gândească prea mult, fără să-și dea seama de consecințele ulterioare. Desigur, o persoană care a trăit mai mult de o duzină de ani face mult mai puține acțiuni greșite, este mai înclinată spre analiza constantă a mediului, a propriilor acțiuni și fapte, poate prezice posibile consecințe, prin urmare fiecare pas al adulților este măsurat. , gândit și fără grabă. Pe baza experienței și înțelepciunii sale, un adult poate prezice orice acțiune cu câțiva pași înainte, vede o imagine mult mai completă a mediului, diverse dependențe și interconexiuni ascunse și de aceea sfaturile și îndrumarea bătrânilor sunt atât de valoroase. Dar oricât de înțeleaptă și experimentată este o persoană, este imposibil să eviți deloc greșelile.

În susținerea poziției mele, aș dori să citez ca exemplu lucrarea I.S. Turgheniev „Părinți și fii”. Personajul principal, Evgeny Bazarov, nu și-a ascultat bătrânii toată viața, a ignorat tradițiile vechi de secole și experiența generațiilor, a crezut doar în ceea ce putea verifica personal. Din această cauză, era în conflict cu părinții săi și se simțea ca un străin în relația cu cei apropiați. Rezultatul unei astfel de viziuni asupra lumii a fost realizarea prea târziu a adevăratelor valori ale vieții umane.
Ca un alt argument, aș dori să citez ca exemplu lucrarea lui MABulgakov „Inima unui câine”. În această poveste, profesorul Preobrazhensky transformă un câine într-un om, prin actul său interferează cu cursul natural al naturii și creează Polygraph Poligrafovich Sharikov - un om fără principii morale. Ulterior, realizându-și responsabilitatea, își dă seama ce greșeală a făcut. Ceea ce a devenit o experiență de neprețuit pentru el.

Astfel, putem concluziona că greșelile se întâmplă într-adevăr în viața unei persoane. Doar depășind obstacolele, ajungem la obiectiv. Greșelile învață, ajută la câștigarea experienței. Trebuie să înveți să tragi concluzii din greșelile tale și să nu le permiti în viitor.

4. Experiență și greșeli

În sprijinul poziției mele, vreau să citez ca exemplu, romanul lui L.N. „Războiul și pacea” de Tolstoi. Personajul principal, Pierre Bezukhov, este foarte diferit de oamenii care aparțineau înaltei societăți în aspect neatractiv, plenitudine, moliciune excesivă. Nimeni nu l-a luat în serios, iar unii l-au tratat cu dispreț. Dar, de îndată ce Pierre primește moștenirea, este imediat acceptat în înalta societate, devine un mire de invidiat. După ce a gustat din viața unui om bogat, își dă seama că aceasta nu este a lui, că în înalta societate nu există oameni ca el, apropiați la suflet. După ce s-a căsătorit cu Helen, sub influența lui Kuragin și a trăit timp cu ea, își dă seama că Helen este doar o fată frumoasă, cu o inimă de gheață și o dispoziție crudă, alături de care nu își poate găsi fericirea. După aceea, începe să asculte ideile Francmasoneriei, crezând că acesta este ceea ce căuta. În masonerie, el este atras de ideile de egalitate, fraternitate, iubire, eroul dezvoltă convingerea că ar trebui să existe o împărăție a binelui și a adevărului în lume, iar fericirea unei persoane constă în străduința de a le atinge. După ce a trăit de ceva timp în conformitate cu legile fraternității, eroul își dă seama că francmasoneria este inutilă în viața lui, deoarece ideile sale nu sunt împărtășite de frații săi: urmând idealurile sale, Pierre a vrut să atenueze situația iobagilor, să construiască spitale, adăposturi. și școli pentru ei, dar nu găsește sprijin printre alți francmasoni. Pierre observă și ipocrizie, ipocrizie, carierism printre frați și, în cele din urmă, devine deziluzionat de masonerie. Timpul trece, începe războiul, iar Pierre Bezukhov se grăbește pe front, deși nu este militar și nu înțelege acest lucru. În război, el vede câți oameni suferă din cauza lui Napoleon. Și capătă dorința de a-l ucide pe Napoleon cu propriile mâini, dar, din păcate, nu reușește și este luat prizonier. În captivitate, îl întâlnește pe Platon Karataev și această cunoștință joacă un rol important în viața lui. Își dă seama de adevărul pe care îl căuta: că o persoană are dreptul la fericire și ar trebui să fie fericită. Pierre Bezukhov vede adevărata valoare a vieții. În curând, Pierre își găsește fericirea mult așteptată alături de Natasha Rostova, care nu a fost doar soția sa și mama copiilor săi, ci și o prietenă care l-a susținut în toate. Pierre Bezukhov a mers un drum lung, a făcut multe greșeli, dar a ajuns totuși la adevăr, pe care a trebuit să-l înțeleagă după ce a trecut prin încercări grele ale sorții.

Un alt argument, aș vrea să citez ca exemplu romanul lui F.M. „Crimă și pedeapsă” a lui Dostoievski. Personajul principal, Rodion Raskolnikov, este o personalitate romantică, mândră și puternică. Un fost student la drept care a plecat din cauza sărăciei. După aceea, Raskolnikov îl ucide pe bătrânul împrumutător și pe sora ei Lizaveta. După crimă, Raskolnikov suferă un șoc spiritual. Se simte un străin pentru toți oamenii. Eroul are febră, este aproape de nebunie și sinucidere. Cu toate acestea, el ajută familia Marmeladov dându-i ultimii bani. Erouului i se pare că poate trăi cu ea. Mândria și încrederea în sine se trezesc în el. Cu ultimele sale puteri, îl confruntă pe anchetatorul Porfiry Petrovici. Treptat, eroul începe să-și dea seama de valoarea vieții obișnuite, mândria lui este zdrobită, este gata să se împace cu faptul că este o persoană obișnuită, cu toate slăbiciunile și neajunsurile sale. Raskolnikov nu mai poate păstra tăcerea: îi mărturisește crima Soniei. După aceea, merge la secția de poliție și mărturisește totul. Eroul este condamnat la șapte ani de muncă silnică. Acolo își dă seama de toată esența greșelilor și câștigă experiență.

Astfel, putem concluziona că greșelile în viața omului se întâmplă, doar depășind obstacolele, ajungem la scop. Greșelile ne învață, ne ajută să câștigăm experiență. Trebuie să înveți să tragi concluzii din greșelile tale și să nu le permiti în viitor.

5. Experiență și greșeli

De-a lungul vieții, o persoană nu numai că se dezvoltă ca persoană, ci acumulează și experiență. Experiența reprezintă cunoștințe, aptitudini și abilități care se acumulează în timp, ajută oamenii să ia deciziile corecte și să găsească o cale de ieșire din situațiile dificile. Cred că oamenii cu experiență sunt acei oameni care, după ce au greșit, nu o repetă de două ori. Adică, o persoană devine mai înțeleaptă și mai experimentată numai atunci când este capabilă să-și dea seama de greșeala sa. Prin urmare, multe greșeli făcute de tineri sunt rezultatul impulsivității și lipsei lor de experiență. Și adulții greșesc mult mai rar, pentru că ei, în primul rând, analizează situația și se gândesc la consecințe.

Ficțiunea mă convinge de corectitudinea acestui punct de vedere. În lucrarea lui FM Dostoievski, „Crimă și pedeapsă”, personajul principal merge la crimă pentru a-și testa teoria în practică, fără a se gândi la consecințe. După ce a ucis-o pe bătrână, Rodion Raskolnikov își dă seama că convingerile sale sunt greșite, își dă seama de greșeala sa și se simte vinovat. Pentru a scăpa cumva de durerile de conștiință, începe să aibă grijă de ceilalți. Așa că personajul principal, mergând pe stradă și văzând un bărbat care a fost zdrobit de un cal și care are nevoie de ajutor, se hotărăște să facă o faptă bună. Și anume, l-a adus acasă pe muribundul Marmeladov pentru a-și lua rămas bun de la familie. Apoi Raskolnikov ajută familia să organizeze înmormântarea și chiar dă bani pentru a acoperi cheltuielile. Oferind aceste servicii, el nu cere nimic în schimb. Dar, în ciuda eforturilor sale de a ispăși vinovăția, conștiința lui continuă să-l chinuie. Prin urmare, în cele din urmă, mărturisește că l-a ucis pe amanet, pentru care a fost trimis în exil. Astfel, această lucrare mă convinge că o persoană câștigă experiență făcând greșeli.

Aș dori să citez, de asemenea, ca exemplu basmul „Gudgeonul înțelept” de ME Saltykov-Șcedrin. De mic, gudgeonul a vrut să obțină succes în viață, dar i-a fost frică de tot și s-a ascuns în noroiul de jos. Pe măsură ce anii au trecut, piscicul a continuat să se cutremure de frică și să se ascundă de pericolul real și imaginat. Nu și-a făcut prieteni în toată viața, nu a ajutat pe nimeni, nu a susținut niciodată adevărul. Prin urmare, deja la bătrânețe, gudgeonul a început să-și chinuie conștiința pentru faptul că a existat în zadar. Da, a fost prea târziu când mi-am dat seama de greșeala mea. Astfel, putem concluziona: greșelile care sunt comise de o persoană îi oferă o experiență neprețuită. Prin urmare, cu cât o persoană este mai în vârstă, cu atât este mai experimentată și mai înțeleaptă.

6. Experiență și greșeli

De-a lungul vieții, o persoană se dezvoltă ca persoană și câștigă experiență. Erorile joacă un rol important în acumularea lor. Iar cunoștințele, abilitățile și abilitățile dobândite ulterior îi ajută pe oameni să le evite în viitor. Prin urmare, adulții sunt mai înțelepți decât tinerii. La urma urmei, oamenii care au trăit mai mult de o duzină de ani sunt capabili să analizeze situația, să gândească rațional și să se gândească la consecințe. Iar tinerii sunt prea înflăcărați și ambițioși, nu sunt întotdeauna capabili să-și monitorizeze comportamentul și adesea iau decizii pripite.

Ficțiunea mă convinge de corectitudinea acestui punct de vedere. Astfel, în romanul epic al lui Lev Tolstoi „Război și pace”, Pierre Bezukhov a fost nevoit să facă multe greșeli și să facă față consecințelor unor decizii greșite înainte de a găsi adevărata fericire și sensul vieții. În tinerețe, a vrut să devină membru al societății moscovite și, după ce a primit această oportunitate, a profitat de ea. Cu toate acestea, s-a simțit inconfortabil în ea, așa că l-a părăsit. După aceea, s-a căsătorit cu Helen, dar nu a putut să se înțeleagă cu ea, deoarece s-a dovedit a fi o ipocrită și a divorțat de ea. Mai târziu a fost interesat de ideea masoneriei. După ce a intrat, Pierre a fost încântat că și-a găsit în sfârșit locul în viață. Din păcate, el și-a dat seama curând că nu este cazul și a părăsit francmasoneria. După aceea, a plecat la război, unde l-a întâlnit pe Platon Karataev. Noul prieten a fost cel care l-a ajutat pe protagonist să înțeleagă care este sensul vieții. Datorită acestui fapt, Pierre s-a căsătorit cu Natasha Rostova, a devenit un om de familie exemplar și a găsit adevărata fericire. Această lucrare îl face pe cititor să fie convins că, făcând greșeli, o persoană devine mai înțeleaptă.

Un alt exemplu izbitor este munca lui FM Dostoievski „Crimă și pedeapsă” pentru protagonist, care a trebuit să treacă și prin multe înainte de a dobândi cunoștințe și abilități. Rodion Raskolnikov, pentru a-și testa teoria în practică, o ucide pe bătrâna și sora ei. După ce a comis această infracțiune, își dă seama de gravitatea consecințelor și se teme de arestare. Dar, în ciuda acestui fapt, se confruntă cu un chin de conștiință. Și pentru a-și netezi cumva vinovăția, începe să aibă grijă de cei din jur. Așa că, plimbându-se în parc, Rodion salvează o tânără a cărei onoare au vrut să o profaneze. Și ajută, de asemenea, un străin care a fost lovit de un cal să ajungă acasă. Dar la sosirea medicului, Marmeladov moare din cauza pierderii de sânge. Raskolnikov organizează înmormântarea pe cheltuiala sa și își ajută copiii. Dar toate acestea nu-i pot ușura chinul și decide să scrie o mărturisire sinceră. Numai asta îl ajută să-și găsească pacea.

Astfel, o persoană face multe greșeli de-a lungul vieții, datorită cărora dobândește noi cunoștințe, abilități și abilități. Adică, în timp, acumulează o experiență neprețuită. Prin urmare, adulții sunt mai înțelepți și mai deștepți decât tinerii.

7. Experiență și greșeli

După părerea mea, experiența este imposibilă fără greșeli. La urma urmei, greșelile sunt cele care ne oferă cunoștințele care ne permit să nu comităm astfel de acțiuni și fapte greșite în viitor.

În sprijinul poziției mele, aș dori să citez ca exemplu romanul lui L.N. „Războiul și pacea” de Tolstoi. Personajul principal, Pierre Bezukhov, este foarte diferit de oamenii care aparțineau înaltei societăți, aspect neatractiv, plenitudine, moliciune excesivă. Nimeni nu l-a luat în serios, iar unii l-au tratat cu dispreț. Dar, de îndată ce Pierre primește moștenirea, este imediat acceptat în înalta societate, devine un mire de invidiat. După ce a gustat din viața unui bogat, își dă seama că nu-i convine, că în înalta societate nu există oameni ca el, apropiați la suflet. Căsătorit cu o frumusețe seculară, Helen, sub influența lui Anatol Kuragin, și trăind cu ea de ceva timp, Pierre își dă seama că Helen este doar o fată frumoasă, cu o inimă de gheață și o dispoziție crudă, alături de care nu-și poate găsi fericirea. După aceea, eroul începe să asculte ideile Francmasoneriei, crezând că acesta este ceea ce căuta. În masonerie, el este atras de egalitate, fraternitate, iubire. Eroul își dezvoltă credința că ar trebui să existe o împărăție a binelui și a adevărului în lume, iar fericirea unei persoane constă în străduința de a le atinge. După ce a trăit de ceva timp după legile fraternității, Pierre își dă seama că francmasoneria este inutilă în viața lui, deoarece ideile eroului nu sunt împărtășite de frați: urmând idealurile sale, Pierre a vrut să atenueze situația iobagilor, să construiască spitale, adăposturi. și școli pentru ei, dar nu găsește sprijin printre alți francmasoni. Pierre observă și ipocrizie, ipocrizie, carierism printre frați și, în cele din urmă, devine deziluzionat de masonerie. Timpul trece, începe războiul, iar Pierre Bezukhov se grăbește pe front, deși nu este militar și nu înțelege treburile militare. În război, el vede suferința unui număr imens de oameni din armata lui Napoleon. Are dorința de a-l ucide pe Napoleon cu propriile mâini, dar nu reușește și este capturat. În captivitate, îl întâlnește pe Platon Karataev și această cunoștință joacă un rol important în viața lui. Este conștient de adevărul pe care l-a căutat de atâta timp. El înțelege că o persoană are dreptul la fericire și ar trebui să fie fericită. Pierre Bezukhov vede adevărata valoare a vieții. În curând, Eroul își găsește fericirea mult așteptată alături de Natasha Rostova, care nu a fost doar soția sa și mama copiilor săi, ci și o prietenă care l-a susținut în toate. Pierre Bezukhov a mers un drum lung, a făcut multe greșeli, dar a ajuns totuși la adevărul care a putut fi dobândit numai după trecerea grelelor încercări ale sorții.

Ca un alt argument, aș dori să citez ca exemplu romanul lui F.M. „Crimă și pedeapsă” a lui Dostoievski. Personajul principal, Rodion Raskolnikov, este o personalitate romantică, mândră și puternică. Un fost student la drept care a plecat din cauza sărăciei. După terminarea studiilor, Rodion Raskolnikov decide să-și testeze teoria și o ucide pe bătrânul împrumutător și pe sora ei Lizaveta. Dar, după crimă, Raskolnikov se confruntă cu un șoc spiritual. Se simte ca un străin pentru ceilalți. Eroul face febră, este aproape de sinucidere. Cu toate acestea, Raskolnikov ajută familia Marmeladov dându-i ultimii bani. Eroul crede că faptele sale bune îi vor permite să uşureze durerile de conştiinţă. Mândria chiar se trezește în el. Dar acest lucru nu este suficient. Cu ultimele sale puteri, îl confruntă pe anchetatorul Porfiry Petrovici. Treptat, eroul începe să-și dea seama de valoarea vieții obișnuite, mândria lui este zdrobită, este gata să se împace cu faptul că este o persoană obișnuită, cu slăbiciunile și neajunsurile sale. Raskolnikov nu mai poate rămâne tăcut: el își mărturisește crima iubitei sale - Sonia. Ea este cea care îl pune pe drumul cel bun, iar după aceea, eroul merge la secția de poliție și mărturisește totul. Eroul este condamnat la șapte ani de muncă silnică. Sonia, care s-a îndrăgostit de el, merge la muncă silnică după Rodion. Raskolnikov este bolnav de mult timp în muncă grea. Își trăiește dureros crima, nu vrea să se împace cu ea, nu comunică cu nimeni. Dragostea lui Sonechka și dragostea proprie a lui Raskolnikov pentru ea îl învie pentru o viață nouă. Ca urmare a rătăcirilor îndelungate, eroul înțelege încă ce greșeli a făcut și, datorită experienței acumulate, își dă seama de adevăr și își găsește liniștea sufletească.

Astfel, putem concluziona că greșelile se întâmplă într-adevăr în viața oamenilor. Dar, numai după ce a trecut de încercări dificile, o persoană își atinge scopul. Greșelile ne învață, ne ajută să câștigăm experiență. Trebuie să înveți să tragi concluzii din greșelile tale și să nu le permiti în viitor.

8. Experiență și greșeli

Cel care nu face nimic nu greșește niciodată.Sunt complet de acord cu această afirmație. Într-adevăr, greșelile sunt inerente tuturor oamenilor și este posibil să le eviti doar în caz de inacțiune. O persoană care stă într-un singur loc și nu primește cunoștințe neprețuite care vin odată cu experiența exclude procesul de auto-dezvoltare.

În opinia mea, a greși este un proces care aduce un rezultat util unei persoane, adică oferă cunoștințele de care are nevoie pentru a rezolva dificultățile vieții. Îmbogățindu-și experiența, oamenii se îmbunătățesc de fiecare dată, datorită cărora nu comit acțiuni greșite în situații similare. Viața unei persoane care nu face nimic este plictisitoare și plictisitoare, deoarece nu este motivată de sarcina de a se îmbunătăți, cunoscând adevăratul sens al vieții ei. Drept urmare, astfel de oameni își pierd timpul prețios cu inacțiune.
În sprijinul cuvintelor mele, voi cita ca exemplu lucrarea lui IAGoncharov „Oblomov”. Personajul principal, Oblomov, duce un stil de viață pasiv. Este important de menționat că o astfel de inacțiune este o alegere conștientă a eroului. Idealul vieții sale este o existență calmă și pașnică în Oblomovka. Inacțiunea și o atitudine pasivă față de viață au devastat persoana din interior, iar viața lui a devenit palidă și plictisitoare. În inima lui, el a fost de mult gata să rezolve toate problemele, dar problema nu depășește dorința. Lui Oblomov îi este frică să facă greșeli din cauza cărora alege inacțiunea, ceea ce nu este o soluție la problema lui.

În plus, voi cita ca exemplu lucrarea lui Lev Tolstoi „Război și pace”. Personajul principal, Pierre Bezukhov, a făcut multe greșeli în viața sa și, în acest sens, a primit cunoștințe neprețuite, pe care le-a folosit în viitor. Toate aceste greșeli au fost făcute de dragul de a le cunoaște scopul în această lume. La începutul lucrării, Pierre a vrut să trăiască o viață fericită cu o domnișoară frumoasă, totuși, după ce i-a văzut adevărata esență, a devenit dezamăgit de ea și de toată societatea moscovită. În masonerie, el a fost atras de ideile de fraternitate și iubire. Inspirat de ideologia ordinului, el decide să îmbunătățească viața țăranilor, dar nu primește aprobarea fraților săi și decide să părăsească francmasoneria. Abia când a ajuns în război, Pierre și-a dat seama de adevăratul sens al vieții sale. Toate greșelile lui nu au fost făcute în zadar, i-au arătat eroului calea cea bună.

Astfel, o greșeală este o piatră de temelie către cunoaștere și succes. Este necesar doar să o depășim și să nu te împiedici. Viața noastră este o scară înaltă. Și mi-aș dori ca această scară să ducă doar în sus.

9. Experiență și greșeli

Este adevărată zicala „Experiența este cel mai bun mentor”? După ce am reflectat asupra acestei întrebări, am ajuns la concluzia că această judecată este corectă. Într-adevăr, de-a lungul vieții, o persoană, făcând multe greșeli și luând decizii greșite, trage concluzii și dobândește noi cunoștințe, abilități și abilități. Datorită acestui fapt, o persoană se dezvoltă ca persoană.

Ficțiunea mă convinge de corectitudinea acestui punct de vedere. Astfel, protagonistul romanului epic al lui Lev Tolstoi Război și pace, Pierre Bezukhov, a făcut multe greșeli înainte de a-și găsi adevărata fericire. În tinerețe, a visat să devină membru al societății moscovite și a primit curând o astfel de oportunitate. Cu toate acestea, l-a părăsit curând, deoarece acolo se simțea ca un străin. Mai târziu, Pierre a cunoscut-o pe Helen Kuragina, care a fermecat-o cu frumusețea ei. Neavând timp să-și afle lumea interioară, eroul s-a căsătorit cu ea. Curând și-a dat seama că Helen era doar o păpușă frumoasă cu o dispoziție crudă ipocrită și a cerut divorțul. În ciuda tuturor dezamăgirii sale din viață, Pierre a continuat să creadă în adevărata fericire. Deci, intrând în societatea masonică, eroul s-a bucurat că a dobândit sensul vieții. Ideile de fraternitate îl interesau. Cu toate acestea, a observat rapid cariera și ipocrizia printre frați. Printre altele, a realizat că este imposibil să se realizeze obiectivele stabilite, așa că a rupt legăturile cu ordinul. După ceva timp, războiul a început, iar Bezukhov a mers pe front, unde l-a întâlnit pe Platon Karataev. Noul prieten l-a ajutat pe protagonist să înțeleagă ce este adevărata fericire. Pierre a supraestimat valorile vieții și și-a dat seama că numai familia lui îl va face fericit. După ce a cunoscut-o pe Natasha Rostova, eroul a văzut bunătatea și sinceritatea în ea. S-a căsătorit cu ea și a devenit un familist exemplar. Această lucrare obligă cititorul să se convingă că greșelile joacă un rol imens în câștigarea experienței.

Un alt exemplu izbitor este protagonistul romanului lui F. M. Dostoievski, „Crimă și pedeapsă”, Rodion Raskolnikov. Pentru a-și testa teoria în practică, el a ucis vechi dătător de baniși sora ei, fără să se gândească la consecințe. După ceea ce făcuse, conștiința lui îl chinuia și nu îndrăznea să mărturisească crima, căci îi era frică de exil. Și pentru a-și netezi cumva vinovăția, Rodion a început să aibă grijă de cei din jur. Deci, plimbându-se în parc, Raskolnikov a salvat o fată tânără, a cărei onoare au vrut să o profaneze. A ajutat și un străin care a fost lovit de un cal să ajungă acasă. La sosirea medicului, victima a murit din cauza pierderilor de sânge. Rodion a organizat înmormântarea pe cheltuiala sa și a ajutat copiii defunctului. Dar nimic nu i-a putut ușura chinul, așa că eroul a decis să scrie o mărturisire sinceră. Și numai după aceea, Raskolnikov și-a putut găsi pacea.

Astfel, experiența este principala bogăție pe care o persoană o acumulează de-a lungul vieții și îi permite să evite multe greșeli. Prin urmare, este imposibil să nu fii de acord cu această afirmație.

1. Onoare și dezonoare

În epoca noastră crudă, se pare că conceptele de onoare și dezonoare au murit. Nu este nevoie în mod special de a păstra onoarea pentru fete - striptease-ul și răutatea sunt plătite scump, iar banii sunt mult mai atractivi decât o onoare efemeră. Îl amintesc pe Knurov din „Zestrea” lui AN Ostrovsky: „Există limite dincolo de care condamnarea nu trece: pot să vă ofer un conținut atât de enorm încât cei mai răi critici ai moralității altcuiva vor trebui să tacă și să deschidă gura de mirare. "

Uneori se pare că oamenii au încetat de mult să viseze să slujească pentru binele Patriei, să-și protejeze onoarea și demnitatea și să-și apere Patria. Probabil că literatura rămâne singura dovadă a existenței acestor concepte.

Cea mai prețuită lucrare a lui A.S. Pușkin începe cu epigraful: „Ai grijă de onoare din tinerețe” - care face parte din proverbul rus. Întregul roman „Fiica căpitanului” ne oferă cea mai bună înțelegere a onoarei și a dezonoarei. Personajul principal Petrușa Grinev este un tânăr, aproape un tânăr (la momentul plecării sale pentru serviciu a împlinit „optsprezece” ani, conform mărturiei mamei sale), dar este atât de hotărât încât este gata să moară pe spânzurătoare, dar să nu-i pătească onoarea. Și asta nu numai pentru că tatăl său i-a lăsat moștenire să slujească în acest fel. Viața fără cinste pentru un nobil este ca moartea. Dar adversarul și invidiosul său Shvabrin acționează într-un mod complet diferit. Decizia lui de a trece de partea lui Pugaciov este determinată de teama pentru viața lui. El, spre deosebire de Grinev, nu vrea să moară. Rezultatul vieții fiecăruia dintre eroi este logic. Grinev duce o viață demnă, deși săracă, de proprietar de pământ și moare împreună cu copiii și nepoții săi. Și soarta lui Alexei Shvabrin este de înțeles, deși Pușkin nu spune nimic despre asta, dar cel mai probabil moartea sau munca grea vor tăia această viață nedemnă a unui trădător, un om care nu și-a păstrat onoarea.

Războiul este un catalizator pentru cele mai importante calități umane, arată fie curaj și curaj, fie răutate și lașitate. O dovadă o putem găsi în povestea „Sotnikov” de V. Bykov. Cei doi eroi sunt polii morali ai poveștii. Un pescar - energic, puternic, puternic fizic, dar curajos? Odată capturat, sub pedeapsa morții, își trădează detașamentul partizan, îi trădează desfășurarea, armele, puterea - într-un cuvânt, totul pentru a elimina acest focar de rezistență la naziști. Dar Sotnikov fragil, bolnăvicios și ticălos se dovedește a fi curajos, îndură torturi și urcă hotărât la eșafod, fără să se îndoiască nici măcar o secundă de corectitudinea faptei sale. El știe că moartea nu este la fel de teribilă ca remuşcarea trădării. La sfârșitul poveștii, Rybak, care a scăpat de moarte, încearcă să se spânzure în anvelopă, dar nu reușește, deoarece nu găsește o unealtă potrivită (cureaua i-a fost luată în timpul arestării). Moartea lui este o chestiune de timp, nu este un păcătos complet căzut, iar a trăi cu o asemenea povară este insuportabil.

Anii trec, în memoria istorică a omenirii există încă mostre de acte de onoare și conștiință. Vor deveni ele un exemplu pentru contemporanii mei? Cred ca da. Eroii care au murit în Siria, salvând oameni în incendii, în dezastre, dovedesc că există onoare, demnitate și există purtători ai acestor calități nobile.

2. Onoare și dezonoare

Fiecare nou-născut primește un nume. Împreună cu numele, o persoană primește o istorie de felul său, memoria generațiilor și o idee de onoare. Uneori numele obligă să fie demn de originea sa. Uneori trebuie să-ți speli acțiunile, să corectezi memoria negativă a familiei tale. Cum să nu-ți pierzi demnitatea? Cum să te protejezi în fața pericolului emergent? Este foarte greu să fii pregătit pentru un astfel de test. Multe exemple în acest sens pot fi găsite în literatura rusă.

În povestea lui Viktor Petrovici Astafiev „Lyudochka” există o poveste despre soarta unei fete tinere, școlarița de ieri, care a venit în oraș în căutarea unei vieți mai bune. Crescând în familia unui alcoolic ereditar, ca iarba înghețată, toată viața ei încearcă să păstreze onoarea, un fel de demnitate feminină, încearcă să lucreze cinstit, să construiască relații cu oamenii din jurul ei, să nu jignească pe nimeni, pe placul tuturor, dar păstrând ea la distanta. Și oamenii o respectă. Respectă fiabilitatea și munca grea pe proprietara ei Gavrilovna, respectă bietul Artyom pentru severitatea și moralitatea ei, respectă în felul ei, dar din anumite motive tăce despre asta, tată vitreg. Toată lumea o vede ca pe o persoană. Cu toate acestea, pe drumul ei există un tip dezgustător, un criminal și un ticălos - Strekach. Nu-i pasă de o persoană, pofta lui este mai presus de toate. Trădarea „prietenului-prieten” Artyomka se transformă într-un final teribil pentru Lyudochka. Și fata rămâne singură cu durerea ei. Pentru Gavrilovna, nu există nicio problemă specială în asta: "Ei bine, au spart plonba, crezi, ce dezastru. Dar acesta nu este un defect, dar acum se căsătoresc la întâmplare, ugh, acum pentru aceste lucruri ... "

Mama în general se retrage și se preface că nu s-a întâmplat nimic: un adult, spun ei, a lăsat-o să iasă singură din asta. Artyom și „prietenii” sună să petreacă timp împreună. Și Lyudochka nu vrea să trăiască așa, cu o onoare murdară, călcată în picioare. Nevăzând nicio cale de ieșire din această situație, ea decide să nu trăiască deloc. În ultimul ei bilet, ea își cere iertare: "Gavrilovna! Mamă! Tată vitreg! Cum te cheamă, n-am întrebat. Oameni buni, iartă-mă!"

Faptul că Gavrilovna, și nu mama ei, este pe primul loc aici, mărturisește multe. Și cel mai rău lucru este că nimănui nu-i pasă de acest suflet nefericit. În toată lumea - nimeni...

În romanul epic „Quiet Flows the Don” de Sholokhov, fiecare eroină are propria ei idee de onoare. Daria Melekhova trăiește doar cu carnea, autoarea spune puțin despre sufletul ei, iar eroii din roman nu o percep deloc pe Daria fără acest început de bază. Aventurile ei, atât în timpul vieții soțului, cât și după moartea acestuia, arată că onoarea nu există deloc pentru ea, ea este gata să-și seducă propriul soc, doar pentru a-și satisface dorința. Este păcat de ea, pentru că o persoană care și-a trăit viața atât de mediocru și vulgar, care nu și-a lăsat nicio amintire bună despre sine, este nesemnificativă. Daria a rămas întruchiparea unui intestin de femeie josnic, poftitor și dezonorant.

Onoarea este importantă pentru fiecare persoană din lumea noastră. Dar mai ales onoarea femeilor, fetița rămâne o carte de vizită și atrage întotdeauna o atenție deosebită. Și să spună că în vremea noastră morala este o frază goală, că „se vor căsători la întâmplare” (conform lui Gavrilovna), este important cine ești pentru tine și nu pentru cei din jurul tău. Prin urmare, opiniile oamenilor imaturi și cu mintea îngustă nu sunt luate în considerare. Pentru toată lumea, onoarea a fost și va fi pe primul loc.

3. Onoare și dezonoare

De ce este onoarea în comparație cu îmbrăcămintea? „Ai grijă din nou de rochia ta”, cere un proverb rusesc. Și apoi: „... și cinste de mic”. Iar scriitorul și poetul roman antic, filosof, autor al celebrului roman „Metamorfoze” (AS Pușkin a scris despre el în romanul „Eugene Onegin”) afirmă: „Rușinea și onoarea sunt ca o rochie: cu cât sunt mai purtate, cu atât mai neglijentă. esti fata de ei.”... Îmbrăcămintea este externă, iar onoarea este un concept profund, moral, intern. Ce comun? Se întâlnesc după hainele lor... Cât de des, în spatele furnirului exterior, vedem o ficțiune, și nu o persoană. Se dovedește că proverbul este adevărat.

În povestea lui NS Leskov „Lady Macbeth of the Mtsensk District”, personajul principal Katerina Izmailova este soția unui tânăr negustor frumos. S-a căsătorit „... nu din dragoste sau din vreo atracție, ci pentru că Izmailov a pus mâna pe ea și era o fată săracă și nu a trebuit să treacă prin pețitori”. Viața în căsătorie a fost un chin pentru ea. Ea, nefiind o femeie înzestrată cu niciun talent, chiar și cu credință în Dumnezeu, a petrecut vremea goală, rătăcind prin casă și neștiind ce să facă cu existența ei lenevă. Brusc, brusc obrăznicia și disperată Seryozha a preluat conștiința ei. După ce s-a predat puterii lui, ea a pierdut toate îndrumările morale. Uciderea socrului, și apoi a soțului, a devenit ceva banal, nepretențios, ca o rochie chintz, ponosită și uzată, potrivită doar pentru o cârpă de podea. Așa este și cu sentimentele. S-au dovedit a fi cârpe. Onoarea nu este nimic în comparație cu pasiunea care a stăpânit-o complet. În cele din urmă dezonorată, abandonată de Serghei, ea se hotărăște asupra actului cel mai teribil: sinuciderea, dar în așa fel încât să-l ia din viață pe cel pe care fostul iubit a găsit-o să-l înlocuiască. Și amândoi au fost înghițiți de ceata înghețată teribilă a râului înghețat de iarnă. Katerina Izmailova a rămas un simbol al dezonoarei imorale stupide.

Katerina Kabanova, personajul principal al dramei „Furtuna” de A.N. Ostrovsky, are o atitudine complet diferită față de onoarea ei. Dragostea ei este un sentiment tragic, nu vulgar. Ea rezistă până în ultima secundă setei de dragoste adevărată. Alegerea ei nu este cu mult mai bună decât alegerea Izmailovei. Boris nu este Serghei. Este prea moale, indecis. Nici măcar nu poate seduce pe tânăra pe care o iubește. De fapt, ea a făcut totul singură, pentru că l-a iubit foarte mult și pe chipeșul mitropolit, nu îmbrăcat local, cu un tânăr vorbitor diferit. Barbara a împins-o la acest act. Pentru Katerina, pasul ei spre iubire nu este dezonorant, nu. Ea face o alegere în favoarea iubirii, pentru că consideră acest sentiment sfințit de Dumnezeu. După ce s-a predat lui Boris, nu s-a gândit să se întoarcă la soțul ei, pentru că aceasta era o dezonoare pentru ea. A trăi cu o persoană neiubită ar fi dezonorant pentru ea. După ce a pierdut totul: iubire, protecție, sprijin - Katerina decide să facă ultimul pas. Ea alege moartea ca eliberare dintr-o viață păcătoasă alături de burghezia vulgară și sanctimonioasă a orașului Kalinov, ale cărei moravuri și fundații nu au devenit niciodată ale ei.

Onoarea trebuie protejată. Onoarea este numele tău, iar numele este statutul tău în societate. Există un statut - o persoană demnă - fericirea îți zâmbește în fiecare dimineață. Și nu există onoare - viața este întunecată și murdară, ca o noapte întunecată și înnorată. Ai grijă de onoare încă de mic... Ai grijă!

1. Victorie și înfrângere

Probabil, nu există oameni în lume care să nu viseze la victorie. În fiecare zi obținem mici victorii sau eșecuri. Străduindu-te să obții succesul asupra ta și asupra slăbiciunilor tale, trezindu-te cu treizeci de minute mai devreme dimineața, făcând secțiunea de sport, pregătind lecții care sunt prost date. Uneori, astfel de victorii devin un pas spre succes, spre autoafirmare. Dar acest lucru nu este întotdeauna cazul. O victorie aparentă se transformă într-o înfrângere, iar o înfrângere, în esență, este o victorie.

În Woe From Wit, personajul principal, AA Chatsky, după o absență de trei ani, se întoarce în societatea în care a crescut. Este familiarizat cu totul, are o părere categorică despre fiecare reprezentant al societății laice. „Casele sunt noi, dar prejudecățile sunt vechi”, conchide un tânăr, înfocat, despre o Moscova reînnoită. Societatea Famus aderă la regulile stricte ale vremurilor Ecaterinei: „onoare pentru tată și fiu”, „fie rău, dar dacă sunt două mii de suflete, el și mirele”, „ușa este deschisă pentru cei invitați și neinvitați, mai ales de la străini”, „nu că să introduci noutăți – niciodată”, „judecă totul, peste tot, nu există judecători deasupra lor”.

Și numai servilismul, onoarea, ipocrizia stăpânesc peste mințile și inimile reprezentanților „aleși” ai clasei superioare a clasei nobiliare. Chatsky cu opiniile sale se dovedește a fi în afara drumului. În opinia sa, „gradele sunt date de oameni, dar oamenii pot fi înșelați”, este scăzut să cauți protecție față de cei de la putere, trebuie să obții succesul cu inteligență, nu cu servilism. Famușov, abia auzindu-și raționamentul, își astupă urechile, strigă: „... în judecată!” El îl consideră pe tânărul Chatsky un revoluționar, „Carbonari”, o persoană periculoasă; când apare Skalozub, el cere să nu-și exprime gândurile cu voce tare. Și când un tânăr începe totuși să-și exprime părerile, pleacă repede, nevrând să fie considerat responsabil pentru judecățile sale. Cu toate acestea, colonelul se dovedește a fi o persoană îngustă la minte și prinde doar raționamente despre uniforme. În general, foarte puțini oameni îl înțeleg pe Chatsky la balul lui Famusov: proprietarul însuși, Sophia și Molchalin. Dar fiecare dintre ei își face verdictul. Famusov le-ar interzice unor astfel de oameni să ajungă în capitală pentru o lovitură, Sophia spune că „nu este un bărbat - un șarpe”, iar Molchalin decide că Chatsky este pur și simplu un învins. Verdictul final al lumii Moscovei este o nebunie! La punctul culminant, când eroul își face discursul principal, nimeni din public nu-l ascultă. Putem spune că Chatsky este învins, dar nu este așa! IA Goncharov crede că eroul comediei este câștigătorul și nu se poate decât să fie de acord cu el. Apariția acestui om a zguduit societatea Famus care stagnan, a distrus iluziile Sophiei, a zdruncinat poziția lui Molchalin.

În romanul lui IS Turgheniev „Părinți și fii” doi adversari se confruntă într-o dispută aprinsă: un reprezentant al generației tinere - nihilistul Bazarov și nobilul P.P. Kirsanov. Unul a trăit o viață inactivă, a petrecut partea leului din timpul alocat dragostei pentru o frumusețe celebră, o socialită - Prințesa R. Dar, în ciuda acestui mod de viață, a câștigat experiență, a experimentat, probabil, cel mai important sentiment care l-a cuprins , a spălat totul superficial, aroganța și încrederea în sine au doborât. Acest sentiment este dragoste. Bazarov judecă totul cu îndrăzneală, considerându-se „autoproclamat”, un om care și-a făcut numele doar prin propria muncă, minte. Într-o dispută cu Kirsanov, el este categoric, dur, dar respectă decența externă, dar Pavel Petrovici se dărâmă și se dărâmă, numindu-l indirect pe Bazarov „cap obscur”: „... înainte erau doar idioți, dar acum au devenit brusc nihiliști. ."

Victoria exterioară a lui Bazarov în această dispută, apoi într-un duel se dovedește a fi o înfrângere în confruntarea principală. După ce și-a întâlnit prima și singura dragoste, un tânăr nu este capabil să supraviețuiască înfrângerii, nu vrea să recunoască eșecul, dar nu poate face nimic. Fără dragoste, fără ochi drăguți, mâini și buze atât de dorite, viața nu este nevoie. Devine distras, nu se poate concentra și nicio dovadă de negare nu îl ajută în această confruntare. Da, se pare, Bazarov a câștigat, pentru că atât de stoic se duce la moarte, se luptă în tăcere cu o boală, dar de fapt a pierdut, pentru că a pierdut tot ceea ce a meritat să trăiască și să creeze.

Curajul și determinarea în orice luptă sunt esențiale. Dar uneori trebuie să respingi încrederea în sine, să te uiți în jur, să recitești clasicii, pentru a nu te înșela în alegerea potrivită. La urma urmei, aceasta este viața ta. Și atunci când învingeți pe cineva, gândiți-vă dacă aceasta este o victorie!

2. Victorie și înfrângere

Victoria este întotdeauna dorită. Așteptăm victoria încă din copilărie, jucându-ne catch-up sau jocuri de societate. Trebuie să câștigăm prin toate mijloacele. Iar cel care câștigă se simte ca regele situației. Și cineva este un învins, pentru că nu aleargă atât de repede, sau jetoanele pur și simplu au căzut greșite. Este cu adevărat necesară victoria? Cine este câștigătorul? Este victoria întotdeauna un indiciu al adevăratei superiorități?

În comedia lui Anton Pavlovici Cehov „Livada de cireși”, conflictul este centrat pe confruntarea dintre vechi și nou. Societatea nobilă, crescută pe idealurile trecutului, s-a oprit în dezvoltarea sa, obișnuită să primească totul fără prea multe dificultăți, prin drept de naștere, Ranevskaya și Gayev sunt neputincioși în fața nevoii de acțiune. Sunt paralizați, incapabili să ia decizii, să se clinteze. Lumea lor se prăbușește, zboară spre iad și construiesc proiectoare curcubeu, începând o vacanță de care nimeni nu are nevoie în casă în ziua licitației moșiei la licitație. Și apoi apare Lopakhin - un fost iobag, iar acum - proprietarul livezii de cireși. Victoria l-a îmbătat. La început încearcă să-și ascundă bucuria, dar în curând triumful îl copleșește și, nemai ezitând, râde și strigă la propriu: „Doamne, Doamne, livada mea de cireși! Spune-mi că sunt beat, din minte, că toate astea mi se par...”

Desigur, sclavia bunicului și a tatălui său poate justifica comportamentul său, dar în fața, potrivit lui, a iubitei sale Ranevskaya, pare cel puțin lipsită de tact. Și aici este deja greu să-l oprești, ca adevărat maestru al vieții, câștigătorul cere: „Hei, muzicieni, cântați, vreau să vă ascult! Veniți cu toții să vedeți cum Yermolai Lopakhin are destul topor în livada de cireși, cum vor cădea copacii la pământ!"

Poate, din punct de vedere al progresului, victoria lui Lopakhin este un pas înainte, dar devine oarecum trist după astfel de victorii. Grădina este tăiată, fără a aștepta plecarea foștilor proprietari, Firs este uitat în casa cu scânduri... O astfel de piesă are dimineață?

În povestea lui Alexander Ivanovich Kuprin „Brățara granat”, accentul se pune pe soarta unui tânăr care a îndrăznit să se îndrăgostească de o femeie care nu face parte din cercul său. G.S.Zh. o iubește de mult și cu devotament pe Prințesa Vera. Cadoul său - o brățară de rodie - i-a atras imediat atenția femeii, deoarece pietrele s-au aprins brusc ca „drăguțe lumini vii roșu intens. — Tocmai sânge! – gândi Vera cu o neaşteptată anxietate. Relațiile inegale sunt întotdeauna pline de consecințe grave. Presumirile anxioase nu au înșelat-o pe prințesă. Nevoia de a pune cu orice preț în locul unui răufăcător prezumțios apare nu atât de la soț, cât de la fratele Verei. Apărând în fața lui Jheltkov, reprezentanții înaltei societăți se comportă a priori ca niște câștigători. Comportamentul lui Jheltkov îi întărește în încrederea lor: „mâinile lui tremurânde alergau, lăudându-se cu nasturi, ciupindu-și mustața roșiatică deschisă, atingându-și fața inutil”. Bietul operator de telegrafie este zdrobit, confuz și se simte vinovat. Dar numai Nikolai Nikolaevici își amintește autoritățile, la care apărătorii onoarei soției și surorii sale au vrut să se întoarcă, cum se schimbă brusc Jheltkov. Peste el, peste sentimentele lui, nimeni nu are putere, cu excepția obiectului adorației. Nicio autoritate nu poate interzice să iubești o femeie. Și să suferi de dragul iubirii, să-și dea viața pentru asta - aceasta este adevărata victorie a marelui sentiment pe care G.S.Zh. a avut norocul să-l experimenteze. Pleacă tăcut și încrezător. Scrisoarea lui către Vera este un imn către un sentiment măreț, un cântec triumfător al Iubirii! Moartea lui este victoria lui asupra prejudecăților nesemnificative ale nobililor mizerabili care se simt stăpânii vieții.

Victoria, după cum se dovedește, este mai periculoasă și mai dezgustătoare decât înfrângerea dacă calcă în picioare valorile eterne, denaturează fundamentele morale ale vieții.

3. Victorie și înfrângere

Publius Cyrus - un poet roman, un contemporan al lui Cezar credea că cea mai glorioasă victorie este o victorie asupra propriei persoane. Mi se pare că fiecare om gânditor care a atins vârsta majoratului ar trebui să obțină măcar o victorie asupra lui însuși, asupra neajunsurilor sale. Poate este lenea, frica sau invidia. Dar ce este victoria asupra sinelui în timp de pace? Așa că luptă mică cu defectele personale. Dar victoria în război! Când vine vorba de viață și de moarte, când totul în jurul tău devine un dușman, gata să-ți pună capăt existenței în orice moment?

Aleksey Meresiev, eroul din „Povestea unui om adevărat”, a lui Boris Polevoy, a rezistat unei asemenea lupte. Pilotul a fost doborât în avionul său de un luptător nazist. Actul cu disperare de curaj al lui Alexei, care a intrat într-o luptă inegală cu o întreagă legătură, s-a încheiat cu înfrângere. Avionul doborât s-a prăbușit în copaci, ceea ce a înmuiat lovitura. Pilotul care a căzut pe zăpadă a primit răni grave la picioare. Însă, în ciuda durerii insuportabile, acesta, depășindu-și suferința, a decis să se îndrepte spre a lui, făcând câteva mii de pași pe zi. Fiecare pas devine un chin pentru Alexei: „a simțit că slăbește de tensiune și durere. Muscându-și buza, a continuat să meargă.” După câteva zile, intoxicația cu sânge a început să se răspândească în tot corpul, iar durerea a devenit din ce în ce mai insuportabilă. Neputând să se ridice în picioare, a decis să se târască. Pierzându-și cunoștința, a mers înainte. În ziua a optsprezecea, a ajuns la oameni. Dar testul principal era înainte. Alexei avea ambele picioare amputate. Și-a pierdut inima. Cu toate acestea, a existat un om care a fost capabil să-și restabilească credința în sine. Alexey și-a dat seama că ar putea zbura dacă ar învăța să meargă pe proteze. Și iarăși chinul, suferința, nevoia de a îndura durerea, depășind slăbiciunea noastră. Episodul revenirii pilotului în rânduri este șocant, când eroul îi spune instructorului, care a făcut un comentariu despre pantofi, că nu îi vor îngheța picioarele, din moment ce nu sunt acolo. Surpriza instructorului a fost de nedescris. O astfel de victorie asupra sinelui este o adevărată ispravă. Devine clar ce înseamnă cuvintele, că puterea spiritului asigură victoria.

În povestea lui M. Gorki „Chelkash” în centrul atenției se află doi oameni, complet opusi ca mentalitate, obiective în viață. Chelkash este un vagabond, un hoț, un criminal. Este cu disperare curajos, obrăzător, elementul lui este marea, adevărata libertate. Banii sunt un gunoi pentru el, nu caută niciodată să-i salveze. Dacă sunt (și le obține, riscând constant libertatea și viața), le cheltuiește. Dacă nu, nu este trist. Gavrila e alta treaba. Este țăran, a venit în oraș să muncească pentru a-și construi casa, pentru a se căsători, pentru a înființa o fermă. În asta își vede fericirea. După ce a fost de acord cu o înșelătorie cu Chelkash, nu se aștepta să fie atât de înfricoșător. Din comportamentul lui se vede cât de laș este. Cu toate acestea, văzând o grămadă de bani în mâinile lui Chelkash, el își pierde mințile. Banii l-au intoxicat. El este gata să omoare un criminal urât, doar pentru a obține suma necesară pentru a construi o casă. Chelkash regretă brusc pe nefericitul ucigaș eșuat și îi dă aproape toți banii. Deci, după părerea mea, vagabondul Gorki învinge ura față de Gavrila, apărută la prima întâlnire, și ia o poziție de milă. Se pare că nu este nimic special aici, dar cred că a învinge ura în sine înseamnă a învinge nu numai pe sine, ci și întreaga lume.

Deci, victoriile încep cu iertare mică, fapte cinstite, cu capacitatea de a intra în poziția altuia. Acesta este începutul unei mari victorii, al cărei nume este viața.

1. Prietenie și dușmănie

Cât de dificil este să definești un concept atât de simplu ca prietenia. Chiar și în copilărie, ne facem prieteni, ei apar cumva spontan la școală. Dar uneori este adevărat opusul: foștii prieteni devin brusc dușmani, iar întreaga lume emană ostilitate. În dicționar, prietenia este o relație personală altruistă între oameni, bazată pe dragoste, încredere, sinceritate, simpatie reciprocă, interese și hobby-uri comune. Iar dușmănia, potrivit lingviștilor, este relații și acțiuni impregnate de ostilitate și ură. Cum are loc procesul complex de tranziție de la iubire și sinceritate la antipatie, ură și dușmănie? Și pentru cine există dragoste în prietenie? Pentru un prieten? Sau pentru tine?

În romanul lui Mihail Yuryevich Lermontov „Un erou al timpului nostru”, Pechorin, reflectând asupra prieteniei, susține că o persoană este întotdeauna sclavul alteia, deși nimeni nu își recunoaște acest lucru. Eroul romanului crede că nu este capabil de prietenie. Dar Werner arată cele mai sincere sentimente față de Pechorin. Și Pechorin îi dă lui Werner cea mai pozitivă evaluare. Se pare ce mai este nevoie pentru prietenie? Se înțeleg atât de bine. Începând o intriga cu Grushnitsky și Mary, Pechorin obține cel mai de încredere aliat în persoana doctorului Werner. Dar în cel mai crucial moment, Werner refuză să-l înțeleagă pe Pechorin. I se pare firesc să prevină tragedia (în ajunul a prezis că Grushnitsky va deveni noua victimă a lui Pechorin), dar nu oprește duelul și permite moartea unuia dintre dueliști. Într-adevăr, se supune lui Pechorin, căzând sub influența naturii sale puternice. Dar apoi scrie o notă: „Nu există dovezi împotriva ta și poți dormi bine... dacă poți... La revedere”.

În acest „dacă poți” se aude un refuz de responsabilitate, el se consideră îndreptățit să-i reproșeze „prietenului” o asemenea abatere. Dar ea nu mai vrea să-l cunoască: „La revedere” – sună irevocabil. Da, un prieten adevărat ar fi procedat altfel, și-ar fi împărțit responsabilitatea și nu ar permite tragedia nu doar în gânduri, ci și în fapte. Deci prietenia (deși Pechorin nu crede așa) se transformă în antipatie.

Arkady Kirsanov și Evgeny Bazarov vin la proprietatea familiei Kirsanov pentru a se odihni. Așa începe povestea romanului lui Ivan Sergheevici Turgheniev „Părinți și fii”. Ce i-a făcut prieteni? Interese comune? Cauza comuna? Iubire și respect reciproc? Dar amândoi sunt nihilişti şi nu iau sentimentele pentru adevăr. Poate că Bazarov merge la Kirsanov doar pentru că în drum spre casă îi este convenabil să călătorească la jumătatea drumului în detrimentul unui prieten? .. În relația cu Bazarov, Arkadi descoperă în fiecare zi câteva trăsături de caracter noi la prietenul său. Necunoașterea sa de poezie, neînțelegerea muzicii, încrederea în sine, mândria nemărginită, mai ales când susține că „nici un zeu nu arde oale”, referindu-se la Kukshina și Sitnikov. Apoi dragoste pentru Anna Sergeevna, cu care „zeul-prieten” lui nu vrea să se împace în niciun fel. Stima de sine nu-i permite lui Bazarov să-și recunoască sentimentele. Preferă să renunțe la prieteni, la dragoste, decât să se admită învins. Luându-și rămas bun de la Arkady, îi spune: „Ești un tip drăguț; dar încă puțin liberal barich ... ”Și, deși nu există ură în aceste cuvinte, antipatia se simte.

Prietenia, adevărată, reală, un fenomen rar. Dorința de a fi prieteni, simpatia reciprocă, interesele comune sunt doar premise pentru prietenie. Și dacă se va dezvolta pentru a deveni testat în timp depinde doar de răbdare și de capacitatea de a te abandona, de iubirea de sine, în primul rând. Să iubești un prieten înseamnă să te gândești la interesele lui, și nu la cum vei arăta în ochii celorlalți, dacă asta îți va ofensa stima de sine. Iar capacitatea de a ieși din conflict este demnă, respectând opinia unui prieten, dar fără a sacrifica propriile principii, pentru ca prietenia să nu devină ostilitate.

2. Prietenie și dușmănie

Printre valorile eterne, prietenia a ocupat întotdeauna unul dintre primele locuri. Dar fiecare înțelege prietenia în felul său. Cineva caută beneficii la prieteni, niște privilegii suplimentare în obținerea de foloase materiale. Dar astfel de prieteni înainte de prima problemă, înainte de necaz. Nu întâmplător proverbul spune: „prietenii sunt cunoscuți în necazuri”. Dar filozoful francez M. Montaigne a susținut: „În prietenie nu există alte calcule și considerații, în afară de ea însăși”. Și doar o astfel de prietenie este reală.

În romanul lui FM Dostoievski „Crimă și pedeapsă”, un exemplu de astfel de prietenie poate fi considerat relația dintre Raskolnikov și Razumikhin. Ambii studenți la drept, ambii trăind în sărăcie, ambii în căutare de câștiguri suplimentare. Dar la un moment bun, infectat cu ideea unui supraom, Raskolnikov renunță la totul și se pregătește pentru „afaceri”. Șase luni de autoexaminare constantă, căutarea unor modalități de a înșela soarta îl scot pe Raskolnikov din ritmul obișnuit al vieții. Nu ia traduceri, nu da lecții, nu merge la cursuri, în general, nu face nimic. Și totuși, în vremuri grele, inima lui îl duce la un prieten. Razumikhin este complet opusul lui Raskolnikov. Lucrează, se învârte tot timpul, câștigă un ban, dar acești cenți îi sunt suficienți pentru a trăi și chiar a se distra. Raskolnikov părea să caute o oportunitate de a părăsi „calea” pe care se îmbarcase, pentru că „Razumikhin era încă remarcabil pentru că niciun eșec nu l-a stânjenit vreodată și nicio împrejurare proastă, se părea, nu l-ar putea zdrobi”. Și Raskolnikov este zdrobit, condus la un grad extrem de disperare. Și Razumikhin, dându-și seama că un prieten (deși Dostoievski scrie insistent „prieten”) aflat în necaz nu-l mai părăsește până la proces. Iar la proces acționează ca apărător al lui Rodion și citează dovezi ale generozității sale spirituale, nobleței, mărturisind că „când a fost la universitate, din ultimele sale mijloace l-a ajutat pe unul dintre bietul și consumativ prieten al său de universitate și aproape că l-a susținut pt. șase luni." Termenul pentru dubla crimă a fost redus la aproape jumătate. Astfel, Dostoievski ne demonstrează ideea providenței lui Dumnezeu, că oamenii sunt mântuiți de oameni. Și să spună cineva că Razumikhin nu a fost un învins, având o soție frumoasă, sora unui prieten, dar s-a gândit el la propriul beneficiu? Nu, era complet absorbit de grija pentru o persoană.

În romanul lui IA Goncharov Oblomov, Andrei Shtolts nu este mai puțin generos și grijuliu, care a încercat toată viața să-și scoată prietenul Oblomov din mlaștina existenței sale. El singur este capabil să-l ridice pe Ilya Ilici de pe canapea, să dea mișcare vieții sale monotone de filistean. Chiar și atunci când Oblomov se rezolvă în sfârșit cu Pshchenitsyna, Andrei mai face câteva încercări de a-l ridica de pe canapea. După ce a aflat că Tarantiev și managerul Oblomovka au jefuit de fapt un prieten, el ia lucrurile în propriile mâini și pune lucrurile în ordine. Deși acest lucru nu îl salvează pe Oblomov. Dar Schtolz și-a îndeplinit cu sinceritate datoria față de un prieten și, după moartea unui tovarăș de copilărie ghinionist, își ia fiul pentru creștere, nedorind să-l lase pe copil într-un mediu care este literalmente acoperit de nămolul lenevirii, filistinismului.

M. Montaigne argumenta: „În prietenie nu există alte calcule și considerații, în afară de ea însăși”.

Doar acest gen de prietenie este real. Dacă o persoană care se numește prieten, începe brusc să ceară ajutor, să-și găsească favoare sau începe să stabilească punctele pentru serviciul prestat, ei spun, chiar te-am ajutat, dar ce am făcut pentru mine, renunț la un astfel de prieten! Nu vei pierde nimic decât o privire invidioasă, o vorbă neprietenoasă.

3. Prietenie și dușmănie

De unde vin dușmanii? Mi-a fost întotdeauna de neînțeles: când, de ce, de ce au oamenii dușmani? Cum apare dușmănia, ura, ce se află în corpul uman care ghidează acest proces? Și acum ai deja un inamic, ce să faci cu el? Cum să te raportezi la personalitatea, acțiunile lui? Să urmeze calea măsurilor de răzbunare, pe principiul ochi pentru ochi, dinte pentru dinte? Dar la ce va duce această dușmănie. Spre distrugerea personalității, spre distrugerea binelui la scară globală. Dintr-o dată în toată lumea? Probabil, toată lumea într-un fel sau altul s-a întâlnit cu problema confruntării cu inamicii. Cum să învingi ura față de astfel de oameni?

Povestea lui V. Zheleznyakov „Scarecrow” prezintă o poveste teribilă a ciocnirii unei fete cu o clasă care a boicotat un bărbat, sub suspiciunea falsă, neînțelegând justiția propriei sentințe. Lenka Bessoltseva este o fată plină de compasiune, deschisă la minte - odată într-o nouă clasă, s-a trezit singură. Nimeni nu a vrut să fie prieten cu ea. Și numai nobilul Dimka Somov s-a ridicat pentru ea, a întins o mână de ajutor. A devenit deosebit de înfricoșător când același prieten de încredere a trădat-o pe Lena. Știind că fata nu era de vină, nu le-a spus adevărul colegilor săi turbați și amărâți. Îmi era frică. Și a lăsat-o să fie otrăvită câteva zile. Când s-a dezvăluit adevărul, când toată lumea a aflat cine este vinovat pentru pedeapsa nedreaptă a întregii clase (anularea călătoriei mult așteptate la Moscova), furia școlarilor a căzut acum asupra lui Dimka. Însetați de răzbunare, colegii de clasă au cerut ca toată lumea să voteze împotriva lui Dimka. O Lenka a refuzat să declare boicot, pentru că ea însăși a trecut prin oroarea persecuției: „Eram pe rug... Și m-au gonit pe stradă. Și niciodată nu voi persecuta pe nimeni... Și niciodată nu voi persecuta pe nimeni. Măcar ucide!” Cu actul ei cu disperare de curaj și dezinteresat, Lena Bessoltseva învață întreaga clasă nobilimea, mila și iertarea. Ea se ridică deasupra propriei resentimente și își tratează în același mod pe chinuitorii ei și pe prietenul ei trădător.

Mica tragedie a lui A.S. Pușkin „Mozart și Salieri” arată opera complexă de conștiință a celui mai mare compozitor recunoscut al secolului al XVIII-lea - Salieri. Prietenia dintre Antonio Salieri și Wolfgang Amadeus Mozart s-a bazat pe invidia unui compozitor de succes, muncitor, dar nu atât de talentat, recunoscut de întreaga societate, bogat și de succes față de un tânăr, dar atât de strălucitor, strălucitor, extrem de talentat, dar sărac. și persoană nerecunoscută în timpul vieții sale. Desigur, versiunea otrăvirii unui prieten a fost demult demontată și chiar și un veto de două sute de ani asupra performanței lucrărilor lui Salieri a fost ridicat. Dar povestea datorită căreia Salieri ne-a rămas în memorie (în mare parte din cauza piesei lui Pușkin) ne învață să nu avem întotdeauna încredere în prietenii noștri, ei pot turna otravă în paharul tău, doar din bune intenții: să salvezi dreptatea de dragul nobilului tău. Nume.

Un prieten este un trădător, un prieten este un dușman... unde este granița acestor state. Cât de des poate o persoană să meargă în tabăra inamicilor tăi, să-și schimbe atitudinea față de tine? Fericit este cel care nu și-a pierdut niciodată prieteni. De aceea, cred că Menandru încă avea dreptate, iar prietenii și dușmanii ar trebui judecați în egală măsură, pentru a nu păcătui împotriva onoarei și a demnității, împotriva conștiinței. Cu toate acestea, nu trebuie să uităm niciodată de milă. Este mai presus de toate legile justiției.