小説の中の小さな人々の世界は犯罪と罰のエッセイです。ドストエフスキーの小説「罪と罰」の小人。罪と罰の小人の描写。

彼らが彼らのヒーローのいくつかの一般化されたイメージを呼んだとき、作家は誰を意味しましたか？これは、サイズや身長が小さくない人です。ロシア文学では、これは身なりがよくない人の名前ですが、最も重要なのは、彼は静かで踏みにじられ、高官に脅迫されていることです。

フョードル・ドストエフスキーの前に、そのような英雄は彼の作品「駅長」でアレクサンドル・プーシキン、物語「オーバーコート」でニコライ・ゴーゴリなどの作家によって説明されました。しかし、このトピックに深く浸透し、彼の深い心理小説「罪と罰」で「小さな男」を示したのはドストエフスキーでした。

主人公彼は少なくとも何かを変えようとしました、貧困から抜け出すために、彼は他の人が単に手を組んだときに戦いました。しかし、残念ながら、彼は「小さな男」でもあります。ソネチカもそのような人々を扱いますが、彼女は戦い、ラスコルニコフと一緒に勝ちます。彼女にとっては簡単なことではありませんでした。空腹を乗り越え、生き残り、同時に優しくて甘い生き物であり続けるためにパネルにいることです。ソーニャは小説を通して自分の運命に身を任せますが、彼女はこの状況に完全に調和することはできません。したがって、彼女は自分自身の世界を探しています。そこで彼女は救いを見つけることができます。

ソフィヤ・セミョーラドヴァは、彼女の人生を支え、両親のように彼女を壊すことはできない自分の世界を見つけました。これが神の世界です。そして、ソーニャとロディオンの両方が「小さな人々」であるという事実にもかかわらず、彼らは自分自身を証明することができ、彼らの存在のために戦うことができ、そして彼らの惨めな存在を無視することなく植生して引きずり出すことはできませんでした。彼らは「小さな」人々になる運命にある家族で生まれたので、彼らは人生によってこれを教えられたので、従いながらこれらの「小さな人々」の道をたどりました。しかし、ある時点で、彼らはこの恐ろしい現実に服従して反抗しないことに決めました。

ソーニャはそれを信じるために自分で新しい人生を見つけようとしただけでなく、これでロディオンを助けました。彼はついに新しい人生への信頼を獲得しました。未来は現在よりも良くなるという事実です。そして、新しい物語がこれらの人々の生活の中で始まり、そこでは更新と再生が彼らを待っています。これは、ドストエフスキーが「小さな男」が道徳的に生まれ変わることができる方法を示した方法です。そして、著者によると、この救いは、これが最も公正な判断であるため、神を信じることによってのみ見つけることができます。

フョードル・ドストエフスキーの小説「罪と罰」の「小さな男」のテーマ

思いやりは最大の形です

人間の存在..。

F.ドストエフスキーL.トルストイ

ロシア文学における「小さな男」のテーマは、多くの偉大なロシアの作家の作品に広く表されています。 A.プーシキンは、彼の「ステーションキーパー」で社会正義の状況における一般人の運命に関心を示しました。NVゴーゴリは、物語「オーバーコート」で「小さな男」の悲劇について説明しました。物語「薄くて太った」、「役人の死」、劇「ダウリー」のA. N.オストロフスキーは、マイナーな役人、カランディシェフのイメージを作成しました。これらの作家はすべて、貧しい人々に慈悲、思いやり、同情を示し、社会に拒絶された「屈辱と侮辱」の生活に根本的な変化の必要性の問題を提起したため、当然のことながら偉大なヒューマニストと見なすことができます。

FMドストエフスキーは「小さな男」のテーマを脇に置いていませんでした。彼のキャラクターの悲劇的な世界は、前例のない道徳的純粋さと精神的な高揚の印象を生み出します。

貧しい人々は、小説「罪と罰」の悪徳の汚物の中に住んでいます。ドストエフスキーは、堕落し、没収された英雄の中に、魂の純粋さ、尊厳、そして人類と呼ばれるそのより高い原則を見出します。小説の中のすべての「小さな人々」は、真に人間の存在を切望しています。マルメラドフと彼の妻は正義を求めて無駄にすすり泣きました。彼が男であるかどうかという問題に苦しんでいる、ラスコルニコフ。そして不道徳なスヴィドリガイロフでさえ、死ぬ前に善を成し遂げて死にたいと望んでいます。人類の尽きることのない深さへのドストエフスキーの信仰は、人々に悪に対して警告する必要があることを作家に興奮させ、説得します。

小説全体に散らばって、ひどい貧困と絶望の描写は、マルメラドフ家の描写で悲劇にもたらされます。公式のマルメラドフでは、ドストエフスキーは極度の剥奪と貧困を示しました。この「小さな男」の悲劇は彼の告白で明らかにされています。汚れた居酒屋で、ウォッカのボトルがある粘着性のあるテーブルで、マルメラドフは彼の魂を開きます。このヒーローの外観の説明に注意が向けられます。古い、完全に使い古されたコートで、ボタンが残っているのはボタンだけで、しわくちゃの汚れたシャツの前面です。それは「常に酩酊状態で腫れ上がった、黄色い、さらには緑がかった顔をした」男でした。しかし、マルメラドフの肖像画は社会的に指摘されているだけでなく、同時に優れた心理的肖像画でもあり、ブルジョア世界の「小さな男」の孤独、同情と思いやりを呼び起こす彼の無駄な努力を伝えています。

告白から、マルメラドフが極度の貧困に達していることがわかります。彼の物語は、彼女の愛する人を飢餓から救うためにパネルに行ったソネチカの悲劇的な物語を語っています。だからマルメラドフは彼の忌まわしき人生を忘れるために飲みます。「私の心は痛くないですか？感じられない？私は苦しんでいませんか？」 -マルメラドフは絶望して言います。人生の行き詰まりに自分自身を見つける、この「小さな

男は「反対の受動的な形を選びます。マルメラドフの運命への謙虚さと従順は、無制限の酩酊によって補完されます。「……結局のところ、すべての人が自分を気の毒に思うような場所を少なくとも1つは持つ必要があります」とこの不幸な男は言います。彼は彼自身の絶望の意識からの完全な絶望に取り憑かれています。「あなたは理解していますか、あなたは理解していますか、私の愛する人」マルメラドフはラスコルニコフに向きを変えます、「他に行くところがないとき、それはどういう意味ですか？」これらの言葉は絶望の最後の限界を表しています。マルメラドフは人生の残酷さに抵抗することはできません、彼は十数の無関心な目を完全に見渡して、泥の中の歩道の馬車の車輪の下で死を見つけます。

ブルジョアの世界に対する主な告発は、マルメラドフの妻であるカテリーナ・イワノフナのイメージです。彼女の肖像画は、惨めな住居を背景にドストエフスキーによって与えられました。後ろの角に漏れたシートが張られていた…部屋が蒸れていた…階段から悪臭がした…」。このインテリアは、マルメラドフ家の極度の貧困を強調しています。

瀕死のろうそくの震える光がカテリーナ・イワノフナの顔を照らします。彼女の頬、乾いた唇に明るい消費スポットが見られ、熱っぽい表情が注目を集めています。

カテリーナ・イワノフナのライフストーリーと性格を分析すると、彼女は虐げられて人生に辞任した人々の陣営から来たのではないことに注意する必要があります。彼女は反抗的で暴力的な人々の陣営に属しています。ドストエフスキーは、「状況によって彼女を殺すことは可能でしたが、道徳的に彼女を打ち負かすこと、つまり彼女の意志を脅迫し、征服することは不可能でした」と書いています。そのため、カテリーナ・イワノフナは物乞いと必死に奮闘しています。彼女は洗って、惨めな部屋をこすり、夜に子供たちのぼろきれを洗って、まともな人々のように彼女の家族のすべてを保とうとしました。これを行うために、彼女は子供たちにフランス語を教え、彼らのマナーと行動を監視します。運命の打撃に悩まされたカテリーナ・イワノフナは、必死に正義を求め、要求します。これは、彼女の反抗的な行動、つまり夫を記念した彼女の行動の場面と、彼女が「貧困のデモンストレーション」を手配する劇的なエピソードの両方で表現されています。子供たちをぎこちなくドレスアップした後、彼女は狂った女のようにフランスの歌を歌わせ、歩道で死ぬまで街を駆け巡ります。カテリーナ・イワノフナが言う最後の言葉は次のとおりです。緊張しすぎ！」

カテリーナ・イワノフナの反乱は、最後の絶望に駆り立てられた人の抗議ですが、残酷な現実とは調和していません。これは、死にゆく聖餐を断固として拒絶したことによって証明されています。祭司？ナオじゃない…罪はない！神はすでに抵抗しなければなりません...彼自身が私がどのように苦しんだかを知っています！」

AMゴーキーは、FMドストエフスキーを「私たちの病気の良心」と呼びました。作家は道徳的な感受性、慈悲を育み、人が苦しんでいる間は平和を知らないことを教えているからです。ドストエフスキーは、個人の道徳的自己改善を通じて人類が回復できるという事実を頼りにしました。しかし、悪に対抗するためには、「小さな男」の悲劇が起こる不完全な社会において決定的な変化が必要です。そのため、小説の主人公であるラスコルニコフの魂は、人類を守るために行動を起こすことを求める憧れに絶えず興奮しています。

人の素晴らしさは非常に不安定な概念です。偉人は誰ですか？小さい子は誰ですか？そして、社会を「ナポレオン」と「震える生き物」に分けることは可能ですか？ドストエフスキーの作品で繰り返しテーマとなっているトピックは、罪と罰で再び提起されています。

霧と雨のピーターズバーグは、人間の悲劇が展開する背景になります。主人公は目立たない「小さな」人々であり、役人や貴族ではなく、完全に堕落した市民です。しかし、すべてが見た目ほど単純なわけではありません。

小説の中心人物であるロディオン・ラスコルニコフは、半分飢えた存在を引きずり出し、アパートにお金を払うことができないので、彼は重大な犯罪を犯すことに決めました。貧困はまた彼に贈り物をポーンするように促します-彼の妹からの指輪。しかし、ロディオンが犯した殺人は、生き残るための必死の試みではありません。自分を乗り越えたいという願望でもあります。「私は震える生き物ですか」とラスコルニコフは繰り返します。「それとも私には権利がありますか？」したがって、若い男は別の世界、つまり選民の世界に自分自身を認めているようです。しかし、彼は、後に彼に降りかかる後悔の重荷に対処することができないことを知りません。

この小説の小さな男の問題は、選択の問題にスムーズに流れ込みます。結局のところ、これは文ですか？ソフィヤ・マルメラドワ、彼女の父、継母が見えます。システムによって追い詰められた父親は、アルコールよりもすべての問題に対するより良い解決策を見つけていません。彼は酔っぱらって、自分の子供たちに未来を残します。妻のエカテリーナ・イワノフナは、一見人類の名残を残していましたが、養女や子供たちの運命よりも自分の過去に関心を持っています。彼女は魔法の過去の記憶を楽しみ、消費で死にます。

しかし、ソフィヤ・セミョーラドヴァでは、人生の選択に対するまったく異なるアプローチが見られます。困難な生活の中で、彼女は後戻りのない道、つまり「黄色い」チケットを選びました。しかし、あなたは彼女を貧しい精神と「小さな」女性と呼ぶことはできません。彼女はスピリチュアリティの救いを探しています、彼女の内なる強さはラスコルニコフと一緒に家族全員にとって十分です。ソーニャは彼女自身の例で希望を与えます：どんな人生の状況でも、あなたは自分自身を救うことができます。

別の会話は、彼女の兄弟を助けるためだけに、愛されていない人と結婚する準備ができているラスコルニコフの妹に値します。これも選択であり、選択です実力者家族の利益を自分の利益よりも優先する人。

したがって、ドストエフスキーの小説の「小さな男」の問題は、人生の選択の問題と密接に関連しています。どんな人生の状況でも、人は自分の運命を築き、それを自分の手に委ねるのに遅すぎることは決してないことがわかります。

注意、今日だけ！

FMドストエフスキーの小説「罪と罰」の作曲「罪と罰-ドストエフスキー」「リトルピープル」

sochinenienatemu.com

FMドストエフスキーは彼の作品の中で、屈辱的で侮辱された人々の苦しみの大きさをすべて示し、これらの苦しみに大きな苦痛を表明しました。作家自身は、彼の英雄の運命を壊した恐ろしい現実に屈辱を与えられ、腹を立てました。彼の作品はどれも個人的な苦い告白のように見えます。これは、罪と罰がどのように認識されているかです。それは、不幸なマルメラドフが押しつぶされて死んだように、何百万人もの人々を押しつぶした残酷な現実に対する必死の抗議を反映しています。
小説の主人公、ロジオン・ロマーコルニコフの道徳的闘争の物語は、街の日常生活を背景に展開されます。小説の中のピーターズバーグの描写は気のめいるような印象を与えます。どこにでも汚れ、悪臭、ムレがあります。居酒屋からは酔っぱらいの叫び声が聞こえ、服を着ていない人々が大通りや広場に群がります。実業家やぼろきれの種類。ここでは、ぼろきれは誰の傲慢な注意も引き付けず、誰もスキャンダルすることなく、どんな形でも歩くことができました。」ラスコルニコフはこの群衆の1人です。「彼は服装が悪かったので、身近な人でさえ、日中にそのようなぼろきれで通りに出ることを恥じていたでしょう。」
小説の残りの英雄の人生もひどいです-酔った公式マルメラドフ、消費で死にかけている彼の妻カテリーナ・イワノフナ、地主と金持ちによっていじめられているラスコルニコフの母と妹。
ドストエフスキーは、アパートの所有者に支払うものが何もない貧しい男性のさまざまな心理的経験を描いています。作家は、絶え間ない虐待と喧嘩の中で、酔った父親と死にゆく母親の隣の汚い隅で育った子供たちの苦痛を示しています。家族の絶望的な状況によって、自分を売り始め、絶え間ない屈辱に身を任せた、若くて純粋な少女の悲劇。
しかし、ドストエフスキーは、日常の現象や恐ろしい現実の事実を説明することにとどまりません。彼はそれらを小説の英雄の複雑なキャラクターの描写と結びつけています。作家は、都市の日常生活が物質的な貧困と無法を引き起こすだけでなく、人々の心理を損なうことを示すことを目指しています。絶望的な「小さな人々」は、彼らの周りの現実と同じくらい悪夢のような、さまざまな素晴らしい「アイデア」を持ち始めます。
これは、ラスコルニコフのナポレオンと「震える生き物」、「普通の」そして「並外れた」人々の「アイデア」です。ドストエフスキーは、この哲学が「小さな人々」の恐ろしい存在の影響下で、人生そのものからどのように生まれたかを示しています。
しかし、ラスコルニコフの運命は、悲劇的な試練とこの状況から抜け出すための苦痛な探求だけで構成されているわけではありません。小説の他の英雄であるマルメラドフ、ソーニャ、ドゥーニャの人生もまた、深く悲劇的です。
小説の英雄たちは、彼らの状況の絶望と現実のすべての残酷さを痛感しています。「結局のところ、少なくともどこかに行くことができるすべての人が必要です。確かにどこかに行かなければならない時があるからです。結局のところ、すべての人は、彼を気の毒に思うような場所を少なくとも1つ持っている必要があります。分かりますか分かりますかつまり、他に行くところがないときです。」-救いへの叫びのように聞こえるマルメラドフのこれらの言葉は、すべての読者の心を収縮させます。実際、彼らは小説の主なアイデアを表現しています。これは、彼の避けられない運命に押しつぶされて疲れ果てた男の魂の叫びです。
小説の主人公は、屈辱的で苦しんでいるすべての人々との密接なつながりを感じ、彼らに対する道徳的責任を感じています。ソフィヤ・セミョーラドヴァとドゥーニャの運命は、彼の心の中で社会的および道徳的問題の1つの結び目に結びついています。犯罪を犯した後、ラスコルニコフは絶望と不安に打ち勝ちます。彼は恐れ、迫害者への憎しみ、完璧で手に負えない行為への恐怖を経験します。そして、彼は自分の運命を彼らの運命と比較するために、以前よりも他の人々をより綿密に見始めます。
ラスコルニコフはソーニャの運命を自分自身に近づけます。彼女の行動と人生に対する態度の中で、彼は彼を苦しめている質問の解決策を探し始めます。
ソフィヤ・セミョーラドヴァは、何百万もの「屈辱と侮辱」の道徳的理想の担い手として小説に登場します。ラスコルニコフのように、ソーニャは既存の不当な秩序の犠牲者です。彼女の父親の酩酊、継母、兄弟姉妹の苦しみは、飢えと貧困に運命づけられ、ラスコルニコフのように、道徳の境界を越えることを余儀なくされました。彼女は自分の体を下取りし始め、卑劣で堕落した世界への冒涜のために自分自身をあきらめます。しかし、ラスコルニコフとは異なり、彼女は人生の苦難が暴力や犯罪を正当化することはできないと固く確信しています。ソーニャはラスコルニコフに、彼の運命を苦しみと抑圧された人類の運命としっかりと結びつけ、それによって彼の前の罪を贖うために、「スーパーマン」の道徳を放棄するように呼びかけます。
ドストエフスキーの小説の「小さな人々」は、彼らの状況の重大さにもかかわらず、死刑執行人よりも犠牲者になることを好みます。他の人を粉砕するよりも粉砕する方が良いです！主人公は徐々にこの結論に達します。小説の終わりに、私たちは彼が「新しい人生」、「ある世界から別の世界への漸進的な移行、新しい、これまで完全に未知の現実との知り合い」の敷居にいるのを見ます。

41511 人々はこのページを見ました。登録またはログインして、このエッセイをすでにコピーしている学校の人数を確認してください。

F・M・ドストエフスキーの小説「罪と罰」の「小さな男」のテーマ
マルメラドフ家の悲劇は何ですか？（フョードル・ドストエフスキーの小説「罪と罰」に基づく）

/作品/ドストエフスキーF.M. /罪と罰/ FMドストエフスキーの小説「罪と罰」の「小さな人々」

犯罪と罰も参照してください。

私たちはあなたの注文のための素晴らしいエッセイをたった24時間で書きます。 1つのコピーでユニークな構成。

5年生から11年生までの学校のエッセイの無料交換

リンクの周りに追加のテキストを入力しますソーシャルネットワーク..。たとえば、このサイトの作成者は誰ですか。
構成：犯罪と罰
この作品は58,454回コピーされました

「小さな男」のテーマは、社会的、日常的、心理的、哲学的小説-FMドストエフスキー「罪と罰」（18\u200b\u200b66）の談話で続けられました。この小説では、「小さな男」のテーマがはるかに大きかった。

シーンは「黄色いピーターズバーグ」で、「黄色い壁紙」、「胆汁」、騒々しい汚れた通り、スラム街、窮屈な中庭があります。これが貧困、耐え難い苦しみの世界、人々の中に病気の考えが生まれる世界です（ラスコルニコフの理論）。そのような写真は次々と小説に登場し、「小さな人々」の悲劇的な運命が示される背景を作成します-Semyon Marmeladov、Sonya、Dunechkaおよび他の多くの「屈辱的で侮辱された」。最高の、最も純粋で、最も高貴な自然（ソネチカ、ドゥネチカ）は、痛みを伴う法律とそれを生み出した病気の社会がある限り、衰退します。

絶望から人間の姿を失い、酔って計り知れない悲しみで殺されたマルメラドフは、自分が男であることを忘れず、子供たちと妻への限りない愛情を失いませんでした。 Semyon Zakharovich Marmeladovは、彼の家族と彼自身を助けることができませんでした。汚い居酒屋での彼の告白は、神だけが「小さな男」を哀れむだろうと言い、「小さな男」は彼の果てしない苦しみの中で素晴らしいです。この苦しみは、巨大で、冷たく、無関心なピーターズバーグの路上で実行されます。人々は無関心で、マルメラドフの悲しみ（「おかしい！」、「なぜあなたを気の毒に思う！」、「嘘をつく」）、妻のカテリーナ・イワノフナの狂気、若い娘の不名誉、そして半死のナグの殴打（ラスコルニコフの夢）。

「リトルマン」は小宇宙であり、ミクロスケールの全宇宙であり、この世界では多くの抗議があり、困難な状況から脱出する試みが生まれる可能性があります。この世界は、光の感情と前向きな性質に非常に富んでいますが、このマイクロスケールの宇宙は、巨大な黄色の宇宙によって屈辱を与えられ、抑圧されてきました。「小さな男」は命によって通りに投げ出されました。ドストエフスキーによれば、「小さな人々」は社会的地位においてのみ小さく、内なる世界ではそうではありません。

FMドストエフスキーは、「小さな男」の果てしない道徳的屈辱に反対しますが、ロディオン・ラスコルニコフが選んだ道を拒否します。彼は「小さな男」ではなく、抗議しようとしています。ラスコルニコフの抗議は本質的にひどいものです（「良心による血」）-それは人から彼の人間性を奪います。また、FMドストエフスキーは社会的で血なまぐさい革命に反対しています。血なまぐさい革命の斧のポイントは、「小さな男」が苦しんでいる人ではなく、冷酷な人々のヨークの下にある「小さな男」にあるので、彼は道徳的な革命を支持しています。

F.M. ドストエフスキーは、途方もない人間の苦しみ、苦しみ、そして悲しみを示しました。しかし、そのような悪夢の真っ只中で、純粋な魂、計り知れない優しさ、しかし「屈辱と侮辱」を持った「小さな男」は、彼の性格において道徳的に素晴らしいです。

ドストエフスキーが描いた「小さな男」は、社会的不公正に抗議します。ドストエフスキーの世界理解の主な特徴は慈善活動であり、社会のはしご上の人の位置ではなく、自然、彼の魂に注意が払われています-これらは人が判断されなければならない主な資質です。
F.M.ドストエフスキーが望んだより良い生活純粋で、親切で、無関心で、高貴で、誠実で、正直で、考え、敏感で、推論し、精神的に高められ、不正に抗議しようとしているからです。しかし、貧しく、事実上無防備で、「屈辱的で侮辱された」「小さな男」。

Fの小説の「小さな男」のテーマ。 M.ドストエフスキー「罪と罰」

「小さな男」のテーマは、ドストエフスキーの作品の中で繰り返されるテーマです。
ドストエフスキーによる「小さな人々」のイメージの特徴。
マルメラドフとエカテリーナ・イワノフナの画像..
SonechkaMarmeladovaの画像。
ラスコルニコフと彼の家族。

FMドストエフスキーの「小さな男」のテーマは彼のすべての仕事を通して終わりました。それで、すでに「貧しい人々」と呼ばれる傑出したマスターの最初の小説がこのトピックに触れて、それは彼の作品の主要なものになりました。ドストエフスキーのほとんどすべての小説で、読者は冷たく残酷な世界に住むことを余儀なくされている「小さな人々」、「屈辱的で侮辱された」に遭遇し、誰も彼らを助けることができません。小説「罪と罰」では、「小さな男」のテーマが特別な情熱を持って、これらの人々への特別な愛情を込めて明らかにされています。
ドストエフスキーは、「小さな人々」を描写するための根本的に新しいアプローチを持っていました。彼女がゴーゴリと一緒だったように、これらはもはや言葉のない、踏みにじられた人々ではありません。彼らの魂は複雑で矛盾しており、彼らは彼らの「私」の意識に恵まれています。ドストエフスキーの「小さな男」自身が話し始め、彼の人生、運命、トラブルについて話し、彼が住んでいる世界の不正と彼のような同じ「屈辱と侮辱」について話します。

小説「罪と罰」では、冷たく敵対的なピーターズバーグの残酷な法則に従って生きることを余儀なくされた多くの「小さな人々」の運命が読者の目の前を通り過ぎます。主人公のロディオン・ラスコルニコフと一緒に、読者は小説のページで「屈辱と侮辱」に出会い、彼と一緒に彼らの精神的な悲劇を経験します。その中には、太ったダンディに狩られている不名誉な少女と、橋から身を投げ出した不幸な女、そして

マルメラドフと彼の妻エカテリーナ・イワノフナ、そして娘ソネチカ。そして、ラスコルニコフ自身も「小さな人々」に属していますが、彼は周囲の人々よりも自分を高くしようとしています。
ドストエフスキーは、「小さな男」の災難を描写するだけでなく、「屈辱と侮辱」に対する哀れみを呼び起こすだけでなく、彼らの魂の矛盾、彼らの善と悪の組み合わせも示しています。この観点から、マルメラドフのイメージは特に特徴的です。もちろん、読者は人生のすべてを失い、それゆえに一番下に沈んだ貧しくて疲れ果てた人に同情します。しかし、ドストエフスキーは同情だけに限定されていません。彼は、マルメラドフの酩酊が自分自身を傷つけただけでなく（彼は仕事から追い出されている）、家族に多くの不幸をもたらしたことを示しています。彼のせいで幼い子供たちは飢えていて、長女はどういうわけか貧しい家族を助けるために通りに出ることを余儀なくされています。同情とともに、マルメラドフはまた彼自身に対する軽蔑を呼び起こします、あなたは無意識のうちに家族を襲ったトラブルのために彼を非難します。

彼の妻エカテリーナ・イワノフナの姿も矛盾\u200b\u200bしています。一方で、彼女は最終的な転倒を防ぐためにあらゆる方法で努力し、ボールで踊ったときの幸せな子供時代とのんきな若者を思い出します。しかし実際には、彼女は単に自分の記憶を慰め、養女に売春をさせ、さらには彼女からお金を受け取ることさえできます。
すべての不幸の結果として、人生に「行くところがない」マルメラドフは眠り、自殺します。彼の妻は、貧困に完全に疲れ果てて、消費で亡くなりました。彼らは社会の圧力に耐えることができず、魂のないピーターズバーグは、周囲の現実の抑圧に抵抗する力を見つけられませんでした。

Sonechka Marmeladovaは、読者とはまったく異なって見えます。彼女は「小さな人」でもあり、さらに、彼女の運命よりも悪いことは何も発明することができません。しかし、それにもかかわらず、彼女は絶対的な行き詰まりから抜け出す方法を見つけました。彼女はキリスト教の戒めに従って、心の法則に従って生きることに慣れています。彼女が力を引き出すのは彼らの中にある。彼女は自分の兄弟姉妹の生活が自分に依存していることを理解しているので、自分のことを完全に忘れて、他の人に専念します。ソネチカは永遠の犠牲の象徴となり、人間に大きな共感を示し、すべての生き物に思いやりを持っています。ラスコルニコフの良心によると、それは血の考えの最も明白な露出になるソフィヤ・セミョーラドヴァのイメージです。ロディオンが老婆質屋と一緒に、ソネチカにとても似ている彼女の無実の妹リザベタも殺すのは偶然ではありません。

トラブルと不幸がラスコルニコフ家を悩ませています。彼の妹のドゥーニャは、彼女の兄弟を経済的に助けるために、彼女の反対側の人と結婚する準備ができています。ラスコルニコフ自身は貧困の中で暮らしており、自分で食事をすることすらできないので、妹からの贈り物である指輪を置く必要さえあります。

小説には「小さな人々」の運命についての多くの記述が含まれています。ドストエフスキーは、彼らの魂に蔓延している矛盾を深い心理的正確さで説明し、そのような人々の抑圧と屈辱を示すことができただけでなく、深く苦しみ、強く、矛盾した性格が見られることも彼らの中にあることを証明しました。

sochineniya-referati.ru

小説「罪と罰」の「リトルマン」

小説「罪と罰」の「リトルマン」は、おそらくドストエフスキーの不滅の作品の主要なテーマの1つです。そしてここで、フョードル・ミハイロヴィッチは、プーシキン、ゴーゴリ、そして彼らの作品の中で「小さな人々」にも注意を払った他の作家によって設立された伝統を続けました。その後、このテーマはトルストイとチェーホフの散文で開発されました。

彼らは誰ですか-これらの「小さな人々」？この定義の背後にあるものは何ですか？「罪と罰」の画像の例で考えてみましょう。
小説の主人公は若い学生のラスコルニコフです。彼は普遍的正義を夢見て、世界を変えたいと思っており、英雄を渇望し、自分をナポレオンと見なしています。しかし、彼は棺桶のような五角形の部屋に住んでいて、パンから水へと割り込んで、一生懸命働いてお金を稼ぐことを余儀なくされている母親と妹の助けを拒否していません。ラスコルニコフの願望は称賛に値するが、結局、彼は私たちの現代の基準では、普通の囚人である平凡な殺人者になる。

主人公の妹は、優しくて優しくて敏感な女の子のドゥーニャです。彼女は兄を憐れみ、彼を助けたいと思っています。しかし、少なくともある程度の将来を確保するために、Dunyashaは偽善的な悪党Luzhinと結婚することにしました。女の子は単に他の方法を見ていません。彼女の目の前で-彼女の生涯を働いているが、絶望的な貧困から抜け出すことができない母親の例。

マルメラドフ家のメンバーも「小さな人々」のカテゴリーに属しています。そして、この観点から最も印象的なのは、ソネチカのイメージです。マルメラドフの長女は半分孤児です。彼女には母親がいません、そして彼女の父親は別の女性と結婚しました。家族にはたくさんの子供がいます。彼らは養われる必要があります。そしてソーニャは売春婦になります。彼女を簡単な美徳の女の子と呼ぶのは難しいです-これは根本的に間違っているでしょう。結局のところ、それはソーニャの乱交ではありません。必要は彼女をそのような汚い仕事に押し込みます。そして、父と継母は、ソーニャが顧客から受け取ったお金を躊躇せずに受け取ります。家族の頭が彼らを飲みます。そして彼の妻は子供たちのために食べ物を買います。

ドストエフスキーの小説「罪と罰」には他にも「小さな人々」がいます。彼らは文字通りあらゆる段階でここにいます。これは、川で溺れかけている黄色いアルコールの顔をした女性です。そしてここに酔った、不名誉な少女がさまよう-そして彼女の後ろには太くて豊かな鞭があり、彼女はすでに彼女の若い体に目を向けている。小説全体が文字通り「小さな人々」で溢れています...そして、何人いるのか怖くなります。彼らの人生はどれほど大変で喜びがないか...

しかし、それぞれの英雄は純粋で明るい魂を持っています。彼らは人類のために素晴らしいことをするために、高貴な行為をしたいと思っています。しかし、基本的な日常の問題、永遠の貧困と汚れは、沼のようにそれらを吸い込みます。人々は縮小し、衰退しています...そして愛だけが彼らを日常より上に上げることができます。ドストエフスキーは、彼女の重労働を追うソーニャの例によって、これを読者に示しました。そして同時に-幸せ。これが破砕からの救いです！これが威厳への道です！元売春婦が彼を見つけた。そして、それは深淵の底に座り、それから抜け出す方法を知らないすべての人々に希望を与えました。

vsesochineniya.ru

法の支配と市民社会法の支配の概念の形成と発展法の支配の問題は、常に進歩的な古代思想家、科学者の注目を集めてきました[...]
短期滞在グループ「ハッピーキッド」の教育プログラム（幼稚園に通わない1歳から3歳までの子供向け）関連性。子供の頃-奇跡の年！この期間の経験は主に[...]
オムスクの自動車保険ロシアでは、自動車保険はOSAGOとCASCOの2つのプログラムで代表されています。初心者の自動車愛好家は、どのタイプの保険が優れているのか、そしてどのような違いがあるのか\u200b\u200b疑問に思っています。特定の[...]

私たちは皆、きれいで洗い流された死者を憐れんでいます。私たちは愛しています。
V.M.シュクシン

フョードル・ドストエフスキーの小説「罪と罰」は、貧しい学生が彼の恐ろしい理論をテストするために犯した珍しい犯罪について説明しています。小説では、それは「良心の血」と呼ばれています。ラスコルニコフは、すべての人々を普通の人々と異常な人々に分けています。前者は従順で生きなければならず、後者は「権利を持っている、つまり公式の権利ではないが、彼ら自身が彼らの良心が他の障害を乗り越えることを許可する権利を持っている」（3、 V）。ラスコルニコフは山を十分に見て、普通の（「小さな」）人々の運命を壊しました-ピーターズバーグのスラム街の住民は、彼がもはや醜い周囲の生活を謙虚に観察することができなくなったので、行動することにしました。決意、深く独創的な精神、不完全な世界を正したいという願望、そしてその不当な法則に従わないという願望-これらは、ラスコルニコフ自身のイメージが「小さな人々」のタイプに帰することを許さない特徴です。

主人公は自分を信じるために、自分が「震える生き物」（つまり普通の人）なのか「権利を持っている」（つまり優れた性格）なのかを確認する必要があり、「良心」を買う余裕があります。血」、成功した歴史上の英雄のように、またはできないでしょう。テストで彼が選民に属していることが示された場合、不当な世界を大胆に修正し始める必要があります。ラスコルニコフにとって、それは「小さな人々」の生活を楽にすることを意味します。したがって、ラスコルニコフの理論では、「小さな人々」の幸福が主要かつ最終的な目標であるように思われます。主人公がソニアにしたことを認めたとしても、この結論と矛盾することはありません。彼は母親と妹のドゥナを助けるためではなく、「自分のために」殺したのです（5、IV）。

以上の理由から、「小説」のテーマは、社会的内容と哲学的内容の両方に関連しているため、小説の主要なテーマの1つであるということになります。ドストエフスキーは、罪と罰において、ステーションキーパーのプーシキンやオーバーコートのゴーゴリよりもさらに強く悲劇的に聞こえました。ドストエフスキーは、ピーターズバーグの最も貧しくて汚い部分を彼の小説のシーンとして選びました-センナヤ広場とクズネチニマーケットのエリア。作家は、恥知らずな「人生の達人」に侮辱され屈辱を与えられた「小さな人々」の絶望的な必要性の写真を次々と展開します。小説にはいくつかの登場人物が多かれ少なかれ詳細に記述されていますが、これは確かに伝統的なタイプの「小さな人々」に起因する可能性があります。ドストエフスキーで「小さな男」のシンボルとなる老婆の質屋リザベタの妹、ラスコルニコフの母プルケリア・アレクサンドロフナ、マルメラドフの妻カテリーナ・イワノフナしかし、ほとんど明るい方法もちろん、この列には、居酒屋でラスコルニコフに彼の話をしているセミョン・ザハロビッチ・マルメラドフ自身がいます。

この英雄では、ドストエフスキーは「小さな人々」の描写でプーシキンとゴーゴリの伝統を組み合わせました。マルメラドフは、バシュマハキンのように、哀れで取るに足らないものであり、人生を変える（酩酊に終止符を打つ）力がありませんが、サムソン・ヴィリンのように、ソーニャとカテリーナ・イワノフナへの愛という生きた感情を保持しています。彼は不幸であり、彼の絶望的な状況に気づき、「行くところがないときにそれが何を意味するか知っていますか？」と叫びます。（1、II）。ヴィリンのように、マルメラドフは悲しみから、不幸（彼のサービスを失った）、人生への恐れ、そして彼の家族のために何かをする無力さから飲み始めます。 Vyrinのように、Semyon Zakharovichは、娘のSonyaの苦い運命を心配しています。彼は、Katerina Ivanovnaの飢えた子供たちを養うために、「ステップオーバー」してパネルに行くことを余儀なくされています。ただし、違いは、駅長の娘が（ミンスキーへの愛情を持って）幸せだったのに対し、ソーニャは不幸だったということです。

ドストエフスキーは、セミョン・ザハロヴィッチのイメージの悲劇を強調するような方法で、小説の中でマルメラドフ家のストーリーを構築しました。酔っ払ったマルメラドフは、自分のせいでダンディな馬車の車輪の下に落ちて死に、大家族は生計を立てていません。彼はこれをよく理解しているので、彼の最後の言葉はソーニャに向けられています-カテリーナ・イワノフナと子供たちへの唯一のサポート：「ソーニャ！娘！許し！」 -彼は叫び、彼女に手を伸ばそうとしていましたが、彼のサポートを失ったので、彼は落ちてソファから落ちました...」（2、VII）。

カテリーナ・イワノフナは、苦しみをあきらめて受け入れる伝統的な「小さな男」とは外見的には異なります。マルメラドフによれば、「ホットな女性、誇り高く、屈服しない」（1、II）、彼女は夫のために将軍の前で大騒ぎし、酔った配偶者のために「教育的」スキャンダルを手配し、女の子が行くところまでソーニャを非難します家族のためにパンのお金を稼ぐためのパネル。しかし実際には、カテリーナ・イワノフナは、すべての「小さな人々」のように、人生の失敗によって壊れています。彼女は運命の打撃に抵抗することはできません。彼女の無力な絶望は、最後の非常識な行為に現れます。彼女は、最後の告白を拒否して、施しを懇願するために幼い子供たちと一緒に通りに駆け出します。僧侶を招待するように頼まれたとき、彼女はこう答えます。司祭？..必要ありません...余分なルーブルはどこにありますか？。、私には罪がありません！...神はそれなしで許さなければなりません...彼は私がどのように苦しんだかを知っています！..しかし彼は許しません、彼は決してしなければならない！..」（5、V）。このシーンは、ドストエフスキーの「小さな男」が神に反抗するところまで行っていることを証明しています。

小説のメインヒロインであるソフィヤ・セミョーラドヴァは、状況に謙虚に従い、あきらめて死ぬ伝統的な「小さな男」に非常によく似ています。ソーニャのような人々を救うために、ラスコルニコフは彼自身の理論を思いついたが、ソーニャは一見弱い性格の人であることがわかったが、実際には彼女は強い性格である：彼女の家族が到達したのを見たとき極度の貧困のため、彼女は難しい決断を下し、少なくともしばらくの間、彼女の親戚を飢餓から救いました。彼女の恥ずべき職業にもかかわらず、ソーニャは精神的な純粋さを維持しています。尊厳のある彼女は、社会における自分の立場について他人のいじめに耐えます。さらに、彼女の精神的な強さのおかげで、ラスコルニコフの殺人者を支援することができたのは彼女であり、ドストエフスキーの観点から、道徳的な行き詰まりから抜け出す方法を見つけるのを助けたのは彼女でした：誠実な悔い改めと苦しみを通して、通常の人間の生活に戻ります。彼女は自分の不本意な罪を贖い、重労働でラスコルニコフを支援します。これが、小説「罪と罰」で「小さな男」のテーマが思いがけなく変わる様子です。

ラスコルニコフの友人であるラズミキンは、伝統的な「小さな男」とはまったく異なります。非常に魅力的で心のこもったヒーローです。勇気、常識、人生への愛情は、ラズミキンがすべての困難に耐えるのに役立ちます。したがって、ラズミキンは常に逆境に抵抗し、運命の打撃の下で曲がらないので、「小さな人々」に帰することはできません。忠実な同志であるラズミキンは、病気のラスコルニコフの世話をし、ゾシモフ博士を彼に招待します。ポルフィリー・ペトロヴィッチのラスコルニコフに対する疑惑を知って、彼は主人公を保護しようとし、病気による友人の奇妙な行動を説明します。彼自身は物乞いの学生であり、ラスコルニコフの母と妹の世話をし、持参金のドゥーニャに心から恋をします。確かに、彼女は予期せず、非常に好都合に、Marfa PetrovnaSvidrigailovaから相続持参金を受け取ります。

したがって、文学的なタイプの「小さな男」では、共通の特徴を区別することができます：小さなランク、貧困、そして最も重要なのは、人生の失敗と金持ちの犯罪者に抵抗できないことです。

ゴーゴリの「オーバーコート」（1842年）の後、彼らの作品の中でロシアの作家はしばしば「小さな男」のイメージに言及し始めました。編集者を務めるNAネクラーソフは、1845年に、都市のスラム街と首都の裏通りの人々に関するエッセイを含む2巻のコレクション「サンクトペテルブルクの生理学」を出版しました。VIダルはサンクトペテルブルクの管理人、IIパナエフを描いた-feuilletonist、D.V。Grigorovich-オルガングラインダー、E.P。Grebyonok-州のサンクトペテルブルク郊外の住民。これらのエッセイは主に日常生活を説明するものでした。つまり、「小さな人々」の肖像画、心理的、スピーチの特徴が含まれていました。ドストエフスキーは、彼の物語と小説の中で、彼の作品を上記の著者の物語とエッセイから根本的に区別した「小さな男」の社会的地位と性格についての深い理解を提供しました。

プーシキンとゴーゴリで「小さな男」に関する主な感情が哀れみと思いやりだった場合、ドストエフスキーはそのような英雄への異なるアプローチを表現しました：彼はそれらをより批判的に評価します。ドストエフスキー以前の「小さな人々」は、ほとんどが深く無邪気に苦しんでおり、ドストエフスキーは彼らを主に彼らの窮状のせいにする人々として描写しました。たとえば、マルメラドフは酩酊状態で、愛する家族を死に追いやり、ソーニャと半狂乱のカテリーナ・イワノフナの幼い子供たちに関するすべての心配事を捨てました。言い換えれば、ドストエフスキーの「小さな男」のイメージは、より複雑になり、深まり、新しいアイデアで豊かになっています。これは、ドストエフスキーの英雄（マルメラドフ、カテリーナイワノフナ、ソーニャなど）が苦しんでいるだけでなく、彼ら自身が苦しみを宣言し、彼ら自身が自分たちの生活を説明しているという事実に表されています。 SamsonVyrinもAkakiAkakievich Bashmachkinも、彼らの不幸の理由を定式化しませんでしたが、運命の打撃に従順に服従して、彼らを穏やかに耐えただけでした。

「小さな男」という公式では、ドストエフスキーは彼の文学的な前任者のような小さな子供ではなく、男性に焦点を当てています。罪と罰の屈辱的で侮辱された英雄にとって、最悪のことは自尊心と人間の尊厳を失うことです。マルメラドフは告白の中でこれについて話します、カテリーナ・イワノフナは彼の死の前に叫びます。つまり、ドストエフスキーの「小さな人々」自身が、「異常な」人々の実験の材料である「震える生き物」だけと見なしたラスコルニコフの理論に反論しているのです。

「小さな男」のテーマは、ロシア文学の中心的なテーマの1つです。プーシキン（青銅の騎士）、トルストイ、チェーホフも作品の中で彼女に触れました。ドストエフスキーは、ロシア文学、特にゴーゴリの伝統を引き継ぎ、冷酷で残酷な世界に住む「小さな男」について苦痛と愛情を込めて書いています。作家自身は、「私たちは皆、ゴーゴリのオーバーコートから出てきた」と述べた。

「小さな男」、「屈辱と侮辱」のテーマは、ドストエフスキーの小説「罪と罰」で特に強かった。作家は次々と絶望的な貧困の写真を私たちの前に明らかにします。

これは、「黄色い、長方形の、酔った顔と沈んだ目で」橋から急いでいる女性です。これは酔っ払った不名誉な少女が通りを歩いているところです。彼女の後ろには明らかに彼女を狩っている太ったダンディがいます。人生に「行き場がない」元公務員マルメラドフは酔って自殺する。貧困に疲れ果てた彼の妻、エカテリーナ・イワノフナは、消費で亡くなりました。ソーニャは体を売るために外に出ます。

ドストエフスキーは、人間よりも環境の力を強調しています。日常のささいなことは、作家の特徴のシステム全体になります。「小さな人々」がどのような状況で生きなければならないかを覚えておけばよいだけであり、なぜ彼らがそんなに踏みにじられ、屈辱を与えられているのかが明らかになります。ラスコルニコフは棺桶のように四隅のある部屋に住んでいます。ソーニャの住居は、奇妙で鋭い角度の孤独な部屋です。汚くてひどい居酒屋は、酔っぱらいの悲鳴に、不利な立場にある人々のひどい自白を聞くことができます。

さらに、ドストエフスキーは「小さな男」の災難を描写するだけでなく、彼の矛盾した性質を明らかにします内なる平和..。ドストエフスキーは、「屈辱と侮辱」に対してそのような哀れみを呼び起こし、これらの人々に善と悪の組み合わせを容赦なく示した最初の人でした。マルメラドフのイメージは、この点で非常に特徴的です。一方で、この貧しくて疲れ果てた男に同情を感じずにはいられません。しかし、ドストエフスキーは「小さな男」への愛情深い同情に自分自身を限定していません。マルメラドフ自身は、彼の酩酊がついに家族を台無しにし、長女が酒場に行くことを余儀なくされ、家族が食事をし、この「汚い」お金で飲んだことを認めています。

彼の妻エカテリーナ・イワノフナの姿も矛盾\u200b\u200bしています。彼女は、ボールで踊った体育館での勉強の豊かな子供時代の思い出を熱心に保管しています。彼女は最後の転倒を防ぎたいという願望に身を任せたが、それでも彼女は義理の娘を売春に送り、このお金も受け取った。エカテリーナ・イワノフナは、誇りを持って、明白な真実から身を隠すよう努めています。彼女の家は荒廃しており、おそらく、年少の子供たちはソネチカの運命を繰り返すでしょう。

ラスコルニコフ家の運命も大変でした。兄を助けたいと願う妹のドゥーニャは、皮肉なスヴィドリガイロフの総督を務め、嫌悪感を覚える金持ちのルジンと結婚する準備ができています。

ドストエフスキーの英雄ラスコルニコフは狂った街を駆け回り、汚れ、悲しみ、涙だけを見ます。この都市は非常に非人道的であるため、狂人の怒りのようにさえ見え、ロシアの本当の首都ではありません。したがって、犯罪前のラスコルニコフの夢は偶然ではありません。群衆の笑い声の中で酔っ払った男が、小さくて細いナグを打ち負かして死にました。この世界はひどく残酷であり、貧困と悪が支配しています。この世界の力、スヴィドリガイロフ、ルジンなどに嘲笑され、嘲笑されるのは、ページ上のすべての「屈辱と侮辱」、すべての「小さな人々」の象徴となるこのナグです。

しかし、ドストエフスキーはこの声明に限定されていません。彼は、彼らの状況についての痛みを伴う考えが生まれるのは、屈辱的で侮辱された心の中にあると述べています。これらの「貧しい人々」の中で、ドストエフスキーは、人生の特定の状況のた\u200b\u200bめに、自分自身と人々に絡み合っている、矛盾した、深くて強い性格を見つけます。もちろん、それらの中で最も発達したものは、その炎症を起こした意識がキリスト教の法則と矛盾する理論を生み出したラスコルニコフ自身の性格です。

最も「屈辱的で侮辱された」人の1人であるソフィヤ・マルメラドワが、一見絶対的な行き止まりから抜け出す方法を見つけたのが特徴です。哲学に関する本を勉強しているのではなく、単に彼女の心の呼びかけで、彼女は学生哲学者ラスコルニコフを苦しめるそれらの質問への答えを見つけます。

FMドストエフスキーは、計り知れないほどの人間の苦痛、苦しみ、悲しみの鮮やかなキャンバスを作成しました。「小さな男」の魂を詳しく調べたところ、彼はその中に、最も困難な生活条件によって壊されることのない、精神的な寛大さと美しさの堆積物を発見しました。そして、これはロシア語だけでなく世界文学でも新しい言葉でした。

小説の中の小さな人々の世界は犯罪と罰のエッセイです。 ドストエフスキーの小説「罪と罰」の小人。罪と罰の小人の描写。