Vilket tecken hänvisar till ett postindustriellt samhälle. Vad kännetecknas ett postindustriellt samhälle av? Det postindustriella samhället är

Övergången till ett postindustriellt samhälle kännetecknas i grunden av en ökning av andelen av den kategori av befolkningen som är sysselsatt inom tjänstesektorn. Så, till exempel, i moderna utvecklade länder, ser fördelningen av arbetskraftens huvudområden ut ungefär så här: den upptar cirka 60%, jordbruket - cirka 5% och industrin upp till 35%. Om revolutionen i den senaste industrin och industrialiseringen för några århundraden sedan förutsatte ersättningen av manuellt arbete med maskinarbete och en omfattande spridning av tekniska innovationer - från vävstolen till maskinbyggande anläggningar - så kännetecknas det postindustriella samhället av utflödet av ett betydande antal personer från tillverkningssektorn och deras övergång till tjänste-, utbildnings- och vetenskapssektorn. En gång i tiden i Europa uppstod arbetarrörelser i en rad länder utifrån tanken att maskiner skulle ersätta människor och beröva de senare möjligheten att arbeta inom industrisektorn. Ludditer och sabotörer försökte med all kraft stoppa eller fördröja tekniska framsteg. Förresten, själva ordet "sabotage" kommer från det franska namnet för en sko (sabot), och med hjälp av dem blockerades arbetet medvetet. Denna idé blir verklig i våra dagar, när utvecklingen av teknik verkligen tillåter dig att lämna lejonparten av den materiella produktionen och minska människors deltagande här till ett minimum, vilket kan observeras på exemplet med planetens avancerade stater: Spanien, USA, Sverige, Frankrike och så vidare. Samtidigt betyder detta inte alls att beröva människor möjligheten att tjäna pengar, tvärtom, det gör livet lättare för de senare i många avseenden och gör att de helt enkelt kan flytta till andra verksamhetsområden. Låt oss formulera dessa funktioner mer detaljerat och strukturerat.

På den ekonomiska sfären präglas det postindustriella samhället av vissa moment. Nämligen:

en hög nivå av användning av olika information för att utveckla ekonomin;
tjänstesektorns dominans;
individualisering av konsumtion och produktion;
automatisering och robotisering av nästan alla områden inom förvaltning och produktion;
samarbete med resten av vilda djur;
aktiv utveckling av miljövänlig och resursbesparande teknik.

utbildningens och vetenskapens speciella roll;
utvecklingen av en individualiserad typ av medvetande;
behovet av kontinuerlig egenutbildning.

Introduktion

Sedan slutet av 1960-talet har vetenskapen etablerat en förståelse för de ekonomiska förändringar som äger rum i de mest utvecklade länderna i världen och de sociopolitiska förändringar de orsakar som förebådar för ett kvalitativt nytt skede av sociala framsteg. Hittills har många originella koncept framförts utomlands, där de grundläggande lagarna för ekonomisk utveckling är generaliserade och på grundval av detta försök görs att förstå mänsklighetens globala framtidsutsikter.

Ett postindustriellt samhälle är ett samhälle i vars ekonomi, som ett resultat av den vetenskapliga och tekniska revolutionen och en betydande ökning av befolkningens inkomster, prioritet har flyttats från den dominerande produktionen av varor till produktionen av tjänster. Den dominerande produktionsresursen är information och kunskap. Den vetenskapliga utvecklingen håller på att bli den främsta drivkraften för ekonomin. De mest värdefulla egenskaperna är den anställdes utbildningsnivå, professionalism, inlärningsförmåga och kreativitet.

Ämnets relevansär att betrakta det postindustriella samhället som helhet och övergången av prioritet från produktion av varor till produktion av tjänster.

Syftet med detta arbete- definiera det postindustriella samhället och överväga alla detaljer i kulturen i detta samhälle.

För att skriva detta test använde vi en mängd olika litteratur som påverkar olika områden av mänsklig aktivitet.

1. Det postindustriella samhället

det postindustriella samhället- detta är samhällsutvecklingsstadiet som började under det sista kvartalet av 1900-talet som ett resultat av den vetenskapliga och tekniska revolutionen, kännetecknad av utvecklingen av energibesparande teknik, skapandet av högteknologiska industrier, informatiseringen av samhället, utvecklingen av vetenskap och teknik, en höjning av utbildningsnivån, medicin och människors livskvalitet.

Utbyggnaden av den vetenskapliga och tekniska revolutionen ledde till att industrisamhället förvandlades till ett postindustriellt under den sista fjärdedelen av 1900-talet. Övergången till energibesparande teknologier som ett resultat av 1970-talets energikris, skapande och utbredd användning av syntetiska material, informatisering av samhället baserat på massproduktion och användning av persondatorer, robotisering ledde till en förändring i strukturen av sysselsättningen, förändrade samhällets utseende. I postindustriella länder överstiger inte andelen personer sysselsatta inom traditionella industrier (gruvor och tillverkning, jordbruk, byggande) en tredjedel av befolkningen. Arbetets karaktär har förändrats. I USA i slutet av 1900-talet översteg således inte andelen sysselsatta med fysiskt arbete 10 %, medan den för ett sekel sedan var 90 %. Och två tredjedelar är anställda i informationsbranschen, tillhandahåller finansiella tjänster, konsulttjänster, hushållstjänster, resor, medicinska, utbildnings- och andra tjänster och arbetar inom underhållningsbranschen. Denna sektor av ekonomin kallas den tertiära sektorn.

I ett postindustriellt samhälle blev medelklassen, grunden för samhällets stabilitet, dess grund.

Följande kriterier för att tillhöra denna klass kan särskiljas:

· familjeägande av egendom motsvarande 20-50 genomsnittlig årsinkomst för en anställd;

· få inkomster som ger familjen välstånd som inte är lägre än existensminimum;

· respekt för landets lagar och traditioner, förmågan och viljan att skydda sina rättigheter och friheter, ta på sig en del av det sociala ansvaret för landets framtid.

Den genomsnittliga familjen äger en stuga eller lägenhet, en eller två bilar, en komplett uppsättning moderna hushållsapparater, en eller flera tv-apparater, telefoner och så vidare. Byn som begrepp har försvunnit. En hög nivå av matkonsumtion tillhandahålls av ett litet lager bönder.

Livskvaliteten kommer i förgrunden i ett postindustriellt samhälle, vilket innebär förmågan att leva i samklang med naturen. samhället självt. Den höga livskvaliteten vittnar om universell läskunnighet och den höga utbildningsnivån för en betydande del av befolkningen, hög förväntad livslängd, tillgänglighet och god kvalitet på medicinska tjänster, en ökning av fritiden och möjligheten att rationellt förfoga över den, minskad brottslighet m.m.

I början av det tredje årtusendet e.Kr. Omkring två och ett halvt dussin länder, där mer än en femtedel av världens befolkning bor, har gått in i det postindustriella utvecklingsstadiet.

Men en analys av världsutvecklingen under 1970- och 1990-talen visar att klyftan mellan högutbildade länder och planetens periferi krymper. De mest effektiva är ansträngningarna från länder som följer kursen för öppenhet i ekonomin, minskning av den offentliga sektorn, attraktion av utländskt kapital och statlig omsorg om utbildning. Detta öppnar vägen till välstånd även för de minst efterblivna länderna.

Nära den postindustriella teorin finns begreppen informationssamhället, det postekonomiska samhället, postmodernismen, "tredje vågen", "den fjärde formationens samhälle", "vetenskapligt-informationsstadiet i produktionsprincipen". Vissa framtidsforskare tror att postindustrialismen bara är en prolog till övergången till den "postmänskliga" fasen av utvecklingen av den jordiska civilisationen.

Termen "postindustrialism" introducerades i den vetenskapliga cirkulationen i början av 1900-talet av vetenskapsmannen A. Kumaraswamy, som specialiserade sig på den förindustriella utvecklingen av asiatiska länder. I modern mening användes denna term först i slutet av 1950-talet, och begreppet postindustriellt samhälle erkändes allmänt som ett resultat av Harvard University-professorn D. Bells arbete och utvecklades sedan i andra forskares verk. , i synnerhet A. Touraine.

I sin moderna innebörd fick begreppet postindustriellt samhälle stort erkännande efter publiceringen 1973 av hans bok The Coming Post-Industrial Society, som Bell själv kallade "ett försök till social förutsägelse", han hade idén att efter kriget Det amerikanska samhället skedde en övergång från en "andelscivilisation" (industriell ekonomi baserad på företagskapitalism) till ett postindustriellt samhälle baserat på kunskap, vilket kännetecknas av den snabba utvecklingen av datorteknik, den växande auktoriteten hos forskarsamhällen, och centralisering av beslutsfattandet.

Maskiner, som den viktigaste formen av kapital, ersätts av teoretisk kunskap, och företag, som centra för social auktoritet, av universitet och forskningsinstitut; Huvudvillkoret för sociala framsteg är inte innehav av egendom, utan innehav av kunskap och teknologi. Alla dessa förändringar innebär en djupgående omvandling av det politiska landskapet: det traditionella inflytandet från ekonomiska eliter ersätts av inflytande från teknokrater och politiska experter.

I sin bok "The Formation of a Post-Industrial Society" underbyggde Bell prognosen om kapitalismens transformation under inflytande av den vetenskapliga och tekniska revolutionen till ett nytt socialt system, fritt från sociala motsättningar och klasskamp. Ur hans synvinkel består samhället av tre sfärer oberoende av varandra: social struktur (främst teknisk och ekonomisk), politiskt system och kultur. Dessa områden styrs av motstridiga "axialprinciper":

· ekonomi - effektivitet,

· politiskt system - principen om jämlikhet,

· kultur - principen om självförverkligande av individen.

För den moderna kapitalismen, enligt Bell, är separationen av dessa sfärer, förlusten av den tidigare enheten av ekonomi och kultur, karakteristisk. I detta ser han källan till motsättningar i det västerländska samhället.

Bell baserade sitt koncept på tanken att det nya samhället kommer att bestämmas i sina huvuddrag av utvecklingen av vetenskap, kunskap och vetenskapen själv, kunskap kommer att bli allt viktigare med tiden.

På 60-talet av 1900-talet hävdar Alain Touraine att det postindustriella samhället verkar mer globalt på chefsnivå, med två huvudformer för detta. För det första är det innovationer, d.v.s. förmågan att producera nya produkter som ett resultat av investeringar i vetenskap och teknik; för det andra blir självförvaltning en manifestation av förmågan att använda komplexa system för information och kommunikation.

A. Touraine är en aktiv anhängare av begreppet postindustriellt samhälle, som han karaktäriserar som ett samhälle som bestäms av sociala och kulturella snarare än ekonomiska faktorer.

För honom är ett postindustriellt samhälle ett klassamhälle med djupa sociala konflikter, som framför allt manifesteras i kampen mellan den härskande klassen, teknokratin och professionella.

Touré fäste stor vikt vid sociala handlingar i samhällets utveckling och skapade deras säregna typologi. De konflikthandlingar som representerar ett försök att skydda, rekonstruera eller anpassa något svagt element i det sociala systemet, vare sig det är ett värde, en norm, maktrelationer eller samhället som helhet, kallade han kollektivt beteende. Om konflikter är sociala mekanismer för att förändra beslutssystem och följaktligen är faktorer för att förändra de politiska krafternas struktur i ordets vidaste bemärkelse, då bör vi tala om social kamp. När konflikthandlingar syftar till att förändra relationerna mellan social dominans när det gäller de viktigaste kulturella resurserna (produktion, kunskap, etiska normer) kan de kallas sociala rörelser.

Den negativa sidan av det postindustriella samhället är enligt hans åsikt faran för ökad social kontroll av staten, den styrande eliten genom tillgång till information och elektroniska medier och kommunikation över människor och samhället som helhet. Det mänskliga samhällets livsvärld är alltmer föremål för effektivitetens och instrumentalismens logik. Kultur, inklusive traditionella värderingar, förstörs under inflytande av administrativ kontroll, som tenderar att standardisera och förena sociala relationer och socialt beteende. Samhället är alltmer föremål för det ekonomiska livets logik och det byråkratiska tänkandet. Människor, som använder sociala prestationer, tvingas försvara sig mot intrång från ekonomin och staten i deras personliga liv.

Sålunda, sammanfatta ovanstående, noterar vi kort att det postindustriella samhället- utnämning av ett nytt stadium av social utveckling, efter industrisamhället, som lades fram i slutet av 60-70-talet. 1900-talet i utvecklade länder. Den ledande rollen i det "postindustriella samhället" förvärvas av tjänstesektorn, vetenskap och utbildning, företag ger vika för universitet och affärsmän - för vetenskapsmän och professionella specialister; i den sociala strukturen övergår den ledande rollen till forskare och professionella specialister; teoretisk kunskap fungerar som en källa till innovation och beslutsfattande; produktion, distribution och konsumtion av information blir den dominerande sfären av samhällets verksamhet.

. Övergång från industrisamhälle till postindustriell kultur

Under andra halvan av århundradet övergav utvecklade länder alltmer transportörer, standardkonsumtion gick ur mode, individualitet och olikheter mellan människor blev populära, politisk pluralism och kulturell mångfald ansågs vara föredragna värden. Ekonomin har skiftat från serietillverkning i rad till småskalig och individuell produktion, småföretag och riskföretag har blomstrat i närheten av stora transnationella företag, företag och institutioner har flyttat från krångliga byråkratiska strukturer till flexibla matrisorganisationer.

Eran av obemannad produktion har börjat. Huvudpersonerna var "white collars" - arbetare sysselsatta i automatiserad produktion, vetenskaplig och tillämpad utveckling, samt inom informationsområdet. En speciell form av sysselsatta har vuxit fram - "datorhemarbetare", som trycker på tangenterna på ultraprecisa maskiner och arbetar med enorma informationsflöden.

Övergången till det postindustriella utvecklingsstadiet under andra hälften av 1900-talet är också förknippat med ytterligare förbättringar av teknologier baserade på tillväxten av vetenskaplig kunskap, framväxten av informationsteknik. Informationsteknikens inflytande på strukturen och kulturen i moderna samhällen har väckt liv till framväxten av en ny term - informationssamhället.

I 1900-talets sociologiska tanke var det en trend som kallas teknologisk determinism. Representanter för denna trend ansåg att förbättringen av tekniken var den viktigaste faktorn i sociala framsteg. Tekniken är dock bara en biprodukt av ackumuleringen av kunskap. Själva processen att skapa och implementera tekniska innovationer beror på det kulturella sammanhanget, på de dominerande värderingarna, på den attityd till världen som är inneboende i en viss kultur. Det är ett allmänt känt faktum att prototypen av ångmaskinen uppfanns i antiken. Den antika kulturen fäste dock inte stor vikt vid denna tekniska innovation. Ackumuleringen av kunskap i den antika civilisationen, såväl som i civilisationen i det forntida Kina och andra forntida civilisationer, var inte på något sätt förknippad med deras tillämpning i praktiken i vanlig mening för oss - att förvandla naturen och möta mänskliga behov, att ständigt förbättra effektiviteten i produktionsverksamheten. Forntida civilisationer berövades önskan att förändra världen. Världen uppfattades som en enda organisk helhet, perfekt och komplett, vars element följer sitt syfte. Förändringar skedde extremt långsamt, under loppet av många generationer, och folk lade faktiskt inte märke till dem. Idén om världsordningens okränkbarhet och oföränderlighet, som det mänskliga samhället var en del av, dominerade.

För att kunskap skulle förvandlas till makt var det nödvändigt att radikalt förändra attityden till omvärlden, en djupgående omorientering av kulturen och en omvärdering av traditionella värderingar.

Förbättringen av teknologin, den medvetna önskan om sådan förbättring, är alltså inte bara motorn för sociokulturella förändringar, utan också i stor utsträckning deras resultat, resultatet av en säregen utveckling, först och främst, av europeiska kulturer.

Varför finns det en så djupgående vändning i förhållande till omvärlden i europeiska kulturer? Det finns inget entydigt svar på denna fråga. Men med viss sannolikhet kan man anta att religionen, nämligen kristendomen, spelade en stor roll för att skapa förutsättningarna för denna kupp.

Det var kristendomen som i århundraden bestämde de grundläggande grundläggande värderingarna för europeiska kulturer, och det var kristendomen som hade en viktig egenskap som inte var karakteristisk för religionerna i antika civilisationer. Kristendomen drar en tydlig gräns mellan den jordiska världen och den himmelska världen. Samtidigt lider den jordiska världen och den jordiska människan av syndens konsekvenser, d.v.s. de är ofullkomliga. Världen är inte en harmonisk enhet, dess rätta tillstånd kränks. Denna position innehåller en viss förutsättning för bildandet av ett aktivistiskt, transformativt förhållningssätt till världen. Men för att denna förutsättning skulle förverkligas, förvandlas till en kreativ mänsklig impuls att förändra verkligheten, tog det mer än tio århundraden och en kombination av unika historiska förhållanden.

Första och andra hälften av 1900-talet är alltså två kvalitativt olika sociokulturella epoker. Två världskrig ägde rum i den första halvleken, inget i den andra. Den nukleära faran som hängde över hela planeten fick en att känna den mänskliga existensens bräcklighet, ledde till bildandet av en hittills osynlig typ av världsbild, som kallas planetariskt tänkande. Den bygger på ganska objektiva processer - övergången av de mest utvecklade länderna på 70-talet från industrisamhällets era till den postindustriella eran, som också kallas det "cybernetiska" och "informationssamhället".

Persondatorer, automatisk ordbehandling, kabel-tv, videoskivor och inspelare har klivit ut från de vetenskapliga laboratorierna in i vardagen.

Varje år fördubblas och tredubblas informationen i världen, fler och fler nya informationskanaler dyker upp.Århundradet kallas det mest dynamiska i mänsklighetens historia. Processerna för förnyelse, eller modernisering, har påverkat alla länder i världen och varje person individuellt. Forskare kom upp med teorin om modernisering, och konstnärer - en ny stil inom konst, kallad modernism.

3. Postindustriell kultur

det postindustriella kultursamhället

Under bildandet av ett postindustriellt samhälle är frågor relaterade till djupgående förändringar hos en person i ett dynamiskt föränderligt och mättat informationsrum särskilt akuta.

Återigen bör egenskaperna hos ett postindustriellt samhälle listas:

· värdesätter inställning till arbete, som inte bara syftar till att öka den materiella rikedomen, utan främst utformad för att förbättra arbetarens egen potential, tillfredsställa hans behov av självuttryck, frigöra kreativ potential och också hjälpa till att uppnå hans inre harmoni;

· dominansen av antropocentrismens idéer (en hög nivå av mänsklig frihet, vilket innebär naturliga mänskliga rättigheter, inklusive förmågan att välja och genomföra resultatet av händelser, kreativ frihet och andra värden för mänsklig individualitet, principen om meritokrati, enligt till vilken framgång i en karriär kan uppnås med hjälp av enastående förmågor, utbildningsnivå och etc., och inte på grund av socialt ursprung och ekonomisk status);

· öka kunskapens och informationens roll; ekonomins intensiva karaktär, kännetecknad av uppnåendet av en högre kvalitet genom att förbättra produktionsfaktorerna - progressiva produktionsmedel, mer ekonomisk användning av naturresurser, konstant professionell utveckling av arbetare, modern organisation av produktionen, användning av det senaste teknik, högkvalitativa konkurrenskraftiga tjänster och produktion av civila konsumtionsvaror, utbyte av kunskap och deras ömsesidiga utvärdering, snäva industriella och kommersiella beslut, etc.;

· hög nivå av förtroende; urbanisering; medborgarnas liv; den stora betydelsen av vetenskap och utbildning;

· närvaro av ekologiskt medvetande;

· minskning av rollskillnader i kulturella, sociala, religiösa, rasmässiga, nationella, köns- och andra egenskaper m.m.

Huvuddragen i en innovativ eller postindustriell kultur är mottaglighet för innovation, dynamik, försvagning av normativitet, individualism, synkretism, pluralism, mångfald, förgänglighet, nyhet. Postindustrialiseringsprocessen löper parallellt med globaliseringsprocessen. Raderingen av geografiska, informativa, kulturella gränser mellan länder innebär inte förlusten av nationella kulturella särdrag, utan en unik möjlighet att bekanta sig med andra länders kulturer, lära sig något nytt av dem, arbeta, koppla av i ett annat land, kommunicera utan eventuella stereotypa restriktioner med företrädare för andra länder, kulturer etc. Denna process är omöjlig om samhället inte har en hög grad av tolerans och respekt för andra. Den amerikanske sociologen, grundaren av teorin om det postindustriella samhället D. Bell konstaterar att det idag finns betydande skillnader i kulturbegreppet: kontinuitet och tradition är grunden för det tidigare kulturbegreppet, och mångfald och synkretism för det moderna. ett. "... Revolutionen inom transportmedel och kommunikation, som förvandlade världssamhället till ett enormt Oikoumene (universum), innebar kollapsen av gamla slutna kulturer och sammanslagning av alla de traditioner av konst, musik och litteratur som existerade i världen till en ny, universell behållare, tillgänglig för alla och tack vare sin existens för alla. Redan denna utvidgning av horisonten, blandningen av separata konster, sökandet efter det ”nya”, vare sig det är en upptäcktsresa eller en snobbig önskan att vara annorlunda än andra, representerar i sig skapandet av en ny typ av modernitet.

D. Trubitsyn, som utforskar problemen med moderniseringen av Ryssland och länderna i öst, kommer till slutsatsen att en av egenskaperna hos det moderna samhället är just tolerans. "Denna integrerade kvalitet i modern kultur är förknippad med dominansen av värderingarna av mångkultur och erkännande. En annan i sociokulturell praktik. Att övervinna denna atavism är en betydande social prestation, och det är attityden till annanhet som blir en indikator på moderniseringen av samhället. Forskaren är säker på att "Negativ mobilisering vittnar först och främst om att samhället domineras av en marginell massa, benägen att inte återvända lösa sina egna problem, men förklara dem med närvaron av en "fiende"" "Erkännande av andra gruppers normer, värderingar och attityder, kritiska Viss förståelse för kulturella stereotyper, medvetenhet om den relativa karaktären hos den egna kulturens värderingar och förmågan att se sig själv "från utsidan" är nödvändiga förutsättningar för utveckling. Samtidigt kan rädsla för förändring, kritik, kreativitet, misstro mot det nya (och det ”nya” i länderna där moderniseringen ”kommer ikapp” främst kommer utifrån) gradvis leda till att samhället kollapsar”, tror D. Trubitsyn.

En av de avgörande trenderna i bildandet av ett postindustriellt samhälle är dominansen av den intellektuella och informationsresursen i utvecklingen av alla sociokulturella system. Idag blir det uppenbart att gradienten för den harmoniska utvecklingen av människan och samhället som helhet ligger inom området för att skapa nya metoder för att använda samhällets information och intellektuella resurser. I moderna vetenskapliga koncept är en av huvudfaktorerna för framgångsrik användning av IR närvaron av demokratiska principer för tillgång och spridning av information, vilket löser problemen med att kodifiera teoretisk kunskap. I synnerhet har A.I. Rakitov skriver att huvudtecknet på användningen av en informationsresurs är det faktum att "... varje individ, grupp av personer, företag eller organisation var som helst i landet och när som helst kan ta emot för en lämplig avgift eller gratis på basen för automatiserade åtkomst- och kommunikationssystem all information och kunskap som behövs för deras livsaktivitet och lösning av personliga och socialt betydelsefulla uppgifter”.

Men för närvarande skriver ett ökande antal forskare att den framgångsrika användningen av IRO inte så mycket är förknippad med ovanstående omständigheter, utan med nivån och innehållet i den mänskliga kulturen: ett system av kunskap och idéer om världen, ca. relationer till sig själv, samhället och naturen.

Det sociokulturella sammanhanget för användningen av IRO beror i första hand på det faktum att "till skillnad från alla andra resurser kännetecknas information varken av ändlighet eller utmattning eller av förbrukningsvaror i deras traditionella mening, utan den kännetecknas av selektivitet, vilket i slutändan , utrustar sin ägare med makt i ett postindustriellt samhälle. De specifika egenskaperna hos personen själv, hans attityd, psykologiska egenskaper, förmågan att generalisera, slutligen, minne och liknande - allt som kallas intelligens (och det är en form av existens av information och kunskap) är den viktigaste faktorn som begränsar möjlighet att ansluta sig till dessa resurser."

I detta avseende kan vi tala om en förändring av en persons dominerande funktion (väsentlig funktion), som består i förmågan till en speciell typ av reflektion (att hantera informationsflöden, att upprätta kopplingar mellan en snabbt föränderlig situation och informationen mottagen).

Framväxten av en så väsentlig mänsklig funktion som rationalitet i antiken bestämde utvecklingen av det förindustriella samhället (uppkomsten av filosofin som ett sätt att känna till världen, fördelningen av vetenskaper, utvecklingen av konst, skapandet av lagar som styr grunderna socialt liv), såsom skapande - den industriella civilisationens tekniska landvinningar.

I studierna av industrisamhället urskiljs sådana sociala grupper som "meritokrati", "klass av intellektuella", "intellektuell arbetare", "neoproletariat" (Gorts A., Mannheim K, Makhlup F., Yang M.).

D. Bell, baserat på en studie av arbetarklassens egenskaper, visar dess uppdelning i arbetare som har låg utbildningsnivå, är fokuserade på rutinoperationer och arbetare som föredrar en höjning av utbildningsnivån på bekostnad av det momentana dra nytta av rutinmässig okvalificerad arbetskraft. Därmed är arbetarklassen differentierad och det är från den som en ny social grupp expliceras, vilket ytterligare kan provocera fram en förändring av samhällets stratifieringsstruktur. Denna gemensamhet i de ovannämnda forskarnas verk betraktas i första hand utifrån förändringar i social stratifiering. Det sker en förändring i grunden för indelningen av samhället i sociala grupper. I ett postindustriellt samhälle blir utbildning en sådan grund, som avgör förmågan att använda kunskap och information.

Samtidigt indikerar kulturens egenskaper i utvecklade västeuropeiska samhällen att detta är en process av allmän mänsklig förändring på grund av särdragen i bildandet av ett postindustriellt samhälle. Bell D., Drucker P., Inozemtsev V.L., Toffler E. analyserar det faktum att under övergången till ett postindustriellt samhälle bildas en speciell grupp människor med följande egenskaper: en lavinliknande ökning av inkomsten jämfört med andra medlemmar av samhället, baserat på användningen av IRO, självreproduktion, självförsörjning, oberoende från den borgerliga klassen, tjänstemän, hög rörlighet. Varje enskild representant för denna grupp är kapabel att skapa en individuell produktion av informationsprodukter och tjänster, som ett resultat av vilket de förser marknaden inte med arbetskraft, utan med en färdig, sällsynt och irreproducerbar produkt. Grunden för framväxten av denna sociala grupp är de sociokulturella förhållanden som utvecklas i ett postindustriellt samhälle och hög utbildningsstandard. En hög utbildningsnivå ses som en relativ kategori. Relativiteten ligger i det faktum att huvuddraget hos företrädarna för den "intellektuella klassen" är utbildningsnivån, som visar sig vara betydligt högre än den egenskapen vid ett eller annat tillfälle för majoriteten av medborgarna som utgör den totala sammanlagd arbetskraft.

När man studerar utbildningssystemen i framväxande postindustriella samhällen problematiseras först och främst den situation där utbildning betraktas som en överförande del av kulturen. Följaktligen är utbildningens funktion att översätta den kulturella koden och mätta den yngre generationen med information. Utbildning blir en speciell sfär för mänsklig verksamhet under hela livet. Dess funktion består inte bara i den riktade, systematiska överföringen av kunskap, färdigheter och förmågor från en generation till en annan, utan i utvecklingen av metoder för att anpassa en person i ett komplext informationsutrymme. Det är möjligt att peka ut riktningarna för utbildningsstrategin för en person med nya väsentliga funktioner:

) bildande av grundläggande, encyklopedisk kunskap;

) bildande av intellektuella och kulturella system (utveckling av personlighetskreativitet, bemästra metoderna för beslutsfattande under förhållanden av instabilitet, förstå de ontologiska grunderna för det moderna livet, kunskap om historiska traditioner, innehav av metoder för att uppdatera social erfarenhet);

) bildande av kunskap om tekniska medel och metoder för deras användning (behärskning av datorer, gränssnitt, användning av tekniska verktyg för att övervinna språkbarriärer);

) bildande av ett kunskapssystem om informationslagar (gränser för informationsanvändning: värde, säkerhet).

Analysen gjorde det möjligt att dra slutsatsen att under den postindustriella eran kan intensifieringen av informationsprocesser, mer och mer djupgående bearbetning av information och dess omfattande användning bli en faktor för en harmonisk utveckling för en person, ökad stabilitet och anpassningsförmåga till förändrade yttre förhållanden.

Slutsats

Ett postindustriellt samhälle är ett begrepp om ett samhälle där, tack vare betydande vetenskapliga och tekniska förändringar, tjänstesektorn blir en prioritet snarare än industriell produktion och jordbrukssektorn. Detta är ett samhälle där utbildning, vetenskap och mänskliga kvalifikationer tilldelas en nyckelroll. Intellektuell teknik fungerar som en produktiv kraft.

Tjänster i detta skede av social utveckling uppfattas i större skala. Detta är inte bara hushållstjänster och verktyg. Detta är vilken social institution som helst som skapats och underhålls av samhället, och som erbjuder sina tjänster till de breda massorna: staten, hälsovård, vetenskap, utbildning, armén, transporter, kommunikationer.

Den ledande rollen i det "postindustriella samhället" förvärvas av tjänstesektorn, vetenskap och utbildning, företag ger vika för universitet och affärsmän - för vetenskapsmän och professionella specialister. I den sociala strukturen övergår den ledande rollen till vetenskapsmän och professionella specialister; teoretisk kunskap fungerar som en källa till innovation och beslutsfattande; produktion, distribution och konsumtion av information blir den dominerande sfären av samhällets verksamhet.

Huvuddragen i postindustriell kultur är mottaglighet för innovationer, dynamik, försvagning av normativitet, individualism, synkretism, pluralism, mångfald, förgänglighet, nyhet. Postindustrialiseringsprocessen löper parallellt med globaliseringsprocessen. Raderingen av geografiska, informativa, kulturella gränser mellan länder innebär inte förlusten av nationella kulturella särdrag, utan en unik möjlighet att bekanta sig med andra länders kulturer, lära sig något nytt av dem, arbeta, koppla av i ett annat land, kommunicera utan eventuella stereotypa restriktioner med företrädare för andra länder, kulturer etc.

Således betraktade vi det postindustriella samhället som helhet och övergången av prioritet från produktion av varor till produktion av tjänster.

Syftet med detta arbete - att definiera det postindustriella samhället och beakta alla detaljer i kulturen i detta samhälle, har uppnåtts.

Bibliografi

1.Inozemtsev V.L. Modernt postindustriellt samhälle: natur, motsättningar, framtidsutsikter. Lärobok för universitet / V.L. Utlänningar. - M.: Logos, 2000.

2.Russian Sociological Encyclopedia / Under allmän redaktion av Academician of the Russian Academy of Sciences G.V. Osipov. M.: Tanke, 2003.

.Bell D. The Coming Post-Industrial Society. M., 1999.

.Milanchenko A.O. "Tolerans i kulturen i det postindustriella samhället" / artikel på webbplatsen "Siberian Association of Consultants"

.Elektronisk lärobok "Introduktion till kulturvetenskap: Kulturvetenskapliga grundbegrepp i en systematisk presentation" Esin A.B.

.Arab-Ogly, E. Utsikt från 2000-talet. Bokrecension: Bell D. The Coming Post-Industrial Society. Erfarenhet av sociala prognoser / E. Arab-Ogly // Svobodnaya mysl-XXI. - 2000. - Nr 12

7.Kravchenko A.I. Kulturologi: Lärobok för universitet. - 3:e uppl. - M.: Akademiskt projekt, 2001.

8.Semashko M.A. Utveckling av termen "tolerans" inom humaniora // Letters to emissia.offline. - 2007. (elektronisk resurs)

9.Trubitsyn D.V. Modernisering av Ryssland och östländerna: erfarenhet av filosofisk tolkning / D.V. Trubitsyn. - Novosibirsk: Nauka, 2010.

Handledning

Behöver du hjälp med att lära dig ett ämne?

Våra experter kommer att ge råd eller tillhandahålla handledningstjänster i ämnen av intresse för dig.
Lämna in en ansökan anger ämnet just nu för att ta reda på möjligheten att få en konsultation.

Mänskligheten är i ständig och dynamisk utveckling. En gång var den baserad på primitiva kommunala grunder, och nu är den baserad på den senaste tekniken och informationen. I slutet av förra seklet började den så kallade eran av det postindustriella samhället. Bara om funktionerna i denna typ och kommer att diskuteras i den här artikeln.

Huvudtyper av samhälle

En av nyckeluppgifterna för en vetenskap som kallas sociologi är att identifiera de viktigaste samhällstyperna. Denna typologi är baserad på Karl Marx och Hegels synpunkter. Enligt dessa framstående tänkare och ekonomer utvecklas den mänskliga civilisationen längs en stigande linje och passerar genom en serie av vissa historiska stadier som följer varandra.

Så mänskligheten har redan övervunnit flera sådana steg. Vi talar om ett primitivt, slavägande, feodalt och kommunistiskt samhälle (den senare typen finns dock fortfarande bevarad i vissa länder i världen). Hittills särskiljer sociologer följande typer av samhälle: industriellt, postindustriellt och traditionellt (eller agrariskt).

För den traditionella typen är ett karakteristiskt drag att huvuddelen av alla materiella varor och resurser produceras på bekostnad av jordbrukssektorn. Samtidigt är industrisektorer underutvecklade eller otillräckligt utvecklade. Det är värt att notera att i början av 2000-talet fanns det praktiskt taget inga rent agrara länder kvar. Alla av dem, på ett eller annat sätt, förvandlades till industriella (som ett resultat av den industriella revolutionen). Ibland särskiljer ekonomer fortfarande en industri-agrarisk typ av samhälle. Det fungerar som en mellanliggande.

Industrisamhället uppstod på grundval av industri, maskinproduktion och motsvarande former av arbetsorganisation. Det kännetecknas av sådana processer som urbanisering, bildandet av en lönearbetsmarknad, utveckling av högre och specialiserad utbildning, modernisering av transporter och infrastruktur, och så vidare.

Industrisamhället måste enligt marxismens teori förr eller senare omvandlas till ett postindustriellt samhälle. Vi kommer att överväga tecknen och funktionerna av denna typ mer i detalj. Vi kommer också att lista de länder som för närvarande befinner sig i detta utvecklingsstadium.

Allmänna egenskaper hos det postindustriella samhället

Konceptet med ett postindustriellt samhälle utvecklades av forskaren Daniel Bell redan 1919. Hans verk kallades: "The Coming Post-Industrial Society". Tecken på det, enligt Bells teori, ses främst i storleken och strukturen på statens BNP. Enligt hans åsikt borde stadiet av postindustriell civilisationsutveckling börja redan på 2000-talet. Som vi kan se visade sig hans förutsägelse vara korrekt.

Detta skede beror på utvecklingen av den senaste kommunikationstekniken och tjänsterna, införandet av innovationer, övergången till elektronik på alla produktionsnivåer. Ett annat viktigt inslag i postindustriella samhällen är tjänstesektorns höga utvecklingsnivå i ekonomin.

Förändringar under övergången från det industriella till det postindustriella utvecklingsstadiet påverkar alla sfärer av mänskligt liv, inklusive kulturella, vetenskapliga och utbildningsmässiga. Sålunda kännetecknas kulturen i det postindustriella samhället av framväxten av kvalitativt nya trender, i synnerhet postmodernismen. Detta kulturfenomen bygger på tre huvudprinciper: humanism, pluralism och irrationalism. Postmodernismen som en ny trend manifesterade sig inom många områden av mänskligt liv: i filosofi, litteratur, konst.

Det postindustriella samhället: tecken

Denna typ av samhälle, som alla andra, har sina egna egenskaper. Bland dem är det värt att lyfta fram följande:

abstrakt, teoretisk kunskaps dominans över praktisk;
en ökning av det totala antalet "intellektuella" (representanter för vetenskap, forskare);
snabb utveckling av ny teknik och innovationer;
stärka vikten av information på alla områden av livet och verksamheten;
tjänstesektorns dominans i ekonomins struktur;
utveckling och implementering av resursbesparande, miljövänliga industrier;
den gradvisa utplåningen av klassgränser och skillnader;
bildandet av ett ekonomiskt stabilt samhällsskikt, den så kallade medelklassen;
vetenskapens och utbildningens växande roll i samhällets liv;
förändra kvinnors roll i samhället (feminisering);
pluralism av åsikter och synpunkter inom politik och kultur.

Den "tertiära sektorn" i postindustriella länders ekonomi

En fullfjädrad karaktärisering av det postindustriella samhället är omöjlig utan en analys av förändringar i strukturen för dessa staters ekonomier. Det förändras trots allt också kvalitativt.

Ekonomin i ett postindustriellt samhälle kännetecknas i första hand av att den så kallade tertiära sektorn dominerar i sin struktur. Vad är det, vilka områden omfattar det?

Den "tertiära sektorn" i ekonomin är inget annat än tjänstesektorn. Eftersom det postindustriella samhällets ekonomi ger ett aktivt införande av automatiserade maskiner och linjer i industrin som inte kräver mänskligt deltagande, tvingas den levande arbetskraften gradvis ut till andra verksamhetsområden. Den tertiära sektorn av ekonomin bör omfatta transporter, kommunikationer (kommunikationer), turism och rekreation, handel, hälso- och sjukvårdssystem och liknande.

Mycket ofta pekar sociologer och ekonomer ut den "kvartära marknaden" för ekonomin. Det inkluderar vetenskap och utbildning, marknadsföring, finansiella tjänster, media och alla de områden som planerar och organiserar produktionsaktiviteter.

Exempel på länder med en postindustriell utvecklingsmodell

Hittills pågår en diskussion i vetenskapliga kretsar: vilka tillstånd kan hänföras till en eller annan typ av samhällsutveckling? Således är det vanligt att klassificera som postindustriella de länder i vars ekonomistruktur den huvudsakliga andelen ockuperas av företag inom den "tertiära sektorn".

I den moderna världen är länderna i det postindustriella samhället USA, Kanada, Japan, Sydkorea, Singapore, Israel, Nederländerna, Tyskland, Storbritannien, Luxemburg och andra.

Kreativ klass och dess roll i utvecklingen av det postindustriella samhället

Denna term dök upp nyligen i USA. Som regel avser den kreativa eller kreativa klassen den del av det civila samhället, som kännetecknas av maximal aktivitet, rörlighet och faktiskt kreativitet. Det är representanterna för denna klass som bildar den allmänna opinionen och vänder på "framstegets hjul".

I ekonomiskt utvecklade länder (som USA eller Japan) utgör den kreativa klassen cirka 20-30 % av alla anställda. Det är som regel koncentrerat till stora städer och storstadsområden i landet. I den kreativa klassen ingår vetenskapsmän, journalister, författare, offentliga personer, ingenjörer och konstnärer. Med andra ord, alla de som kan kreativt och icke-standardiserat sätt att lösa viktiga samhällsproblem.

Informationssamhället och dess egenskaper

Idag, på 2000-talet, kallas ett postindustriellt samhälle ofta informationsmässigt eller virtuellt. Dess huvudsakliga egenskaper är följande:

1. Information blir gradvis den viktigaste och mest värdefulla varan.

2. En av ekonomins nyckelsektorer är produktionen av nödvändig information och data.

3. En lämplig infrastruktur för konsumtion av information som produkt börjar bildas.

4. Det finns ett aktivt införande av informationsteknik inom alla, utan undantag, sfärer av mänskligt liv.

Till sist...

Vid sekelskiftet 1900- och 2000-talet började en ny typ av sociala relationer bildas - det så kallade postindustriella samhället. Tecken på denna nya typ är förknippade med radikala förändringar inom området för arbetskommunikation, i strukturen för ekonomin, kulturen och vetenskapen.

det postindustriella samhället (det postindustriella samhället) är ett steg i samhällsutvecklingen som började under det sista kvartalet av 1900-talet som ett resultat av den vetenskapliga och tekniska revolutionen, kännetecknad av utvecklingen av energibesparande teknik, skapandet av högteknologiska industrier, informatiseringen av samhället, utvecklingen av vetenskap och teknik, en höjning av utbildningsnivån, medicin och människors livskvalitet.

I mitten av 1900-talet utspelar sig den moderna vetenskapliga och tekniska revolutionen, som är en revolution inom teknik och produktionsteknik baserad på vetenskapens senaste landvinningar. Dess huvudsakliga inriktningar är: utveckling av nya energikällor, automatisering av produktionen, dess kemiska och biologisering. Utbyggnaden av den vetenskapliga och tekniska revolutionen ledde till att industrisamhället förvandlades till ett postindustriellt under den sista fjärdedelen av 1900-talet. Övergången till energibesparande teknologier som ett resultat av 1970-talets energikris, skapande och utbredd användning av syntetiska material, informatisering av samhället baserat på massproduktion och användning av persondatorer, robotisering ledde till en förändring i strukturen av sysselsättningen, förändrade samhällets utseende. I postindustriella länder överstiger inte andelen personer sysselsatta inom traditionella industrier (gruvor och tillverkning, jordbruk, byggande) en tredjedel av befolkningen. Arbetets karaktär har förändrats. I USA i slutet av 1900-talet översteg således inte andelen sysselsatta med fysiskt arbete 10 %, medan den för ett sekel sedan var 90 %. Och två tredjedelar är anställda i informationsbranschen, tillhandahåller finansiella tjänster, konsulttjänster, hushållstjänster, resor, medicinska, utbildnings- och andra tjänster och arbetar inom underhållningsbranschen. Denna sektor av ekonomin kallas den tertiära sektorn.

I ett postindustriellt samhälle blev medelklassen, grunden för samhällets stabilitet, dess grund. Följande kriterier för att tillhöra denna klass kan pekas ut: familjeägande av egendom motsvarande 20-50 genomsnittliga årsinkomster för en arbetare; få inkomster som ger familjen välstånd som inte är lägre än existensminimum; respekt för landets lagar och traditioner, förmågan och viljan att skydda sina rättigheter och friheter, ta på sig en del av det sociala ansvaret för landets framtid. Den genomsnittliga familjen äger en stuga eller lägenhet, en eller två bilar, en komplett uppsättning moderna hushållsapparater, en eller flera tv-apparater, telefoner och så vidare. Som jämförelse presenterar vi några data. Storleken på det totala bostadsområdet faller på 1 invånare (mitten av 90-talet): Ryssland - 18,3 m 2, Frankrike - 36, USA - 65, Norge - 74. Samtidigt i Ryssland en femtedel av stadslägenheterna och upp till tre fjärdedelar av landsbygdslägenheterna har centraliserad vattenförsörjning och avlopp. Antalet personbilar per tusen invånare 1998: Kina - 2, Brasilien - 76, Ryssland - 110, Estland - 200, Japan - 343, Tyskland - 505, Italien - 514, USA - 700. Sjukvårdskostnader är i USA 14% av bruttonationalprodukten, i Tyskland - 9%, i Ryssland - 2,3%.

Byn som begrepp har försvunnit.

En hög nivå av matkonsumtion tillhandahålls av ett litet lager bönder. Livskvaliteten kommer i förgrunden i ett postindustriellt samhälle, vilket innebär förmågan att leva i samklang med naturen, samhället och sig själv. Den höga livskvaliteten vittnar om universell läskunnighet och en hög utbildningsnivå för en betydande del av befolkningen, hög förväntad livslängd, tillgänglighet och god kvalitet på sjukvården, en ökning av fritiden och möjligheten att rationellt disponera den, minskad brottslighet m.m.

I början av det tredje årtusendet e.Kr. Omkring två och ett halvt dussin länder, där mer än en femtedel av världens befolkning bor, har gått in i det postindustriella utvecklingsstadiet. BNP här uppgick till 20 249 "internationella dollar" 1995, 67 - 68% av världens befolkning bor i ett land där den genomsnittliga årsinkomsten är mindre än 20% av den första gruppen, och 34% av befolkningen bor i länder med en genomsnittlig årsinkomst på mindre än 10 % av den första gruppen . Och endast 15 % av befolkningen finns i länder med en genomsnittlig inkomst per capita på 20 till 99 % i förhållande till ledarna. Men en analys av världsutvecklingen under 1970- och 1990-talen visar att klyftan mellan högutbildade länder och planetens periferi krymper. De mest effektiva är ansträngningarna från länder som följer kursen för öppenhet i ekonomin, minskning av den offentliga sektorn, attraktion av utländskt kapital och statlig omsorg om utbildning. Detta öppnar vägen till välstånd även för de minst efterblivna länderna.

Grunderna i ekonomisk teori. Föreläsningskurs. Redigerat av Baskin A.S., Botkin O.I., Ishmanova M.S. Izhevsk: Udmurt University Publishing House, 2000.

Lägg till i bokmärken

Lägg till kommentarer

POSTINDUSTRIELLT SAMHÄLLE OCH DESS HUVUDFUNKTIONER.

Under andra hälften av 1900-talet skedde djupgående förändringar i samhället: personen själv och hans plats i världen förändrades. Man kan dra slutsatsen att ett nytt samhälle håller på att bildas. Det kallas postindustriell, informativ, teknotronisk, postmodern, etc.

Det postindustriella samhällets huvudidéer har skisserats av den amerikanske sociologen D. Bell. En annan representant för amerikansk sociologi, M. Castellier, fokuserar i sin beskrivning av det moderna samhället i första hand på dess informativa karaktär. På ett eller annat sätt betonar författarna övergången till en ny period i den moderna civilisationens historia, som berodde på förändringar i ekonomin, det sociala livet, politiken och den andliga sfären. Dessa förändringar var så betydande att de ledde till krisen för den tidigare utvecklingsmodellen. Den vetenskapliga och tekniska revolutionen som ägde rum i mitten av 1900-talet förändrade produktionsstrukturen – informationsteknologin kom i förgrunden i betydelse.

Enligt Bell skiljer sig det postindustriella informationssamhället från det tidigare industrisamhället huvudsakligen på två sätt:

1) teoretisk kunskap får en central roll;

2) tjänstesektorn expanderar i förhållande till den "producerande ekonomin". Detta innebär att det har skett en grundläggande förändring i förhållandet mellan tre sektorer av ekonomin: primär (gruvdrift och jordbruk), sekundär (tillverkning och konstruktion) och tertiär (tjänster). Den här sista tog ledningen.

Grunden för det postindustriella samhället är vetenskapens oöverträffade inflytande på produktionen. Om industrisamhället förlitar sig på olika typer av energi och maskinteknik, så förlitar sig det postindustriella samhället på intellektuella teknologier, dess främsta resurs är kunskap och information.

Information i samhället har alltid spelat en speciell roll. Det är känt att den erfarenhet som samlats i en lång process inte kunde överföras genetiskt, så samhället blev mer och mer intresserad av bevarande och överföring av kunskap, d.v.s. social information. Utvecklingen av informationslänkar har gjort samhället, som alla levande självutvecklande, självreglerande system, mer motståndskraftiga mot miljöns påverkan, strömlinjeformad kommunikation i det. Eftersom den information i samhället är det i första hand kunskap (men inte allt som mänskligheten har, utan bara den del av den som används för orientering, för aktiv handling), i den mån den fungerar som en nödvändig länk i förvaltningen av system för att bevara och kvalitativa detaljer, förbättra och utveckla. Ju mer information som tas emot bearbetas av systemet, desto högre är dess övergripande organisation och effektivitet, vilket utökar möjligheterna för dess reglering.

I det moderna samhället information förvandlats till hans exklusiva viktig resurs. Samhället går in på informatiseringens väg: en systemisk aktivitetsprocess för att bemästra information som en resurs för utveckling (och förvaltning) med hjälp av informatikverktyg för att utveckla civilisationen. Informatisering av samhället betyder inte bara datorisering, det är en ny livsnivå för varje individ och samhället som helhet, där samspelet mellan informatik och samhälle bygger på studier av lagar och trender.

Således, informationssamhälle kännetecknas av staten när samhället behärskar informationsflöden och arrayer som bestämmer social utveckling. Den huvudsakliga och huvudsakliga formen för social utveckling på global skala är informationskraftig omfattande intensifiering. På denna grund utvecklas hela civilisationens globala enhet. Skapandet av Internet spelade en viktig roll, följt av sammanslagning av globala medier och datorkommunikation till multimedia, som täckte alla områden av mänskligt liv. Ett nytt informationsteknologiskt paradigm har skapats som, efter att ha förändrat ekonomin, lett till radikala förändringar i den offentliga förvaltningen.

Postindustrialismens drag sattes till stor del av framväxten under 1500- och 1600-talen. Västeuropeisk civilisation, som nu har fått en djupare utveckling. Detta:

- hög utvecklingstakt. Samhället har övergått till ett intensivt utvecklingssätt;

- det skedde en fundamental förändring i värdesystemet: innovation i sig, originalitet blev ett värde. Dessutom upptar individuell autonomi en av de högsta platserna i värdehierarkin. En person kan förändra sina företagsband, inkluderas i olika sociala gemenskaper och kulturella traditioner, särskilt eftersom utbildning blir mer tillgänglig;

- som aldrig förr, manifesterade sig essensen av människan som en aktiv varelse, som är i en transformativ inställning till världen. Det aktivitetsaktiva idealet om människans förhållande till naturen har också spridit sig till sfären av sociala relationer (kamp, revolutionära omvandlingar i samhället etc.);

- samhället har flyttat till en annan syn på naturen - genom att känna till naturens lagar, sätter det dem under dess kontroll. Därför har vetenskapen fått en särskild betydelse som grund för fortsatta framsteg.

Samtidigt uppstår problemet med vetenskapens möjligheter, särskilt för närvarande. Faktum är att själva utvecklingen av teknogen civilisation har närmat sig kritiska milstolpar som markerade gränserna för denna typ av civilisationstillväxt. Med tillkomsten av globala problem uppstod problemen med mänsklighetens överlevnad, problemen med att bevara individen och de biologiska grunderna för mänsklig existens under förhållanden där hotet om den moderna teknogenesens destruktiva inflytande på mänsklig biologi blir allt tydligare. manifesteras. Antivetenskapliga koncept göra vetenskapen och dess tekniska tillämpningar ansvariga för växande globala problem. De kommer fram med krav på att begränsa och till och med frysa vetenskapliga och tekniska framsteg, i huvudsak innebär detta en återgång till traditionella samhällen.

Teknikens roll i det moderna samhället är också kontroversiell. Å ena sidan, genom att utföra en social funktion, kompletterar och utökar den en persons förmåga. Dess betydelse är så stor att den ger upphov till ett visst sinnestillstånd – teknokrati.

Teknokrati absolutiserar rollen för tekniska idéer och principer för teknisk kunskap, utvidgar dem till andra områden av mänsklig aktivitet, anser att den ledande platsen i det moderna samhället tillhör tekniska specialister.

Å andra sidan skapar inträngningen av principerna för teknisk design i alla områden av mänskligt liv ett hot mot personen själv, hans identitet. Det finns ett slags "tekniskt tillstånd" där alla prioriteringar, och själva samhällets öde, ges till den vetenskapliga och tekniska eliten. Tingens lagar som skapats av civilisationen själv ersätter sociala och politiska normer och lagar. Därför växer samhället teknisk alarmism- panik före tekniken.

Litteratur.

1. Filosofi / Ed. V.V.Mironova.

- M., Sec. VII, kap. 3.

2. Filosofi / Ed. A.F. Zotova och andra - M., 2003. Sec. 5, kap. 7.

Termen "industrisamhället" introducerades först Henri Saint-Simon (1760–1825).

industrisamhället - detta är en typ av organisering av det sociala livet, som kombinerar individens frihet och intressen med de allmänna principerna som styr deras gemensamma aktiviteter. Det kännetecknas av flexibiliteten hos sociala strukturer, social rörlighet och ett utvecklat kommunikationssystem.

Teorin om industrisamhället bygger på tanken att som ett resultat av den industriella revolutionen sker en förvandling av ett traditionellt samhälle till ett industriellt. Ett industrisamhälle kännetecknas av följande egenskaper:

1) ett utvecklat och komplext system för arbetsfördelning och professionell specialisering;

2) mekanisering och automatisering av produktion och ledning;

3) massproduktion av varor för en bred marknad;

4) hög utveckling av kommunikationsmedel och transportmedel;

5) tillväxt av urbanisering och social rörlighet;

6) en ökning av inkomsten per capita och kvalitativa förändringar i konsumtionsstrukturen;

7) bildandet av det civila samhället.

På 1960-talet begrepp dyker upp post-industriell (informativt ) samhället (D. Bell, A. Touraine, Y. Habermas), orsakat av drastiska förändringar i ekonomin och kulturen i de mest utvecklade länderna. Rollen av kunskap och information, datorer och automatiska enheter anses vara ledande i samhället.. En individ som har fått nödvändig utbildning, som har tillgång till den senaste informationen, får en fördelaktig chans att ta sig uppför den sociala hierarkin. Skapande arbete blir huvudmålet för en person i samhället.

Den negativa sidan av det postindustriella samhället är faran med att stärka den sociala kontrollen från statens, den styrande elitens sida genom tillgång till information och elektroniska medier och kommunikation över människor och samhället som helhet.

Utmärkande drag för ett postindustriellt samhälle:

övergången från produktion av varor till en tjänsteekonomi;

uppkomsten och dominansen av högutbildade yrkesverksamma;

teoretisk kunskaps huvudsakliga roll som källa till upptäckter och politiska beslut i samhället;

kontroll över teknik och förmåga att bedöma konsekvenserna av vetenskapliga och tekniska innovationer;

beslutsfattande baserat på skapandet av intelligent teknik, samt att använda den så kallade informationsteknologin.

11. Begreppet social struktur och olika teoretiska förhållningssätt till problemet med social strukturering.

Samhället, dess egenskaper Den sociala strukturen omfattar placeringen av alla relationer, beroenden, interaktioner mellan individuella element i sociala system av olika rang. Elementen är sociala institutioner, sociala grupper och gemenskaper av olika slag; den sociala strukturens grundläggande enheter är normer och värderingar. Sålunda är samhället en uppsättning historiskt etablerade och utvecklande former av gemensamma aktiviteter och relationer mellan människor. Sociologer formulerar och definierar samhällets tecken på olika sätt. Det mest kända i detta avseende är dock konceptet som föreslagits av den franske klassiska sociologen Emile Durkheim. Ur hans synvinkel kännetecknas samhället av följande egenskaper. 1. Gemenskapen för territoriet, som regel, sammanfaller med statsgränser, eftersom territoriet är grunden för det sociala utrymme där relationer och interaktioner mellan individer bildas och utvecklas. 2. Integritet och stabilitet, det vill säga förmågan att upprätthålla och reproducera den höga intensiteten hos interna anslutningar. 3. Autonomi och en hög grad av självreglering, vilket tar sig uttryck i förmågan att skapa de nödvändiga förutsättningarna för att möta individers behov, d.v.s. samhället utan inblandning utifrån kan uppfylla sitt huvudsyfte - att förse människor med sådana former av livsorganisation som gör det lättare för dem att uppnå personliga mål. 4. Integritet. Varje ny generation av människor i socialiseringsprocessen ingår i det befintliga systemet av sociala relationer, med förbehåll för etablerade normer och regler. Detta säkerställs genom kulturen, som är ett av de viktigaste delsystemen som utgör samhället. Det är vanligt att referera till huvudelementen i samhällets sociala struktur: sociala individer (personlighet); sociala gemenskaper; sociala institutioner; sociala förbindelser; sociala relationer; social kultur. Vissa sociologer tror att strukturen i samhällets sociala system kan representeras enligt följande: Sociala grupper, lager, klasser, nationer, sociala organisationer, individer. Sociala institutioner, offentliga institutioner, organisationer. Relationer mellan klasser, nationer, sociala gemenskaper, individer. Ideologi, moral, traditioner, normer, motiv, etc. Dessutom finns det ett förhållningssätt för att överväga samhällets struktur med tilldelningen av sfärer i den. Vanligtvis särskiljs följande: den ekonomiska sfären; politisk sfär; social sfär - samhället och dess element; andlig sfär - kultur, vetenskap, utbildning, religion. Huvudelementen i samhällets sociala struktur 1. En person är ett subjekt för sociala relationer, ett stabilt system av socialt betydelsefulla egenskaper som kännetecknar en individ som medlem av samhället eller en gemenskap. 2. En social gemenskap är en sammanslutning av människor där en viss social anknytning har skapats och upprätthållits. Huvudtyper av sociala gemenskaper: sociala grupper: professionella; arbetskollektiv; sociodemografisk; kön och ålder; klasser och skikt; socioterritoriella samhällen; etniska samfund. Dessutom kan sociala gemenskaper delas in efter kvantitativa egenskaper, efter skala. Stora sociala gemenskaper - uppsättningar av människor som finns i samhällets (lands) skala: klasser; sociala skikt (strata); yrkesgrupper; etniska grupper; kön och åldersgrupper. Medelstora eller lokala samhällen: invånare i en stad eller by; produktionsteam i ett företag. Små samhällen, grupper: familj; arbetskollektiv; skolklass, elevgrupp. 3. Social institution - en viss organisation av social aktivitet och sociala relationer, en uppsättning institutioner, normer, värderingar, kulturella mönster, hållbara former av beteende. Beroende på sfärerna för sociala relationer särskiljs följande typer av sociala institutioner: ekonomisk: produktion, privat egendom, arbetsfördelning, löner etc.; politiska och juridiska: stat, domstol, armé, parti, etc.; institutioner för släktskap, äktenskap och familj; utbildningsinstitutioner: familj, skola, högre utbildningsanstalter, massmedia, kyrka, etc.; kulturinstitutioner: språk, konst, arbetskultur, kyrka, etc. 4. Social anknytning är en social process för artikulation av minst två sociala element, vilket resulterar i bildandet av ett enda socialt system. 5. Sociala relationer - ömsesidigt beroende och kopplingar mellan elementen i det sociala systemet, som växer fram på olika nivåer i samhällets liv. I relationer manifesteras sociala lagar och mönster för samhällets funktion och utveckling. De huvudsakliga typerna av sociala relationer är: Maktrelationer - relationer förknippade med maktanvändning. Socialt beroende är en relation som bygger på möjligheten att genom värderingar påverka behovstillfredsställelsen. De bildas mellan subjekten när det gäller tillfredsställelse av deras behov i lämpliga arbetsförhållanden, materiella fördelar, förbättring av liv och fritid, utbildning och tillgång till föremål av andlig kultur, samt sjukvård och social trygghet. 6. Kultur - en uppsättning livsformer skapade av människan under sina aktiviteter och specifika för henne, såväl som processen för deras skapelse och reproduktion. Kultur inkluderar materiella och andliga komponenter: värderingar och normer; övertygelser och ritualer; kunskaper och färdigheter; tullar och institutioner; språk och konst; teknik och teknik etc. Kultur är grunden för individers och sociala gruppers sociala, sociala beteende, eftersom det är ett system av kollektivt och individuellt delade normer, regler, aktivitetsmönster. Samhället är alltså ett komplext socialt system som består av olika, men sammanlänkade element.

S.S-relativt stabil, ordnad och hierarkisk sammankoppling av elementen i ett socialt system, vilket återspeglar dess väsentliga egenskaper. En del av systemet är inte delbart inom ramen för detta system. (personen själv väljer). Elementet är kärnan i detta system. ).1).a) sfärer av det sociala livet - ekonomiskt politiskt andligt. b) sociala ämnen - historiska gemenskaper och stabila sammanslutningar av människor (sociala institutioner) - dessa är de grundläggande principerna. Social status som en del av struktureringen är en process och ett resultat av att dela in människor i ojämlika grupper, som bildar en hierarkisk sista på basis av ett eller flera tecken. Befintliga 23 tecken: egendom, makt och social status (ch idén om lagrets öppenhet). C ( STORLEK PÅ EGENDOMSINKOMST) i (vattnad tillhörighet).WEKA.T-stratifiering skapades i motsats till samhällets klassstruktur (marxism-lenenism) som en ideolog för den revolutionära kampen.stratifiering av det moderna samhället-va-ekonomisk vattnade socio- yrkeskriterier: 1) inkomst 2) makt 3) status Det sociala skiktet (skiktet) har en viss kvalitativ enhetlighet, helheten av människor i hierarkin har en nära position och en liknande livsstil Tillhörighet till skiktet har 2 sammansättning-mål , subjektiv (med ett definierat lager som identifierar sig själv) - för detta lager.