Fericire în viața de familie evreiască. Familia în Israel. Umor și atitudine față de viață

Mulți dintre noi, fiind în Israel sau în cartierele evreiești din alte orașe ale lumii, probabil am observat că în familiile de acolo sunt de obicei mulți copii. În același timp, se observă cu ochiul liber că nu sunt deloc o povară pentru părinți, dimpotrivă, plăcerea, mândria în generația tânără și, bineînțeles, dragostea se citesc pe chipul lor. De ce familiile evreiești, în special cele religioase, au atât de mulți copii?

Iată ce spune jurnalistul Rav Reuven Piatigorsky despre asta: „Pentru că îi iubim. De regulă, într-o familie în care se limitează în mod deliberat la un copil sau doi, părinții au grijă de propria lor bunăstare, crezând că a avea mulți copii înseamnă creșterea grijilor și a problemelor. Nu ne este frică de fie.

În plus, în familiile cu mulți copii, este mai puțin probabil ca un copil să crească ca un egoist, cerând ca atenția întregii lumi să fie îndreptată doar către el.

Și încă ceva: mecanismul de control al nașterii este adesea asociat cu un mijloc atât de inacceptabil pentru noi precum întreruperea sarcinii, care, din punctul de vedere al iudaismului, echivalează cu o crimă. Dar motivul principal: Cel Atotputernic le-a dat evreilor porunca de a naște cât mai mulți copii.

O familie cu mulți copii este considerată binecuvântată. Nu fără motiv, în ebraică, în locul expresiei „familie mare” se spune puțin diferit – „o familie binecuvântată cu copii”.

Pentru evreii veniți din Rusia, pare imposibil să aibă șapte sau opt copii. În unele familii „haredi” sunt chiar mai multe. Dar ideea aici nu este o înțelegere obiectivă a situației, ci mai degrabă o chestiune de obișnuință.

Mulți evrei sovietici de ieri, după ce s-au întors la Tora, au dobândit familii numeroase de-a lungul timpului - și se simt minunat.

Copiii mai mari își ajută părinții. Din copilărie, copiii știu ce este asistența reciprocă, responsabilitatea și atitudinea corectă față de oameni.

Iar dacă cineva este jenat de situația economică dificilă în care se află astfel de familii, atunci comunitatea vine de foarte multe ori în ajutor aici. Și încă o notă importantă: în familiile cu mulți copii, de regulă, nu există tensiune între generații, ceea ce afectează atât de des familiile mici.

Pe scurt, într-o zi trebuie să răspundem sincer la întrebarea: pe cine ne iubim mai mult – pe noi înșine sau pe copiii noștri? Evreii religioși au decis-o în favoarea copiilor”.

PARTENERI DE BLOG:

este una dintre principalele valori. Căsătoria este considerată o condiție umană normală, iar absența ei indică mai degrabă inferioritate spirituală și fizică. Spre deosebire de creștinism, iudaismul nu asociază celibatul cu sfințenia; dimpotrivă, căsătoria este un ideal comandat de Tora.

Căsătoriile în societatea evreiască sunt încă săvârșite conform tradițiilor stabilite. Căsătoria este precedată de matchmaking (shidduch), care constă în prezentarea tinerilor și a familiilor acestora. Foarte des, matchmaking-ul este încredințat unui profesionist (shahdan); inițiatorii matchmaking-ului sunt adesea părinții uneia dintre părți. Dacă potrivirea a avut succes, atunci se întocmește un document (tnaim) care indică ziua nunții și enumeră toate obligațiile financiare pe care părinții tinerilor căsătoriți le asumă pentru a organiza și asigura nunta. Ziua nunții în sine se numește „chuppah” sau „ziua chuppah” (acesta este numele baldachinului nunții sub care are loc ceremonia de căsătorie). Nunta începe cu semnarea ketubah - un document care enumeră drepturile și responsabilitățile soțului și soției, inclusiv obligațiile financiare ale bărbatului în caz de divorț. Documentul este întocmit în mod tradițional în aramaică, limba vorbită de evrei în antichitate, dar este tradus și în ebraică.

ÎN familii israeliene Drepturile femeilor sunt protejate destul de serios: de mai bine de o mie de ani există interdicția de a divorța de o femeie dacă aceasta nu este de acord; De mai bine de două mii de ani, a existat obiceiul de a oferi unei femei o ketubah la o nuntă - un document care îi protejează interesele în cazul unui divorț. Ketubah enumeră în detaliu zestrea care se dă pentru mireasă. Soțul are dreptul de a folosi zestrea, dar în cazul divorțului, este obligat să o restituie integral, adăugându-i încă o treime din valoarea acesteia (așa-numita „adăugarea unei treimi”). Ketubah-ul trebuie să fie semnat de martori (nu rudele proaspăt căsătoriți, ci de către terți), iar proaspeții căsătoriți îl semnează și ei. Ketubah-ul este citit de rabin după ce mirele pune verigheta pe degetul miresei și apoi ketubah-ul este predat miresei.

Dacă familia nu merge și se ajunge la un divorț, bărbatul trebuie să predea soției sau reprezentantului acesteia un act special de divorț (obține). Chiar dacă divorțul este inițiat de soție, bărbatul trebuie totuși să-i dea acest document, altfel soția nu se va putea recăsători. În plus, o femeie nu are dreptul să se recăsătorească dacă soțul ei este plecat, caz în care primește statutul de „aguna” (conectată).

Familiile din Israel sunt considerate una dintre cele mai calme și mai prospere din lume. De regulă, în familiile israeliene nu este obișnuit să ridici vocea și să rezolvi problemele excesiv de emoțional. Se crede că orice conflict poate fi rezolvat prin mijloace diplomatice calme. Părinții sunt o autoritate de netăgăduit, ei transmit copiilor toate tradițiile naționale și familiale, insufla abilitățile de comportament și creștere adecvată.

În ceea ce privește relația dintre un bărbat și o femeie în familiile israeliene, atunci se bazează pe un anumit grad de egalitate. Deși o femeie cedează unui bărbat dreptul de primul și de primul rând în familie, sistemul de valori familial israelian se bazează pe faptul că fiecare dintre ei are propriile sale îndatoriri pe care celălalt nu le-ar putea îndeplini, iar toate îndatoririle sunt la fel de importante pentru funcționarea deplină a familiei.

Conform tradițiilor israeliene, în relația dintre soți ar trebui să existe o puritate spirituală și fizică absolută. De exemplu, în momentul în care o femeie își începe ciclul menstrual, este considerată necurată și soțul ei nu trebuie să o atingă. Această perioadă, excluzând posibilitatea intimității, începe în prima zi a menstruației și se termină cu un ritual special de purificare. O femeie ar trebui să țină evidența timpului de începere a menstruației și să știe exact ziua în care va începe ciclul. După sfârșitul menstruației, este necesar să se numere șapte zile, după care femeia este supusă unui ritual de purificare. După aceasta, intimitatea între soți este din nou posibilă. În plus, se crede că dacă un copil este conceput în timpul ciclului menstrual sau înainte de momentul ceremoniei de purificare, acesta va avea un caracter foarte îndrăzneț și nepoliticos. Dacă copilul a fost conceput în zilele curate, atunci cu siguranță va crește ca o persoană bună și minunată.

Există o atitudine în familiile israeliene la cresterea copiilor. Ca orice alt părinte, israelienii vor doar ce este mai bun pentru copiii lor. Pe lângă creșterea efectivă a calităților pozitive și bune la un copil, pe lângă dezvoltarea minții sale și străduința pentru succes, familiile israeliene insuflă și dragoste și reverență față de religie și pentru numeroase tradiții naționale, dintre care majoritatea au o istorie foarte veche. Copiii ar trebui să-și onoreze sincer și cu dragoste adevărată nu numai rudele, ci și istoria, religia și cultura poporului lor. Israelienii nu aparțin categoriei părinților care le permit copiilor lor absolut totul. Împotriva, în familiile israeliene Copiii sunt ținuți cu strictețe și de la o vârstă fragedă explică clar ce este corect și permis și ce este nepermis.

Societatea israeliană este eterogenă. În general, poate fi împărțit în două categorii: secular și religios. Abordări de
viața și creșterea copiilor din aceste două categorii diferă semnificativ. Dacă partea seculară a poporului evreu este mai asemănătoare cu europenii în liniile directoare de viață și în organizarea spațiului de locuit, atunci partea religioasă a societății - Hasidim - sunt foarte concentrate pe religie, pe respectarea tuturor canoanelor și ritualurilor religioase, dintre care sunt foarte multe în iudaism. Pentru secular familii din Israel numărul mediu de copii este de aproximativ doi; pentru familiile religioase, de regulă, cinci sau șase. Rata medie a natalității în țară este undeva în jur de trei copii per femeie.

În Israel, în conformitate cu nevoile unei societăți atât de eterogene, a fost creat un sistem de învățământ destul de complex. Există trei tipuri de școli complete: religioase, religioase de stat și laice. În școlile religioase, materiile laice sunt lăsate la latitudinea administrației, învățământul religios domină, iar Ministerul Educației nu supraveghează astfel de școli și nu eliberează diplome. Școlile religioase de stat se deosebesc de primele prin aceea că conțin atât materii religioase, cât și laice în cantități egale, Ministerul Educației monitorizează activitățile unor astfel de școli, iar în acestea se eliberează certificate. Cele laice, în consecință, sunt concentrate în cea mai mare parte pe educația laică, disciplinele religioase sunt prezentate la minimum și nu sunt obligatorii și se eliberează și certificate. Școlile sunt, de asemenea, împărțite în funcție de sistemul lor de plată. Există școli complet gratuite - de stat, sunt semistatale (părinții contribuie parțial la plată), precum și private, unde taxele de școlarizare sunt plătite integral de părinții elevilor. Cea mai bună educație este oferită în școli cu taxă. Pentru învățământ suplimentar există și școli private serale cu diverse specializări.

Grădinițele sunt gratuite pentru copiii de la trei ani, copilul poate sta acolo până la orele 13:00 - 13:30, adică până la prânz. Tot în astfel de grădinițe există program after-school până la ora 16:00, dar contra cost. Grădinițele de până la trei ani sunt plătite; există și grădinițe private unde copilul poate sta cu normă întreagă. Plata pentru o grădiniță municipală este în medie de 9% din salariul mediu, în timp ce pentru una privată poate ajunge până la 30% din salariul mediu.

Ce știi despre tradițiile unei familii evreiești? Să începem cu crearea lui. Toată lumea își dorește fericirea, iar acum mirii stau sub chuppah, care simbolizează acoperișul viitoarei lor case. Cele două jumătăți devin una, iar Creatorul este între ele. Dragostea începe după chuppah și crește din eforturile comune ale soțului și soției pe măsură ce învață să se dăruiască unul altuia. Învățând să regreti, să înțelegi, să accepti, să ierți - aceștia sunt pașii spre fericire și trebuie să-i parcurgi împreună. Pacea în familie este idealul pentru care se străduiesc soții.

Un pic despre familia mea

Îți place să arunci o privire prin găurile cheilor? Ai încercat? Haideți să mă vedem astăzi și atunci va fi rândul vostru. Vreau să vă povestesc despre familia bunicii mele Musi. Mama ei a rămas singură cu doi copii, apoi ea însăși s-a îmbolnăvit și a murit. Era o perioadă în care tifosul făcea furori. Bunica mea s-a îmbolnăvit și ea, dar a supraviețuit. Și acești doi copii au fost luați în familia lor de fratele mamei lor. Și familia avea șase copii ai lor, dar alte opțiuni nici nu au fost luate în considerare. Mătușa și unchiul meu au tratat-o ​​pe bunica mea și pe fratele ei ca pe proprii lor copii, nici mai bine, nici mai rău.

Și copiii lor erau pur și simplu fericiți, deși familia nu trăia bine și mâncarea trebuia acum împărțită între zece persoane. Toți copiii au crescut, au învățat și au menținut relații excelente. Ne-am dus să ne vizităm și apoi ne-am amintit de întâmplări amuzante din copilăria noastră.

Bunica mea mi-a povestit adesea despre mătușa ei Besya, asupra căreia i-au căzut toate grijile suplimentare și i-a fost recunoscătoare pentru tot restul vieții. Mătușa avea un caracter aparte. Nu s-a gândit niciodată la rău în avans, iar acest lucru i-a ajutat pe toți să supraviețuiască în acea perioadă dificilă. Ea a fost nucleul familiei, dând dragoste și optimism tuturor copiilor și soțului ei. Chiar și atunci când au crescut și s-au împrăștiat în toată țara (o soră locuia în Tașkent, alta în Leningrad, restul locuia la Odesa și Krasnodar), ea a unit pe toți și copiii cu familiile lor adesea adunate în . La acea vreme, nu era considerat o ispravă să iei copii și să-i crești, ci să le insuflem dragostea de familie și dragostea și respectul pentru toate rudele nu este o chestiune atât de simplă și depinde întotdeauna de mamă. Atmosfera de acasă este creată de mamă, iar ea unește și familia.

Bunica mea a reușit să adopte toate aceste abilități de unire a familiei și chiar să le transmită celor trei copii și nepoți ai săi. Și pentru strănepoții ei, familia este pe primul loc.

Valorile familiei au fost întotdeauna transmise din generație în generație. Multe femei și-ar dori să aibă un soț evreu, pentru că au auzit că fac totul pentru familia lor. Și ce atitudine respectuoasă față de copii. Pentru un tată evreu modern, nu există nicio problemă să fie prezent la naștere, să schimbe scutecele, să facă baie copilului și chiar să stea cu copilul toată ziua.

Impresionantă este și atitudinea față de copiii altora, în special de soldați. Ei bine, în ce țară poate exista o astfel de reclamă în cafenele, care apare la noi în timpul escaladării conflictelor: „Mâncare gratuită pentru soldați”.

Oamenii noștri sunt din Rusia, am mers cu ei la izvoarele termale, am fost surprinși să observăm câte familii se relaxează acolo: părinți, copii, bunici.

Într-o zi am mers la o cafenea în familie, frate, soră, copiii lor, iar mătușa noastră de 90 de ani era și ea cu noi. Când am plecat, ne-am întâlnit cu aceeași firmă la ușă și, de asemenea, cu ei era o bunica cam de aceeași vârstă. Legăturile de familie sunt puternice în familiile evreiești.

Unde se duce căldura într-o relație?

Dar întrebarea este, unde dispar această căldură și dragoste când ieșim afară? Nu vorbesc despre comportamentul pe drumuri, întotdeauna este o capră în față și un idiot în spate. Nu știam? Și ai grijă cum le numești. Într-o zi a trebuit să mergem la aeroport cu două mașini să ne întâlnim cu prieteni. Soțul meu s-a purtat perfect pe drum, știa că îl urmăresc. De ce nu-și imaginează toată lumea că fiul sau fiica lui conduce în față, iar soția sau prietenul lui este în spate, iar atunci comportamentul lui pe drum se va schimba. La urma urmei, de fapt, suntem o singură familie și toți suntem rude unul cu celălalt, este doar păcat că ne amintim asta doar atunci când suntem amenințați și atacați. Deci poate ar trebui să le mulțumim dușmanilor noștri? La urma urmei, datorită lor, ne trezim dintr-un vis în care ne urâm și devenim o familie. Dușmanii trezesc sentimente mai bune în noi, datorită lor relațiile noastre se corectează și ne simțim din nou iubiți și iubitor. Când toată lumea se gândește la toată lumea.

Familia este un efort zilnic

Familia este un proiect de construcție constant, este un efort zilnic. Doar la animale este un instinct și nu trebuie să facă niciun efort.

Există o expresie - „Casa mea este castelul meu”, dar acest lucru este adevărat dacă o persoană este singură. Egoismul crescând îi înstrăinează pe membrii familiei unii de alții și devin dușmani; nu pot trăi împreună, pentru că fiecare crede că celălalt trăiește pe cheltuiala lui.

Națiunile diferite au un singur obicei: dacă nu este posibil să construiești relații de familie, atunci se îndreaptă către oameni cunoscători, cu experiență, către înțelepți. Și de aici începe familia.

Familia este unită prin mai mult decât doar partea animală. Există obligații unul față de celălalt, față de copii, părinți și societate. Dacă nu ar fi obligații reciproce, oamenii nu ar simți o legătură de familie.

Tragem toată înțelepciunea vieții din Natură și ne arată cât de minunată poate fi viața în armonie cu Natura și între noi, viața în unire și prosperitate. Și trebuie să atingem acest scop - să fim o familie în armonie unul cu celălalt.

Familia stă la bază, apoi cartierul, orașul, statul, relațiile dintre țări, întreaga lume. Dar unirea începe în familie.

„Dacă copiii sunt fericire, de ce ar trebui să existe puțină fericire?” – spun părinții evrei cu mulți copii, cu același entuziasm inventând un nume atât pentru primul copil, cât și pentru al nouălea.

Anterior, fiecare familie tradițională de evrei avea mulți copii. Uneori nu era chiar clar cum mami a făcut distincția între gemenii Golda și Rivka și a reușit să se asigure că Shloimik nu ia mașina de la Dodik. O femeie evreică poate face toate acestea! Și de ce? Da, pentru că evreii au acordat întotdeauna multă atenție educației.

Ce frumos este să fii cel mai tânăr... Dar dacă te-ai născut într-o familie tradițională de evrei, această plăcere nu ar dura mult. De îndată ce mama începe să schimbe priviri conspirative cu tata, să mănânce mai multă brânză de vaci și să-și mângâie ușor burta, un „tinok hadash” - „noul copil” - va apărea în curând în casă. Aceasta înseamnă că copiii mai mari vor avea noi responsabilități: încălzirea unei sticle de lapte, spălarea unui zdrăngănător, citirea unui basm seara.

În timp ce alții plimbă câini și hrănesc pisicile, copiii evrei învață responsabilitate devenind frați sau surori mai mari.

Da, cel mai mic copil este regele și regele într-o familie tradițională evreiască. Este cea mai importantă persoană din casă, dar numai după părinți.

În timpul prânzului, mama îi servește tatălui prima farfurie - iar pe farfurie, desigur, este cea mai gustoasă bucată; Apoi va turna supa pentru el și numai după aceea - pentru copii. Și asta, desigur, nu se datorează faptului că mama nu îi iubește suficient. Doar că de la o vârstă foarte fragedă, copiii trebuie să învețe să-și respecte bătrânii, în primul rând, părinții. Nu este fără motiv că aceasta este una dintre cele zece porunci principale primite de Moise (Moise) pe Muntele Sinai.

„Iubește-ți tatăl și teme-te de mama ta”, este scris în Tora. Cartea Sfântă nu spune niciodată nimic care să fie de la sine înțeles. De acord, ar fi mult mai natural și mai simplu dacă porunca ar suna astfel: „Iubește-ți mama și teme-te de tatăl tău”. Toată lumea o iubește pe mama și toată lumea îl respectă pe tata și se teme să-l dezamăgească. Dar nu, Tora cere să te temi de o mamă slabă și să iubești chiar și pe cel mai strict tată!

Potrivit înțelepților, nu ar trebui să-i spui tatălui: „Tata, ai dreptate!” Puteți întreba: ce este rău în a fi de acord cu tatăl tău? Desigur, nimic! Dar dacă spui: „Tata, ai dreptate”, se dovedește că tata ar putea greși. Și acest lucru, conform tradiției evreiești, este complet imposibil.

Un copil evreu nu ar trebui să-și spună părinții pe nume - acest lucru este considerat lipsit de respect. Există chiar și un cântec celebru despre cum o fată își alege mirele. În sfârșit găsește pe cineva care îi place. Dar numele mamei lui este același cu al ei – Sarah! Asta înseamnă că tipul nu se poate căsători cu ea. La urma urmei, dacă își cheamă soția Sarah în prezența mamei sale, mama lui poate crede că o cheamă pe nume.

Apropo, problema poate fi rezolvată dacă mireasa își schimbă numele sau își ia altul. Este suficient să rostești o rugăciune specială sâmbătă seara - bracha, iar Sarah-Rivka va apărea în locul lui Sarah. Fetele evreiești au adesea mai multe nume. Cu toate acestea, conform tradiției, numele poate influența soarta. Prin urmare, un al doilea nume este de obicei dat numai dacă ceva nu merge bine - de exemplu, copilul este foarte bolnav.

...Toți copiii cresc mai devreme sau mai târziu. Și mama și tata încep să îmbătrânească, nu se poate face nimic. Și chiar dacă caracterul lor se deteriorează în cele din urmă, trebuie să-i ajutăm, să-i tolerăm și să-i iubim. Într-o familie de evrei, copiii adulți au grijă de părinții lor nu doar din simțul datoriei, ci cu bucurie și dragoste - așa cum mama și tata au avut grijă de ei cândva.