Colin McCullough: Păcatul trupesc. Păcate împotriva trupului Păcatul cărnii se descarcă în întregime

Păcate trupești

Plata pentru jignirea castității a fost, fără îndoială, cea mai mare după plata pentru omor, iar pedeapsa pentru păcatele trupești intra exclusiv în competența Bisericii, întrucât ea este cea care cere virtute de la oamenii din acest domeniu, care este puțin în concordanță cu natura și este greu deloc posibil.

Cele mai pedepsite dintre păcatele trupești erau cazurile de incest, ale căror tipuri erau definite în detaliu. Este curios că primul caz citat de Burchard nu are în vedere rudenia prin sânge, ci rudenia prin căsătorie: vorbim despre un bărbat care a păcătuit cu sora soției sale. Burchard îl consideră clar un foarte mare păcătos: de acum înainte îi este interzis să se apropie de propria soție, care, „dacă nu vrea să trăiască în singurătate”, poate încheia o căsătorie legală „cu cine vrea ea”. Cât despre el și complicele păcatului său, amândoi sunt condamnați la celibatul și trebuie, de-a lungul vieții, să se supună mortificării, gradul căruia va fi determinat de curator. Oricui se făcea vinovat de incest cu mama sau sora sa i se prescriea și celibatul pe viață; a trebuit să-și mortifice carnea până la moarte, dar se prevede în mod expres că în primii 15 ani (în cazul copulației cu sora sa, perioada s-a redus la 10 ani) trebuie să respecte din când în când posturi, pe parcursul uneia. din care avea voie să mănânce numai pâine și să bea doar apă. „Desfrânarea” cu soția tatălui, cu soția fratelui, cu nora a presupus și interzicerea căsătoriei și unele privațiuni care nu au fost descrise în detaliu, cărora, totuși, trebuia să se supună până la moarte. Pedeapsa pentru cel care „a desfrânat” cu femeia cu care s-a căsătorit ulterior fiul său a fost mult mai puțin aspră: 7 ani de pocăință „cu post la timpul rânduit”, după care păcătosul se putea căsători „în fața lui Dumnezeu”. Cu toate acestea, complicele trebuie despartit de sotul ei si trebuie sa intreprinda penitenta pana la moarte: aici putem observa cateva asemanari cu cazul unui barbat care devine iubitul surorii sotiei sale. O pedeapsă asemănătoare a fost prescrisă pentru cei care „au desfrânat” cu nașul sau nașa lor: 7 ani de pocăință, inclusiv post pe pâine și apă.

Un alt atac la castitate a fost adulterul, iar cea mai gravă infracțiune era considerată a fi relația dintre un bărbat căsătorit și o femeie căsătorită; a fost ca o dublă trădare. Timp de 15 ani, păcătosul trebuia să postească de două ori pe an și pentru tot restul vieții a fost obligat să se pocăiască într-un fel sau altul. Pedeapsa a fost redusă la jumătate (și asta are sens logic) pentru un bărbat necăsătorit care a fost sedus de o femeie căsătorită: post o dată pe an timp de 7 ani.

Un soț care și-a dat afară soția și a luat o alta în locul ei a trebuit să-și întoarcă prima soție și să postească o dată pe an timp de 7 ani pe pâine și apă. Căci nimeni nu avea voie să-și alunge soția, decât în cazuri de „curvie”, adică adulter. Mai mult: cel care s-a despărțit de soția sa, care s-a făcut vinovat de adulter, nu ar fi trebuit să-și ia altă soție cât era în viață prima. Dacă el și soția sa, nevrând să îndure astfel de „privațiuni”, ar fi vrut să refuze divorțul, după 7 ani episcopul i-ar putea „împaca”. Același lucru s-a întâmplat și în cazul infidelității unui soț: soția se putea despărți de el, dar nu ar trebui să se recăsătorească. Cu toate acestea, după cum am văzut, o femeie al cărei soț i-a fost luat de sora ei se putea căsători cu un alt bărbat: acest lucru se explica prin faptul că soțul ei era de două ori vinovat - pe lângă trădare, el a intrat într-o relație incestuoasă. Păcatul lui a fost atât de mare încât ar fi trebuit să aibă ca rezultat desfacerea căsătoriei lui.

Deci, soții trebuie să fie fideli unul altuia, căsătoria a fost desființată numai în caz de infidelitate, agravată de incest, iar în cazurile de incest au fost luate în considerare nu numai legăturile de sânge, ci și cele care apar ca urmare a căsătoriei, și chiar și cele pur spirituale, precum între naș și naș, naș și nașă. Așa cum se întâmplă întotdeauna când legislația este complexă și prea detaliată, oamenii activi și imaginativi au căutat și au găsit modalități de a beneficia de ea. De exemplu, un anumit soț, care s-a plictisit de soția sa, a aflat că căsătoria cu o femeie al cărei fiu ești nașul este interzisă. L-a aranjat astfel încât să-și țină propriul copil deasupra crinului în timp ce preotul îl boteza. Acest act simplu, mai mult decât neobișnuit din moment ce, prin definiție, tatăl nu putea fi naș, a creat o linie de rudenie care a făcut căsătoria lui bazată pe incest. Spera în acest fel să obțină o desfacere a căsătoriei și apoi să se căsătorească din nou. Cu toate acestea, Burchard nu a dormit: într-adevăr, căsătoria a fost desființată, iar soția sa, „dacă nu vrea să fie singură”, s-ar putea recăsători. El însuși a fost condamnat la celibat și a trebuit să facă un post anual pe pâine și apă timp de 7 ani. A fost obligat să se angajeze în mortificare pentru tot restul vieții...

Cu toate acestea, un bărbat care s-a căsătorit legal și a rămas credincios soției sale nu era încă împăcat cu Biserica. Au fost reglementate și cele mai intime bucurii ale vieții de familie. Burchard, spre deosebire de alți autori ai codurilor pocăinței, nu enumeră tot ceea ce este posibil fizic, ci interzis. Iar pedepsele, în comparație cu ceea ce am văzut până acum, sunt relativ ușoare: de exemplu, 5 zile pe pâine și apă pentru că ai făcut sex cu soția ta „la cățelușă”. Burchard mai adaugă: „sau cu altă femeie”, ceea ce înseamnă că pentru păcatul „desfrânării” i se atribuie propria pedeapsă, iar cele de mai sus i se adaugă. Trei zile petrecute cu pâine și apă au fost atribuite unui soț care s-a apropiat de soția sa când aceasta era „în slăbiciune”. 40 de zile - dacă a făcut acest lucru în primele zile după naștere; în aceste 40 de zile i s-a interzis să vină la biserică. Cinci zile - dacă soția era însărcinată; 10 zile - dacă acest lucru s-a întâmplat după ce fătul a început să se miște; 4 zile pentru necumpătare duminica; 40 de zile pentru incontinență în timpul postului, dar în acest caz a fost posibil să se plătească 20 de sous. Doar 5 zile pe pâine și apă au fost prescrise celor care erau în stare de ebrietate. În mod similar, un soț care nu s-a abținut în cele 20 de zile premergătoare Crăciunului, în toate duminicile și în alte sărbători, trebuia să stea pe pâine și apă timp de 20 de zile.

20 de zile pe pâine și apă era și prețul plătit de un bărbat necăsătorit care a păcătuit cu o femeie liberă sau cu roaba lui. Această egalitate de pedepse poate fi surprinzătoare. În același timp, un bărbat necăsătorit care nu avea dreptul să se unească cu o femeie, deoarece relațiile carnale erau permise doar între soți, merită nici mai puține scuze pentru concesiile periodice aduse dorințelor sale decât un soț care nu a putut aștepta zile nemarcate de abstinență. . În acest și în alte cazuri este clar că Burchard înțelege corect acest aspect al vieții. De exemplu, un bărbat căsătorit trebuia să postească două zile dacă atingea farmecul unei femei, în timp ce un bărbat necăsătorit trebuia să postească doar o zi.

Nu este de mirare însă că Burchard, dimpotrivă, tratează foarte aspru păcatul nefiresc al Sodomei. Un bărbat căsătorit care a fost găsit vinovat o dată sau de două ori a fost obligat să se pocăiască timp de 10 ani, primul an petrecut pe pâine și apă. Oricine pentru care aceasta a devenit un obicei a fost condamnat la 12 ani de pocăință; oricine a păcătuit astfel cu fratele său – la 15 ani.

Se poate întreba de ce paragrafele despre sodomie descriu în detaliu și în termeni foarte realiști acest păcat, al cărui nume este suficient pentru a înțelege despre ce vorbim; în plus, cu toate precizările, reiese că pedepsele sunt aplicabile doar unuia dintre parteneri, în timp ce celălalt rămâne în întuneric despre pedeapsa pe care o merită. Același lucru se poate spune despre următorul paragraf, al cărui conținut este atât de apropiat de cel anterior, încât este imposibil să se perceapă diferența morală dintre ele: vorbim despre o persoană vinovată de sodomie, dar care s-a limitat la un contact superficial. . Trebuie să presupunem că pentru Burchard diferența a fost enormă: 40 de zile pe pâine și apă sunt suficiente pentru a ispăși acest păcat. Masturbarea reciprocă, descrisă în detaliu, costă și mai puțin - doar 20 de zile. Masturbarea, care necesita 37 de cuvinte calificative pentru a descrie, a implicat 10 zile de pocăință, cu excepția cazului în care a fost folosit un „copac forat” în locul unei mâini - o astfel de circumstanță a dublat pedeapsa. Băiatul care a obținut satisfacția deplină îmbrățișând o femeie merita cea mai mare clemență: o zi pe pâine și apă era suficientă pedeapsă pentru a-și spăla vinovăția, dacă, bineînțeles, asta nu se întâmpla la biserică: în acest caz, pedeapsa era de zece ori.

Toate aceste concesii la senzualitate erau la ordinea zilei în epoca descrisă. Aparent, mai puțin frecvente au fost cazurile în care o persoană a satisfăcut pasiunea cu o iapă, o vacă, un măgar „sau un alt animal”. Dacă vinovatul compensa astfel absența unei soții, „pentru a-și satisface dorința”, trebuia să postească o dată pe an cu pâine și apă timp de 7 ani și apoi să-și mortifice carnea de-a lungul vieții. Daca avea sotie, 7 ani erau inlocuiti cu zece; dacă păcatul a devenit un obicei – 15 ani. Dacă a făcut asta în copilărie, păcatul a fost iertat după 100 de zile pe pâine și apă.

Din cartea Note ale unui ienicer [scrisă de Konstantin Mihailovici din Ostrovița] autor Mihailovici Constantin

CAPITOLUL XV. DESPRE PEDEASA LUI DUMNEZEU PENTRU PĂCATELE NOASTRE - DESPRE CE S-A ÎNTÂMPLAT CU SĂRBII SAU ȘOOLAILOR Un rege sârb pe nume Milutin din familia primului rege sârb Uros a ordonat să-și orbe fiul pe nume Ștefan. [După moartea tatălui său, cu o permisiune divină, el

Din cartea Viața de zi cu zi a Romei antice prin prisma plăcerilor autor Robert Jean-Noel

Plăceri carnale Iubitorii, după exemplul albinelor, duc o viață dulce ca mierea. Corpus lnscriptionum Latinarum, IV, 8408 Dragostea trupească era prezentă peste tot, făcându-și pierderea capului atât pe plebei, cât și pe patricieni. Desigur, moralitatea s-a schimbat în timp, iar Ovidiu și-a permis

Din cartea Rădăcinile engleze ale fascismului german autor Sarkisyants Manuel

Autocritica și pierderea stăpânirii de sine sunt păcate de moarte în imperiu, credeți-mă, sunt lucruri pe care este mai bine să nu le cunoașteți. Da, aici ignoranța este beatitudine... Este o nebunie să fii înțelept. J. Weldon (Directorul Școlii Publice Harrow) Ce fericire pentru conducători atunci când oamenii nu o fac

Din cartea Viața de zi cu zi în Franța și Anglia în vremea Cavalerilor Mesei Rotunde de Michel Pastoureau

Din cartea Curs complet de istorie a Rusiei: într-o singură carte [în prezentare modernă] autor Soloviev Serghei Mihailovici

Invazia ca pedeapsă pentru păcate În Evul Mediu, se credea că - „...Dumnezeu, din mânia Sa, aduce un fel de execuție sau murdărie, pentru că nu ne întoarcem la Dumnezeu; războiul intestine vine din ispita diavolului și de la oameni răi. Dumnezeu va pedepsi țara care a păcătuit cu moarte, foame,

Din cartea Marii Cuceritori autor Rudiceva Irina Anatolievna

„Războiul Sfânt ispășește toate păcatele.” Deci, ce l-a împins pe Tamerlan din ce în ce mai departe de casa lui și de ce până la moartea sa nu a putut să-și ia rămas bun de la război în istoria medievală, numele de Tamerlan este la egalitate? numele lui Attila și Genghis Khan . Cu toate acestea, ea

Din cartea Ultimul împărat de Pu Yi

„Nu poți scăpa niciodată de responsabilitatea pentru păcatele tale.” Sinceritatea criminalilor de război japonezi, dezvăluirile, apelurile din partea populației și investigațiile au agitat întreaga noastră închisoare. Tinerii au reacţionat deosebit de acut la toate. Acum au început să mă dezvăluie

Din cartea Lecții de istorie autor Beghicev Pavel Alexandrovici

11. Ce ar trebui să facă un creștin când se uită la păcatele altora? „Există două moduri de a lupta împotriva răului”, a spus el (Părintele Brown, aprox. P.B.). - Iar diferența dintre aceste două căi este poate cea mai profundă prăpastie din conștiința modernă. Unii oameni se tem de rău pentru că este departe. Alții pentru că

Din carte nu va exista al treilea mileniu. Istoria Rusiei a jocului cu umanitatea autor Pavlovski Gleb Olegovich

57. Păcate și păcătoși din secolul al XIX-lea. Scriere secretă de autoclarificare etică - „Lenin este un om al secolului al XIX-lea”, tot repeți. Dar asta a fost epoca moraliştilor şi a moralismului. Din ce capăt ar trebui să ne apropiem de imoralistul Lenin - am un astfel de fir giratoriu: Pușkin - Cehov - Bulgakov -.

Din cartea Idolii puterii de la Keops la Putin autor Matveev Andrei Alexandrovici

Păcate ale liberalismului Trebuie să respectăm individualitatea fiecărei persoane și să nu facem nimănui un idol. Albert Einstein Cu toate acestea, toate surorile merită cercei. Biserica nu ar fi trebuit să vândă indulgențe și să-i plaseze pe nepoți în poziții care să câștige pâine. Ei bine, autorii nu sunt pregătiți să admită

Din cartea Țara Păsării de Foc. Frumusețea fostei Rusii de Massey Suzanne

3. „ASTA NI S-A ÎNTÂMPLAT PENTRU PĂCATELE NOASTRE” PĂMÂNTUL NEGRU DE SUB COPITE DE OSEARE S-A SĂMÂNȚAT ȘI A S-A UDAT CU SÂNGE: SEMANATUL A ASOSTAT ÎN MÂNIERE PE PĂMÂNTUL RUS. Cuvântul despre regimentul lui Igor Măreția Kievului părea indestructibilă, dar după două secole de prosperitate a venit brusc și teribil.

Din cartea Misterul lui Katyn, sau Un împușcat vicios în Rusia autor suedezul Vladislav Nikolaevici

„Păcatele rusești” Partea poloneză subliniază în mod constant că principala responsabilitate pentru tensiunea din relațiile polono-ruse revine Rusiei. În același timp, o analiză istorică a acestor relații indică faptul că tactica de escaladare a tensiunii în

Din cartea Secret Diplomacy of Great Britain (capitole selectate) autor Cernyak Efim Borisovici

PĂCATELE TINEREȚEI LUI SYDNEY REILLY La începutul secolului XX, unul dintre cei mai importanți agenți englezi a fost celebrul Sidney Reilly. A lucrat pentru serviciile secrete britanice în jurul anului 1897 (conform unor surse, a fost recrutat de ofițerul englez de informații maiorul Fothergill, care a condus

Bucură-te, păzitorul zelos al purității spirituale și fizice! ( Acatistul Sfântului Serghie, Icos 2.)

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh!

Dragi frați și surori în Domnul, acum ne pregătim să intrăm în zilele sfinte ale Postului Mare al Domnului. Sfânta Biserică, purtând grija de mântuirea noastră, cu imnuri minunate, înduioșătoare și lecturi edificatoare ale Evangheliei, încearcă să ne trezească la isprava viitoare a pocăinței, curățindu-ne de tot ce este pătimaș, vicios, păcătos, de tot ce ne-a îndepărtat de fața lui. un Dumnezeu iubitor pentru tara departe (Luca 15:13).

Păcatul este cel mai mare rău din neamul omenesc, lipsindu-ne de harul lui Dumnezeu. Fiecare păcat este abominabil înaintea lui Dumnezeu și ne lipsește de favoarea lui Dumnezeu, dar există un păcat pe care Domnul îl detestă în mod deosebit - păcatul necurăției trupești. Îmi cer scuze dacă jignesc urechile caste ale cuiva amintindu-mi de acest viciu. Poate că ar fi necesar să trecem în tăcere peste acest păcat și să nu spunem nimic despre el, dar adevărul este că în lume acest viciu acționează cu forță, prinde rădăcini, corupe omenirea și, desigur, condamnă oamenii la distrugere. De aceea, deși Sfântul Apostol Pavel scrie că este rușinos să vorbim chiar și despre acest păcat, totuși, Sfintele Scripturi vorbesc despre el pentru a ocroti omenirea de acest teribil viciu, iar Sfinții Părinți dezvăluie în mod deosebit esența acestui rău în detaliu. . Păstorii și învățătorii Bisericii în lucrările lor îl biciuiesc cu mare putere pentru a-i salva pe credincioși de la cădere.

Păcatul impurității trupești, spre deosebire de castitate, se numește în general voluptate, dar mai des - desfrânare, adulter. Conține nu numai acțiuni care sunt contrare purității, ci și gânduri voluptuoase, dorințe și sentimente necurate, priviri nemodeste, cuvinte rele, sărutări și atingeri poftitoare și, în general, alte acțiuni voluptuoase similare care sunt contrare purității naturii noastre.

Trebuie spus că puritatea mentală și fizică, numită castitate, a fost încorporată în natura noastră în timpul creării omului de către Însuși Dumnezeu, motiv pentru care primii oameni au fost imaculați, puri din punct de vedere angelic, neavând nici măcar un concept de pofte păcătoase și diferențe în sex. Prin urmare, dorința de puritate a sufletului și a trupului este inerentă naturii noastre, în timp ce poftele păcătoase au intrat în ea abia după Căderea omului. Și numai puritatea spirituală și fizică ne aduce mai aproape de Dumnezeu, ne aseamănă cu cei mai puri Îngeri și atrage harul lui Dumnezeu către noi.

Castitatea în Noul Testament este printre primele virtuți creștine, iar fecioria este venerată în Biserica Creștină ca o mare ispravă, a cărei răsplată este Împărăția Cerurilor. Toți sfinții asceți ai evlaviei au încercat în primul rând să fie casți, căci ei știau cu tărie că nimic necurat și urât nu va intra în Împărăția lui Dumnezeu. Două fecioare de o frumusețe extraordinară i s-au arătat odată Sfântului Grigorie Teologul în vis, care și-au exprimat dragostea cea mai curată și arzătoare pentru el. "Cine esti?" – i-a întrebat Sfântul. „Unul dintre noi este Puritatea, celălalt este Castitatea”, au răspuns ei, „Ne stăm în fața Regelui Ceresc și ne bucurăm de frumusețea fecioarelor cerești”. Vezi cât de aproape sunt cei casți de Dumnezeu în acea viață veșnică!

Păcatul voluptuozității în toate formele sale este un păcat de moarte, grav și este aspru pedepsit de Dumnezeu. Deși fiecare dintre noi experimentează uneori o atracție foarte puternică a naturii noastre față de plăcerile pe care le aduce o uniune conjugală, totuși, dragilor, trebuie să ne amintim acest lucru: Dumnezeu a creat oameni de diferite sexe și a determinat relațiile conjugale între ei să nu excite și să hrănească carnale. pofte, dar exclusiv pentru nașterea copiilor, pentru răspândirea și înmulțirea neamului uman. Prin urmare, fiecare persoană sensibilă trebuie să-și frâneze înclinațiile și aspirațiile senzuale și să le subordoneze legii lui Dumnezeu pentru a-și păstra puritatea.

Cine săvârșește curvie își folosește trupul împotriva scopului său, împotriva voinței lui Dumnezeu, pentru că voia lui Dumnezeu este să ne păstrăm trupul în curăție, iar curvia îi încalcă sfințenia, motiv pentru care acest păcat este numit în primul rând în Sfintele Scripturi murdărie, un păcătuiește împotriva propriului corp. Trupurile noastre sunt mădulare ale Corpului mistic al lui Hristos și sunt menite să fie instrumente ale vieții și harului lui Hristos, și nu instrumente ale păcatului.

Conform învățăturii apostolice, trupurile noastre sunt într-o unire tainică, o unire cu Hristos, dar păcatul curviei ne desparte de El și distruge această unire care întrece orice înțelegere. Căci așa cum într-o unire conjugală soțul și soția sunt considerați până atunci, prin decret divin, a fi un singur trup, până când adulterul urmează de ambele părți, tot așa este și în unirea mistică cu Hristos. Deși toate celelalte vicii ne îndepărtează de Hristos, acest viciu pur și simplu distruge complet uniunea noastră cu Domnul și ne desparte de El până când suntem curățiți de adevărata pocăință și ne reunim cu El, începutul și izvorul vieții noastre. Câtă dezonoare se întâmplă așadar trupurilor oamenilor când ei, din a fi membri ai lui Hristos, devin mădulare ale curviei și se lipsesc de slava care va fi revelată în glorificarea trupurilor care și-au păstrat integritatea la învierea generală din morți!

S-ar părea că aceste adevăruri sunt suficiente pentru a vedea deplina severitatea acestui viciu și pentru a vă proteja de el, dar Sfântul Apostol Pavel mai spune că trupurile noastre sunt templul Duhului Sfânt care trăiește în noi (vezi: 1 Cor. 6: 19). Și după cum Duhul Sfânt locuiește în trupuri curate, tot așa, dimpotrivă, desfrânatul este un loc de locuit pentru diavol. Ascultă ce scrie apostolul despre aceasta în instrucțiunile sale către creștini: Voia lui Dumnezeu este sfințirea ta, ca să te abții de la curvie; pentru ca fiecare dintre voi să știe să-și păstreze vasul în sfințenie și cinste, și nu în patima poftei, precum păgânii care nu-L cunosc pe Dumnezeu... Nu știți că trupurile voastre sunt mădulare ale lui Hristos? Deci, voi lua mădularele lui Hristos pentru a le face mădularele unei curve? Nu se va întâmpla! Sau nu știți că oricine face sex cu o desfrânată devine un singur trup cu ea? Iar cel care este unit cu Domnul este un singur duh cu Domnul. Fugi de curvie; Orice păcat pe care îl săvârșește o persoană este în afara trupului, dar desfrânatul păcătuiește împotriva propriului său trup. Nu știi că trupul tău este templul Duhului Sfânt care locuiește în tine, pe care îl ai de la Dumnezeu și nu ești al tău? Căci ai fost cumpărat cu un preț. De aceea, slăviți pe Dumnezeu atât în trupurile voastre, cât și în sufletele voastre, care sunt ale lui Dumnezeu (1 Tes. 4:3-5; 1 Cor. 6:15-20).

Vedeți ce demnitate dă trupului nostru Sfântul Apostol. Și știm ce cinste se dă trupului unui creștin după moartea sa. Ei fac tămâie înaintea lui, îl înconjoară cu lămpi aprinse, se închină în fața lui, îl sărută, cântă imnuri funerare, poartă icoane înaintea lui și îi pun o cruce pe mormânt. De ce o asemenea onoare? Și pentru că trupul unui creștin este ars, este sfințit în Taina Botezului prin harul Duhului lui Dumnezeu, este sălașul Duhului Sfânt.

Sfinții știau asta și de aceea țineau cu atâta râvnă puritatea spirituală și fizică. Au decis să moară mai degrabă decât să se spurce și să-și piardă puritatea. Astfel, într-o zi, o desfrânată a venit la un ascet celebru, călugărul Martinian, în deșert, sub masca unui biet rătăcitor pierdut. După aceea, îmbrăcată în haine frumoase, a început să-l ispitească pe pustnic la păcat, ceea ce a aprins în el un puternic război trupesc. Cuviosul soț era deja în mare nedumerire și ezitare, dar bunul simț a învins ispita: a aprins tufișul adunat în grămadă și, desculț, a stat pe el și a stat până când focul material a stins focul poftei trupești.

Un alt ascet, călugărul Ioan cel Mare, a fost la un moment dat atât de puternic copleșit de pasiunea trupească, încât odată, trecând pe lângă o crăpătură a stâncii unde cuibărea un șarpe uriaș, a decis să accepte moartea de la el, mai degrabă decât să cedeze în cele din urmă poftei și se spurcă. Dar de îndată ce a intrat în contact cu șarpele, a murit imediat, iar patima lui trupească l-a părăsit.

Sfânta muceniță Potamiena s-a hotărât mai degrabă să fie aruncată într-un cazan de smoală clocotită decât să se predea în mâinile stăpânului ei păgân pentru profanare. O altă martiră, o femeie căsătorită, a cărei frumusețe l-a sedus pe chinuitorul creștinilor, a recurs la o asemenea tehnică pentru a-și păstra castitatea. Ea le-a cerut războinicilor să-i dea timp să se schimbe în cele mai bune haine, iar în acel moment a intrat în dormitorul ei și și-a străpuns pântecele cu o sabie. Așa le păsa sfinților de curățenie...

Păcatul curviei este îngrozitor pedepsit de Dumnezeu și trebuie să fii foarte atent la el. Nimeni să nu creadă că este ferit de cădere. Mulți oameni, puternici la suflet, au căzut brusc, iar cei care și-au păstrat curăția și integritatea multă vreme mai târziu au devenit atât de atașați de păcatul trupesc, încât era greu de așteptat la îndreptare de la ei. Biserica cunoaște exemple când oameni înzestrați cu darurile miracolelor, înțelegerii, profeției, participanți la harul Duhului Sfânt, au căzut cu tristețe în abisul acestui păcat.

Unii, citind Evanghelia, pot crede că Domnul este îngăduitor față de desfrânați și, în consecință, față de păcatul curviei. Dar, ca răspuns la această neînțelegere, este necesar să spunem următoarele: Domnul i-a tratat cu adevărat pe desfrânați și curve cu condescendență când le-a văzut aducând pocăință publică și spălându-și picioarele cele mai curate cu lacrimile lor. El a fost îngăduitor cu privire la slăbiciunea naturii noastre, dar a fost foarte strict în privința păcatului: Aţi auzit ce s-a spus celor din vechime: Să nu comite adulter. Dar vă spun că oricine se uită la o femeie cu poftă a comis deja adulter cu ea în inima lui. (Matei 5:27-28). În Vechiul Testament, orașele Sodoma și Gomora au fost distruse de foc din cauza curviei locuitorilor lor. Și multe, multe alte exemple de pedeapsă a lui Dumnezeu împotriva adulterilor ar trebui să ne sperie și să ne ferească de acest viciu.

Acest păcat în sine aduce cel mai mare rău unei persoane. Oamenii care se înrobesc lui cad în sărăcie și sărăcie, așa cum se vede în exemplul fiului risipitor; își strică sănătatea, îmbătrânesc și mor prematur. Un desfrânat necumpătat îi distruge puterea spirituală: își pierde memoria, își întunecă rațiunea și își slăbește voința. Iar Sfântul Ioan Climac spune că cel ce se preda acestei patimi cade neapărat în nesimțire, își pierde rușinea și frica de Dumnezeu, este lipsit de prudență și de mila lui Dumnezeu și, aducând asupra lui mânia lui Dumnezeu, se cufundă de bunăvoie în distrugerea care îi așteaptă pe toți desfrânații și curvele.

Pentru a ne proteja de căderile risipitoare, Sfinții Părinți ne poruncesc să fim atenți la gândurile și dorințele noastre cele mai elementare. Întrucât acest păcat își are originea mai întâi în gânduri, este necesar să-l ciupim din boboc, fără a oferi sentimentului păcătos ocazia să se intensifice. Pentru aceasta, Părinții ne sfătuiesc să credem că Dumnezeu este atotștiutor și atotștiutor, că nici unul dintre gândurile noastre cele mai secrete nu este ascuns de El, că pentru a ne bucura de dorințele noastre necurate vom fi chinuiți la Judecata de Apoi a lui Dumnezeu, când toate noastre rușinoase. gândurile vor fi expuse în fața noastră tuturor familiei și prietenilor și ce rușine va apărea atunci! Trebuie să înăbușim la început flacăra focului pătimaș ca să nu ne ardă atunci când nu mai avem putere să luptăm.

De asemenea, este necesar să se îndepărteze de comunitățile și oamenii corupti, să nu asculte discursuri seducătoare; Fecioarele și fecioarele trebuie să se ferească în special de a comunica cu persoane de celălalt sex și de a vorbi cu ei.

În plus, este necesar să se respecte moderația în mâncare și băutură și, mai ales, să ne fie frică de a bea vin, care înflăcărează în special pasiunea carnală. În același timp, este imposibil să obții puritatea spirituală și fizică fără a-ți curăța mai întâi sufletul de alte pasiuni: mânie, deșertăciune, mândrie, descurajare, dragoste de bani, vrăjmășie și altele asemănătoare lor. Este necesar să rămânem smeriți, să ai o inimă smerită și să ne rugăm lui Dumnezeu, care singur poate da putere pentru a birui această patimă.

Cu adevărat binecuvântat este acel trup care se va păstra în puritate și va fi demn de glorificarea care va urma în timpul Învierii Generale din morți. Și, dimpotrivă, este vrednic de condamnare și doliu acel trup, care s-a predat de bunăvoie acestei necurăciuni și, în consecință, distrugerii. Bucurați-vă și bucurați-vă, toți, dragi asceți ai evlaviei, de dragul păstrării curăției, trăind uneori dureri, dar luptându-vă cu atacul poftelor trupești, îmblânzindu-le din dragoste pentru Domnul, căci o mare răsplată este pregătită pentru tu pentru abstinența asta! În durerile și greutățile trăite în această luptă aprigă, să vă fie ajutoare Eroul nostru Iisus Hristos Însuși, Călăuza vieții noastre, Preacurata Fecioară Maria, toți sfinții și cea mai caldă carte de rugăciuni și ocrotitor al nostru, Sfântul Serghie.

Nu dispera nici tu, care ai căzut dintr-un motiv oarecare. Nu vă descurajați, ușile pocăinței nu s-au închis încă, Milostivul Tată Ceresc încă așteaptă convertirea fiilor Săi risipitori. Acum vine Postul Mare, când Domnul este deosebit de aproape de cei pocăiți. Pune la El cu lacrimi, cum a făcut fiul risipitor, și spune: „Noi am păcătuit, Doamne, înaintea Ta și suntem nevrednici să ne numim copiii Tăi, dar acceptă-ne măcar ca pe unul dintre robii Tăi angajați”. Iar El, Milostivul, va ierta păcatul și, curățind sufletul de murdărie, îl va albi și îl va hrăni cu Mielul înjunghiat pentru păcatele lumii întregi.

Astfel, toți sunt chemați la o viață castă, oameni de orice condiție. Puritatea fecioarelor ar trebui să constea în îndepărtarea completă de plăcerile senzuale, puritatea văduvelor - în abținerea de la plăcerile trupești după moartea soțului lor până la moartea lor, puritatea persoanelor căsătorite - în menținerea fidelității conjugale și în folosirea moderată a lor. drepturi maritale. Căci harul lui Dumnezeu s-a arătat, aducând mântuire tuturor oamenilor, învațându-ne că, după ce am lepădat neevlavia și poftele lumești, să trăim cu cura, dreptate și evlavie în veacul de acum, așteptând nădejdea binecuvântată și arătarea slavei noastre. mare Dumnezeu și Mântuitor Iisus Hristos (Tit 2:11-13) Căruia de la noi, împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, să fie cinste și laudă, acum și în vecii vecilor. Amin.

Săptămâna Fiului Risipitor1963

Colin McCullough

Păcatul trupesc

Dedicat lui Karen Quintal.

Cu profundă recunoștință pentru mulți ani de loialitate și dragoste.

Cu speranța că vor mai fi cât mai mulți.

Mulțumesc prietene.

Habar n-avea că era miezul nopții. Nu știa dacă soarele strălucește sau stelele sclipesc. În același fel, nu putea să calculeze de cât timp stătuse aici – timpul se târa atât de neclar. Într-o clipă a fost liber și zâmbind fericit în mijlocul unei lumi care îi deschidea larg brațele; iar în clipa următoare a căzut brusc într-un somn atât de adânc încât nu-și amintea nici măcar cel mai mic fragment din ceea ce visase.

Când s-a trezit, s-a trezit aici, într-o altă viață. Această cameră mare, lipsită de trăsături, conținea o toaletă cu un scaun moale și o fântână de plastic care elibera un șuvoi subțire atunci când puneai piciorul pe un buton situat pe podea. Așa că putea să bea și să aibă un loc îngrijit pentru a se ușura. Aici totul avea o singură culoare - bej murdar, nu din cauza murdăriei, ci din cauza luminii slabe de la un bec slab din centrul tavanului, într-o carcasă puternică de sticlă, împletită cu tije de oțel.

Era complet gol, deși nu simțea nici căldură, nici frig. Totul era ciudat de moale - podeaua și pereții oftau și apăsau ușor ori de câte ori le atingea, ca niște perne de piele pe un scaun de mașină. Ceea ce a crezut inițial că sunt cusături în jurul bazei pereților s-a dovedit a fi exact opusul cusăturilor – creste bombate, de parcă suprafața de absorbție a șocurilor a pereților ar fi fost introdusă în gol împreună cu marginile pardoselii. Oricât de mult a încercat să scoată materialul cu vârful degetelor, acesta a refuzat să se miște nici măcar un milimetru.

Curând, foamea de lup a devenit singura esență a existenței sale, căci, deși putea să bea după pofta inimii, nu avea nici o firimitură de mâncare. Uneori, în timp ce dormea și se trezea, își aducea aminte vag de gustul mâncării și își dădea seama că i se hrănește cu ceva, iar acesta se depunea în stomacul lui ca un jar de o căldură și un confort atât de delicios încât până și cele mai trecătoare amintiri. de ea l-a făcut să plângă.

Își amintea vag de perioade de panică învăluite în ceață, când țipa zgomotos și neîncetat, lovea pereții, bătea cu pumnii pe acele suprafețe moi și lăsate, urlă ca un câine bătrân și se văita, mârâia, latră și urlă. Nimeni nu a răspuns vreodată. Se auzea doar pe sine. Venindu-și în fire după un atac de panică, epuizat, epuizat, s-a repezit cu lăcomie să bea și a adormit într-un somn mort, lipsit de vise, ultimul gând înaintea căruia era speranța de a lua mâncare.

Nu avea ce face, nici unde să se uite – nici măcar o oglindă, nimic cu care să treacă timpul! Acesta este pentru el, un bărbat care și-a petrecut atâtea minute uitându-se la propria sa reflecție, admirând perfecțiunea frumuseții sale. În acele zile, nu trebuia decât să zâmbească pentru a obține ceea ce își dorea. Dar nu era nimeni aici care să zâmbească. Doar o mică șansă de a zâmbi era tot ce avea nevoie! Un zâmbet l-ar scoate de aici – nimeni niciodată – niciodată! — N-am putut rezista zâmbetului lui! Un zâmbet i-ar aduce mâncare. Mâncarea îi venea întotdeauna în timpul somnului, așa că ar trebui să adoarmă zâmbind.

Slăbea, era ca un melc târâind de-a lungul - cu o încetineală înăbușitoare și un efort enorm, cu dificultăți vădite în susținerea casei vieții sale. Până la urmă, dacă ar fi alunecat, el însuși ar fi dispărut, ca o picătură de mucus pe un cuptor încins alb. Nu voia încă să se despartă de frumusețea lui! Și cu zâmbetul tău!

-De ce ești atât de crud? – a întrebat el și a zâmbit. - Cine esti?

De data aceasta trezirea lui a adus schimbări: îi era încă foame și acum suferea.

Nicio căldură plăcută, niciun cărbune care mocnește în stomacul lui - această forță necunoscută nu l-a hrănit! Dar cel puțin durerea spunea că era încă în viață și nu era o durere chinuitoare, ci mai degrabă o durere sâcâitoare - durere în zona inghinală. Nu putea să înțeleagă de unde venea această forță necunoscută de a acorda atenție zonei sale inghinale, din care fusese îndepărtat tot părul. Altfel, acest lucru necunoscut, din câte știa el, nu-l supusese niciodată vreunui reproș. Durerea actuală după trezire l-a făcut să se îndoiască de acest lucru și și-a simțit penisul; era acolo, neavariat. Nu, senzația dureroasă era în spatele lui, în scrot. Ceva a fost în neregulă! Fiecare testicul ar fi trebuit să se rostogolească liber sub degete în interiorul sacului, dar nu s-au rostogolit. Scrotul lui era gol. Gol!

Colin McCullough

Păcatul trupesc

* * *

Dedicat lui Karen Quintal.

Cu profundă recunoștință pentru mulți ani de loialitate și dragoste.

Cu speranța că vor mai fi cât mai mulți.

Mulțumesc prietene.

-De ce ești atât de crud? – a întrebat el și a zâmbit. - Cine esti?

De data aceasta trezirea lui a adus schimbări: îi era încă foame și acum suferea.

Scoase un țipăit ascuțit și o voce a cărei sursă era imposibil de determinat venea din fiecare centimetru pătrat al încăperii.

— Sărmanul eunuc, a rostit vocea ca un porumbel. — Te-ai purtat bine, bietul meu eunuc. Fără sângerare. S-au rostogolit la fel de ușor ca sâmburele dintr-un avocado slab. Pui-pui! Pui-pui! Și fără ouă.

A țipat tare și a continuat să țipe, scotând urlete lungi și ascuțite de durere și disperare, care în cele din urmă s-au transformat în mormăi nearticulat, urmate de tăcere și stupoare. Durerea a dispărut, dispărând treptat în uitare, mult mai ușor de suportat decât durerea foametei, și chiar și foamea nu mai avea același înțeles ca înainte de această teribilă descoperire. Fără masculinitatea lui, nu avea de ce să zâmbească. O deznădejde completă și obosită a intrat în sufletul lui și s-a stabilit acolo pentru totdeauna.

Deși nu știa că era miezul nopții, lovitura nemiloasă a coasei Timpului, împingând înapoi duminica, treia august, și împingând înainte luni, patru august, și-a dat deodată seama că nu va mai fi mâncare. Îngrămădit, cu brațele înfășurate în jurul genunchilor, stătea așezat, privind peste întinderea largă a podelei, într-un infinit bej murdar.

În spatele lui, din tavan, un scaun a început să coboare și, coborând în tăcere, s-a oprit astfel încât piciorul său să fie la un metru de podea. Dacă ar fi întors capul, l-ar fi văzut și l-ar fi văzut pe bărbatul așezat în el, dar nu a întors capul. Tot ce mai rămăsese din el era concentrat pe această contemplare a infinitului, deși gândurile îi erau deja departe, stingând. Fiind o autoritate în această chestiune, observatorul său a estimat că mai aveau aproximativ patruzeci de zile înainte ca ultima scânteie de viață din el să se stingă. Patruzeci de zile de discursuri frenetice - ce material să studiezi! Pe chipul prizonierului mai era o aparență de zâmbet...

Scaunul a fost tras înapoi în tavan, iar muribundul a continuat să privească în infinit, încercând să-și vadă viitorul.

„Ți-am spus, Abe, ți-am spus!” - spuse Delia. „Dar tu și Carmine v-ați comportat ca niște bărbați tipici - nu ați vrut să ascultați o femeie, o, sub nicio formă!”

Ea și Abe stăteau la o masă din cafeneaua Malvolio și așteptau prânzul, iar Abe tocmai calculase greșit: ținuta subțire și transparentă a Deliei, din galben muștar și roz coral, i s-a părut o dovadă a flexibilității ei și un indiciu că azi era. plictisitor senin. Cu toate acestea, reacția ei la știrile lui spunea contrariul. Abe a oftat în interior și și-a revizuit diagrama mentală numită „Delia Carstairs”.

— Ei bine, a fost nevoie de știrile de azi pentru a mă convinge, spuse el arogant. – Până acum, dovezile au fost insuficiente.

„Nu erau suficiente dovezi și nu era suficient praf de pușcă”, a spus ea cu dezgust.

— Nu înțeleg de ce te bucuri atât de tare, mormăi Abe.

„Acolo merge Minnie cu omleta noastră”, a spus Delia cu vocea unui profesor de primă clasă, „și sugerez să mâncăm înainte de discuție”.

Ah, asta e treaba! Deliei pur și simplu i-e foame! Abe începu să mănânce cu umilință. Bucătarul de vară angajat de patronul restaurantului, Luigi, a pregătit omlete occidentale excelente, iar Delia nu se săturase încă. Aceasta însemna că schema mentală a lui Abe a „Delia Carstairs” nu putea rămâne neschimbată. Întrebarea era ce să corecteze în ea. Această schemă mentală era foarte complexă.

După ce și-a terminat masa, Delia s-a aplecat în față și ochii ei căprui strălucitori s-au luminat.

„Iluminează-mă”, a poruncit ea.

– Același lucru ca și cu James Doe. Gus l-a numit Jeb Doe, un nume sub care avea să rămână până când va fi identificat – dacă asta s-ar întâmpla vreodată. Știu că ați susținut că James Doe este legat de cele patru corpuri anterioare, dar descompunerea a împiedicat orice analiză definitivă să fie posibilă, în timp ce cu Jeb Doe este posibil. „Țigara lui Abe s-a aprins și el a tras o bătaie cu vădită plăcere. „Gus nu a anunțat încă rezultatele cu privire la Jeb, dar examinarea preliminară arată o similitudine izbitoare cu James. Cadavrul a fost găsit pe Willard Street, la două străzi dincolo de Caterby Street, unde locuitorii din suburbia din Puerto Rica sunt pasionați să arunce gunoiul. Cauza morții nu este evidentă, deși foamea cu siguranță a jucat un rol. A fost castrat cu câteva săptămâni înainte de moarte.

Sin carnal Colleen McCullough

(Fără evaluări încă)

Titlu: Păcat trupesc

Despre cartea „Păcatul carnal” de Colleen McCullough

Oricine este familiarizat cu munca talentată a autoarei Colleen McCullough va fi cu siguranță interesat să citească noua ei serie de romane polițiste despre munca grea a căpitanului de poliție Delmonico. Cartea „Fiul risipitor” a primit multe recenzii elogioase și s-a alăturat rândurilor fanilor căpitanului vizionar. Să vorbim aici despre următoarea carte a lui McCullough, care se numește „Păcatul carnal”.

Narațiunea se bazează pe trei intrigi detective. Momentul evenimentelor descrise este 1969, SUA, orașul Holloman. Căpitanul Delmonico și echipa sa au un caz foarte ciudat la care să lucreze. Potrivit presupunerilor, cel mai probabil un criminal în serie, el a început să răpească tineri frumoși, să le dea același tip și să-i condamne la moarte. Cazul este foarte complicat, este foarte puțin timp, pentru că există posibilitatea ca următoarea victimă a maniacului să fie încă în viață. Pe acest fond, căpitanul se ocupă de un caz la fel de misterios de dispariție a tinerelor fete, care se întâmplă în ultimii șase ani și până acum nu au fost găsite nici în viață, nici moarte. Acest caz nu este mai puțin complicat decât cazul răpirii tinerilor. Toate fetele aveau aproximativ aceeași vârstă și au dispărut în aceleași circumstanțe specifice fără a lăsa urme. Dar nici intriga romanului nu se opresc aici. Căpitanul Delmonico primește și un al treilea caz la care să lucreze, despre un motociclist care a apărut brusc în orașul lor și comite o serie întreagă de crime sângeroase și până acum nimeni nu știe cu ce au legătură.

Trei cazuri foarte complexe și neobișnuite, trei investigații și trei povești foarte originale și neobișnuite, spuse de McCullough într-un limbaj profesionist și competent. Educația autoarei este de neuroștiință, iar această lucrare, ca nicăieri altundeva, reflectă toate cunoștințele ei în acest domeniu. Există o mulțime de termeni, detalii și caracteristici profesionale care sunt țesute organic în povestea detectivului și creează o atmosferă specială. Personajele din romanul „Păcatul carnal”, în ciuda caracteristicilor lor psihologice și a imaginilor pe care le-au primit, sunt foarte strălucitoare și voluminoase. Fiecare are propriul său caracter și motive diferite care explică toate acțiunile sale.

Cartea este originală și foarte incitantă, fără îndoială, va fi de interes pentru toți fanii lucrării lui McCullough, precum și pentru toți iubitorii unei povești detective bune, de înaltă calitate și incitante.

Citiți noul roman despre genialul căpitan Delmonico - „Păcatul carnal” de Colleen McCullough, bucurați-vă de un complot cu mai multe fațete și rezolvați misterele împreună cu eroii. Bucură-te de lectură.

Pe site-ul nostru despre cărți lifeinbooks.net puteți descărca și citi online cartea „Păcatul carnal” de Colleen McCullough gratuit în formatele epub, fb2, txt, rtf. Cartea vă va oferi o mulțime de momente plăcute și o adevărată plăcere de la lectură. Puteți cumpăra versiunea completă de la partenerul nostru. De asemenea, aici veți găsi cele mai recente știri din lumea literară, aflați biografia autorilor tăi preferați. Pentru scriitorii începători, există o secțiune separată cu sfaturi și trucuri utile, articole interesante, datorită cărora tu însuți poți să-ți încerci meșteșugurile literare.