「かわいそうなリサ」。英雄の内なる世界。景観の役割テーマ: N.M. カラムジンの物語「かわいそうなリサ自然はかわいそうなリサ」における風景の分析

カラムジンの物語「貧しいリサ」の風景の意味。

18 世紀のヨーロッパ文学の特徴の 1 つは、初期の文学と比較して、風景の美的理解です。ロシア文学も例外ではなく、ロシア人作家の作品の風景には独自の価値があります。この点で最も示唆的なのは、N. M. カラムジンの文学作品です。その多くのメリットの1つは、ロシアの散文における風景の多機能性の発見です。ロシアの詩がロモノーソフとデルザビンの作品の自然なスケッチをすでに誇りに思っているとしたら、当時のロシアの散文は自然の絵に富んでいませんでした。カラムジンの物語「貧しいリサ」の自然の描写を分析した後、風景の意味と機能を理解しようとします。

カラムジンの物語はヨーロッパの小説に非常に近い。私たちは、道徳的に純粋な村の街と、普通の人々の感情と生活の世界（リサと彼女の母親）への反対によって、これを確信しています。物語が始まる冒頭の風景は、同じ牧歌的なスタイルで書かれています。肥沃で濃い緑の花が咲く牧草地が下に広がり、その後ろには黄色い砂に沿って明るい川が流れ、漁船の軽いオールによってかき混ぜられます。この風景は、純粋に絵画的な意味を持っているだけでなく、予備的な機能も果たし、物語で作成された時空間的な状況に読者を紹介します。「金色のドームのダニロフ修道院が見えます。... ほぼ地平線の端に... 雀ヶ丘は青いです。左側には、パンに覆われた広大な畑、森、3 つまたは 4 つの村が見え、遠くには高い宮殿のあるコローメンスコエの村が見えます。

ある意味では、風景は作品に先行するだけでなく、作品を構成するものでもあります。なぜなら、物語は「池の近く、暗いオークの下で...池が私の目に流れ、葉が私の上でざわめく」という自然の描写でも終わるからです。、」最初ほど詳細ではありませんが。

カラムジンの物語の興味深い特徴は、自然の生命が時々陰謀、出来事の発展を動かすということです。

カラムジンの物語は、人間の内なる世界と自然の生活の比較で表現される心理的並行性の原則によっても特徴付けられます。

さらに、この比較は2つの計画で行われます-一方では比較、他方では反対です。物語のテキストに目を向けましょう。

「今まで、鳥と一緒に目を覚まし、朝は鳥と一緒に楽しんでいました。太陽が天の露のしずくで輝いているように、純粋で楽しい魂があなたの目に輝いていました...」とカラムジンはリサに言及して書いていますそして、彼女の魂が自然と完全に調和していた時代を思い出します。

リザが幸せなとき、喜びが彼女の存在全体を支配しているとき、自然（またはカラムジンが書いているように「自然」）は同じ幸福と喜びで満たされています。フィールドでなんて楽しいんだ！

ヒバリがこんなに上手に歌ったことはありませんでした。太陽がこれほど明るく輝いたことはありませんでした。花がこれほど心地よい香りを放ったことはありませんでした!..」カラムジンのヒロインが純真さを失うという悲劇的な瞬間に、風景はリザの気持ちと完全に一致します。雷が鳴った。リザはいたるところで震えました... 嵐は威嚇するように轟音を立て、黒い雲から雨が降り注ぎました-自然はリザの無実を失ったことを嘆いているようでした。

リサとエラストの別れの瞬間のキャラクターの感情と自然の絵の並置は重要です。緋色の海のような朝焼けが東の空にこぼれた。エラストは背の高い樫の木の枝の下に立って、かわいそうで物憂げで悲しげなガールフレンドを腕に抱き、彼に別れを告げ、彼女の魂に別れを告げました。すべての自然は沈黙していました。自然はリサの悲しみを反映しています。

しかし、時々、カラムジンは自然とヒロインが経験していることの対照的な説明を与えます: すぐに、その日の上昇する著名人がすべての創造物を目覚めさせました.ライト。しかし、リサはまだ悲しい気分で座っていました。このような対比は、悲しみ、リサの分裂、彼女の経験をより正確に理解するのに役立ちます.

「ああ、空が私の上に落ちてくるなんて！大地が貧しい人々を飲み込んでいたとしたら!..」かつての幸せな日々の思い出が彼女に耐え難い痛みをもたらし、悲しみの瞬間に彼女が古代の樫の木を見るとき、「それは、数週間前、彼女の喜びの意志の弱い証人でした. 」

カラムジンの風景スケッチは、描写的境界と心理的境界の両方を越えて、シンボルへと成長することがあります。そのような物語の象徴的な瞬間には、雷雨（ちなみに、このテクニック - 雷雨で犯罪者を罰する、神の罰としての雷雨 - は後に文学的な決まり文句になりました）、および攻撃時の木立の説明が含まれます。英雄たちの別れ。

物語の著者が使用した比較も、人間と自然の比較に基づいています。青い目彼女の目は地面に向けられ、彼の視線に会い、彼女の頬は夏の夜の夜明けのように輝いた.

カラムジンが頻繁に風景に訴えかけるのは当然のことです。センチメンタリストの作家として、彼は主に読者の感情に取り組みます。登場人物の感情の変化に関連した自然の変化の描写を通じて、これらの感情を呼び覚ますことができます。

モスクワ地域の美しさを読者に明らかにする風景。常に活力があるとは限りませんが、常に真実で、認識可能です。したがって、おそらく「貧しいライザ」はロシアの読者をとても興奮させました。正確な説明は、物語に特別な信頼性を与えました.

したがって、N.M. カラムジンの物語「貧しいリザ」の風景の意味のいくつかの行を選び出すことができます。心理的な。自然の描写の機能は、風景の助けを借りて、作者がキャラクターの感情を強調し、自然の状態と比較または対比してそれらを示す場合です。象徴的な意味風景が絵画主義だけでなく、特定の超自然的な力を体現している自然の写真。

物語の中の風景には、ある意味でドキュメンタリーの意味もあり、自然の写真はすべて作者によって自然からほとんど書き出されているため、画像の信憑性と真実性を生み出します。

自然の絵への魅力は、カラムジンの物語の言語レベルで続いており、テキストで使用されている比較で見ることができます.

N.M. カラムジンは、自然なスケッチと詳細な風景でロシアの散文を大幅に豊かにし、当時のロシアの詩のレベルに引き上げました。

1. 自然と人の気持ち。

2.「家々のすさまじい塊」。

3. 都会的なイメージの官能的な基盤。

カラムジンの感傷的な物語「貧しいリザ」には、自然と都市が含まれています。これらの2つのイメージは、著者が説明に異なる形容詞を使用しているという事実によって、すでに反対されていると言えます。自然は美しさ、自然さ、活力に満ちています。都市を提示するとき、私たちは完全に異なる色に遭遇します。

作品の最初の行で、カラムジンはこれら2つのイメージを結び付けることができます。それらは調和のとれた団結ではなく、ごく自然に並んでいます。「...特に太陽が輝いているとき、その夕方の光線が無数の金色のドーム、無数の十字架を照らし、空に昇るときの壮大な写真！」

作品には自然な始まりがあり、それは自然の描写に完全にたどることができます。彼女は著者のペンの下で命を吹き込まれたようで、特別なインスピレーションに満ちています。

物語の主人公たちの人生のターニングポイントに自然が現れることがあります。例えばリザの純潔が死ぬことになった時、「……稲妻が光り、雷が鳴った」。時に自然は人間と密接に結びついています。これは、リサのイメージで特に顕著です。少女は、ある晴れた朝、エラストがいないことを悲しんでいました。そして「涙」は少女ではなく、草の上に現れます。「リザは草の上に腰を下ろし、悲しみながら、空気をかき乱す白い霧を見て、立ち上がると、自然の緑の覆いに鮮やかな滴を残しました。」

研究者のO. B. レベデバは、美しい自然の生命に関連するのは、物語の中でリザのテーマであると非常に正確に指摘しています。彼女はどこにでも主人公に同行します。喜びの瞬間も、悲しみの瞬間も。また、主人公のイメージとの関係で自然が占い師の役割を果たします。しかし、少女は自然の兆候に対して異なる反応を示します。「...その日の上昇する著名人は、すべての創造物、木立、茂みに命を吹き込みました。」自然はまるで魔法のように目覚め、命を吹き込みます。リサはこの素晴らしさをすべて見ていますが、恋人との出会いの前兆ですが、幸せではありません。別のエピソードでは、夜の暗闇は欲望を養うだけでなく、少女の悲劇的な運命を予感させました。そして、「妄想を照らす光線はありませんでした」。

主人公のイメージが自然に近いことは、彼女の肖像画の説明でも強調されています。エラストがリサの母親の家を訪れたとき、彼女の目には喜びが輝いていました。リサは自然の糸で織られているように見えることがあります。このイメージに絡み合って、独自の特別でユニークなパターンを作成します。これは、語り手だけでなく、読者である私たちにも好まれます。しかし、これらの糸は美しいだけでなく、非常に壊れやすいものでもあります。この素晴らしさを破壊するには、それに触れるだけです。そしてそれは朝靄のように空気に溶け、涙のしずくだけが草の上に残る。水の要素で「心も体も美しいリサが亡くなった」のは、まさにこのためである可能性があります。

そして、少女に恋をしたエラストだけが、この美しい器を壊すことができました。 O. B. レベデバは、彼のイメージで、「ドームの金」で輝いている「恐ろしい家々」、「貪欲なモスクワ」を結びつけます。自然のように、都市は最初に作者のイメージの助けを借りて物語に入ります。作者は「ひどい」形容詞にもかかわらず、彼と彼の周囲をまだ賞賛しています。そして、前述のように、都市と自然は対照的ではありますが、互いに「敵対」することはありません。これは、都市の住人であるエラストのイメージで見ることができます。「……エラストはかなり裕福な貴族で、公正な心と自然な心を持ち、本質的に親切でしたが、弱くて風が強かったです。」最後に、主人公の外見の描写と状況の描写の両方において、自然と都会の間には明確な反対があります。自然は強さ、優しさ、誠実さを与えてくれます。それどころか、都市はこれらの自然な性質を取り除き、代わりに弱さ、軽薄さ、風通しの良さを残します。

都市の世界は、商品とお金の関係に基づく独自の法則に従って生きています。もちろん、それらがこの生活空間において決定的な役割を果たすこともあるということは否定できません。しかし、リサの若くて自然な魂を破壊するのは彼らです。彼女は、無限の精神化された自然な感情、つまり愛を評価するために10の帝国をどのように使用できるかを理解できませんでした. エラスト自身にとって、お金は決定的な役割を果たします。都会に育まれた軽薄さと軽薄さが、一人の青年の人生を導く。結局のところ、戦争中でも、敵と戦う代わりに、友人とカードをプレイした結果、「ほとんどすべての財産」を失いました。都市の世界は、エラストがそうであるように、双方にとって「有利な」条件でのみ愛の関係を築きます。恋をしている未亡人は、彼女の恋人である「貧しい」エラストを手に入れました-メンテナンスと費用のためのお金。

都会的なテーマは、主人公のイメージだけでなく、作品にも見られます。また、その他のコンテンツも含まれます。物語の冒頭の著者は、「Siの暗いゴシック様式の塔が... 新しい修道院がそびえる」場所にもっと満足していると言います。修道院のような雰囲気は、祖国の歴史を思い起こさせます。過去の記憶の信頼できるキーパーであるのは、修道院と街の壁です。そして、このようにして、作者のペンの下で街が生き返り、精神化します。「…不幸なモスクワは、無防備な未亡人のように、彼女の激しい災害の中で 1 つの神の助けを期待していました。」都市のイメージには、自然なイメージに典型的な官能的な要素があることがわかりました。

都市の世界は独自の法則に従って生きており、これが生きて発展できる唯一の方法です。物語の作者はこの状況を非難していませんが、普通の人に破壊的な影響を与え、自然な人にそれを破壊することを示しています。同時に、過去数世紀の記憶を何世紀にもわたって保存できるのは城壁です。これが、物語「貧しいリサ」で都市の世界が非常に多面的になる方法です。自然界はよりカラフルですが、多様性は低くなります。地球上で最も美しくスピリチュアルなものがすべて含まれています。彼は貴重な宝物を保管する泉のようなものです。この世界に触れたものはすべて生き返り、石にはなりません。

18世紀の終わりに、N. M. カラムジンの作品はロシア文学への大きな関心を呼び起こしました。初めて、彼の登場人物は簡単な言葉で話し、彼らの考えや感情が前面に出ました。目新しかったのは、著者が起こっていることに対する彼の態度を公然と表明し、彼に評価を与えたことです。風景の役割も特別でした。物語「貧しいライザ」では、彼はキャラクターの感情を伝え、彼らの行動の動機を理解するのに役立ちます。

仕事の始まり

「貪欲な」モスクワの周辺と、明るい川、緑豊かな果樹園、無限の野原、いくつかの小さな村がある壮大な田園地帯-そのような対照的な写真が物語の説明に現れます。それらは絶対に現実的で、首都のすべての居住者になじみがあり、最初は物語に信頼性を与えます.

パノラマは、太陽の下で輝くシモノフ修道院とダニロフ修道院の塔とドームによって補完され、歴史を神聖に保つ一般の人々とのつながりを象徴しています。そして、主人公との知り合いの始まり。

このような風景スケッチは、村の生活の牧歌を育み、物語全体の調子を整えます。貧しい農民の女性リサの運命は悲劇的です。自然の近くで育った素朴な農民の少女は、すべてをむさぼり食う都市の犠牲者になります。そして、自然の変化はキャラクターに起こることと完全に調和するので、物語「かわいそうなリサ」における風景の役割は、行動が発展するにつれて増加するだけです。

センチメンタリズムの特徴

執筆へのこのアプローチは、特別なものではありませんでした。際立った特徴センチメンタリズム。 18世紀のこの名前の歴史的および文化的方向性は、最初に広まりました。西ヨーロッパそしてロシア文学。その主な機能:

古典主義では許されなかった感情崇拝の優勢。
主人公の内なる世界と外部環境との調和 - 絵のように美しい田園風景（これは彼が生まれ住んでいる場所です）;
崇高で厳粛なものの代わりに、感動的で官能的で、登場人物の経験と結びついています。
主人公は豊かな精神的資質に恵まれています。

カラムジンはロシア文学の作家となり、センチメンタリズムのアイデアを完成させ、そのすべての原則を完全に実装しました。これは、彼の作品の中で特別な場所を占めていた物語「貧しいリサ」の特徴によって確認されています。

主人公のイメージ

一見、プロットは非常に単純に見えます。物語の中心は、悲劇的な愛貧しい農民の女性（以前は存在しなかったもの！）を若い貴族に。

彼らの偶然の出会いはすぐに愛に変わりました。純粋で親切で、都市生活から遠く離れて育ち、偽りと欺瞞に満ちたリサは、自分の気持ちが相互にあると心から信じています。幸せになりたいという願望の中で、彼女は自分が常に守ってきた道徳基準を踏み越えますが、これは彼女にとって簡単なことではありません。しかし、カラムジンの物語「貧しいリサ」は、そのような愛がどれほど受け入れられないかを示しています。すぐに、彼女の恋人が彼女をだましたことが判明しました。アクション全体は、最初は無限の幸福を、次にヒロインの取り返しのつかない悲しみを無意識のうちに目撃している自然を背景に行われます。

関係の始まり

恋人たちの最初の出会いは、お互いのコミュニケーションからの喜びに満ちています。彼らの日付は、川のほとりまたは白樺の木立で行われますが、池の近くに生えている3本のオークの近くで行われることがよくあります. 風景のスケッチは、彼女の魂の小さな変化を理解するのに役立ちます. 待っている長い時間の中で、彼女は物思いにふけり、いつも自分の人生の一部だったものに気付きません。空に浮かぶひと月、ナイチンゲールのさえずり、さわやかなそよ風です。しかし、恋人が現れるとすぐに、周りのすべてが変容し、リサにとって驚くほど美しく、ユニークになります。ヒバリがこんなに上手に歌ってくれたこと、太陽がこんなに明るく輝いたこと、花がこんなにいい香りを放ったことはかつてなかったように思えます。彼女の気持ちに夢中になって、かわいそうなリザは他に何も考えられませんでした。カラムジンは彼のヒロインの気分を拾い上げ、ヒロインの人生の幸せな瞬間における自然に対する彼らの認識は非常に近いです。これは喜び、平和、静けさの感覚です。

リサの秋

しかし、純粋で純粋な関係が肉体的な親密さに取って代わられる時が来ます。キリスト教の教訓で育ったかわいそうなライザは、起こったことすべてをひどい罪として認識しています。カラムジンは、自然界で起こっている変化に対する彼女の混乱と恐れを再び強調しています。何が起こった後、空は英雄の頭の上に広がり、雷雨が始まりました。黒い雲が空を覆い、雨が降り注ぎ、まるで自然そのものが少女の「罪」を悼んでいるかのようでした。

英雄たちの別れの瞬間に空に現れた緋色の夜明けによって、差し迫ったトラブルの感覚が強まります。それは、すべてが明るく、輝き、生命に満ちているように見えた、最初の愛の宣言のシーンを思い出させます。ヒロインの人生のさまざまな段階での対照的な風景のスケッチは、彼女の心に最も大切な人を獲得したり失ったりする際の彼女の内面の変化を理解するのに役立ちます. このように、カラムジンの物語「貧しいリザ」は、自然の古典的な描写を超えて、装飾の役割を果たした以前は取るに足らない細部から、風景は英雄を伝える方法に変わりました。

物語のラストシーン

リサとエラストの愛は長続きしませんでした。破産し、お金が切実に必要な貴族は、すぐに金持ちの未亡人と結婚しましたが、これは少女にとって最もひどい打撃でした。彼女は裏切りに耐えられず、自殺した。ヒロインは、最も情熱的なデートが行われたまさにその場所、池のそばのオークの下で平和を見つけました。そして物語冒頭に登場するシモノフ修道院の隣。この場合の物語「貧しいライザ」における風景の役割は、構成的かつ論理的な完全性の仕事を与えることに帰着します。

物語は、決して幸せにならず、かつての恋人の墓を頻繁に訪れたエラストの運命についての物語で終わります。

物語「貧しいリサ」における風景の役割：結果

センチメンタリズムの作品を分析するとき、作者がどのようにキャラクターの気持ちを伝えているかは言うまでもありません。主なテクニックは、貧しいリサのように、明るい色と純粋な魂、誠実な人を備えた田舎の自然の完全な統一に基づいた牧歌の作成です。彼女のようなヒーローは、嘘をついたり、ふりをしたりすることができないため、彼らの運命はしばしば悲劇的です。

N.M.の物語における風景の意味カラムジン「かわいそうなリザ」

イントロダクション 3 – 5 pp.

本編6～13ページ

まとめ 14ページ

使用文献一覧 15ページ。

序章。

X VIIIの終わりのロシア文学の歴史の中で - 19世紀の初めには、さまざまな傾向、流れ、哲学的世界観の共存を特徴とする移行期があります。古典主義とともに、もう 1 つの文学的傾向であるセンチメンタリズムが徐々に形成され、形になりつつあります。

ニコライ・ミハイロヴィッチ・カラムジンは、ロシアの感傷主義の責任者です。彼は物語のジャンルの革新者になりました。彼は作者ナレーターのイメージを物語に導入し、新しい芸術的手法を使用してキャラクターを特徴付け、作者の立場を表現しました。 X VIII の最初の男の世界観の変化を反映するには世紀、感傷主義は新しいヒーローを作成する必要がありました。したがって、感傷主義者の作品における自然へのアピールは自然です。それは、主人公の内なる世界を描くのに役立ちます。

自然のイメージは、あらゆる種類の芸術、あらゆる人々、あらゆる時代において、世界の比喩的な反映の本質の最も重要な側面の 1 つです。景色作品の架空の「仮想」世界を創造するための最も強力な手段の 1 つであり、芸術的な空間と時間の不可欠な構成要素です。自然の芸術的なイメージは、常に精神的、哲学的、道徳的な意味で飽和しています-結局のところ、それらは周囲のすべてに対する人の態度を決定する「世界の絵」です。また、芸術における風景描写の問題もまた、特別な宗教的内容に満ちています。ロシアのイコン画の研究者 N.M. タラブキンは次のように書いています。この意味での景観の問題は宗教的な問題です...」.

ロシア文学では、風景のない作品はほとんどありません。作家は、さまざまな目的のために、この余分なプロット要素を作品に含めようとしてきました.

もちろん、XVIII後期からXIX初期のロシア文学における風景の進化を考えると世紀、研究者の主な注目は、N.M.の作品に引き付けられています。同時代の人々のために新しい文学学校の校長になったカラムジンは、ロシア文学の歴史における新しい時代の創設者であるカラムジンです。カラムジンは、彼の文学的風景の中で、感傷主義とロマン主義以前のロシア文学の両方を際立たせる世界の新しい認識を最も一貫して鮮やかに提示しました。

ほとんどで最高の作品 N.M. カラムジンは、1792年に彼によって書かれた物語「貧しいリザ」と見なされています。それはすべての主要な問題に触れており、その開示には、18世紀のロシアの現実と全体としての人間性の本質の深い分析と理解が必要です。同時代の人々のほとんどは「かわいそうなリサ」に喜んでいました。彼らは、人間の情熱、人間関係、そして厳しいロシアの現実の本質を同時に分析した著者の考えを完全に正しく理解していました。この話にある絵のような絵画自然は、一見すると、メインアクションの美しい背景にすぎないランダムなエピソードと見なすことができます。しかし、カラムジンの風景は、キャラクターの精神的な経験を明らかにする主な手段の1つです。さらに、彼らは起こっていることに対する作者の態度を伝えるのに役立ちます。

仕事の目標。

この作業の目的は次のとおりです。

N.M. の物語における風景の意味を決定します。カラムジン「かわいそうなリサ」;

自然の状態が登場人物の行動や精神世界とどのように関連しているか、風景が作家のイデオロギー的および芸術的概念を明らかにするのにどのように役立つかを判断します。この手法がどのような機会を開くか、そしてカラムジンによるその限定的な使用は何かを判断してください。

彼の前任者である Lomonosov M.V. の作品の風景と自然の描写を比較してください。「神の威厳についての朝の考察」と「偉大なオーロラのイベントにおける神の威厳についての夜の考察」とDerzhavin G.R. "滝"。

タスク。

この目標を達成するには、次のタスクを解決する必要があります。

文学的および批評的な作品に慣れてください。

風景を作品に導入する目的を決定します。

作業構造。

この作品は、序文、本編、結論、参考文献のリストで構成されています。

18 世紀は、ロシア文学の発展における移行期として、いくつかのタイプの文学的景観を生み出しました。古典主義は、自然の従来のビジョンと、1つまたは別のタイプの「理想的な」風景のジャンル固定によって特徴付けられました。古典主義の「高い」ジャンルの風景、特に寓話とエンブレムで飽和した厳粛な頌歌には、安定した特徴がありました。自然への祈りと敬虔な賞賛 - 宇宙、神の創造物は、聖書のテキストの詩的な転写、主に詩篇の転写に響きました。風景描写の独自のシステムは、牧歌的で牧歌的な牧歌的なジャンル、古典主義の愛の歌詞、特に10世紀と3世紀の初期のエレジーにも存在しました.

したがって、ロシアの古典主義は、その文学的な「モデル」から部分的に継承された、かなり豊富な風景画像のパレットを部分的に作成しました。しかし、センチメンタリズムの征服は、人間を取り巻く世界の新しい見方と言えます。自然はもはや基準、集合体とはみなされない理想的なプロポーション; 宇宙の合理的な理解、理性の助けを借りて自然の調和のとれた構造を理解したいという欲求は、古典主義の時代のように最前線に置かれなくなりました。感傷主義者の作品では、自然には独自の調和の精神があります。人間は自然の一部であり、無意味なものとは対照的に、真の存在を求めて創造主とのつながりとしてそれを参照します世俗的な生活. 自然と一緒にいるだけで、人はこの世界での自分の場所について考え、自分自身を宇宙の一部として理解することができます。アクションは、原則として、田舎の小さな町で、反省を助長する人里離れた場所で行われますが、作者と彼のキャラクターの感情的な経験、興味に関連する自然の描写に多くの注意が払われますに示されています民俗生活そして詩。そのため、感傷主義者の作品では、田舎の生活と田舎の風景の両方の描写に細心の注意が払われています。

物語「貧しいリザ」は、モスクワと「家や教会の恐ろしい塊」の説明から始まり、その後すぐに、著者はまったく異なる絵を描き始めます。漁船の軽いオールによってかき混ぜられて、新鮮な川が流れます。 ...川の反対側には、オークの木立が見え、その近くで多数の群れが放牧されています...」カラムジンは美しく自然を守る立場にあり、都市を嫌い、「自然」に惹かれます。したがって、ここでの自然の記述は、著者の立場を表現するのに役立ちます。

物語の風景のほとんどは、主人公の心の状態と経験を伝えることを目的としています。自然で美しいすべての具現化であるのは彼女、リサであり、このヒロインは可能な限り自然に近いです。草と白い霧を不機嫌な気分で見ました...しかしすぐに、その日の上昇する著名人がすべての創造物を目覚めさせました...」

この瞬間の自然は美しいですが、ヒロインは悲しく、これまで知られていなかった新しい感情が彼女の魂に生まれ、周囲の風景のように美しく自然です。数分以内に、リサとエラストの間で説明が行われると、少女の経験は周囲の自然に溶け込み、美しく純粋です。「なんて素晴らしい朝でしょう！フィールドのすべてが楽しい！ヒバリがこんなに上手に歌ったことはない、太陽がこれほどまぶしく輝いたこと、花の香りがこれほど心地よいものだったことはない！」

エラストとリサの間で素晴らしいロマンスが始まります。彼らの態度は貞淑で、抱擁は「純粋で真っ白」です。周囲の風景も同様に清潔で真っ白です。「この後、エラストとリサは、約束を守らないことを恐れて、毎晩お互いに会いました...ほとんどの場合、樹齢100年のオークの木陰の下で...古代に掘られた深くてきれいな池を覆うオークの木. そこでは、しばしば静かな月が、緑の枝を通して、マシュマロと親愛なる友人の手が遊んだ光線でリザのブロンドの髪を銀色にしました。

無邪気な関係の時が過ぎ、リザとエラストは親密になり、罪人、犯罪者のように感じ、リザの魂と同じ変化が自然に起こります。自然は、リザの失われた純真さを嘆いているようだった」この写真は、リサの心の状態を明らかにするだけでなく、この物語の悲劇的な結末の前兆でもあります.

作品の主人公たちだが、リサはこれが永遠であることをまだ知らない。彼女は不幸で、心が壊れかけているが、かすかな希望はまだそこにかすんでいる. “東の空”に“緋色の海”のようにこぼれる朝焼けは、ヒロインの痛みや不安、戸惑いを伝え、不親切な結末をも物語る。

プロットの開発が始まる前に、物語の主人公のテーマが風景にはっきりとマークされています.Erastのテーマは、「貪欲な」モスクワの「恐ろしい家々」と密接に結びついており、ライザのテーマである「ドームの金」は、「咲く」、「明るい」、「光」という形容詞の助けを借りて記述された、生命との切り離せない連想リンクと相まって、美しい自然の性質、そして著者のテーマ、その空間は物理的または地理的ではなく、本質的に精神的および感情的です。著者は、歴史家、彼のヒーローの人生の記録者、およびそれらについての記憶の番人として行動します。

リザのイメージには、常に白さ、純粋さ、新鮮さのモチーフが伴います。エラストとの最初の出会いの日に、彼女はスズランを手にモスクワに現れます。エラストがリザの小屋の窓の下に初めて現れたとき、彼女は彼に牛乳を飲ませ、「きれいな木製の円で覆われたきれいな鍋」から白いタオルで拭いたグラスに注ぎました。エラストが最初のデートに到着した朝、リサは「大人になり、空中でかき混ぜられた白い霧を見た」。リサへの愛の宣言の後、「太陽はかつてないほど明るく輝いた」ようであり、その後のデートでは、「静かな月がリサのブロンドの髪をその光線で銀色にしました」。

物語のページにエラストが登場するたびに、どういうわけかお金に関係しています。リザの作品を購入するとき、彼は「常に彼女が設定した価格の 10 倍の金額を支払う」ことを望んでいます。戦争に向けて出発する前に、「彼は彼女に彼からいくらかのお金を奪うことを強要した」。軍隊では、敵と戦う代わりに、彼はカードをプレイし、ほとんどすべての財産を失いました。エラストのために）。最後に、リザとの最後の会議で、彼女を家から追い出す前に、エラストは100ルーブルをポケットに入れました。

著者の紹介の風景スケッチに設定されたセマンティックなライトモチーフは、それらと同義のイメージのナレーションで実現されます。貪欲なモスクワのドームの金は、エラストに付随するお金のモチーフです。咲く牧草地とモスクワ近郊の明るい自然の川 - 花のモチーフ。リサのイメージを取り巻く白さと純粋さ。このように、自然の生命の描写は、物語の比喩的なシステム全体に広く拡張され、物語の心理化の追加の側面を導入し、魂の生命と自然の生命の並行性によってその人類学的分野を拡大します。

リサとエラストのラブストーリー全体は、愛の感情の発達段階に応じて絶えず変化する自然の生命の絵に浸っています。風景スケッチの感情的な内容と1つまたは別のプロットツイストの意味内容との間のそのような対応の特に明白な例は、物語の一般的な悲劇的な結末を予見する、導入の憂鬱な秋の風景によって与えられます。、ライザとエラストへの愛の宣言である涙にぬれた5月の朝、そしてヒロインの運命の悲劇的な転換点の始まりを伴う恐ろしい夜の雷雨の写真。したがって、「風景は、「フレーム」機能を備えた補助装置から、テキストの「純粋な」装飾と外部属性から、作品の一般的なアイデアを実装する芸術的構造の有機的な部分に変わりました」読者の感情を生み出す手段であり、「一種のミラーソウルとしての人の内面との相関」を獲得しました。

与えられた例は、自然の写真を表現することがいかに重要かを示しています。芸術作品キャラクターの魂とその経験に浸透するのにどれだけ深く役立つか。

カラムジンだけでなく、彼の前任者である M.V. ロモノソフと G.R. デルザビンも、自然のイメージに多くの注意を払いました。

M.V. ロモノーソフは厳粛な機会を利用して、鮮やかで雄大な宇宙の絵を描きました。ロモノーソフは、科学の分野における彼の広範な知識を詩の題材にしました。彼の「科学的」詩は、科学の成果を詩的な形に単純に書き写したものではありません。これは本当にインスピレーションから生まれた詩ですが、他のタイプの歌詞とは異なり、ここでの詩的な喜びは科学者の好奇心旺盛な考えによって引き起こされました. ロモノソフは、主に自然現象に科学的なテーマの詩を捧げました。宇宙のテーマ. 理神論者であるロモノソフは、自然の中で神の創造力の現れを見ました。しかし、彼の詩では、彼はこの問題の神学的ではなく科学的な側面を明らかにしています。自然を通しての神の理解ではなく、神によって創造された自然そのものの研究です。このように、密接に関連する2つの作品が登場しました：「神の威厳についての朝の反射」と「大オーロラの場合の神の威厳についての夜の反射」。どちらの詩も 1743 年に書かれました。

それぞれの「反射」では、同じ構成が繰り返されます。まず、日常の印象から人になじみのある現象が描かれます。次に、詩人科学者は、宇宙の目に見えない隠された領域のベールを持ち上げ、読者を未知の新しい世界に導きます。したがって、朝の反射の最初のスタンザでは、日の出、朝の始まり、すべての自然の目覚めが描かれています。その後、ロモノソフは太陽の物理的構造について話し始めます。「死すべき」人間の「目」が見ることができないもの、つまり熱く荒れ狂う太陽の表面を推測的に想像できる科学者のインスピレーションを得た視線だけがアクセスできる絵が描かれています。

そこでは、火のシャフトが奮闘します

そして、彼らは岸辺を見つけません。

激しい旋風が巻き起こり、

何世紀にもわたって苦労しています。

水のように石が沸騰し、

雨がそこに燃えています。

ロモノソフは、科学知識の優れた普及者としてこの詩に登場します。彼は、太陽の表面で発生する複雑な現象を、通常の純粋に目に見える「地上の」画像、つまり「燃えるようなシャフト」、「燃えるような旋風」、「燃える雨」の助けを借りて明らかにします。

2番目の「夕方」の反省では、詩人は、夜が始まると天の大空にいる人に現れる現象に言及しています。最初に、最初の詩のように、直接目に見える絵が与えられます。

日はその顔を隠します。

野原は暗い夜に覆われていました。<...>

星の深淵は完全に開いています。

星には数がない、底の深淵。

この雄大な光景は、科学者の探究心を呼び覚まします。ロモノソフは、人が底なしの海の小さな砂粒のように見える宇宙の無限について書いています。聖書によれば、地球を宇宙の中心と見なすことに慣れている読者にとって、これは彼の周りの世界に対するまったく新しい見方でした。ロモノソフは、他の惑星に生命が存在する可能性について疑問を提起し、オーロラの物理的性質について多くの仮説を立てています。

G.R.Derzhavin は、人間のイメージにおいて新たな一歩を踏み出しました。 G. A. ポチョムキンに捧げられた詩「滝」の中で、ダーザビンは人々を複雑に描き、ポジティブな側面とネガティブな側面の両方を描写しようとしています。

同時に、近年のダーザビンの作品では、作者のイメージが大幅に拡大し、より複雑になっています。これは、古代ギリシャの叙情詩人アナクレオンの動機または「精神で」書かれた小さな詩である、いわゆるアナクレオンの歌への詩人の関心の高まりによって、大部分が促進されます。 Derzhavin の Anacreontics の基礎は、Derzhavin の友人でアナクレオンの翻訳者である N. A. Lvov の言葉によると、「自然の生き生きとした優しい印象」です。「デルザビンの詩のこの新しくて大きなセクション」は、A. V. ザパドフを書いています。古典詩学のジャンル体系アナクレオンに言及し、彼を真似て、デルザビンは独自の詩を書き、彼の詩の国民的ルーツはアナクレオンの歌に「特にはっきりと」表れています。

頌歌「滝」では、デルザビンは視覚的な印象から来ており、頌歌の最初のスタンザでは、オロネツ州のスナ川にあるキヴァチの滝が壮大な言葉の絵で描かれています。

ダイヤモンドの山が落ちてくる

四つの岩の高みから、

真珠の深淵と銀

底で沸騰し、盛り上がります<...>

うるさい - そして深い森の中で

その後荒野に迷い込んだ<...> .

しかし、この風景のスケッチは、人間の生命の象徴の意味をすぐに取得します-地上の段階では開いて視線にアクセスでき、人の死後は永遠の暗闇の中で失われます。滝は私たちを描いていますか？そして、この寓意は非常に一貫して展開します。目にはきらめく雷鳴の滝があり、そこから発生する控えめな小川は、鬱蒼とした森の中で失われますが、岸に来るすべての人に水で歌い、時間に例えられ、栄光：「天国から降り注ぐ時じゃない？<...>// 名誉が輝き、栄光が分配される? ; 「栄光よ、力ある者の光に照らされた栄光よ！ // あなたは間違いなくこの滝です<...>»

頌歌の主要部分は、エカテリーナ 2 世のお気に入りであったデルザビンの 2 人の偉大な同時代人たちの生前と死後の運命を比較することで、この寓話を擬人化しています。ポチョムキン・タウリデ王子と不名誉な司令官ルミャンツェフ。言葉に敏感な詩人は、とりわけ、意味のある姓の対照的な遊びの可能性に魅了されたと想定する必要があります。不名誉の闇の中にいるルミャンツェフは、ダーザビンは彼を姓で呼ぶことを避けているが、頌歌に現れる彼のイメージは、明るい比喩の輝きに完全に包まれており、それに調和している：「赤々とした夜明けの光線のように」」、「稲妻の冠の中で。」それどころか、彼の生き方の豪華さ、並外れた個性の輝きで同時代の人々を驚かせた、輝かしく全能であるポチョムキンは、一言で言えば、彼の生前に見えた頌歌「滝」に没頭しています。早すぎる死による暗闇の中で：「十字路の暗闇のように、//夜の暗い胸に横たわっている死体は誰ですか？ポチョムキンの輝かしく大きな名声は、彼の個性と同様に、デルザヴィンの頌歌の中で壮大だが役に立たない滝に例えられています。

周りの人に驚く

いつも人だかりができて、

しかし、もし彼が彼の水で

都合よくみんな酔わない<...>

ルミャンツェフの人生は、それほど才能はありませんでしたが、名声と名誉によって不当に迂回され、詩人の心に流れのイメージを呼び起こします。その静かなつぶやきは、時間の流れの中で失われることはありません。

それは良くも悪くも有名ではありませんか

そしてもっと役に立ちましょう。<...>

そして遠くで静かなつぶやき

注目を集める子孫？

2人の司令官のどちらが後世の記憶の中でより価値があるかという問題は、デルザビンにとって未解決のままであり、詩人によって作成された頌歌「滝」のルミャンツェフのイメージが、理想についてのデルザビンの考えと非常に一致している場合政治家(「幸いなことに、栄光を求めて努力し、// 彼は共通の利益を守った」、その後、彼の輝かしい運命の最高峰での突然の死に追い抜かれたポチョムキンのイメージは、著者の鋭い叙情的な感情によって扇動されます。子孫の記憶における人間の不死の問題の解決は、普遍的な人間の平面で、抽象概念的な方法で与えられます。

聞け、世界の滝よ！

おお、輝かしいうるさいチャプターたちよ！

あなたの剣は輝き、紫は彩られ、

真実を愛するなら

彼らがメタしか持っていなかったとき、

世界に幸せをもたらすために。

M.V. Lomonosov と G.R. Derzhavin の作品で考慮された自然の風景は、N.M. Karamzin の物語「Poor Lisa」と同じくらい美しいですが、別の目的で作品に導入されています。カラムジンの作品では、自然が心の状態、描かれた登場人物の気分を伝えています。ロモノソフは彼の作品で宇宙を美化しています。そして、ダーザビンは自然の偉大さと栄光に満ちた英雄の偉大さを比較しますが、彼らの心の状態を伝えません。

結論。

私たちが行った研究により、18世紀後半から19世紀初頭のロシア文学における自然の反映には多面的な重要性があると結論付けることができます。作品の冒頭から文字通り風景は感情的な特徴を受け取ります-それは出来事が展開する情熱のない背景ではなく、絵を飾る装飾ではなく、作者によって再発見されたかのように感じられた野生生物の一部です彼は、心によってではなく、目によってではなく、心によって知覚されました.

「貧しいライザ」では、風景は雰囲気や気分を作り出すために使用されるだけでなく、特定の象徴的な意味を持ち、「自然な人間」と自然の密接なつながりを強調しています。

ナレーターには特別な役割があり、そのイメージは18世紀の文学にも新しいものでした。世紀。直接的なコミュニケーションの美しさは驚くべきことに読者に影響を与え、読者と著者の間に切っても切れない感情的な絆を生み出し、それがフィクションの現実への置き換えに発展しました。「可哀想なリサ」で、ロシアの読書家は 1 つの重要な贈り物を受け取りました。それは、ロシアで最初の文学巡礼地です。作家は、共存の効果がそれ自体にどのような感情的な負担を秘めているかを自分自身で経験したので、彼の物語の行動の場所、つまりシモノフ修道院の近くを正確に示しています。カラムジン自身でさえ、彼の革新が読者に与える影響を想像していませんでした。ほとんどすぐに、「かわいそうなリサ」は読者に本当の出来事についての物語として認識され始めました。多くの巡礼者が修道院の壁の近くのささやかな貯水池に駆けつけました。池の本当の名前は忘れられていました-今からリザの池になりました。

実際、「貧しいリザ」でロシア文学の新時代が始まり、これからは敏感な人がすべての主な尺度になります。

間違いなく、N.M. カラムジンは、18 世紀後半から 19 世紀初頭のロシア文学史において最も重要な人物の 1 人です。

使用された文献のリスト:

G.デルザビン。 N.カラムジン。 V.ジュコフスキー。詩。テイルズ。パブリシズム。 – M .: オリンプ; LLC「出版社AST-LTD」、1997年。

M.V.ロモノソフ。入選作品。北西部の書籍出版社。アルハンゲリスク。 1978年。

T.A. コルガノワ。ロシア文学 XVIII 世紀。センチメンタリズム。 – M .: バスタード。 2002年。

ヴィシネフスカヤ G.A. ロシアのロマン主義の歴史から（N.M.カラムジンの文学的および理論的判断1787-1792）。 M.、1964年。

タラブキン N.M. 景観の問題。 M.、1999年。

グリゴリアン K.N. プーシキンのエレジー: 国の起源、前任者、進化. -L.、1990年。

V. Muravyov Nikolai Mikhailovich Karamzin。 M.、1966年。

オルロフ P.A. ロシアの感傷的な物語。 M.、1979年。

A. V. ザパドフ G.デルザビン。 N.カラムジン。 V.ジュコフスキー。詩。テイルズ。パブリシズム。 – M .: オリンプ; LLC「出版社AST-LTD」、1997年。P.119

G.デルザビン。 N.カラムジン。 V.ジュコフスキー。詩。テイルズ。パブリシズム。 – M .: オリンプ; LLC「出版社AST-LTD」、1997年。P.123

トピックに関する作品に基づく構成：カラムジンの物語「貧しいリサ」における風景の役割

物語「かわいそうなライザ」は、カラムジンの最高の作品であり、ロシアの感傷文学の最も完璧な例の1つです。微妙な感情体験を描いた美しいエピソードがたくさんあります。

作品には、絵のように美しい自然の写真があり、物語を調和して補完しています。一見すると、それらはメインアクションの美しい背景にすぎないランダムなエピソードと見なすことができますが、実際にはすべてがはるかに複雑です。「かわいそうなリサ」の風景は、キャラクターの感情的な経験を明らかにするための主要な手段の 1 つです。

物語の冒頭で、著者はモスクワと「恐ろしい家の群れ」について説明し、その後すぐにまったく別の絵を描き始めます。「下...明るい川が黄色い砂に沿って流れ、漁船の軽いオールによってかき混ぜられます...川の反対側にはオークの木立が見え、その近くで多くの群れが放牧されています。木の陰に座っている若い羊飼いが、シンプルで鈍い歌を歌っています...」

カラムジンはすぐに美しく自然なものすべての位置を占め、都市は彼にとって不快であり、彼は「自然」に惹かれます。ここでの自然の記述は、著者の立場を表現するのに役立ちます。

さらに、自然の描写のほとんどは、主人公の心の状態と感情を伝えることを目的としています。なぜなら、自然で美しいすべての具現化は彼女、リサだからです。「太陽が昇る前でさえ、リザは起き上がり、モスクワ川のほとりに行き、芝生に腰を下ろし、白い霧を見て悲しみました... 沈黙がいたるところにありましたが、すぐにその日の上昇する著名人が目覚めましたすべての創造物：木立、茂みが生き返り、鳥は羽ばたき、歌い、花は生命を与える光線によって養われるために頭を上げました。

この瞬間の自然は美しいですが、リサは悲しいです。これまで知られていない新しい感情が彼女の魂に生まれているからです。

でも、ヒロインが悲しくても、周りの風景と同じように、彼女の気持ちは美しく自然です。

数分後、リサとエラストの間で説明が行われ、彼らはお互いを愛し、彼女の気持ちはすぐに変わります。「なんて素晴らしい朝でしょう！フィールドのすべてが楽しい！ヒバリがこんなに上手に歌ったことはない、太陽がこれほどまぶしく輝いたこと、花の香りがこれほど心地よいものだったことはない！」

彼女の経験は周囲の風景に溶け込み、美しく純粋です。

エラストとリサの間で素晴らしいロマンスが始まります。彼らの態度は貞淑で、抱擁は「純粋で真っ白」です。周囲の風景も同様に清潔で真っ白です。「この後、エラストとリザは、約束を守らないことを恐れて、毎晩お互いに会いました...ほとんどの場合、樹齢100年のオークの木陰の下で...-深くきれいな池を覆い隠すオークが掘り込まれました古代。そこでは、しばしば静かな月が、緑の枝を通して、マシュマロと親愛なる友人の手が遊んだ光線でリザのブロンドの髪を銀色にしました。

無邪気な関係の時が過ぎ、リザとエラストは親密になり、罪人、犯罪者のように感じ、リザの魂と同じ変化が自然に起こります。 . その間、稲妻が点滅し、雷が鳴った... 「この写真は、リサの心の状態を明らかにするだけでなく、この物語の悲劇的な結末の前兆でもあります.

作品の主人公たちだが、リサはこれが永遠であることをまだ知らない。彼女は不幸で、心が壊れかけているが、かすかな希望はまだそこにかすんでいる. 「紅海」のように「東の空に」こぼれる朝焼けは、ヒロインの痛み、不安、戸惑いを伝え、不親切な結末をも物語る。

エラストの裏切りを知ったリサは、悲惨な人生を終え、かつてとても幸せだった池に身を投げ、人生で最も幸せな瞬間の証人である「暗いオーク」の下に埋葬されました。 .

与えられた例は、芸術作品における自然の絵の描写がいかに重要であるか、登場人物の魂と彼らの経験に浸透するのにどれほど深く役立つかを示すのに十分です. 読者が著者の思考の深さ、彼のイデオロギーの意図を理解するのに役立つため、物語「貧しいリサ」を考慮し、風景のスケッチを考慮しないことは単に受け入れられません。

マスタークラス

Kontsur Yu.O.、モスクワ教育学校の教師私- Ⅱステップ№20

トピック: N.M. カラムジンの物語「かわいそうなリサ」における風景の分析

目標: 1) 構図の要素として景観の概念を与える。 2) N.M. カラムジンの物語「かわいそうなリサ」における風景の役割を分析する

仕事の形態:グループ

1.はじめに

作家は作品の中で非常に頻繁に説明を参照します

それが関連付けられている文学的な方向性（傾向）、作家の方法、および作品の種類とジャンル。風景は、アクションが繰り広げられる感情的な背景を作り出すことができます。自然の一部としての風景は、主人公の特定の心の状態を強調し、子音を再現したり、自然の絵を対照したりすることで、彼の性格の特徴を際立たせることができます。

物語「貧しいライザ」には、絵のように美しい自然の写真があり、物語を調和して補完しています。一見すると、メインアクションの美しい背景にすぎないランダムなエピソードと見なすことができます。しかし、すべてがはるかに複雑です。「かわいそうなリサ」の風景は、キャラクターの感情的な経験を明らかにするための主要な手段の 1 つです。

小さなリュックサックを背負って、カラムジンは一日中、白い石の前哨基地に近づいたモスクワ近くの美しい森や野原を、目的も計画もなしにさまよいました。彼は特に、モスクワ川にそびえ立つ古い修道院の周辺に魅了されました。カラムジンはお気に入りの本を読むためにここに来ました。ここで彼は、貴族と恋に落ち、彼に見捨てられた農民の少女の悲しい運命についての物語である「貧しいリサ」を書くという考えを持っていました。物語「かわいそうなライザ」はロシアの読者を興奮させました。物語のページから、すべての白雲母によく知られているイメージが彼らの前に浮かび上がりました。彼らは、陰鬱な塔のあるシモノフ修道院、小屋が立っていた白樺の木立、そして貧しいリサが亡くなった場所である古い柳に囲まれた修道院の池を認識しました。正確な説明は、ストーリー全体に特別な信頼性を与えました. シモノフ修道院の周辺は、憂鬱な読者や女性の読者のお気に入りの散歩場所になっています。池の裏には「リジンの池」という名前が強まった。

リサの悲劇的な運命が展開した風景を分析しようとします。それが出来事の発展のための冷静な背景ではなく、深く認識され感じられた生きた自然の再現であることを証明することが重要です.

（分析中、シモノフ修道院、リザ池、リサの死のシーンを描いたスライドがインタラクティブボードに表示されます）。

2.物語「貧しいリザ」の風景スケッチの分析

「貧しいリザ」からの抜粋である前に、ヒロインの微妙な感情的な経験を説明する物語のその部分. ランドスケープスケッチを分析するときは、次の計画に従ってください。

1. 著者が使用した語彙的手段を決定します。

2. エピソードのトーン。

3. 感傷的な散文に特徴的なイメージと記号。

4.ヒロインの性格描写と精神状態描写の割合。

5. 結論を出す。

(作業は3つのグループで行われます)

最初のグループ

おそらくモスクワに住んでいる人で、私ほどこの街の周辺をよく知っている人はいないでしょう。見てください - 牧草地や木立を通り抜け、丘や平野を越えて。毎年夏になると、新しい快適な場所や古い場所の新しい美しさを見つけます。

しかし、私にとって最も楽しいのは、Si ... 新しい修道院の暗いゴシック様式の塔がそびえる場所です。この山の上に立つと、ほぼすべてが右側に見えます モスクワ、これ 恐ろしいほどの住宅群雄大な形で目に見える教会 円形劇場: 素晴らしい絵特に太陽が照りつけるとき、その夜の光線が無数に燃え上がるとき 黄金のドーム、空に昇る無数の十字架の上で！太いものは下に広がり、深緑花の咲く牧草地とその背後にある黄砂、流れる 明るい川、漁船の軽いオールに動揺したり、ロシア帝国の最も実り多い国から出航し、恵まれた重い鋤の舵の下でざわめく 貪欲なモスクワパン。川の反対側には、オークの木立が見え、その近くで多くの群れが放牧されています。そこでは若い羊飼いたちが木陰に座って素朴に歌い、鈍い歌と夏の日を短くするので、彼らにとっては均一です。遥か彼方、太古の楡の濃い緑の中で輝く 黄金のドームダニロフ修道院; さらに、ほぼ地平線の端で、 青くなる雀ヶ丘。左側には、パン、森、3 つまたは 4 つの村で覆われた広大な畑が見え、遠くには高い宮殿のあるコローメンスコエの村が見えます。

私はよくこの場所に来て、ほとんどいつもそこで春に会います。私はそこに来て、 暗い日々自然と共に悲しむ秋。人けのない修道院の壁、背の高い草が生い茂った棺の間、独房の暗い通路では、風がひどくうなり声を上げています。そこ、廃墟に寄りかかって棺石私は聴覚障害者に耳を傾けます うめき声過去の深淵に飲み込まれた時代、-うめき声、それから私の心は震え、震えます。時々細胞に入り、そこに住んでいた人々を想像します。 悲しい写真! ここで私は白髪の老人が十字架の前にひざまずき、彼の地上の束縛の迅速な解決を祈っています。人生のすべての喜びが消え、病気と弱さを除いて彼のすべての感情が死んでしまったからです。若い僧侶がいる 青白い顔、と 物憂げな視線- 窓のバーを通してフィールドをのぞき、見る 面白い鳥空気の海に自由に浮かんで、見て、こぼれます 苦い涙彼らの目から。彼は衰弱し、枯れ、乾きます-そして、ベルの鈍い鳴りが彼の早すぎる死を私に知らせます。時々、寺院の門で、この修道院で起こった奇跡のイメージを見ます。そこでは、魚が空から落ちて修道院の住民を飽和させ、多数の敵に包囲されました。ここでは、神の母のイメージが敵を飛ばします。これらすべてが私の記憶の中で、私たちの祖国の歴史を新たにします - 獰猛なタタール人とリトアニア人がロシアの首都の郊外を火と剣で荒廃させ、不幸なモスクワが無防備な未亡人のように神のみからの助けを期待した時代の悲しい歴史の 激しい彼らの災害.

第二グループ

夜が来ました - 母親は娘を祝福し、よく眠れるように祈りましたが、今度は彼女の願いは叶いませんでした：リサ睡眠とても ひどく. エラストのイメージである彼女の魂の新しいゲストは、彼女にはとても鮮やかに見えたので、彼女はほとんど毎分 起きた、起きたとため息をつきました。太陽が昇る前でさえ、リザは起き上がり、モスクワ川のほとりに行き、芝生に腰を下ろし、悲しみながら、空中で波打つ白い霧を見て、立ち上がって緑に鮮やかな滴を残しました自然のカバー。沈黙がいたるところに君臨した。しかしすぐに、その日の上昇する著名人がすべての創造物を目覚めさせました：木立、茂み 復活した、鳥は羽ばたき、歌い、花は頭を上げて命を与える光線を食べました。でもリザはまだ座っていた 悲しむ. リサ、リサ！どうしたの？今まで鳥と一緒に目覚めるあなたは鳥と一緒にいる 楽しい時間を過ごした朝、太陽が天の露のしずくで輝いているように、純粋で楽しい魂があなたの目に輝いていました。でも今あなたは 思慮深い自然の一般的な喜びは、あなたの心にはなじみがありません。その間、若い羊飼いが川岸に沿ってフルートを演奏しながら群れを運転していました。リサは彼に視線を向け、次のように考えました。私は彼に笑顔でお辞儀をして、愛想よくこう言いました。あなたは群れをどこに追いやっていますか？ここでは羊のために緑の草が育ち、ここで花が咲き、そこから帽子用の花輪を編むことができます。彼は愛情のこもった空気で私を見ました-おそらく、彼は私の手を取りました... 夢！フルートを吹いている羊飼いが通り過ぎ、雑多な群れと共に近くの丘の後ろに隠れました。

第三グループ

彼女は彼の腕の中に身を投げました - そしてこの時、純粋さは滅びることになりました! - エストは彼の血の中で並外れた興奮を感じた - リザは彼にとってこれほど魅力的に見えたことはなかった - 彼女の愛撫は彼にそれほど触れたことはなかった - 彼女のキスはこれほど燃えるようなものではなかった - 彼女は何も知らなかった、何も疑っていなかった、何も恐れていなかった - 闇夕方の欲望は、空に輝いていた星一つではなく、妄想を照らすことはできませんでした。 -エラストは自分自身にスリルを感じます-リザも、理由がわからない-彼女に何が起こっているのかわからない... リサ、リサ！あなたの守護天使はどこにいますか？あなたの無実はどこにありますか？

妄想は1分で過ぎ去りました。リラは自分の気持ちを理解できず、驚いて質問しました。エラストは黙っていました-彼は言葉を探していましたが、見つかりませんでした。リザは言いました。私は死にかけているように見えました、私の魂... いいえ、私はそれを言う方法がわかりません!... あなたは黙っていますか、Erast? あなたはため息をつきますか.. 私の神！何が起こったか？" - その間 稲妻が光ったと 雷が鳴った. リサは全部 震えた. 「エラスト、エラスト！ - 彼女は言いました。 - 怖いです！雷が犯罪者のように私を殺してしまうのではないかと心配しています！」ひどい 嵐が咆哮した, 雨が降っていた黒い雲から-リザの失われた無実を自然が嘆いているようでした。 -エラストはリサを落ち着かせようとし、彼女を小屋に連れて行った。彼女が彼に別れを告げたとき、彼女の目から涙がこぼれた. 「ああ、エラスト！これからも幸せでありますように！」 -「そうします、リサ、そうします！」彼が答えました。 -「神は禁じられています！私はあなたの言葉を信じずにはいられません：私はあなたを愛しています！心だけ…でもいっぱい！ごめん！また明日、明日。」

各グループの代表者は、彼らの仕事の結果を声に出します。次に会話です。

最初のグループへの質問

なぜ作品の冒頭に説明が書かれているのですか？ ( 読者に特定の気分を呼び起こし、英雄の運命について学ぶ.)

シモノフ修道院の周辺の説明では、どのような形容詞が一般的ですか? ( 陰気な、ゴシック様式の塔、恐るべきかさばり、貪欲なモスクワ、退屈な歌、鈍い鳴り声、鈍いうめき声、悲しい絵、青白い顔、物憂げな表情、苦い涙、激しい災害).

2番目のグループへの質問

3 番目のグループへの質問

著者が接続構文要素として多数のダッシュを使用した理由は何ですか? ( 同様の構文を使用して、ヒロインの魂の内部状態、つまり彼女の衝動、興奮、精神状態の急速な変化を描写します。)

ヒロインに対する作者の態度を示す言葉をパッセージで見つけてください。それらについてコメントします。

一般的な問題

「貧しい」という言葉は、あなたのどのような気分を呼び起こしますか? 悲しみ、落胆.)

テキストにおける風景の役割は何ですか? ( 風景が作品の雰囲気に合っている、切ない気持ちになる.)

感情は感傷主義の作品の重要な兆候です。テキストは感情的ですか？どのような手段で伝達されますか？

自然のイメージは特別なムードを生み出し、思い出し、夢を見て、熟考する必要性につながります。センチメンタリズムで生まれ、ロマンティシズムの主役となる歌詞のジャンルは? ( エレジー.) 私たちの作品はエレジーな気分ですか？

自然の描写は、主人公の心の状態と経験を伝えることを目的としています。読者が著者の考えの深さ、イデオロギーの意図を理解するのに役立ちます。著者の紹介は、読者を特定の感情的な気分にさせ、共感と共感を引き起こします。

物語「かわいそうなリサ」は、N. M. カラムジンの最高の作品であり、ロシアの感傷文学の最も完璧な例の1つです。微妙な感情体験を描いた美しいエピソードがたくさんあります。
作品には、絵のように美しい自然の写真があり、物語を調和して補完しています。一見すると、それらはメインアクションの美しい背景にすぎないランダムなエピソードと見なすことができますが、実際にはすべてがはるかに複雑です。「かわいそうなリサ」の風景は、キャラクターの感情的な経験を明らかにするための主要な手段の 1 つです。
物語の冒頭で、著者はモスクワと「恐ろしい家の群れ」について説明し、その直後にまったく異なる絵を描き始めます。漁船の軽い櫂で動揺しています... 川の反対側にはオークの木立が見え、その近くで多くの群れが放牧されています。木の陰に座っている若い羊飼いが、シンプルで鈍い歌を歌っています...」
カラムジンはすぐに美しく自然なものすべての位置を占めます。都市は彼にとって不快であり、彼は「自然」に惹かれています。ここでの自然の記述は、著者の立場を表現するのに役立ちます。
さらに、自然の描写のほとんどは、主人公の心の状態と感情を伝えることを目的としています。なぜなら、自然で美しいすべての具現化は彼女、リサだからです。「太陽が昇る前でさえ、リザは起き上がり、モスクワ川のほとりに行き、草の上に座り、悲しみに暮れ、白い霧を見ました... 沈黙がいたるところに君臨しましたが、すぐにその日の上昇する著名人すべての創造物を目覚めさせました：木立、茂みが生き返り、鳥は羽ばたき、歌い、花は頭を上げて生命を与える光線によって養われました。
この瞬間の自然は美しいですが、リサはこれまで経験したことのない新しい感情が彼女の魂に生まれているため、悲しいです。
ヒロインは悲しいけれど、周囲の風景のように自然で美しい。

数分後、リサとエラストの間で説明が行われます。彼らはお互いを愛し、彼女の気持ちはすぐに変わります。フィールドのすべてが楽しい！ヒバリがこんなに上手に歌ったことはない、太陽がこれほどまぶしく輝いたこと、花の香りがこれほど心地よいものだったことはない！」
エラストとリサの間で素晴らしいロマンスが始まります。彼らの態度は貞淑で、抱擁は「純粋で真っ白」です。周囲の風景も同様に清潔で真っ白です。「この後、エラストとライザは、約束を守らないことを恐れて、毎晩お互いに会いました...ほとんどの場合、樹齢100年のオークの木陰の下で...-深くてきれいな池を覆い隠すオークが掘り出されました古代では。そこでは、しばしば静かな月が、緑の枝を通して、マシュマロと親愛なる友人の手が遊んだ光線でリザのブロンドの髪を銀色にしました。
無邪気な関係の時が過ぎ、リザとエラストは親密になり、罪人、犯罪者のように感じ、リザの魂と同じ変化が自然に起こります。 . その間、稲妻が点滅し、雷が鳴った... 「この写真は、リサの心の状態を明らかにするだけでなく、この物語の悲劇的な結末の前兆でもあります.
仕事のヒーローたちの一部ですが、リサはこれが永遠であることをまだ知りません。彼女は不幸で、心が壊れかけていますが、かすかな希望がまだその中にかすんでいます。「紅海」のように「東の空に」こぼれる朝焼けは、ヒロインの痛み、不安、戸惑いを伝え、不親切な結末を物語る。
エラストの裏切りを知ったリサは、悲惨な人生を終えました。彼女はかつてとても幸せだった池に身を投げ出し、彼女の人生で最も幸せな瞬間の証人である「憂鬱なオーク」の下に埋葬されました。
与えられた例は、芸術作品における自然の絵の描写がいかに重要であるか、登場人物の魂と彼らの経験に浸透するのにどれほど深く役立つかを示すのに十分です. 物語「貧しいリサ」を考慮し、風景のスケッチを考慮しないことは、単に容認できません。なぜなら、読者が作者の考えの深さ、彼のイデオロギー的意図を理解するのに役立つからです。

仕事の始まり

センチメンタリズムの特徴

書くことへのこのアプローチは特別なものではありませんでした: それは感傷主義の際立った特徴です. 18世紀のこの名前の歴史的および文化的傾向は、最初に西ヨーロッパで、次にロシア文学で広まりました。その主な機能:

古典主義では許されなかった感情崇拝の優勢。
主人公の内なる世界と外部環境との調和 - 絵のように美しい田園風景（これは彼が生まれ住んでいる場所です）;
崇高で厳粛なものの代わりに、感動的で官能的で、登場人物の経験と結びついています。
主人公は豊かな精神的資質に恵まれています。

主人公のイメージ

一見、プロットは非常に単純に見えます。物語の中心にあるのは、貧しい農民の女性（以前には存在しなかったものです！）の若い貴族への悲劇的な愛です。

関係の始まり

リサの秋

物語のラストシーン

物語は、決して幸せにならず、かつての恋人の墓を頻繁に訪れたエラストの運命についての物語で終わります。

物語「貧しいリサ」における風景の役割：結果

マスタークラス

Kontsur Yu.O.、モスクワ教育学校の教師私- Ⅱステップ№20

トピック: N.M. カラムジンの物語「かわいそうなリサ」における風景の分析

目標: 1) 構図の要素として景観の概念を与える。 2) N.M. カラムジンの物語「かわいそうなリサ」における風景の役割を分析する

仕事の形態:グループ

1.はじめに

作家は作品の中で非常に頻繁に説明を参照します

（分析中、シモノフ修道院、リザ池、リサの死のシーンを描いたスライドがインタラクティブボードに表示されます）。

2.物語「貧しいリザ」の風景スケッチの分析

1. 著者が使用した語彙的手段を決定します。

2. エピソードのトーン。

3. 感傷的な散文に特徴的なイメージと記号。

4.ヒロインの性格描写と精神状態描写の割合。

5. 結論を出す。

(作業は3つのグループで行われます)

最初のグループ

第二グループ

第三グループ

各グループの代表者は、彼らの仕事の結果を声に出します。次に会話です。

最初のグループへの質問

なぜ作品の冒頭に説明が書かれているのですか？ ( 読者に特定の気分を呼び起こし、英雄の運命について学ぶ.)

2番目のグループへの質問

3 番目のグループへの質問

ヒロインに対する作者の態度を示す言葉をパッセージで見つけてください。それらについてコメントします。

一般的な問題

「貧しい」という言葉は、あなたのどのような気分を呼び起こしますか? 悲しみ、落胆.)

テキストにおける風景の役割は何ですか? ( 風景が作品の雰囲気に合っている、切ない気持ちになる.)

感情は感傷主義の作品の重要な兆候です。テキストは感情的ですか？どのような手段で伝達されますか？

物語の冒頭で、著者はモスクワと「恐ろしい家の群れ」について説明し、その後すぐにまったく別の絵を描き始めます。「下… 黄色い砂の上を、明るい川が流れ、漁船の軽い櫂によってかき乱されます… 川の反対側には、オークの木立が見え、その近くで多くの群れが放牧されています。若い羊飼いたちが木陰に座って、素朴で退屈な歌を歌っている…」

カラムジンはすぐに美しく自然なすべての立場を取り、都市は彼にとって不快であり、彼は「自然」に惹かれます。ここでの自然の記述は、著者の立場を表現するのに役立ちます。

さらに、自然の描写のほとんどは、主人公の心の状態と感情を伝えることを目的としています。なぜなら、自然で美しいすべての具現化は彼女、リサだからです。「太陽が昇る前でさえ、リザは起き上がり、モスクワ川のほとりに行き、芝生に腰を下ろし、白い霧をハフで見ました... 沈黙がいたるところに君臨しましたが、すぐにその日の上昇する著名人木立、茂みが生き返り、鳥は羽ばたき、歌い、花は生命を与える光線によって養われるために頭を上げました.

この瞬間の自然は美しいですが、リサは悲しいです。これまで知られていない新しい感情が彼女の魂に生まれているからです。

でも、ヒロインが悲しくても、周りの風景と同じように、彼女の気持ちは美しく自然です。

数分後、リサとエラストの間で説明が行われ、彼らはお互いを愛し、彼女の気持ちはすぐに変わります。「なんて素晴らしい朝でしょう！フィールドのすべてが楽しい！ヒバリがこんなに上手に歌ったことはない、太陽がこれほどまぶしく輝いたこと、花の香りがこれほど心地よいことはない！」

彼女の経験は周囲の風景に溶け込み、美しく純粋です。

無邪気な関係の時が過ぎ、リサとエラストは親密になり、罪人、犯罪者のように感じ、リザの魂と同じ変化が自然に起こります。 . その間、稲妻が点滅し、雷が鳴りました...」この写真は、リサの心の状態を明らかにするだけでなく、この物語の悲劇的な結末を予見します。

作品の主人公たちだが、リサはこれが永遠であることをまだ知らない。彼女は不幸で、心が壊れかけているが、かすかな希望はまだそこにかすんでいる. 「東の空」に「緋色の海」のようにこぼれる朝焼けは、ヒロインの痛み、不安、戸惑いを伝え、不親切な結末をも物語る。

与えられた例は、芸術作品における自然の絵の描写がいかに重要であるか、登場人物の魂と彼らの経験に浸透するのにどれほど深く役立つかを示すのに十分です. 読者が著者の考えの深さ、彼のイデオロギー的意図を理解するのに役立つため、物語「貧しいリサ」を考慮し、風景のスケッチを考慮しないことは単に受け入れられません。

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カラムジンは、ロシアの感傷主義の最も著名な代表者の一人です。彼のすべての作品には、深い人間性とヒューマニズムが染み込んでいます。それらの画像の主題は、キャラクターの感情的な経験です...

ニコライ・ミハイロヴィチ・カラムジン
(1766 - 1826)
作家、歴史家。
12月1日生まれ（新暦では12月12日）
スタイル。) Mikhailovka Simbirskaya の村で
地主の家族の州。受け取った
良い家庭教育。
1789年に雑誌「子供の読書...」で
初のオリジナルストーリー
カラムジン「ユージーンとジュリア」。
1790 年代半ばまでに、カラムジンはロシアの首長として認められるようになりました。
ロシア語で新しいページを開いた感傷主義
文学。彼はジュコーフスキーにとって疑いの余地のない権威であり、
バチュシコフ、若いプーシキン。

文献の主な特徴
センチメンタリズム
センチメンタルリズム - 後半のヨーロッパ文学のジャンル
後期啓蒙主義の枠組みの中で形成され、反映している18世紀
社会における民主的な感情の成長。歌詞と小説に由来。
その後、演劇芸術に浸透し、ジャンルの出現に弾みをつけた
「涙の喜劇」とペリシテのドラマ。
感傷主義は感情を宣言し、そうではない
それを古典主義と区別した心。
センチメンタリズムは規範的パーソナリティの理想に忠実であり続けたが、
その実行の条件は、世界の「合理的な」再編成ではありませんでしたが、
「自然な」感情の解放と改善。
感傷主義の啓蒙文学の主人公はもっと
個性化された彼の内なる世界は能力によって豊かになる
共感し、周りで起こっていることに敏感に反応します。
感傷主義者の風景は、出来事の発展にとって冷静な背景ではありませんが、
深く知覚され、感じられる生きた自然のレクリエーション。

ストーリー「かわいそうなリザ」 - 例として
センチメンタリズムの文学
「かわいそうなリザ」で、作者は率直に次のように宣言しています。
「心に触れるものを愛し、
深い悲しみの涙を流さざるをえなかった。」
「可哀想なリサ」には登場人物はいませんが、たくさんの気持ちを込めて、
そして最も重要なことは、物語のすべてのトーンで、彼女は魂に触れ、
読者を彼らの気分にさせる
作者登場。
ロシア文学といえば「かわいそうなリサ」から
慈善的な方向性を取ります。
模倣者はカラムジンの涙の口調をもたらしました
極端に、彼はまったく共感しませんでした

物語「かわいそうなリサ」における風景の役割
遠くからモスクワの風景を描く、著者は彼女がどのように描いているかを示しています
荘厳な、教会の黄金のドームがどのように輝き、上昇するか
無数の十字架。
しかし、ナレーターの視点でのモスクワ -
「貪欲」、「家や教会の恐ろしい量」

カラムジンは田舎をとても喜んで説明し、
穏やかで自由。「花の咲く草原」、「明るい川」、「広大な、
パンで覆われた畑」 - この風景から平和、静けさ、
美しさ。そんな場所で春に出会うと語り手は言う
そして、「悲しみに沈む秋の暗い日々に」がやってくる
自然。"

自然 - 「自然」 - 遊ぶ
センチメンタルで重要な役割
N.M.の物語カラムジン。彼女
伝えるのに役立ちます
キャラクターの感情状態
著者、ナレーター、強化
彼の気持ち。物語の冒頭で
「可哀想なリザ」の自然が助けてくれる
内なる世界を明らかにする著者
ナレーター、いい人、
敏感な、注意深い
他人の気持ちに。

シモノフ修道院
「風がひどくうなる
空の壁
修道院、棺の間、
背の高い草が生い茂り、
細胞の暗い通路。
彼らは特別な興奮をもたらします
シモノフ修道院の壁の出納係。
「時代の聾呻き」から「戦慄と
震える"心思い出させる
祖国の輝かしい歴史。

シモノフ修道院の眺め
シモノフ修道院。リトグラフLP ビッシュボア。 1840年代（描かれている
ベルタワー）。

シモノフの歴史
修道院
生誕教会にて
神の母シモノフ
18世紀の修道院は
発見された墓
クリコヴォの戦いの英雄 -
アレクサンドラ・ペレスベットと
アンドレイ（ロディオン）オスリャバ、
今日まで保存されています。
シモノフ (被昇天) 修道院 - 修道院、
1370年にモスクワからモスクワ川の下流に設立された
ラドネジの聖セルギウスの弟子で甥
- 土地のラドネジ市の出身であるヒョードル牧師、
ボヤールのStepan Vasilyevich Khovrin（修道士）から寄贈された
名前 - 修道士シモン - 修道院の名前の由来）。

設定としての風景
リサとエラストの小説の始まり -
春、開花で覆われた牧草地
リサとスズラン
モスクワに来ています。リサの夢
愛し、自然を愛で、後悔する
エラストは単純に生まれたわけではありません
農民であり、できない
若い羊飼いに、群れを追い払うために
緑の牧草地。

ここの田舎の自然の絵は、純粋さと素朴さを強調しています。
田舎娘。英雄たちのデートは光の中の樫の森で行われる
「沈黙の月」日陰の「深い清らかな池」を描いた風景
樹齢百年の樫の木」と銀色の月光も強調します
彼らの愛のロマンチックな崇高さ。

そして、リサとエラストの関係が崩れたとき
以前の無実、「稲妻が点滅し、
雷がとどろいた」、「嵐が威嚇するようにうなり、雨が降った」
黒い雲から注がれた」 - そしてリサ
気分は犯罪者。
悲しくて悲しい思い出
ナレーターの風景に触発されました。
倒壊した小屋が彼を
彼女の悲しいリサを思い出して
運命。
著者は風景を使って表現する
キャラクターの感情的な状態、
ナレーター、特定のものを作成する
感情的なムード
読者を感じる。

そして最後に、だまされた少女が同じ池に身を投げると、
同じ樫の木の下で自殺のように埋められたが、今は
ナレーターには「暗い」、そして人けのない小屋では「風が吠える」。
シモノフ修道院のリジン池
後に有名になった
1792 N.M. カラムジンは書いた
物語「かわいそうなリサ」。
この池は聖なる池と呼ばれ、
またはセルギエフ、なぜなら、によると
修道院の伝統、
セルギウス自身が掘った
ラドネジ

質問に答える：
主人公をどう見るか
親族？
彼女の父と母は彼女に何を教えましたか。
読者は以前にエラストについて何を学びますか
リサに会う？
主人公「ナチュラ」の言葉の読み方
私を彼の腕の中に呼びます」？
著者のサウンド評価の言葉は何ですか
主人公の行動？
彼はエラストを非難しますか？
最後のフレーズを理解する方法
鉛？

主なアイデアは平和です
牧歌的な人間の生活
自然の中で。
「見事に対照的
村（中央
自然な生活、
道徳的な純粋さ）市
(悪の象徴、不自然
生活、喧騒）。
風景は基本
物語の舞台。彼
感情や経験を装飾する
英雄、著作権を明らかにする
位置。

レッスンのトピック: N.M. カラムジンの物語における博覧会と風景

「かわいそうなリサ」。

レッスンの目的:

1.感傷主義について、カラムジンの伝記についての知識を統合する。

2. 注意深く読むことを目的とした生徒の活動を組織する。

カラムジンによる「かわいそうなリサ」の認識。

3.ナレーター、作者のイメージを区別するために作業を整理します-

作中のナレーター兼ライター。

4. 文学用語（風景、肖像、博覧会、

作品の構成）。

5.芸術における景観の機能を決定するための作業を整理する

仕事。

6. 検索タスクの助けを借りて学生の活動を活性化します。

7. 生徒がペアやグループで自主的に作業できる環境を作ります。

8. 生徒の振り返り活動を組織する。

予想された結果：

1. 学生は、カラムジンの伝記に関する知識を統合します。

2. 「かわいそうなリサ」の文章を意識的に読む。

3. ナレーター、ナレーター、

テキストのライター。

4. 生徒は文学用語を繰り返します。

5. 学生は、芸術における風景の機能を決定することができます

仕事。

6. 生徒は積極的に授業に取り組んでいます。

7. ペアやグループで活動できる。

8. 自分の活動を分析し、評価することができる。

教育技術:

教育方法:

教育手段:

9年生の文学教科書。
「かわいそうなリザ」N.M. カラムジン。
マルチメディアプロジェクターとスクリーン。
語彙カード;
配布資料。

レッスンプラン

レッスンステージ	教師の活動	学生活動
コールステージ		生徒は新しく受け取った情報を分析し、質問に答えます。
理解段階	教師は、「ナレーター」、「作者」、「作家」の概念の区別に関する作業を整理します。教師はグループに分かれて作品を編成し、博覧会における風景の役割を決定します。教師は、英雄の肖像画を作成する際の風景の役割を決定する作業を整理します。教師は、トピックに関する作業を整理します-風景と英雄の愛。	生徒はテキストを分析し、カードを操作し、質問に答えます。生徒はテキストを操作し、分析し、必要な情報を選択します。生徒は必要な情報を探し、事実を比較し、結論を導き出します。
反省の段階		レッスンでの自分の作品の分析（「それは面白かった…」「難しかった…」「好きだった」「嫌いだった」「つまらない、わかりにくかった…」

トピックのレッスンの場所：トピックの2番目のレッスン「N.M.カラムジンの作品を研究する。「かわいそうなリサ」。

カラムジンの作品に専念する最初のレッスンでは、作家の伝記が研究され、感傷主義の特徴が分析されます。生徒は表形式でノートに書きます。宿題 2番目のレッスンへ：物語「かわいそうなリサ」を読み、作品における風景の役割と博覧会の意味について考えてください。ブックマークを作成します。

ナレッジアップデート。

質問。

1) N.M. カラムジンについて、人として何と言えますか?

2) 彼の人生の主な出来事を挙げてください。彼の世界観の形成に影響を与えたものは何だと思いますか?

3) N.M. カラムジンはどのような作品を書きましたか? ジャンルと文学運動を定義します。

4) センチメンタリズムの特徴を教えてください。

レッスンのテーマが発表されました . 目標の設定。

N.M. カラムジンによる「貧しいリサ」（「モスクワジャーナル」、1792 年）の出版は、ロシアの読者に文学的な衝撃を与えました。革新的なストーリーは、読者の心に真の革命をもたらしました。物語の筋書きは、ロシアの読者によって信頼できるものであり、そのキャラクターは本物であると認識されていました。既存の人々. 物語の出版後、カラムジンがヒロインを定住させたシモノフ修道院の近くを散歩し、彼女が身を投げた「リジナ池」と呼ばれる池（O.B.レベデバの資料に基づく）がファッショナブルになりました.

物語が読者にとってそれほど魅力的なものになったのはなぜですか？作家の革新は何でしたか？物語の構成は？

「かわいそうなリサ」の冒頭を考えてみましょう。

導入風景、思慮深く気配りを参照して、何が理解できるか

読者？

いくつかの文学的な概念を思い出してください。露出とは？どんな役割

芸術作品で遊ぶ？風景とは？その機能は何ですか？

作業は、グループやペア、または個別に行われます。

「人間の生活において自然はどのような役割を果たしているのか」という質問についての議論

自然は人間の生活の中で大きな位置を占めています。彼自身は自然の一部であり、最も密接な方法で自然と密接に結びついています。

作家 - ナレーター - ナレーター

物語の始まりを読みました。

「おそらくモスクワに住んでいる人で、私ほどこの街の周辺をよく知っている人はいないでしょう。なぜなら、私ほど野原を頻繁に歩いている人はいませんし、計画も目標もなく徒歩でさまよう人は私ほどいないからです。目は牧草地と果樹園、丘と平野を通して見ます。毎年夏になると、新しい快適な場所や古い場所の新しい美しさを見つけます。

「作家・語り手・語り手」をコンセプトに活動しています。作品において、作者は登場人物の一人として存在する場合があり、作家自身と作者を区別できなければなりません。作家N.M. カラムジンは、物語「貧しいリサ」の作者です。直接のナレーターは、彼の人生の悲しい話をナレーターに語ったエラストです。ただし、ナレーターとしてのエラストの機能はほとんど恣意的であり、テキストではそれが示されているだけで（彼自身がこの話を私に語った）、芸術的には開示されていません。真のナレーターは著者であり、リサの物語を読者に語り直し、リサの反省と解説を添えます。ナレーターは架空の人物であり、リザやエラストと同じ物語の登場人物の 1 人です。

著者-微妙で印象的な魂の男（私は心に触れ、優しい悲しみの涙を流させるものが大好きです）、彼は豊かな想像力を持っています。彼は自然を完全に感じ（私は悲しむようになります... 自然と一緒に）、それを理解し、それと通信する必要があります。作者はモスクワの郊外をさまよって美しい景色を眺めるのが大好きで、毎年夏になると新しい景色を探し始めます。おそらくそれが、彼の作品で自然が際立った場所に与えられている理由であり、非常に重要視されています。著者は、計画も目標もなくさまよって、「彼の目が見えるところ」に行きます。この動きは、世界と彼の魂の美しさの発見であるだけでなく、「真実を求める精神的な旅」です（T.A.アルパトヴァ)、著者にとって自然はインスピレーションの源であり、創造性と密接に結びついています。彼にとって最も重要なポイントはシモノフ修道院です。

1) 作者もカラムジンも繊細で柔和な魂を持っている。 M.P. ポゴディンが N.M. カラムジンについて次のように書いています。生来柔和な心を持ち、たとえ一時的であっても、不正、暴力、抜本的な措置にうんざりしていた彼は、自然な改善、漸進的、平和的、相互の同意、より良い方向からの改善を望んでいました。彼は誰かの平和を乱したり、誰かの虚栄心を傷つけたり、誰かの嫌悪感を引き起こしたり、権利を犠牲にしたりしたくありませんでした。「カラムジンへの追悼」

2) どちらも自然が大好きです。 P. Vyazemskyは次のように回想しています。漠然とした不穏な世俗的な感覚の後、彼は周囲の静けさ、雄大な自然の中で、印象の新鮮さと平和の中に、魂を深く包み込む特別な魅力を発見しました。記事「バラティンスキー」

3) どちらも歴史と祖国への愛を特徴とする：「祖国への愛が私たちを盲目にし、私たちが誰よりも優れていることを保証すべきだと言っているのではありませんが、ロシア人は少なくとも彼の代償を知っているべきです. 一部の人々は一般的に私たちよりも賢明であることに同意します。状況は彼らにとってより幸せだったからですが、ロシアの人々の推論の中で運命のすべての祝福を感じましょう。大胆に他の人たちと一緒に立ち、私たちの名前をはっきりと言い、高貴な誇りを持って繰り返しましょう。」 N.M.カラムジンの記事「祖国と国民の誇りへの愛について」より。

4) 著者はシモノフ修道院を散歩するのが好きです（ここで私はよく座って、リザの灰の容器に寄りかかって、池が私の目に流れます...）、 N.M. カラムジンはここで「かわいそうなリサ」についての話を書いています: 「シモノフ修道院の近くに、木々に覆われた池があります。この25年前、私はそこで貧しいリザを作曲しました...」

しかし、驚くべき類似性にもかかわらず、著者と作家の N.M. カラムジンは同じ人物ではありません。著者自身であるニコライ・ミハイロヴィチ・カラムジンではなく、ナレーターである可能性があります」（V. トポロフ）。

それで、カラムジン自身が「貧しいリサ」を書いたのは、シモノフ修道院の壁の近くにあり、導入風景は修道院から始まります-モスクワとその周辺の説明。

ランドスケープベース

風景の説明を読みました-第一印象は何ですか？風景のどのような特徴に注目できますか?

まず第一に、風景は行動の場所、物語の中で起こっている出来事を説明します. その特異性は、N.M. カラムジンがエキゾチックな地域や架空の地域ではなく、モスクワっ子がよく知っている本物の地域を描いていることです。彼自身、モスクワの郊外を歩き回り、それらに関連する歴史的出来事を探索し、それらの多くの美しさに感心するのが大好きでした。風景は、物語に描かれている出来事の現実を読者に納得させます。彼は、夢のような感傷的な適切な雰囲気（モスクワ郊外の説明）を作成し、一方で神秘的で悲しい（シモノフ修道院）、物語の登場人物や出来事をさらに理解するために読者を準備します。

中間出力:

♦ 導入風景は、読者に行動の場面を紹介し、適切な雰囲気を紹介し、作者の主な考えを理解するのに役立つムードを作り出します.

風景を分析して、いくつかの意味的な部分を選び出します: 1) モスクワ自体の眺め 2) 街の周辺 3) シモノフ修道院 4) リサの小屋。

I モスクワのイメージ

この山の上に立つと、右側にモスクワのほとんどすべてが見えます。この恐ろしい家々や教会の塊が、雄大な円形劇場の形で目に見えます。その夜の光線は、無数の黄金のドーム、天に昇る無数の十字架を照らします！

モスクワのイメージは 2 つあります。一方では荘厳で美しい街であり、他方では残酷で貪欲で、罪と不幸の源です。リサの母親が次のように言うのも不思議ではありません。

「あなたが街に行くとき、私の心はいつも場違いです。私はいつも像の前にろうそくを置き、主なる神があなたをすべてのトラブルと不幸から救ってくださるように祈っています。」

モスクワを特徴付ける形容詞とフレーズを書きます。

太陽が輝く雄大な円形劇場

豪華な画像夕方の光線

無数の黄金のドーム

恐ろしいほどの住宅群

貪欲なモスクワ

これらの形容詞は、次の 2 つのグループに分けることができます。

作家がモスクワを特徴付けるために使用するいくつかの単語やフレーズの使用のあいまいさと特殊性に注意を向けます-についてまた、物語の中で都市の複雑で曖昧なイメージを作成することもできません。

1.円形劇場 - で古代ギリシャローマ：観客用の座席が半円状に立ち上がる眼鏡用の建物。建物は円形劇場 (言い換えると、次々とそびえ立つ) にあります。

この言葉の意味論は、都市の美しさと威厳だけでなく、特定の演劇性、都市生活の不自然さを示しています。

この印象は、「目に見える」というフレーズによって強化されます。「表す」という言葉の意味の中に「模倣する、他の誰かの姿をとります」（ダルの辞書）、アイデアを出してください。モスクワは本当にそのように見えるのでしょうか? それとも、美しい外見は、未熟な心には見えない残酷さと欺瞞を隠しているのでしょうか?

2. 恐ろしい塊 - 家の塊で、説明のつかない恐怖、恐怖を引き起こしますが、同時に畏敬の念を引き起こし、その大きさに衝撃を与えます。

3. 貪欲なモスクワ - 作家は、モスクワの人口を養うために必要な膨大な量の食糧を念頭に置いていますが、否定的な意味合いを持つ言葉を形容詞として使用しています。

貪欲 - 貪欲で飽くなき大食い。古代都市はますます多くの犠牲者を必要としています。

4. 太陽は輝いています。太陽は光、喜び、幸福、神聖な原理の象徴です。太陽の光が「燃える」。「ブレイズ」という言葉の第二の意味 - 熱く燃え、何かを熱く望み、強い気持ちを持つ。夕方の光線：夕方は衰退、死の象徴です。

太陽の象徴（太陽が輝いている、光線が燃えている、夕方の光線）は、リサのラブストーリーを反映しています

（感情の誕生、その全盛期と衰退）、それは3回、都市の異質な空間にいることに気づきます。

エラストとの最初の出会いは彼女に愛をもたらしました-彼女はすべてを忘れさせた熱烈で激しい感情です。 2回目の会議は行われず、リザはエラストを対象としたスズランを川に投げ込みました。谷のユリは、純粋さ、優しさ、愛を象徴し、リサの魂と人生に関連しています。スズランを川に投げ込み、自らの死を覚悟する。 3回目の出会いは悲劇的で致命的で、ヒロインの死につながります。

都市の説明の唯一の色は金であり、金、お金に関連付けられています。

同時に、カラムジンは「無数の黄金のドーム」、「空に昇る無数の十字架」に言及し、都市生活の精神的な始まりを語り、エラストのイメージに関連付けられています。物語の終わりに、不幸なエラストは自分の罪悪感に気づき、悔い改めます。

都市のイメージの二重性は、モスクワの居住者であるエラストのイメージに関連付けられており、著者は、人の内面の複雑さを特徴付ける矛盾を指摘しています。

タスク

1790 年、著者はヨーロッパを旅し、その印象をロシア人旅行者の手紙に反映させました。彼はヨーロッパの都市をどのように描写していますか? カラムジンとプーシキンによるモスクワの説明と比較してください (エフゲニー・オネーギン、第 7 章) (付録 1 を参照)。

Ⅱモスクワ郊外

モスクワの描写を郊外のイメージと比較し、平和な生活村と村で。

田舎の田園風景の絵は、自然の人間の生息地としての都市と対立している（ルソーの影響）。田園風景には、意識の完全性と気分の静けさによって区別される、色（咲く牧草地）で飽和した明るい感情が染み込んでいます。「鈍い」という形容詞だけでもちょっと風変わりですが、この文脈では意味があるのかもしれません

「悲しい」、「引き出された」。色は明るく、お祝い、明るく、彩度が高く、濃い緑（生命の象徴）、黄色、青です。

田園風景はリサに関連付けられており、彼女の自然な性質全体を反映しています。

中間出力:

♦ 風景は行動の場所を私たちに知らせるだけでなく、最初から登場人物、その登場人物、内面の生活、さらには運命と相関しています。

Ⅲ シモノフ修道院

カラムジン修道院の説明は秋に関連し、モスクワとその周辺の説明は春に関連しています。秋 - 春は生と死の概念と相関しています。修道院のすべてが、ナレーターに死と破壊を思い出させます。

これが、地上の生命の弱さの哲学的モチーフが物語の中でどのように響き始めるかです。著者の想像の中で生まれた登場人物は、リザと彼女の母親と比較されます。

プロットと言語の重複により、キャラクター間に類似点を描くことができ、僧侶と修道院の運命が主人公と彼女の母親の死の前兆であることを知らせます.

修道院の悲劇的な運命の説明では、人々の歴史的記憶のテーマがはっきりと聞こえます。

「過去の深淵に飲み込まれた時代の鈍い呻き…」

「寺院の門で、この修道院で起こった奇跡のイメージを見ることがあります。多くの敵に包囲された修道院の住民を飽和させるために、空から魚が落ちてきます。ここでは、神の母のイメージが敵を飛ばします。これらすべてが私の記憶の中で、私たちの祖国の歴史を新たにします - 獰猛なタタール人とリトアニア人がロシアの首都の周辺を火と剣で荒廃させ、不幸なモスクワが無防備な未亡人のように神のみからの助けを期待した時代の悲しい歴史彼女の激しい災害で。

シモノフ修道院に加えて、著者はダニロフ修道院とコローメンスコエについて言及しています。どちらの場所もロシアの歴史と密接に関係しています (付録 2 を参照)。著者は、歴史的出来事を一般の人々の生活と結びつけます。著者は、歴史家、彼の英雄の人生の年代記者、そして彼らの記憶の番人として行動します。

「作者の声で、祖国の偉大な歴史のテーマが物語の私的な筋書きに入ります-そして、一つの魂と愛の物語はそれに等しいことがわかります：「カラムジンは人間の魂、愛を動機づけました歴史的に、それによってそれを歴史に導入しました」（V.トポロフ）。英雄たちの人生は歴史的文脈に刻まれていますが、彼ら自身はそれについて考えていません。物語の最初と最後に次の言葉が繰り返されることで、歴史の連続性が大きく、そして私的であることが強調されます。

Ⅳ リサの小屋

小屋の説明は非常に短く、修道院のイメージと相互に関連しています。空の小屋は空の修道院です。ドアも端も床もありません。屋根はずっと前に腐って崩壊しました-暗い塔、墓石の廃墟。背の高い草が生い茂る。エピローグでは、破壊された小屋の画像が再び表示されます。これは、シモノフ修道院とも密接に関連しています。小屋は空です-修道院は空です。その中で風がうめき、そこで死んだ男がうめきます-修道院で風がひどく吠え、著者は「時代の耳が聞こえないうめき声」に耳を傾けます。リング構成 (セマンティックおよびレキシカル) は、作業の完全性と完全性を提供します。

モスクワのイメージは、風景のすべての部分を結びつけます。最初の段落はモスクワ自体の説明であり、郊外の描写では、モスクワは村人の労働の「貪欲な」消費者であり、歴史的文脈では、モスクワは不幸なように見えます、無防備な未亡人、最後の段落で-この比喩的なイメージは突然、本当の「無防備な未亡人-リサの母親」に変わります。

♦ プロットの開発前であっても、メインのテーマ ヒーロー
ev ストーリー - イメージが「貪欲な」モスクワと密接に関連しているエラストのテーマ、主題
リザは、自然界の生命と相関し、著者のテーマであり、
彼のヒーローの人生の歴史家、年代記者、そして彼らの記憶の番人として行動します。

風景写真

カラムジンは、リサの外見を直接説明していません。彼はについて書いているだけです
リサはとても美しかった：「珍しい美しさ」「美しく優しいリザ」「美しい」
身も心も」「チャーミング」。リザの自然さ、自然界への近さ
肖像画のスケッチに反映されます。リサの肖像スケッチは常に与えられます
自然現象との詳細な比較として：

– 彼女の青い目のように、稲妻が雲の中で閃き消えてしまうのはそれほど早くない
地球の方を向いて、彼の視線に会いました。

– 彼女の頬は晴れた夏の夜の夜明けのように輝いていた。

– 太陽が差し込むように、あなたの目には純粋で楽しい魂が輝いていました
天の露のしずく;

– 嵐の夜の後の五月の朝のように微笑んだ。

– そこでは、しばしば静かな月が、その緑の枝を通して、その明るい光線をその光線で銀色にしました。
マシュマロが遊んだリジンの髪... リサは、晴れた夏の夜の夜明けである 5 月の朝に例えられます。彼女の魂はまるで
太陽、一目でわかる - 稲妻。すべての比較は、光の象徴で飽和しています。平
私たちは夕方について話しているので、すぐにそれが明確であることが示されます。夜の月明かりなら
それはリサのブロンドの髪を銀色にし、輝きのモチーフを強化します. Erast Lisa は、自然なカテゴリを通じても認識します。あなたの暗い目なしで
明るい月; あなたの声がなければ、歌うナイチンゲールは退屈です。あなたの息がなければそよ風
私には不愉快です。」

ただし、この認識は、Lisa で発生した変更を反映しています。

中間出力:

風景は、キャラクターの肖像画の特徴の手段です。

英雄たちの風景と愛。 グループワーク 1グループ：l エラストの人生における愛

エラストは都市の住人であり、リサほど自然と密接につながっておらず、むしろロマンチックに感じています。自然に対する彼の態度は本によって形作られています - 彼が想像力によって装飾された「自然」の漠然とした夢のようなイメージを描いたのは本からでした。詩人によると、すべての人々が不注意に牧草地を歩き、きれいな泉を浴び、カメの鳩のようにキスをし、バラとギンバイカの下で休息し、すべての時間を過ごしました。幸せな怠惰の日々。バラとギンバイカの花の象徴は、エラストのイメージに関連付けられています。

バラは非常に複雑な二重のシンボルです。なぜなら、それは天国の完全さと地上の情熱、時間と永遠、生と死、豊饒と処女の両方を象徴しているからです。

マートルは永遠の愛と結婚の象徴です。常緑低木古代愛の女神ヴィーナスに捧げられたので、古代ローマ新郎は結婚式の日にギンバイカで身を飾りました。金星に加えて、ギンバイカは彼女のメイドであるアグラヤ、エウフロシュネ、タリアの 3 つの恵みの属性であり、美、欲望、満足という愛の 3 つの段階を体現しています。その名前がエロス-愛という言葉に由来するエラストに関連して、バラとギンバイカの象徴は官能的な地上の愛の象徴です。

バラとギンバイカ、これらの属性であることは明らかですヨーロッパ文化、決してロシアの農民生活の特徴ではなく、エラストとリザの立場と世界観の違いを強調しています。

おそらく、エラストに直接関連する自然のイメージは1つだけです-これは、彼が少女に向かって航海する川です。川のシンボルは、バラのシンボルと同じくらい複雑です。川は同時に生命の源であり、神の王国であり、楽園の中心にある生命の木から流れる流れであり、宇宙全体を養う神聖なエネルギーと精神的な食物の比喩です。一方、川は生者と死者の世界を隔てる境界線であり、変化する時間、不可逆的な変化の象徴です。

自然へのエラストの魅力は一時的なものです。それはリサへの関心に関連しており、エラストの精神的好みのシステムでは二次的なものです。彼自身はこれについて熱意を持って語っていますが、それはナレーターと読者の両方によって皮肉にも認識されています。彼らは、リサと自然への情熱が短命であることをよく知っています。

「ナチュラは私をその腕の中へ、その純粋な喜びへと呼び寄せる」と彼は考え、少なくともしばらくの間は大いなる光から離れることを決心した。リサに恋をして、感情に合わせて、エラストは女の子に、楽園のように密林で彼女と一緒に暮らすと言います。おそらくその瞬間、彼は自分の計画を実行する可能性を心から信じていましたが、「密林」のイメージは本の情報源からエラストによって明確に描かれ、失われた楽園のテーマを作品に導入しています。

2 グループ: リサの人生の愛

若者の日付の説明に付随する自然の写真は、まず第一に、リサと、彼女の周りの世界に対する彼女の認識と相関しています。

ヒロインに直接関係する最初の風景を分析してみましょう。空気と上昇し、自然の緑のカバーに鮮やかな滴を残しました。沈黙がいたるところに君臨した。」このエピソードでのリサの魂の状態-悲しい、悲しい-は、自然界で起こっていることに完全に対応しています。不確実性、謎を象徴する白い霧は、すべてを混乱させ、単なる人間から真実を隠す力の象徴です. 霧は短命なので、ある状態から別の状態への移行の擬人化として機能します。リサは、自分自身でさえ完全に理解できない、新しい、奇妙な、おそらく完全に理解できない感覚を経験しています。彼女は、最近のような幸せで穏やかな少女ではなくなりました。

以前のリザの人生と彼女の内面の状態が自然と調和していた場合（今まで、鳥と一緒に目を覚ますと、朝は鳥と一緒に楽しみ、太陽が滴で輝くように、純粋で楽しい魂があなたの目に輝いていました天国の露）、そしてエラストと会った後、リサは主人公に対する彼女の感情のプリズムを通して環境を認識します-明るい月、ナイチンゲール、そよ風は、光線の下で生き返る自然であるリサの自然な価値を失いました太陽の光は彼女を無関心にし、環境の美しさは少女の考えを分散させることはできず、エラストの存在だけがリサの人生と周囲の自然に意味を与えます. エラストの出現後、ライザは再び自然の美しさを認識し始めます。愛の気持ちが風景の魅力を高めます。フィールドのすべてが楽しい！ヒバリがこんなに上手に歌ったことはありませんでしたし、太陽がこれほど明るく輝いたことはありませんでしたし、花がこれほど心地よい香りを放ったこともありませんでした!」エラストのリザへの 1 つのキスは宇宙全体です。燃える炎」エラストの為に、リザは神さえも忘れてしまう。

グループ3：ヒーローの感情の発達

エラストとリサの愛の発展: 告白、デート、リサの堕落、英雄たちの別れ. 愛の宣言は、晴れた春の朝に行われます. 「しかし、すぐにその日の上昇する著名人がすべての創造物を目覚めさせました。木立、茂みが生き返り、鳥は羽ばたき、歌い、花は頭を上げて生命を与える光線を飲みました。」澄んだ新鮮な朝、生命を宿す太陽の光、自然の喜びに満ちた復活 - これらすべては、エラストとリサの間の優しく生まれたばかりの愛情に対応しています。

デートはシラカバまたはオークの木立で行われます。白樺の象徴は、光、純粋さ、無邪気さ、女性らしさです。オークの象徴性はあいまいです。強さ、力、持久力を象徴すると同時に、オークは神聖な木であり、世界の軸であり、上界と下界を結び、オークの木立で犠牲が払われました。古代スラブ人の伝説やおとぎ話では、オークは人の運命が結びつき、英雄にとって決定的な出来事が起こる聖地であることがよくあります。

リザが倒れるシーンには、雷雨のイメージが添えられています。単一の星に照らされていない夜の深まる闇は、自然とヒロインの生活の中で雷雨を予言します。雷雨の説明は短いですが、非常に表現力豊かです。嵐が威嚇するようにとどろき、黒い雲から雨が降り注いだ...」リサは自分の気持ちを表現することができません。彼女は自分に起こっていることを自分の魂の死として認識しているため、犯罪者のように感じ、雷雨を罪の罰として認識しています。夜の闇、周囲を照らすのではなく、盲目で恐怖を植え付けるだけの鋭い稲妻の閃光、手ごわい嵐、空を覆う黒い雲-これらすべてが少女の混乱、彼女の混乱を反映し、悲劇的な結果を予感させます。

リサとエラストの別れは夜明けに行われます。「東の空に、緋色の海のような夜明けがこぼれた。すべての自然は沈黙していました。血の不吉な色の緋色の夜明け、静かな自然、輝く太陽は命を与えませんが、逆に、さよならを言うヒロインの状態に合わせて、リサの最後の力を奪いますエラストへ、彼女の魂と別れた。さようならの朝愛の宣言の朝とは対照的。

新星はすべての創造物を目覚めさせました。	緋色の海のような朝焼けが東の空にこぼれた。
鳥は羽ばたき、歌いました。	すべての自然は沈黙していました。
茂みが復活し、花は頭を上げて生命を与える光線を飲みました。	太陽が輝き、リサは感覚と記憶を失いました。その光は彼女には鈍くて悲しく見えた。

告白の朝の説明で著者が明るい色、自然の復活を強調している場合、別れのシーンで彼は驚くべき緋色を選びます。自然の静けさ、リサを取り巻く風景の鈍く悲しい景色は、恋人が去った後、世界が彼女の色と命を失った少女の状態を理解するのに役立ちます。

自然はリサの悲しみを分かち合います。悲しいキジバトはしばしば、彼女の悲しげな声とうめき声を組み合わせました。リサが自由に感じ、自分の気持ちを表現できるのは、自然界だけです。したがって、リサの心の状態は自然な比喩を通して伝えられます。

中間出力:

風景は、内面の気分に従って自然を知覚するキャラクターの心の状態を特徴付ける手段になります。リサは同じ春の朝を最初は退屈で悲しいものとして認識し、次に彼女の人生で最高の、最も明るいものとして認識します。リサの気分や状態によって認識が変わります。

「かわいそうなリサ」での風景の役割について最終的な結論を出す前に、V. トポロフの声明を分析します。

「かわいそうなリザ」は、風景描写の習得における最初の輝かしい突破口でした。 3 つの主な機能は、特に注目に値します。まず、「純粋な」装飾とテキストの外部属性からの「フレーム」機能を備えた補助技術の風景は、作品の一般的なアイデアを実装する芸術的構造の有機的な部分になりました。さらに、より - 風景自体に反映されます。

第二に、風景は感情的に魅力的な効果の機能を獲得し、一般的な雰囲気を伝えるための不可欠な手段になりました. そして最後に、第三に、風景は一種の魂の鏡として人の内なる世界と相関していました。

最終的な結論:

「かわいそうなリザ」の風景は、読者にアクションシーンを紹介するだけでなく、適切な雰囲気を紹介します-夢のような、誠実で、少し神秘的で、作者の主な考えを理解するのに役立つムードを作り出します。説明の 2 番目の機能は構成的です。物語の最初と最後に、著者がリザの墓の隣にあるシモノフ修道院を訪れているのが見えます。説明はアクションをループさせ、ストーリーに完全性と完全性を与えます。しかし、作品における風景の役割はこれに限定されず、物語における風景は多機能です。登場人物たちの心境が伝わってくる、著者が肖像画や特徴を作成するために使用文字。景色に対する著者の態度の表現に貢献する彼が語る出来事、そして最後に、ある程度、作品の哲学的思想が伝わるのは風景を通してです。

ニコライ・ヴァシリエヴィッチ・ゴーゴリ。「魅惑の場所」

教育目標:

1.芸術作品の意識的な認識に関する作業を整理します。

2. トピックを特定するように教え、本旨動作します。

3.作品における芸術的手段の役割を決定するために作品を整理します。

4.学生の活動を活性化する

検索タスク。

5. 生徒がペアやグループで自主的に作業できる環境を作ります。

6. 生徒の振り返り活動を組織する。

予想された結果：

1. テキストを意識的に読む。

2.生徒は、トピックとテキストの主なアイデアを決定することができます。

3. 学生は芸術的手段の役割を決定することができます

仕事。

4. 生徒は積極的に授業に取り組んでいます。

5. ペアやグループで活動できる。

6. 生徒は自分自身を分析し、評価することができます

アクティビティ。

教育技術:クリティカルシンキングを育てる技術。

教育方法:部分検索; 説明と実例。

教育手段:

5 年生の文学教科書。

マルチメディアプロジェクターとスクリーン。

語彙作業用のカード。

· 配布資料。

教育の組織形態:個人、グループ（スチームルームを含む）、正面。

レッスンプラン

レッスンステージ	教師の活動	学生活動
コールステージ	教師は生徒の知識を更新します。教師は生徒を活性化させ、仕事に取り組むための学習意欲を生み出します。	生徒は自分が知っていることを分析します。生徒は写真を見て質問に答えます。
理解段階	教師は辞書を使って作業を整理します。教師は、質問に関するテキストの内容に関する作業を整理します。教師は、「魅惑的な場所の特徴」、「魅惑的な場所の生き物」というトピックについてグループで作業を整理します。教師は、イメージを作成するための芸術的手段の役割を決定するために作業を整理します。教師は、最終話について話し合うために作業を整理します。	生徒は単語と意味を結びつけ、ペアでカードに取り組みます。生徒は質問に答え、テキストの断片を読み、テキストのトピックを決定します。学生はグループで作業し、情報を体系化します。一貫したステートメントまたは表を作成します。生徒は、テキスト内で形容詞、誇張、比較を見つけ、テキスト内での役割を決定します。彼らはペアで働きます。学生は結論を策定し、物語のアイデアを決定します。仕事の形態 - 正面。
反省の段階	同期ワインの作成に関する作業の編成。レッスンでの作業分析の編成。学生の自己評価。	同期ワインの作成。レッスンでの自分の作品の分析（「それは面白かった…」「難しかった」「好きだった」「難しかったけど面白かった…」。

トレーニングタスクと形成された UUD

学習課題	形成されたUUD
私 . コールステージ
ゴーゴリの最初の本に含まれていた作品、「イブニング...」の作成の歴史、同時代の人々の評価について知られていることを思い出してください。前のレッスンと新しいレッスンの間の接続を確立します。	PUUD (一般教育): WPUD (論理):
魅惑的な場所について書かれた世界文学の作品について考えてみてください。イラストを見て、レッスンでこれらの絵を選んだ理由を説明してください。レッスンの目的と内容について提案します。	目標の設定、レッスン内容の予想。 WPUD (論理): 分析、比較; 因果関係の確立。
Ⅱ．理解段階
単語を語彙的な意味と一致させます。	PUUD (一般教育): 必要な情報の検索と選択。 WPUD (論理): 分析と合成。
テキストの質問に答えます。	PUUD (一般教育): 情報の検索と選択。口頭でのスピーチステートメントの作成。 WPUD (論理): 分析と合成; 推論の論理チェーンの構築。
グループ作業 - テキスト分析、情報の体系化、表または一貫したテキストの編集。	PUUD (一般教育): セマンティックリーディング; 必要な情報の検索と選択。構造化知識; モデル変換。仲間との教育協力の計画; 情報の検索と収集における積極的な協力。自分の考えを十分に完全に表現する能力。
「魔法の場所」で芸術的表現の手段を見つけ、テキストでの役割を決定する	PUUD (一般教育): セマンティックリーディング; WPUD (論理): コンセプトの要約; 証拠。コントロール、サンプルとの比較。
質問に答えて、テキストの主なアイデアを特定します。
反省のIII段階
同期ワインを作成します。クラス分析を実施します。	自分の考えを正確に表現する能力。パートナーの行動管理。コントロール; 学年。

レッスンスクリプト

レッスンの場所：トピック「N.V.ゴーゴリの作品を学ぶ」の2番目のレッスン。「魅惑の場所」

N. V. ゴーゴリの伝記と彼の著書「ディカンカ近くの農場での夜」に精通することに専念した最初のレッスンで、生徒たちは文学の教科書で作家に関する記事を読み、ゴーゴリの人生の出来事を伝えるプレゼンテーションに取り組みました、および質問に答えました。

2番目のレッスンの宿題：グループでの作業-「イブニング...」の作成の歴史に関する情報を見つけ、ゴーゴリの最初の本についての声明を出し、本のナレーターが誰であるかを判断します。

ステージします。 1. 各グループから 1 ～ 2 人の生徒が話し、宿題の結果を発表します。回答資料（付録 1 参照）。

2.クイズ。

1.「夕べ…」の第1部にはどんな話が収録されていますか? 何 - 秒で？

2. フェアで悪魔は何を探していましたか?

3. グリッツクが花嫁を手に入れるのを手伝ったのは誰?

4. ペトロ・ベズロドニーは宝物をどこで手に入れましたか?

5. ペトロはどのようにして宝物を手に入れましたか?

6.レフコはどのようにして溺死した女性の中から魔術師を見つけましたか?

7. 祖父はどのようにして悪霊とトランプをすることができたのですか?

8. 誇り高い美しさがオクサナと結婚するために、ヴァクーラは何をオクサナに持っていく必要がありましたか? 9. おじいさんはどのようにして魔法の場所に 2 度目に入ったのですか?

3. 写真を見て、それらを結び付けているものを言います。

すべての写真は、素晴らしい、魅惑的な場所を描いています。

– N.V. ゴーゴリの作品にそのような場所はありますか? イラストは質問に答えるのに役立ちます。

生徒たちは短い文章を読んだり、「イブニング...」で魅惑的な場所について話したりします。

1.ソロチンスカヤフェア。フェアで奇妙な事件が起こりました：商品の間のどこかに赤い巻物が現れたという噂ですべてが満たされました. ベーグルを売っているおばあさんは、まるで何かを探しているかのように、荷馬車に絶えず寄りかかっている豚の形をしたサタンを見たようでした。窓がガタガタと音を立てた。ガラスが飛び出し、チャリンという音を立て、恐ろしい豚の顔が突き出て、目を動かして、「ここで何をしているの、いい人たち？」と尋ねるかのようでした。

2.イワン・クパラの前夜の夜。胸から飛び出したくなかった心で、彼は道の準備をし、深い森の中を慎重に下って、熊の谷と呼ばれる深い峡谷に入りました。野生の雑草が辺り一面を黒く覆い、その密度ですべてをかき消しました。しかし、その後、空に稲妻がひらめき、花の尾根全体が彼の前に現れました。シンプルなシダの葉もあります。イワン・クパラのイブの夜の魔法の場所は、森の中のクマの峡谷であり、青い炎が地面から逃げ出し、まるでクリスタルから注がれたかのように、金貨、高価な石、数え切れないほどの宝物で照らされた真ん中があります。魔法の場所での出会いは欺瞞に終わり、時にはヒーローの死に終わるため、破片は現実の世界で殴打されました。

3. 5 月の夜。五月の夜、魔法の場所は森の近くの池のほとりにあり、コケや野草が生い茂った老朽化した木造の家で、暗い、常に閉じられたシャッターがあります。家は魔法のように異世界の魅惑的な輝きに変わり、レフコは最初にそれが池の水に映っているのを見ました。暗いシャッターの代わりに、陽気なガラス窓とドアが外を見ました。金メッキがきれいなガラスを通してちらつきました。

4. 手紙がありません。亡くなった祖父は、臆病な十数人の出身ではありませんでした。オオカミに会い、尻尾をつかみました。コサックの間を拳で通り過ぎます-それらはすべて梨のように地面に落ちます。しかし、そんな真夜中の森に足を踏み入れると、何かが彼の肌を引き裂いた。少なくとも空の星。ワインセラーのように、暗くて耳が聞こえません。はるかはるか頭上で、冷たい風が木々のてっぺんに吹いていて、ほろ酔いのコサックの頭のように木々が無謀に揺れ、葉で酔った話をささやいているのを聞くことができたのは1人だけでした。祖父がシープスキンのコートを思い出したほど冷たく吹き、突然、100個のハンマーのように、頭が鳴るほどのノックで森を叩きました。そして、稲妻のように、森全体を一瞬照らしました。祖父はすぐに小さな茂みの間の道を見つけました。ここには焼けた木ととげの茂みがあります！ですから、すべては彼が言われたとおりです。いいえ、シンカーは騙しませんでした。しかし、とげのある茂みを押し進めるのは、まったく楽しいものではありませんでした。呪われたトゲや枝がこれほど痛々しいほどひっかかれるのを見たのは初めてだった。

-今日のレッスンのトピックは何ですか？また、どのような作品について話しますか？

今日のレッスンの目的は何ですか? 作者の意図、作品の主旨を理解し、それが芸術的にどのように表現されているかをたどる 尊敬。

Ⅱ段階。

1.語彙作業。単語とその語彙的意味を結び付けます。

教区

ソピルカ

チェレビキ

塩を食べに行く小さなロシア人

そして魚、通常はクリミアで

スイカの種を蒔いた場所と

靴

古代ルーシ: 地域、

1 つの権限の領域

陶器の水差し

沿岸の落葉樹林、

洪水で浸水

ウクライナの民俗

楽器

2. テキスト分析。

質問作品。

- 物語は「魅惑の場所」と呼ばれています。そして、私たちが魅惑的な場所と呼ぶのはどこですか？

魅惑的な場所は、現実世界と別世界が出会う特別な空間です。魅惑的な場所に入った人は、ある世界から別の世界に移動する機会を得ます。通常、魔法の世界は人里離れた場所にあります-村の郊外、渓谷、森の中。

物語のサブタイトルは？どのように理解していますか？

＊＊＊教会の執事が語る実話。 Bylichki は、ナレーター自身の経験について話します。定義上、V.Ya. Proppa、「あった」、または「bylichki」、「bylichki」-「これらは民間の悪魔学を反映した恐ろしい話ですが、その名前は彼らがそれらを信じていることを示しています.

Foma Grigorievich は、祖父の権威について次のように述べています。サブタイトルには矛盾が含まれています。一方では、祖父に起こったことはすべて実話であると述べられていますが、他方では、祖父と悪霊との出会いは素晴らしいものです。

サブタイトルはまた、物語の語り手が教会の執事、フォマ・グリゴリエヴィッチであることを示しています。これは明示的なナレーターですが、隠されたナレーターもあります-これはフォマ・グリゴリエヴィッチの祖父であり、魔法の場所で彼に何が起こったのかを孫に話すことができたのは彼だけでした。

- 物語が過去に起こったことをどのような兆候で知ることができますか?

ナレーターのフォマ・グリゴリエビッチは当時まだ子供でした。「行方不明の手紙」という物語は、ヘットマンが女王に送る手紙に言及しています。王妃はキャサリン2世。これは、アクションが18世紀の終わりに行われることを意味します。

- ナレーターは祖父について何を覚えていますか?

Foma Grigorievichの祖父は、どうやら裕福な農民です。彼は販売用のタバコと野菜を栽培しています。この人は陽気で社交的です。彼は息を殺して聞く素晴らしい語り手です。しかし、彼自身は興味深い話を聞くのが好きです。祖父マキシムは正直で責任ある男です。ヘットマンが女王に重要な手紙を届けるように彼に指示するのは当然のことですが、彼は自分の心で自慢し、狡猾にするのが好きです。

- おじいさんが魔法の場所にたどり着いたのはなぜですか。

どう思いますか？彼には言う時間がありませんでした-老人はそれを我慢できませんでした！チュマックに自慢したかったのです。

うわー、いまいましい子供たち！それが彼らの踊り方ですか？それが彼らの踊り方です！彼はそう言って立ち上がり、腕を伸ばしてかかとで蹴った。<…>しかし、私はちょうど半分に達したので、歩き回り、足で何かを旋風に投げ込みたかったのです-足が上がらず、それだけです！<…>実際、私の後ろの誰かが笑った。

だから、おじいさんはダンスが大好きです。愛するだけでなく、踊る能力をとても誇りに思っています。自慢したいという欲求、プライド、虚栄心 - これらは祖父の罪であり、悪霊が彼を笑うことを可能にしました。だから彼は他人の曲に合わせて踊らなければならなかった。さらに、祖父は悪魔に言及しました。つまり、彼は彼を呼びました。そして、悪魔-すぐそこに、素朴でけちな人をだますのに時間がかかりませんでした。祖父は、遠くから手に入れた種から成長しました。メロンは、ヘビのように 3 つの死に丸まりました。彼はこのメロンをトルコ語と呼んだ. ご存知のように、キリスト教の象徴主義では、ヘビはサタンを体現しています。祖父がメロンをトルコ語と呼んでいるのは当然のことです-これは、彼が悪霊に取り憑かれていたという事実にも役割を果たしました。ザポリージャ・コサックの認識におけるトルコ人は非キリスト教徒であり、トルコのスルタンに対するザポリージャ・コサックの有名な回答では、彼らはムハンマド4世を悪魔と呼んでいます。兄弟であり同志であり、ルシファー自身の秘書です。」

- おじいさんが魔法の場所にいるのを何回見つけましたか?

彼は魔法の場所を2回訪れ、1回は入ろうとしましたが、成功しませんでした. 毎晩、おじいさんは魅惑的な場所を探しに出かけます。 2回目、祖父は魅惑的な場所にいることに気づき、ダンスのない庭の真ん中にいることに気づき、スペードで地面を強く叩きました。

- おじいさんが魔法の場所に入ろうとするのはなぜですか? 彼と一緒にいるのは何ですかハプニング？

彼は本当に宝物を手に入れたいと思っていますが、心の奥底では、悪霊によって与えられた宝物が幸福をもたらさないことを理解しています。魅惑的な場所で、さまざまな奇跡が彼に起こりますが、面白いほどひどいものではありません。

グループワーク。

グループ 1. 魅惑の場所の特徴は何ですか? (空間、レリーフ、イルミネーション)

魅惑的な場所 - 魔法と日常が交差する場所

世界。一見、おとぎ話の世界と変わらない

おなじみの：「...その場所は、完全になじみのないものではないようです。横に森があり、森の後ろから何かの棒が突き出ていて、空の遠くに見えました。なんという深淵！はい、これは神官が庭に持っている鳩小屋です！反対側でも、何かが灰色になっています。ピアリング：郷書記官の脱穀場。しかし、魔法の世界は見慣れたふりをするだけです。「しかし、これが真の類似性ではなく、欺瞞的な類似性であるという事実は、主に空間的な非互換性で表現されています。おとぎ話の世界は普通の空間を「身に着ける」が、それは明らかにその基準に従っていない.それは引き裂かれ、しわが寄っており、ねじれている. 「私も野原に出ました。場所は昨日とまったく同じです。鳩小屋が突き出ています。しかし脱穀場は見えません。「いいえ、ここは適切な場所ではありません。したがって、そこはさらに離れています。どうやら、脱穀場の方に曲がる必要があるようです!」彼は引き返し、反対方向に進み始めました-脱穀場が見えますが、鳩小屋はありません！再び彼は鳩小屋に近づきました-彼は脱穀場に隠れました。魔法界の空間の一点――脱穀場も鳩小屋も見える場所――が、平凡に「広がり」、広大な領域と化す。しかし、すぐに... 幻想的な空間に戻ると、領土の場所が再び一点に縮小しました。床。" （ロットマン）。おじいさんが魅惑的な場所に長く滞在するほど、地形が変化します。平地の通常の場所に、隙間、深淵、山が突然現れます。底のない急な足元。山が彼の頭の上にぶら下がっていて、どうやら、彼を壊したいだけのようです！

魅惑的な場所に闇が君臨し、空は雲に覆われ、最初の夜には月の代わりに白い点だけが点滅し、2 番目の夜には闇が濃くなり、星はなくなり、月は完全に消えます。白い点。

唯一の光源はお墓のろうそくだけですが、おじいさんが石を発見するとすぐに消えてしまいます。

魅惑的な場所では、奇妙な現象が発生し、理解できない音が聞こえます。

グループ 2. 魔法の場所でおじいさんが出会った生き物は?

鳥の鼻- ゴーゴリが発明した幻想的な生き物: 体のない鳥の鼻。鳥の鼻が面白おかしく鳴き、大釜をつついた。画像は面白いほど怖いものではありませんでしたが、それにもかかわらず、それは悪魔学に関連しています。象徴的に、一部の鳥は死者の世界と生きている世界の間の仲介者でした。

子羊の頭-民間伝承では、空虚で価値のないもの、愚かさの象徴。それは悪魔学にも関連しています。悪魔の 1 つは 3 つの頭で描かれ、そのうちの 1 つは雄羊でした。

クマ- 多くのおとぎ話の主人公であるロシアの民間伝承に特徴的なイメージ。自然界の代表として、一般的な信念によると、クマは悪霊で知られており、ゴブリンとの密接な家族関係は彼に起因しています。人々は「クマはゴブリンの兄弟だ」と言った。クマ自体が「レシャク」または「森の悪魔」と呼ばれることもあります。一部の地域では、ゴブリンは他の森の動物と同様にクマの所有者と見なされていました。キリスト教の象徴主義では、それは邪悪で悪魔的な力を体現しています。ダビデと熊の戦いはキリストと悪魔の戦いを象徴しています。貪欲の象徴でもあります。

マグ- 悪い、嫌な顔、マグカップ、クリーチャー。マスク、マスク、ママー。ことわざとことわざ: マグカップを自慢していますか? 生き物とマグカップで。そんなうさぎがいると、私は人の中にいるようにも見えません！すべてのマグカップ (Khavronya) は自分自身を称賛します。

Rus の「マスク」の意味で、「マグ」という言葉が使用されました。たとえば、Avvakum が道化師を追い払うとき、彼は彼らのタンバリンと「ハリ」を壊します。おそらく「マグ」は、豚の鼻を描いたマスクを意味しました（「khavrya」、「savory」から）。

したがって、魅惑的な場所にいる幻想的な生き物は、祖父の欠点と罪、つまり弱さ、貪欲、愚かさを体現しています。

グループ 3。

「魔法の場所」で芸術的表現の手段を見つけ、テキストでの役割を決定します。

双曲線

... 底のない急な足元、

鼻孔-少なくともそれぞれにバケツの水を注ぎます...

比較

... 鼻 - 鍛冶屋の毛皮のように、唇 ... 2 つの甲板のように、

メロン…ヘビのように。

· ご存知のように、経験豊富な人: 話しに行きます - ただ耳を傾けてください! そして、おじいさんはお腹が空いた餃子のようなものです。

木製鋼のような脚

・彼はそんなランナーに紳士のペースメーカーのように尋ねた。

· なんて腹立たしい！クリスマス前の豚のように！

胃の中で、神によって、鶏が鳴いているかのように

いびきをかいたので、塔をよじ登っていたスズメは恐怖から空中に飛び上がりました。

呪われた石

赤い目

・卑劣なマグカップ

悪魔の誘惑

・狡猾な野郎

低オークの森

学生は、作家が幻想的な絵を描くためにどの芸術的手段を使用し、日常の世界を作成するためにどの手段を使用するかを分析します。

3. 質問への回答。材料の一般化。

- 物語に登場する魔法の場所の名前は?

呪われた場所、悪魔のような場所

おじいさんの冒険はどのように終わったのですか？

「ほらほらほら、私が持ってきたもの！」 -祖父は言ってボイラーを開けました。そこには何があったと思いますか？ …金？ここに金ではない何かがあります：がらくた、口論...それが何であるかを言うのは恥ずかしいです。

....魔法の場所には良いものは何もありませんでした。彼らはそれを適切に播種しますが、それが理解できないほど発芽します：スイカはスイカではなく、カボチャはカボチャではなく、キュウリはキュウリではありません...悪魔はそれが何であるかを知っています！

レッスンの最終結論。

悪霊が投げた宝物は幻想的です。それはゴミになり、人に幸福をもたらしません。おとぎ話のイメージでゴーゴリによって具現化された、豊かさへの渇望、お金、利益への破壊的な情熱は、常にヒーローを喪失と恥に導きます。

ステージ III

レッスンで同期ワインを作成し、作品を分析します。

シンクワインの例

魅惑の場所

不思議、怖い

魅せて、魅せて、魅せて

魅惑的な場所に注意してください

これは嘘です

附属書 1

1.「ディカンカ近くの農場での夜」の創作の歴史。

小ロシアの精神で物語を書くというアイデアは、おそらく 1829 年の冬にサンクトペテルブルクに到着した直後に、ゴーゴリが母親と姉妹に宛てた手紙で、やるべきことはすべて送ってほしいと頼んだとき、作家から生まれました。ウクライナの民俗習慣、衣装、伝説について次のように述べています。トップドレスからブーツまで、最も頑固で、最も古く、最も変化の少ないリトルロシア人によって呼ばれた名前のとおりです... 結婚式の詳細な説明。キャロルについて、イヴァン・クパラについて、人魚について。さらに、スピリッツやブラウニーがある場合は、名前と行為でそれらについて詳しく説明します...」役人のキャリアはまだ形になっていないので、少なくとも書くことで収入が得られるでしょうか？結局のところ、彼は子供の頃から祖母のタチアナ・セミョノフナの忘れられない話を思い出し、ヴァシリエフカの彼女の部屋に来るたびに彼女は彼を甘やかしました。暗い道で旅人を待っています。

さらに、当時のサンクトペテルブルク社会はウクライナの物語を喜んで読みました- 書店アラジンのコチュベイ、ソモフのハイドゥク、クルジンスキーのカザンハットもよく売れた。

ゴーゴリは 1830 年 2 月に初めて、小ロシアの話題に関する著作を世界に向けて発表しようとしました。ウクライナ語で書かれた彼の物語「Bisavryuk、またはイヴァン・クパーラの前夜の夕べ」は、Otechestvennye Zapiski に掲載されました。しかし、雑誌の編集者は、作品を自分の好みに合わせて作り直すことにしましたが、それはそれを台無しにするだけでした。
「イブニング...」の最初の部分は、ゴーゴリがヴァシルチコワ王女の家のパブロフスクに住んでいた1831年の夏に準備が整いました。その夏、サンクトペテルブルクでのコレラの流行から街の外に逃げていた社会で、プーシキンはツァールスコエ・セローでダチャを借り、ゴーゴリのために、精神的に発達していない王女の息子のためにホームティーチャーの場所が確保されました。家はホストでいっぱいで、そのうちの1人、老婆のアレクサンドラ・ステパノフナは、彼女のガールフレンドが集まってストッキングを結び、彼の著作からの抜粋を読んだ若い作家の話を聞くのが好きでした。かつて、Derpt大学の学生である王女の甥であるV.A. Sollogubが部屋を調べました。おばあさんたちはまた編み針をかき混ぜ始めました。最初の言葉から、私は椅子の背もたれから身を離し、魅了され、恥ずかしく思い、熱心に耳を傾けました。何度か彼を止めようとして、彼が私をどれほど驚かせたかを伝えましたが、彼は冷たく私を見上げ、着実に読書を続けました...そして突然彼は叫びました：「はい、ホパックはそのように踊っていません！..」読者は実際に彼らに話しかけます。ゴーゴリは微笑み、酔った農民の独白を読み続けた。率直に言って、私は驚き、破壊されました。彼が終わったとき、私は彼の首に身を投げて泣きました。ゴーゴリはキタエバのダーチャでプーシキンを訪れ、そこで「イブニング...」からの抜粋を読んだと考えられています。

この本はすでにサンクトペテルブルクのボルシャヤ・モルスカヤ通りにある印刷所で印刷されています。 8月に街に戻ると、若い作家は急いでそこを訪れ、すべてが順調に進んでいることを確認します。印刷所のタイプセッターは、彼を見て、背を向けて拳に唾を吐きました-これが、仕事のために彼らに与えられた本が彼らを笑わせた方法です。

最後に、1831 年 9 月初旬、本は絶版となり、書店に並びます。賞賛のレビュー「イブニング...」は大きな需要があります。
ゴーゴリはその本のコピーを母親に送り、すぐに妹のマリアにウクライナのおとぎ話と歌の録音を続けて送るように頼みました。このような成功を収めた今、第 2 巻の出版準備が整いました。今回、ゴーゴリは彼の要求で、メモや観察に限定されていません。彼女はきっとそれを売るでしょう。農民とどこかで出会った場合は、破れたとしても、珍しいもので区別される古い帽子やドレスを手に入れてください! .. これらすべてを1つのチェストまたはスーツケースに入れ、機会があれば送ることができます"。

第 2 巻は 1832 年 3 月に発行されます。（資料からN.V.ゴーゴリの伝記まで）

2. ゴーゴリの最初の本についてのことわざ.

A. S. プーシキンによるレビュー:「ディカンカ近くの夕べを読みました。彼らは私を驚かせました。ここにあるのは、誠実で、束縛されず、気取らず、こわばりのない、本当の華やかさです。そして、いくつかの場所では、なんて詩でしょう!..これはすべて、私たちの現在の文学では非常に珍しいので、私はまだ自分の感覚に達していません...」

詩人エフゲニー・バラティンスキー 22歳のゴーゴリから「ディカンカ近くの農場での夜」のコピーをサイン付きで受け取った彼は、1832年4月にモスクワの作家イヴァン・キレエフスキーに次のように書いています。 . 彼のことを知りたいです。これほど陽気で明るい作家は、まだ私たちの北ではめったにいません。ヤノフスキーは決定的な才能を持つ男です。彼のスタイルは生きていて、独創的で、色彩豊かで、しばしば味わいがあります。多くの場所で観察者が彼の中に、そして彼の物語の中に見えます。ひどい復讐「彼はかつて詩人ではありませんでした。私たちの連隊が到着しました。この結論は少し控えめですが、ヤノフスキーに対する私の気持ちをよく表しています。

V. G. ベリンスキー彼のレビューでは、彼は常にディカンカ近くの農場での夜の芸術性、華やかさ、国籍に注目しました。「文学の夢」で彼は次のように書いています。国籍は彼らの中にあります！」

「ロシアの物語とゴーゴリ氏の物語について」という記事の中で、ベリンスキーは再び「夕べ」の評価に戻った。オリジナルで、典型的で、ゴーゴリ氏の最初の詩的な夢の中で、これらすべてが虹色に輝いています。それは、愛のキスのように、若く、新鮮で、香りがよく、贅沢で、酔わせる詩でした。」

3.「イブニング...」のナレーター。

イブニングには公式ナレーターが何人かいます。まず第一に、彼が出版したとされる本の序文の架空の著者である養蜂家のルディ・パンカについて言わなければなりません。「1831年、ゴーゴリは物語のコレクションを出版することを決定し、彼の最初の伝記作家P. A. クリッシュによると、一般の人々の好奇心をかき立てるために、本の名前と養蜂家のルディ・パンクを思いつきました。ちなみに、ルディ・パンコは単なる仮名ではありません-作家は赤毛で、彼が単純な農民である場合、地元の慣習に従って、父親ではなく祖父にちなんで彼を呼びます-パンコム（ゴーゴリの祖父 - パナス、アファナシー）」（V. A. Voropaev）。ルディ・パンコ自身は彼の話を本に載せていません。彼が言うように、彼は10冊の本で十分です。 Gogol によって発明された勤勉な養蜂家は、気さくで親切な農場の所有者であり、彼の家で怖い話の愛好家を喜んでホストしています。賢くて経験豊富な人物で、ユーモアがなく、狡猾で、他の2人のナレーターであるFoma GrigorievichとMakar Nazarovichの間で発生する対立を巧みに滑らかにします。

*** 教会の助祭である Foma Grigorievich は、幻想的な物語を語るのが好きですが、出版社はこれらの物語を「byli」と呼んでいます。しかし、ナレーターに関連するパラドックスはこれだけではありません。彼はフォマという名前を持っており、一般的には「不信者」の定義にしっかりと関連付けられていますが、執事は彼の話のすべてが真実であると固く信じています. ルディ・パンコは、彼の知性とストーリーテラーとしての才能を称賛しています。え、頭！彼が手放す方法を知っていた話は何ですか！この本ではそのうちの 2 つを見つけることができます。『イヴァン・クパーラの前夜の夕べ』の序文で、フォマ・グリゴリエヴィッチは次のように特徴付けられています。時々、彼にもう一度何かを言うように頼んだら、見て、彼に何か新しいものを投げるか、それを変更させて、見つけられないようにします。ゴーゴリが彼のヒーローに言及する穏やかなユーモアにもかかわらず、彼はフォマ・グリゴリエヴィッチに真の創造性、しかし、物語を変えて、執事は常に彼の中に人々の世界観を保持しています。

2番目のナレーターはマカール・ナザロヴィッチで、エンドウ豆のカフタンの都市パニックであり、「印刷された本のように、大げさで狡猾に！」と語っています。たぶんそれが、聞き手が彼のスピーチを理解できないことが多い理由です。

これらの主要なストーリーテラーに加えて、他の人がいます：ガディアックのステパン・イワノビッチ・クロチカ（彼は養蜂家のノートにシュポンカについての話を書き留めました）、「彼の髪が頭を覆った」ような恐ろしい話を「掘り起こした」別のストーリーテラー（おそらく、彼は恐ろしい復讐についての伝説に属しています）。たとえば、フォマ・グリゴリエヴィッチの祖父のような直接の語り手がいて、その執事は***教会に報告されていました。

仕事の始まり

センチメンタリズムの特徴

古典主義では許されなかった感情崇拝の優勢。
主人公の内なる世界と外部環境との調和 - 絵のように美しい田園風景（これは彼が生まれ住んでいる場所です）;
崇高で厳粛なものの代わりに、感動的で官能的で、登場人物の経験と結びついています。
主人公は豊かな精神的資質に恵まれています。

主人公のイメージ

関係の始まり

リサの秋

物語のラストシーン

物語は、決して幸せにならず、かつての恋人の墓を頻繁に訪れたエラストの運命についての物語で終わります。

「かわいそうなリサ」。 英雄の内なる世界。 景観の役割 テーマ: N.M. カラムジンの物語「かわいそうなリサ 自然はかわいそうなリサ」における風景の分析

仕事の始まり

センチメンタリズムの特徴

主人公のイメージ

関係の始まり

リサの秋

物語のラストシーン

物語「貧しいリサ」における風景の役割：結果

トピックに関する作品に基づく構成：カラムジンの物語「貧しいリサ」における風景の役割

仕事の始まり

センチメンタリズムの特徴

主人公のイメージ

関係の始まり

リサの秋

物語のラストシーン

物語「貧しいリサ」における風景の役割：結果

ニコライ・ヴァシリエヴィッチ・ゴーゴリ。 「魅惑の場所」

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リサの秋

物語のラストシーン

物語「貧しいリサ」における風景の役割：結果

「かわいそうなリサ」。英雄の内なる世界。景観の役割テーマ: N.M. カラムジンの物語「かわいそうなリサ自然はかわいそうなリサ」における風景の分析

ニコライ・ヴァシリエヴィッチ・ゴーゴリ。「魅惑の場所」