الوظائف الحيوية للثقافة. وظائف الثقافة في المجتمع

الثقافة نظام متعدد الوظائف... يفترض التحليل الوظيفي للثقافة وجود ظواهر مماثلة في أي مجتمع تؤدي وظائف معينة (الأعراف ، والطقوس ، والتواصل ، والإنتاج ، وما إلى ذلك).

ذهنيترتبط الوظيفة (المعرفية) بقدرة الثقافة على تركيز التجربة الاجتماعية لأجيال عديدة من الناس. وبذلك هي جوهريايكتسب القدرة على تجميع أغنى المعارف حول العالم ، وبالتالي خلق فرص مواتية لمعرفته وتنميته. يمكن أن توجد هذه المعرفة على مستوى الوعي العاطفي اليومي - الوعي النفسي ، وعلى المستوى النظري. N. A. Berdyaevفي هذه المناسبة كتب: "إنها (الثقافة) لا تدرك إلا الحقيقة في المعرفة ، في الكتب الفلسفية والعلمية ، والخير - في الأخلاق والوجود والمؤسسات الاجتماعية ؛ الجمال - في الكتب والقصائد واللوحات والتماثيل والآثار المعمارية والحفلات الموسيقية والعروض المسرحية ".

تتميز عملية الإدراك بانعكاس الواقع وإعادة إنتاجه في التفكير البشري. الإدراك عنصر ضروري في كل من أنشطة العمل والاتصالات. هم موجودون على النحو النظري. وكذلك هي الأشكال العملية للمعرفة ، ونتيجة لذلك يتلقى الشخص معرفة جديدة عن العالم وعن نفسه.

معلومة وظيفة حضارهيوفر عملية الاستمرارية الثقافية وأشكال مختلفة من التقدم التاريخي. الثقافة في المجتمع البشري هي مجال إعلامي كبير. يتضمن لغة الآلة والذاكرة وبرامج معالجة المعلومات. الثقافة تمنح المجتمع لغات - أنظمة إشارة. عنصرها الأساسي هو الذاكرة الاجتماعية ، التي تخزن الإنجازات الروحية للبشرية. يحتوي على برامج للسلوك البشري تعكس تجربة أجيال عديدة.

لذلك ، تعمل الثقافة كنوع من دعم المعلومات للمجتمع ، ويخلق المجتمع نفسه دعم المعلومات الخاص به. يتم تقديم عالم الثقافة في ثلاثة جوانب رئيسية: عالم المصنوعات اليدوية ، وعالم المعاني ، وعالم العلامات. ظاهرة الثقافة- هذه هي أي قطع أثرية (أشياء اصطناعية وظواهر خلقها الناس) تحمل معاني ، أي تعمل كعلامات ذات معاني. تشكل مجموعات الإشارات نصوصًا تحتوي على معلومات اجتماعية.

تسمى هذه الوظيفة أيضًا وظيفة إذاعة (نقل) التجربة الاجتماعية. يتجلى في تعزيز نتائج الأنشطة الاجتماعية والثقافية ، وتراكم وتخزين وتنظيم المعلومات. تعتبر الثقافة الذاكرة الاجتماعية للبشرية. وهي موضوعية في أنظمة الإشارات: الأساطير الشفوية ، وآثار الأدب والفن ، و "لغات" العلم ، والفلسفة ، والدين ، وما إلى ذلك. في العصر الحديث ، تتضاعف المعلومات كل 15 عامًا.

الثقافة ليست وراثية أو تكاد تكون غير موروثة وراثيا وبيولوجيا. قناة نقل المعلومات في الزمان والمكان ليست ثقافة روحية فحسب ، بل ثقافة مادية أيضًا. إن أي أداة إنتاج أو سلع استهلاكية ، كونها مجرد حلقة أخرى في سلسلة غير قابلة للكسر من المنتجات أو الظواهر ذات الصلة ، وفقًا لقوانين السيميائية ، تحمل في حد ذاتها معلومات معينة عن الشخص والعلاقات الاجتماعية لعصره وبلده.

الوظيفة الاتصالية للثقافة... الثقافة هي شرط ونتيجة للتواصل بين الناس. بفضل استيعاب الثقافة ، يتم إنشاء أشكال إنسانية حقيقية للتواصل بين الناس ؛ الثقافة تمنحهم وسائل الاتصال - أنظمة الإشارة واللغات. والنتيجة هي أنه فقط من خلال التواصل ، يمكن للناس إنشاء الثقافة والحفاظ عليها وتطويرها: في التواصل ، تعلموا استخدام أنظمة الإشارة ، وتثبيت أفكارهم فيها واستيعاب الأفكار المسجلة لأشخاص آخرين. تواصلهي عملية تبادل المعلومات بين الأشخاص باستخدام الإشارات أو أنظمة الإشارات. بدون دراسة أنظمة الإشارات المقابلة ، من المستحيل إتقان إنجازات الثقافة. يحتاج الشخص ككائن اجتماعي إلى التواصل مع الآخرين من أجل تحقيق أهداف مختلفة.

لذا ، فإن اللغة (الشفوية أو المكتوبة) هي وسيلة اتصال بين الناس. اللغة الأدبية هي أهم وسيلة لإتقان الثقافة الوطنية. هناك حاجة إلى لغات محددة لفهم عالم الموسيقى والرسم والمسرح. العلوم الطبيعية (الفيزياء والرياضيات والأحياء والكيمياء) لها أيضًا أنظمة لغتها الخاصة. بمساعدة التواصل يتم تنسيق الإجراءات المعقدة. قنوات الاتصال الرئيسية هي المرئية والكلامية واللمسية. تنتج الثقافة قواعد وأساليب اتصال محددة تتناسب مع ظروف الحياة البشرية. جوهر عملية الاتصال هو تحقيق مجتمع ثقافي واجتماعي مع الحفاظ على الفردية لكل عنصر من عناصره.

تطوير أشكال وأساليب الاتصال- أهم جانب التاريخ الثقافيإنسانية. في المراحل الأولى من تكوين الإنسان ، كان بإمكان الناس الاتصال ببعضهم البعض فقط من خلال الإدراك المباشر للإيماءات والأصوات. أصبح الكلام البشري الواضح وسيلة اتصال جديدة بشكل أساسي. تبدأ المرحلة التالية بظهور وسائل اتصال خاصة. خلق اختراع الكتابة الأساس لانتشار الاتصالات على نطاق واسع في الزمان والمكان ؛ المسافات والسنوات لم تعد عقبة كأداء أمام التواصل. ومع ذلك ، فإن المفارقة الثقافة الحديثةكان هناك نقص في التواصل مع عدد هائل من الاتصالات.

الوظيفة المعيارية (التنظيمية) للثقافةيرتبط بتعريف (تنظيم) الجوانب المختلفة وأنواع الأنشطة الاجتماعية والشخصية للناس. لنتذكر ماذا ايضا تي بارسونزإلى جانب الرمزية والطوعية ، اعتبر المعيارية واحدة من أهم سمات الثقافة. ترجع هذه الوظيفة إلى الحاجة إلى الحفاظ على التوازن والنظام في المجتمع ، لجعل تصرفات مختلف الفئات الاجتماعية والأفراد تتماشى مع الاحتياجات والمصالح الاجتماعية. في مجال العمل ، تؤثر الحياة اليومية والعلاقات الشخصية والثقافة ، بطريقة أو بأخرى ، على سلوك الناس وتنظم أفعالهم وأفعالهم وحتى اختيار بعض القيم المادية والروحية.

لقد نظرنا فقط في الوظائف الرئيسية للثقافة.يجب إيلاء اهتمام خاص لحقيقة أن كل عنصر من عناصر الثقافة (العلم ، والفن ، والأخلاق ، والقانون ، والاقتصاد ، وما إلى ذلك) قد يكون له وظائف مختلفة. لذا ، فإن الأخلاق ، وإدراك السلوك البشري ، تتغلغل في جميع مجالات الحياة البشرية تقريبًا ، والجانب الأخلاقي موجود في كل عنصر من عناصر الثقافة. على سبيل المثال ، يلعب الفن ، جنبًا إلى جنب مع الفن والجمال ، والمتع ، دورًا روحيًا وأخلاقيًا وتعليميًا. تصبح الأخلاق نظامًا لبناء الأنظمة الدينية. للثقافة الاقتصادية وريادة الأعمال والسياسة أيضًا "وصاياها الأخلاقية".

ومع ذلك ، لا يمكن تفسير كل شيء في الثقافة من خلال التحليل الوظيفي. يُظهر التفسير الوظيفي فقط كيف تخدم الثقافة الأفراد والمجتمع.

تحدد البنية المعقدة للثقافة أيضًا تنوع وظائفها في حياة المجتمع والأفراد. دعونا نصف بإيجاز أهمها.

1. الوظيفة الرئيسية هي من صنع الإنسان ، أو وظيفة إنسانية. تحدثت شيشرون عنها - "الثقافة الأنيمية" - الزراعة ، زراعة الروح. اليوم ، هذه الوظيفة المتمثلة في "تنمية" الروح البشرية لم تكتسب فقط الأهم ، ولكن أيضًا من نواحٍ عديدة معنى رمزي... اعتقد بيردييف أن مصير وطننا يجب أن يقرره أناس بروح متجددة وإرادة مختلفة "لتغيير الحياة".

ترتبط جميع الوظائف الأخرى بطريقة ما بهذا بل وتتبعها.

2. وظيفة إذاعة (نقل) التجربة الاجتماعية. يطلق عليه وظيفة الاستمرارية التاريخية أو المعلوماتية. الثقافة هي نظام علامة معقد. إنها الآلية الوحيدة لنقل الخبرة الاجتماعية من جيل إلى جيل ، ومن حقبة إلى أخرى ، ومن بلد إلى آخر. بعد كل شيء ، بصرف النظر عن الثقافة ، ليس لدى المجتمع أي آلية أخرى لنقل كل ثروة الخبرة التي تراكمت لدى الناس. لذلك ، فليس من قبيل المصادفة أن تعتبر الثقافة ذاكرة اجتماعية للإنسانية.

ومع ذلك ، فإن الثقافة ليست نوعًا من "المستودعات" ، و "مستودعًا" لمخزون الخبرة الاجتماعية ، ولكنها وسيلة للتقييم الموضوعي ، والاختيار الصارم ، والنقل الفعال لأفضل "العينات" التي لها أهمية دائمة حقًا. وبالتالي ، فإن أي انتهاك لهذه الوظيفة محفوف بعواقب وخيمة في بعض الأحيان على المجتمع. الفجوة في الاستمرارية الثقافية تقضي على الأجيال الجديدة بفقدان الذاكرة الاجتماعية (ظاهرة "الإنسانانية") مع كل العواقب المترتبة على ذلك.

3. ترتبط الوظيفة المعرفية (المعرفية) ارتباطًا وثيقًا بالوظيفة الأولى (إبداعية بشرية) وتتبعها بمعنى ما. تركز الثقافة في حد ذاتها على أفضل تجربة اجتماعية لأجيال عديدة من الناس. إنها (جوهريًا) تكتسب القدرة على تجميع أغنى المعارف عن العالم وبالتالي خلق فرص مواتية لمعرفته وتنميته. يمكن القول أن المجتمع فكريًا بقدر ما يتم استخدام أغنى المعارف الموجودة في مجموعة الجينات الثقافية للبشرية.

4. ترتبط الوظيفة التنظيمية (المعيارية) في المقام الأول بتعريف (تنظيم) الجوانب المختلفة وأنواع الأنشطة الاجتماعية والشخصية للأفراد. في مجال العمل ، تؤثر الحياة اليومية والعلاقات الشخصية والثقافة بطريقة أو بأخرى على سلوك الناس وتنظم أفعالهم وأفعالهم وحتى اختيار بعض القيم المادية والروحية. يتم دعم الوظيفة التنظيمية للثقافة من خلال أنظمة معيارية مثل الأخلاق والقانون.

5. الوظيفة السيميائية أو علامة (المني اليوناني - العلامة) هي الوظيفة الأكثر أهمية في النظام الثقافي. تمثل الثقافة نظامًا معينًا للإشارة ، وتفترض المعرفة بها وامتلاكها. لا يمكن إتقان إنجازات الثقافة دون دراسة أنظمة الإشارات المقابلة. لذا ، فإن اللغة (الشفوية أو المكتوبة) هي وسيلة اتصال بين الناس. اللغة الأدبية هي أهم وسيلة لإتقان الثقافة الوطنية. هناك حاجة إلى لغات محددة لفهم عالم الموسيقى والرسم والمسرح الخاص (موسيقى شنيتكي ، تفوق ماليفيتش ، سريالية دالي ، مسرح فيتيك). العلوم الطبيعية (الفيزياء ، الرياضيات ، الكيمياء ، علم الأحياء) لها أيضًا أنظمة إشارات خاصة بها.

6. تعكس الوظيفة القيمة أو الأكسيولوجية (المحور اليوناني - القيمة) الحالة النوعية الأكثر أهمية للثقافة. تشكل الثقافة كنظام محدد للقيم في الشخص احتياجات وتوجهات قيمة محددة تمامًا. من خلال مستواهم وجودتهم ، غالبًا ما يحكم الناس على درجة ثقافة هذا الشخص أو ذاك. المحتوى الأخلاقي والفكري ، كقاعدة عامة ، يخدم كمعيار للتقييم المناسب.

الثقافةهي عملية تطوير للقوى والقدرات البشرية ، وهي مؤشر لمقياس الإنسانية في الشخص ، وهي عملية تتلقى تعبيرها الخارجي بكل ثراء الواقع الذي صنعه الناس. وظائف الثقافة- مجموعة الأدوار التي تؤديها الثقافة فيما يتعلق بمجتمع الأشخاص الذين يولدونها ويستخدمونها (يمارسونها) في مصلحتهم الخاصة ؛ مجموعة من التواريخ المختارة. تجربة أساليب (تقنيات) تنفيذ الحياة الجماعية للأشخاص الأكثر قبولًا من حيث أهميتها الاجتماعية وعواقبها. تسمح لها بنية متعددة الأبعاد ومتعددة المستويات بتنفيذها مجموعة من الوظائف:

1. تراكم (تراكم) الخبرة العامة.

2. الوظيفة هي المعرفية والمعرفية. (تغطي الثقافة جميع مجالات الوعي الاجتماعي ، ككل ، تعطي صورة شاملة عن الإدراك وتطور العالم ، وكذلك مستوى مهارات وقدرات الناس).

3. وظيفة التبادل التاريخي ونقل التجربة الاجتماعية. هذه الوظيفة تسمى معلومة... لا يملك المجتمع آلية أخرى لنقل الخبرة الاجتماعية ، "الميراث الاجتماعي" ، بصرف النظر عن الثقافة. بهذا المعنى ، يمكن تسمية الثقافة بـ "ذاكرة" الإنسانية.

4. وظيفة التواصل. من خلال إدراك المعلومات الواردة في آثار الثقافة المادية والروحية ، يدخل الشخص بالتالي في اتصال غير مباشر غير مباشر مع الأشخاص الذين أنشأوا هذه الآثار. وسائل الاتصال هي اللغة في المقام الأول.

5. الوظائف التنظيمية والمعيارية. هنا يعمل كنظام من القواعد والمتطلبات التي تفرضها الأخلاق والقانون.

6. وظيفة الثقافة هي قدرتها عليها. لخلق أفكار شاملة وذات مغزى حول العالم واستقلال العالمين الفلسفي والشعري. لهذا ، طورت الثقافة مخزونًا من المعاني والأسماء والعلامات واللغة. العلم والفن والفلسفة أنظمة إشارات منظمة خصيصًا مصممة لتمثيل العالم من الخارج ، وجعله مفهومًا وذو مغزى لمن تحب.

الوظيفة التحويلية للثقافة.إن استيعاب الواقع المحيط وتحويله هو حاجة إنسانية أساسية ، لأن "جوهر الشخص لا يستنفده الميل إلى الحفاظ على الذات ، وبالتالي ، الميل إلى خلق وسائل الراحة ، علاوة على ذلك ، يتم التعبير عن الجوهر الإنساني على وجه التحديد في شيء آخر ، فيما يتعلق بوسائل الراحة التي تم إنشاؤها وما ينتج عنها من الحفاظ على الذات فقط القاعدة الضرورية ".

إذا اعتبرنا الشخص مجرد مخلوق يسعى لتحقيق أقصى قدر من الراحة والحفاظ على الذات ، فعندئذٍ في مرحلة تاريخية يجب أن يتوقف توسعه في البيئة الخارجية ، لأنه في عملية إتقان العالم وترتيبه ، هناك دائمًا قدر معين من الخطر الذي يستمر مع زيادة حجم التحولات ... ومع ذلك، هذا لا يحدث. بعد كل شيء ، الشخص متأصل في جوهره في الرغبة في تجاوز ما هو معطى في التحول والإبداع.

وظيفة الحماية للثقافةهو نتيجة للحاجة إلى الحفاظ على علاقة متوازنة معينة بين الإنسان والبيئة ، طبيعية واجتماعية. إن توسع مجالات النشاط البشري يستلزم حتماً ظهور المزيد والمزيد من الأخطار الجديدة ، الأمر الذي يتطلب الثقافة لخلق آليات دفاع مناسبة (الطب ، هيئات النظام العام ، التقدم التقني والتكنولوجي ، إلخ). علاوة على ذلك ، فإن الحاجة إلى نوع واحد من الحماية تحفز ظهور أنواع أخرى. على سبيل المثال ، يؤدي إبادة الآفات الزراعية إلى الإضرار بالبيئة ويتطلب بدوره وسائل حماية البيئة. إن التهديد بحدوث كارثة بيئية يجعل الوظيفة الوقائية للثقافة أولوية في الوقت الحالي. من بين وسائل الحماية الثقافية - ليس فقط تحسين تدابير السلامة - تنظيف نفايات الإنتاج ، وتوليف عقاقير جديدة ، وما إلى ذلك ، ولكن أيضًا إنشاء قواعد قانونية لحماية البيئة.

الوظيفة الاتصالية للثقافة.الاتصال هو عملية تبادل المعلومات بين الأشخاص باستخدام أنظمة الإشارات والإشارات. يحتاج الشخص ككائن اجتماعي إلى التواصل مع الآخرين من أجل تحقيق أهداف مختلفة. بمساعدة التواصل يتم تنسيق الإجراءات المعقدة. قنوات الاتصال الرئيسية هي المرئية والكلامية واللمسية. تنتج الثقافة قواعد وأساليب اتصال محددة تتناسب مع ظروف الحياة البشرية.

الوظيفة المعرفية للثقافة.تنبع الحاجة إلى هذه الوظيفة من رغبة أي ثقافة في تكوين صورتها الخاصة عن العالم. تتميز عملية الإدراك بانعكاس الواقع وإعادة إنتاجه في التفكير البشري. الإدراك عنصر ضروري في كل من أنشطة العمل والاتصالات. هناك أشكال نظرية وعملية للمعرفة ، ونتيجة لذلك يتلقى الشخص معرفة جديدة عن العالم وعن نفسه.

وظيفة المعلومات للثقافةيوفر عملية الاستمرارية الثقافية وأشكال مختلفة من التقدم التاريخي. يتجلى في تعزيز نتائج الأنشطة الاجتماعية والثقافية ، وتراكم وتخزين وتنظيم المعلومات. في العصر الحديث ، هناك مضاعفة للمعلومات كل خمسة عشر عامًا. لفت S. Lem الانتباه إلى حقيقة أن حجم المشاكل غير المكتشفة يزداد بشكل مباشر مع حجم المعرفة المتراكمة. تطلبت حالة "انفجار المعلومات" إنشاء طرق جديدة نوعياً لمعالجة المعلومات وتخزينها ونقلها ، وتقنيات معلومات أكثر تقدمًا.

الوظيفة المعيارية للثقافةبسبب الحاجة إلى الحفاظ على التوازن والنظام في المجتمع ، لجعل تصرفات مختلف الفئات الاجتماعية والأفراد تتماشى مع الاحتياجات والمصالح الاجتماعية. تهدف وظيفة المعايير الصحيحة بشكل عام المعترف بها في ثقافة معينة إلى ضمان اليقين والوضوح والقدرة على التنبؤ بالسلوك. يمكنك تسمية القواعد القانونية التي تحكم العلاقة بين الناس والمؤسسات الاجتماعية والأفراد والمؤسسات الاجتماعية ؛ المعايير الفنية الناتجة عن الممارسة الصناعية ؛ القواعد الأخلاقية لتنظيم الحياة اليومية ؛ المعايير البيئية ، إلخ. ترتبط العديد من المعايير ارتباطًا وثيقًا بالتقاليد الثقافية وطريقة حياة الناس.

بالإضافة إلى ذلك ، يميز علماء آخرون أيضًا الوظائف التالية للثقافة:

دالة (علامة) للثقافة، حرفيا - وظيفة لتعيين المعاني والقيم. بفضل الوظيفة الدلالة ، تظهر الثقافة كتمثيل ذي مغزى للعالم ، بغض النظر عن الشكل الملموس الذي يتم التعبير عنه - في شكل نظام فلسفي ، أو قصيدة ، أو أسطورة ، أو نظرية علمية. بعد كل شيء ، بمساعدة العلامات والرموز والاستعارات والصيغ والأرقام والأسماء ، يحدد الشخص لنفسه العالم من حوله ، وبالتالي يبني صورة للعالم. لكل أمة ودولة نظام إشارات خاص بها ، والذي يتكون من صور ورموز لفظية وغير لفظية.

دالة القيمة (الاكسيولوجية) للثقافة.تُظهر الثقافة أهمية أو قيمة ما هو قيّم في ثقافة ما وليس كذلك في ثقافة أخرى.

الوظيفة الروحية والأخلاقية للثقافةالثقافة تغرس القيم الأخلاقية وتعززها في الإنسان.

المستهلك (الاسترخاء) وظيفة الثقافة.وظيفة تخفيف التوتر والتوتر. من الطرق الطبيعية للخروج - الضحك ، البكاء ، نوبات الغضب ، الصراخ ، الاعتراف. ومع ذلك ، فهي مصنفة على أنها فردية وليست كافية لتخفيف التوتر الجماعي. لهذه الأغراض ، يتم استخدام أشكال منمقة لتخفيف التوتر - الترفيه والعطلات والمهرجانات والطقوس.

تلعب الثقافة دورًا مهمًا في الحياة مجتمعات، والتي تتكون أساسًا من حقيقة أن الثقافة تعمل كوسيلة لتراكم وتخزين ونقل التجربة البشرية.

يتم تحقيق هذا الدور للثقافة من خلال عدد من الوظائف:

1) الوظيفة التربوية والتعليميةيمكنك أن تقول بالضبط ما تفعله الثقافة بشري الشخصية... يصبح الفرد عضوًا في المجتمع ، شخصًا كما هو اجتماعي ، أي إتقان المعرفة واللغة والرموز والقيم والأعراف والعادات وتقاليد شعبه ، مجموعة إجتماعيةوالبشرية جمعاء. يتم تحديد مستوى ثقافة الشخص من خلال التنشئة الاجتماعية - التعرف على التراث الثقافي ، وكذلك درجة تطور القدرات الفردية. عادة ما ترتبط ثقافة الشخصية بالإبداع المتطور وسعة الاطلاع وفهم الأعمال الفنون، الطلاقة في اللغات الأصلية والأجنبية ، الدقة ، الأدب ، ضبط النفس ، الأخلاق العالية ، إلخ. كل هذا يتم تحقيقه في العملية التعليمو التعليم.

2) وظائف الثقافة التكاملية والتفكك... يولي E. Durkheim اهتماما خاصا لهذه الوظائف في دراسته. وفقًا لـ E. Durkheim ، فإن تطور الثقافة يخلق لدى الناس - أعضاء مجتمع معين شعورًا بالمجتمع ، والانتماء إلى أمة واحدة ، وشعب ، ودين ، وجماعة ، وما إلى ذلك. وهكذا ، فإن الثقافة توحد الناس ، وتدمجهم ، وتضمن سلامة المجتمع. لكن من خلال حشد البعض على أساس ثقافة فرعية ما ، فإنه يعارضهم للآخرين ، ويفصل بين المجتمعات والمجتمعات الأوسع. يمكن أن تنشأ الصراعات الثقافية داخل هذه المجتمعات والمجتمعات الأوسع. وهكذا ، يمكن للثقافة أن تؤدي وظيفة تفكك في كثير من الأحيان.

3) الوظائف الاجتماعيةتسمح هذه الثقافة للناس بالقيام بأنشطة جماعية بأفضل طريقة لتلبية احتياجاتهم. تشمل الوظائف الرئيسية للثقافة ما يلي:

التكامل الاجتماعي - ضمان وحدة البشرية ، مجتمع ذو نظرة عالمية (بمساعدة الأسطورة والدين والفلسفة) ؛

تنظيم وتنظيم الحياة المشتركة للناس من خلال القانون والسياسة والأخلاق والعادات والأيديولوجيا ، وما إلى ذلك ؛

توفير وسائل الحياة للناس (مثل الإدراك ، والتواصل ، وتراكم المعرفة ونقلها ، والتنشئة ، والتعليم ، وتحفيز الابتكار ، واختيار القيم ، وما إلى ذلك) ؛

تنظيم المجالات الفردية للنشاط البشري (ثقافة الحياة اليومية ، ثقافة الترفيه ، ثقافة العمل ، ثقافة الطعام ، إلخ).

وبالتالي ، فإن النظام الثقافي ليس فقط معقدًا ومتنوعًا ، ولكنه أيضًا سريع التنقل. الثقافة هي عنصر ثابت في حياة كل من المجتمع ككل وموضوعاته المترابطة بشكل وثيق: الأفراد ، المجتمعات الاجتماعية, مؤسسات إجتماعية.

4) الوظيفة التنظيمية للثقافة... كما ذكرنا سابقًا ، في سياق التنشئة الاجتماعية ، تصبح القيم والمثل العليا والمعايير وأنماط السلوك جزءًا من الوعي الذاتي للشخصية. إنهم يشكلون وينظمون سلوكها. يمكننا القول أن الثقافة ككل تحدد الإطار الذي يمكن للفرد أن يتصرف فيه ويجب عليه ذلك. الثقافة تنظم السلوك البشري في الأسرة، المدرسة ، في العمل ، في المنزل ، وما إلى ذلك ، وضع نظام من الوصفات والمحظورات. يؤدي انتهاك هذه اللوائح والمحظورات إلى فرض عقوبات معينة من قبل المجتمع وتدعمها سلطة الرأي العام وأشكال مختلفة من الإكراه المؤسسي.

5) وظيفة تجميع وتخزين المعلوماتترتبط ارتباطًا وثيقًا بالوظيفة المعرفية ، لأن المعرفة والمعلومات هي نتيجة معرفة العالم. تعد الحاجة إلى المعلومات حول مجموعة متنوعة من القضايا شرطًا طبيعيًا لحياة كل من الفرد والمجتمع ككل. يجب على الشخص أن يتذكر ماضيه ، وأن يكون قادرًا على تقييمه بشكل صحيح ، وأن يعترف بأخطائه ؛ يجب أن يعرف من هو ومن أين هو وإلى أين هو ذاهب. للحصول على إجابة على هذه الأسئلة ، قام شخص ما بإنشاء أنظمة تسجيل تجمع المعلومات الضرورية وتنظمها وتخزنها. في الوقت نفسه ، يمكن تمثيل الثقافة كنظام إشارات معقد يضمن الاستمرارية التاريخية ونقل التجربة الاجتماعية من جيل إلى جيل ، ومن حقبة إلى عصر ، ومن بلد إلى آخر ، وكذلك النقل المتزامن للمعلومات بين الناس الذين يعيشون في نفس الوقت. تساعد أنظمة الإشارات المختلفة الشخص ليس فقط على فهم العالم ، ولكن أيضًا إصلاح هذا الفهم ، وتنظيمه. ليس للإنسانية سوى طريقة واحدة للحفاظ على المعرفة المتراكمة وزيادتها ونشرها في الزمان والمكان - من خلال الثقافة.

الذاكرة الطبيعية للفرد ، الذاكرة الجماعية للشعب ، المثبتة في اللغة والثقافة الروحية ، الوسائل الرمزية والمادية لتخزين المعلومات - الكتب ، الأعمال الفنية ، أي أشياء صنعها الإنسان ، بما أنها أيضًا نصوص ، تعمل بمثابة وسائل تخزين وتجميع ونقل المعلومات. في الآونة الأخيرة ، بدأت الوسائل الإلكترونية لتخزين المعلومات تلعب دورًا متزايدًا. كما أنشأت الجمعية مؤسسات خاصة لأداء وظيفة الثقافة هذه - مكتبات ومدارس وجامعات ومحفوظات وخدمات أخرى لجمع المعلومات ومعالجتها.

6) وظيفة إذاعة (نقل) التجربة الاجتماعيةغالبًا ما تسمى وظيفة الاستمرارية التاريخية ، أو المعلوماتية. الثقافة ، وهي نظام إشارات معقد ، تنقل التجربة الاجتماعية من جيل إلى جيل ، من عصر إلى عصر. بالإضافة إلى الثقافة ، ليس لدى المجتمع آليات أخرى لتركيز ثروة الخبرة التي راكمها الناس. لذلك ، فليس من قبيل المصادفة أن تعتبر الثقافة ذاكرة اجتماعية للإنسانية.

7) الوظيفة المعرفية (المعرفية)يرتبط ارتباطًا وثيقًا بوظيفة نقل الخبرة الاجتماعية وينتج عنها بمعنى ما. الثقافة ، التي تركز على أفضل تجربة اجتماعية لأجيال عديدة من الناس ، تكتسب القدرة على تجميع أغنى المعارف حول العالم وبالتالي خلق فرص مواتية للإدراك والتنمية. يمكن القول أن المجتمع فكريًا بقدر ما يستخدم بشكل كامل أغنى المعارف الموجودة في مجموعة الجينات الثقافية للبشرية. تختلف جميع أنواع المجتمع التي تعيش على الأرض اليوم اختلافًا كبيرًا ، في المقام الأول على هذا الأساس.

الوظيفة المعرفية (المعرفية)يتجلى بشكل كامل في العلم والمعرفة العلمية. تركز الثقافة على خبرة ومهارات أجيال عديدة من الناس ، وتراكم معرفة غنية بالعالم ، وبالتالي تخلق فرصًا مواتية لمعرفته وتنميته. بالطبع ، لا يتم اكتساب المعرفة في العلم فقط ، ولكن أيضًا في مجالات الثقافة الأخرى ، ولكن هناك نتيجة ثانوية للنشاط البشري ، وفي العلم ، يعد الحصول على معرفة موضوعية عن العالم هو الهدف الأكثر أهمية.

ظل العلم لفترة طويلة ظاهرة للحضارة والثقافة الأوروبية فقط ، بينما اختارت الشعوب الأخرى طريقة مختلفة للتعرف على العالم من حولهم. لذلك ، في الشرق ، لهذا الغرض ، تم إنشاء أكثر أنظمة الفلسفة والتقنيات النفسية تعقيدًا. ناقشوا بجدية مثل هذه الطرق غير العادية للعقول الأوروبية العقلانية لمعرفة العالم ، مثل التخاطر (نقل الأفكار عن بعد) ، التحريك الذهني (القدرة على التأثير على الأشياء بالفكر) ، الاستبصار (القدرة على التنبؤ بالمستقبل) ، إلخ.

8) وظيفة تنظيمية (معيارية)يرتبط في المقام الأول بتعريف (تنظيم) الجوانب المختلفة وأنواع الأنشطة الاجتماعية والشخصية للناس. في مجال العمل ، تؤثر الحياة اليومية والعلاقات الشخصية والثقافة بطريقة أو بأخرى على سلوك الناس وتنظم أفعالهم وحتى اختيار بعض القيم المادية والروحية. يتم دعم الوظيفة التنظيمية للثقافة من خلال أنظمة معيارية مثل الأخلاق والقانون.

وظيفة معيارية (تنظيمية)تتجلى الثقافة على أنها نظام معايير ومتطلبات المجتمع لجميع أعضائه في جميع مجالات حياتهم وأنشطتهم - العمل والحياة اليومية والأسرة والجماعات والعلاقات بين الأعراق والشخصية.

في أي مجتمع بشري ، من الضروري تنظيم سلوك الأفراد المكونين لهم للحفاظ على التوازن داخل المجتمع نفسه ومن أجل بقاء كل فرد. تحدد منتجات الثقافة التي يمتلكها الشخص تحت تصرفه مجال نشاطه المحتمل ، مما يجعل من الممكن التنبؤ بتطور الأحداث المختلفة ، ولكن لا تحدد كيف

يجب على الشخص التصرف في موقف معين. يجب على كل شخص أداء أفعاله بوعي ومسؤولية ، بالاعتماد على معايير ومتطلبات سلوك الناس التي تطورت تاريخيًا في المجتمع والتي ترسخت بوضوح في وعينا وعقلنا الباطن.

إن معايير السلوك البشري ، سواء المسموح بها أو المحظورة ، هي مؤشر على الحدود والحدود المسموح بها التي يجب على الشخص أن يتصرف فيها من أجل أن يتلقى سلوكه تقييمًا إيجابيًا للآخرين والمجتمع ككل. كل ثقافة لها قواعد السلوك الخاصة بها. هناك ثقافات ذات جانب معياري قوي (الصين) وثقافات تكون المعيارية فيها أضعف ( الثقافات الأوروبية). لا تزال مسألة وجود قواعد إنسانية عالمية مثيرة للجدل.

من خلال المعايير ، تنظم الثقافة وتنسق تصرفات الأفراد والجماعات البشرية ، وتطور الطرق المثلى لحل حالات الصراع ، وتقدم التوصيات عند حل القضايا الحيوية.

الوظيفة التنظيميةتتم الثقافة على عدة مستويات:

الأخلاق وجميع القواعد التي يتم الالتزام بها بدقة ، على الرغم من عدم وجود مؤسسات إشرافية خاصة ؛ انتهاك هذه القواعد يواجه إدانة شديدة من المجتمع ؛

قواعد القانون المنصوص عليها بالتفصيل في دستور وقوانين البلاد. وتخضع مراعاتها للمؤسسات المنشأة خصيصًا - المحكمة ، والنيابة العامة ، والشرطة ، ونظام السجون ؛

العادات والتقاليد ، والتي تمثل نظامًا مستقرًا للسلوك البشري في مختلف مجالات الحياة والمواقف المختلفة ، والتي أصبحت القاعدة وتنتقل من جيل إلى جيل. كقاعدة عامة ، تأخذ شكل صورة نمطية معينة ، وتكون مستقرة لقرون تحت أي تغييرات اجتماعية ؛

قواعد السلوك البشري في العمل ، في الحياة اليومية ، في التواصل مع الآخرين ، فيما يتعلق بالطبيعة ، بما في ذلك مجموعة واسعة من المتطلبات - من الدقة الأولية والالتزام بقواعد الأخلاق الحميدة إلى المتطلبات العامة عالم الروحشخص.

9) وظيفة تسجيلهو الأهم في نظام الثقافة. تمثل الثقافة نظامًا معينًا للإشارة ، وتفترض المعرفة بها وامتلاكها. من المستحيل إتقان إنجازات الثقافة دون دراسة أنظمة الإشارات المقابلة. لذا ، فإن اللغة (الشفوية أو المكتوبة) هي وسيلة اتصال بين الناس. اللغة الأدبية هي أهم وسيلة لإتقان الثقافة الوطنية. هناك حاجة إلى لغات محددة لفهم عالم الموسيقى والرسم والمسرح. علوم طبيعيةلديهم أيضًا أنظمة الإشارات الخاصة بهم.

إشارة ، دالة دالة(التسمية) مرتبطة بالثقافة كصورة للعالم. يعد تكوين الأسماء والألقاب أمرًا مهمًا جدًا للإنسان. إذا لم يتم تسمية كائن أو ظاهرة ، أو ليس لها اسم ، أو لم يتم تحديدها من قبل شخص ، فهي غير موجودة بالنسبة له. بعد إعطاء اسم لشيء أو ظاهرة وتقييمها على أنها تهديد ، يتلقى الشخص في وقت واحد المعلومات الضرورية التي تسمح له بالتصرف من أجل تجنب الخطر ، لأنه عند وضع علامة على تهديد ، لا يتم إعطاؤه اسمًا فحسب ، ولكنه مناسب في التسلسل الهرمي للوجود. دعنا نعطي مثالا. كان كل واحد منا على الأقل مرة واحدة في حياته مريضًا (ليس بنزلة برد خفيفة ، ولكن مع مرض خطير نوعًا ما). في الوقت نفسه ، لا يعاني الشخص فقط من الأحاسيس المؤلمة ومشاعر الضعف والعجز. عادة في هذه الحالة ، تتبادر إلى الذهن الأفكار غير السارة ، بما في ذلك حول نتيجة قاتلة محتملة ، يتم تذكر أعراض جميع الأمراض التي سمعت عنها. الوضع مباشر حسب ج. جيروم ، أحد أبطال روايته "ثلاثة رجال في قارب ، باستثناء كلب" ، أثناء دراسته لكتاب مرجعي طبي ، وجد جميع الأمراض باستثناء حمى الولادة. بمعنى آخر ، يشعر الإنسان بالخوف بسبب عدم اليقين بشأن مستقبله ، لأنه يشعر بالتهديد ، لكنه لا يعرف شيئًا عنه. هذا يؤدي إلى تفاقم الحالة العامة للمريض بشكل كبير. في مثل هذه الحالات ، يتم استدعاء الطبيب ، والذي عادة ما يقوم بتشخيص ووصف العلاج. لكن الارتياح يحدث حتى قبل تناول الأدوية ، لأن الطبيب ، بعد أن قام بالتشخيص ، أعطى اسمًا للتهديد ، وبالتالي قام بتسجيله في صورة العالم ، والتي أعطت تلقائيًا معلومات حول الوسائل الممكنة لمكافحتها.

يمكننا أن نقول أن الثقافة كصورة وصورة للعالم هي مخطط منظم ومتوازن للكون ، هو المنشور الذي من خلاله ينظر الشخص إلى العالم. يتم التعبير عنها من خلال الفلسفة والأدب والأساطير والأيديولوجيا والأفعال البشرية. يدرك غالبية أعضاء الإثنيات بشكل مجزأ محتواها ، وهي متاحة بالكامل فقط لعدد صغير من المتخصصين في علم الثقافة. أساس هذه الصورة للعالم هو الثوابت العرقية - قيم ومعايير الثقافة العرقية.

8) قيمة أو اكسيولوجية، تعكس الوظيفة الحالة النوعية الأكثر أهمية للثقافة. تشكل الثقافة كنظام محدد للقيم في الشخص احتياجات وتوجهات قيمة محددة تمامًا. من خلال مستواهم وجودتهم ، غالبًا ما يحكم الناس على درجة ثقافة هذا الشخص أو ذاك. المحتوى الأخلاقي والفكري ، كقاعدة عامة ، يخدم كمعيار للتقييم المناسب.

10) الوظيفة التكيفية

تحدد البنية المعقدة والمتعددة المستويات للثقافة تنوع وظائفها في حياة الشخص والمجتمع. لكن لا يوجد إجماع كامل بين علماء الثقافة فيما يتعلق بعدد وظائف الثقافة. ومع ذلك ، يتفق جميع المؤلفين مع فكرة تعدد وظائف الثقافة ، مع حقيقة أن كل مكون من مكوناتها يمكن أن يؤدي وظائف مختلفة.

وظيفة تكيفيةهي أهم وظيفة للثقافة ، وهي ضمان تكيف الإنسان مع البيئة. من المعروف أن تكيف الكائنات الحية مع بيئتها هو شرط ضروري لبقائها في عملية التطور. يحدث تكيفهم بسبب عمل آليات الانتقاء الطبيعي والوراثة والتنوع ، والتي تضمن بقاء الأفراد الأكثر تكيفًا مع البيئة ، والحفاظ على السمات المفيدة ونقلها إلى الأجيال القادمة. لكن هذا يحدث بطريقة مختلفة تمامًا: لا يتكيف الشخص مع البيئة ، مع التغيرات في البيئة ، مثل الكائنات الحية الأخرى ، ولكنه يغير البيئة وفقًا لاحتياجاته ، ويعيد صنعها لنفسه.

عندما تتغير البيئة ، يتم إنشاء عالم اصطناعي جديد - الثقافة. بمعنى آخر ، لا يمكن لأي شخص أن يعيش أسلوبًا طبيعيًا للحياة ، مثل الحيوانات ، ومن أجل البقاء ، فإنه يخلق موطنًا صناعيًا حوله ، ويحمي نفسه من الظروف البيئية المعاكسة. يصبح الشخص تدريجيًا مستقلاً عن الظروف الطبيعية: إذا كان بإمكان الكائنات الحية الأخرى أن تعيش فقط في مكان بيئي معين ، فعندئذٍ يكون الشخص قادرًا على إتقان أي ظروف طبيعية لتقدير تكوين عالم ثقافي اصطناعي.

بالطبع ، لا يمكن لأي شخص تحقيق الاستقلال التام عن البيئة ، حيث يتم تحديد شكل الثقافة إلى حد كبير من خلال الظروف الطبيعية. يعتمد نوع الاقتصاد والمسكن والتقاليد والعادات والمعتقدات والاحتفالات وطقوس الشعوب على الظروف الطبيعية والمناخية. لذا. تختلف ثقافة شعوب الجبال عن ثقافة الشعوب التي تعيش حياة بدوية أو تمارس الصيد البحري ، إلخ. تستخدم شعوب الجنوب الكثير من التوابل في طهيها لمنع التلف في المناخات الحارة.

مع تطور الثقافة ، تزود البشرية نفسها بمزيد من الأمان والراحة. نوعية الحياة تتحسن باستمرار. ولكن بعد التخلص من المخاوف والأخطار القديمة ، يقف الشخص وجهاً لوجه مع المشاكل الجديدة التي يخلقها لنفسه. على سبيل المثال ، لا داعي اليوم للخوف من أمراض الماضي الهائلة - الطاعون أو الجدري ، ولكن ظهرت أمراض جديدة ، مثل الإيدز ، الذي لم يتم العثور على علاج له بعد ، والأمراض المميتة الأخرى التي خلقها الإنسان هو نفسه ينتظر وقتهم في المعامل العسكرية. لذلك ، يحتاج الإنسان إلى الدفاع عن نفسه ليس فقط من البيئة الطبيعية ، ولكن أيضًا من العالم الثقافي ، الذي خلقه الإنسان بنفسه بشكل مصطنع.

الوظيفة التكيفية لها طبيعة مزدوجة. من ناحية أخرى ، يتجلى ذلك في إنشاء وسائل محددة لحماية الشخص - وسائل الحماية اللازمة لشخص من العالم الخارجي. هذه كلها منتجات الثقافة التي تساعد الشخص على البقاء على قيد الحياة والشعور بالثقة في العالم: استخدام النار ، وتخزين الطعام والأشياء الضرورية الأخرى ، وإنشاء الزراعة المنتجة ، والطب ، وما إلى ذلك. في الوقت نفسه ، لا تشمل فقط موضوعات الثقافة المادية ، ولكن أيضًا تلك الوسائل المحددة التي يطورها الشخص للتكيف مع الحياة في المجتمع ، والتي تمنعه من الإبادة والدمار المتبادلين - هياكل الدولة والقوانين والعادات والتقاليد والمعايير الأخلاقية ، إلخ.

من ناحية أخرى ، هناك وسائل غير محددة لحماية الشخص - الثقافة ككل ، الموجودة كصورة للعالم. عند فهم الثقافة على أنها "طبيعة ثانية" ، العالم الذي خلقه الإنسان ، فإننا نؤكد على أهم خاصية للنشاط والثقافة البشرية - القدرة على "تكرار العالم" ، وعزل الطبقات الحسية-الموضوعية والشكل المثالي فيه. من خلال ربط الثقافة بعالم خيالي مثالي ، نحصل على أهم خاصية للثقافة - أن تكون صورة للعالم ، وشبكة محددة من الصور والمعاني التي من خلالها يُنظر إلى العالم المحيط. تجعل الثقافة كصورة للعالم من الممكن رؤية العالم ليس كتدفق مستمر للمعلومات ، ولكن كمعلومات منظمة ومنظمة. يُنظر إلى أي كائن أو ظاهرة للعالم الخارجي من خلال هذه الشبكة الرمزية ، ولها مكان في نظام المعاني هذا ، وسيتم تقييمها على أنها مفيدة أو ضارة أو غير مبالية بالنسبة للإنسان.

11) الوظيفة الاتصالية للثقافةيوفر التواصل بين الناس مع بعضهم البعض. لا يمكن لأي شخص حل أي مشكلة صعبة دون مساعدة الآخرين. يدخل الناس في التواصل في سياق أي نوع من أنشطة العمل. بدون التواصل مع نوعه ، لا يمكن لأي شخص أن يصبح عضوًا كامل العضوية في المجتمع ، وأن يطور قدراته. الانفصال الطويل عن المجتمع يقود الفرد إلى التدهور العقلي والروحي ، ويحوله إلى حيوان. الثقافة هي شرط ونتيجة للتواصل بين الناس. فقط من خلال استيعاب الثقافة يصبح الناس أعضاء في المجتمع. تزود الثقافة الناس بوسائل اتصال. في المقابل ، التواصل ، يقوم الناس بخلق الثقافة والحفاظ عليها وتطويرها.

لم تمنح الطبيعة الإنسان القدرة على إقامة اتصالات عاطفية وتبادل المعلومات دون مساعدة الإشارات والأصوات والكتابة وللتواصل ، ابتكر الإنسان وسائل مختلفة للتواصل الثقافي. يمكن نقل المعلومات بطرق لفظية (لفظية) ، وغير لفظية (تعابير الوجه ، والإيماءات ، والمواقف ، ومسافة الاتصال ، والمعلومات التي يتم نقلها من خلال الأشياء المادية ، على سبيل المثال ، باستخدام الملابس ، وخاصة الزي الرسمي) واللفظ (معدل الكلام ، التنغيم ، الحجم والتعبير ودرجة الصوت وما إلى ذلك).

للتواصل مع أشخاص آخرين ، يستخدم الشخص اللغات الطبيعية واللغات والرموز الاصطناعية - الكمبيوتر والرموز والصيغ المنطقية والرياضية وإشارات المرور بالإضافة إلى العديد من الأجهزة التقنية.

تتكون عملية الاتصال من ثلاث مراحل:

ترميز المعلومات التي سيتم إرسالها إلى المرسل إليه ، أي ترجمة كل شيء إلى أي شكل رمزي ؛

النقل من خلال قنوات الاتصال ، في حين أن التداخل وفقدان جزء من المعلومات ممكن ؛

فك تشفير الرسالة المستلمة من قبل المرسل إليه ، علاوة على ذلك ، بسبب الاختلاف في الأفكار حول العالم ، والتجارب الفردية المختلفة لمرسل الرسالة ومتلقيها ، يحدث فك التشفير مع وجود أخطاء. لذلك ، لا ينجح التواصل أبدًا بنسبة 100٪ ، ولا مفر من حدوث خسائر أكثر أو أقل فيه. يتم توفير فعالية الاتصال من خلال عدد من الظروف الثقافية ، مثل وجود لغة مشتركة ، وقنوات لنقل المعلومات ، والدافع المناسب ، والقواعد الأخلاقية ، السيميائية ، والتي تحدد في النهاية من وماذا ومتى وكيف يمكن التواصل ومن من ومتى تتوقع رسالة رد.

يعد تطوير أشكال وأساليب الاتصال من أهم جوانب تكوين الثقافة. في المراحل الأولى من تاريخ البشرية ، اقتصرت إمكانيات الاتصال على الاتصالات المباشرة بين الناس ، ومن أجل نقل المعلومات ، كان عليهم الاقتراب من بعضهم البعض على مسافة من البصر والسمع. بمرور الوقت ، وجد الناس الفرصة لزيادة نطاق الاتصال ، على سبيل المثال ، بمساعدة أجهزة خاصة. هذه هي الطريقة التي ظهرت بها براميل الإشارة ونيران البون فاير. لكن قدراتهم اقتصرت على إرسال إشارات قليلة فقط. لذلك ، كانت أهم مرحلة في تطور الثقافة هي اختراع الكتابة ، مما جعل من الممكن نقل الرسائل المعقدة عبر مسافات طويلة. في العالم الحديث ، أصبحت وسائل الإعلام ذات أهمية متزايدة ، وبشكل أساسي التلفزيون والراديو والمطبوعات ، وكذلك شبكات الكمبيوتر ، والتي تأتي في المقدمة كوسيلة للتواصل بين الناس.

في الظروف الحديثة ، تزداد أهمية الوظيفة التواصلية للثقافة بشكل أسرع من أي وظيفة أخرى. يؤدي تطوير القدرات الاتصالية إلى محو الخصائص الوطنية ويساهم في تكوين حضارة إنسانية واحدة مشتركة ، أي. عمليات العولمة. هذه العمليات ، بدورها ، تحفز التقدم المكثف لوسائل الاتصال ، والذي يتم التعبير عنه في زيادة القوة والعمل بعيد المدى لمرافق الاتصال ، وزيادة تدفق المعلومات ، وزيادة سرعة نقل المعلومات. إلى جانب هذا ، الفهم المتبادل للناس ، وقدرتهم على التعاطف والتعاطف تتقدم.

12) الوظيفة التكاملية للثقافةيرتبط بالتواصل ويرتبط بحقيقة أن الثقافة توحد أي مجتمع اجتماعي - الشعوب والفئات الاجتماعية والدول. أساس وحدة هذه المجموعات هو: لغة مشتركة ، ونظام واحد للقيم والمثل العليا ، مما يخلق رؤية مشتركة للعالم ، وكذلك القواعد المشتركة التي تنظم سلوك الناس في المجتمع. والنتيجة هي الشعور بالمجتمع مع الأشخاص الذين هم أعضاء في مجموعتهم ، على عكس الأشخاص الآخرين الذين يُنظر إليهم على أنهم "غرباء". وبسبب هذا ، ينقسم العالم كله إلى "نحن" و "كائنات فضائية" ، إلى "نحن" و "هم". كقاعدة عامة ، يثق الشخص في "لغتهم" أكثر من ثقة "الغرباء" الذين يتحدثون لغة غير مفهومة ويتصرفون بشكل غير صحيح. لذلك ، التواصل بين الممثلين ثقافات مختلفةدائما صعبة ، وهناك خطر كبير من الأخطاء التي تؤدي إلى الصراعات وحتى الحروب. ولكن في الآونة الأخيرة ، فيما يتعلق بعمليات العولمة ، فإن تطور وسائل الإعلام والاتصالات ، وتقوى الاتصالات بين الثقافات وتتوسع. يتم تسهيل هذا إلى حد كبير من خلال الثقافة الجماهيرية الحديثة ، بفضل العديد من الناس في دول مختلفةالكتب والموسيقى وإنجازات العلوم والتكنولوجيا والأزياء وما إلى ذلك متاحة. يلعب الإنترنت دورًا مهمًا بشكل خاص في هذه العملية. يمكننا القول أن الوظيفة التكاملية للثقافة في السنوات الأخيرة قد ساهمت ليس فقط في تماسك الجماعات الاجتماعية والعرقية الفردية ، ولكن أيضًا للإنسانية ككل.

13) دالة أكسيولوجية (تقييمية)ترتبط الثقافة بتوجهاتها القيمية. يتم تنفيذ التنظيم الثقافي للنشاط البشري ليس فقط بشكل معياري ، ولكن أيضًا من خلال نظام القيم - المُثل التي يسعى الناس لتحقيقها. تشير القيم إلى اختيار الشيء ، والحالة ، والحاجة ، والهدف وفقًا لمعيار فائدتها في حياة الشخص وتساعد المجتمع والشخص على فصل الخير عن الشر ، والحقيقة عن الخطأ ، فقط عن الظلم ، والمسموح به من الممنوع. ، إلخ. يحدث اختيار القيم في عملية النشاط العملي. مع تراكم الخبرة ، تتشكل القيم وتختفي وتنقيح وإثراء.

توفر القيم خصوصية كل ثقافة. ما هو مهم في ثقافة ما قد لا يكون مهمًا في ثقافة أخرى. كل أمة لها تسلسل هرمي خاص بها من القيم ، على الرغم من أن مجموعة القيم عالمية بطبيعتها. لذلك ، يمكننا تصنيف القيم الأساسية بشكل مشروط على النحو التالي:

القيم الحيوية - الحياة ، الصحة ، السلامة ، الرفاهية ، القوة ، إلخ ؛

الاجتماعية - الوضع الاجتماعي ، والعمل ، والمهنة ، والاستقلال الشخصي ، والأسرة ، والمساواة بين الجنسين ؛

السياسية - حرية التعبير ، الحريات المدنية ، الشرعية ،

السلم الأهلي؛

الأخلاق - الخير ، الخير ، الحب ، الصداقة ، الواجب ، الشرف ، عدم المبالاة ، الحشمة ، الولاء ، العدالة ، احترام كبار السن ، حب الأطفال ؛

القيم الجمالية - الجمال ، المثالية ، الأسلوب ، الانسجام ، الموضة ، الأصالة.

كل مجتمع ، كل ثقافة تسترشد بمجموعة القيم الخاصة بها ، والتي قد تفتقر إلى بعض القيم المذكورة أعلاه. بالإضافة إلى ذلك ، تمثل كل ثقافة بطريقتها الخاصة قيمًا معينة. لذا ، فإن المثل العليا للجمال بين مختلف الشعوب مختلفة تمامًا. على سبيل المثال ، في الصين في العصور الوسطى ، يجب أن يكون للأرستقراطيين ، وفقًا لمثل الجمال الموجود آنذاك ، أقدام صغيرة ؛ ما رغبن في تحقيقه كان بضمادات مؤلمة للساق ، تعرضت لها الفتيات منذ سن الخامسة ، ونتيجة لذلك أصبن بالشلل حرفياً.

من خلال القيم ، يحدث اتجاه سلوك الناس. لا يمكن لأي شخص أن يعامل الأضداد التي يتكون منها العالم بنفس الطريقة ، يجب أن يعطي الأفضلية لشيء واحد. يعتقد معظم الناس أنهم يسعون جاهدين من أجل الخير والحقيقة والحب ، ولكن ما يبدو جيدًا للبعض قد يتحول إلى شر للآخرين. هذا يؤدي مرة أخرى إلى الخصوصية الثقافية للقيم. بناءً على الأفكار التي لدينا حول الخير والشر ، فإننا نعمل طوال حياتنا كـ "مثمنين" للعالم من حولنا.

14) الوظيفة الترفيهية للثقافة(الاسترخاء العقلي) هو عكس الوظيفة المعيارية. إن تنظيم وتنظيم السلوك ضروريان ، لكن نتيجتهما هي تقييد حرية الأفراد والجماعات ، وقمع بعض رغباتهم ودوافعهم ، مما يؤدي إلى نشوء صراعات وتوترات كامنة. يصل الشخص إلى نفس النتيجة بسبب التخصص المفرط في النشاط ، أو الوحدة القسرية أو الإفراط في التواصل ، أو الاحتياجات غير الملباة للحب ، والإيمان ، والخلود ، والاتصال الحميم مع شخص آخر. ليست كل هذه التوترات قابلة للحل بشكل منطقي. لذلك ، تواجه الثقافة مهمة إيجاد طرق منظمة وآمنة نسبيًا للوفاق لا تنتهك الاستقرار الاجتماعي.

مما سبق ، يتضح أن الثقافة تلعب دورًا مهمًا في الحياة ، والذي يتمثل أساسًا في حقيقة أن الثقافة تعمل كوسيلة لتراكم وتخزين ونقل التجربة الإنسانية.

يتم تحقيق هذا الدور للثقافة من خلال عدد من الوظائف:

الوظيفة التربوية والتعليمية... يمكنك أن تقول بالضبط ما تفعله الثقافة. يصبح الفرد عضوًا في المجتمع ، شخصًا كما هو اجتماعيًا ، أي أنه يستوعب المعرفة واللغة والرموز والقيم والأعراف والعادات والتقاليد الخاصة بشعبه وتقاليده والبشرية جمعاء. يتم تحديد مستوى ثقافة الشخص من خلال التنشئة الاجتماعية - التعرف على التراث الثقافي ، وكذلك درجة تطور القدرات الفردية. عادة ما ترتبط ثقافة الشخصية بالإبداع المتطور ، وسعة الاطلاع ، وفهم الأعمال ، والطلاقة في اللغات المحلية والأجنبية ، والدقة ، والأدب ، وضبط النفس ، والأخلاق العالية ، إلخ. كل هذا يتحقق في العملية و.

وظائف الثقافة التكاملية والتفكك... يولي E. Durkheim اهتماما خاصا لهذه الوظائف في دراسته. وفقًا لـ E. Durkheim ، فإن تطور الثقافة يخلق لدى الناس - أعضاء مجتمع معين شعورًا بالمجتمع ، والانتماء إلى أمة واحدة ، وشعب ، ودين ، وجماعة ، وما إلى ذلك. وهكذا ، فإن الثقافة توحد الناس ، وتدمجهم ، وتضمن سلامة المجتمع. لكن من خلال حشد البعض على أساس ثقافة فرعية ما ، فإنه يعارضهم للآخرين ، ويفصل بين المجتمعات والمجتمعات الأوسع. يمكن أن تنشأ الصراعات الثقافية داخل هذه المجتمعات والمجتمعات الأوسع. وهكذا ، يمكن للثقافة أن تؤدي وظيفة تفكك في كثير من الأحيان.

الوظيفة التنظيمية للثقافة... كما ذكرنا سابقًا ، في سياق التنشئة الاجتماعية ، تصبح القيم والمثل العليا والمعايير وأنماط السلوك جزءًا من الوعي الذاتي للشخصية. إنهم يشكلون وينظمون سلوكها. يمكننا القول أن الثقافة ككل تحدد الإطار الذي يمكن للفرد أن يتصرف فيه ويجب عليه ذلك. تنظم الثقافة السلوك البشري في المدرسة والعمل والمنزل وما إلى ذلك ، وتضع نظامًا من الوصفات والمحظورات. يؤدي انتهاك هذه اللوائح والمحظورات إلى فرض عقوبات معينة من قبل المجتمع وتدعمها سلطة الرأي العام وأشكال مختلفة من الإكراه المؤسسي.

وظيفة بث (نقل) التجربة الاجتماعيةغالبًا ما تسمى وظيفة الاستمرارية التاريخية ، أو المعلوماتية. الثقافة ، وهي نظام إشارات معقد ، تنقل التجربة الاجتماعية من جيل إلى جيل ، من عصر إلى عصر. بالإضافة إلى الثقافة ، ليس لدى المجتمع آليات أخرى لتركيز ثروة الخبرة التي راكمها الناس. لذلك ، فليس من قبيل المصادفة أن تعتبر الثقافة ذاكرة اجتماعية للإنسانية.

الوظيفة المعرفية (المعرفية)يرتبط ارتباطًا وثيقًا بوظيفة نقل الخبرة الاجتماعية وينتج عنها بمعنى ما. الثقافة ، التي تركز على أفضل تجربة اجتماعية لأجيال عديدة من الناس ، تكتسب القدرة على تجميع أغنى المعارف حول العالم وبالتالي خلق فرص مواتية للإدراك والتنمية. يمكن القول أن المجتمع فكريًا بقدر ما يستخدم بشكل كامل أغنى المعارف الموجودة في مجموعة الجينات الثقافية للبشرية. تختلف جميع أنواع المجتمع التي تعيش على الأرض اليوم اختلافًا كبيرًا ، في المقام الأول على هذا الأساس.

وظيفة تنظيمية (معيارية)يرتبط في المقام الأول بتعريف (تنظيم) الجوانب المختلفة وأنواع الأنشطة الاجتماعية والشخصية للناس. في مجال العمل ، تؤثر الحياة اليومية والعلاقات الشخصية والثقافة بطريقة أو بأخرى على سلوك الناس وتنظم أفعالهم وحتى اختيار بعض القيم المادية والروحية. يتم دعم الوظيفة التنظيمية للثقافة من خلال أنظمة معيارية مثل الأخلاق والقانون.

وظيفة تسجيلهو الأهم في نظام الثقافة. تمثل الثقافة نظامًا معينًا للإشارة ، وتفترض المعرفة بها وامتلاكها. من المستحيل إتقان إنجازات الثقافة دون دراسة أنظمة الإشارات المقابلة. لذا ، فإن اللغة (الشفوية أو المكتوبة) هي وسيلة اتصال بين الناس. اللغة الأدبية هي أهم وسيلة لإتقان الثقافة الوطنية. هناك حاجة إلى لغات محددة لفهم عالم الموسيقى والرسم والمسرح. لديهم أيضًا أنظمة الإشارات الخاصة بهم.

ذات قيمة أو اكسيولوجية، تعكس الوظيفة الحالة النوعية الأكثر أهمية للثقافة. تشكل الثقافة كنظام محدد للقيم في الشخص احتياجات وتوجهات قيمة محددة تمامًا. من خلال مستواهم وجودتهم ، غالبًا ما يحكم الناس على درجة ثقافة هذا الشخص أو ذاك. المحتوى الأخلاقي والفكري ، كقاعدة عامة ، يخدم كمعيار للتقييم المناسب.

الوظائف الاجتماعية للثقافة

الوظائف الاجتماعيهتسمح هذه الثقافة للناس بالقيام بأنشطة جماعية بأفضل طريقة لتلبية احتياجاتهم. تشمل الوظائف الرئيسية للثقافة ما يلي:

التكامل الاجتماعي - ضمان وحدة البشرية ، مجتمع ذو نظرة عالمية (بمساعدة الأسطورة والدين والفلسفة) ؛
تنظيم وتنظيم الحياة المشتركة للناس من خلال القانون والسياسة والأخلاق والعادات والأيديولوجيا ، وما إلى ذلك ؛
توفير وسائل الحياة للناس (مثل الإدراك ، والتواصل ، وتراكم المعرفة ونقلها ، والتنشئة ، والتعليم ، وتحفيز الابتكار ، واختيار القيم ، وما إلى ذلك) ؛
تنظيم المجالات الفردية للنشاط البشري (ثقافة الحياة اليومية ، ثقافة الترفيه ، ثقافة العمل ، ثقافة الطعام ، إلخ).

وبالتالي ، فإن النظام الثقافي ليس فقط معقدًا ومتنوعًا ، ولكنه أيضًا سريع التنقل. الثقافة هي عنصر ثابت في حياة كل من المجتمع ككل وموضوعاته المترابطة بشكل وثيق: الأفراد ،.

وظيفة تكيفية

وظيفة تسجيل

الوظيفة المعرفية

وظيفة التراكم

وظيفة تراكم المعلومات وتخزينهاترتبط ارتباطًا وثيقًا بالوظيفة المعرفية ، لأن المعرفة والمعلومات هي نتيجة معرفة العالم. تعد الحاجة إلى المعلومات حول مجموعة متنوعة من القضايا شرطًا طبيعيًا لحياة كل من الفرد والمجتمع ككل. يجب على الشخص أن يتذكر ماضيه ، وأن يكون قادرًا على تقييمه بشكل صحيح ، وأن يعترف بأخطائه ؛ يجب أن يعرف من هو ومن أين هو وإلى أين هو ذاهب. للحصول على إجابة على هذه الأسئلة ، قام شخص ما بإنشاء أنظمة تسجيل تجمع المعلومات الضرورية وتنظمها وتخزنها. في الوقت نفسه ، يمكن تمثيل الثقافة كنظام إشارات معقد يضمن الاستمرارية التاريخية ونقل التجربة الاجتماعية من جيل إلى جيل ، ومن حقبة إلى عصر ، ومن بلد إلى آخر ، وكذلك النقل المتزامن للمعلومات بين الناس الذين يعيشون في نفس الوقت. تساعد أنظمة الإشارات المختلفة الشخص ليس فقط على فهم العالم ، ولكن أيضًا إصلاح هذا الفهم ، وتنظيمه. ليس للإنسانية سوى طريقة واحدة للحفاظ على المعرفة المتراكمة وزيادتها ونشرها في الزمان والمكان - من خلال الثقافة.

وظيفة التواصل

الوظيفة الاتصالية للثقافةيوفر التواصل بين الناس مع بعضهم البعض. لا يمكن لأي شخص حل أي مشكلة صعبة دون مساعدة الآخرين. يدخل الناس في التواصل في سياق أي نوع من أنشطة العمل. بدون التواصل مع نوعه ، لا يمكن لأي شخص أن يصبح عضوًا كامل العضوية في المجتمع ، وأن يطور قدراته. الانفصال الطويل عن المجتمع يقود الفرد إلى التدهور العقلي والروحي ، ويحوله إلى حيوان. الثقافة هي شرط ونتيجة للتواصل بين الناس. فقط من خلال استيعاب الثقافة يصبح الناس أعضاء في المجتمع. تزود الثقافة الناس بوسائل اتصال. في المقابل ، التواصل ، يقوم الناس بخلق الثقافة والحفاظ عليها وتطويرها.

تتكون عملية الاتصال من ثلاث مراحل:

ترميز المعلومات التي سيتم إرسالها إلى المرسل إليه ، أي ترجمة كل شيء إلى أي شكل رمزي ؛
النقل من خلال قنوات الاتصال ، في حين أن التداخل وفقدان جزء من المعلومات ممكن ؛
فك تشفير الرسالة المستلمة من قبل المرسل إليه ، علاوة على ذلك ، بسبب الاختلاف في الأفكار حول العالم ، والتجارب الفردية المختلفة لمرسل الرسالة ومتلقيها ، يحدث فك التشفير مع وجود أخطاء. لذلك ، لا ينجح التواصل أبدًا بنسبة 100٪ ، ولا مفر من حدوث خسائر أكثر أو أقل فيه. يتم توفير فعالية الاتصال من خلال عدد من الظروف الثقافية ، مثل وجود لغة مشتركة ، وقنوات لنقل المعلومات ، والدافع المناسب ، والقواعد الأخلاقية ، السيميائية ، والتي تحدد في النهاية من وماذا ومتى وكيف يمكن التواصل ومن من ومتى تتوقع رسالة رد.

يعد تطوير أشكال وأساليب الاتصال من أهم جوانب تكوين الثقافة. في المراحل الأولى من تاريخ البشرية ، اقتصرت إمكانيات الاتصال على الاتصالات المباشرة بين الناس ، ومن أجل نقل المعلومات ، كان عليهم الاقتراب من بعضهم البعض على مسافة من البصر والسمع. بمرور الوقت ، وجد الناس الفرصة لزيادة نطاق الاتصال ، على سبيل المثال ، بمساعدة أجهزة خاصة. هذه هي الطريقة التي ظهرت بها براميل الإشارة ونيران البون فاير. لكن قدراتهم اقتصرت على إرسال إشارات قليلة فقط. لذلك ، كانت أهم مرحلة في تطور الثقافة هي اختراع الكتابة ، مما جعل من الممكن نقل الرسائل المعقدة عبر مسافات طويلة. الخامس العالم الحديثالأهمية المتزايدة لوسائل الإعلام ، وعلى رأسها التلفاز والراديو والمطبوعات وشبكات الحاسوب ، التي تظهر في المقام الأول كوسيلة للتواصل بين الناس.

في الظروف الحديثة ، تزداد أهمية الوظيفة التواصلية للثقافة بشكل أسرع من أي وظيفة أخرى. تطوير مهارات الاتصال يؤدي إلى محو الخصائص الوطنيةويساهم في تكوين حضارة إنسانية واحدة مشتركة ، أي عمليات العولمة. هذه العمليات ، بدورها ، تحفز التقدم المكثف لوسائل الاتصال ، والذي يتم التعبير عنه في زيادة القوة والعمل بعيد المدى لمرافق الاتصال ، وزيادة تدفق المعلومات ، وزيادة سرعة نقل المعلومات. إلى جانب هذا ، الفهم المتبادل للناس ، وقدرتهم على التعاطف والتعاطف تتقدم.

الوظيفة التكاملية للثقافةيرتبط بالتواصل ويرتبط بحقيقة أن الثقافة توحد أي مجتمع اجتماعي - الشعوب والفئات الاجتماعية والدول. أساس وحدة هذه المجموعات هو: لغة مشتركة ، ونظام واحد للقيم والمثل ، وخلق رؤية مشتركة للعالم ، وكذلك القواعد العامةتنظيم سلوك الناس في المجتمع. والنتيجة هي الشعور بالمجتمع مع الأشخاص الذين هم أعضاء في مجموعتهم ، على عكس الأشخاص الآخرين الذين يُنظر إليهم على أنهم "غرباء". وبسبب هذا ، ينقسم العالم كله إلى "نحن" و "كائنات فضائية" ، إلى "نحن" و "هم". كقاعدة عامة ، يثق الشخص في "لغتهم" أكثر من ثقة "الغرباء" الذين يتحدثون لغة غير مفهومة ويتصرفون بشكل غير صحيح. لذلك ، دائمًا ما يكون التواصل بين ممثلي الثقافات المختلفة أمرًا صعبًا ، وهناك خطر كبير من حدوث أخطاء تؤدي إلى نشوب صراعات وحتى حروب. ولكن في الآونة الأخيرة ، فيما يتعلق بعمليات العولمة ، فإن تطور وسائل الإعلام والاتصالات ، وتقوى الاتصالات بين الثقافات وتتوسع. يتم تسهيل ذلك إلى حد كبير من خلال الثقافة الجماهيرية الحديثة ، والتي بفضلها أصبحت الكتب والموسيقى وإنجازات العلوم والتكنولوجيا والأزياء وما إلى ذلك متاحة لكثير من الناس في مختلف البلدان. يلعب الإنترنت دورًا مهمًا بشكل خاص في هذه العملية. يمكننا القول أن الوظيفة التكاملية للثقافة في السنوات الأخيرة قد ساهمت ليس فقط في تماسك الجماعات الاجتماعية والعرقية الفردية ، ولكن أيضًا للإنسانية ككل.

إن معايير السلوك البشري ، سواء المسموح بها أو المحظورة ، هي مؤشر على الحدود والحدود المسموح بها التي يجب على الشخص أن يتصرف فيها من أجل أن يتلقى سلوكه تقييمًا إيجابيًا للآخرين والمجتمع ككل. كل ثقافة لها قواعد السلوك الخاصة بها. هناك ثقافات ذات جانب معياري قوي (الصين) وثقافات لا يتم التعبير عن المعيارية فيها (الثقافات الأوروبية). لا تزال مسألة وجود قواعد إنسانية عالمية مثيرة للجدل.

الوظيفة التنظيميةتتم الثقافة على عدة مستويات:

الأخلاق وجميع القواعد التي يتم الالتزام بها بدقة ، على الرغم من عدم وجود مؤسسات إشرافية خاصة ؛ انتهاك هذه القواعد يواجه إدانة شديدة من المجتمع ؛
قواعد القانون المنصوص عليها بالتفصيل في دستور وقوانين البلاد. وتخضع مراعاتها للمؤسسات المنشأة خصيصًا - المحكمة ، والنيابة العامة ، والشرطة ، ونظام السجون ؛
العادات والتقاليد ، والتي تمثل نظامًا مستقرًا للسلوك البشري في مختلف مجالات الحياة والمواقف المختلفة ، والتي أصبحت القاعدة وتنتقل من جيل إلى جيل. كقاعدة عامة ، تأخذ شكل صورة نمطية معينة ، وتكون مستقرة لقرون تحت أي تغييرات اجتماعية ؛
قواعد السلوك البشري في العمل ، في الحياة اليومية ، في التواصل مع الآخرين ، فيما يتعلق بالطبيعة ، بما في ذلك مجموعة واسعة من المتطلبات - من الدقة الأولية والالتزام بقواعد الأخلاق الحميدة إلى المتطلبات العامة للعالم الروحي للشخص .

وظيفة أكسيولوجية (تقييمية)ترتبط الثقافة بتوجهاتها القيمية. يتم تنفيذ التنظيم الثقافي للنشاط البشري ليس فقط بشكل معياري ، ولكن أيضًا من خلال نظام القيم - المُثل التي يسعى الناس لتحقيقها. تشير القيم إلى اختيار الشيء ، والحالة ، والحاجة ، والهدف وفقًا لمعيار فائدتها في حياة الشخص وتساعد المجتمع والشخص على فصل الخير عن الشر ، والحقيقة عن الخطأ ، فقط عن الظلم ، والمسموح به من الممنوع. ، إلخ. يحدث اختيار القيم في عملية النشاط العملي. مع تراكم الخبرة ، تتشكل القيم وتختفي وتنقيح وإثراء.

القيم الحيوية - الحياة ، الصحة ، السلامة ، الرفاهية ، القوة ، إلخ ؛
الاجتماعية - الوضع الاجتماعي ، والعمل ، والمهنة ، والاستقلال الشخصي ، والأسرة ، والمساواة بين الجنسين ؛
السياسية - حرية التعبير ، الحريات المدنية ، الشرعية ،
السلم الأهلي؛
الأخلاق - الخير ، الخير ، الحب ، الصداقة ، الواجب ، الشرف ، عدم المبالاة ، الحشمة ، الولاء ، العدالة ، احترام كبار السن ، حب الأطفال ؛
القيم الجمالية - الجمال ، المثالية ، الأسلوب ، الانسجام ، الموضة ، الأصالة.

الوظيفة الترفيهية للثقافة(الاسترخاء العقلي) هو عكس الوظيفة المعيارية. إن تنظيم وتنظيم السلوك ضروريان ، لكن نتيجتهما هي تقييد حرية الأفراد والجماعات ، وقمع بعض رغباتهم ودوافعهم ، مما يؤدي إلى نشوء صراعات وتوترات كامنة. يصل الشخص إلى نفس النتيجة بسبب التخصص المفرط في النشاط ، أو الوحدة القسرية أو الإفراط في التواصل ، أو الاحتياجات غير الملباة للحب ، والإيمان ، والخلود ، والاتصال الحميم مع شخص آخر. ليست كل هذه التوترات قابلة للحل بشكل منطقي. لذلك ، تواجه الثقافة مهمة إيجاد طرق منظمة وآمنة نسبيًا للوفاق لا تنتهك الاستقرار الاجتماعي.

إن أبسط الوسائل الطبيعية والفردية للاسترخاء هي الضحك والبكاء ونوبات الغضب والاعتراف وإعلان الحب والمحادثة الصريحة. على وجه التحديد ، أشكال الانفراج الجماعية الثقافية ، التي تحددها التقاليد ، هي أيام العطل وأوقات الفراغ ، محررة من المشاركة المباشرة في الإنتاج. الخامس العطلالناس لا يعملون ، لا يلتزمون بقواعد الحياة اليومية ، يرتبون المواكب ، الكرنفالات ، الأعياد. معنى العطلة هو تجديد جماعي مهيب للحياة. خلال العطلة ، يبدو أن المثالي والحقيقي يندمجان ، فالشخص الذي يتعرف على الثقافة الاحتفالية ويعرف كيفية الاحتفال يشعر بالراحة والفرح. تتم الإجازات أيضًا وفقًا لقواعد معينة - مراقبة المكان والوقت المناسبين ، ولعب أدوار ثابتة. مع تدمير هذه الشكليات وتكثيف الميول الحسية ، يمكن أن تصبح المتعة الفسيولوجية غاية في حد ذاتها وسيتم تحقيقها بأي ثمن ؛ ونتيجة لذلك ، سيظهر إدمان الكحول والمخدرات والرذائل الأخرى.

تمثل الطقوس أيضًا وسيلة للاسترخاء الجماعي وتنظم أهم اللحظات في حياة الناس المتعلقة بمجال المقدس (المقدس) في ثقافة معينة. من بين أحداث الطقوس الولادة والموت والزواج وطقوس النمو (التنشئة) ، وهي مهمة بشكل خاص في الثقافات البدائية والتقليدية. تشمل هذه المجموعة أيضًا الطقوس والطقوس الدينية ، والتي يعد أداءها أحد طرق أفضلالتعويض الذي أنشأته الثقافة. تتميز الطقوس بوقار خاص وثراء ثقافي.

أيضًا ، يتم استخدام اللعبة التي ترضي محركات الأقراص بوسائل رمزية بشكل فعال كاسترخاء جماعي. سوف تخلق رمزية اللعبة بيئة نفسية خاصة ، عندما يؤمن الشخص ولا يؤمن بما يحدث ، فإنه يشجعه على استخدام كل قوته ومهاراته لتحقيق الهدف. تسمح لك اللعبة بإطلاق النبضات اللاواعية ، المحظورة أو غير المطالب بها من قبل الثقافة. لذلك ، في العديد من الألعاب ، توجد دوافع جنسية تنافسية - الرياضة ، واليانصيب ، والمسابقات ، والرقصات. في ألعاب مثل التجميع ، يتم تحقيق محركات الأقراص التراكمية ، والتي يتم تقييمها في الحياة اليومية على أنها مظهر من مظاهر الجشع. أخيرًا ، هناك ألعاب تدور حول معنى الموت - مصارعة الثيران ، معارك المصارع.

من ناحية ، يمكننا اليوم التحدث عن إضفاء الطابع الإنساني على الألعاب ، واستبدال العديد من وسائل الترفيه في الماضي ، مثل معارك الشوارع والإعدامات العلنية ، بالرياضة والتلفزيون والسينما. لكن من ناحية أخرى ، تعرض السينما والتلفزيون العديد من مشاهد العنف في الأفلام والبرامج ، مما يصدم نفسية الناس ، وخاصة الأطفال.

وظيفة التنشئة الاجتماعية وثقافة ،أو وظيفة من صنع الإنسان ، هي أهم وظيفة للثقافة. التنشئة الاجتماعية هي عملية استيعاب فرد بشري لمعارف ومعايير وقيم معينة ضرورية للحياة كعضو كامل في المجتمع ، والانقسام الثقافي هو عملية إتقان المهارات والمعرفة اللازمة للحياة في ثقافة معينة. هذه العمليات المماثلة ممكنة فقط بمساعدة أنظمة التربية والتعليم التي أنشأتها الثقافة بشكل خاص. خارج المجتمع ، هذه العمليات مستحيلة ، لذلك لم يكن ماوكلي أو طرزان شخصًا حقيقيًا. الأطفال ، لسبب ما ينشأون بين الحيوانات ، يظلون أنفسهم إلى الأبد حيوانات.

تفترض عمليتا التنشئة الاجتماعية وثقافة العمل الداخلي النشط للشخص نفسه ، والسعي لإتقان المعلومات اللازمة للحياة. لذلك ، بعد إتقان مجمع المعرفة الضروري لثقافة معينة ، يبدأ الشخص في تطوير قدراته الفردية وميوله الطبيعية. يمكن أن يكون هذا هو تطوير القدرات الموسيقية أو الفنية أو المعرفة الرياضية أو التقنية ، وهو أمر يمكن أن يكون مفيدًا في إتقان مهنة مستقبلية أو أن يصبح مهنة الشخص خلال ساعات الفراغ.

تستمر التنشئة الاجتماعية والتثقيف في جميع أنحاء حياة الشخص ، ولكن يتم تعلم أهم المعارف في مرحلة الطفولة. ثم يتعلم الطفل التحدث بلغته الأم ، ويستوعب معايير وقيم ثقافته. في الأساس ، يحدث هذا تلقائيًا عندما ينسخ الطفل سلوك الوالدين لأول مرة ، ثم - الأقران والمعلمين وغيرهم من البالغين. هكذا يتم استيعاب التجربة الاجتماعية التي راكمها الناس ، ويتم الحفاظ على التقاليد الثقافية ونقلها من جيل إلى جيل ، مما يضمن استقرار الثقافة.