Povestea personajului. Caracteristicile lui Plyushkin în poemul „Suflete moarte”: o descriere a aspectului și caracterului personajului lui Plyushkin în poezia citate suflete moarte

Meniul articolelor:

„Suflete moarte” au apărut în literatură ca exemplu de manuscrise care ard. După cum știți, Gogol - autorul lucrării - a ars partea a doua a " Suflete moarte". În ciuda acestui fapt, textul a prins ferm rădăcini pe paginile programelor de literatură școlară. Gogol a scos în evidență multe personaje în lucrare: numele unora dintre ele au devenit substantive comune. De exemplu, numele lui Plyushkin, despre care vom vorbi mai jos.

Simbolismul numelui de familie

Gogol nu a neglijat simbolismul în lucrările sale. De foarte multe ori numele și prenumele eroilor operelor sale sunt simbolice. Ei, prin opoziție cu caracteristicile eroului sau sinonimie, contribuie la dezvăluirea anumitor caracteristici ale personajului.

Practic, dezvăluirea simbolismului nu necesită cunoștințe specifice - răspunsul se află întotdeauna la suprafață. Aceeași tendință se observă și în cazul lui Plyushkin.

Cuvântul „plushkin” desemnează o persoană care se distinge prin zgârcenie și lăcomie extraordinare. Scopul vieții sale devine acumularea unui anumit stat (atât sub formă de finanțe, cât și sub formă de produse sau materii prime) fără un scop anume.

Cu alte cuvinte, el salvează pentru a salva. Bunul acumulat, de regulă, nu se adeverește nicăieri și este folosit cu cheltuieli minime.

Această denumire este pe deplin în concordanță cu descrierea lui Plyushkin.

Aspectul și starea costumului

Plyushkin este înzestrat cu trăsături feminine în poem. Are o față alungită și inutil de subțire. Plyushkin nu avea trăsături faciale distincte. Nikolai Vasilyevici susține că fața lui nu era cu mult diferită de cea a altor bătrâni cu fețe slăbite.

O trăsătură distinctivă a aspectului lui Plyushkin a fost o bărbie exorbitant de lungă. Proprietarul a fost nevoit să-l acopere cu o batistă pentru a nu scuipa pe el. Imaginea a fost completată de ochi mici. Nu și-au pierdut încă vitalitatea și arătau ca niște animale mici. Plyushkin nu s-a bărbierit niciodată; barba lui crescută nu arăta cel mai atrăgător și semăna cu un pieptene de cal.

Plyushkin nu avea unul singur.

Costumul lui Plushkin vrea să arate cel mai bine. Sincer, este imposibil să-i numești hainele un costum - ea are un aspect atât de uzat și ciudat, încât seamănă cu zdrențele unui vagabond. De obicei, Plyushkin este îmbrăcat într-o rochie de neînțeles, asemănătoare cu gluga unei femei. Pălăria lui a fost împrumutată și din garderoba femeilor - era șapca clasică a femeilor din curte.

Starea costumului era groaznică. Când Cicikov l-a văzut pentru prima dată pe Plyushkin, nu și-a putut determina genul pentru o lungă perioadă de timp - Plyushkin arăta foarte mult ca o menajeră în comportamentul și aspectul său. După ce a fost stabilită identitatea ciudatei menajere, Cicikov a ajuns la concluzia că Plyushkin nu arăta deloc ca un proprietar de teren - dacă se afla lângă biserică, putea fi ușor confundat cu un cerșetor.

Familia lui Plyushkin și trecutul lui

Plyushkin nu a fost întotdeauna o astfel de persoană, când era tânăr, aspectul și caracterul său erau absolut diferite de cele de astăzi.

Cu câțiva ani în urmă, Plyushkin nu era singur. Era un bărbat destul de fericit căsătorit. Soția lui a avut cu siguranță o influență pozitivă asupra proprietarului terenului. După nașterea copiilor, viața lui Plyushkin s-a schimbat, de asemenea, plăcut, dar acest lucru nu a durat mult - în curând soția sa a murit, lăsându-l pe Plyushkin cu trei copii - două fete și un băiat.

Plyushkin a experimentat cu greu pierderea soției sale, i-a fost greu să facă față blues-ului, așa că era din ce în ce mai îndepărtat de ritmul său obișnuit de viață.

Vă sugerăm să vă familiarizați cu poezia „Suflete moarte” de Nikolai Vasilyevich Gogol.

Un personaj certat și certăreț a contribuit la discordia finală - fiica și fiul cel mare au părăsit casa tatălui lor fără binecuvântarea tatălui lor. Fiica cea mică a murit ceva timp mai târziu. Fiica cea mare, în ciuda caracterului dificil al tatălui ei, încearcă să mențină o relație cu el și chiar își aduce copiii în vizită. Legătura cu fiul său s-a pierdut de mult. Cum s-a dezvoltat soarta lui și dacă este în viață - bătrânul nu știe.

Caracteristica de personalitate

Plyushkin este o persoană dificilă. Este probabil că anumite înclinații pentru dezvoltarea anumitor calități au fost puse în el mai devreme, dar sub influența viață de familieși bunăstarea personală, nu au dobândit un aspect atât de caracteristic.

Plyushkin a fost cuprins de anxietate - îngrijorarea și anxietatea lui au depășit de mult limitele acceptabile și au devenit un fel de gând obsesiv. După moartea soției și a fiicei sale, a devenit în cele din urmă învechit în suflet - conceptele de simpatie și dragoste pentru vecini îi sunt străine.

Această tendință se observă nu numai în relația cu străinii dintr-un plan înrudit, ci și cu rudele cele mai apropiate.

Proprietarul duce o viață retrasă, comunică greu cu vecinii, nu are prieteni. Plyushkin iubește să petreacă timpul singur, este atras de modul de viață ascetic, sosirea oaspeților pentru el este asociată cu ceva neplăcut. Nu înțelege de ce oamenii se vizitează unii pe alții și consideră că este o pierdere de timp - în această perioadă de timp se pot face multe lucruri utile.

Este imposibil să-i găsești pe cei care vor să se împrietenească cu Plyushkin - toată lumea evită bătrânul excentric.

Plyushkin trăiește fără un scop definit în viață. Datorită zgârceniei și meschinării sale, a putut să acumuleze capital semnificativ, dar nu intenționează să folosească cumva banii și materiile prime acumulate - lui Plyushkin îi place procesul de acumulare în sine.

În ciuda rezervelor financiare semnificative, Plyushkin trăiește foarte prost - îi pare rău că cheltuiește bani nu numai de la familia și prietenii săi, ci și pentru el însuși - hainele lui au fost de mult transformate în zdrențe, casa curge, dar Plyushkin nu vede rostul în îmbunătățirea a ceva – lui și așa totul se potrivește.

Lui Plyushkin îi place să se plângă și să se plângă. I se pare că are puțin din toate - și nu are suficientă hrană, și este prea puțin pământ și nici măcar un pâlc în plus de fân nu se găsește la fermă. De fapt, totul este diferit - proviziile sale alimentare sunt atât de mari încât devin inutilizabile chiar în depozitele.

Al doilea lucru în viață care aduce plăcere în viața lui Plyushkin sunt certurile și scandalurile - el este întotdeauna nemulțumit de ceva și îi place să-și exprime nemulțumirea în cea mai inestetică formă. Plyushkin este o persoană prea pretențioasă, este imposibil să-l mulțumești.

Plyushkin însuși nu își observă deficiențele, el crede că, de fapt, toată lumea îl tratează cu părtinire și nu poate aprecia bunătatea și grija lui.

moșia lui Plyușkin

Oricât de mult s-a plâns Plyushkin de faptul că era ocupat cu moșia, merită să recunoaștem că, în calitate de proprietar, Plyushkin nu a fost cel mai bun și mai talentat.

Moșia lui mare nu este cu mult diferită de un loc abandonat. Porțile, gardul viu de-a lungul grădinii se scurgeau până la imposibilitate - pe alocuri gardul viu s-a prăbușit, nimeni nu se grăbea să umple găurile care se formaseră.

Pe teritoriul satului său erau două biserici, dar acum sunt în paragină.

Casa lui Plyushkin este într-o stare groaznică - probabil că nu a fost renovată de mulți ani. Din stradă, casa arată ca una nelocuită - ferestrele din moșie erau scânduri, doar câteva deschise. În unele locuri a apărut mucegai, copacul este acoperit de mușchi.

Casa nu arată mai bine în interior - este întotdeauna întuneric și frig înăuntru. Singura cameră în care pătrunde lumina naturală este camera lui Plyushkin.

Întreaga casă este ca o groapă de gunoi - Plyushkin nu aruncă niciodată nimic. El crede că aceste lucruri îi pot fi încă de folos.

În biroul lui Plyushkin domnesc și haosul și dezordinea. Iată un scaun stricat care nu poate fi reparat, un ceas care nu funcționează. Există o groapă în colțul camerei - ceea ce se află în grămada este greu de deslușit. Din grămada generală ies în evidență talpa pantofului vechi și mânerul spart al lopeții.

Se pare că încăperile nu au fost niciodată curățate - peste tot erau pânze de păianjen și praf. Nici pe biroul lui Plyushkin nu era nicio comandă - hârtiile erau acolo amestecate cu gunoaie.

Atitudine față de iobagi

Plyushkin deține un număr mare de iobagi - aproximativ 1000 de oameni. Desigur, îngrijirea și ajustarea muncii unui astfel de număr de oameni necesită anumite forțe și abilități. Cu toate acestea, nu este nevoie să vorbim despre realizările pozitive ale activităților lui Plyushkin.

Cu țăranii săi, Plyushkin tratează indispensabil și crud. Ei diferă puțin ca înfățișare de stăpânul lor - hainele lor sunt rupte, casele sunt dărăpănate, iar oamenii înșiși sunt extrem de slabi și înfometați. Din când în când, unul dintre iobagii lui Plyushkin decide să evadeze, pentru că viața unui fugar devine mai atractivă decât cea a unui iobag Plyushkin. Cicikov Plyushkin vinde aproximativ 200 de „suflete moarte” - acesta este numărul de oameni care au murit și au scăpat de la el iobagi timp de câțiva ani. Comparat cu " suflete moarte Restul proprietarilor de pământ, numărul de țărani vânduți lui Cicikov arată îngrozitor.

Vă oferim să vă familiarizați cu povestea lui Nikolai Vasilyevich Gogol „Paltonul”.

Casele țărănești arată și mai rău decât moșia unui proprietar de pământ. În sat este imposibil să găsești o singură casă cu un acoperiș întreg - ploaia și zăpada pătrund liber în locuință. Nici în case nu există ferestre - găurile ferestrelor sunt umplute cu cârpe sau haine vechi.

Plyushkin vorbește extrem de dezaprobator despre iobagii săi - în ochii lui sunt leneși și leneși, dar de fapt aceasta este calomnie - iobagii lui Plyushkin lucrează cu sârguință și onestitate. Seamănă cereale, se roagă făină, uscă pește, fac țesături, fac diverse articole de uz casnic din lemn, în special vesela.

Potrivit lui Plyushkin, iobagii săi sunt cei mai hoți și cei mai inepți - fac totul cumva, fără zel, în plus, își jefuiesc constant stăpânul. De fapt, totul nu este așa: Plyushkin și-a intimidat atât de mult țăranii, încât sunt gata să moară de frig și de foame, dar nu vor lua nimic din depozitul proprietarului lor.

Astfel, în imaginea lui Plyushkin, au fost întruchipate calitățile unei persoane lacome și zgârcite. Plyushkin nu este capabil să simtă afecțiune pentru oameni sau chiar simpatie - este absolut ostil față de toată lumea. Se consideră un bun maestru, dar de fapt aceasta este auto-înșelare. Lui Plyushkin nu-i pasă de iobagii săi, îi înfometează, îi acuză pe nedrept de furt și lene.

Plyushkin și portretul eroului din „Suflete moarte”

Stepan Plyushkin, un personaj din lumea fictivă a lui Nikolai Gogol, este descris de autor cât se poate de elocvent. Poate că Gogol a reușit atât de bine imaginea lui Plyushkin încât numele eroului a început să fie folosit în afara literaturii pentru a indica zgârcenia dureroasă și lăcomia. Conform textului „Suflete moarte” se știe că Plyushkin a avut odată o familie: o soție, două fiice și un fiu. Acum însă bătrânul a rămas singur, iar casa era pustie. Plyushkin este o imagine a tezaurizării patologice, o trăsătură de caracter, a cărei descriere a ocupat locul de mândrie în paginile literaturii psihanalitice.

familia lui Plyushkin

Deci, în tinerețe, proprietarul terenului s-a căsătorit, iar Plyushkin a avut copii. În această perioadă, moșia eroului a înflorit, iar proprietarul însuși era cunoscut ca un proprietar gospodar și bogat. Aparent, de-a lungul timpului, trăsăturile cândva pozitive ale lui Plyushkin au fost exagerate dincolo de recunoaștere, transformându-se mai degrabă în caracteristici negative. Gogol dedică un spațiu considerabil descrierii degradării treptate a bătrânului. Au fost momente când vecinii lui Plyushkin l-au vizitat pe proprietar pentru a învăța abilitățile de menaj și înțelepciunea de a economisi bani. Plyushkin a purtat, poate nu haine noi dar putin uzat, dar ingrijit. Uzura ponosită în acest caz a indicat economie, nu zgârcenie.

În plus, Plyushkin, destul de ciudat, se distingea prin trăsături externe plăcute și voce. Gazda - soția moșierului - părea o femeie primitoare, după cum se spune - primitoare. Fiicele cu bucle ușoare păreau trandafiri. Fiul a dat impresia unui băiat activ, plin de viață, cu inima zdrobită. Oaspeții au fost bine primiți, copiii au fost bucuroși să vadă chipuri noi în casă. Gogol menționează că fiul lui Plyushkin s-a dovedit a fi deosebit de prietenos: copilului îi plăcea să sărute pe oricine trecea pragul moșiei. Plyushkin și-a iubit familia, a avut grijă de copiii săi și de soția lui. Pentru fiicele sale, proprietarul terenului a angajat un însoțitor care locuia la mezaninul casei.

Moartea soției sale și soarta fiicei mai mari a lui Plyushkin

Viața măsurată a unui proprietar se termină când stăpâna casei moare. Cele mai multe griji cad asupra vaduvului, Stepan. Fiica cea mare, Alexandra, nu a inspirat încredere în Plyushkin. Și nu a fost întâmplător: după ceva timp (destul de scurt), fata a fugit din casa tatălui ei cu căpitanul, cu care s-a căsătorit curând. Plyushkin, pe de altă parte, nu-i plăcea și nu-i plăcea armata, pentru că era convins că ofițerilor le plac cărțile, jocurile de noroc și înșelăciunea. Odată cu plecarea fiicei mai mari, casa și-a căpătat golul caracteristic. Economia lui Plyushkin a devenit zgârcenie.

Potrivit textului, cititorul află că Alexandra a născut un fiu și chiar și-a vizitat tatăl de mai multe ori cu un copil mic. Intențiile fetei păreau a fi pur egoiste: Alexandra spera că tatăl ei îi va oferi ceva fiicei sale, dar aceste speranțe, de regulă, s-au dovedit a fi zadarnice. De-a lungul timpului, fata și-a dat seama că visele romantice ale tinereții sale despre viața cu un ofițer în realitate apăreau într-o lumină mai puțin atractivă decât erau în vise. Plyushkin, destul de ciudat, și-a iertat fiica. Între timp, Alexandra Stepanovna nu a ajutat cu bani, dar tatăl i-a permis nepotului său să se joace cu butonul - o mare generozitate pentru Plyushkin.

După un timp, fiica cea mare și-a vizitat din nou tatăl - deja cu doi copii. De data aceasta, Alexandra a venit cu cadouri: fata i-a adus tatălui ei o halat de casă, pentru că hainele lui Plyushkin arătau ca niște cârpe, precum și bunătăți pentru ceai. Plyushkin și-a tratat bine nepoții - cu căldură: proprietarul legăna copiii în genunchi, se juca cu copiii. Stepan a acceptat cadourile, dar nu a oferit nimic în schimb pentru fiica lui. Alexandra a plecat din nou cu mâna goală.

Moștenitorul neglijent al fermei

Părul lui Plyushkin devenise gri. Fiul creștea. Și acum: a sosit timpul pentru moștenitorul moșiei, așa că Plyushkin l-a eliberat pe profesorul de franceză, pe care l-a angajat anterior pentru fiul său. Proprietarul l-a alungat pe tovarășul Alexandrei și pe fiica cea mică Plyushkin, deoarece femeia, după cum s-a dovedit, a ajutat-o ​​pe fată să scape cu căpitanul. Fiul, între timp, nu a mers în orașul central al provinciei, ci a mers la regiment. Mai târziu, tânărul i-a scris o scrisoare tatălui său, cerând bani pentru a cumpăra uniforme pentru serviciul în regiment, dar Plyushkin nu i-a dat bani fiului său.

Într-o zi, Plyushkin primește o veste de la fiul său: tânărul a pierdut mult în el jocuri de noroc... Acest lucru l-a înfuriat pe tată și l-a forțat să trimită fiului său nu bani, ci blesteme paterne sincere. După acest incident, Plyushkin nu a fost interesat de soarta fiului său.

Viața lui Plyushkin după moartea fiicei sale cele mai mici

Fiica cea mică Plyushkin, din păcate, și-a urmat mama și a murit curând. Plyushkin s-a trezit singur cu el însuși. În jur - bogăție, prosperitate, proprietate care a fost dobândită în tot acest timp. Dar acest aspect material al vieții s-a dovedit brusc a fi inutilizabil și gol, pentru că, cu excepția vechiului proprietar, pe moșie nu a mai rămas nimeni. Gogol scrie despre Plyushkin în această perioadă a vieții eroului:

O viață singuratică a oferit hrană satisfăcătoare avariției, care, după cum știți, are o foame de lup și cu cât devorează mai mult, cu atât devine mai nesățioasă; sentimentele umane, care nu erau deja adânci în el [adică la Plyushkin], erau superficiale în fiecare minut și în fiecare zi se pierdea ceva în această ruină uzată...

Obiceiurile eroului din „Dead Souls”

Gogol nu lasă cititorul fără o descriere a obiceiurilor și aspectului lui Plyushkin. În primul rând, scriitorul se oprește asupra lăcomiei personajului, care a atins limite maniacale:

... se plimba în fiecare zi pe străzile satului său, se uita pe sub poduri, pe sub trepte și tot ce dădea peste: o talpă veche, o cârpă de femeie, un cui de fier, un coș de lut - târa totul la el. și pune-l în grămada pe care Cicikov l-a observat în colțul camerei... după el nu era nevoie să măture strada...

De fapt, acest tip de colectare și colectare părea a fi principala ocupație a lui Plyushkin. Cu toate acestea, ne vom opri asupra acestei linii a eroului de mai jos. În ceea ce privește aspectul lui Plyushkin, fața lui Stepan nu a atras nicio caracteristică specială. Plyushkin arăta ca un bătrân subțire, cu o bărbie osoasă puternică și mult proeminentă. Atenția, poate, a fost atrasă de ochii în miniatură ai proprietarului terenului, alergând înainte și înapoi. Sprâncenele lui Plyushkin se ridicau destul de sus deasupra acelor ochi mici, așa că părea că eroul era mereu surprins de ceva.

Gogol a acordat mai multă atenție descrierii hainelor eroului. Se pare că ținuta lui Plyushkin era atât de veche încât s-a dovedit a fi imposibil de înțeles din ce material erau cusute aceste haine. Podele grase, halat uzat, patru părți ale podelei în loc de două - așa descrie scriitorul hainele lui Plyushkin. Pe gâtul bătrânului era ceva ce semăna cu un bandaj sau ca un ciorapă vechi rupt.

Descrierea personalității lui Plyushkin

Gogol subliniază neglijența lui Plyushkin, neglijența economică și zgârcenia incredibilă. Cândva, această zgârcenie era economisită, dar acum această trăsătură a crescut atât de mult în forma ei patologică, încât a început să semene cu cruzimea. Hambarele moșierului sunt pline de mâncare, dar țăranii din satul Plyushkina mor de foame în același timp.

Satul Plyushkina are aproximativ o mie de suflete (deși Sobakevici a numit o altă cifră - 800 de oameni), care trag economia avarului. În ciuda bogăției și bogăției sale, Plyushkin arăta ca un cerșetor. Când Cicikov l-a văzut pentru prima dată pe proprietar, s-a gândit că dacă bătrânul l-ar fi întâlnit lângă biserică, atunci Cicikov l-ar fi confundat pe Plyushkin cu un om sărac. Bătrânul avea deja peste şaizeci de ani. Prima impresie a lui Cicikov despre proprietarul terenului este confuză: vârsta și zgârcenia au schimbat eroul dincolo de recunoaștere. Atât de mult încât Plyushkin a început să arate mai mult ca o femeie decât un bărbat. La o privire mai atentă, fața proprietarului este neîngrijită și nebărbierită, ochii lui sunt mici și plictisiți, iar pielea seamănă cu șmirghel. Dinții lui Plyushkin au căzut mult timp.

Personalitatea lui Plyushkin este în mod clar caracterizată de un vecin proprietar pe nume Sobakevich:

... are opt sute de suflete, dar trăiește și mănâncă mai rău decât ciobanul meu...

Sobakevici îl numește și pe Plyușkin un escroc pentru care plânge închisoarea, un ticălos care îi face pe țărani să moară de foame. Cicikov credea că Plyushkin a înlocuit virtutea cu conceptul de economie și ordine.

Descrierea casei lui Plyushkin

Când Cicikov ajunge pentru prima dată la moșia Plyushkin, ochii personajului principal din Dead Souls dau peste o imagine deprimantă a unui sat devastat. Moșia lui Plyushkin, cândva, aparent, prosperă, acum arată ca o colibă ​​dărăpănată, în plus, dărăpănată:

... el (Cicikov) a observat o oarecare dărăpănăre deosebită la toate clădirile din lemn: bușteanul de pe colibe era întunecat și vechi; multe acoperișuri străluceau ca o sită: pe unele erau doar o coamă în vârf și stâlpi în lateral în formă de nervuri... Ferestrele din colibe erau fără sticlă, altele erau astupate cu cârpă sau zipun.<…>Conacul a început să apară pe părți... Acest castel ciudat arăta ca un invalid decrepit, lung, excesiv de lung...

Tencuiala de pe pereții casei se dărâma, iar pereții înșiși purtau semnele ploilor dese și ale vremii rea. Majoritatea clădirilor au fost deja acoperite cu eternul tovarăș al decăderii - mucegaiul, a cărui verdeață s-a contopit cu tufișurile și vegetația neglijată a grădinii vechi, care s-a contopit treptat cu câmpul - la fel de blocat și abandonat.

Interiorul moșiei eroului Gogol

Mai sus ați putea face cunoștință cu exteriorul casei lui Plyushkin. În ceea ce privește decorarea interioară a moșiei, situația de aici nu a fost mai puțin tristă. Bucătăria arăta prost, iar focarul și aragazul erau uzate. Mingea era în dezordine în camera lui Plyushkin. Lui Cicikov s-a dovedit că interiorul casei nu a fost curățat de mult timp, cu atât mai puțin podelele au fost spălate. În mijlocul camerei, Plyushkin a aruncat diverse lucruri pe o grămadă, obiecte pe care le-a ridicat în cursul tururilor sale zilnice pe străzile satului:

Nu ar fi fost niciodată posibil să spunem că o făptură vie trăiește în această cameră dacă nu ar fi fost anunțată de o șapcă veche și uzată, întinsă pe masă...

Șapca, la fel ca halatul, a devenit un atribut obligatoriu al lui Plyushkin, fără de care, probabil, nici o singură ilustrare a „Sufletelor moarte” nu poate face. Faptul că Plyushkin a purtat în mod constant una, în plus, haine de casă, a sugerat o anumită morbiditate a naturii eroului.

Moșia și ferma lui Plyushkin

Gogol îl descrie pe Plyushkin ca pe un bărbat căruia, în tinerețe, i-au fost confiscate toate cazurile. Vioicitatea și regularitatea sunt trăsăturile distinctive ale economiei proprietarului - una care era odată observată de vecinii eroului. Autorul menționează vastitatea gospodăriei moșierului: există o moară, un magazin de pâslă, o producție de pânze și o filă. Pentru tot ce era la fermă, Plyushkin a urmărit cu atenție și neobosit. Gogol îl numește pe erou un păianjen harnic, care s-a distins prin vanitate ușoară, dar în același timp - rapiditate, perspicacitate pentru afaceri, experiență, înțelepciune și inteligență.

Gospodăria lui Plyushkin în perioada de după moartea soției sale și plecarea copiilor
Când soția eroului Gogol a murit, întreaga povară a menajului a căzut pe umerii lui Plyushkin. Văduvia l-a făcut pe proprietar mai zgârcit și mai suspicios, ceea ce, însă, urmând logica lui Gogol, i-a caracterizat pe toți văduvii. Cheile și treburile casnice mici care i-au trecut lui Plyushkin după moartea soției sale, au dus la faptul că eroul a devenit mai agitat și mai agitat. Gogol descrie schimbările în stilul de viață al lui Plyushkin:

În fiecare an, ferestrele din casa lui erau prefăcute, în sfârșit, erau doar două<…>cu fiecare an din ce în ce mai multe părți importante ale gospodăriei dispăreau din vedere, iar privirea lui mică se întoarse către bucățile de hârtie și pene pe care le strângea în camera lui; a devenit intransigent față de cumpărătorii care veneau să-i ia lucrările casnice...

Plyushkin nu a vândut absolut produsele produse pe proprietate. Obiectele s-au acumulat și au dispărut, căzând treptat în paragină. În același timp, proprietarul nu a schimbat modul obișnuit de viață al satului pe care îl deținea. De exemplu, țăranii erau taxați cu aceleași taxe și taxe, țesătorii țeseau aceeași cantitate de țesături ca în timpul vieții gazdei. Dar lucrurile produse au fost îngrămădite și nu vândute. Moșia a căzut în paragină - nu din cauza gestionării inepte a afacerilor, ci din nefolosirea lucrurilor:

... totul a devenit putregai și o gaură, iar el însuși (Plyushkin) s-a transformat în cele din urmă într-un fel de gaură în umanitate ...

Studiile lui Plyushkin din punctul de vedere al psihanalizei?

În citatul precedent, Gogol a dezvăluit (deși parțial) activitățile protagonistului. După ce Plyushkin a rămas singur, proprietarul terenului a început probabil să-și umple gaura din suflet cu lucruri. De fapt, pentru Stepan nu conta care erau exact aceste lucruri. Ideea principală este acumularea de lucruri. Îmi amintesc că Erich Fromm, într-o curioasă analiză psihanalitică, a dezvăluit esența acumulării de obiecte și obiecte de colecție. Iată reflexiile studiului. Potrivit lui Fromm, colecționarea de obiecte este un fel de „necrofilie”, adică dragoste sau pasiune pentru un obiect neînsuflețit. Totuși, din punctul de vedere al lui Fromm s-a găsit și opusul: adunarea lucrurilor și schimbul de obiecte, mai degrabă, aluzie la viață, deoarece metabolismul în organism, acumularea și circulația energiei sunt principalele semne ale unei ființe vii. Colecționarii, colecționarii acordă atenție lucrurilor „inutile”: în același mod, Gogol descrie ceea ce Plyushkin a colectat, a acumulat, la prima vedere, lucruri ciudate, nefuncționale:

… Este un demon, nu un om; fânul și pâinea au putrezit, bagajele și cățile de fân s-au transformat în gunoi de grajd pur, chiar dacă împrăștiai varză pe ele, făina din subsoluri s-a transformat în piatră și era necesar să o toci, era înfricoșător să atingi cârpele, pânzele, materialele de uz casnic. : s-au transformat în praf. Uitase deja cât de mult avea ce, și-și amintea doar unde în dulapul lui se afla un decantor cu restul de tinctură, pe care el însuși a făcut un contur grosolan ca să nu bea nimeni la hoț și unde ceara de pene sau de sigilare...

Principala ocupație a lui Plyushkin este adunarea. În cadrul psihanalizei, acest hobby sau practică a căpătat o semnificație deosebită. Unii psihanalişti, precum Karl Abraham, au redus pasiunea pentru tezaurizarea sau colectarea de obiecte la apetitul sexual neîmplinit. Astfel, dorința de a colecta lucruri a fost prezentată ca un surogat simbolic al pasiunii fiziologice.

Totuși, în cazul lui Plyushkin, ni se pare că ipoteza lui Martin Buber este mai adecvată. Gânditorul credea că o persoană tratează uneori obiectele neînsuflețite în același mod ca oamenii înzestrați cu suflet. Aceasta este construcția relației pe care Buber o numește „Eu-Tu”. Plyushkin a simțit o singurătate acută și o pierdere după moartea soției sale și a celei mai mici fete, plecarea fiicei mai mari, un fel de trădare a fiului său (se pare că așa a privit eroul din „Suflete moarte” actul tânărului) . Astfel, cu ajutorul acumulării de lucruri, Plyushkin a încercat să compenseze pierderile pe care le-a experimentat.

Desigur, personajul lui Gogol nu poate fi numit colecționar în sensul deplin al cuvântului. Colecționarul stabilește legături speciale, aproape de rudenie, intime cu lucrurile. Oamenii apropiați sunt înlocuiți cu lucruri. Dar cei care disprețuiesc colecția colecționarului sunt uneori percepuți ca obiecte, și nu ființe vii, animate. Urmează un fel de confuzie. A doua consecință a acestui tip de relație este dezvoltarea zgârceniei la colecționar, ceea ce i s-a întâmplat lui Plyushkin.

Plyushkin este un personaj izbitor din poemul „Suflete moarte”. Împreună cu alți eroi - Manilov, Korobochka, Sobakevich, Nozdrev, el creează o lume de personaje ale proprietarilor ruși care nu au principii morale. Deci, care este caracteristica lui Plyushkin în poemul „Suflete moarte”?

Caracteristica externă

Stepan Plyushkin este una dintre figurile centrale ale poemului. El apare în capitolul 6 când Chicikov vine la el cu o ofertă de a cumpăra suflete moarte. Gogol, prezentând cititorului personajului, descrie mai întâi domeniul său. Totul aici este pustiu și lăsat la voia întâmplării. Conacul moșierului poate fi descris cu următoarele citate: „... A observat o oarecare dărâmare deosebită la toate clădirile satului: bușteanul de pe colibe era întunecat și vechi; multe acoperișuri străluceau ca o sită; pe unele nu era decât o creastă în vârf și stâlpi în lateral în formă de nervuri ... "," ... Ferestrele din colibe erau fără sticlă, altele erau astupate cu cârpă sau zipun; balcoane sub acoperișuri cu balustrade [...] deformate și s-au înnegrit chiar nu în mod pitoresc..."

Lucrarea oferă o descriere detaliată a aspectului și modului său de viață. El apare în fața lui Cicikov neîngrijit și murdar, înfășurat în zdrențe. Aceasta era atât de diferită de ideea personajului principal despre un proprietar tipic, încât nici măcar nu înțelegea bărbatul din fața lui sau femeia, confundând inițial pe Plyushkin cu un servitor. Plyushkin avea un nas mare cârlig, o față neîngrijită și nebărbierită și, de asemenea, era izbitor că proprietarul terenului nu avea câțiva dinți.

Titlul lucrării „Suflete moarte” se referă nu numai la iobagii decedați, ci și la proprietarii de pământ, inclusiv la Plyushkin. După analizarea modului de viață și a principiilor morale ale acestei persoane, devine clar că el, ca nimeni altcineva, personifică expresia „suflete moarte”. Plyushkin este cel mai „suflet mort” din lucrare. Iar sufletul său mort răspândește moartea în jurul lui: economia se destramă, țăranii mor de foame, iar cei care sunt încă în viață nu trăiesc, ci supraviețuiesc în condiții inumane.

Plyushkin: o poveste a decăderii spirituale

În poem, Plyushkin personifică avaritatea și decăderea spirituală. Cu fiecare pagină nouă, cititorul observă modul în care persoana cândva inteligentă și muncitoare s-a transformat într-o „găură în umanitate”. Cu toate acestea, acesta nu a fost întotdeauna cazul. În urmă cu treizeci de ani, Stepan Plyushkin era un puternic director de afaceri și un familist decent care își adora soția și cei trei copii. După moartea soției și a fiicei sale, a avut loc un fel de cădere în sufletul lui, iar viața și-a pierdut sensul. Fiul a intrat în armată, iar fiica a fugit cu iubitul ei. Toate sentimentele umane din el s-au stins, scopul principal al existenței sale a fost tezaurizarea. Și nu a salvat totul pentru binele cauzei. Avariția lui a sfidat orice logică, părea că își umple viața goală cu lucruri și produse inutile.

La un moment dat, în capul eroului ia naștere un plan: acesta decide să îi prezinte lui Cicikov un ceas de aur pentru ca măcar cineva să-și amintească de el după moarte. Cu toate acestea, aceste gânduri strălucitoare părăsesc repede capul lui.

Eroul putea să-și dedice restul vieții unui binefăcător: să pună ordine în sate, să aibă grijă de țărani și animale și să crească grădini parfumate. Dar, în virtutea caracterului său, nu a putut face față durerii care odată căzuse asupra lui și s-a scufundat până în fund, pierzând toate trăsăturile umane.

Nume de familie vorbite în poemul „Suflete moarte”

La fel ca mulți eroi, Plyushkin are un nume de familie vorbitor. Vâslă totul pentru el însuși, acumulează rezerve pe care nu le folosește. Hambarele lui sunt pline de mâncare, iar țăranii mor unul după altul de foame. Lui Plyushkin nu-i trece niciodată prin cap să salveze de foame oamenii slăbit. Numele de familie Plyushkina a devenit un nume de familie, denotă o persoană lacomă și zgârcită până la imposibilitate.

Alte personaje din Dead Souls au, de asemenea, nume de familie vorbitoare. Manilov este o persoană visătoare, divorțată de realitate. Numele său de familie este asociat cu verbele „a momi”, „a momi”. În Sabakevich, autorul distinge principiul animal: îl compară cu un urs și, de asemenea, acordă o atenție deosebită lăcomiei sale. Din cauza unei femei cu numele de familie Korobochka, Cicikov se prăbușește în afacerea lui. Se pare că a căzut într-o capcană, din care nu există nicio ieșire.

Acest articol îi va ajuta pe școlari să scrie un eseu pe tema „Caracteristicile lui Plyushkin”. Articolul dă descriere detaliata Plyushkin, moșia sa, precum și motivele degradării sale ca persoană. El este un proprietar tipic al Rusiei la acea vreme. Sobakevici, Manilov, Korobochka și Plyushkin sunt suflete moarte!

Test de produs

În fața eroului din „Dead Souls” Plyushkin, Gogol l-a scos la iveală pe psihopatul slăbănog. El a subliniat în acest bătrân nenorocit consecințele teribile ale pasiunii de a „dobândi” fără un scop — când dobândirea în sine devine țel, când sensul vieții se pierde. În „Suflete moarte” se arată cum dintr-o persoană practică rezonabilă, necesară statului și familiei, Plyushkin se transformă într-o „creștere” asupra umanității, într-un fel de valoare negativă, într-o „găură”... Pentru a face acest lucru , avea nevoie doar să-și piardă sensul vieții. Anterior, a lucrat pentru familie. Idealul său de viață era același cu cel al lui Cicikov - și Plyushkin era fericit când o familie zgomotoasă și veselă l-a întâlnit, întorcându-se acasă pentru a se odihni. Apoi viața l-a înșelat - a rămas un bătrân singuratic, rău, pentru care toți oamenii păreau a fi hoți, mincinoși, tâlhari. O anumită tendință spre insensibilitate a crescut de-a lungul anilor, inima s-a întărit, ochiul economic anterior clar s-a estompat, iar Plyushkin și-a pierdut capacitatea de a distinge între mari și mici în economie, necesar de inutil - și-a îndreptat toată atenția, toate vigilența sa față de gospodărie, magazii, ghețari... A încetat să se mai ocupe de cultivarea cerealelor pe scară largă, iar pâinea, principala bază a averii sale, a putrezit ani de zile în hambare. Dar Plyushkin a adunat tot felul de gunoaie în biroul său, chiar și de la propriii săi oameni a furat găleți și alte lucruri ... A pierdut sute, mii, pentru că nu a vrut să renunțe la un ban, o rublă. Plyushkin era complet ieșit din minți, iar sufletul său, care nu se distingea niciodată prin măreție, era complet prăbușit și vulgar. Plyushkin a devenit sclavul pasiunii sale, un nenorocit jalnic, umblând în zdrențe, trăind de la mână la gură. Nesociabil, sumbru, și-a trăit viața inutilă, smulgându-și din inimă chiar și sentimentele părintești pentru copii. (Cm. , .)

Plyushkin. Desen de Kukryniksy

Plyushkin poate fi comparat cu un „cavaler zgârcit”, singura diferență fiind că în „zgârcenia” lui Pușkin este prezentată într-o lumină tragică, în cea a lui Gogol într-o lumină comică. Pușkin a arătat ce a făcut aur cu un om curajos, un om mare - Gogol în Dead Souls a arătat cum un ban a pervertit un „om obișnuit, obișnuit” ...

Muncă:

Suflete moarte

Plyushkin Stepan - ultimul „vânzător” de suflete moarte. Acest erou personifică mortificarea completă a sufletului uman. În imaginea lui P., autorul arată moartea unei personalități strălucitoare și puternice, absorbită de pasiunea avariției.

Descrierea moșiei lui P. („a nu se îmbogăți în Dumnezeu”) înfățișează pustiirea și „împrăștierea” sufletului eroului. Intrarea este dărăpănată, peste tot este deosebit de dărăpănată, acoperișurile sunt ca o sită, ferestrele sunt umplute cu zdrențe. Aici totul este fără viață – chiar și două biserici, care ar trebui să fie sufletul moșiei.

Moșia lui P. pare să se dezintegreze în detalii și fragmente; chiar și o casă - pe alocuri pe un etaj, pe alocuri pe două. Aceasta vorbește despre dezintegrarea conștiinței maestrului, care a uitat de lucrul principal și s-a concentrat pe terțiar. Multă vreme nu mai știe ce se întâmplă în gospodăria lui, dar monitorizează cu strictețe nivelul de lichior din decantor.

Portretul lui P. (fie femeie, fie bărbat; bărbia lungă acoperită cu o eșarfă ca să nu scuipe; ochi mici, încă nestinși, alergând ca șoarecii; halat gras; o cârpă la gât în ​​loc de un eșarfă) vorbește despre „căderea” completă a eroului din imaginea unui proprietar bogat și din viață în general.

P. are, singurul dintre toți proprietarii, o biografie destul de detaliată. Până la moartea soției sale, P. a fost un proprietar zelos și bogat. Și-a crescut copiii îngrijorat. Dar odată cu moartea iubitei sale soții, ceva s-a rupt în el: a devenit mai suspicios și mai zgârcit. După necazuri cu copiii (fiul pierdut la cărți, fiica cea mare a fugit, iar cea mai mică a murit) sufletul lui P. s-a întărit în cele din urmă - „o foame de lup de avariție l-a stăpânit”. Dar, în mod ciudat, lăcomia nu până la ultima limită a pus stăpânire pe inima eroului. Vânzând suflete moarte lui Cicikov, P. se gândește cine l-ar putea ajuta să emită actul de vânzare în oraș. El își amintește că președintele era un prieten de-al lui de școală. Această amintire reînvie deodată eroul: „... pe acest chip de lemn... s-a exprimat... o palidă reflectare a sentimentului”. Dar aceasta este doar o privire instantanee a vieții, deși autorul crede că P. este capabil de renaștere. La sfârșitul capitolului despre P. Gogol descrie un peisaj crepuscular, în care umbra și lumina „sunt complet amestecate” – ca în P.

Vizita lui Cicikov la Plyushkin.

După Sobakevici Cicikov merge la Plyushkin. Deteriorarea și sărăcia moșiei îi atrage imediat atenția. În ciuda faptului că satul era întins și locuit de 800 de țărani, Ch. observă că toate casele erau vechi și răzlețe, oamenii trăiau într-o sărăcie teribilă.

Nici casa nu era foarte frumoasă. Poate că odinioară era o clădire frumoasă și bogată, dar anii au trecut, nimeni nu a urmat-o și a ajuns la o pustiire completă.

Proprietarul a folosit doar câteva camere, restul erau încuiate. Toate ferestrele, cu excepția a două, erau închise sau acoperite cu ziar. Atât casa, cât și moșia au căzut în decădere completă.

Ch. Observă mormane uriașe de gunoaie în interior. Proprietarul este atât de lacom încât ridică totul și, uneori, ajunge la punctul în care fură de la țărani obiecte, chiar și complet inutile pentru el. Toată mobila era veche și dărăpănată, ca și casa în sine. Pe pereți atârnau poze urâte. Era evident că proprietarul nu cumpărase nimic nou de mult timp.

Înfățișarea lui Plyushkin era atât de săracă și neîngrijită, încât Ch. l-a luat mai întâi drept menajeră. Privirea lui era foarte uzată, chipul lui, se părea, nu putea niciodată să exprime vreun sentiment. Ch. Spune că dacă l-ar vedea la templu, cu siguranță ar fi luat drept un cerșetor. Este surprins și la început nu poate să creadă că această persoană are 800 de suflete.

Povestea spusă de autoare ajută la înțelegerea personalității lui P-na. Gogol scrie că înainte de Pn a fost un proprietar bun și gospodar. Dar soția lui a murit, copiii s-au despărțit și el a rămas singur. Cel mai caracteristică P-na este zgârcenie și lăcomie. Se bucură sincer când află de achiziția dușului Ch-v, pentru că înțelege că este foarte benefic pentru el. Chipul lui chiar „reflectă o vagă aparență de sentiment”.

PLYUSHKIN este un personaj din N.V. „Suflete moarte” de Gogol (primul volum din 1842, sub calificare, titlul „Aventurile lui Cicikov, sau Suflete moarte”; al doilea, volumul 1842-1845).

Izvoarele literare ale imaginii lui P. - imaginile avarilor de Plautus, J.-B. Moliere, Shylock W. Shakespeare, Gobsek O. Balzac, baronul A.S. Pușkin, de asemenea, evident, prințul Ramirsky din romanul lui D.N.Begichev „Familia”. Kholmskikh ”, Mel-mot-senior din romanul „Melmot rătăcitorul” de Ch.R. Metyurin, baronul Baldwin Furen-goff din romanul „Ultimul Novik ”de II Lazhechnikov. Prototipul de viață al imaginii lui P. a fost probabil istoricul M.M.Pogodin. Gogol a început să scrie un capitol despre P. în casa lui Pogodin de lângă Moscova, renumit pentru zgârcenia sa; Casa lui Pogodin era înconjurată de o grădină care a servit drept prototip pentru grădina lui P. (Compară cu memoriile lui A. Fet: „există un haos inimaginabil în biroul lui Pogodin. bancnote ascunse în diferite cărți, îl cunoștea doar pe Pogodin.”) Predecesorul a lui P. în Gogol este imaginea lui Petromikhali („Portret”). Numele de familie al lui P. este o metaforă paradoxală în care se înglobează lepădarea de sine: un coc - simbol al mulțumirii, un ospăț vesel, un exces vesel - se opune existenței sumbre, decrepite, insensibile, lipsite de bucurie a lui P.. nume de familie. Portretul lui P. este creat cu ajutorul detaliilor hiperbolice: P. apare ca o creatură asexuată, mai degrabă o femeie („Rochia pe care o purta era complet nedeterminată, foarte asemănătoare cu gluga unei femei, o șapcă pe cap... .”), Cicikov îl ia pe P. de menaj, ca la brâu P. are cheile, iar pe țăran îl certa „cu vorbe cam josnice”; „Ochii mici încă nu se stingeau și alergau ca șoarecii”; „O bărbie ieșea doar foarte mult înainte, așa că trebuia să o acopere de fiecare dată cu o batistă pentru a nu scuipa”. Pe halatul gras și uleios „în loc de două, erau patru clapete” (dublarea comică caracteristică a lui Gogol); spate, pătat cu făină, „cu o lacrimă mare dedesubt”. O imagine fictivă (o gaură, o gaură) devine un substantiv comun pentru tipul uman comun de avar: P. - „o gaură în umanitate”. Lumea obiectelor din jurul lui P. mărturisește despre putrezire, decădere, moarte și decădere. Economia lui Korobochka și prudența practică a lui Sobakevici în P. se transformă în opus - „în putregai și o gaură” („bagajele și cățile de fân transformate în gunoi pur, făină în piatră; pânză și pânză - în praf). Ferma lui P. păstrează încă o scară grandioasă: magazii uriașe, hambare, uscate cu pânze, pânze, piei de oaie, pește uscat și legume. Totuși, pâinea putrezind în magazii, mucegaiul verde acoperă gardurile și porțile, pavajul din bușteni se plimbă „ca clapele de pian”, în jurul colibelor țărănești dărăpănate, unde „multe acoperișuri strălucesc ca o sită”, două biserici din sat sunt goale. Casa lui P. este un analog al castelului unui avar medieval dintr-un roman gotic („Acest castel ciudat arăta ca un invalid decrepit...”); este plin de crăpături, toate ferestrele, cu excepția celor două „pe jumătate oarbe”, în spatele cărora locuiește P., sunt blocate. Simbolul avariției „eroice” a lui P., scăparea de bani adusă la extrem, este un zambk uriaș într-o buclă de fier pe poarta principală a casei lui P. „(Iadul) și este un prototip al lui P. convertirea lui - Gândul lui Gogol de a-l învia pe P. din morți în volumul 3 al poemului, făcând aluzie la „Grădina Edenului”. Pe de altă parte, în descrierea grădinii lui P. există metafore cu elemente ale unui portret real al lui P. („miriste groasă” a unui „căpitan cu părul cărunt”) și „o secțiune neglijată a actelor de grădină. ca un fel de emblemă a unei persoane care și-a părăsit „economia mentală” fără să plece, potrivit lui Gogol ”(E. Smirnova). Adâncirea grădinii, „căscată ca o gură întunecată”, amintește și de iad pentru cei al căror suflet mor de viu, ce se întâmplă cu mașinile P., filatorii, P. se transformă în păianjen. La început, P. este un „păianjen harnic”, alergând ocupat „de-a lungul capetelor pânzei sale economice”, este renumit pentru ospitalitate și înțelepciune, fiice și fiu drăguțe, un băiat stricat sărutând pe toți la rând. (Comparați cu Nozdrev; simbolic, Nozdrev este fiul lui P., suflându-și averea în vânt.) După moartea soției sale, fiica cea mare fuge cu căpitanul-șef - P. îi trimite un blestem; fiului său, care a devenit soldat și a încălcat voința tatălui său, P. neagă fonduri și, de asemenea, înjură; cumpărătorii, neputând să se târguiască cu P., nu mai cumpără mărfuri de la el. Esența „păianjen” a lui P. evoluează. Lucrurile lui P. se deteriorează, timpul stă pe loc, haosul veșnic îngheață în camerele lui P.: „Parcă se spală podelele în casă și toată mobila s-a îngrămădit aici de ceva vreme. Pe o masă era chiar și un scaun rupt, iar lângă el era un ceas cu pendul oprit, de care un păianjen atașase deja o pânză de păianjen.” O anumită metonimie a imaginii lui P., despărțită de el, ca un suflet dintr-un cadavru, este o șapcă uzată pe masă. Obiectele se micșorează, se usucă, se îngălbenesc: o lămâie „nu mai mare decât o alună”, două pene, „uscate ca la consum”, „o scobitoare, complet îngălbenită, cu care proprietarul, poate, își scotea dinții chiar înainte. invazia Moscovei de către francezi.”... O grămadă prăfuită în colț, unde P. târăște tot felul de gunoaie: o așchie găsită, o talpă veche, un cui de fier, un ciob de lut, o găleată furată dintr-o gape a unei femei - simbolizează degradarea completă a tot ceea ce este uman. ." Spre deosebire de baronul lui Pușkin, P. este înfățișat nu înconjurat de o grămadă de piese de aur, ci pe fundalul decăderii care i-a distrus bogăția. „Avariția lui P. este ca partea din spate căderea lui de oameni... ”(E. Smirnova). Abilitățile mintale ale lui P. sunt și ele în scădere, reduse la bănuieli, meschinii neînsemnate: el consideră pe servitori hoți și escroci; alcătuind o listă de „suflete moarte” pe un sfert de coală de hârtie, el deplânge că este imposibil să se separe încă o opta, „sculpând cu moderație rând cu rând”. Încântat de prostia lui Cicikov, P. își amintește de ospitalitate și îi oferă lui Cicikov un decantor de lichior „în praf, ca într-un hanorac” și o crustă de prăjitură, din care mai întâi poruncește să îndepărteze matrița și să ducă firimiturile în pui. coop. Biroul lui P., unde îngroapă banii lui Cicikov, simbolizează sicriul, unde sufletul lui este îngropat adânc în materie inertă, o comoară spirituală care a murit din achiziție (cf. pilda evanghelică a talentului îngropat în pământ). Interpreți de seamă ai rolului lui P. în dramatizări și adaptări cinematografice ale poemului sunt L.M. Leonidov (Teatrul de Artă din Moscova, 1932) și I.M. Smoktunovsky (1984). Un incident în soarta artistică a acestei imagini a fost faptul că în opera Suflete moarte a lui RK Shchedrin (1977) rolul lui P. a fost destinat unui cântăreț (mezzo-soprano).

Galeria „sufletelor moarte” se termină în poemul lui Plyushkin. Originile acestei imagini se regăsesc în comediile lui Plautus, Moliere, în proza ​​lui Balzac. Totuși, în același timp, eroul lui Gogol este un produs al vieții rusești. „În mijlocul risipei și ruinei generale... în societatea Petukhovilor, Khlobuevilor, Cicikovilor și Manilovilor... o persoană suspectă și inteligentă... a trebuit involuntar să îmbrățișeze frica pentru bunăstarea lui. Și astfel avariția devine în mod firesc mania în care se dezvoltă suspiciunea lui înspăimântată... Plyușkin este un avar rus, un avar de frica pentru viitor, în structura căreia rusul este atât de neajutorat”, notează criticul prerevoluționar.

Principalele caracteristici ale lui Plyushkin sunt zgârcenia, lăcomia, setea de tezaurizare și îmbogățire, vigilența și suspiciunea. Aceste trăsături sunt transmise cu măiestrie în portretul eroului, în peisaj, în descrierea situației și în dialoguri.

Aspectul lui Plyushkin este foarte expresiv. „Chipul lui nu era nimic special; era aproape la fel ca a multor bătrâni subțiri, o bărbie doar ieșea foarte mult înainte, încât trebuia să o acopere de fiecare dată cu o batistă ca să nu scuipe; ochii mici încă nu se stingeau și fugeau de sub sprâncenele înalte, ca șoarecii, când, scoțându-și botul ascuțit din găurile întunecate, cu urechile alerte și clipind din nas, căutau o pisică care se ascundea. undeva ... ”Ținuta lui Plyushkin este remarcabilă - grasă și un halat rupt, cârpe prinse în jurul gâtului ... S. Shevyrev a admirat acest portret. „Îl vedem pe Plyushkin atât de viu, de parcă l-am aminti într-un tablou de Albert Durer din Galeria Doria...”, a scris criticul.

Ochii mici alergători, asemănători șoarecilor, mărturisesc atenția și suspiciunea lui Plyushkin, generate de teama pentru proprietatea sa. Cârpele lui seamănă cu hainele unui cerșetor, dar în niciun caz un moșier cu mai mult de o mie de suflete.

Motivul sărăciei continuă să se dezvolte în descrierea satului proprietarului. În toate clădirile satului se vede „un fel de dărăpănare deosebită”, colibele sunt din bușteni vechi și întunecați, acoperișurile arată ca o sită, nu există sticlă la ferestre. Casa lui Plyushkin însuși arată ca „un invalid decrepit”. Pe alocuri este un etaj, în alte locuri este două, pe gard și porți este mucegai verde, prin pereții decrepiți se vede „zăbrele de tencuială goală”, de la ferestre doar două sunt deschise, restul sunt supraaglomerate sau ciocănit. „Apariția cerșetoare” de aici transmite metaforic sărăcia spirituală a eroului, limitarea rigidă a viziunii sale asupra lumii printr-o pasiune patologică pentru tezaurizare.

În spatele casei se întinde o grădină, la fel de copleșită și degradată, care, însă, „este destul de pitorească în pitorescul ei pustiu”. „Nori verzi și cupole neregulate tremurânde se întindeau pe orizontul ceresc vârfurile conectate ale copacilor care crescuseră în libertate. Trunchiul alb colosal al unui mesteacăn... s-a înălțat din acest desiș verde și s-a învârtit în aer ca... o coloană de marmură sclipitoare... Pe alocuri, desișurile verzi, luminate de soare, s-au despărțit... „Alb orbitor , trunchi de mesteacăn de marmură, desișuri verzi, strălucitor, soarele sclipitor - în ceea ce privește luminozitatea culorilor sale și prezența efectelor de lumină, acest peisaj contrastează cu descrierea decorațiunii interioare a unui conac, care recreează atmosfera de lipsă de viață. , moarte, mormânt.

Intrând în casa lui Plyushkin, Cicikov cade imediat în întuneric. „A pășit într-o intrare întunecată, largă, din care sufla un frig, ca dintr-o pivniță. Din vestibul a intrat într-o încăpere, de asemenea întunecată, ușor luminată de lumina care ieșea de sub golul larg din partea de jos a ușii.” Mai departe, Gogol dezvoltă motivul morții, lipsa de viață evidențiată aici. Într-o altă cameră a proprietarului terenului (unde ajunge Cicikov) - un scaun rupt, „un ceas cu pendul oprit, de care păianjenul și-a atașat deja pânza”; un candelabru într-o pungă de pânză, datorită unui strat de praf, arată ca „un cocon de mătase în care stă un vierme”. Pe pereți, Pavel Ivanovici observă mai multe picturi, dar comploturile lor sunt destul de clare - o luptă cu soldați care țipă și cai care se înec, o natură moartă cu o rață atârnând capul în jos.

O grămadă uriașă de gunoi vechi este îngrămădită pe podea în colțul camerei; printr-un strat uriaș de praf Cicikov observă acolo o bucată de lopată de lemn și o talpă veche de cizme. Această imagine este simbolică. Potrivit IP Zolotussky, grămada lui Plyushkin este „o movilă peste idealul unui materialist”. Cercetătorul notează că, ori de câte ori Cicikov se întâlnește cu vreunul dintre proprietarii de pământ, el face o „examinare a idealurilor sale”. Plyushkin în acest caz „reprezintă” un stat, bogăție. De fapt, acesta este cel mai important lucru pentru care se străduiește Cicikov. Este independența monetară care îi deschide calea spre confort, fericire, prosperitate etc. Toate acestea se îmbină în mod indisolubil în mintea lui Pavel Ivanovici cu casă, familie, legături de familie, „moștenitori”, respect în societate.

Plyushkin face călătoria de întoarcere în poem. Eroul pare să ne dezvăluie reversul idealului lui Cicikov - vedem că casa proprietarului este complet neglijată, nu are familie, a rupt toate legăturile prietenești și familiale, nu există nici măcar un indiciu de respect în recenziile despre alti proprietari de terenuri.

Dar Plyushkin a fost cândva un proprietar gospodar, a fost căsătorit și „un vecin a venit să ia masa cu el” și să învețe de la el despre agricultură. Și totul nu a fost mai rău pentru el decât ceilalți: „o gazdă prietenoasă și vorbăreț” faimoasă pentru ospitalitate, două fiice drăguțe, „blonde și proaspete ca trandafirii”, un fiu, un „băiat deștept” și chiar un profesor de franceză. Dar „buna amantă” și fiica sa cea mică au murit, cea mai mare a fugit cu căpitanul sediului, „era timpul ca fiul să meargă la muncă”, iar Plyushkin a rămas singur. Gogol urmărește îndeaproape acest proces de dezintegrare a personalității umane, dezvoltarea în eroul pasiunii sale patologice.

Viața singuratică a unui proprietar de pământ, văduvie, „părul cărunt în părul aspru”, uscăciunea și raționalismul caracterului („sentimentele umane... nu erau adânci în el”) – toate acestea au oferit „hrană bine hrănită pentru zgârcenie”. Îngăduindu-și viciul, Plyushkin și-a ruinat treptat întreaga economie. Așa că fânul și pâinea i-au putrezit, făina din pivnițe transformată în piatră, pânzele și materialele „transformate în praf”.

Pasiunea lui Plyushkin pentru tezaurizare a devenit cu adevărat patologică: în fiecare zi mergea pe străzile satului său și strângea tot ce-i venea la îndemână: o talpă veche, o cârpă de femeie, un cui de fier, un ciob de lut. Ce nu era în curtea moșierului: „butoaie, intersecții, căzi, lagune, ulcioare cu stigmate și fără stigmate, frați de arme, coșuri...”. „Dacă ar trece cineva să-l vadă în curtea muncitorilor, unde s-a pregătit o provizie de tot felul de lemne și ustensile care nu au fost folosite niciodată, i s-ar fi părut că nu ar fi ajuns la Moscova la așchii de lemn. curte, unde soacra și soacra iute merg în fiecare zi... să ne facem propriile stocuri gospodărești...", - scrie Gogol.

Supus setei de profit și îmbogățire, eroul și-a pierdut treptat toate sentimentele umane: a încetat să mai fie interesat de viața copiilor și nepoților săi, s-a certat cu vecinii săi și i-a descurajat pe toți oaspeții.

Caracterul eroului din poezie este pe deplin în concordanță cu discursul său. După cum notează V. V. Litvinov, discursul lui Plyushkin este „un mormăit continuu”: plângeri despre alții - rude, țărani și abuzuri cu servitorii săi.

În scena vânzării și cumpărării de suflete moarte, Plyushkin, ca și Sobakevici, începe să se târguiască cu Cicikov. Cu toate acestea, dacă lui Sobakevici, fără să-i pese de partea morală a problemei, probabil ghicește despre esența înșelătoriei lui Cicikov, atunci Plyushkin nici măcar nu se gândește la asta. Auzind că este posibil să obțină un „profit”, proprietarul pare să uite de totul: „s-a așteptat”, „îi tremurau mâinile”, „a luat bani de la Cicikov în ambele mâini și i-a dus la birou cu aceeași precauție. , de parcă ar transporta niște lichid, în fiecare minut de frică să-l dezlănțuie.” Astfel, partea morală a problemei îl lasă de la sine - pur și simplu se estompează sub presiunea „sentimentelor în creștere” ale eroului.

Aceste „sentimente” sunt cele care scot proprietarul terenului din categoria „indiferenților”. Belinsky l-a considerat pe Plyushkin o „față comică”, dezgustătoare și dezgustătoare, negându-i semnificația sentimentelor sale. Totuși, în contextul intenției creatoare a autorului, prezentată în poemul istoriei vieții eroului, acest personaj pare a fi cel mai dificil dintre moșierii lui Gogol. Plyushkin (împreună cu Cicikov), conform planului lui Gogol, a fost reînviat moral în al treilea volum al poemului.