سوف الجمال الأبله ينقذ العالم. الجمال سينقذ العالم. قيمة صورة Terentyev ItPolitis

... لن ينقذ وقطع 25 لأن الختان فقط يفعل ذلك يعني ذلك عند الاستمرار في القانون، ولكن إذا قمت بفكه، فسيكون ختانك على الإطلاق وليس الختان. 26 إذا كان، على العكس من ذلك، فإن غير المختونين ينفذ وصفات القانون، ثم لن يعتبر حقا

"الجمال سيوفر العالم" من ناحية أخرى، من المهم جدا أن نرى في الإبداع وبعض جمالياتها، والتي رسمت دائما عاطفيا. يقال إن مصمم الطائرات الشهيرة Tupolev، والجلوس في شاراشكا، ووجه جناح الطائرة ويقول فجأة: "الجناح غير المشترك. إنه ني.

سوف ينقذ الحب العالم من كبار السن: الحب هو الأقوى، الذي يزعج الأسلحة. لا توجد قوة من شأنها أن تكون قادرة على هزيمة الحب. انها تفوز بكل شيء. ومع ذلك، لا يمكن تحقيق أي شيء - فإن العنف يسبب الانعكاس والكراهية فقط. هذا البيان صحيح

سوف ينقذ الجمال العالم "الرهيب والغموض" سوف ينقذ العالم "- هذه العبارة الغامضة من dostoevsky ونقلت في كثير من الأحيان. وغالبا ما ذكر ذلك أن هذه الكلمات تنتمي إلى أحد أبطال الرواية "احمق" - أمير ميبلكين. المؤلف لا يتفق بالضرورة مع

الناس العظماء كبيرة في كل شيء. غالبا ما تصبح عبارات من الروايات التي كتبها العباقرة المعترف بها من العالم الأدبي يتم تغطيتها وتقلب من الفم إلى أجيال عديدة.

حدث ذلك ومع تعبير "الجمال سوف ينقذ العالم". يتم استخدامه من قبل الكثيرين وفي كل مرة في صوت جديد، مع معنى جديد. من قال: هذه الكلمات تنتمي إلى أحد الجهات الفاعلة لعمل الكلاسيكية الروسية العظيمة، المفكر، عبقرية - فيدور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي.

فيدور ميخائيلوفيتش dostoevsky.

ولد الكاتب الروسي الشهير في عام 1821 في 11 نوفمبر. نمت في الأسرة الكبيرة والفقيرة، والدين الطارئ المتميز، والفضيلة واللهمة. الأب - قس الرعية، والدة - ابنة التاجر.

جميع طفولة الكاتب المستقبلي، حضرت الأسرة بانتظام الكنيسة، الأطفال مع البالغين الذين يقرؤون القديم، القديم لا ينسى للغاية إلى إنجيل dostoevsky، وليس في نفس العمل في المستقبل سيتذكر ذلك.

درست الكاتب في البيوت الداخلية، بعيدا عن المنزل. ثم في المدرسة الهندسية. كان المعلم التالي والماكن الرئيسي في حياته المسار الأدبي، الذي أسره تماما ولا رجعة فيه.

أصبحت واحدة من أصعب اللحظات Katorga، التي استمرت 4 سنوات.

تعتبر الأعمال الأكثر شهرة على النحو التالي:

• "اناس فقراء."
• "ليال بيضاء.
• "مزدوج".
• "ملاحظات من البيت الميت".
• "الأخوان كارامازوف".
• "جريمة و عقاب".
• "احمق" (بالضبط من هذه العبارة الجديدة "الجمال سوف ينقذ العالم").
• "الشياطين".
• "مراهقة".
• "مذكرات الكاتب".

في جميع الأعمال، أثار الكاتب الأسئلة الحادة من الأخلاق، والفضيلة والضمير والشرف. فلسفة الأداء الأخلاقي قلقه للغاية، وانعكس على صفحات أعماله.

عبارات مجنحة من روايات دوستويفسكي

فيما يتعلق بمن قال: "سيوفر الجمال العالم"، يمكنك الإجابة DVOFOY. من ناحية، هذا هو بطل الرواية "احمق" من Terentyev، الذي يثري كلمات أخرى (يزعم أن قائلا الأمير ميشكين). ومع ذلك، يمكن أن تعزى هذه العبارة إلى معظم الأميرة.

من ناحية أخرى، اتضح أن هذه الكلمات تنتمي إلى مؤلف رومان، Dostoevsky. لذلك، فإن تفسيرات أصل العبارة هي عدة.

كان Fyodor mikhailovich دائما متأصل في هذه الميزة: أصبحت العديد من العبارات التي كتبها مغطاة. بعد كل شيء، ربما يعرف الجميع مثل هذه الكلمات على النحو التالي:

• "المال طارد الحرية".
• "يجب أن نحب الحياة أكثر من معنى الحياة".
• "الناس، والناس هم أهم شيء. الناس أكثر تكلفة حتى المال."

وهذا بالتأكيد ليس القائمة بأكملها. ولكن هناك أيضا أشهر وأحببت من قبل العديد من العبارات التي استخدمها الكاتب في عمله: "الجمال سيوفر العالم". لا يزال يسبب العديد من التفكير المختلف حول المعنى الوارد في ذلك.

الروماني "احمق"

الخط الرئيسي في جميع أنحاء الرواية هو الحب. مأساة الحب والروحية الداخلية للأبطال: Nastasya Filippovna، الأمير Myshkin وغيرها.

لا ينظر إلى العديد من الشخصية الرئيسية على محمل الجد، عد طفلا غير ضار تماما. ومع ذلك، فإن المؤامرة ملتوية بحيث يكون الأمير يصبح مركز الأحداث التي تحدث. هو الذي يتحول إلى أن يكون موضوع حب نساء جميلين وقويين.

لكن صفاته الشخصية والإنسانية والبصيرة المفرطة وحساسيتها وحب الناس والرغبة في المساعدة والإهانة والمرفوفة لعبت معه نكتة حريصة. لقد اختار وخطأ. لا يتحمل أمراض الدماغ غير المستمرة، ويتحول الأمير إلى رجل متخلف عقليا تماما، مجرد طفل.

من قال: "الجمال سوف ينقذ العالم"؟ إن الإنسانية العظيمة، الصادقة، المفتوحة وغير ذلك بلا حدود، وهي مثل هذه الصفات وفهمت جمال الناس - الأمير ميبلكين.

الفضيلة أو الهراء؟

هذا هو سؤال صعب تقريبا باعتباره معنى العبارة المجنحة عن الجمال. سيقول البعض - فضيلة. البعض الآخر هراء. هذا هو بالضبط ما سيحدد جمال الشخص. يجادل الجميع ويفهم معنى مصير البطل وشخصيته ومسار الأفكار والخبرات بطريقته الخاصة.

في بعض الأماكن في الرواية، حقا خط رفيع جدا بين الغباء وحساسية البطل. بعد كل شيء، من خلال وكبيرة، فمن فضلته، ورغبته في الدفاع، لمساعدة الجميع أصبحت قاتلة ودمرا له.

إنه يبحث عن الجمال في البشر. يلاحظها في كل شيء. يرى المحيطات التي لا حدود لها من الجمال في agela ويعتقد أن الجمال سيوفر العالم. أقوال حول هذه العبارة في الرواية تجعلها غارة، الأمير، فهم السلام والناس. ومع ذلك، شعر الكثيرون كما كان جيدا. وهم يحسدون نقاءه، حب الناس، الفطر. من الحسد، ربما وقالت سيئة.

قيمة صورة Terentyev ItPolitis

في الواقع، صورتها عرضية. إنه واحد فقط من كثير من الناس الذين يحسدون الأمير يناقشونه، يدين ولا يفهمون. إنه يضحك في عبارة "الجمال سوف ينقذ العالم". إن التفكير فيه في هذا الموضوع هو بالتأكيد: قال الأمير هراء غير المعالج ولا معنى له في عبصده.

ومع ذلك، هو، بالطبع، عميق جدا. فقط للأشخاص المحدودين مثل Terentyev، الشيء الرئيسي هو المال، مظهر محترم، موقف. المحتوى الداخلي، روحه ليست مهتمة جدا، لذلك يكرر قول الأمير.

ما هي النقطة في التعبير استثمر المؤلف؟

dostoevsky دائما يقدر الناس الناس، صدقهم، الجمال الداخلي والاكتمال في العالم. كانت هذه الصفات التي قام بها بطله المؤسف. لذلك، متحدثا من قال: "سيوفر الجمال العالم"، يمكنك أن تعلن بثقة أن مؤلف الرواية، من خلال صورة بطالبه.

حاولت هذه العبارة أنه من الواضح أن الشيء الرئيسي لم يكن مظهرا خارجيا وليس ملامحا جميلة للوجه واستقرار الرقم. ثم يحبه الناس - العالم الداخلي، الصفات العقلية. لقد كان اللطف والاستجابة والإنسانية والحساسية والحب لجميع الناس العيش سيسمح للناس بإنقاذ العالم. هذا هو ما هو الجمال الحقيقي والأشخاص الذين لديهم مثل هذه الصفات جميلة حقا.

حافظت هاملت، التي لعبها مستقبلات فلاديمير، العالم من الأكاذيب والخيانة والكراهية. الصورة: ريا نوفوستي

هذه العبارة - "الجمال سوف ينقذ العالم" - الذي فقد كل المحتوى من استخدام لا نهاية له إلى المكان وليس إلى المكان، يعزى إلى dostoevsky. في الواقع، في الرواية "احمق"، وقالت إنها تطلب من كاهوتيوشكا شاب شاب البالغ من العمر 17 عاما، "صحيح، الأمير، ماذا قلت أن العالم سيوفر" الجمال "؟ الرب - صرخ الجميع بصوت عال ، - يدعي الأمير أن العالم سيوفر الجمال! وأجادل بأن لديه لأنه لديه هذه الأفكار المرحة أنه الآن في حب ".

هناك رواية وحلقة أخرى ترسلنا إلى هذه العبارة. خلال اجتماع ميسكينا مع اغيليا، تحذره: "اسمع، مرة واحدة إلى الأبد، ... إذا بدأت في الحديث عن شيء مثل عقوبة الإعدام، أو عن الحالة الاقتصادية لروسيا، أو أن" العالم سيوفر الجمال " ثم. .. أنا، بالطبع، سأفرح وأضحك للغاية، لكن ... أحذرك مقدما: لا تضيف لي لاحقا في عيني! " وهذا هو، حول الجمال الذي يزعم أن ينقذ العالم، يقولون شخصيات الرواية، وليس مؤلفه. إلى أي مدى ينقسم دوستويفسكي نفسه قناعة الأمير ميشكين في حقيقة أن العالم سيوفر الجمال؟ والأهم من ذلك - سوف ينقذ؟

دعونا نناقش الموضوع مع المدير الفني لمركز مسرح بوشكين الحكومي ومسرح مدرسة بوشكين، ممثل، مخرج، مستقبلات الكاتب فلاديمير.

"لقد مررت بدور Myshkin"

بعد بعض الانعكاس، قررت أن محاور آخر للمحادثة بشأن هذا الموضوع أنا، ربما، يجب أن يلاحظ إشعار. لديك علاقة شخصية طويلة الأمد مع شخصيات dostoevsky.

مستقبلات فلاديمير: دور أول ظهوري في مسرح طشقند المسمى بعد غوركي كان روديون من Raskolnikov من "الجريمة والعقاب". في وقت لاحق، بالفعل في لينينغراد، لتعيين جورجي ألكساندروفيتش تيفستونوغوف، براهت دور ميشكين. لعبت لها في عام 1958 بريئة ميخائيلوفيتش سموطونوفسكي. لكنه غادر BDT، وفي بداية الستينيات، عندما كان هناك حاجة إلى أداء جولة أجنبية لاستئناف، اتصل بي Tovstonogov مكتبه وقال: "فولوديا، نحن مدعوون إلى إنجلترا مع" احمق ". تحتاج لجعل الكثير من المدخلات. ووضعنا الحالة البريطانية: بحيث تلعب Myskin و Smoktunovsky، وممثل شاب. أريد أن أكون! " لذلك أصبحت شريكا للسجلة للجهات الفاعلة التي أعيد تقديمها في المسرحية: ستريد، أولخينا، دورونينا، الجوراسي ... قبل ظهور جورج ألكساندروفيتش ويتنوكينتيا، عمل ميخائيلوفيتش معنا الشهير روز أبراموفنا سيروتا ... كنت جاهزا داخليا، ودور Myshkina في حياتي حتى الآن. لكنني جئت من تصوير Smoktunovsky، دخل Tovstonogov القاعة، وكانت جميع الجهات الفاعلة على خشبة المسرح، وبقيت على هذا الجانب من الستار. في السبعينيات على مشهد صغير BDT، أصدرت مسرحية "الأشخاص" على قصص Dostoevsky "Bobok" و "النوم من رجل مضحك"، حيث، كما هو الحال في "نخب"، كما يقول الجمال ... الوقت ينقل كل شيء ، يغير النمط القديم الجديد، ولكن الآن "سريع": نلتقي في 8 يونيو 2016. وفي نفس التاريخ، 8 يونيو 1880، قدم فيودور ميخائيلوفيتش تقريره الشهير عن بوشكين. وأمس كنت مهتما مرة أخرى بالتصفح Tomik Dostoevsky، حيث "حلم شخص مضحك"، و "Bobok"، وكل خطاب بوشكين تحت غطاء واحد.

"رجل هو مجال يقاتل فيه الشيطان من أجل روحه"

يشارك دوستويفسكي نفسه، في رأيك، إدانة الأمير ميكشبكين في حقيقة أن العالم سيوفر الجمال؟

مستقبلات فلاديمير: بالتأكيد. يقول الباحثون عن الاتصال المباشر للأمير ميبلكين مع يسوع المسيح. هذا ليس كذلك. لكن فيودور ميخيليوفيتش يفهم أن مي تشينز هو رجل أعمى، روسي، بطبيعة الحال، بلطف، بعصبية، مرتبطا بقوة مع المسيح. أود أن أقول أن هذا رسول ينفذ بعض المهمة ويشعر بحدة. رجل مهجور في هذا العالم المقلوب. ييريني. وبالتالي القديس.

وتذكر أن الأمير ميشكين يعتبر صورة ناستازيا فيليبوفنا، تعرب عن إعجابه لجمالها ويقول: "في هذا الوجه هناك الكثير من المعاناة". الجمال، دوستويفسكي، يتجلى في المعاناة؟

مستقبلات فلاديمير: القداسة الأرثوذكسية، ومن المستحيل دون معاناة - أعلى درجة من التنمية الروحية للرجل. الحياة المقدسة ببراعة، وهذا هو، بشكل صحيح، دون إزعاج الوصايا الإلهية، ونتيجة لذلك، المعايير الأخلاقية. الكرسي المقدس دائما يعتبر نفسه آثما فظيعا، والله فقط يمكن أن ينقذ. حسنا، قبل الجمال، ثم هذا هو الجودة القابلة للتلف. يتحدث dostoevsky امرأة جميلة: ثم التجاعيد سوف تذهب، وسوف يفقد جمالك وئامهم.

هناك حجة حول الجمال وفي الرواية "الإخوة كارامازوف". يقول ديمتري كارامازوف: "الجمال هو شيء فظيع ورهيب". يضيف ديمتري أنه في البحث عن رجل الجمال "يبدأ بمثل مادونا، لكن cums مثالية صوفية." ويأتي إلى هذا الاستنتاج: "من الرهيب أن الجمال ليس فقط فظيعا، ولكن أيضا شيء غامض. هنا الشيطان يكافح مع الله، لكن مجال المعركة هو قلوب الناس". ولكن ربما كلاهما أمير ميبلكين، و dmitry Karamazov؟ بمعنى أن الجمال لديه شخصية مزدوجة: لا ينقذ فقط، ولكن أيضا قادر على الانغماس في إغراء عميق.

مستقبل فلاديمير: صحيح تماما. وعليك دائما أن تسأل نفسك: أي نوع من الجمال نتحدث. تذكر، pasternaka: "أنا مجال معركتك ... قرأت عهدك طوال الليل، وأصبحت مثل الإغماء، جاءت إلى الحياة ..." قراءة العهد، وهذا هو، العائدين الحياة. هذا ما الخلاص! و Fyodor mikhailovich: الشخص هو "ساحة المعركة"، والتي يقاتل فيها الشيطان من أجل روحه. يغوي الشيطان، يلقي مثل هذا الجمال الذي يستلزم في حمام السباحة، والرب يحاول إنقاذ شخص ما ويحفظه. الرجل أعلى روحيا، كلما كان يدرك شرحته. تلك هي المشكلة. القوى الداكنة والخفيفة تقاتل من أجلنا. مثل في الحلم. في خطابه بوشكين "، قال دوستويفسكي عن ألكساندر سيرجيفيتش:" إنه الأول (هو الأول، ولا أحد) أعطانا أنواع الفنون الروسية ... تشير إلى أن أنواع تاتيانا ... أنواع تاريخية، مثل الحبر والآخرين في بوريس جودونوف، وأنواع الأسر المنزلي، كما هو الحال في "ابنة الكابنة" وفي مجموعة متنوعة من الصور الأخرى تومض في قصائده، في القصص، في ملاحظات، حتى في "تاريخ بوجاشيف بيتش" ... " وبعد نشر خطابه عن بوشكين في "مذكرات الكاتب"، dostoevsky في المقدمة سلط الضوء على "خاصية، مميزة وغير موجودة، باستثناءه، في أي مكان وأي مكان وأي مكان واحد لديه سمة من سمات عبقرية الفنية" pushkin: "القدرة على الاستجابة العالمية والتناسخ الكامل في عبقرية دول الشعب الأخرى، والتناسخ من الكمال تقريبا ... كانت أعظم عبقرية عالمية فنية في أوروبا - شكسبير، سرفانتس، الشجيرات، ولكن لا أحد نرى هذه القدرة، ولكن انظر فقط pushkin. " Dostoevsky، متحدث بوشكين، يعلم بنا "استجابة العالم". فهم واحب الآخر - بعد كل شيء، هذا هو العهد المسيحي. و myshkin ليس في عبث الشكوك ناستازيا فيليبوفنا: إنه لست متأكدا مما إذا كان جمالها ...

إذا تعني فقط الجمال المادي للشخص، فمن الواضح من روايات dostoevsky: لتدميره يمكن حفظه بالكامل - فقط عندما يجمع بين الحقيقة والجيدة، وفي فصل هذا الجمال البدني هو عدائي للعالم وبعد "آه، مما تسبب في أنها جيدة! سيتم حفظ كل شيء ..." - أمير ميبلكين في بداية العمل، والنظر إلى صورة ناستاسيا فيليبوفنا، وقتل، كما نعلم، كل شيء حول أنفسنا. بالنسبة إلى Myshkina، الجمال لا ينفصل عن الخير. لذلك يجب أن يكون؟ أو الجمال والشر مجتمعة أيضا؟ يقولون نفس الشيء - "جميلة شيطانية"، "الجمال الشيطاني".

مستقبلات فلاديمير: في هذه المسألة، يتم دمجها. يتطلب الشيطان نفسه صورة امرأة ممتازة ويبدأ عندما الأب سيرجيوس، محرج شخص آخر. يأتي والمربك. أو يرسل مثل هذه المرأة لتلبية الإناث الفقيرة. من هو هذا، على سبيل المثال، ماريا ماجدالين؟ أذكر ماضيها. ماذا فعلت؟ إنها طويلة ومدمرة للرجال مع جمالها، ثم واحدة، ثم الآخر، ثم الثالث ... وبعد ذلك، كان يعتقد في المسيح، أن يصبح شاهدا وفاته، أول جاء يعمل هناك، حيث كان الحجر بالفعل انتقل بعيدا ومن حيث خرج يسوع المسيح إحياء. وهكذا من أجل تصحيحه، من أجل إيمانه الجديد والكبير ونتيجة لذلك تم حفظه ومعترف به كما القديس. أنت تفهم ما هي قوة الكمال وما هي درجة جيدة، والتي تحاول تعليم فيدور ميخائيلوفيتش! ومن خلال أبطاله، والتحدث عن pushkin، ومن خلال الأرثوذكسية نفسها، ومن خلال يسوع المسيح نفسه! نرى ما تتكون الصلوات الروسية من. من التوبة الصادقة وطلبات أن يغفر نفسه. وهي تتألف من النوايا الصادقة للشخص للتغلب على جوهرها الخاطئ، والذهاب إلى الرب، والقلب منه، وليس على اليسار. الجمال هو الطريق. طريق الرجل إلى الله.

"بعد ما حدث له، لم تستطع Dostoevsky المساعدة ولكن تؤمن بقوة توفير الجمال"

الجمال يوحد الناس؟

مستقبلات فلاديمير: أود أن أصدق نعم. يطلق عليه أن يتحد. لكن الناس، من جانبهم، يجب إعدادهم لهذا التوحيد. وهنا هو "الاستجابة العالمية"، التي افتتح بها dostoevsky في بوشكين، ويجعلني نصف هدفا في بوشكين، في محاولة لفهمه في كل مرة لنفسي بالنسبة للجمهور، بالنسبة للجهات الفاعلة الشابة، لطلابي. عندما ندرجنا في هذا النوع من العملية، نخرج منها بالفعل مختلفة إلى حد ما. وهذا هو أكبر دور لجميع الثقافة الروسية؛ وفيدور ميخائيلوفيتش، وألكساندر سيرجيفيتش خاصة.

هذه الفكرة من دوستويفسكي - "الجمال سيوفر العالم" - هل كانت جمالية أوتوبيا الأخلاقية؟ هل تعتقد أنه يفهم عجز الجمال في تحول العالم؟

مستقبل فلاديمير: أعتقد أنه يؤمن بقوة توفير الجمال. بعد ما حدث له، لم يستطع المساعدة ولكن تصدق ذلك. وقال إنه يعتبر ثوان آخر من حياته - وتم إنقاذه في لحظات قليلة من قبل، بدا أنه من الإعدام غير المحتم، الموت. بطل قصة دوستويفسكي "نوم رجل مضحك"، كما تعلمون، قرروا النار. والسلاح جاهز، مشحونة على الكذب أمامه. وسعبت نائما، وحذر من حلم بأنه أطلق النار على نفسه، لكنه لم يمت، لكنه كان على الآخر الذي وصل إلى حداء الكوكب، حيث عاش الناس بشكل استثنائي وجميل. هو لأن "شخص مضحك" الذي يعتقد ذلك في هذا الحلم. وفي نفس السحر: يجلس في كرسيه، نائم يفهم أنه يوتوبيا، تنام وأنه مضحك. ولكن وفقا لبعض الصدفة الغريبة، فإنه يؤمن بهذا الحلم ويخبر عنه باسم Javi. رش بحر الزمرد المحدود بهدوء عن الساحل وكذبهم مع الحب، واضاف، مرئيا، واعيا تقريبا. ارتفاع، أشجار جميلة وقفت في الفخامة بأكملها من لونك ... "يرسم صورة الجنة، Utopian بالتأكيد. لكن Utopian من وجهة نظر الواقعيين. ومن وجهة نظر المؤمنين، فإنه ليس يوتوبيا على الإطلاق ، ولكن الحقيقة نفسها صحيحة. أنا، ألاس، بدأت أفكر في هذه الأشياء، أهم الأشياء، الأشياء. في وقت متأخر - لأنه لا في المدرسة، ولا في الجامعة، ولا في معهد المسرح لم يعلم هذا في الأوقات السوفيتية. لكن هذا هو جزء من الثقافة التي تم طردها من روسيا كشيء غير ضروري. تم زرع الفلسفة الدينية الروسية على باخرة وأرسلت إلى الهجرة، وهذا هو، في المنفى ... ويعلم ميبلكين أنه أمر مثير للسخرية ، ولكن لا يزال يذهب إلى الوعظ ويعتقد أن جمال العالم سيوفر.

"الجمال ليس حقنة لمرة واحدة"

ماذا يجب أن ينقذ العالم اليوم؟

مستقبلات فلاديمير: من الحرب. من العلوم غير المسؤولة. من الكمية. من الارتباك. من الغطرسة. من وقاحة أو الخبث أو العدوان أو الحسد أو القتالي أو الابتذال ... لإنقاذ وإنقاذ ...

يمكنك تذكر الحالة عندما أنقذ الجمال جيدا إن لم يكن العالم، ثم شيء على الأقل في هذا العالم؟

مستقبلات فلاديمير: لا يمكن أن يشبه الجمال بحقنة يمكن التخلص منها. لا ينقذه الوخز، ولكن ثبات تأثيره. أينما ظهر SicStinskaya Madonna، أينما كانت الحرب والمتاعب، تشفيها، تنقذ العالم وإنقاذ العالم. أصبحت رمزا للجمال. رمز الإيمان يقنع الخالق بأن الصلاة يؤمن بإحياء القتلى وحياة القرن المستقبلي. لدي صديق، الممثل الشهير فلاديمير زامانسكي. لقد حارب وتسعون، فاز، دخلت في ورطة، عملت في المسرح المعاصر، تم تصوير الكثير، عانى كثيرا، لكنه لم يضيع الإيمان بالجمال، جيد، وئام العالم. ويمكننا القول أن زوجته ناتاليا كليموفا، أيضا ممثلة، وجماله النادر والروحي أنقذ ويحفظ صديقي ...

كلاهما، أعرف المؤمنين العميقين.

مستقبلات فلاديمير: نعم. سأخبرك بالسر الكبير: لدي زوجة جمال مذهلة. خرجت من دنيبر. أقول ذلك لأننا قابلناها في كييف وكان في دنيبر. وكلاهما لم يمنح هذه القيم. لقد دعيتها لتناول الطعام في مطعم. قالت: أنا لست أرتدي ملابس الذهاب إلى المطعم، أنا في تي شيرت. أنا أيضا، في تي شيرت، قلت لها. قالت: حسنا، نعم، لكنك مستقبلات، وأنا لست الآن ... وبدأنا في الضحك على حد سواء. وانتهت ... لا، استمر الأمر لأنه من هذا اليوم في عام 1975 تنقذني ...

تم تصميم الجمال لتوحيد الناس. لكن الناس، من جانبهم، يجب إعدادهم لهذا التوحيد. الجمال هو الطريق. طريق الرجل إلى الله

تدمير Palmyra Flowtants Isil - هل ليس غاضبا من سخرية على الإيمان الطوباوي في إنقاذ قوة الجمال؟ يتخلل العالم عن طريق العداء والتناقضات، مليئة بالتهديدات والعنف والاشتباكات الدموية - ولا يجمل أي جمال في أي مكان آخر من أي شيء. لذلك، ربما بما يكفي لإعادة أن ينقذ هذا الجمال العالم؟ أليس الوقت لأعترف بنفسي أن هذا الشعار نفسه فارغ وانفاق؟

مستقبل فلاديمير: لا، لا أعتقد ذلك. لا يستحق كيفية تصحيح Aglaya من موافقة الأمير ميشكين. بالنسبة له، هذا ليس سؤالا وليس شعارا، لكن المعرفة والإيمان. قمت بتعيين مسألة تدمر بشكل صحيح. يؤلمني مؤلم. مؤلم مؤلم بشكل مؤلم عندما يحاول البربري تدمير قماش فنان رائع. انه لا ينام، عدو الرجل. ليس في عبث يسمى بالضبط الشيطان. ولكن لا عجب تم تنظيف بقايا Sappers Palmyra. أنقذوا الجمال نفسه. في بداية حديثنا، اتفقنا على عدم نجاح هذا البيان من سياقه، أي، من الظروف التي بدا فيها، من قبل من يقال عندما، لمن ... ولكن لا يزال هناك حسابا فرعيا و nastest. هناك كل عمل فيدور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي، مصيره، الذي قاد الكاتب على وجه التحديد إلى مثل الأبطال على ما يبدو،. لن أنسى أن dostoevsky لفترة طويلة ببساطة غير مسموح به ببساطة المشهد ... المستقبل لا يدعى عن طريق الخطأ في صلاة "حياة القرن المستقبلي". وهذا يعني هنا لم يعد القرن الحرفي، والسن كمساحة الفضاء هو مساحة قوية لا حصر لها. إذا نظرت إلى جميع الكوارث التي خضعت للبشرية، فإن التعاسة والأصائبة، التي مرت بها روسيا، سنصبح شهودا للخلاص المستمر. لذلك، فإن الجمال المحفوذا، ينقذ وسيوفر العالم، والرجل.

بطاقة العمل

مستقبلات فلاديمير - فنان الشعب في روسيا، الفائز بجائزة الدولة لروسيا، أستاذ معهد سان بطرسبرغ للفنون المرحلة، الشاعر، النثر، بوشكين. تخرج من كلية اللغة في جامعة آسيا الوسطى في طشقند (1957) والكلية القائمة للكلية المعهد والفنون بالنيابة (1960). منذ عام 1959، أجرى على مرحلة مسرح طشقند الروسي الدرامي، والشهرة المكتسبة وحصلت على دعوة لمسرح دراما كبير لينينغراد بفضل دور هاملت. بالفعل في لينينغراد، خلق "هاملت" أحادية الاتفاقية، التي يكاد عليها الاتحاد السوفيتي بأكمله وبلدان القريب والبعيد في الخارج. في موسكو، تحدث سنوات عديدة على مرحلة القاعة المسماة بعد P. I. Tchaikovsky. من عام 1964 تم تصويره في الأفلام وعلى التلفزيون، وضع أحادي المناطق في بوشكين، جريبويدوف، دوستويفسكي. منذ عام 1992، المؤسس والمدير الفني الدائم لمركز مسرح بوشكين الدولة في سانت بطرسبرغ ومسرح مدرسة بوشكين، حيث وضعوا أكثر من 20 عرضا. مؤلف كتاب الكتاب: "المتاجر التمثيلية"، "رسائل من gamlet"، "عودة بوشكين" حورية البحر "،" وداع، BDT! "،" الحنين في اليابان "،" على فونتانكا بيل "،" الأمير بوشكين، أو دراماتيكي اقتصاد الشاعر "، يوم، أيام الإطالة" وغيرها الكثير.

فاليري Vecutovich.

الجمال سينقذ العالم

الجمال سينقذ العالم
من الرواية "احمق" (1868) F. M. Dostoevsky (1821 - 1881).
كقاعدة عامة، من المفهوم حرفيا: على عكس تفسير المؤلف لمفهوم "الجمال".
في الرواية (الجزء 3، الفصل. الخامس) ينطق هذه الكلمات الشاب البالغ من العمر 18 عاما، في اشارة الى الكلمات المنقولة إليه من قبل نيكولاي إيفولجين، وهي كلمات الأمير ميبلكين والتمشي فوق الأخير: "صحيح، الأمير الذي قال ذات مرة إن العالم سيوفر "الجمال"؟ يزعم الأمير أن العالم يزعم أن العالم سيوفر الجمال! وأجادل بأن لديه لأنه لديه هذه الأفكار المرحة أنه الآن في حالة حب.
السادة، الأمير في الحب؛ ليفشي، فقط دخل، كنت مقتنعا بهذا. لا مفصل، الأمير، سأشعر بالأسف بالنسبة لي. ما الجمال سوف ينقذ العالم؟ قلت هذه كوليا ... هل أنت مسيحي متحمس؟ يقول كوليا أنك تسمي نفسك مسيحيا.
اعتبره الأمير بعناية ولم يرد عليه ".
F. M. Dostoevsky كان بعيدا عن الأحكام الجمالية في الواقع - كتب عن الجمال الروحي، عن جمال الروح. يلبي هذا الخطة الرئيسية للرواية - لإنشاء صورة لشخص جميل إيجابي ". لذلك، في مسوداته، يدعو المؤلف في ميبلكين "الأمير المسيح"، مما يشبه نفسه أن أمير مينزكين ينبغي أن يكون قدر الإمكان مع المسيح - اللطف، البشر، الودائع، والغياب الكامل للأنوي، والقدرة على مقارنة المشاكل الإنسانية والمصائب. لذلك، "الجمال"، الذي يقول الأمير (و F. M. dostoevsky نفسه)، هو مجموع الصفات الأخلاقية "الشخص الجميل بشكل إيجابي".
مثل، شخصية بحتة، تفسير الجمال هو سمة من سمة كاتب. كان يعتقد أن "الناس يمكن أن يكونوا جميلين وسعداء" ليس فقط في الآخرة. قد يكونوا مثل "دون أن تفقد القدرة على العيش على الأرض". للقيام بذلك، يجب أن توافقوا على فكرة أن الشر "لا يمكن أن يكون حالة من الناس عاديين"، وهو في السلطة للتخلص منه. وبعد ذلك، عندما يسترشد الناس بأفضل ما هو في روحهم وذاكرة ونواياهم (جيدة)، سوف تكون جميلة حقا. وسيتم حفظ العالم، وسوف ينقذه أن "الجمال" (أي أفضل شيء في الناس).
بالطبع، لن يحدث بين عشية وضحاها - هناك حاجة إلى العمل الروحي، والاختبار وحتى المعاناة، وبعد ذلك يموت شخص يموت من الشر والاستئناف الجيد، يبدأ في تقديره. يتحدث هذا الكاتب في العديد من أعماله، بما في ذلك في الرواية "احمق". على سبيل المثال (الجزء 1، الفصل. VII):
"إن عام عدة مرات، بصمت وبشكل ظلال من الإهمال، تعتبر صورة ناستاسيا فيليبوفنا، التي احتفظت أمام يدها، مميزا للغاية ويتمكن من العيون.
نعم، جيد، - قالت أخيرا، كثيرا. رأيتها مرتين، نشرت للتو. لذلك أنت نقدر مثل هذا الجمال؟ - تحولت فجأة إلى الأمير.
نعم ...... - أجاب الأمير ببعض الجهد.
هذا هو بالضبط مثل هذا؟
هذا فقط ذلك.
لماذا؟
في هذا الشخص ... هناك الكثير من المعاناة ... - قال الأمير، كما لو كان لا إرادي، كما لو أن نفسه مع نفسه، وليس للإجابة على السؤال.
ومع ذلك، فربما ربما، بتفكك "، قررت أن تصنع صورة على طاولته بإيماءة واضحة".
الكاتب في تفسيره لأعمال الجمال مثل رجل مثل التفكير الألماني إيمانوفيل كانت (1724-1804)، الذي تحدث عن "القانون الأخلاقي داخلنا،" هذا "جميل
الثور المعنوي الخير. نفس التفكير في F. M. dostoevsky تطور في أعمال أخرى. لذلك، إذا كان في الرواية "احمق" يكتب أن جمال الجمال سيوفر، ثم في الرواية "الشياطين" (1872) يختتم منطقيا أن "القبح (الشر، اللامبالاة، الأنانية. - sost.)

القاموس الموسوع للكلمات المجنحة والتعبيرات. - م.: "قفل الصحافة"وبعد فاديم سيروف. 2003.

شاهد ما هو "الجمال سيوفر العالم" في قواميس أخرى:

- (ممتاز)، في مفاهيم RUS المقدسة، الوئام الإلهي، الكامنة الكامنة في الطبيعة، الرجل، بعض الأشياء والصور. يتم التعبير عن الجمال من قبل جوهر العالم الإلهي. مصدرها في الله هو، سلامته والكمال. "الجمال ... ... التاريخ الروسي

جمال الفلسفة الروسية: القاموس

جمال - واحدة من المفاهيم المركزية ل RUS. الفكر الفلسفي والجمالية. كلمة K. تأتي من براسلاني كراس. صفة حمراء في Praslavyansky الروسية القديمة. اللغات كانت جميلة وجميلة خفيفة (من هنا، على سبيل المثال، أحمر ... ... الفلسفة الروسية. موسوعة

فن. الاتجاه الذي أنشئ في ZAP. أوروبا. الثقافة في. 60 NCH. 70s. القرن ال 19 (في البداية، سيتم تصوير Lita Ree، إذن في أنواع أخرى من الفن.، التماثيل، المسرحية) وسرعة دمج ظواهر أخرى من فلسفة الثقافة، ... موسوعة الدراسات الثقافية

الفئة الجمالية التي تميز الظواهر مع أعلى الكمال الجمالي. في تاريخ الفكر، تحقق تفاصيل P. تدريجيا، من خلال ارتباطها بالآخرين بقيم النفعية (الفوائد)، المعرفي (الحقيقة)، ... ... موسوعة فلسفية

فيدور ميخائيلوفيتش، روس. الكاتب، المفكر، الدعاية. بدءا من الأربعينيات. أشعل. المسار بما يتماشى مع "المدرسة الأصلية" كخلفية ل GoGol ومحبي Belinsky، D. في نفس الوقت، امتصاص ... موسوعة فلسفية

- (من اليونانية. أشعر AISTHETIKOS، الحسية) الشكل. الانضباط الذي يدرس طبيعة مجموعة متنوعة من الأشكال التعبيرية للعالم المحيط بهيكله وتعديله. هاء ركز على تحديد عالمي في التصور الحسي ... ... موسوعة فلسفية

فلاديمير سيرجيفيتش (من مواليد 16 يناير 1853، موسكو - العقل. 31 يوليو 1900، المرجع نفسه - أكبر روسي. الفيلسوف الديني، الشاعر، الدعوة، الابن س. م. سولوفيووف، رئيس جمعية موسكو TA والمؤلف 29 من الضعف "التاريخ الروسي من العصور القديمة" (1851 - 1879) موسوعة فلسفية

الأنشطة التي تنشئ قيم جديدة وأفكار رجل نفسه كمبدع. في الأدبيات العلمية الحديثة، مخصصة لهذه المشكلة، رغبة واضحة في التحقيق في أنواع محددة من T. (في العلوم والتكنولوجيا والفن)، له ... موسوعة فلسفية

Valentina Sazonova Sazonova Valentina Grigorievna تاريخ الميلاد: 19 مارس 1955 (1955 03 19) مكان الميلاد: Chervone ... Wikipedia

كتب

• سيوفر الجمال العالم من الألبوم الصف 4 من المهام الفنية في الفنون البصرية، آشيكوف مع .. ألبوم المهام الفنية "الجمال سوف ينقذ العالم" في CMD "الفنون الجميلة. الصف الرابع ". إنه يمتد وتعمق مواد الكتاب المدرسي للصف 4 (بواسطة S. G. Ashikova) .. محتوى ...
• الجمال سينقذ العالم. ألبوم المهام الفنية في الفن البصري. الصف الرابع. مرفق البيئة العالمية، آشيكوفا سفيتلانا Gennadievna. سيوفر المهمة الرئيسية لألبوم المهام الفنية الجمال العالم، الصف 4، مساعدة الأطفال يرون ويحبون العالم من حولهم ورسمهم. الألبوم غير عادي في أنه يحتوي على واحد آخر ...

ورأى الله كل ما أنشأه، وكذلك تماما.
/ حياة. 1.31 /

الغرض منه هو أن نقدر الرجل الجميل. روح الإنسان يحتاج إلى الجمال وتكررها. جميع الثقافة البشرية تتخللها البحث عن الجمال. كما يشهد الكتاب المقدس أيضا أن العالم يستند إلى الجمال وإشران الرجل في الأصل. المنفى من الجنة هي صورة من الجمال المفقود، رجل كسر مع الجمال والحقيقة. بمجرد فقد تراثها، رجل حريص على العثور عليه. يمكن تمثيل تاريخ الإنسان كمسار من الجمال المفقود إلى جمال القابل للاسترداد، على هذا المسار يدرك شخص نفسه كمشارك في الخلق الإلهي. الخروج من حديقة Eden الجميلة، التي ترمز إلى حالته الطبيعية النقية قبل الخطيئة، يعود الشخص إلى حديقة المدينة - القدس السماوية " جديد، قادمة من الله، من السماء، المطبوخة كعروس، مزينة لزوجها"(القس 21.2). وهذه الصورة الأخيرة هي صورة لجمال المستقبل، والذي يقال: " لم ير العين، لم تسمع الأذن، ولم يأتي إلى قلب الرجل الذي أعد الله حبه"(1 كو 2.9).

كل خلق الله بخير في البداية. أعجب الله خلقها في مراحل مختلفة من خلقها. " ورأى الله هذا جيد"- تكررت هذه الكلمات في الفصل 1 من كتاب سفر التكوين 7 مرات، ويشمل فيها الشخصية ذات الطابع الجمالي. من هذا الكتاب المقدس يبدأ وينتهي مع الوحي من السماء الجديدة والأراضي الجديدة (القس 21.1). الرسول جون يقول ذلك " العالم يكمن في الشر"(1 في 5.19)، وبالتالي التأكيد على أن العالم ليس شر في حد ذاته، ولكن هذا الشر دخل العالم، وشوه جماله. وفي نهاية الوقت، سيثير الجمال الحقيقي للإبداع الإلهي - تنقيعه، إنقاذه.

يشمل مفهوم الجمال دائما مفاهيم الوئام والكمال والنقاء والمسيحية WorldView في هذه السلسلة، من المؤكد أن يتم دمجها وجيدة. لقد حدث فصل الأخلاقيات والجماليات بالفعل في وقت جديد عندما خضعت الثقافة بتهمة، وفقدت سلامة النظرة المسيحية للعالم. إن سؤال Pushkinsky حول توافق Genius و Villaini قد ولد بالفعل في عالم الانقسام، والتي لا تكون القيم المسيحية غير واضحة. بعد قرن، يبدو هذا السؤال بالفعل كبيان: "جماليات القبيح"، "مسرح سخيف"، "وئام الدمار"، "عبادة العنف"، إلخ. - إليك الإحداثيات الجمالية التي تحدد ثقافة القرن XX. الفجوة من المثل الجمالية مع الجذور الأخلاقية تؤدي إلى المضادة للمصدر. لكن من بين الانهيار، لا تتوقف الروح البشرية أبدا عن السعي للجمال. تتمريد Chekhovskaya الشهيرة "في شخص ما، كل شيء على ما يرام ..." لا يوجد شيء سوى الحنين لسلامة الفهم المسيحي لجمال الصورة ووحدةها. يتم إبرام الجمود والمآسيين من عمليات البحث الحديثة بشكل جميل في الخسارة الكاملة لتوجيه القيمة، في غياه النظر عن مصادر الجمال.

الجمال - في فهم مسيحي للفئة ontological، يرتبط ارتباطا وثيقا بمعنى الوجود. الجمال متجذر في الله. يتبع أن هناك جمال واحد فقط - الجمال صحيح، الله نفسه. وكل جمال هو مجرد صورة، إلى درجة أكبر أو أقل تعكس المصدر الأصلي.

« في البداية كانت هناك كلمة ... بدأ كل شيء من خلاله، وبدون ذلك بدأ شيء ما بدأ"(يوحنا 1.1-3). كلمة، شعارات مجانية، العقل، المعنى، إلخ. - هذا المفهوم لديه سلسلة مرادفة ضخمة. في مكان ما في هذا الصف تجد وضعه كلمة "صورة" مذهلة، بدونها من المستحيل فهم المعنى الحقيقي للجمال. تحتوي الكلمة والصورة على مصدر واحد، فهي متطابقة في عمقها الرادعي.

صورة اليونانية - εικων (eikon). من هنا هناك كلمة روسية "أيقونة". ولكن نظرا لأننا نميز الكلمة والكلمات، فمن الضروري أيضا التمييز بين الصورة والصور، في أيقونة إحساس أضيق (باللغة الروسية، اسم الرموز - "الصورة" غير محفوظة بطريق الخطأ. دون فهم معنى الصورة، نحن لا نفهم معنى الأيقونة، مكانها، أدوارها، معانيها.

الله يخلق العالم من خلال كلمة، هو نفسه لديه كلمة جاءت إلى العالم. الله أيضا يخلق العالم، مما يعطي كل شيء صورة. هو نفسه، الذي ليس له صورة، هو النموذج الأولي لكل شيء في العالم. توجد جميعها الموجودة في العالم بسبب حقيقة أنها تحمل صورة الله. الكلمة الروسية "قبيحة" مرادفة للكلمات "القبيح"، مما لا يعني شيئا أكثر من "بدون شكل"، وهذا هو، الذي لا يملك صور الله وغير الضرورية وغير الموجودة في القتلى. العالم كله يتخلل بالكلمة والعالم كله مليء بالطريقة والله، عالمنا أيقونة.

يمكن تمثيل إنشاء الله كدرج للصور التي تعكس المرايا بعضها البعض والله في نهاية المطاف، كما هو أساسي. رمز الدرج (في النسخة الروسية القديمة - "الهتافات") تقليديا اللوحة المسيحية للعالم، بدءا من عطلة يعقوب (الجنرال 28.12) وإلى "السلقات" من سيناء الهيغومين جون، "الرافعة". رمز المرآة معروف جيدا - نحن نلتقي به، على سبيل المثال، الرسول بولس، الذي يتحدث عن المعرفة: " الآن نرى كيف عبر الزجاج الخافت، gdessing"(1 كو 13.12)، والتي يتم التعبير عنها في النص اليوناني:" كمرآة في فورتشن". وبالتالي، فإن معرفتنا تشبه المرآة، مما يعكس بشكل غامض القيم الحقيقية التي نعتبرها فقط. لذلك، عالم الله هو نظام كامل من صور المرايا التي بنيت في شكل درج، كل خطوة من خط خطوة يعكس الله. في قلب كل شيء - الله نفسه هو واحد، غير مفهومة، عدم وجود صورة تعطي كل شيء الحياة. إنه كل شيء وكل شيء فيه، ولا يوجد أحد يستطيع أن ينظر إلى الله من الخارج. أصبح عدم كفاية الله أساس الوصية التي تحظر تصوير الله (على سبيل المثال 20.4). إن تعويض الله، الذي فتح رجل في العهد القديم، يفوق الفرص البشرية، لذلك يقول الكتاب المقدس: " رجل لا يمكن أن نرى الله والبقاء على قيد الحياة"(السابقين 33.20). حتى موسى، أعظم الأنبياء، الذين أبلغوا عن نفسه مباشرة، أكثر من مرة سمعوا صوته عندما طلب أن يظهر له وجه الله، تلقى الإجابة التالية: " سوف تراني من الخلف، ولن يكون وجهي مرئيا"(السابقين 33.23).

Evangelist John يشهد أيضا: " لا أحد رأى الله"(1.18 أ)، ولكن كذلك يضيف:" الابن المتسول الوحيد، الذي هو في الباطن السطحية، كشف"(1.18b). هنا - مركز الوحي العهد الجديد: من خلال يسوع المسيح لدينا الوصول المباشر إلى الله، يمكننا أن نرى وجهه. " أصبحت الكلمة اللحم وتأساج معنا، مليئة بالنعمة والحقيقة، ورأينا مجده"(في 1.14). يسوع المسيح، الابن الوحيد لله، يجسد الكلمة هي الصورة الوحيدة والصورية لله غير مرئية. بمعنى معين، إنها أيقونة الأولى والوحيدة. رسول بول يكتب: " إنه صورة الله غير مرئي، ولد قبل كل المخلوقات"(عدد 1.15)، و" طريق الله، وقبل صورة العبد"(فيل 2.6-7). حدوث ظاهرة الله في العالم من خلال تقليلها، كينوزيس (اليونانية. κενωσις). وفي كل مرحلة لاحقة، تعكس الصورة إلى حد ما العملي، بسبب الهيكل الداخلي للعالم.

المرحلة التالية من النخيل تعامل من قبلنا رجل. أنشأ الله رجل في الصورة والظهور له (حياته 1.26) (κατ εικονα ημετεραν καθ θθθοιωσιν)، وبالتالي تخصيصها من جميع الخلق. وبهذا المعنى، الشخص هو أيضا أيقونة الله. بدلا من ذلك، تم تصميمه ليصبح مثل هذا. دعا المنقذ الطلاب: " كن مثاليا، فكيف تخرج من السماوية"(مات 5.48). فيما يلي كرامة إنسانية حقيقية اكتشفها الناس المسيح. ولكن نتيجة لخططيه، تختفي من مصدر الوجود، الشخص في حالته الطبيعية الطبيعية لا ينعكس كمرآة نظيفة، صورة الله. لتحقيق الكمال المطلوب، يحتاج الشخص إلى الجهود (MF. 11.12). يشبه كلمة الله شخصا عن دعوته الأصلي. ويتضح ذلك صورة الله، مما أسفر عنه في أيقونة. في الحياة اليومية، غالبا ما يكون من السهل العثور على هذا التأكيد؛ بالنظر إلى ونظر إلى نفسه، قد لا يرى الشخص على الفور صورة الله. ومع ذلك، فهو في كل شخص. صورة الله قد لا تتغاضى، مخفية، تناثرت، مشوهة، ولكنها موجودة في عمقنا كضمان لكوننا. عملية التكوين الروحي في ذلك وتتكون من أجل فتح صورة الله، تكشف، نظيفة، استعادة ذلك. في نواح كثيرة، يشبه استعادة الأيقونة عندما تم غسل المجلس المدخن، وإزالة طبقة طبقة طبقة OLIF القديمة، العديد من الطبقات المتأخرة والسجلات، حتى لا يلتصق الوجه، بل الوصول إلى النور، لن تظهر صورة الله. الرسول بول يكتب لطلابه: " أطفالي! التي أنا مرة أخرى في طضن الميلاد، لا يصور المجلس في المسيح!"(غال. 4.19). يعلم الإنجيل أن الغرض من الشخص ليس مجرد تحسن ذاتي، كتطوير قدراته الطبيعية والصفات الطبيعية، ولكن الكشف عن الصورة الحقيقية لله، إنجاز تشابه الله، حقيقة أن الآباء المقدسين دعا "Ebin" (اليونانية θεοσις). هذه العملية صعبة، وفقا ل PAUL، هذه هي طضن ميلاد، لأن الصورة والتشابه الفعال في الولايات المتحدة مفصولة بخطية - الصورة التي نحصل عليها عند الولادة، وتحقق التشابه أثناء الحياة. هذا هو السبب في التقليد الروسي للقديسين يسمى "القس"، وهذا هو، الذي وصل إلى تشابه الله. يتم منح هذا العنوان أكبر المصلين الأكبر، مثل Sergius Radonezh أو Seraphim Sarovsky. وفي الوقت نفسه، هذا هو الهدف الذي قبل كل مسيحي. ليس عن طريق الصدفة. وقال كبير في فاسيلي " المسيحية هي احتمال الله إلى حد ممكن لطبيعة الإنسان«.

عملية "النسيان"، التحول الروحي للشخص - كريستيكريك، حيث إنها تستند إلى شبه المسيح. حتى بعد مثال أي القديس لا يتم إغلاقه، ولكن يؤدي أولا من المسيح. " يقلدني كما أنا المسيح""، كتب بولس بولس (1 كو 4.16). لذلك أي أيقونة هي في الأصل Christicennic، كل من يصمم عليه - سواء كان المنقذ أو العذراء أو أي من القديسين نفسه. المسيح يركز أيضا الرموز الاحتفالية. هذا هو بالضبط لأننا نحتاج إلى الصورة الحقيقية الوحيدة ونموذج الدور - يسوع المسيح، ابن الله، الكلمة المجسدة. هذه الصورة فينا ويجب أن تتوجه واسعد: " ومع ذلك، نحن، تسجيل دخول مفتوح، مثل في المرآة، والنظر في مجد الرب، لقد تحولنا إلى نفس الصورة من الشهرة في المجد، كما من رب الروح"(2 كو 3.18).

يقع الشخص على وشك عوالم: فوق الشخص - العالم إلهي، أدناه - العالم طبيعي، لأن مرآة مررتها - لأعلى أو لأسفل، - سيعتمد على صورتها التي ستصورها. من مرحلة تاريخية معينة، ركز اهتمام الشخص على المبدعين والعبادة ذهب الخالق إلى الخلفية. مشكلة العالم الوثني والنبيذ الثقافة في الوقت الجديد هو أن الناس " حب الله، لم يمجد له الله، ولم يشكر، لكنهم كانوا يقظون بتوضيحهم من ... ومجد الله غير المرغوب فيه تغيرت في الصورة مثل شخص قاس، وطيور، وأربعة أرجل ، واستبدل ... استبدل الحقيقة مع كذبة وعبادة وخدم مخلوقات بدلا من ذلك الخالق"(1 كو 1.21-25).

في الواقع، تقع المرحلة الموجودة أسفل العالم البشري مع عالم المخلوق، مما يعكس أيضا صورة الله، مثل أي خلق يحمله له. ومع ذلك، هذا مرئي فقط عند الامتثال للتسلسل الهرمي الصحيح للقيم. لم يكن ذلك بالصدفة لأن الآباء الأقدس قالوا إن الله أعطى رجلا لمعرفة كتابين - كتاب الكتاب المقدس وكتاب الخلق. ومن خلال الكتاب الثاني، يمكننا أيضا فهم عظمة الخالق - من خلال " عرض إنشاء"(روما. 1.20). هذا ما يسمى مستوى الوحي الطبيعي كان متاحا للعالم والمسيح. ولكن في الخلق، تقلص صورة الله أكثر من شخص ما، حيث دخلت الخطيئة في العالم والعالم في الأكاذيب الشريرة. تعكس كل خطوة أساسية ليس فقط البدائية، ولكن أيضا السابق، في هذه الخلفية، دور الرجل واضح للغاية، منذ " المخلوق يقدم طوعا"و" في انتظار خلاص أبناء الله"(روما. 8.19-20). الشخص الذي يبحث عن صورة الله، يشوه هذه الصورة في كل الخلق. جميع القضايا البيئية للعالم الحديث تنبع من هنا. قرارهم مرتبط ارتباطا وثيقا بالتحول الداخلي للشخص نفسه. الوحي من السماء الجديدة والأرض الجديدة يفتح سر خلق المستقبل، ل " صورة هذا العالم"(1 كو 7.31). مرة واحدة، فإن صورة الخالق في كل الجمال والضوء سوف تصل إلى الإبداع. الشاعر الروسي f.i. Tyututchev هذا المنظور قد رأى بهذه الطريقة:

عندما تستمر الساعة الأخيرة من الطبيعة،
سوف تكوين الأجزاء انهيار الأرض،
كل مرئي حولها سوف تغطي الماء
وسيتم عرض وجه الله فيها.

وأخيرا، المرحلة الخامسة الأخيرة من قضبان داخليا، في الواقع أيقونة، وأوسع - إنشاء أيدي إنسانية، كل الإبداع البشري. المدرجة فقط في النظام الموصوف من قبل المرايا الأمريكية التي تعكس الطويلة، توقف الأيقونة أن تكون مجرد لوحة مع قطع مكتوبة عليها. خارج أيقونة التوجيه هذه غير موجودة، حتى لو كانت مكتوبة وفقا للشريط. خارج هذا السياق، تنشأ جميع التشوهات في أيقونة العرض: بعض السحر الذي يتهرب من السحر الخشن والمعبود الخشن، والبعض الآخر يقع في الفن في الجمالية التاريخية والمتطورة، والبعض الآخر ينكر فوائد الرموز. الغرض من الأيقونة هو إرسال انتباهنا إلى الإيرادات - من خلال الصورة الوحيدة لبن الله المجسد، - إلى الله غير مرئي. وهذا المسار يكمن في تحديد صورة الله في أنفسنا. إن إزالة الرموز هو عبادة البدائية، والصلاة أمام الأيقونة هي اضطهاد الله غير مفهوم ويعيش. أيقونة مجرد علامة على وجودها. أيقونات جماليات - فقط تقريب صغير لجمال صافي القرن المستقبلي، كما لو كان بالكاد جذابة المحيط، وليس الظلال واضحة تماما؛ يشبه أيقونة التأمين لشخص التجاعيد تدريجيا، والذي تلتئم المسيح (MK 8.24). لهذا السبب حول. جادل بول فلورنسكي أن الأيقونة هي دائما إما أكثر أو أقل من عمل الفن. كل شيء يحل التجربة الروحية الداخلية للقادمة.

من الناحية المثالية، كل النشاط البشري أيقونة. يكتب الشخص أيقونة، مراقبة صورة حقيقية لله، لكن الأيقونة تخلق رجلا، استذكره عن صورة الله، في ذلك مخفيا. يحاول الرجل من خلال الرمز قشر وجه الله، لكن الله ينظر إلينا من خلال الصورة. " نحن نعرف جزئيا ونقع جزئيا عندما يأتي الكمال، ثم حقيقة أنه في جزء منه سيتوقف. الآن نرى كيف عبر الزجاج الخافت، GDESSING، ولكن بعد ذلك وجها لوجه؛ الآن أعرف جزئيا، ولكن بعد ذلك سوف أعرف كيف أنا"(1 كو 13.9.12). اللغة التقليدية للرمز هي انعكاسا لنجاح معرفتنا حول الواقع الإلهي. وفي الوقت نفسه، هذه علامة تشير إلى وجود الجمال المطلق، والذي مخفي بالله. المثل الشهير من قبل F.M.Dostoevsky "الجمال سينقذ العالم" - وليس الاستعارة الفائز بالسهولة، ولكن الحدس الدقيق والعميق لمسيحي، ينشأ من خلال التقاليد المسيحية البالغ من العمر العام في هذا الجمال. الله هو الجمال الحقيقي وبالتالي لا يمكن أن يكون الخلاص قبيحا دون شكل. الصورة التوراتية للمعاناة المسيح، التي لا يوجد "لا توجد أنواع ولا عظمة" (. 53.2)، تؤكد فقط على ما ورد أعلاه، والعثور على النقطة التي البعد (اليونانية. κενωσις) من الله، وفي نفس الوقت تأتي صورته إلى الحد، ولكن من نفس النقطة تبدأ التسلق. تماما مثل نزول المسيح في الجحيم هو تدمير الجحيم وإحضار كل المؤمنين إلى الأبد وحياة الأبدية. " الله خفيف ولا يوجد ظلام فيه"(1 في 1.5) هي صورة جمال إلهي وحديثي حقيقي.

تتصدر التقليد المسيحي الشرقي الجمال كأحد أدلة وجود الله. وفقا لأسطورة الشهيرة، كانت الحجة الأخيرة للأمير فلاديمير في اختيار الإيمان دليلا على السفراء حول الجمال السماوي لكاتدرائية آيا صوفيا كونستانتينوبل. الإدراك، كما جادل أرسطو، في مفاجأة. في كثير من الأحيان يبدأ معرفة الله بمفاجأة جمال الخلق الإلهي.

« أنام، لأنني ما زلت مرتبة. المشي عملك، وروحي تدرك بالكامل"(PS. 138.14). تفتح تأمل الجمال سر نسبة الخارجية والداخلية في هذا العالم.

... لذلك هناك جمال؟
ولماذا يخليه الناس؟
هل هناك وعاء في أي فراغ؟
أو النار الخفقان في وعاء؟
(N. Zabolotsky)

بالنسبة للوعي المسيحي، لا ينتهي الجمال في حد ذاته. انها مجرد صورة، علامة، سبب، واحدة من المسارات المؤدية إلى الله. العلوم المسيحية في إحساسه غير موجود، حيث لا توجد "رياضيات مسيحية" أو "علم الأحياء المسيحي". ومع ذلك، بالنسبة للمسيحيين، فمن الواضح أن فئة مجردة من "الجميلة" (الجمال) تخسر معناها خارج مفاهيم "حسن"، "الحقيقة"، "الخلاص". كل شيء يرتبط به الله في الله وباسم الله، والباقي بدون عينة. الباقي - وهناك ضغط دم (بالمناسبة، الكلمة الروسية "الملعب" وتعني كل ما تبقى إلا، أي في هذه الحالة خارج الله). لذلك، من المهم للغاية التمييز بين جمال الخارجي والخطأ والجمال صحيحا، داخليا. الجمال الحقيقي هو فئة روحية، غير قابلة للتغيير، مستقلة عن معايير المتغيرة الخارجية، وهي غير منفذة وتنتمي إلى عالم مختلف، على الرغم من أنه يمكن أن يظهر نفسه في عالم هذا. الجمال الخارجي - العبور، قابل للتغيير، إنه مجرد جمال خارجي وجاذبية وسحر (الكلمة الروسية "سحر" تأتي من جذر "الإطراء" الذي يشبه ذلك أكاذيب). الرسول بولس، يسترشد بفهم الكتاب المقدس للجمال، يمنح مثل هذا المجلس للمرأة المسيحية: " نعم، سيكون هناك زخرفة لننس الشعر الخارجي الخاص بك، وليس الملابس الذهبية أو الأناقة في الملابس، لكن القلب الأعمق هو رجل في الجمال الكبير من الوداع والروح الصامتة، وهو أمر ثمين أمام الله"(1 بيتر. 3.3-4).

لذلك، "الجمال غير المرغوب فيه لروح الوديقة، قيمة أمام الله" - هنا، ربما، حجر الزاوية في جماليات وأخلاقيات مسيحية تشكل وحدة لا تنفصلين، لأن الجمال والجيدة والجيدة والروحية والشكل والمعنى والمعنى والإبداع والخلاص ليست أساسا كما يعتمد واحد على الصورة والكلمة. ليس من خلال الصدفة أن تحصيل التعليمات البطرية، المعروفة في روسيا تسمى "Dobryologia"، تسمى بشكل عام "φιλοκαλια". (Philokalia)، والتي يمكن ترجمتها ك "حب ممتاز"، بالنسبة للجمال الحقيقي هو التحول الروحي للشخص الذي يتم فيه امتساق صورة الله.
Averintsev S. S. "شعرية الأدب المسيحي المبكر". م، 1977، ص. 32.

شرح العبارة المشتركة "الجمال سينقذ العالم" في القاموس الموسوع للكلمات المجنحة وتعبيرات Vadim Serov:

"الجمال سوف ينقذ العالم" - من الرواية "احمق" (1868) F. M. Dostoevsky (1821 - 1881).

كقاعدة عامة، من المفهوم حرفيا: على عكس تفسير المؤلف لمفهوم "الجمال".

في الرواية (الجزء 3، الفصل. الخامس) ينطق هذه الكلمات الشاب البالغ من العمر 18 عاما، في اشارة الى الكلمات المنقولة إليه من قبل نيكولاي إيفولجين، وهي كلمات الأمير ميبلكين والتمشي فوق الأخير: "صحيح، الأمير الذي قال ذات مرة إن العالم سيوفر "الجمال"؟ الرب، صاح، الجميع بصوت عال، "يدعي الأمير أن العالم سيوفر الجمال! وأجادل بأن لديه لأنه لديه هذه الأفكار المرحة أنه الآن في حالة حب.

السادة، الأمير في الحب؛ ليفشي، فقط دخل، كنت مقتنعا بهذا. لا مفصل، الأمير، سأشعر بالأسف بالنسبة لي. ما الجمال سوف ينقذ العالم. قلت هذه كوليا ... هل أنت مسيحي متحمس؟ يقول كوليا أنك تسمي نفسك مسيحيا.

اعتبره الأمير بعناية ولم يرد عليه ". F. M. Dostoevsky كان بعيدا عن الأحكام الجمالية في الواقع - كتب عن الجمال الروحي، عن جمال الروح. يلبي هذا الخطة الرئيسية للرواية - لإنشاء صورة لشخص جميل إيجابي ". لذلك، في مسوداته، يدعو المؤلف في ميبلكين "الأمير المسيح"، مما يشبه نفسه أن أمير مينزكين ينبغي أن يكون قدر الإمكان مع المسيح - اللطف، البشر، الودائع، والغياب الكامل للأنوي، والقدرة على مقارنة المشاكل الإنسانية والمصائب. لذلك، "الجمال"، الذي يقول الأمير (و F. M. dostoevsky نفسه)، هو مجموع الصفات الأخلاقية "الشخص الجميل بشكل إيجابي".

مثل، شخصية بحتة، تفسير الجمال هو سمة من سمة كاتب. كان يعتقد أن "الناس يمكن أن يكونوا جميلين وسعداء" ليس فقط في الآخرة. قد يكونوا مثل "دون أن تفقد القدرة على العيش على الأرض". للقيام بذلك، يجب أن توافقوا على فكرة أن الشر "لا يمكن أن يكون حالة من الناس عاديين"، وهو في السلطة للتخلص منه. وبعد ذلك، عندما يسترشد الناس بأفضل ما هو في روحهم وذاكرة ونواياهم (جيدة)، سوف تكون جميلة حقا. وسيتم حفظ العالم، وسوف ينقذه أن "الجمال" (أي أفضل شيء في الناس).

بالطبع، لن يحدث بين عشية وضحاها - هناك حاجة إلى العمل الروحي، والاختبار وحتى المعاناة، وبعد ذلك يموت شخص يموت من الشر والاستئناف الجيد، يبدأ في تقديره. يتحدث هذا الكاتب في العديد من أعماله، بما في ذلك في الرواية "احمق". على سبيل المثال (الجزء 1، الفصل. VII):

"إن عام عدة مرات، بصمت وبشكل ظلال من الإهمال، تعتبر صورة ناستاسيا فيليبوفنا، التي احتفظت أمام يدها، مميزا للغاية ويتمكن من العيون.

نعم، جيد، - قالت أخيرا، كثيرا. رأيتها مرتين، نشرت للتو. لذلك أنت نقدر مثل هذا الجمال؟ - تحولت فجأة إلى الأمير.
- نعم ...... - أجاب الأمير ببعض الجهد.
- هذا هو بالضبط مثل هذا؟
- بالضبط هكذا
- لماذا؟
"في هذا الوجه ... الكثير من المعاناة ..." قال الأمير، كما لو كان لا إرادي، كما لو أن نفسه مع نفسه، وليس للإجابة على السؤال.
"لكنك، ومع ذلك، ربما، ذاكرة الوصول العشوائي" قررت الجنرال وبورصة صورته على الطاولة ".

الكاتب في تفسيره لأعمال الجمال كشخص مثل الفلاسوف الألماني Immanowila Kant (1724-1804)، الذي تحدث عن "القانون الأخلاقي داخل الولايات المتحدة،" أن "الجميلة هي رمزا للأخلاقيات المعنوية". نفس التفكير في F. M. dostoevsky تطور في أعمال أخرى. لذلك، إذا كان في الرواية "احمق" يكتب أن جمال الجمال سيوفر، ثم في الرواية "الشياطين" (1872) يختتم منطقيا أن "القبح (الشر، اللامبالاة، الأنانية. - sost.)