22:12 2014

Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa: "Be som du såg mig be"(Bukhari)

Nedan har vi samlat träningsfilmer för dig och en detaljerad beskrivning av hela bönen från början till slut. Må detta material vara till nytta för muslimer.

En kort bönlektion. För dig som vill lära dig men inte vet var du ska börja.

Varje muslim bör veta att godkännandet av sina gärningar av Allah den Allsmäktige beror på att följande två villkor uppfylls: För det första måste gärningen göras uppriktigt och endast för Allahs Allsmäktiges skull. Samtidigt, när han begår denna gärning, bör en muslim bara frukta Allah, älska Honom mer än något annat och bara hoppas på Hans nåd. För det andra måste en muslim utföra den eller den här gärningen på samma sätt som profeten Muhammed, Allahs frid och välsignelse över honom, gjorde det, d.v.s. i enlighet med hans Sunnah.

Frånvaron av ett av dessa villkor gör tillbedjans ritual ogiltig, oavsett om det är bön, tvätt, fasta, zakat, etc. Därför, i ett försök att få slut på meningsskiljaktigheter och missförstånd relaterade till bön och rening, förlitade vi oss uteslutande när vi skrev denna artikel på verserna i den heliga Koranen och pålitliga hadither från Allahs Sändebud, Allahs frid och välsignelser vare med honom .

LEVERANSETIKETT

1. En person som skickar naturliga behov bör välja en plats där människor inte kan se honom, höra ljud under gasutsläpp och lukta avföring.

2. Det är tillrådligt att säga följande ord innan du går in på toaletten: "Allahumma inni a'uzu bika mina-l-hubusi wa-l-habais!" ("O Allah! Jag söker skydd hos dig från avskyvärda manliga och kvinnliga djävlar!").

3. En person som skickar naturliga behov ska inte prata med någon, uttala hälsningsord och svara på någons samtal i onödan.

4. En person som sänder naturliga behov, av respekt för den heliga Kaaba, bör inte vända ansiktet eller ryggen till henne.

5. Det är nödvändigt att undvika att få avföring (avföring och urin) på kropp och kläder.

6. Det är nödvändigt att undvika administration av naturliga behov på platser där människor går eller vilar.

7. En person ska inte skicka naturliga behov i stillastående vatten eller i vattnet som han badar i.

8. Det är inte önskvärt att kissa stående. Detta kan endast göras om två villkor är uppfyllda:

a. om det finns förtroende för att urin inte kommer att komma på kroppen eller kläderna;

b. om en person är säker på att ingen kommer att se hans skamliga platser.

9. Det är nödvändigt att rengöra båda passagerna med vatten eller stenar, papper etc. Vattenrening är dock mest föredragen.

10. Du måste rengöra båda passagerna med vänster hand.

11. Efter att ha lämnat toaletten är det tillrådligt att säga följande ord: "Gufranak!" ("Jag ber om din förlåtelse, Herre!")

12. Det är lämpligt att gå in på toaletten med vänster fot och gå ut med den högra.

LITEN WUTHING

Allah den Allsmäktige sa: "O ni som tror! När du står upp för bön, tvätta då dina ansikten och händerna upp till armbågarna, torka av dina huvuden och tvätta dina fötter upp till anklarna” (al-Maida, 6).

Villkor för att utföra en liten tvätt

En person som utför en liten tvätt måste:

1. vara muslim;

2. vara myndig (enligt vissa forskare);

3. inte vara psykiskt sjuk;

4. ha rent vatten med dig;

5. har för avsikt att utföra en liten tvätt;

6. ta bort allt som hindrar vatten från att komma på tvättorganen (färg, lack etc.), och lämna inte heller någon del av tvättorganen torr när du utför en liten tvätt;

7. rena kroppen från föroreningar;

8. bli av med avföring och urin.

Åtgärder som ogiltigförklarar tvätt

1. Exkrementer som kommer ut ur anus eller anus, såsom urin, avföring, prostatajuice, gaser, blödningar etc.

2. Djup sömn eller förlust av medvetande.

3. Äta kamelkött.

4. Direkt beröring av könsorganen eller anus (enligt vissa forskare).

Åtgärder som inte ogiltigförklarar tvätten

1. Allt som utsöndras från människokroppen, med undantag för exkrementer som kommer ut ur anus och främre passager.

2. Att röra vid en kvinna.

3. Äta mat lagad i eld.

4. Tvivlar på giltigheten av tvätt.

5. Skratt eller skratt.

6. Att röra vid de döda.

8. Sova.

9. Beröring av föroreningar. (Det räcker att vidröra avloppsvattnet för att tvätta bort dem med vatten).

Proceduren för att utföra en liten tvätt

En person som utför en liten tvätt måste ha för avsikt i sin själ att utföra den. Det är dock inte nödvändigt att uttala avsikten högt, eftersom profeten, frid och välsignelser vare med honom, inte uttalade avsikten högt före tvagning, bön och andra dyrkansriter. När du börjar en liten tvätt måste du säga: "Be-smi-llah!" ("I Allahs namn!"). Sedan måste du tvätta händerna tre gånger. Sedan är det nödvändigt att skölja munnen och näsan tre gånger och tvätta ansiktet tre gånger från det ena örat till det andra och från den plats där håret växer till slutet av käken (eller skägget). Sedan måste du tvätta båda händerna tre gånger från fingertopparna till armbågarna inklusive, börja med höger hand. Sedan måste du blöta handflatorna och torka av huvudet med dem. Torka av huvudet, du måste köra händerna över det från änden av pannan till början av nacken och sedan i motsatt riktning. Sedan måste du föra in pekfingrarna i öronhålen och gnugga utsidan av öronen med tummarna. Sedan är det nödvändigt att tvätta fötterna från fingertopparna till anklarna inklusive, med början med höger fot. Det är nödvändigt att tvätta utrymmena mellan tårna och vara uppmärksam för att säkerställa att vattnet når hälarna. Efter avslutad tvagning är det tillrådligt att säga: "Ashhadu alla ilaha illa-llahu wahdahu la sharika lyah, wa-ashhadu anna Muhammadan abduhu wa-rasulukh, allahumma-j'alni mina-t-tavvabina wa-j'alni mina-l-mutatahhirin! » ("Jag vittnar om att det inte finns någon gudom utom Allah ensam, som inte har några partners, och jag vittnar om att Muhammed är Hans slav och budbärare! O Allah! Gör mig till en av de ångerfulla och gör mig till en av de självrenande!")

BRA WATHU

Fall där en stor tvätt blir obligatorisk

1. Efter samlag (även om det inte fanns någon utlösning), såväl som efter våta drömmar eller utlösning, som inträffade som ett resultat av passionerad attraktion.

2. Efter avslutad menstruation och blödning efter förlossningen.

3. Att förrätta fredagsböner.

4. Efter döden: en avliden muslim ska tvättas, såvida han inte är en martyr som föll i Allahs väg.

5. När man accepterar islam.

Fall där en stor tvätt är önskvärd

1. Stor tvagning av den som tvättade den avlidne.

2. Innan du går in i staten ihram för att utföra Hajj eller Umrah, såväl som innan du går in i Mecka.

3. För återinträde i samlag.

4. Det är tillrådligt för en kvinna med kronisk blödning att utföra en stor tvätt före varje bön.

Proceduren för att utföra en stor tvätt

Efter att en person har för avsikt att utföra en stor tvätt bör han säga: "Be-smi-l-lyah!" ("I Allahs namn!") och tvätta dina händer. Sedan ska han tvätta könsorganen och anus och sedan utföra ett litet bad. Sedan är det nödvändigt att hälla vatten på huvudet tre gånger, samtidigt som du kammar håret med händerna, så att vattnet når hårets rötter. Sedan måste du tvätta alla återstående delar av kroppen tre gånger. Sedan ska du tvätta fötterna tre gånger. (Så här utförde profeten Muhammed, frid och välsignelser över honom, en stor tvagning).

Om ett medicinskt bandage eller gips appliceras på något av kroppens organ, då, när du utför en liten eller stor tvätt, är det nödvändigt att tvätta friska delar av kroppen och torka av bandaget eller gipset med en våt hand. Om det skadade organet skadas av att gnugga ett bandage eller plåster med en våt hand, bör man i detta fall tvätta med sand.

SANDTVÄTTNING (THAYAMMUM)

Sandtvätt är tillåtet om:

1. det finns inget vatten, eller det räcker inte att utföra en liten eller stor tvätt;

2. en skadad eller sjuk person är rädd för att till följd av en liten eller stor tvagning hans tillstånd förvärras eller hans sjukdom varar;

3. det är mycket kallt, och en person kan inte använda vatten för liten eller stor tvätt (värma det, etc.) och är rädd att vatten ska skada honom;

4. Vatten är ont om och endast tillräckligt för att dricka, laga mat och andra nödvändiga ändamål;

5. det är omöjligt att nå vattnet, till exempel om en fiende eller ett rovdjur inte tillåter att närma sig vattnet, eller om en person är rädd för sitt liv, ära eller egendom, eller om han sitter i fängelse, eller om han kan inte dra vatten från en brunn osv.

Åtgärder som ogiltigförklarar sandtvätt

Allt som ogiltigförklarar de små och stora tvättningarna, som tidigare nämnts, ogiltigförklarar också de stora tvättningarna. Om det efter att ha utfört tvätten med sand hittades vatten, eller det blev möjligt att använda det, blir tvätt med sand också ogiltig. En person som ber en bön efter att han har utfört tvagning med sand ska inte utföra denna bön igen om han hittar vatten. Utgången av perioden för en eller annan bön ogiltigförklarar inte tvätten med sand.

Proceduren för att utföra tvättning med sand

Efter att en person har för avsikt att ta ett bad med sand, måste han säga: "Be-smi-l-lyah!" ("Med Allahs namn!"), Och lägg sedan en gång handflatorna på den plats som valts för att utföra tvättning med sand. Sedan måste du rengöra handflatorna i sanden genom att blåsa på dem, eller genom att klappa ihop dem. Sedan bör du torka ansiktet och händerna med handflatorna.

Tvättning med sand är endast tillåten med ren sand eller liknande ämnen.

Det är omöjligt att utföra tvättning med sand i närvaro av vatten, eftersom detta strider mot sharia, och i det här fallet kommer en perfekt bön att betraktas som ogiltig. Därför är det omöjligt att utföra tvättning med sand i närvaro av vatten, även om bönetiden närmar sig sitt slut: det är nödvändigt att utföra en liten eller stor tvätt med vatten och sedan utföra bön.

NAMAZ

Allsmäktige Allah sa: "Men de beordrades bara att dyrka Allah, tjäna honom uppriktigt, som monoteister, utföra bön och betala zakat. Detta är den rätta tron” (al-Bayyina, 98:5).

Malik ibn al-Khuwayris, må Allah den Allsmäktige vara nöjd med honom, sade att Profeten, frid och välsignelser vare över honom, sade: "Be som jag gör."

Villkor som krävs för bön

Namaz måste utföras av varje vuxen och sansad muslim. För att utföra bön måste följande villkor vara uppfyllda:

1. rening, dvs. du måste utföra en liten (eller om nödvändigt, en stor) tvätt eller tvätt med sand som ersätter den, om det behövs;

2. utföra bön vid en strikt definierad tid för honom;

3. den dyrkares kropp och kläder samt böneplatsen måste rengöras från smuts;

4. täcka delar av kroppen som Shariah befaller att täcka under bön;

5. vända ansiktet mot den heliga Kaaba.

6. avsikt (i själen) att utföra den eller den bönen.

Åtgärder som gör bön ogiltig

1. Avfall (må Allah den Allsmäktige skydda oss från detta!);

2. avsiktlig underlåtenhet att uppfylla någon pelare, obligatorisk åtgärd eller villkor för bön;

3. medvetet uttala ord och utföra handlingar som inte är relaterade till bön;

4. Lägg medvetet till onödiga midje- eller jordbågar, stående eller sittande;

5. avsiktligt förvränga ljud eller ord, eller ändra ordningen på verserna när du läser de koraniska surorna, eftersom detta strider mot den ordning i vilken Allah sände dessa suror;

6. avsiktligt ätande eller drickande;

7. skratt eller skratt (undantaget är ett leende);

8. avsiktligt recitera pelarna och obligatoriska dhikrs som reciteras under bön i duschen, utan att röra på tungan;

9. Hitta vatten efter tvätt med sand.

Handlingar som är oönskade under bön

1. titta upp;

2. Vrid huvudet åt sidan utan anledning;

3. titta på saker som distraherar från bön;

4. lägg händerna på bältet;

5. lägg armbågarna på marken medan du böjer dig mot marken;

6. blunda;

7. utan anledning att göra onödiga rörelser som inte ogiltigförklarar bönen (skrapa, vackla, etc.);

8. gör namaz om det redan serveras;

10. gå upp för bön, hålla tillbaka urin, avföring eller gaser;

11. att be med ärmarna på en kavaj eller skjorta upprullade;

12. be med bara axlar;

13. utföra bön i kläder med bilder av levande varelser (djur, människor, etc.), samt bedja på sådana bilder eller vända mot dem;

14. sätt inte en barriär framför dig;

15. uttala avsikten att utföra bön med tungan;

16. rikta inte in ryggen och armarna när du gör midjebågar;

17. avvikelse mellan raderna av tillbedjare och förekomsten av tomma platser i raderna när man utför en gruppbön;

18. för huvudet nära knäna och tryck armbågarna mot kroppen medan du böjer dig mot marken;

19. att komma före imamen när han utför en gruppbön;

20. läsa Koranen under utförande av midja eller jordiska prostrationer;

21. alltid medvetet be i moskén på samma plats.

Platser där det är förbjudet att be

1. vanhelgade platser;

2. på kyrkogården, samt vid graven eller mot denna (med undantag för begravningsbönen);

3. i bad och toalett;

4. vid ett kamelstopp eller i en kamelhage.

AZAN

"Allahu Akbar!" ("Allah är stor!") - 4 gånger;

“Ashkhadu alla ilaha illa-l-lah!” ("Jag vittnar om att det inte finns någon gudom utom Allah!") - 2 gånger;

"Ashhadu anna Muhammada-r-rasulu-l-lah" ("Jag vittnar om att Muhammed är Allahs budbärare!") - 2 gånger;

"Khayya Ala-s-salah!" ("Skynda dig till bön!") - 2 gånger;

"Hayya ala-l-falah!" ("Skynda dig till välstånd!") - 2 gånger;

ICAM

"Allahu Akbar!" ("Allah är stor!") - 2 gånger;

“Ashkhadu alla ilaha illa-l-lah!” ("Jag vittnar om att det inte finns någon gudom utom Allah!") - 1 gång;

"Ashhadu anna Muhammad-r-rasulu-l-lah" ("Jag vittnar om att Muhammed är Allahs budbärare!") - 1 gång;

"Khayya Ala-s-salah!" ("Skynda dig till bön!") - 1 gång;

"Hayya ala-l-falah!" ("Skynda dig till välstånd!") - 1 gång;

"Kad kamati-s-salah!" ("Namaz har redan börjat!") - 2 gånger;

"Allahu Akbar!" ("Allah är stor!") - 2 gånger;

"La ilaha illa-l-lah" ("Det finns ingen gudom utom Allah!") - 1 gång.

ORDEN AV BERÖMNING

En person som utför namaz bör vända hela sin kropp till den heliga Kaba som ligger i Mecka. Då borde han i sin själ ha för avsikt att utföra den eller den bönen. Sedan bör han, höja händerna i nivå med sina axlar eller öron, säga: "Allahu Akbar!" ("Allah är stor!"). Denna initiala takbir kallas på arabiska "takbirat al-ihram" (lett. "förbjuda takbir"), eftersom efter det att den har uttalats, förbjuds en person som har börjat bedja vissa handlingar som är tillåtna utanför bönen (prata, äta) etc.). Sedan ska han lägga sin högra handflata på vänster hand och lägga båda händerna på bröstet. Sedan bör han säga den inledande bönen: "Subhanaka-llahumma wa bi-hamdika wa tabaraka-smuka wa ta'ala jadduka wa la ilaha gairuk!" ("Upphöjd är Du, O Allah! Prisad vare Dig! Välsignat vare Ditt namn! Högt är Din Majestät! Det finns ingen gudom utom Du!")

Då ska tillbedjaren säga: "A'uzu bi-l-lyahi mina-sh-sheitani-r-rajim!" ("Jag tar min tillflykt till Allah från den förbannade Satan!") Sedan bör han läsa suran "al-Fatiha" ("Öppna Koranen"):

"B-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim!"

1. "Al-hamdu li-llahi rabbi-l-alamin!"

2. "Ar-rahmani-r-rahim!"

3. "Maliki yaumi-d-din!"

4. "Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in!"

5. "Ihdina-s-sirata-l-mustagim!"

6. "Sirata-l-lyazina an'amta aleihim!"

7. "Gairi-l-magdubi aleikhim wa la-d-dallin!"

("I Allahs namn, den nådige, den barmhärtige!

1. Prisad vare Allah, världarnas Herre,

2. Nådig, barmhärtig,

3. Herre över vedergällningens dag!

4. Du ensam dyrkar vi och Dig ensam ber vi om hjälp.

5. Led oss ​​till den raka vägen,

6. vägen för dem som du har gynnat,

7. inte de som vrede föll på, och de som inte gick vilse").

Då borde han säga: "Amen!" ("Herre! Lyssna på vår bön!"). Sedan måste han recitera vilken sura (eller sura) som helst i Koranen som han kan utantill.

Sedan bör han höja sina händer i axelhöjd och uttala orden: "Allahu Akbar!", göra en båge från midjan och upphöja Allah den Allsmäktige. Det är önskvärt att han rätar ut ryggen och huvudet parallellt med golvet och lägger handflatorna på knäskålarna och sprider fingrarna. Eftersom han är i en midjebåge måste han säga tre gånger: "Subhana Rabbiya-l-Azim!" ("Ren är min store Herre!") Det är tillrådligt att lägga till detta orden: "Subhanaka-l-lahumma rabbana wa bi-hamdik! Allahumma-gfirli!” ("Upphöjd är du, o Allah, vår Herre! Prisad vare Dig! O Allah! Förlåt mig!").

Då ska han resa sig från midjebågen. När han reser sig bör han säga: "Sami'a-l-lahu mynning hamidah!" ("Må Allah höra den som prisade Honom!") och höj dina händer i axelhöjd. Helt uträtad borde han säga: "Rabbana wa-laka-l-hamd!" ("Vår Herre! Prisa dig!") eller: "Rabbana wa laka-l-hamdu hamdan kasiran tayyiban mubarakan fih, mil'a-s-samavati wa-mil'a-l-ardi wa-mil'a ma shi 'ta min shey'in ba'd!"

Då måste han, med ödmjukhet inför Allah och vördnad för Honom, böja sig till marken. När han går ner ska han säga: "Allahu Akbar!". När han gör en båge mot marken ska han lägga sin panna och näsa, båda handflatorna, båda knäna och fingrarna på båda benen på marken, flytta armbågarna bort från kroppen och inte sätta dem på marken, peka fingertoppar mot Mecka, flytta knäna bort från varandra och koppla ihop benens fötter. I denna position måste han säga tre gånger: "Subhana Rabbiya-l-a'la!" ("Ren är min Högste Herre!") Det är tillrådligt att lägga till detta orden: "Subhanaka-l-lahumma rabbana wa bi-hamdik! Allahumma-gfir li!”

Sedan bör han höja sitt huvud från jordens båge, samtidigt som han säger "Allahu Akbar!" Efter det ska han sitta på vänster fot, sätta sin högra fot vertikalt, peka tårna på sin högra fot mot Kaaba, sätta sin högra handflata på sitt högra lår, samtidigt som han öppnar fingrarna och lägg sin vänstra handflata i samma långt på hans vänstra lår. När han befinner sig i denna position bör han säga: "Rabbi-gfir li, va-rhamni, va-hdini, va-rzukni, va-jburni, va-afini!" ("Herre! Förlåt mig! Förbarma dig över mig! Led mig på en rak väg! Ge mig en försörjning! Rätta mig! Gör mig frisk!") Eller han borde säga: "Rabbi-gfir li! Rabbi-ghfir!" ("Herre, förlåt mig! Herre, förlåt mig!")

Då skulle han med ödmjukhet inför Allah och vördnad för Honom och med orden "Allahu Akbar!" gör en andra prostration på samma sätt som han gjorde den första, samtidigt som du uttalar samma ord. Detta avslutar den första rak'at-bönen. Då borde han ställa sig upp samtidigt som han säger "Allahu Akbar!" Efter att ha rest sig måste han utföra i den andra rak'at allt som han gjorde i den första, med undantag för öppningsbönen. Efter att ha slutfört den andra rak’at, borde han med orden "Allahu Akbar!" höj huvudet från en båge till marken och sätt dig ner på samma sätt som han satte sig mellan två jordiska bågar, men samtidigt ska han trycka högra handens ringfinger och lillfinger mot handflatan, koppla ihop mitten och tummen, och peka pekfingret mot Kaaba. Han måste läsa bönerna "Tashakhhud", "Salyavat" och "Isti'aza".

Tashahhud: "At-tahiyyatu li-llahi wa-s-salavat wa-t-tayyibat! As-salamu alaika eyyuha-n-nabiyyu wa-rahmatu-llahi wa-barakatuh! As-salamu alayna wa ala ibadi-llahi-s-salihin! Ashkhadu alla ilaha ila-llah, wa-ashkhadu anna Muhammadan abduhu wa rasulukh! ("Alla hälsningar är till Allah, alla böner och rättfärdiga gärningar! Frid vare med dig, o Profet, Allahs nåd och Hans välsignelser! Frid vare med oss ​​och alla Allahs rättfärdiga tjänare! Jag vittnar om att det inte finns någon gudom utom Allah, och jag vittnar om att Muhammed är hans slav och budbärare!")

Salavat: ”Allahumma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama salleyta ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim! Innaka hamidun majid! Wa barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama barakta ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim! Innaka hamidun majid!" ("O Allah! Prisa Muhammed och hans familj precis som du prisade Ibrahim och hans familj! Sannerligen, Du är prisvärd, härlig! Och välsigne Muhammed och hans familj precis som du välsignade Ibrahim och hans familj! Sannerligen, Du - prisvärd, härlig! ")

Istia'za: "Allahumma inni a'uzu bika min azabi-l-kabr, wa min azabi jahannam, wa min fitnati-l-mahya wa-l-mamat, wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjal!" ("O Allah! Sannerligen, jag tar min tillflykt till dig från plågan i graven och från plågan i helvetet och från frestelserna under livet och efter döden och från Antikrists frestelse!")

Efter det kan han be Allah om vilken välsignelse som helst både i det världsliga och i livet efter detta. Sedan ska han vända huvudet åt höger och säga: "As-salamu alaikum wa rahmatu-l-lah!" ("Fred vare med dig och Allahs nåd!") Då ska han vända huvudet åt vänster på samma sätt och säga samma sak.

Om bönen består av tre eller fyra rak'ats, bör han läsa "Tashakhhud" tills orden: "Ashhadu alla ilaha ila-llah, wa ashhadu anna Muhammadan abduhu wa-rasulukh!", Och sedan med orden "Allahu akbar" !" stå upp och höj dina händer till axelnivå. Sedan måste han utföra de återstående rak'ats av bön på samma sätt som han utförde den andra rak'at, med den enda skillnaden är att i efterföljande rak'at är det inte nödvändigt att läsa suran efter al-Fatiha suran. Efter att ha slutfört den sista rak'ah, bör den tillbedjare sitta ner på samma sätt som han satte sig ner innan, med den enda skillnaden att han skulle lägga sin vänstra fots fot under sin högra smalbenet och sitta på sätet. Sedan bör han läsa hela "Tashahhud" till slutet och, vrida huvudet åt höger och vänster, säga åt båda hållen: "As-salamu alaikum va-rahmatu-llah!".

Dhikrs att säga efter bönen

3 gånger: "Astaghfiru-llah!" ("Jag ber om förlåtelse från Allah!")

"Allahumma anta-s-salamu wa minka-s-salamu! Tabarakta ya za-l-jalali wal-ikram!” ("O Allah! Du är världen, och från dig är världen! Välsignad är du, o som äger storhet och generositet!")

"La ilaha illa-llahu wahdahu la sharika lyakh, lyahu-l-mulku wa lyahu-l-hamdu wa huva ala cooli shey'in kadir! Allahumma la mani'a lima a'tait, wa la mu'tiya lima mana't, wa la yanfa'u za-l-jaddi minka-l-jadd!" ("Det finns ingen gudom utom Allah ensam, som inte har några partners! Han äger makt och beröm! Han är kapabel till allt! O Allah! Ingen kan hindra dig från att ge vad du vill! Ingen kan ge vad du inte gör du önskan! O Majestätsinnehavare! Ingen kan räddas av hans majestät från Dig!")

"La ilaha illa-llahu wahdahu la shara la lyakh, lahu-l-mulku wa-lyahu-l-hamdu wa huva ala kulli shey'in kadir! La howla wa la quwwata illa bi-llah! La ilaha illa-llahu wa la na'budu illa iyyah! Lahu-n-ni'matu wa-lyahu-l-fadlu wa-lyahu-s-sana'u-l-hasan! La ilaha illa-llahu mukhlisina lahu-d-dina wa lau kariha-l-kafirun! ("Det finns ingen gudom utom Allah ensam, som inte har några partners! Han äger makt och lovprisning! Han är kapabel till allt! Det finns ingen styrka och kraft förutom hos Allah! Det finns ingen gudom utom Allah, och vi tillber inte någon annan än Honom "Till Honom tillhör välsignelser, förträfflighet och vacker lovprisning! Det finns ingen gudom utom Allah! Vi tillber Honom ensam, även om de otroende inte gillar det!")

33 gånger: "Subhana-llah!" ("Upphöjd vare Allah!")

33 gånger: "Al-hamdu li-llah!" ("Prisad vare Allah!")

33 gånger: "Allahu Akbar!" ("Allah är stor!")

Och i slutet 1 gång: "La ilaha illa-l-lahu wahdahu la sharika lyakh, lyahu-l-mulku wa-lyahu-l-hamdu wa-huva ala kulli shey'in kadir!" ("Det finns ingen gudom utom Allah ensam, som inte har några partners! Han äger makt och beröm! Han är kapabel till vad som helst!")

Det är tillrådligt att läsa efter varje bön "Ayat al-Kursi" ("Ayat om tronen"): "Allahu la ilaha illa huwa-l-hayyu-l-kayyum, la ta'huzuhu sinatun wa la naum, lahu ma fi -s-samavati wa ma fi-l-ard, man za-l-lyazi yashfa'u indahu illa bi-iznih, ya'lamu ma beyna eidihim wa ma halfahum, wa la yuhituna bi shey'in min ilmihi illa bi-ma sha, wasi' och kursiyyuhu-s-samavati wa-l-arda wa-la ya'uduhu hifzuhuma, wa-huva-l-aliiyu-l-azim! ("Allah - det finns ingen gudom utom Honom, den Levande, den Allsmäktige. Han är inte besatt av varken sömn eller sömn. Han äger det som finns i himlen och det som finns på jorden. Vem kommer att gå i förbön inför Honom utan hans tillåtelse? Han vet dem framtiden och det förflutna, medan de av Hans kunskap bara förstår vad Han vill. Hans tron ​​(Tronfoten) omfattar himlarna och jorden och belastar inte hans bevakning av dem. Han är den Upphöjde, den Store "( al-Baqarah, 2:255). Mellan dem som läser denna vers efter bönen kommer bara döden att stå i paradiset.

Det är också tillrådligt att läsa suran "al-Ikhlas" (Uppriktighet) efter bönen: "Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim! Kul huva-llahu ahad! Allahu-s-samad! Vad bra! Wa lam yaku-l-lahu kufuvan ahad!” ("I Allahs namn, den Barmhärtige, den Barmhärtige! Säg: "Han är Allah den Ende, Allah den Självförsörjande. Han födde inte och föddes inte, och det finns ingen som är lika med Honom.")

Sura "al-Falyak" ("Gryning"): "Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim! Kul a'uzu bi-rabbi-l-falyak! Min sharri ma halyak! Wa min sharri gasikin isa wakab! Wa min sharri-n-naffasati fi-l-ukad! Wa min sharri hasidin iz hasad! ”(“ I Allahs namn, den Nåderike, den Barmhärtige! Säg: ”Jag tar till skyddet av gryningens Herre från det onda i det Han har skapat, från mörkrets ondska när det kommer, från trollkarlarnas ondska som spottar på knutar, från den avundsjukas ondska när han avundas.

Sura "an-Nas" ("Människor"): "Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim! Kul a'uzu bi-rabbi-n-us! Maliki-n-us! Iljahi-n-us! Min sharri-l-waswasi-l-hannas! Al-lyazi yuvasviu fi suduri-n-us! Mina-l-jinnati va-n-us! ("I Allahs namn, den Barmhärtige, den Barmhärtige! Säg: "Jag tar till skydd av människornas Herre, människornas Kung, människornas Gud, från ondskan hos frestaren som drar sig tillbaka (eller krymper) kl. minnet av Allah, som hetsar i människors bröst och kommer från andar och människor” ” ).

Säg 10 gånger efter grynings- och solnedgångsböner: "La ilaha illa-l-lahu wahdahu la shara lyah, lahu-l-mulku wa-lyahu-l-hamdu yuhyi wa-yumit, wa-huva ala kulli shey'in kadir!" ("Det finns ingen gudom utom Allah ensam, som inte har några partners! Han äger makt och beröm! Han ger liv och död! Han är kapabel till vad som helst!")

Det är också tillrådligt att säga efter gryningsbönen: "Allahumma inni as'aluka ilman nafi'a, varizkan tayyiba, wa amalyan mutakabbala!" ("O Allah! Jag ber Dig om användbar kunskap, en underbar försörjning och handlingar som Du kommer att acceptera!")

Nyheter från islamiska länder

19.09.2017

Hanafi madhhab är den mest populära, toleranta och mest utbredda madhhaben i islams värld. Bland sunniter är mer än 85 % av muslimerna Hanafi.

För dem som bestämmer sig för att börja be, råder jag dig att börja med att lära dig suror, verser och ord som vi uttalar under bönen. Det är nödvändigt att lära sig korrekt och utan att välja orden. Och rörelserna som utförs under bönen är de lättaste att lära sig.

Här erbjuder jag allt du behöver veta i bön:

Jag föreslår att du skriver ut dem och bär dem med dig hela tiden och läser dem överallt. Lär dig mycket snabbt, på cirka 1 - 2 dagar. Det är inte svårt.

_____________________

1. Surah Al-Fatiha

Al-hamdu lil-lyahi rabbil-‘alamin.

Ar-rahmanir-rahim.

Myaliki yaumid-din.

Iyyakya na'budu wa iyyakya nasta'in.

Ihdinas-syratal-mustakym.

Syratal-lyazina an'amta 'aleihim geyril-magdubi 'aleihim wa lad-dallin.

___________________

2. Sura "Al-ihlas" Koran sura 112

Kul huwal-lahu ahad.

Allahus Samad.

Lam yalid wa lam yulad wa lam yakul-lahu kufuvan ahad

________________________

3. Tahiyyat

At-tahiyyatu lil-lyahi was-salavat vat-tayyibat. As-salamu ’alayka ayyuhan-nabiyyu wa rahmatul-lahi wa barakatuh. As-salamu 'alayna wa 'ala 'ibadil-lyakhis-salihin. Ashhadu alla ilaha illa-llahu wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluh.

________________________

4. Salavat

Allahumma sally 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad

Kama salleyta 'ala Ibrahim wa 'ala ali Ibrahim

Innaka hamidun majid.

Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad

Kama barakta 'ala Ibrahim wa 'ala ali Ibrahim

Innaka Hamidun Majid

_____________________

5. Sura "Al-Baqarah", 201:a ayat

Rabbana atina fid-dunya hasanatan va fil-akhirati hasanat va kyna 'azaban-nar.

____________________

6. "Subhaanakyal-lahumma va bihamdik, va tabaarakyasmuk, va ta'alaya jadduk, valyaya ilyayahe gairuk"

__________________

7. "Subhaana rabbiyal-‘azym"

8. "Sami'a llaahu li men hamideh"

____________________

9. "Rabbanaa lakyal-hamd"

______________________

10. "Subhaana rabbiyal-a'lyaya"

______________________

11. "As-salamu" "alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh"".

___________________

OBSERVERA: efter att ha läst suran "Al-Fatiha" sägs ordet "Amin" tyst så att inte ens grannen kan höra. Att ropa ordet "Amin" är inte tillåtet!!! Fötter under bön, sätt på bredden på axlarna.

Salat (bön, namaz) är religionens pelare. Att göra det korrekt, i enlighet med Sunnah, är varje muslims plikt. Tyvärr är vi ofta slarviga när det gäller uppfyllandet av denna grundläggande religionsregel, följer våra nycker, bryr oss lite om att be i enlighet med den ordning som har kommit till oss från profeten.

Det är därför de flesta av våra böner förblir berövade Sunnahs välsignelser, även om deras uppfyllelse i enlighet med alla regler inte kommer att kräva mycket tid och arbete från oss. Allt som krävs av oss är lite ansträngning och flit. Om vi ​​lägger lite tid och uppmärksamhet på att lära oss det korrekta sättet att be och göra det till en vana, kommer tiden vi nu ägnar åt att be att förbli densamma, men på grund av det faktum att våra böner kommer att utföras i enlighet med Sunnah, välsignelserna och belöningarna för dem kommer att vara mycket större än tidigare.

De ädla följeslagarna, må Allah vara nöjd med dem alla, ägnade stor uppmärksamhet åt utförandet av varje bönakt, samtidigt som de fortsatte att lära sig att observera profetens Sunnah från varandra. På grund av denna nödvändighet samlar denna blygsamma artikel metoderna för böneövningar enligt Sunnah enligt Hanafi madhhab och indikerar felen i bönen, som har blivit utbredda i vår tid. Genom Allahs barmhärtighet fann lyssnarna detta arbete mycket användbart. Några av mina vänner har velat göra den här artikeln tillgänglig i tryckt form så att fler kan dra nytta av dess råd. Därför är syftet med denna korta genomgång att förklara utförandet av bön enligt Sunnah och dess tillämpning i praktiken med vederbörlig uppmärksamhet. Må den Allsmäktige Allah göra detta arbete användbart för oss alla och ge oss tawfiq i detta.

Av Allahs nåd finns det ett stort antal böcker, stora som små, som beskriver utförandet av bön. Därför är syftet med detta arbete inte att presentera en uttömmande beskrivning av bön och dess regler, vi kommer bara att fokusera på några få viktiga punkter som kommer att hjälpa till att bringa bönens form i linje med Sunnahs krav. Ett annat syfte med detta arbete är behovet av att varna för felaktigheter i bönen, som har blivit utbredda i våra dagar. InshaAllah, de korta råden som ges här kommer att hjälpa till att bringa våra böner i linje med Sunnah (åtminstone utseendet på våra böner) så att en muslim ödmjukt kan stå inför Herren.

Innan du börjar bön:

Du måste vara säker på att allt av följande görs korrekt.

1. Det är nödvändigt att stå upp och vända sig mot qibla.

2. Du måste stå rakt, dina ögon ska titta på platsen där du ska böja dig mot marken (sajda). Att böja nacken och vila hakan på bröstet är oönskat (makruh). Det är också fel att inta en sådan position när bröstkorgen lutar. Stå upprätt så att dina ögon är fästa på platsen där du lutar dig (sajda).

3. Var uppmärksam på platsen för dina fötter - de bör också riktas mot qibla (att avvika fötterna åt höger eller vänster strider också mot Sunnah). Båda fötterna ska vändas mot qiblan.

4. Mellanrummet mellan båda fötterna ska vara litet, storleken på fyra fingrar.

5. Om du ber jama'at (kollektivt), måste du vara säker på att ni alla står i en rak linje. Det bästa sättet att göra linjen rak är att varje person placerar ändarna på båda hälarna i slutet av bönemattan, eller på linjen som är markerad på mattan (som skiljer en del av mattan från den andra) .

6. När du står i Jama'at, se till att dina händer är i nära kontakt med händerna på dem som står till höger och vänster, och att det inte finns några mellanrum mellan er.

7. Att lämna anklarna stängda är oacceptabelt under alla förhållanden. Uppenbarligen ökar det oacceptabla detta under bön. Så se till att kläderna du bär är högre än dina anklar.

8. Ärmarna ska vara tillräckligt långa för att täcka hela armen. Endast händerna kan lämnas öppna. Vissa människor ber med uppkavlade ärmar. Det är inte rätt.

9. Det är också förkastligt (makruh) att be i sådana kläder som man inte skulle bära offentligt.

När du börjar en bön:

1. Gör en niyat eller avsikt i ditt hjärta att du ska be en sådan och sådan bön. Det finns ingen anledning att säga avsiktsorden högt.

2. Lyft upp händerna mot öronen så att handflatorna är vända mot qibla, tummarnas ändar ska röra vid eller löpa parallellt med örsnibbarna. Resten av fingrarna står rakt och pekar uppåt. Det finns de (som, medan de ber), vänder handflatorna (mer) mot öronen och inte mot qiblan. Vissa täcker praktiskt taget sina öron med händerna. Vissa gör en sorts svag symbolisk gest utan att höja händerna hela vägen till öronen. Vissa tar tag i en del av örat med handen. Alla dessa handlingar är felaktiga och strider mot Sunnah, så de bör överges.

3. Lyft upp händerna på detta sätt och säg: "Allahu Akbar." Använd sedan tummen och lillfingret på höger hand, vira dem runt handleden på vänster hand och håll den på detta sätt. Sedan måste du placera de tre återstående fingrarna på höger hand (bakom) på vänster hand på ett sådant sätt att dessa tre fingrar är vända mot armbågen.

4. Placera händerna något under naveln, placera dem enligt beskrivningen ovan.

Stående:

1. Om du utför din bön ensam eller leder den som imam, säg först och främst du'a Sana; sedan suran "Al-Fatiha", sedan några fler suror. Om du följer imamen ska du bara recitera Du'a Sana och sedan stå tyst och lyssna uppmärksamt på imamens recitation. Om du inte hör imamens läsning, bör du recitera suran Al-Fatiha mentalt i ditt hjärta, men utan att röra på tungan.

2. När du själv läser (namaz) blir det bättre om du, när du läser Al-Fatiha, håller andan på varje vers och börjar nästa vers med ett nytt andetag. Läs inte mer än en vers i ett andetag. Till exempel, håll andan på (vers): "Alhamdulillahi Rabbil-Aa'lyamiin," och sedan på: "Ar-Rahmani-r-Rahim," och sedan på: "Maliki yyaumid'din." Recitera hela Surah Al-Fatihah på detta sätt. Men det blir inget misstag om du reciterar mer än en vers i ett andetag.

3. Rör inte någon del av kroppen i onödan. Håll dig lugn – ju tystare desto bättre. Om du vill repa eller göra något liknande, använd bara en hand, men gör det inte om det inte är absolut nödvändigt, med ett minimum av tid och ansträngning.

4. Att överföra hela kroppens vikt till endast ett ben så att det andra benet förblir som i viktlöshet, så att kroppen får en viss böjning, kommer att strida mot bönens etikett. Avstå från det. Det är bäst att fördela din kroppsvikt lika på båda benen, eller om du behöver flytta hela din kroppsvikt på ett ben, måste du göra det på ett sådant sätt att det andra benet inte böjer sig (gör en böjd linje) .

5. Om du känner dig sugen på att gäspa, försök att avstå från att göra det.

6. När du står i bön, fäst blicken på platsen där du lutar dig. Avstå från att titta åt vänster, höger eller rakt fram.

När du gör en midjebåge (ruku'):

När du böjer dig ner för en midjebåge (ruku’), se upp för följande:

1. Luta överkroppen så att nacke och rygg är nästan i nivå (en linje). Luta dig inte över eller under denna nivå.

2. När du gör ruku, böj inte nacken så att hakan nuddar bröstet, höj inte nacken över bröstets nivå. Nacken och bröstet ska vara på samma nivå.

3. Håll dina fötter raka i handen. Placera dem inte lutande in eller ut.

4. Placera båda händerna på knäna så att båda händernas fingrar inte är stängda. Med andra ord, när du håller ditt högra knä med höger hand och ditt vänstra knä med vänster ska det finnas utrymme mellan varannan finger.

5. När du står i en midjebåge ska dina handleder och armar förbli raka. De ska inte böjas eller vridas.

6. Förbli i en midjebåge under åtminstone den tid under vilken du lugnt kan säga tre gånger: "Subhan Rabbiyal-Azym."

7. När du är i en midjebåge ska dina ögon fästas på fotsulorna.

8. Kroppsvikten ska fördelas på båda fötterna och båda knäna ska vara parallella med varandra.

När du reser dig från ruku position:

1. När du reser dig från armposition tillbaka till stående position, se till att stå rakt utan att vrida eller vrida kroppen.

2. I denna position ska ögonen också fästas på platsen där du prostraterar (sajda).

3. Ibland låtsas någon bara stå rak istället för att resa sig helt och stå rak, ibland börjar någon utföra sajda utan att räta upp sig ordentligt från ruku’s position. I det här fallet blir det obligatoriskt för dem att göra utmattningen igen. Så försök att avstå från det. Om du inte är säker på att du har rätat upp dig ordentligt från ruku’s position, börja inte prostrera (sajda).

När du gör en sajda (böjer dig mot jorden):

Kom ihåg följande regler när du utför sajda:

1. Böj först och främst på knäna och ställ dig (knä) på bönemattan på ett sådant sätt att bröstkorgen inte lutar framåt. Bröstkorgen ska sänkas när knäna redan är på golvet.

2. Tills du knäböjer på golvet, avstå så mycket som möjligt från att böja eller sänka överkroppen. Denna speciella regel för böneetikett har blivit särskilt vanlig i våra dagar. Många människor böjer omedelbart för bröstet och börjar gå ner i sajda. Men den korrekta metoden är den som beskrivs ovan. Om detta (ovanstående) inte görs av en allvarlig anledning kan denna regel inte försummas.

3. När du knäböjt sänker du dig på händerna, sänker sedan nässpetsen och sedan pannan.

I sajda (utmattning):

1. När du prostrerar, håll huvudet mellan dina två händer så att ändarna på tummarna är parallella med örsnibbarna.

2. Vid utmattning ska båda händernas fingrar förbli pressade mot varandra, det bör inte finnas något mellanrum mellan dem.

3. Fingrarna ska riktas mot qiblan.

4. Armbågarna ska förbli upphöjda från golvet. Att lägga armbågarna i golvet är fel.

5. Händerna ska hållas borta från armhålorna och sidorna. Täck inte dina sidor och armhålor med armbågarna.

6. Håll samtidigt inte armbågarna för brett isär, vilket skapar obehag för dem som ber bredvid dig.

7. Höfterna ska inte röra magen, håll höfter och mage isär från varandra.

8. Under hela prostrationen ska nässpetsen förbli pressad mot golvet.

9. Båda fötterna ska placeras vertikalt på golvet, med hälarna uppåt och tårna ihoprullade, pressade mot golvet och pekade mot qibla. Om någon inte kan göra detta av någon fysiologisk anledning bör han stoppa in fingrarna så långt som möjligt. Det är fel att placera tårna parallellt med golvet utan allvarliga skäl.

10. Var försiktig så att dina fötter inte kommer från golvet under hela utmattningen. Vissa människor utför sajda utan att vila ens en av tårna på golvet för ett ögonblick. I det här fallet anses deras utmattning vara ouppfylld, respektive hela bönen blir ogiltig. Se mycket noga för att avstå från ett sådant misstag.

11. Det tar så mycket tid att vara i positionen som sajdah så att du lugnt kan säga "Subhan Rabbiyal-Aa'la" tre gånger. Det är förbjudet att höja huvudet från golvet så fort din panna nuddar marken.

Mellan två prostrationer:

1. Res dig från första fören till marken, sitt rakt på höfterna, lugnt och bekvämt. Gör sedan en andra jordisk båge (sajda). Att göra en andra utmattning, utan att räta ut, direkt efter att du höjt huvudet lite, är en synd. Om någon gör (böjer sig till marken) på detta sätt, måste han börja bönen igen.

2. Dra ditt vänstra ben under dig (som bladet på en hockeyklubba). Placera din högra fot upprätt med tårna pekande mot qibla. Vissa människor stoppar in båda benen under dem och sätter sig på hälarna. Det är inte rätt.

3. Medan du sitter ska båda händerna vara på låren, men fingrarna ska inte gå ner (på själva knäna), fingrarnas toppar ska bara nå platsen där knäkanten börjar.

4. Medan du sitter ska dina ögon vara fästa på dina knän.

5. Du bör förbli i sittande ställning så länge du kan säga: "Subhanallah" - minst en gång. Om du säger medan du sitter (mellan två jordiska utmattning): "Allahumma gfirli varhamni vasturni vahdini varzukni," kommer det att bli ännu bättre. Men det är inte nödvändigt att göra detta under fard-bönen (obligatorisk bön), det är bättre att göra det när du utför nafil-bönen (ytterligare bön).

Den andra böjer sig mot jorden och höjningen efter den (stiger efter den):

1. Gör den andra utmattningen i samma ordning som den första - placera först båda händerna på golvet, sedan nässpetsen och sedan pannan.

2. Den jordiska bågens fullständiga prestanda bör vara densamma som nämnts ovan i samband med den första jordiska bågen.

3. När du reser dig från sajda-positionen lyfter du först pannan från golvet, sedan nässpetsen, sedan båda händerna och sedan knäna.

4. När man reser sig är det bättre att inte luta sig mot golvet för stöd, men om det är svårt att göra (det är svårt att resa sig upp utan stöd) på grund av kroppsvikt, sjukdom eller ålderdom, luta sig mot golvet för stöd är tillåtet.

5. När du har stigit till din ursprungliga position, säg: "Bismillah," innan du reciterar Surah Al-Fatiha i början av varje rak'at.

I positionen som ka'da (sitter mellan två rak'ats av bön):

1. Att sitta i en position (ka'da) bör göras på samma sätt som det beskrevs ovan i den del där det sades om att sitta mellan två jordiska utmattning.

2. När du når orden: "Ashhadu alla ilaha," när du läser (du'a) "At-tahiyat", bör du höja ditt pekfinger med en pekande rörelse och sänka det bakåt när du säger: "il-Allah" .

3. Hur man gör en pekrörelse: du gör en cirkel, kopplar ihop lång- och tumfingret, stänger lillfingret och ringfingret (det bredvid), höjer sedan pekfingret så att det pekar mot qiblan. Den ska inte lyftas rakt upp mot himlen.

4. Genom att sänka pekfingret sätts det tillbaka i samma läge som det hade innan pekfingret började.

När du vänder dig om (för att säga salaam):

1. När du vänder dig för att säga salam åt båda sidor, ska du vända på nacken så att din kind är synlig för dem som sitter bakom dig.

2. När du vänder dig till (säg) salaam ska dina ögon vara fästa på dina axlar.

3. Vrid din nacke åt höger med orden: "As-salamu alaikum wa rahmatullah," har avsikten att hälsa alla människor och änglar till höger. På samma sätt, när du ger salaam till vänster, ha avsikten att hälsa alla människor och änglar till vänster om dig.

Hur man gör dua

1. Lyft upp båda armarna så att de är framför bröstet. Lämna ett litet utrymme mellan båda händerna. Håll inte händerna nära varandra och håll dem inte långt ifrån varandra.

2. Under du'an ska insidan av händerna vara vänd mot ansiktet.

Namaz för kvinnor

Ovanstående metod att be är för män. Namaz utförd av kvinnor skiljer sig från män i vissa avseenden. Kvinnor bör vara försiktiga med följande:

1. Innan de börjar be bör kvinnor se till att hela kroppen, förutom ansikte, händer och fötter, är täckt med kläder. Ibland ber kvinnor med öppet hår på huvudet. Vissa lämnar sina handleder öppna. Vissa använder en halsduk så tunn eller liten att hängande hårstrån kan ses genom den. Om under bönen åtminstone en fjärdedel av någon del av kroppen förblir öppen under en sådan tid, vilket är tillräckligt för att säga: "Subhan Rabbial-Azym", tre gånger, blir en sådan bön ogiltig. Men om en mindre del av kroppen förblir öppen kommer bönen att vara giltig, men (på en sådan bön) kvarstår fortfarande synden.

2. För kvinnor är det bättre att be i ett rum än på en veranda, och att göra det på en veranda är bättre än att göra det på en innergård.

3. I början av bönen behöver kvinnor inte höja händerna mot öronen, de behöver bara höja dem till axelhöjd. Och händerna ska lyftas inuti en halsduk eller annat skydd. Du bör inte ta ut händerna under täcket.

4. När kvinnor lägger armarna över bröstet ska de helt enkelt placera sin högra hand över änden av sin vänstra hand. Att vika händerna i nivå med naveln, som män, är inte nödvändigt.

5. I en midjebåge (ruku ') behöver kvinnor inte helt anpassa sina ryggar, som män. Dessutom bör de inte böjas lika lågt som män.

6. I positionen ska mannens hand linda fingrarna runt knäna, kvinnor behöver bara lägga händerna på knäna så att fingrarna är nära varandra, det vill säga så att det blir utrymme mellan fingrarna.

7. Kvinnor ska inte hålla benen helt raka, istället ska de böja knäna lätt framåt.

8. I ruku-positionen ska män hålla armarna utsträckta åt sidorna från sidorna. Kvinnor, tvärtom, borde trycka sina händer åt sidan.

9. Kvinnor bör hålla båda benen tätt mot varandra. Båda knäna ska vara nästan sammankopplade så att det inte finns något avstånd mellan dem.

10. När man utför sajda ska män inte sänka bröstet förrän de placerar båda knäna på golvet. Kvinnor behöver inte följa denna metod - de kan omedelbart sänka bröstet och börja utföra sajda.

11. Kvinnor ska utföra sajda så att magen pressas mot höfterna och armarna pressas åt sidorna. Utöver detta kan de placera fötterna på golvet och peka dem åt höger sida.

12. Män får inte lägga armbågarna i golvet under sajdah. Men kvinnor, tvärtom, bör lägga hela armen, inklusive armbågarna, på golvet.

13. Medan de sitter mellan två sajdor och läser At-Tahiyat, sitter kvinnor på sina vänstra lår, pekar båda benen åt höger och lämnar sin vänstra fot på det högra smalbenet.

14. Män måste vara noga uppmärksamma på positionen av sina fingrar under ruku', och hålla dem tillsammans i sajda, och sedan lämna dem som de är under resten av bönen när de inte anstränger sig för att ansluta eller avslöja dem. Men kvinnor är skyldiga att hålla fingrarna nära varandra så att det inte finns något mellanrum mellan dem. Detta bör göras i positionen ruku’, i sajda, mellan två sajda och in ka’da.

15. Det är makruh (oönskat) för kvinnor att be med jama'at, att be ensam (kommer att vara) att föredra för dem. Men om deras manliga mahrams (medlemmar av deras familj) ber i huset, kommer det inte att vara något fel om kvinnorna också går med dem i jama'at. Men i det här läget är det nödvändigt att de står exakt bakom männen. Kvinnor ska inte stå bredvid män i samma rad.

Några viktiga beteenderegler i moskén

1. Gå in i moskén, säg följande du'a:

"Bismillahi you-salaat you-salaam ala Rasulullah. Allahhumma aftahli abwaba rahmatik"

("Jag går in (här) med Allahs namn och en välsignelse till Hans Sändebud. O Allah, öppna Din Nåds dörrar för mig").

2. Omedelbart efter att ha gått in i moskén, gör avsikten: "Jag kommer att förbli i (tillstånd) i'tikaf hela tiden medan jag är i moskén." Genom att göra detta, inshaAllah, kan man hoppas på andliga fördelar från i'tikaf (vistelse i moskén).

3. Passerar du inne i moskén är det bäst att sitta på första raden. Om de första raderna redan är upptagna, sitt där du hittar en tom plats. Att gå förbi att kliva över halsen på människor är oacceptabelt.

4. Du ska inte hälsa på dem som redan sitter i moskén och sysslar med dhikr (allahs minne) eller att läsa Koranen. Men om en av dessa personer inte är upptagen med att titta på dig kommer det inte att skada dig att hälsa på dem.

5. Om du vill utföra sunnah eller nafil-bön i en moské, välj en plats där minst antal människor kan passera framför dig. Vissa människor börjar sina böner på de bakre raderna, medan det finns tillräckligt med utrymme framför. På grund av detta blir det svårt för andra människor att passera mellan dem för att hitta en tom plats. Att be på detta sätt är en synd i sig, och om man går framför den som ber, så faller synden att gå framför den bedjande också på den som ber en sådan.

6. Efter att ha gått in i moskén, om du har lite ledig tid innan du börjar bönen, utför sedan två rak'ats (böner) innan du sätter dig ner med avsikten att tahiya al-masjid. Detta är en mycket lovvärd sak. Om du inte har tid före bönen kan du kombinera intentionen för tahiya al-masjid med avsikten för sunnatbönen. Om du inte ens har tid att utföra sunnatbön, och jama'at redan har samlats (färdig för bön), kan denna avsikt kopplas till avsikten för fard-bön.

7. Medan du är i moskén, fortsätt att göra dhikr. Det är särskilt användbart att säga följande ord:

"SubhanAllah wal-hamdullilyahi wa la ilaha il-Allah wa Allahu Akbar"

("Upphöjd vare Allah, all prisad vare Allah, det finns ingen Gud utom Allah, Allah är Stor").

8. Låt dig inte dras in i onödigt prat medan du är (i moskén) som kan distrahera dig från tillbedjan och bön eller dhikr (håminnelse av Allah).

9. Om jama’at redan är redo (har redan samlats) för bön, fyll i de första raderna först och främst. Om det finns en ledig plats på de främre raderna är det inte tillåtet att stå på de bakre raderna.

10. När imamen tar plats på minbaren för att hålla fredagens khutbah (predikan), är det inte tillåtet att prata, hälsa på någon eller svara på en hälsning fram till slutet av bönen. Men om någon börjar prata vid denna tidpunkt är det inte heller tillåtet att be dem hålla tyst.

11. Under predikan (khutba) sitt som du sitter i qa'da (under bön). Vissa människor sitter bara så här i den första delen av khutba, och lägger sedan sina händer på ett annat sätt (ta bort dem från höfterna) i den andra delen av den. Detta beteende är fel. Man ska sitta med händerna på höfterna under båda delarna av predikan.

12. Avstå från allt som kan sprida smuts eller lukt runt moskén eller orsaka skada på någon.

13. När du ser någon göra något fel, be honom att inte göra det, lugnt och försiktigt. Det är oacceptabelt att öppet förolämpa honom, förebrå honom, gräla med honom.

OBSERVERA: mer detaljerat om bön och hur man gör tvagning, du kan

En av islams obligatoriska pelare, som varje muslim måste uppfylla, är den femfaldiga bönen (salat) till Allah den Allsmäktige vid den bestämda tiden på dagen. Samtidigt måste vissa villkor vara uppfyllda för att förrätta bön. Hur utför man namaz korrekt och vad bör alla muslimer veta innan de utför det?

Hur man läser namaz korrekt - förberedelse

Innan du går vidare till bön är det nödvändigt att utföra en liten (wudu) tvätt eller, om nödvändigt, en fullständig (ghusl).

Utöver tvagning måste även följande villkor vara uppfyllda:

• Kläder. För kvinnor är det tillåtet att lämna öppna fötter och händer, ansikte. I det här fallet måste huvudet, inklusive håret, täckas. Hos män förblir huvudet avslöjat.
• Bön bör utföras mot Kaba (Mecka, Saudiarabien).
• För en viss bön måste en viss tid iakttas.
• Det är nödvändigt att uttrycka avsikten att utföra bön (i själen).

Om alla ovanstående punkter är uppfyllda kan du börja be.

Hur man läser namaz korrekt. Fem obligatoriska dagliga böner: namn och tider

• Fajr är morgonbönen. Denna sallad utförs från gryning till full soluppgång, när solen helt har passerat horisonten.
• Zuhr är middagsbönen. Du kan be några minuter efter att solen har passerat sin zenit. Perioden då du behöver ha tid att be slutar med början av Asr-bönen.
• Asr är kvällsbönen. Starten är cirka två timmar före solnedgången och du behöver vara i tid innan solen börjar gömma sig bakom horisonten.
• Maghrib - kvällsbön. Kvällsbön bör utföras omedelbart efter solnedgången, tills det ögonblick då det fortfarande finns en kvällsglöd.
• Isha är nattbönen. När den sena kvällen börjar, när det redan är helt mörkt ute, kan du utföra Isha-bön. Dess tid sträcker sig hela natten till gryningen.

Hur man läser namaz korrekt - regler

Tänk på hur bönen utförs genom att använda exemplet med morgonfajr-bönen (består av 2 ra'kaats). Det är viktigt att bönen läser bön för honom själv eller i en viskning.

• Stå mot Kaba. Sänk armarna längs med kroppen och du behöver titta i golvet, ungefär en meter från dig. Blunda inte.

• Sedan böjs armarna vid armbågen, öppna handflator höjs från en själv till öronens nivå, takbir uttalas: "Allahu Akbar!" (Allah är stor!). I det här fallet bör fingrarna kopplas ihop. Efter att ha uttalat takbir bör man inte göra några handlingar som kan bryta mot bönen, eftersom det inte kommer att tas i beaktande av den Allsmäktige (skratta, prata, se dig omkring, skrapa något, och så vidare).

• Efter att händerna är anslutna på magen ovanför naveln. I det här fallet placeras den högra handen till vänster och knäpper den i handleden. Bönens första ra'kaat börjar. Sanah läses - Allahs pris:

"Subhanaka-llahumma wa-bi-hamdika wa-tabaraka-smuka wa-ta'ala jadduka wa jalla sana'uka wa-la 'ilaha gairuk" ("Härlig är du, o Allah, i din renhet! Vi börjar med lovprisning till Du. Välsignat vare ditt namn. Stor är din kraft. Mäktig är din härlighet. Det finns ingen gud utom dig.")

• Efter det har uttalats: "A'uzu bi-l-lyakhi mina-sh-sheitani-r-rajim!" ("Jag tar till Allahs skydd från den fördömda och utstötta shaitan!").
• Därefter måste du läsa Surah Al-Fatiha ("Öppning").

Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim.
Al-hamdu li-llahi rabbi-l-alamin.
Ar-rahmani-r-rahim.
Maaliki yawmi-d-din.
Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in.
Ikhdina-s-siraata-l-mustakim.
Siraata-l-lyaziina an'amta aleihim.
Gayri-l-magdubi aleihim wa la-d-daaaalliin.

I Allahs namn, den nådige, den barmhärtige.
Prisad vare Allah, världarnas Herre,
Nådig, barmhärtig,
Herre över vedergällningens dag!
Du ensam tillber vi och Dig ensam ber vi om hjälp.
Led oss ​​till den raka vägen
vägen för dem som du har gynnat, inte dem som har fallit vrede på, och inte dem som har gått vilse.

• Efter att ha slutfört öppningssuran måste du säga: "Amen!" och genast läses en annan sura. Det kan vara sura "An-us" (Människor), "Al-ihlas" (Rening av tron), "Al-falak" (Gryning) eller någon annan utantill.
• Efter den andra suran uttalas takbiren "Allahu Akbar" igen med en höjning av händerna och en midjebåge (hand) utförs. Samtidigt faller öppna handflator till knäna, det uttalas: "Subhana rabbia-l-azim!" (Ära till Herren den Störste!) - 3 gånger.

• Sedan, stigande, sägs det: "Sami'a-l-lahu mynning hamidah!" (Allah hör dem som prisar Honom!).
• När det är helt utdraget: "Rabbana wa-laka-l-hamd!" (Vår Herre, all lov är bara till Dig) och takbir: "Allahu Akbar!".

• Efter takbir görs en utmattning (sujud). Det utförs enligt följande. Knäna börjar böjas, då måste du stå på dem, sänk sedan händerna framför dig och rör din panna och näsa mot golvet. Händerna ska vid denna tidpunkt vara stängda i öronhöjd. I det här fallet förblir fötterna på tårna. Det uttalas: "Subhana rabbiyya-l-a'la!" (Ära till Herren Supreme) - 3 gånger.

• Sedan takbir och, utan att resa sig, sitt på vänster ben, böj foten under dig med tån inåt och räta ut den högra parallellt med golvet. Handflatorna är placerade på knäna, fingrarna är sammankopplade och händerna är längs låren. Sedan uttalas "Allahu Akbar" igen och gör en andra bugning med en trefaldig upprepning av frasen: "Subhana Rabbiya-l-a'la".

• Därefter, takbir "Allahu Akbar" och du måste stå i omvänd ordning. Först kommer händer och huvud från golvet, och sedan måste du resa dig från huk och räta upp dig. Så slutar den första ra'kaat.

• Detta följs av upprepningen av den första ra'kaat och i slutet av den andra midjebågen uttalas takbiren och återigen måste du sitta på fötterna. I detta fall måste pekfingret på höger hand rätas ut mot Kaaba. Bönerna "Tashakhhud" och "Salyavat" läses. Under dessa böner ska det uträtade fingret röra sig upp och ner utan att stanna.

“At-tahiyyatu li-llahi wa-s-salavat wa-t-tayyibat! As-salamu ’alaika ayyuha-n-nabiyyu wa-rahmatu-llahi wa-barakatuh! As-salamu 'alayna wa-'ala ibadi-llahi-s-salihin! Ashhadu 'al-la 'ilaha ila-llahu, wa-'ashhadu 'anna Muhammadan 'abduhu wa-rasulukh! (Alla hälsningar är till Allah, alla böner och rättfärdiga gärningar. Frid vare med dig, o Profet, Allahs nåd och Hans välsignelser! Frid vare med oss ​​och alla Allahs rättfärdiga tjänare. Jag vittnar om att det inte finns någon gudom utom Allah , och jag vittnar om att Muhammed är hans slav och sändebud.)

Salawat: "Allahumma sally 'ala Muhammadiv-wa-'ala 'ali Muhammadin kama sallayta 'ala Ibrahima wa-'ala 'ali Ibrahim, innaka hamidun-majid. Allahumma barik 'ala Muhammadiv-wa-'ala 'ali Muhammadin kama barakta 'ala Ibrahima wa-'ala 'ali Ibrahim, innaka hamidun-majid ”(O Allah! Välsigna Muhammed och Muhammeds familj, som Du välsignade Ibrahim och familjen av Ibrahim. Sannerligen "Du är ärorika, prisvärd och stor. O Allah! Visa din välgörenhet till Muhammed och hans familj, när du skänkte din generositet till Ibrahim och hans familj. Sannerligen, du är glorifierad, prisvärd och stor).

• Efter salawat måste du vända huvudet åt höger och säga: "As-salamu alaikum wa rahmatu-l-lah" (frid vare med dig och Allahs nåd), och sedan till vänster och igen: "As- salamu alaikum wa rahmatu-l-lah.”
• Fajr-bönen är över. Alla andra böner, utom Maghreb, består av 4 ra'kaats. Efter de två första, när tashahuden talas till "Ashhadu 'al-la' ilahu illa-llahu ...", takbiren "Allahu Akbar!" sägs igen, måste du resa dig och upprepa ytterligare två ra'kaats. Maghrib består av 3 ra'kaats.

Innan du börjar be måste du bekanta dig med när det är omöjligt att utföra bön, vad som bryter mot bön, hur man gör tvagning och mycket mer. Först kan det tyckas att allt är väldigt komplicerat, men det är det inte! Det viktigaste är att du efter bönen kommer att känna inre frid och tillfredsställelse! Frid vare med dig och Allahs välsignelser!

Sanna muslimer måste behärska läsningen av namaz. Hur är det med dem som knappt vill lära sig detta yrke? Till en början är det möjligt att börja läsa namaz som en vanlig bön utan att följa de viktiga reglerna för denna rit.

Vad händer när en hund slickar sitt ansikte

Fördelar med att dricka kaffe

9 av de mest fruktansvärda tortyrerna i den antika världen

Namaz för män

För att läsa bönen behöver du göra följande:

• förbered kläder och kropp för denna rit (bön utförs endast i rena kläder);
• memorera suran, som kallas "Al-Fatiha";
• stå vid tidpunkten för bönen vänd i den riktning där Mecka ligger.

Namaz för kvinnor

Det är viktigt för en kvinna att klargöra om hon kan be. I så fall finns det inga förbud för gravida kvinnor. De kan läsa en bön sittande och till och med liggande om graviditeten är svår. En kvinna under menstruation, postpartum tillstånd och med gynekologiska sjukdomar åtföljda av blödning, är det förbjudet att utföra ceremonin. I dessa fall anses kvinnan vara oren.

Före ceremonin måste en kvinna utföra en liten tvätt av ansiktet, benen till anklarna och händerna till armbågarna, och även för att torka av lacken från naglarna. Kvinnor får be i moskén, i en särskild kvinnosal, såväl som hemma. Ordningen för att läsa bönen är identisk för både kvinnor och män.

Hur lär man sig att be?

De som just har accepterat den muslimska tron ​​kommer att kunna lära sig hur man gör namaz genom att se hur andra muslimer gör det. Med tiden kan processen att läsa en bön föras till automatism. Om du lär dig att läsa namaz i en moské, är det inte alls nödvändigt att upprepa alla bönens ord efter andra muslimer. För att göra detta, upprepa bara ordet "Amen" i slutet.

15 tecken på att din själ är väldigt ung

10 tecken på att du har fått besök av en ängel

Vilken är den bästa ställningen att sova i

1. Du måste stå vänd mot Mecka och upprepa alla Surah Al-Fatihas handlingar medan du läser bönen. Det är viktigt att läsa högt för att höra sig själv. Bokstäverna suru måste talas utan minsta förvrängning.
2. De som redan har börjat studera Al-Fatiha-suran och kan minst en sura utantill, måste upprepa den flera gånger. Detta är nödvändigt för att uttala samma mängd text som vid högläsning av suran i sin helhet.
3. Om du ännu inte har kunnat lära dig och läsa suran enligt alla regler, kan du under bönen läsa en av delarna som lånats från den heliga Koranen. Samtidigt får passagen inte innehålla mindre än 156 bokstäver.
4. För att utföra en bön utan att känna till suran Al-Fatiha eller delar från den heliga Koranen, kan du bara uttala orden som används för att minnas Allah. De kallas också zikrs. Alternativt kan du säga följande zikrs: "Subhana-llah, wa-l-hamdu-li-llah, wa la ilaha illa-llah, wa-llahu Akbar." I översättning kommer det att låta så här: Allah är allsmäktig, det finns ingen gud utom honom, prisad vare Allah.
5. I händelse av att du inte kan läsa något av ovanstående utantill kan du helt enkelt säga "Allahu Akbar" 20 gånger. De som inte kan läsa något kan stå tyst under den tid det tar att läsa Surah Al Fatiha.

I genomsnitt, för nybörjare, tar det från en till två veckor att lära sig namaz. Den här tiden räcker för att studera Surah Al-Fatiha i lugn takt. Många människor upplever svårigheter att läsa namaz i inledningsskedet.

Det är inget fel med det faktum att du först bara kommer att läsa några få dhikr för Allah. Med rätt inställning till att studera suran kommer du om en månad att läsa bön utan att tveka.

Följande video hjälper dig att lära dig att be.

Namaz, som ni vet, en av islams viktigaste pelare. Genom bön utför Allahs tjänare dyrkan av sin Herre genom kropp och ande.

I Islams heliga bok och den Allsmäktiges sista budbärares ädla sunnah (S.G.V.) finns det många hänvisningar till vikten av bön för troende. Så, i Surah "Spider" befaller vår Skapare faktiskt att utföra bön:

"Läs det som föreslås dig från Skriften och be. Sannerligen, bön skyddar från styggelse och förkastligt” (29:45)

Utövandet av sunni-islam vilar på fyra madhhaber, vars närvaro markerar flexibiliteten hos hela det religiösa systemet. I detta material kommer vi att berätta hur bön läses av män inom ramen för dessa allmänt accepterade teologiska och juridiska skolor inom sunniismen. Med tanke på det faktum att Hanafi-madhhaben dominerar bland rysktalande muslimer, kommer som en illustration att presenteras en video om tillvägagångssättet för att utföra böner enligt just denna teologiska och juridiska skola.

Kom ihåg att förutsättningarna för att erkänna bön som giltig är: en persons bekännelse av islam och hans andliga fullhet, vuxen ålder (från sharias position), bön vid en strikt bestämd tidpunkt för det (böneschema för ryska städer presenteras), närvaron av taharat, renlighet av kläder och plats för bön, iakttagande av awra (så att skamliga platser inte öppnas under bågar), vädjar till Kyibla (Kaaba), en persons avsikt att läsa bön.

Låt oss beskriva den steg-för-steg bönen med ett specifikt exempel från videon.

Ordningen för att läsa bön

(om morgonens exempel)

Denna bön innehåller två rak'ah av sunnat och fard. Den troende måste till en början stå högt eller säga till sig själv avsikt(niyat) för att utföra exakt morgonbönen. Det fortsätter med att säga takbir tahrim - "Allahu Akbar!"("Allah är stor!"). Denna typ av takbir indikerar bönens början. Efter det är en person förbjuden att uttala främmande ord och göra rörelser som inte är direkt relaterade till bön. Annars kommer det inte att anses vara avslutat.

Det är viktigt att vara uppmärksam på hur händerna är placerade under takbir tahrim. Hanafi- och Maliki-madhhaberna bekräftar behovet av att, på Sunnah-nivå, höja mäns händer till bakhuvudet och röra örsnibben med tummen, medan det i Shafi'i och Hanbali inte är nödvändigt. Efter denna åtgärd läser dua sana:

"SubhanakAllahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa taala jadduka, wa la ilaha gairuk"

Översättning:"Ära och lov till dig, Allah! Ditt namn är fromt, din storhet är över allt. Och det finns ingen värdig tillbedjan utom Du."

Anteckna det inom ramen för Shafi'i madhhab Begagnade en annan duasana:

"Wajyahtu wajhiya lil-lyazii fataras-samauaati wal-ard, hanifam-muslimah, wa ma ana min al-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa mahhyaya, wa mamati lil-lyakhi rabbil-'alyamin, la sharika lyakh, wa bi zalikya umirtu wa ana minal muslimin"

Översättning:"Jag vänder mitt ansikte till Han som skapade himlarna och jorden. Och jag är ingen polyteist. Min bön och min moral, liv och död tillhör verkligen Allah - världarnas Herre, som inte har någon partner. Detta är vad jag blev beordrad att göra, och jag är en av muslimerna (som underkastade sig den Allsmäktige Skaparen).

Händerna i detta ögonblick, enligt Imam Abu Hanifas madhhab, ska män placeras under naveln. Tummen och lillfingret på höger hand lindar runt handleden på vänster. I Shafi'i madhhab ska händerna vara ovanför naveln, men under bröstet. Maliki brukar ha händerna nere. I Hanbali madhhab finns det ingen konsensus om exakt var man ska lägga händerna - under eller över naveln. Beslutet av denna fråga lämnas till de mest trognas bedömning.

Rakaat #1. Stående - kyam

Efter dua-san läses formler "taauz":"Aguzu bil-Lahi min ash-shaitan ir-rajim"(”Jag söker skydd hos Allah från den stenade djävulens [besmutsning]”), basmalla:"Bismillah ir-Rahmaan ir-Rahiim"("I Allahs namn [jag startar ett företag]") och Fatiha. Sedan alla andra sura eller på varandra följande koranverser (minst tre). Ett exempel på ytterligare en korantext som kan reciteras i den första rak'ah är Kausar suran:

”Innaa aghtaynaa kyal-kyausar. Fasalli li-rabbikya wa-ankḥar. Innaa shaa niyaka huval-abetar" (108:1-3)

Översättning av betydelsen (enligt E. Kuliyev):"Vi har gett dig Överflöd (floden i paradiset, som kallas al-Kawthar). Be därför för din Herres skull och slakta offret. Sannerligen, din hatare kommer själv att vara barnlös.”

Den vertikala positionen för bönen när man läser Fatiha och andra delar av Koranens text kallas "kyam" (stående).

Bälte rosett - hand '

Därefter gör den troende en midjebåge (ruku' eller rukug), vilar handflatorna med fingrarna lätt isär på knäskålarna, som visas på bilden, och försöker hålla ryggen rak parallell med golvet och säger orden till sig själv tre gånger: "SubhanaRabbial-Gaziim"("Ren är min store Herre"). Sedan bör du ta dig ur handens tillstånd till en vertikal position med orden: "SamigAllahu li-man hamidya"("Allah hör den som uttalar glorifikationer"). Sedan uttalar tillbedjaren formeln för sig själv: "Rabbana lakal-hamde"("O vår Herre, prisad vare dig"). När man lämnar midjebågen sänks personens armar längs bålen.

Det bör noteras att i Shafi'i och Hanbali madhhabs, före början av bågen, bör en person höja sina händer, som i fallet med takbir tahrim bland Hanafi och Maliki. Samtidigt, för de senare, är denna rörelse inom böner med ett jämnt antal rak'ahs okarakteristisk.

Böj dig för jorden - sujud

Nästa del av bönen är sujud (eller sajda) - utmattning med orden tabira tahrim. Om hur man utför denna åtgärd skilde sig åsikterna i olika madhhabs. De flesta muslimska lärda från olika skolor, som förlitade sig på Sunnah of the Grace of the Worlds of Muhammad (S.G.V.), uppgav att först faller knäna på golvet, sedan händerna och slutligen huvudet, som ligger mellan händer. I Shafi'i madhhab placeras händerna i axelhöjd. Fingertoppar måste hållas på golvet och riktas mot Kyibla. Ögon i sujud behöver inte stängas.

Sajda symboliserar de trognas lydnad till den Allsmäktiges vilja. Faktum är att detta är huvudelementet i bönen - en person sänker sin viktigaste och högsta del av kroppen (huvudet) till botten (golvet / marken). Det är nödvändigt att både pannan och nässpetsen är i kontakt med ytan, och att tårna på fötterna inte kommer från golvet. I denna position uttalas orden tre gånger "SubhanaRabbial-Aglya"("Helig är min Herre, som är över allt"). Bönen kommer ut ur sujuden med takbiren "Allahu Akbar". Samtidigt höjer han först huvudet, sedan armarna och sätter sig på vänster ben. I sittande läge placeras händerna på höfterna så att fingrarna nuddar knäna. Den troende stannar i denna position i flera sekunder, varefter han återigen gör en utmattning enligt den algoritm som beskrivs här.

Utträdet från sajda i udda rak'ahs utförs på ett sådant sätt att tillbedjaren först lyfter sitt ansikte från golvet, sedan sina händer. Personen återvänder till en vertikal position (med orden "Allahu Akbar"), liknande den första rak'ahs qiyam. Så börjar bönens andra rak'ah.

Rakaat #2

I qiyam läses suran "Fatiha" igen först, varefter varje annan sura eller åtminstone tre på varandra följande verser följer. Dessa bör dock skilja sig från passagerna från passagerna som användes i den första rak'ah. Låt oss till exempel ta Surah Ikhlas:

"Kul hu Allahu ahadeh. Allahu samade. Lam yalide wa lam yulyade. Wa lam ya kul lahu kufuan ahade” (112:1-4)

Betydelse översättning:"Säg: "Han är Allah, den Ende, Allah den Självförsörjande. Han födde inte och föddes inte, och det finns ingen som är lika med Honom."

Tashahhud

I den andra rak'ah, bugar en muslim till marken och bugar, liknande de som utfördes i den första rak'ah. Den enda skillnaden är att efter sujuden förblir tillbedjaren i sittande läge - kuud (i det här fallet är höger fot vinkelrät mot golvet, och dess fingrar ska riktas mot Kyibla, medan vänster fot ligger fritt och trycker på sin övre delen mot golvet under tyngden av tillbedjaren) och säger till sig själv dua tashahhud:

”At-tahiyatu lillahi was-salauatu wat-tayibat. As-salamu galayika, ayuhan-nabiyu, wa rahmatullahi wa barakatuh. As-salamu alayna wa ala giybadillakhis-salihin. Ashkhadu allaya-ilyayaha illallahu wa ashhadu an-na Muhammadan habuduhu wa rasulukh "

Översättning:"Hälsningar till Allah, böner och utmärkta uttryck, frid vare med dig, o Profet, och Allahs barmhärtighet och Hans välsignelser, frid vare med oss ​​och Allahs rättfärdiga tjänare. Jag vittnar om att det inte finns någon som är värd att dyrkas utom Allah, och jag vittnar om att Muhammed är hans slav och hans budbärare."

En önskvärd handling (mustahab) när man sitter och läser tashahhud anses vara att höja pekfingret på höger hand i det ögonblick man uttalar för sig själv ett fragment av shahada om tro på den Allsmäktige ("Ashhadu allaya-ilyaha illallahu"). På nästa fras ("wa ashkhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulukh") det är nödvändigt att sänka fingret och återställa borsten till sitt ursprungliga tillstånd.

Salavat

Efter tashahhud, om bönen består av två rak'ahs (till exempel sunnat och fard i morgonbönen, sunnat i middags-, kvälls- och nattböner), läses salavat. Detta är faktiskt en bön för Guds Final Budbärare (LGV), bestående av två delar som liknar varandra:

"Allahumma sally 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad. Kamaa salayata ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majiid. Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad. Kamaa barakta 'ala Ibrahiima wa 'ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid "

Översättning:"O Allah, välsigna (omnämn med beröm bland änglarna) Muhammed och Muhammeds familj, som Du välsignade Ibrahim och Ibrahims familj. Sannerligen, du är den värda beröm. Härlig! O Allah, skicka välsignelser (fortsätt att uppfostra) Muhammed och Muhammeds familj, som Du gjorde för Ibrahim och Ibrahims familj. Sannerligen, du är den prisvärda, den härliga!"

I slutet av salavaten läses den vers från Surah Baqarah:

"Rabanya attina fid-dunya hasanatan wa fil ahirati hasanatan, wa kyina gazahbannar" (2:201)

Betydelse översättning:"Vår Herre! Ge oss goda ting i denna värld och goda ting i Livet Efter detta, och skydda oss från Eldens plåga."

salam

Efter detta vänder den tillbedjare omväxlande sitt ansikte åt höger och vänster och fäster blicken på sina axlar, säger Salam:

"As-salamu galaykum wa rahmatullah"

Översättning: "Fred vare med dig och Allahs nåd."

Det finns många åsikter om vem exakt hälsningen riktar sig till. Om vi ​​sammanfattar olika synpunkter, symboliserar denna handling hälsningen som den troende säger till andra tillbedjare, änglar som registrerar en persons gärningar och muslimska jinn.

Vid denna tidpunkt slutar bönen, bestående av två rak'ahs. Efter salam säger tillbedjaren ordet tre gånger "Astaghfirulla"("Förlåt mig Herre") Och avslutar bön dua:

"Allahumma antyas-salamu wa minkyas-salayam, tabaraktya I-zal-jalyali wal-ikram"

Översättning: "O Allah, du är frid, och fred kommer från dig ensam. Ge oss en välsignelse."

Tillbedjaren uttalar dessa ord och höjer sina händer i brösthöjd. Efter det sänker han händerna och kör dem över ansiktet.

Läsningen av bönen visas tydligt i videon.

Viktiga funktioner

Delar av bönen, som är Sunnat, utförs på ett sådant sätt att den troende säger alla ord för sig själv. I fard-delen är det lite annorlunda. Takbir tahrim, resten av takbirerna när man gör en hand och sajdah, salam uttalas högt. Samtidigt, i farderna i morgon-, kvälls- och nattböner i det första paret rak'ahs, läses också "Al-Fatiha" och ytterligare en sura (eller verser) högt till bönerna.

Namaz, som består av 4 rak'ahs, utförs på nästan samma sätt. Den enda skillnaden är att i den 2:a rak'ah efter tashahhud måste tillbedjaren stå på den 3:e rak'ah, utföra den som den första och den 4:e - som den andra med salavat, salam och den sista duan. Det bör noteras här att i fyra-rakah fard-bönerna medan man står (qiyam) i den 3:e och 4:e rakahs efter Fatiha, läses inte en enda kort sura. Istället går den troende omedelbart in i en midjebåge.

En liknande böneordning är karakteristisk för alla sunnitiska madhhaber.

Antalet rak'ah, namn och tider för alla fem bönerna

Morgonbön (fajr)- två sunnat rak'ahs och två fards.

Tid: från gryning till början av soluppgången. Hadithen från Guds Sista Budbärare (s.g.v.) säger att "om en person lyckas utföra morgonbönens första rak'ah (vilket betyder dess fard del) före soluppgången, då räknas hans bön" (Bukhari). Om den troende är sen, bör den här bönen läsas igen en halvtimme efter att solen gått upp.

Middagsbön (zuhr, oylya)- fyra sunnah rak'ahs, fyra fards och två sunnats.

Tid: från det ögonblick då himmelkroppen upphör att vara på sin zenit (blockering) och tills objektets skugga är större än den själv. Det finns meningsskiljaktigheter i den teologiska miljön i frågan om tidpunkten för middagsbönen. Imam Agzam Abu Hanifa trodde att detta ögonblick inträffar när skuggan av ett föremål överskrider dess längd två gånger. Men andra Hanafi Ulama, liksom representanter för de andra tre madhhaberna, insisterade på att tiden för zuhr-bönen löper ut så snart skuggan blir större än föremålet.

Aftonbön (Asr, Ikende)- fyra fard rak'ahs.

Tid: från det ögonblick då objektets skugga är större än sig själv, tills solnedgången. Det finns en speciell formel för att beräkna tiden för kvällsbönen, tack vare vilken du kan bestämma ungefär när du ska börja be. För att göra detta måste du veta exakt när den himmelska kroppen lämnar zenit och vid vilken tidpunkt solnedgången inträffar. Detta intervall är uppdelat i 7 delar, varav 4 är tilldelade för tiden för Zuhr-bönen och 3 för Asr-bönen.

Aftonbön (Maghrib, Ahsham)- tre fard rak'ahs och två sunnats.

Tid: efter solnedgången och innan kvällsgryningen försvinner.

Bönen, som består av tre rak'ah, utförs på ett sådant sätt att efter tashahhud av den andra rak'ah, stiger den troende till den tredje. Inom dess ram uttalar han Surah "Fatiha" för sig själv och går in i en båge från midjan. Detta följs av en väg ut ur denna position, prostration och sittande (kuud), inom vilken den troende läser tashahhud, salawat, en ayat från Surah Bakara, uttalar en hälsning (salam) och fullbordar bön.

Nattbön (isha, yastu)- 4 fard rak'ahs och två sunnats.

Tid: från kvällsgryningens försvinnande till morgongryningens början.

Tid då det är förbjudet att be

I en av sina hadither, Världarnas nåd, förbjöd Muhammed (s.g.v.) att läsa en bön (salat):

1) när solen går upp tills den går upp, d.v.s. ca 30 minuter efter soluppgången;

2) när den himmelska kroppen är i zenit;

3) när solnedgången inträffar.

(En hadith med liknande betydelse ges av Bukhari, Muslim, an-Nasai, Ibn Maji).

Det bör noteras att sunnatdelarna av de fem obligatoriska bönerna som nämns ovan hänvisar till sunnah-muakkada. Dessa är de frivilliga handlingar som profeten Muhammed (Allahs frid och välsignelser vare med honom) aldrig missade. Det finns dock en sådan underart av Sunnah, som den Allsmäktiges Slutliga Budbärare (s.g.v.) ibland kunde missa. På fiqh kallas sådana handlingar "sunna gair muakkada". Vi listar de fall då denna Sunnah inträffar i samband med bön:

1. Fyra rak'ahs före, det vill säga före den fard delen av bönen.

2. Två rak'ahs efter middagsbönen (zuhr), det vill säga efter två rak'ahs av sunna-muakkad i denna bön.

3. Två rak'ahs efter nattbönen (isha), det vill säga efter två rak'ahs av sunnah-muakkad i denna bön.

4. Två rak'ahs efter fredagsbönen, det vill säga efter de sista fyra rak'ahna i Sunnah Muakkad av Juma bönen.

Må din bön accepteras av Allah!