När är det dags för reinkarnation och vad händer med själen i detta ögonblick? Reinkarnation av den mänskliga själen. Finns själsreinkarnation? Hur sker själsreinkarnation? Vad är själsöverföring
1. Vad är reinkarnation?
Reinkarnation (transmigrering av själar, metempsychosis, reinkarnation) - läran om den postuma reinkarnationen av själen från en kropp till en annan, enligt "lagen om vedergällning" - karma.
Sankt Nikolaus av Serbien:
"Reinkarnation är återfödelse, födelse i en ny kropp. Sedan urminnes tider visste hinduer att människan har en levande själ. Kroppen dör, men själen dör inte... När kroppen dör lämnar själen kroppen och dyker upp i en ny kropp, vare sig det är en människokropp eller ett djur, inte enligt Guds vilja, utan till karma, till som gudarna själva är föremål för.
Karma är helheten av handlingar, goda och onda, begångna i en individs tidigare liv, som avgör i vilken kropp eller status hans själ kommer att visas när den lämnar den avlidne kroppen. Karma bestämmer ödet för gudar och människor."
S.L. Frank:
"... läran om själars transmigrering... Det betyder tron att den normala och nödvändiga formen av själens postuma existens är dess övergång till en annan levande kropp - in i en annan persons, djurs eller växts kropp, tron på att vandra, "vandra" (detta är innebörden av det hinduiska ordet "samsara") för själen - från en kroppslig död till en annan - genom olika organiska kroppar."
Archim. Rafail (Karelin):
"Denna teori är karakteristisk för den hedniska världen. Förutom de ovan nämnda religionerna och sekterna delas den även av teosofer och antroposofer, och bland muslimska mystiker - de ismaelitiska druserna och några hemliga sekter som uppstod i skärningspunkten mellan brahmanism och islam. Enligt metempsychosis går själen genom en lång utvecklingsväg från lägre former till människan; dessutom kan hon för synder återföras till lägre, primitiva varelser och till och med växter. Varje person, som en skugga, åtföljs av karma (handling, vedergällning) - denna andliga karta över hela det mänskliga livet, som inte bara designar och bygger en ny psykofysisk individ, utan också skapar miljön och situationer där en persons efterföljande liv går över – det vill säga karma har skapande kraft.” .
"Termen "reinkarnation" betyder, som ni vet, "att inkarnera igen." Ordet "inkarnat" kommer från det latinska ordet inkarnatio - inkarnation. Termen köttslig betyder "kött och blod" - det vill säga något fysiskt, materiellt. Begreppen "reinkarnation", "själartransmigration", "transformation", "metempsychosis" har nästan identisk betydelse.
… trosbekännelser som accepterar hypotesen om reinkarnation definierar det som överföringen av personligheten eller själen från en gammal eller värdelös kropp till en ny kropp.”
2. Är tron på transmigrering förenlig med kristendomen?
1) Teorin om reinkarnation är en antikristen teori
Präst Andrey (Khvylya-Olinter):
"Sann kristendom i sitt väsen är absolut oförenlig med tanken på reinkarnation. Om någon person sympatiserar med påhittarna om reinkarnation eller, ännu mer, delar dem, så är han uppenbarligen inte ortodox.
I allmänhet är reinkarnation, som alla ortodoxa experter enhälligt påpekar, inte på något sätt förenlig med följande grundläggande kristna dogmer (lista över filosofiska doktorer) V. Shokhina):
Med skapelsens dogm...
Med dogmen om människans skapelse i synnerhet...
Med inkarnationens dogm...
Med försoningens dogm...
Med dogmen om uppståndelsen...
Med dogmen om Ascension...
… Buddhister är väl medvetna om den absoluta oförenligheten mellan den kristna tron på Gud och karmalagen.”
Ärkebiskop John (Shakhovskoy):
Teorin om reinkarnation – jag kan inte mildra detta på något sätt – är en tydligt och villkorslöst antikristen teori.
Välsignade Theodoret av Cyrus:
"Pythagoras talade fantastiskt om själars transmigrering och sa att de inte bara går in i dumma människors kroppar utan också till växter. Platon höll sig också till samma fabel. Och Manes och före honom den onda raden av så kallade gnostiker, som tog detta som ett skäl för sig själva, hävdade att detta är straffet... Men de fromma kyrkan avskyr dessa och liknande fabler och följer Guds ord, tror att kroppar kommer att återuppstå, och med kroppar kommer de att dömas, själar som levde ondskefullt kommer att bli utsatta för plåga, och de som brydde sig om dygd kommer att belönas.”
Sankt Johannes Krysostomus:
”När det gäller själen, övergav de hedniska filosoferna den mest skamliga läran om den; de sa att mänskliga själar blir flugor, myggor, träd; hävdade att Gud själv är en själ, och hittade på många andra absurditeter...
Och det finns inget överraskande hos Platon förutom denna enda sak. Precis som när du öppnar kistor, målade på utsidan, kommer du att se att de är fyllda med förfall och stank och ruttna ben, på samma sätt enligt denna filosofs åsikter, om du berövar dem från utsmyckning i uttrycket, kommer du att se mycket styggelse, särskilt när han filosoferar över själen, utan mått och prisar henne och förödmjukar henne. Detta är djävulens trick - att inte observera måttfullhet i någonting, utan att leda till motsatta ytterligheter, att vilseleda. Ibland säger han att själen deltar i det gudomliga väsendet; och ibland, efter att ha höjt den så omåttligt och så ogudaktigt, förolämpar han den med den andra ytterligheten och introducerar den i grisar och åsnor och andra djur, ännu värre.”
Diakon Georgy Maximov:
Vi ser en liknande inställning bland andra helgon, i synnerhet den helige Irenaeus av Lyon, den helige Gregorius av Nyssa, den helige Cyrillos av Alexandria, den helige Hieronymus av Stridon och den helige Gregorius Palamas.
Slutligen fördömdes läran om reinkarnation av den ortodoxa kyrkan vid konciliet i Konstantinopel 1076. Tredje stycket i hans resolution lyder:
"De som accepterar reinkarnationen av mänskliga själar... och som ett resultat förnekar uppståndelsen, domen och den slutliga belöningen för livet är förbannat."
2) Teorin om reinkarnation drar falska slutsatser från korrekta religiösa intuitioner
Diakon Georgy Maximov:
”Båda dessa begrepp [reinkarnation och karma - Red.] är oförenliga med kristendomen och är helt motsatta den kristna världsbilden. Men de är baserade på de korrekta religiösa intuitionerna som är inneboende i varje person, och uppenbarligen kan bara detta förklara deras breda utbredning och livslängd.
När det gäller tanken på reinkarnation, uttryckte det antika folket, enligt anmärkningen från St Nicholas of Serbien, övertygelsen: "Hela personen dör inte med kroppens död, något av honom finns kvar och fortsätter att leva efter döden...
Dessa intuitioner är också kända för kristna som tror på livet efter detta och rättvis belöning efter döden. Men de tolkningar som föreslogs av honom i Indien, tyvärr, förde inte deras anhängare närmare sanningen, utan tvärtom flyttade dem bort från den och gav en förvrängd förklaring på grund av det faktum att de inte visste det i Indien en personlig Gud, medan buddhismen slutligen förkastade även det lilla som de kom ihåg om Skaparen.”
VC. Shokhin:
"Med tanke på begreppet karma som grunden för indisk "praktisk filosofi" och etik, är det omöjligt att inte först av allt notera att det uttrycker den otvivelaktiga och mycket djupa intuitionen hos det mänskliga sinnet och hjärtat på grund av det faktum att mänskliga handlingar har resultat som inte är begränsade till en kort period av jordelivet, utan "gror" (verkligen som frön) i individens postuma existens.
Det är vidare uppenbart att läran om karma uttrycker den mänskliga andens behov av rättvisa och sanning - dessa grundläggande principer för varje moraliskt medvetande, utan vilka varken människan själv som moraliskt subjekt eller den högsta moraliska dygden - barmhärtighet (som , som många felaktigt föreställer sig, innehåller precis motsatsen till rättvisa).
3. Argument mot läran om själavandring
1) Människor kommer faktiskt inte ihåg sina "tidigare liv"
a) Om det inte finns några minnen från ett tidigare liv, betyder det att det inte existerade
Saint Irenaeus av Lyon:
”Vi kan motbevisa deras lära om själarnas migration från kropp till kropp genom att själar inte minns något från vad som hände dem tidigare. För om de producerades för att uppleva alla slags aktiviteter, skulle de behöva komma ihåg vad som gjordes tidigare, för att kompensera för det som saknades och för att inte ständigt ägna sig åt samma sak och inte bära eländigt arbete - för anslutningen till kroppen kunde inte helt förstöra minnet och den klara idén om den förra, särskilt när de kom (till den här världen) för detta. Precis som nu en sovande persons själ, under resten av kroppen, minns och kommunicerar mycket av vad den ser av sig själv och gör i en dröm till kroppen... - så måste den också komma ihåg vad den gjorde innan den anlände till denna kropp. För om det som sågs i en dröm under en kort tid eller representerades i fantasin och dessutom endast av själen, kommer det ihåg efter att ha förenats med kroppen och fördelats i varje lem, hur mycket mer ska det komma ihåg vad det har varit gör under en lång tid och under hela hans liv...
Mot dem som säger att kroppen själv orsakar glömska kan följande anmärkning göras. Hur minns själen och förmedlar den till sina nära och kära vad den själv ser i drömmar och under reflektion under psykisk stress, när kroppen är i vila? Och om kroppen själv var orsaken till glömskan, så skulle själen, som fanns i kroppen, inte komma ihåg vad den för länge sedan hade vetat genom syn eller hörsel, men så snart ögat vände sig bort från synliga föremål, minnet av dem skulle försvinna. För, existerande i själva (instrumentet för) glömskan, kunde hon inte veta något annat än vad hon ser för närvarande...
Därför, om själen inte minns något om sitt tidigare tillstånd, men här får kunskap om vad som finns, så betyder det att den inte en gång var i andra kroppar, inte gjorde något som den inte vet om och inte visste vad ( mentalt) kan inte se nu. Men precis som var och en av oss tar emot sin kropp genom Guds konst, så tar han emot sin själ. För Gud är inte så fattig och mager att han inte kan ge varje kropp sin egen speciella själ, liksom en speciell karaktär. Och därför, efter uppfyllelsen av det antal som Han själv förutbestämt, kommer alla de liv som är skrivna i (boken) att uppstå med sina egna kroppar och sina själar... i vilka de behagade Gud. De som är värda att straffas kommer också att utsättas för det med sina själar och kroppar där de har avvikit från Guds godhet.”
b) Demoniskt inflytande och andra källor till imaginära minnen
Diakon Georgy Maximov:
"Det faktum att en person inte kommer ihåg sina tidigare födslar, förutsatt av tanken på reinkarnation, är ett ganska uppenbart och allestädes närvarande faktum. Det måste dock beaktas att bland anhängare av tanken om reinkarnation finns det många som är övertygade om att man med hjälp av speciella psykotekniker kan "minna" sina tidigare liv. Denna övertygelse uttrycks av det ovan citerade stycket från Tavija Sutta, där ett sådant minne utlovas som en av frukterna av askesen. Moderna västerländska anhängare av reinkarnation tror att ett sådant resultat lätt kan uppnås utan någon askes - till exempel med hjälp av hypnos.
Detta bekräftar dock bara det faktum att minnet av tidigare födslar inte är en naturlig mänsklig erfarenhet från vilken tanken om reinkarnation växer, utan tvärtom människor som redan har accepterat tanken om reinkarnation i sina sinnen leta sedan efter sätt att bekräfta det. Detta är fallet när förklaringen inte kommer från fakta, utan tvärtom, fakta söks för en förberedd förklaring.”
"... Moderna anhängare av reinkarnation hänvisar ofta till de fall då, förmodligen, en person, som "minns" sitt tidigare liv, plötsligt sa något som han uppenbarligen inte kunde ha vetat, till exempel där en skatt begravdes av någon, eller talade på ett gammalt språk och liknande...
Angående källan till sådana fenomen skrev den helige Gregory Palamas: "Om du förstår vad budet "Känn dig själv" betyder för externa filosofer, kommer du att upptäcka den onda undervisningens avgrund: när de bekänner själsförflyttningen, tror de att en person kommer att uppnå självkännedom och uppfylla detta bud om han vet vilken kropp som var förknippad med tidigare, var han bodde, vad han gjorde och vad han studerade; han lär sig detta genom att lydigt överlämna sig till den onda andens lömska viskningar.”
...anmärkningen ... av St. Gregory hänvisar till de speciella och exceptionella fall då det plötsligt tycktes en eller annan person att han kom ihåg vissa visioner från ett tidigare liv.
... Så, inte bara i samband med den kristna världsbilden, utan också i samband med buddhistiska begrepp, är anmärkningen från St. Gregory ganska legitim, och förklarar med demoniskt inflytande förekomsten av visioner hos en person som "där bodde jag" under sådant och sådant namn, i sådan och sådan familj... upplevt sådan och sådan lycka och olycka” osv.”
Robert Moray:
"Argumentet baserat på "minnen" från tidigare liv ger inga betydande bevis till förmån för tanken på reinkarnation. Nästan alla fall av "minnen" kan förklaras i termer av naturvetenskap eller psykologi, medan alla andra är rent ockulta erfarenheter som kommer från demoniska krafter.
...Bibeln, historien och personliga erfarenheter visar att Satan existerar. Han är en andlig varelse som inte är begränsad till den fysiska kroppen. Han är omgiven av miljontals andra "energivarelser" som kan kontrollera mänskliga själar och kroppar. Det är dessa krafter som ligger bakom ockulta fenomen.
Ovanstående förklarar till fullo alla dessa "oförklarliga" fall av "minnen" från tidigare liv. I varje fall där "minnen" granskas i detalj och bevisas av fakta, var personen som upplevde dem inblandad i ockulta metoder. Andarna implanterar helt enkelt en sådan person kunskap om livet för människor som fanns i det förflutna. Superkunskap kommer från kontakt med demoniska krafter. Denna typ av kontakt blir ibland möjlig under en hypnotisk trans. Det är därför inte förvånande att den teologi som har vuxit fram ur dessa ockulta aktiviteter är precis vad Bibeln beskriver som "demonernas lära" eller "antikrists lära".
V.Yu. Pitanov:
"Som ett argument som bekräftar teorin om reinkarnation, sägs det ofta att många människor minns sina tidigare liv och att testa dessa minnen antas bekräfta att de är korrekta. Anta att en person är säker på att han kommer ihåg sitt tidigare liv. Att kontrollera hans "minnen" bekräftar existensen i det förflutna av en specifik person som hade vissa karaktärsdrag, verkligheten av händelserna som hände i hans liv. Men vad bevisar detta? Bara att tankarna om denna persons förflutna, övertygade om att de är hans minnen, motsvarar de händelser som faktiskt hände. Men för alla som på ett eller annat sätt studerar det mänskliga psykets funktion är det ingen hemlighet att det finns olika former av suggestion och hypnos, och den suggestionen är inte en särskilt svår uppgift även för en oerfaren hypnotisör. Men tänk dig att krafterna som var involverade i suggestion var otroligt kraftfulla, intelligenta, minns de som levde, hur de levde, hur de dog osv. Varför inte anta att för att få makt över en person och för att bekräfta de falska idéerna som de sprider, skapar dessa krafter de "minnen" de behöver. Därför är argumentet om "minne av tidigare liv" ett mycket svagt stöd för teorin om reinkarnation. Enligt ortodox doktrin agerar intelligenta varelser i den osynliga andevärlden ständigt bredvid en person. Dessa är inte bara goda andar - änglar, utan också onda - demoner, vars påverkanssfär är det mänskliga sinnet, mänskliga tankar.
Andra förklaringar till minnet av "förflutna inkarnationer" är också möjliga, till exempel den sk. opålitliga minnen. Ockultister ger ofta exempel på att "minnen" från tidigare liv har mer eller mindre bekräftats, men de är tysta om de fall där de bevisats vara falska. Dessutom har det noterats att sådana "minnen" oftast förekommer hos människor som är uppvuxna i en kultur som erkänner teorin om reinkarnation. Det finns kända fall när "minnen från tidigare liv" visade sig vara barndomsintryck som deponerades i sinnet efter att ha läst böcker."
Ärkebiskop John (Shakhovskoy):
"Teosof. Men hur ibland en person pekar ut några detaljer som redan har försvunnit från miljön för en given era, men som tidigare var i denna miljö. Till exempel kommer någon ihåg att på ett sådant och ett ställe i en fornborg är något murat osv.
Christian. Detta fenomen innebär inte heller alls ett "tidigare liv" för människan på jorden. Enligt kristen lära, och enligt sann kunskap om anden, är det känt att krafterna i den osynliga andevärlden verkar runt en person, och ofta i en person. Dessa krafter, både ljusa och mörka, ligger naturligtvis utanför mänsklig tid, och människan faller mycket ofta under deras mycket påtagliga inflytande. Det så kallade fenomenet "dubbel" - delade personligheter - bygger på detta; alla typer av både besatthet och demonisk besatthet (besatthet och besatthet). Fenomenen klärvoajans är rotade, och ofta, i detta område. Läs Apostlagärningarna som St. Paulus kastade ut den klärvoajanta anden från kvinnan (kapitel 16, v. 16-18) och hur denna kvinna omedelbart stoppade alla klärvoajansfenomen.”
c) Det är omöjligt att rätta till något i dig själv som du inte kommer ihåg
Sergey Khudiev:
"Med reinkarnation går den personliga identiteten oundvikligen förlorad, och detta gör också "att räkna med tidigare liv" problematiskt. Föreställ dig att du blir arresterad och kastad i fängelse. För vad? - du är förvirrad. De förklarar för dig att du i ett tidigare liv var den berömda kinesiska rånaren Ma-Wu, som skrämde fredliga köpmän, och nu blir du omkörd av vedergällning för dina brott. Men vad har du med denna Ma-U att göra? Du känner honom inte och har aldrig känt honom, du har inga gemensamma minnen, inget gemensamt språk, ingen gemensam kultur, din karaktär formades under helt andra förhållanden under påverkan av helt andra beslut som du tog i ditt liv. Du är inte ens hans ättling.
Vad är poängen med att straffa dig för brott som begås av en person som du inte har något att göra mot? Vad förbinder dig med Ma-U så att vi kan säga att du är han reinkarnerad och måste betala hans räkningar? Således slutar försök att se någon form av "kosmisk rättvisa" i de problem som människor lider på jorden i ingenting - på grund av bristen på personlig kontinuitet mellan de som lider och de för vars brott de förmodas lider."
Båge. Rafail (Karelin):
"...låt oss villkorligt acceptera postulatet från våra motståndare: "Metempsykos är principen för mänsklig utveckling." Vilken typ av erfarenhet får en person av reinkarnation? Vilken information tar han till sig? Om en person har glömt sina tidigare liv, så liknar lidandet som han upplevde slag mottagna i mörkret: han vet inte vem som slår honom och varför han slår honom.
Om information från tidigare inkarnationer inte har passerat in i medvetandet, utan till det undermedvetna, betyder det att en person bestäms av sitt undermedvetna. Det moraliska valet blir som en fiktion: det undermedvetnas imperativ accepteras som ett fritt val..."
”Enligt hinduismen finns det verkligen bara en absolut ande i världen - Brahman, som skapar världar genom sina egna drömmar - illusioner om livet utanför sig själv, om det materiella kosmos och mångfalden av existensformer. Han bor i människan under namnet atman (lika och identisk med brahman). En person har flera skal, men hans väsen är atman, resten är illusion. Illusion betraktas dock inte som en fullständig tomhet, utan som en brahmans fantasi, det vill säga en relativ verklighet.
Den meditativa identifieringen av en person med den absoluta anden frigör atman från illusoriskt liv. Materialitet (prakriti) och illusion (maya) skapar vilseledande former, och aktiviteten hos en varelse i dessa former skapar ett osynligt, inneboende dynamiskt fält - karma. En person upplever ett stort antal inkarnationer tills han uppnår upplysning (för hinduer är detta den slutliga identifieringen med det absoluta, och för buddhister är detta nedsänkning i nirvana). Även om hedniska lärare särskilt betonar karmas beroende av moral, visar det sig senare att moral är relativistisk bland dem (till exempel i Mongoliet och Kina finns det en olycksbådande kult av Djingis Khan, till vars grav pilgrimer går för att tillbe). En upplyst vis är inte bunden av moraliska föreskrifter: han står på andra sidan gott och ont.
Vi måste komma ihåg att moral kräver fri vilja och förmåga att välja; programmerad godhet blir inte längre godhet, utan en nödvändighet. Anta att atmanen finns i en grässtäng. Denna lilla stam har inget val mellan gott och ont; den växte, vissnade och vissnade. Vad lärde han sig? Vilken typ av karma skapades runt honom? Varför reinkarnerade han som en mask? Varken blomman eller masken har medvetenhet om sin egen atman, och skillnaden mellan gott och ont. De är moraliskt neutrala, eftersom de endast bestäms av handlingsprogrammet som är inbyggt i dem.
Moral är där man kan utvärdera sina handlingar. Moral är där det finns en norm och en modell för handling. En mask kan inte kallas omoralisk om den äter ris i en brahmins trädgård, eller moralisk om den (masken) äts av en sparv. Var finns det interna incitamentet för deras omvandling till en högre form? Om i den förvärvade erfarenheten, då i upplevelsen av vad - öppna kronbladen på en blomma på morgonen och klämma dem vid solnedgången? Och varför skulle maskens karma förvandla honom till en geting? Varför är en geting bättre än en mask? Vilken typ av livserfarenhet och vilken typ av karma får getingen? Sticka och stjäla honung från ett bi? Men hon kan inte kallas en tjuv, eftersom hon gör detta utan fri vilja och val. Vad är hennes karma? Om en tjuvs själ infunderades i en flugas kropp som straff, skulle det göra själen bättre? Vad kommer hon att lära sig av att krypa i en sopgrop? Vad representerar metempsychosis på djur- och djurnivå? Det finns en skoningslös kamp i den här världen: att förstöra och äta upp varandra.”
2) Omöjlighet att återgå till de bästa. Skönlitteratur om vedergällning
Sankt Gregorius av Nyssa, som kritiserar ursprungsbefolkningen som trodde på själars förexistens, skriver att "deras lära tenderar mot vad en av de hedniska vise sägs ha sagt om sig själv, nämligen: "Jag var en make, sedan tog jag på mig kroppen av en hustru, jag flög med fåglarna, var en växt, levde med vattenlevande djur″... Anledningen till en sådan absurditet är tanken att själar redan existerar... Om själen distraheras av någon last från det högre sättet att livet, och efter att en gång ha smakat, som man säger, kroppsligt liv, blir det en man; livet i köttet, i jämförelse med det eviga och okroppsliga, är otvivelaktigt mer passionerat, då kommer själen i ett sådant liv, i vilket det finns fler orsaker till synd, absolut oundvikligen att bli mer ond och passionerad än den var förut. Den mänskliga själens passion är likhet med det ordlösa. Själen, efter att ha bemästrat detta, övergår till bestialisk natur och, när den väl går in på lastens väg, slutar inte ens i ett dumt tillstånd att gå in i det onda. Ty att stanna i det onda är redan början på strävan efter dygd, men de stumma har ingen dygd. Därför kommer själen alltid att behöva förändras till det sämre, ständigt gå in i ett mer och mer oärligt tillstånd och alltid söka en sämre position än den i vilken den befinner sig... Själen, när den väl kryper in i ett högre liv, kommer inte kunna stanna vid någon grad av last, men kommer enligt sin benägenhet till passioner att gå från ett verbalt tillstånd till ett ordlöst tillstånd, och från detta kommer det att nå växternas okänslighet... Därför kommer det inte längre att vara möjligt för att hon ska återgå till det bättre."
Diakon Georgy Maximov:
Så, Saint Gregory formulerar ett av de "klassiska" argumenten mot reinkarnation, vilket senare upprepades flera gånger och förtydligades när det tillämpades på det faktiska hinduiska migrationsbegreppet, förknippat med tanken om karma.
Här är till exempel ärkebiskopens ord om henne John (Shakhovsky): ”Det är omöjligt att acceptera själva vedergällningsprincipen, som utgör grunden för läran om reinkarnation. "Fallna" människor straffas genom inkarnation, där de å ena sidan inte i sitt nya tillstånd av radikal degradering kan inse vare sig omfattningen av sina tidigare missgärningar eller graden av deras straff, å andra sidan är de fast "fixerad" i dessa former i sitt fallna tillstånd . I ett djurtillstånd kan de inte utvärdera sitt förflutna, dra de nödvändiga slutsatserna och korrigera sig själva. Därför är resultatet en vedergällningsfiktion."
"När en ond person reinkarnerar till en ond best, hur kan han ta sig upp till ett högre stadium av reinkarnation? Kommer det onda djuret i sin tur att reinkarnera till något värre?”
V. K. Shokhin, som kritiserar begreppet karma, skriver:
”Icke desto mindre innefattar läran om karma och reinkarnation till en början sådana element, som dessutom har en systembildande betydelse för denna lära, som, det verkar, inte kan accepteras av rationellt tänkande människor, även de som inte har bestämt sig för en biktstol. grund.
Först och främst kan man inte låta bli att minnas ett gammalt argument där själva vedergällningsprincipen, som utgör grunden för denna lära, ifrågasätts: "fallna" människor straffas genom inkarnation bland demoner, djur och insekter, där de å ena sidan inte kan I sitt "nya" tillstånd av radikal degradering inser de varken omfattningen av sina tidigare missgärningar eller graden av deras straff; å andra sidan är de mest fast "fixerade" i dessa former i sitt fallna tillstånd.
Faktum är att den tidigare libertinen som har blivit ett svin kan inte på något sätt, i sin "svinförsoning" för sitt förflutna, varken utvärdera omfattningen av otillräckligheten i sin tidigare "karriär", eller dra lämpliga slutsatser för sig själv och i enlighet därmed , rätta sig själv. Efter att ha blivit lägre djur och demoner borde de straffade tvärtom bara vara förankrade i sin förnedring utan minsta chans att komma ur den. Därför kan den mänskliga andens fullständigt sunda behov av rättvis vedergällning för ondska och de pedagogiska konsekvenserna av straff i undervisningen av karma-samsara inte på något sätt finna tillfredsställelse, och vi har bara att göra med en fiktion om vedergällningsprincipen.
... Reinkarnation ses tydligt som ett tillstånd av försämring, men serien av dessa försämringar går inte på något sätt tillbaka till fallets första punkt, och representerar ett klassiskt fall av regression till oändligheten eller den där mycket dåliga oändligheten, som i alla traditionella filosofiska system, inklusive indiska, ansågs vara det säkraste tecknet på inkonsekvensen i någon undervisning."
Robert Moray:
"1. Om människor inte vet varför de blir straffade, hur kan de undvika att begå samma ondska som de nu lider av karmiskt lidande för?
2. Om de inte känner till ondskan som fick dem att lida, är de då inte dömda att upprepa denna ondska igen? Är det möjligt för en person att bryta sig ur denna onda cirkel om han inte vet vilken ondska som bör undvikas?
3. Är några framsteg möjliga utan kunskap om det förflutna, och hur mäts det? Påminner inte en person då om en kanin, som sakta vänds på reinkarnationens spott, som steker på karmans eld?”
3) "Splittring" av mänsklig enhet
Protopresbyter Anthony Alevizopoulus:
”Ovannämnda åsikter är inte bara främmande – de är helt oförenliga med kristna. Läran om reinkarnation, även om den är i olika former, hävdar generellt att personligheten är något som förändras från reinkarnation till reinkarnation och som kan absorberas av en ansiktslös gudom och försvinna som en droppe i havet.
Detta går dock emot den kristna tron, där både Gud och varje enskild person har sin egen individualitet, som för alltid bevaras, och var och en är medveten om sig själv som en separat person.
Den kristna läran om uppståndelse säger att en avliden person kommer att återfå sin kropp med sina egna personliga egenskaper som han hade under livet, och därmed bli medveten om sig själv som person.”
Präst Andrey (Khvylya-Olinter):
"Läran om reinkarnation förutsätter dels ursprungslösheten i det som motsvarar själen, dels den "fria" "ofixerade" naturen av dess förbindelse med kroppsformationer som fyller någon yttre funktion.
...den yttersta uppgiften för människan som ställdes framför honom i kristendomen - "gudlighet" - ett ideal som direkt följer av reinkarnationsläran - "befrielse" motarbetas på det mest radikala sätt. I det första fallet talar vi om den fullständiga återupprättandet av personligheten i den mental-fysiska enheten av dess natur och förverkligandet i människan av Guds "likhet". I den andra - om den fullständiga separationen av vad som kan kallas de mentala och fysiska komponenterna hos individen genom den konsekventa nedmonteringen av personlig självmedvetenhet (vars resultat är tänkt som den slutliga återhämtningen av ämnet).
... låt oss överväga den ortodoxa inställningen till detta problem. Nyckelpunkten är bibelverserna: ”Och Gud sade: Låt oss göra människor till vår avbild [och] efter vår likhet, och låt dem råda över havets fiskar och över luftens fåglar [och över] djuren], och över boskapen och över hela jorden.” , och över alla kräldjur som kryper på jorden. Och Gud skapade människan till sin avbild, till Guds avbild skapade han henne; man och kvinna skapade han dem. Och Gud välsignade dem, och Gud sade till dem: Var fruktsamma och föröka dig och uppfyll jorden och lägg den under dig och härska över havets fiskar [och djuren] och över himlens fåglar. och över alla boskap och över hela jorden] och över allt levande som rör sig på jorden” (1 Mos. 1:26-28.). Det följer av dem, först och främst, att människan skapades av den ende Guden ur ingenting (i den ursprungliga texten i Första Moseboken används ett speciellt verb av det hebreiska språket, vilket antyder skapelse ur ingenting) till Hans avbild, det vill säga också unik, hel och oefterhärmlig, utan någon förhistoria. Följande vers i Bibeln är också viktig: "Och Herren Gud formade människan av stoft från marken och blåste livsande i hennes näsborrar, och människan blev en levande själ" (1 Mos. 2:7). Det vittnar om den kvalitativa skillnaden mellan människan och vilken annan levande varelse som helst, eftersom Gud själv direkt andades livets andedräkt för honom.
I den långa kristna katekesen av den ortodoxa katolska östra kyrkan St. Philaret står det skrivet att vid de dödas uppståndelse, i enlighet med ortodox lära, kommer alla döda människors kroppar, som åter förenas med sina själar, att komma till liv, och kommer att vara andlig och odödlig. ”Den andliga kroppen är sådd, den andliga kroppen höjs. Det finns en andlig kropp, och det finns en andlig kropp” (1 Kor. 15.44.). "Men detta säger jag er, bröder, att kött och blod inte kan ärva Guds rike, och förgänglighet ärver inte oförgänglighet. Jag berättar en hemlighet för er: vi kommer inte alla att dö, men vi kommer alla att förändras plötsligt, i ett ögonblick, vid den sista basunen; Ty basunen skall ljuda, och de döda skall uppstå oförgängliga, och vi skall förvandlas. Ty detta förgängliga måste ikläsas oförgänglighet, och detta dödliga måste ikläsas odödlighet. När detta förgängliga har iklät sig oförgänglighet, och detta dödliga har iklät sig odödlighet, då kommer det ordspråk som är skrivet att uppfyllas: "Döden är uppslukad i seger" (1 Kor. 15:50-54). Alla döda kommer att återuppstå; och för dem som förblir vid liv fram till tiden för den allmänna uppståndelsen, kommer deras grova nuvarande kroppar (kött) omedelbart att förändras till andliga och odödliga.
... Fram till den allmänna uppståndelsen är de rättfärdigas själar i ljus, frid och början på evig salighet; och syndarnas själar är i motsatt tillstånd. Full vedergällning för gärningar är förutbestämt för den fullständiga människan att ta emot efter kroppens uppståndelse (i nytt kött) och Guds slutliga dom.”
S.L. Frank:
”Kopplad till det bibliska konceptet om människan som Guds avbild är idén om varje mänsklig individs unika och unika karaktär, med vilken tron på reinkarnation till en annan människa också är oförenlig.
... i läran om karma finns ... drag som skarpt skiljer den från den kristna världsbilden.
Först och främst innehåller den motivet för fullständig depersonalisering av den mänskliga själen. Den mänskliga själen sönderfaller här spårlöst till en komplex eller summa av goda och onda handlingar. "Precis som i ekonomisk cirkulation varor av alla slag berövas sin originalitet och omvandlas till homogena monetära värden, så är här tanken att en individs levande unika värde förvandlas till ett slags moraliskt monetärt värde, till summan av gynnsamt eller ogynnsam karmas.” Det enda som verkligen är odödligt i en person är hans gärningar. Detta är hur läran om karma definitivt formuleras på den plats av en av de äldsta Upanishaderna (Brihad-Aranyaka Upanishad), där denna doktrin för första gången återfinns i hinduisk litteratur som en ny mystisk upptäckt inom området andlig existens."
Ett annat stort argument mot idén om själstransmigration kommer från observationen av fader Andrei Khvyli-Olinter: "Människan är skapad hel av naturen. Reinkarnation delar upp den integrerade individualiteten i överförbara och kasserade delar.”
Och denna splittring av mänsklig enhet - kropp och själ - förutsatt av tanken om reinkarnation - kommer i konflikt med idén om rättvist vedergällning. Det är lämpligt att här citera den salige Theodoret från Cyrus: ”Kommer [en sådan] dom vara laglig om, enligt de otrognas läror, kroppar inte kommer att återuppstå och bara själar kommer att hållas ansvariga för synder? För en själ som har syndat med kroppen, genom ögonen har släppt in avundsjuka och olämpliga begär i sig själv, genom öronen har förförts av laglösa tal, genom varje del av kroppen har fått i sig någon form av ovänlig upphetsning, det är orättvist för en att bära straffet för dessa synder... Är det också rättvist för själarnas helgon, som tillsammans med sina kroppar utmärkte sig i dygd, ensamma åtnjöt de utlovade välsignelserna?.. Är det rättvist att kroppen, som tillsammans med själen samlade dygdens rikedom, förblev i stoft och övergavs, medan själen ensam utropades segerrik? Om detta strider mot rättvisan, så bör naturligtvis kropparna först återuppstå och sedan tillsammans med själen redogöra för levnadssättet. Den gudomlige aposteln sa också detta. Låt oss alla träda fram, säger han, "för Kristi domarsäte, så att var och en kan få efter vad han gjorde när han levde i kroppen, vare sig det är gott eller ont" (2 Kor. 5:10). Den salige David säger också i enlighet med detta: "Du belönar var och en efter hans gärningar" (Ps. 61:13).
Archim. Rafail (Karelin):
"Men låt oss nu titta på metempsychosis från andra sidan. För en person, efter kärlek till Gud, är det största värdet kärlek till sina nära och kära, kärlek till en specifik person som person och unik individ. Metempsychosis bryter denna kärlek, den skiljer människor från varandra, den representerar dem bara som masker som dansar i en brahmans drömmar. Metempsychosis gör nära och kära avlägsna, släktingar främlingar. Han förvandlar kosmos med miljontals världar till illusionen om Brahman, som framstår som en skugga för att upplösas och försvinna in i tomhetens metafysiska avgrund - in i det "stora intetheten".
Kristendomen lär om den mänskliga personlighetens unika karaktär, om själens efterliv, om de dödas uppståndelse och mötet i evigheten, där det inte längre kommer att finnas någon separation, om upplysningen och förvandlingen av människan genom det oförminskade ljuset från Gudomlig."
VC. Shokhin:
"Läran om reinkarnation förutsätter för det första ursprungslösheten hos det som motsvarar själen, och för det andra den "fria", "ofixerade" naturen av dess förbindelse med kroppsliga formationer, som för den utför funktionen av yttre kläder, i vilka det kan lätt byta kläder.
Båda dessa "ståndpunkter" är helt oförenliga med grundläggande kristna dogmer.
Med skapelsens dogm - eftersom det betyder att bara Gud, som är Skaparen av allt, inklusive själen, kan vara en oskapad, begynnelselös början.
Med dogmen om människans skapelse i synnerhet - eftersom den första människan redan skapades som en oskiljaktig personlig enhet av en själ (som återspeglar bilden av Oskapad varelse, men skapad av naturen) och en kropp, skapad tillsammans och "bunden" till varandra av sin gemensamma Skapare, och överlämnade det är en odelbar enhet till alla dess ättlingar.
Med inkarnationens dogm - eftersom Gud själv "accepterar" i sin personliga hypostatiska enhet en mänsklig själ som är oskiljaktigt förbunden med en kropp, och ändrar inte sina kroppsliga former som hedniska religioners Proteus.
Med försoningens dogm - eftersom den förutsätter, för det första, den djupa, ontologiska enheten av mänskligheten, som i ljuset av läran om karma och samsara är fullständigt "urholkad" och för det andra den unika möjligheten att "radera handstilarna" ” av mänskliga missgärningar, vilket är oförenligt med själva principen om ”karmalagen”.
Med uppståndelsens dogm - eftersom den inkarnerade Guden förenar sig efter sin död med sin enda kropp, och efter honom, måste mänskliga själar förenas med sina enda (och inte oändliga) kroppar vid tidens ände.
Med uppstigningens dogm - eftersom den uppståndne Guden här "bekräftar" sin hypostatiska enhet med sin enda kropp för alltid så att inte bara den mänskliga själen utan kroppen kan "gudliggöras".
Därför motarbetas människans yttersta uppgift i kristendomen - "gudlighet", idealet som direkt följer av reinkarnationsläran - "befrielse" på det mest radikala sättet.
I det första fallet talar vi om den fullständiga återupprättandet av personligheten i den mental-fysiska enheten av dess natur och förverkligandet i människan av Guds "likhet".
I den andra - om den fullständiga separationen av vad som kan kallas de mentala och fysiska komponenterna hos individen genom den konsekventa nedmonteringen av personlig självmedvetenhet (vars resultat är tänkt som den slutliga återhämtningen av ämnet).
Därför kan frågan om förhållandet mellan läran om reinkarnation och den kristna världsbilden lösas på ett sådant sätt att där det finns kristendom, finns det ingen denna lära, och där det finns denna lära, finns det ingen kristendom."
Sergey Khudiev:
"Från en biblisk synvinkel älskar Gud sin skapelse - och varje person personligen vill han etablera en personlig relation med dig, en specifik, unik person med ett unikt ansikte och namn, med den enda personliga historien i hela universum . Reinkarnation skulle innebära att det inte finns något "Du" med ditt eget ansikte och namn, utan det finns något som ändrar namn och ansikten, kroppar och till och med biologiska arter.
Om du först var en mus, sedan en katt, sedan en hund, sedan en tiger, sedan Peter, sedan Pavel, sedan Zulfiya, sedan Elena, sedan Tadeusz, sedan John, sedan en ko – var är då den verkliga du, och är är du här överhuvudtaget??
4) Obarmhärtig. Omoral. Pessimism
Protopresbyter Anthony Alevizopoulus:"Det finns en annan diskrepans i teorin om reinkarnation. Om en person inte kommer ihåg sitt tidigare liv, varför ska han då vara ansvarig för det? Vad är meningen? Det här är som att straffa ett barn utan att bry sig om att förklara sin skuld för honom! Eller helt enkelt kalla det dåligt, men inte förklara varför.
Straff är meningsfullt endast i direkt anslutning till brottet. Om karma bara agerar som svar, så kallas detta inte rättvisa, utan hämnd. Att betala av karma skulle bara vara vettigt om man kunde minnas tidigare liv och därmed inse orsaken till sitt straff och inte upprepa det igen.
... Enligt denna lära, om någon blev kränkt, betyder det att detta är hans karma, eftersom han i ett tidigare liv var en dålig person.
Men om det är så, så existerar inte tanken på orättvisa alls, så det skulle vara lämpligt att förolämpa honom. När allt kommer omkring, då får han helt enkelt vad han förtjänar. Mänsklig smärta bör inte behandlas med medkänsla, och det bör inte göras några försök att hjälpa den personen. De fattiga och sjuka ska inte erbjudas någon allmosa, utan tvärtom, de ska klandras som de enda ansvariga för sitt nuvarande öde, eftersom de måste ha varit onda människor i sina tidigare liv. Varje person måste acceptera sitt öde resignerat och utan några försök att förbättra sitt (nuvarande) liv, eftersom han på detta sätt betalar för de brott han begått i ett tidigare liv, som han för övrigt inte minns något om."
Sergey Khudiev:
"Kristendomen säger att vi lever i en djupt fallen, skadad värld. Ett barn föds sjukt inte för att det personligen har syndat - utan för att vi alla har syndat. Är detta rättvist mot honom? Självklart inte. I denna fallna värld uppstår många fruktansvärda orättvisor - det händer att goda och gudfruktiga människor lider, medan onda människor mår bra.
Rättvisan kommer endast att återställas genom Guds dom - när de rättfärdigas lidande kommer att förvandlas till evig härlighet, och de ogärningsmäns kortsiktiga triumf kommer att förvandlas till evig fördömelse. Men för närvarande bör vi inte se något i människors lidande som de förtjänar - åtminstone förtjänar de mer än vi. Vi måste sträva efter att hjälpa sådana människor och lindra deras lidande – som Kristus befallde oss.”
Robert Moray:
"... den så kallade karmalagen...
Han lär att lidande är den lidandes eget fel. Detta är en moraliskt förödande tro.
Det orsakar stolthet bland de rika och friska och skam bland de fattiga och sjuka.
... Karmalagen är grym.
Han svarar inte på frågan: "Om jag syndar som vuxen i det här livet, vad är då rättvisan för mitt straff som barn i livet efter detta?"
Det föder förtvivlan, fatalism och pessimism.
[teorin om reinkarnation]...har en förödande effekt på moral.”
"Historiska bevis tyder på att samhällen baserade på teorin om reinkarnation är ökända för sin ignorering av medicinsk intervention i hälsan hos människor med fosterskador. Enligt teorin om reinkarnation får människor som är födda fysiskt och mentalt handikappade den karma som de förtjänar för det onda som gjorts i tidigare inkarnationer; Allt de kan göra är att lida och därigenom sona sin karma. Uppenbarligen, om karmalagen är sann, bör vi inte störa dess hantering av mänskligt lidande. Det är därför inte förvånande att sjukvård för personer med fysiska och psykiska funktionshinder aldrig gavs i östländer som erkänner reinkarnation och dök upp där först efter ankomsten av kristna missionärer.
En person som vägleds av kristen etik är helt enkelt skyldig att ingripa i sin nästas lidande. Men enligt teorin om reinkarnation är att hjälpa andra ett ingrepp i karma och fördröjer bara lidandet för dem som det är avsett för. Hur kan en reinkarnations-"lösning" på ondskans problem vara acceptabel om den till sin natur är en källa till likgiltighet och ondska? Ingen av de indiska gurus som gjorde karriär i USA gav ett öre för att lindra någons lidande. Var finns deras sjukhus, härbärgen, specialskolor för fysiskt och psykiskt funktionshindrade?
Teorin om reinkarnation löser eller förklarar inte ondskans problem. Det förknippade historiskt problemet med ondskan med tron att man inte ska blanda sig i människors lidande, eftersom detta lidande är ett straff för ondska som begåtts i tidigare liv. Denna teori genererar inte hos en person en medkännande iver att lindra mänsklig smärta, därför kan den varken förklara eller lösa problemet med lidande."
5) Fatalism. Förnekande av mänsklig frihet och möjligheten till förändring genom omvändelse och nådens verkan
S.L. Frank:
Det andra motivet för läran om karma är absolut fatalism, i samband med idén om omöjligheten av försoning för en gång begången skuld. En gärning, en gång utförd av en person, är en kraft som fortsätter att leva oberoende av honom, en kraft som han inte längre har makt över och som bestämmer hela hans framtida öde. Det är sant, i undervisningen av Upanishaderna om sammanslagning (identitet) av det mänskliga "jag" (Atman) med Brahma (den absoluta gudomliga grundprincipen för Varandet), såväl som i undervisningen om systemen för Yoga, Sankya och Buddhism om nirvana, om "utrotningens lycka" ges möjligheten att lämna oändligheten lidande som konsekvenserna av onda handlingar; men detta utträde förutsätter upphörande av all verksamhet, en prestation genom att avsäga sig individuellt liv, från den ödesdigra cirkeln av att vandra runt i världen genom reinkarnation. Inom denna livscirkel är tvärtom allt förutbestämt och ingenting kan förändras genom omvändelse och önskan om det goda - redan därför att en person som har begått en ond gärning, tack vare karma, är berövad dessa moraliska krafter och är dömd genom sitt förflutna att göra onda handlingar.
Sergey Khudiev:
"Människor ser ofta reinkarnation som en möjlighet till andlig utveckling - det du inte fullbordade i det här livet kommer du att ta igen i nästa. Men för kristendomen är frågan om din eviga frälsning en fråga om ditt förhållande till Gud. En person kan finna frälsning i ett ögonblick av uppriktig omvändelse och tro - som den kloka tjuven som det talas om i Lukasevangeliet. I det här livet har vi uttömmande möjligheter att hitta evigheten hos Gud - just nu säger vi "ja" eller "nej" till Gud.
Den förmodade mångfalden av liv kommer inte att tillföra något här - speciellt eftersom vi inte kommer ihåg våra "tidigare liv" och inte kan dra några lärdomar av dem."
V.Yu. Pitanov:
"Kristendomen förkastar karmalagen, som verkar i många reinkarnationer, och lär att en person bara lever en gång och att Guds försyn verkar i hans enda jordiska liv.
... I kristendomen är Guds och människans natur olika, och det finns något högre än den mänskliga naturen som kan förvandla den.
... Men om en kristen är i stånd att underkuva sin natur, så kan panteisten bara agera som naturen föreskriver. En kristen har ett val: att följa naturens vilja eller övervinna den genom att förstå Skaparen. I grund och botten är kristendomen vägen till frihet: "Till friheten kallades ni, bröder..." (Gal. 5:13), som härrör från den kristna läran om Guds avbild i människan. Om människan inte är skapad till Guds avbild och likhet, om människan är avsedd att upplösas i det gudomliga, då är hon bara en marionett av naturen. Det är fullt möjligt att det finns människor som vill avsäga sig Guds "bild" och reducera honom till en slavs nivå, vilket uppmuntrar dem att sprida panteismens idéer. Men om en person avsäger sig Guds avbild, kommer han då inte att ersättas av bilden av ett djur?"
Robert Moray:
"... den så kallade karmalagen... sätter ingen etisk press på en person att leva ett bra liv nu, eftersom han kan vänta på nästa liv.
... Karmalagen lämnar inget utrymme för förlåtelse. Han ger ingen nåd, visar ingen barmhärtighet, visar ingen kärlek. Karmalagen är grym."
6) Förförelse genom en falsk möjlighet att förändra "i nästa" liv
En stor andlig fara för en person ligger i villfarelsen att en person inte kan förändras här och nu, inte i det här livet, utan en dag senare, i "nästa" liv. Detta dränker samvetets röst, dödar minnet av Gud och minnet av döden och vänder sig bort från frälsande omvändelse. En sådan person kommer, om han inte kommer till sitt förnuft, att träda fram inför Guds dom i all den dödliga allvar av sina obotfärdiga synder.
Sankt Nikolaus av Serbien:
"Men hur kunde forskare, till och med vissa ryska filosofer, känna igen en så felaktig teori?
- Kunde, mina ärliga bröder, vad kan inte folk göra? Både vetenskapsmän och enfaldiga begår stora fel, för de känner varken till den heliga skriften eller Guds kraft. Det är trots allt känt att falskt guld lyser starkare än äkta guld. Och även om den ovala stenen liknar ett ägg, finns det inget liv i den. Folk blir ofta lurade.
Så låt de förlorades vanföreställningar bli en läxa och en formidabel varning för dig. En läxa att inte vara godtrogen och att inte tro människor som inte känner och inte älskar dig, utan att tro på Frälsaren, som har känt dig från världens skapelse och älskar dig så mycket att han gick i döden för dig . Den hemska varningen är att du inte ska trösta dig med tankar: när jag dör kommer jag att dyka upp på jorden i en annan kropp, sedan om och om igen och tusen gånger till, och jag kommer att hinna rätta mig. Den fruktansvärda men också tröstande sanningen är att människan ges en livsperiod på jorden, och sedan dom. Och bara under denna korta tidsperiod kan alla oåterkalleligt förtjäna antingen evigt liv eller evig plåga.”
VC. Shokhin ger ett annat argument för att kritisera teorin om karma - logisk inkonsekvens, en kombination av pessimism med omotiverad blind optimism:
"Den tredje punkten, som får även de mest opartiska att tänka, är obalansen, jämvikten mellan utgångarna från denna lära från principen om den "gyllene medelvägen", som insisterades inte bara av Aristoteles i den nikomakiska etiken, utan också av Buddha själv i sina predikningar. I världen av "karmalagen" och de reinkarnationer som regleras av den kan man inte låta bli att upptäcka två ytterligheter som naturligt kompletterar varandra. Å ena sidan fyller denna lära själen med en rysande fasa inför utsikten att återfödas för ogärningar i detta liv i form av en larv, avsedd för mat åt vilken fågel som helst, å andra sidan inger den hopp om oändliga möjligheter för självförbättring i otaliga framtida former fram till ögonblicket för den slutliga "befrielsen". De samtidiga ytterligheterna av gränslös pessimism och inte mindre gränslös optimism är uppenbara tecken på att denna lära är problematisk ur rationalitetssynpunkt.
... Läran om reinkarnation är i slutändan bara ett av det mänskliga sinnets försök att överlista det mänskliga hjärtat, som otvetydigt tror på oundvikligheten av en postum dom över det, som frestar det med ett skenbart bekvämt schema som tillåter en att skjuta upp denna dom under n:e tidsperioder - ett helt rationellt schema, som i sig inte kan motstå förnuftets bedömning."
7) Bevis från Skriften
Den heliga Skrift vittnar tydligt om att själsförflyttning inte existerar, och "det är förordnat för människor att dö en gång, men efter detta är domen" (Hebr. 9:27).Det finns verser i de heliga skrifterna helt vederlägga möjligheten till reinkarnation och säga att vi bara lever en gång och vi kommer bara att uppstå till den sista domen, till evig glädje eller till evig fördömelse:
"Och som det är förordnat för människor att dö en gång, men därefter kommer domen..." (Hebr. 9:27).
"När en person dör, kommer han att leva igen?" (Job 14:14).
”Det finns hopp för ett träd att det, även om det huggs ner, kommer att få liv igen, och grenarna [från det] kommer inte att stanna: även om dess rot har åldrats i marken och stubben har frusit. i dammet, men så fort den känner av vatten ger den skott och sätter ut grenar, som nyplanterade. Och människan dör och sönderfaller; vänster, och var är han? Sjöns vatten lämnar, och floden torkar upp och torkar upp; så kommer en man att lägga sig och inte stå; till himlens ände kommer han inte att vakna upp och uppstå ur sin sömn” (Job 14:7-12).
"Och många av dem som sover i jordens stoft kommer att vakna upp, somliga till evigt liv, andra till evig smälek och vanära" (Dan. 12:2).
”Och jag vet att min Återlösare lever, och på den yttersta dagen kommer han att lyfta upp min förfallna hud från stoftet, och jag ska se Gud i mitt kött. Jag kommer själv att se Honom; mina ögon, inte en annans ögon, kommer att se Honom. Mitt hjärta smälter i mitt bröst!" (Job 19, 25-27).
”...ty vi måste alla träda fram inför Kristi domarsäte, så att var och en kan få [efter vad] han gjorde när han levde i kroppen, vare sig det är gott eller ont” (2 Kor. 5:10).
Sankt Nikolaus av Serbien:
”Vad pratar ni om, mina ärliga bröder, kan jag lyssna på vad ni pratar om?
– Om Bileams åsna verkligen talade mänskligt (se: 4 Mosebok 22, 28), så är den buddhistiska tron på reinkarnation berättigad, motiverad och bekräftad av Bibeln.
-Har du hört talas om detta vid en sammankomst av ockultister och frågat hur det stämmer överens med Kristi lära? Eh, ärliga bröder, det vore bättre om ni inte gick till det mötet, utan gick till kyrkan och lyssnade på evangeliet om den rike mannen och Lasarus, om hur den olyckliga och sjuke fattige dog, som Herrens mun kallar Lasarus, och sedan dog den ädle rike mannen, vars Herrens mun inte ens uttalar namnet. Lasarus själ belönades med himmelsk glädje, och den namnlösa rike mannens själ belönades med en helvetisk plåga. Fick inte den himmelske experten, vår Frälsare Herre, stopp för legenden om själarnas migration en gång för alla med denna liknelse? Har inte Han, vittnet om himlens och jordens alla mysterier, vittnat med alla bevis om att själar inte rör sig från kropp till kropp, utan direkt och för alltid flyttar in i den boning som de har förtjänat genom jordiska gärningar! Och det faktum att Bileams åsna talade berodde inte på att den mänskliga själen reinkarnerades i den, utan av Guds vilja. Herren ville skämma ut den onde mannen, hennes ryttare, genom den stumma varelsen.
Och åsnan, när hon talade med en mänsklig röst, förstod förstås inte vad hon sa. Likaså visste inte korpen som bar mat till profeten Elia i öknen till vem och från vem han bar mat, även om ockultister på alla möjliga sätt skulle vilja att en avliden persons medvetna själ skulle finnas i den korpen.”
V.Yu.Pitanov:
I Nya testamentet finns ett exempel på en beskrivning av en persons postuma öde, vi finner det i Kristi liknelse om den rike mannen och Lasarus, men det finns inte den minsta antydan till bekräftelse av teorin om reinkarnation. Efter den rike mannens död säger Abraham till honom: ”... barn! kom ihåg att du redan har tagit emot ditt goda i ditt liv, och Lasarus tog emot ditt onda; nu tröstas han här, och du lider; och förutom allt detta har en stor klyfta etablerats mellan oss och er, så att de som vill ta sig härifrån till er inte kan, inte heller kan de ta sig över därifrån till oss” (Luk 16:25-26). Enligt teorin om reinkarnation förblir en person inte i helvetet eller himlen för evigt, han stannar bara där tills han är färdig med att "arbeta bort" sin karma, varefter en annan inkarnation nödvändigtvis måste följa. Dessa förändringar i hans tillstånd varar tills han uppnår fullständig upplysning (befrielse från andlig okunnighet). Liknelsen säger: "de som vill gå härifrån till dig kan inte" - om Bibeln hade bekräftat teorin om reinkarnation, skulle ett sådant fragment ha varit omöjligt.
Sankt Nikolaus av Serbien, som förklarar Herren Jesu Kristi ord, talat av honom på korset, skriver:
”Dessa ord uttalades också för att buddhister, pythagoraner, ockultister och alla filosofer som komponerar sagor om själars överföring till andra människor, djur, växter, stjärnor och mineraler skulle höra och veta. Kasta bort dina fantasier och se vart de rättfärdigas ande tar vägen: ”Fader! "I dina händer överlåter jag min ande" (Luk 23:46)."
"Indien kommer att räddas från pessimism av sanningen... När Indien inser att denna värld har sin Skapare, har sin början och sitt slut, att det finns en annan värld där det inte finns någon sjukdom, ingen sorg, ingen suck, sedan universell glädje kommer att skingra den desperata pessimismen i den, hur ljus förstör mörkret. Då kommer indierna också att förkasta den falska läran om reinkarnation. För de kommer att förstå att själen, när den lämnar sin kropp, lämnar denna begränsade värld för en annan värld, sitt eget rike, varifrån den har sitt ursprung, och kommer inte oändligt att förflytta sig från kropp till kropp.”
Robert Moray:
"Ibland hävdas det att Bibeln själv lär ut läran om reinkarnation. I själva verket, var inte Johannes döparen reinkarnationen av profeten Elia? (Matt. 11:14; Mark. 8:11-13). Var Melkisedek en tidigare reinkarnation av Jesus? (Hebr. 7:2-3). Talade inte Jesus om reinkarnation när han sa till Nikodemus att han måste "födas på nytt"? (Johannes 3:3). Vädjade inte apostlarna till karmalagen för att förklara födelsen av en blind man (Joh 9:2)?
En objektiv tolkning av ovanstående skrifter i deras respektive sammanhang kommer inte att avslöja något om teorin om reinkarnation. Ingen erfaren tolk kommer att ta dessa uttalanden från reinkarnisten på allvar, baserat på följande skäl:
1. Det är tydligt att Johannes Döparen inte var reinkarnationen av profeten Elia.
a) Elia, liksom Enok, dog inte, utan togs upp till himlen och kände inte till döden (2 Kung 2:11; Heb 11:5).
b) Elia visade sig levande i kroppslig form på förvandlingens berg (Luk 9:30-33).
c) Johannesevangeliet (1:21) säger att när prästerna och leviterna frågade Johannes Döparen: ”Vad då? Är du Elia? - Han svarade: "Nej!"
d) Jesus påstod inte att Johannes var en inkarnation av Elia, han sa helt enkelt att Johannes Döparens tjänst var i "anden och kraften" av Elias tjänst (Luk 1:17).
2. Melkisedek var en av de historiska figurerna om vilka det finns lite biblisk information kvar. När Hebreerbrevet 7:3 säger att han var "utan far, utan moder, utan släktforskning, utan början på dagar eller livets slut", betyder det helt enkelt att vi inte har några uppgifter om honom, födelse eller död, inte ens om hans ursprung. Melkisedek valdes som Kristus eftersom hans prästadöme var helt unikt och inte överfördes till någon annan. Vid denna tidpunkt i brevet jämförs Melkisedeks och Kristi prästadöme, vilket inte har något med reinkarnation att göra.
3. Endast den mest ytliga läsningen av Johannesevangeliet (3:1-16) skulle ge intrycket att det lär ut reinkarnation. Kristus talar om att bli "född på nytt" inte som en "kroppslig födelse", utan som en handling av den Helige Ande (vers 6). Detta involverar personlig tro på Kristus (vers 16). Johannes (1:12-13) säger att för att bli "Guds barn" måste vi acceptera Kristus. Enligt Nya testamentet är alltså den nya födelsen en andlig födelse, som kallas "omvändelse" eller "förnyelse". Och det händer i det här livet, och inte i nästa.
4. Johannesevangeliet (9:2-3) tjänar inte som en bekräftelse på karmalagen, utan bevisar tvärtom att Kristus i grunden förnekade denna lag. Karmalagen säger att en person född blind syndade i ett tidigare liv och nu lider för det onda han har gjort. Därför bör man inte försöka lindra sitt lidande, eftersom detta kan störa fullgörandet av karmisk plikt. Men Jesus förnekade tydligt att mannens blindhet berodde på hans synder (vers 2). "Detta är för att Guds gärningar ska visas i honom" - det var därför han föddes blind (vers 3). Sedan botade Kristus honom.
Slutsats:
Varken Gamla eller Nya testamentet lär ut teorin om reinkarnation eller karmalagen, oavsett hur mycket vissa människor försöker hitta något sådant i texterna. Guds ord förnekar teorin om reinkarnation."
Ärkebiskop John (Shakhovskoy):
"Teosof. Men själva evangeliet talar om reinkarnation. Gå till Matteus kapitel 17 (v. 12). Kristus säger: "Men Elia kom och tog inte emot honom"... Han talade om Johannes Döparen och visade därigenom att Johannes Döparen är den reinkarnerade Elia.
Christian. Ursäkta, ursäkta mig, detta har inget stöd, varken filosofiskt eller empiriskt. Herren kunde inte betrakta någon annan än profeten Elia som "reinkarnerad", för profeten fördes till himlen i sin kropp. Detta är för det första. Och för det andra, ingen annan, som profeten Elia, i hans personliga avbild, stod inför Frälsaren på Förvandlingens berg, tillsammans med Mose, och blev därför inte på något sätt förstörd av hans personlighet. Och detta framträdande av profeten Elia på Förklaringens berg ägde rum efter Johannes Döparens födelse på jorden!
Teosof. Men hur kan vi då förstå Kristi ord?
Christian. De kan förstås utan större svårighet genom att leta någon annanstans i evangeliet. Herren sa: "Om du vill acceptera", dvs. påpekade hans tals allegoriska karaktär. I allmänhet rekommenderar jag inte att ta evangeliet i bitar eller rader. En rad kan bevisa vad som helst från vilken bok som helst. Men enligt metoden för verkligt vetenskaplig forskning måste man ta texten i sitt sammanhang. Och du kan hitta sammanhanget för raden du citerade i kapitel 1 i Lukas, där det står att Föregångaren måste komma "i Elias ande och kraft" (v. 17). Är det inte sant, detta förklarar redan allt: "i ande och kraft..." Jag ska också notera att judarna kallade varje from kung David, och med rätta kallade de det så utan någon tanke på reinkarnation, men p.g.a. språkets blotta bildlighet. I allmänhet är tanken på reinkarnation lika främmande för Bibeln som idén om ateism. Tvärtom, idén om uppståndelse förebådas i Gamla testamentet och avslöjas bländande i Nya testamentet. Denna idé är något djupt annorlunda än tanken på reinkarnation.
Teosof. Men hur frågade lärjungarna då Läraren om mannen som föddes blind: "Syndatde han eller hans föräldrar?" (Johannes 9). Om "han", så kunde han naturligtvis bara ha syndat i sina tidigare liv.
Christian. Det ena följer inte av det andra. Läs evangeliet, läs hela Bibeln, du hittar inte ett spår av tanken på reinkarnation. Men idén om arvsynden och dess konsekvenser avslöjas alltid tydligt. "Se, jag blev havande i missgärningar, och min moder födde mig i synder" (Ps. 50). Här ångrar profeten David sin ursprungliga synd, som han anser sig vara ansvarig för, eftersom han representerar en levande partikel av hela mänsklighetens kropp. Och apostlarna, när de frågade Herren om den blindfödde mannen, hade just denna tanke, d.v.s. som om de skulle säga: "Tynger hans ursprungliga syndighet på hans blindhet eller hans föräldrars personliga synder?" Men Frälsaren överför frågan till ett helt annat plan och pekar inte på orsaken till blindheten, utan på den konsekvens som, försynt, måste inträffa, d.v.s. till Guds ära, som botade den blindfödda mannen. Genom detta befallde Herren oss att se mer på uppfyllelsen av Guds härlighet i våra liv, snarare än att vara fruktlöst nyfikna på orsakerna till dolda fenomen."
4. Det verkliga värdet och meningen med jordelivet
Ärkebiskop John (Shakhovskoy):
Kristna i alla århundraden känner alltför tydligt det omätliga värdet av inte bara livet, även det kortaste, på jorden, utan också varje minut av detta liv, vars mening inte alls är i den slutliga förvandlingen av människan här på jorden, utan i en tydlig bestämning av djupet av hans vilja och ande (intressen) hjärtan). Den store Herren behöver bara fästa en mänsklig själ till jorden, till kroppen, för att omedelbart se och avgöra om själen är lämplig för riket av Hans omätliga ljus eller inte, vare sig det är vete eller ogräs. Detta är bara en definition. Och i denna definition är uppfyllelsen av frälsningens mystiska lag, som kombinerar fullheten av mänsklig frihet med fullheten av Guds Allvetande om denna frihet. Ockultister vill tvinga en person att oändligt dyka ner i jorden eftersom de inte känner till de sanna sätten för mänsklig förbättring, vilket inte sker genom "vetenskapliga" sätt, inte genom jordiska vägar för självförbättring av anden (för vilket även de mest bottenlösa evigheter av cykler skulle inte vara tillräckligt!), utan genom den Ena Vägen, Den Ena Dörren, Kristus Frälsaren, som plockar varje ödmjuk syndare från sitt livs kors, från sin oändliga karmiska grop, rakt in i Himmelriket! Idag kommer du att vara med mig i paradiset”!...
Vid användning av webbplatsens material krävs hänvisning till källan
Reinkarnation av själen är ett ganska mystiskt fenomen, om vilket praktiskt taget ingenting är känt, men det finns mer än tillräckligt många teorier. Ta reda på vad som påverkar livskvaliteten i nästa inkarnation, vad som belastar livet i den aktuella inkarnationen och hur djur föds på nytt.
I artikeln:
Reinkarnation av själ eller ande
Nästan alla vet att själens reinkarnation är dess förflyttning till en annan fysisk kropp efter döden. Det vill säga, om du tror, efter döden dör inte den icke-materiella komponenten av människokroppen tillsammans med den fysiska kroppen. Hon genomlever nästa inkarnation.
35 steg av reinkarnation
Inkarnation och reinkarnation är helt olika begrepp. Inkarnationär en separat förkroppsligande av den mänskliga själen. Reinkarnation är i själva verket fenomenet själars migration. Många fakta har registrerats som tyder på att själarnas migration inte är en uppfinning av esoteriker, utan ett verkligt fenomen. Detta fenomen är kategoriskt oförenligt med den kristna världsbilden - kristna tror att en person bara kan ha ett liv. Generellt sett är inställningen till reinkarnation av olika religioner en separat fråga.
Det finns en åsikt att det är anden som reinkarnerar, inte själen. En specifik person kan ha flera själar. Själen är en energiinformationsenhet, som representerar minneskroppen för en person, eller snarare, av hans specifika inkarnation. En avliden persons själ finns i vår värld under en tid, när hans ande redan har följt dess väg vidare.
Transmigrering av själen efter döden - olika teorier
Teorin om reinkarnation är det enda som kan lyfta hemlighetens slöja. Detta fenomen har upprepade gånger studerats av vetenskapsmän, parapsykologer och esoteriker som levde vid olika tidpunkter. Till exempel stöddes idén om återfödelse av 1800-talets esoterism. Det finns dock ingen exakt information om detta fenomen. Denna kunskap är inte tillgänglig för mänskligheten för närvarande. Men det finns många gissningar som anses allmänt accepterade.
En av dem säger det själens förflyttning efter döden sker alltid i en människokropp av det motsatta könet. Med andra ord, om du är en kvinna, kommer du att bli en man i ditt nästa liv. Du var också man i din tidigare inkarnation. Växling av kön anses nödvändigt för balans när anden får den erfarenhet som krävs för vidare utveckling.
Ibland påverkar icke-stängningen av den tidigare inkarnationens själ de egenskaper som uppträder i den nya inkarnationen. Till exempel är det feminina karaktärsdrag hos män eller tvärtom egenskaper som är inneboende hos män hos kvinnor. En personlighet som bildats i ett tidigare liv kan manifestera sig i efterföljande inkarnationer. Anhängare av teorin om själsförflyttning tillskriver splittrad personlighet till störningar för vilka den tidigare inkarnationen är "att skylla".
De flesta författare kallar övergången från en djurform till en mänsklig form för ett naturligt fenomen, eftersom övergången från en mänsklig form till en djurform är omöjlig. Alla håller dock inte med om denna åsikt. Ibland kan du höra att en persons själ bara kan flytta in i en persons kropp. Det finns en annan åsikt - själens återfödelse efter döden kan inträffa i en persons kropp, ett djur eller till och med en växt eller sten.
Man tror att själen kan överföras till människokroppen endast under den fjärde månaden av graviditeten. Efter ett barns födelse stängs minnet av tidigare liv av. De flesta kommer inte ihåg sina tidigare liv, men barn pratar ofta om händelser som de inte kunde ha känt till. Detta beskrivs ofta i litteraturen om reinkarnation. Allmänna intryck av vägen före återfödelsen finns nästan alltid kvar. Det är precis vad människor känner när de försöker minnas tidigare liv med hjälp av olika tekniker.
Det finns en annan ovanlig teori om reinkarnation i rollerna som skådespelare. Enligt henne är detta ett tillfälligt fenomen. När en skådespelare spelar en roll spelar rollen honom - nästan alla har hört detta uttryck. Många kända artister håller med honom. Kanske var det därför som skådespeleriet inte godkändes av kyrkan på länge. Under en tid var det vanligt att skådespelare begravdes utanför kyrkogårdsstängslet, eftersom deras själar ansågs vara korrupta.
Teorin om reinkarnation försöker också undersöka vad som händer efter att alla lärdomar har lärts av anden. Vår värld är en skola för unga, omogna andar. Vad kommer att hända efter det? Mest troligt, efter att ha tagit examen från skolan på planeten Jorden, måste anden få en "högre utbildning" och sedan arbeta i den valda riktningen. Naturligtvis är det grova jämförelser, men innebörden är generellt sett klar. Ett annat exempel på reinkarnation visas i filmen Avatar.
Hur påverkar en persons karma hans nästa inkarnation?
Karma av en person är den viktigaste faktorn som påverkar vad hans nästa inkarnationer kommer att bli. Nästan varje person vet vad karmiska skulder är - det här är misstag som gjorts i ett tidigare liv som måste korrigeras i det nuvarande. Dessutom finns det också familjekarma - påverkan av klanens karma, familj på livet för varje enskild medlem. Detta är dock ett helt annat ämne, vi återkommer till det senare.
Varje inkarnation har sina egna karmiska uppgifter. De uppvisas av själva andan hos en person som bestämde sig för att få lämpliga lektioner. Om du tror på detta visar det sig att ditt liv är så som du själv valt det för ett specifikt syfte.
Glöm inte att arbeta med tidigare inkarnationers misstag. Till exempel, om du hånade fula människor kan du få ett allvarligt fel i din nästa inkarnation. Det är så anden förstår vilka konsekvenser dess beteende haft i ett tidigare liv och får erfarenhet. Det här är inget straff, utan något som liknar en undervisningsmetod som låter dig se världen med helt andra ögon. Om ditt liv inte alls är vad du skulle vilja, arbetar du troligen bort från karma.
Samma karmiska uppgifter kan förfölja människor i mer än en inkarnation. Det är inte alltid möjligt att lära sig en viss läxa första gången. Om träningen av anden sker på detta sätt, tvingas den att lösa det karmiska problemet igen för att hitta dess lösning och få den erfarenhet som krävs för dess vidare utveckling.
Djurens reinkarnation
Djurens reinkarnation anses vara möjlig som transmigrering av mänskliga själar efter döden. Det finns många åsikter om detta. Vissa är säkra på att djurens själar bara kan flytta in i djurens kroppar, och bara av samma art. Många tror att anden kan inkarnera i både djur- och människoform.
Många tror att döda djur kan återvända till familjen de en gång levde hos. Om husdjuret älskades av sin ägare, och den senare verkligen vill ha honom tillbaka och saknar honom, kommer en hund, katt eller annat djur definitivt att dyka upp i ägarens liv i en ny kropp. Det kan vara en herrelös kattunge, som två ärtor i en balja, eller en valp född av en väns hund - det är så djur som vill återvända till sin familj återvänder till denna värld. Ett intressant faktum är att resten av husdjuren i huset snabbt accepterar den nya inkarnationen av den gamla vännen.
Reinkarnation av katter är en separat fråga. Om du tror det, så har hon det nio liv. Det finns flera åsikter i denna fråga. Till exempel tror vissa att endast nio liv kan levas i en katts kropp - varken mer eller mindre. En annan version om kattsjälarnas återfödelse är att de bara har nio inkarnationer; efter det nionde livet går katter till livet efter detta eller går vidare till nästa utvecklingsnivå.
Reinkarnation i den moderna synen kan inte svara på frågan om hur ett djur blir en människa - det finns för många teorier som ofta motsäger varandra. Enligt vissa övertygelser föds djur på nytt till djur och människor till människor. Enligt andra kan en person bli ett djur, och ett djur kan bli en person. I det första fallet förlorar anden sin ackumulerade erfarenhet, och i det andra går den till ett högre utvecklingsstadium.
Förekommer reinkarnation vid självmord?
Självmord är oacceptabelt i de flesta religiösa övertygelser. Kyrkan anser att självmord är en fruktansvärd synd. De som har begått självmord ges inte begravningsgudstjänst eller begravs på kyrkogården på egen begäran. Men sker reinkarnationen av självmord?Finns det några karmiska konsekvenser av självmord och hur påverkar det andans fortsatta existens som helhet?
Ur återfödelseteorins synvinkel är självmord en manifestation av medveten försummelse av möjligheten att få värdefull inkarnationserfarenhet. Följaktligen kan det inte kallas en rimlig handling.
Förekomsten av självmord i familjen påverkar negativt. Ett självmord gör saken värre inte bara för honom själv, utan också för hans nära och kära, eftersom de också kommer att få betala för hans agerande. Dessutom, i nästa inkarnation kommer du att behöva arbeta bort karman av självmord. Det är osannolikt att nästa inkarnation kan anses vara en bra väg ut ur en svår situation. Troligtvis kommer nästa inkarnation av ett självmord att vara full av problem och svårigheter som kommer att syfta till att lösa den mottagna karmiska uppgiften. Till exempel, för att anden ska kunna förstå känslorna hos de nära och kära för självmordet, kan den gå i deras skor i nästa liv.
De började ställa många frågor till mig, som jag gradvis kommer att besvara dig. Så fråga ofta. Den mest populära frågan om idén om själstransmigrering har blivit reinkarnationstiden, det vill säga hur lång tid efter den fysiska kroppens död själen skaffar sig en ny kropp. Det är vad dagens inlägg handlar om.
Grundläggande lagar för reinkarnation
För att förstå varför tiden mellan själsreinkarnationer beror, måste du veta om mekanismen för själens återfödelse. Det finns dessa tre reinkarnationslagar:
Reinkarnation med könsbevarande
I sällsynta fall, när en avliden persons själ har slutfört det uppdrag som den tilldelats i det nuvarande livet, sker reinkarnation i en ny kropp av samma kön, men med ny karmisk program. I sådana fall är plötslig reinkarnation möjlig, som inträffar under klinisk död.
Denna teori bekräftas av många fall där en person som har varit i koma under lång tid plötsligt återgår till livet. Med en sådan reinkarnation uppstår ofta helt nya färdigheter, vanor och karaktärsdrag hos en person i den nuvarande kroppen.
Visst, du har läst berättelser när en person som kom ur koma kunde tala främmande språk som han inte tidigare hade tänkt på, eller visade förmågor för hantverk och konst. Mindre märkbar för andra i sådana fall är en omprövning av livets mål och självmedvetenhet.
Vad bestämmer tiden mellan reinkarnationerna
Tidsintervallet mellan den fysiska kroppens död och en ny födelse beror till stor del på följande faktorer:
- nivå av själsutveckling,
- om dödsfallet var naturligt, våldsamt, självmord eller olycka.
Du vill förmodligen fråga hur döden påverkar själens reinkarnation?
De flesta människor som dör plötsligt i händerna på en mördare eller till följd av en olycka återföds omedelbart. De förkroppsligas i nyfödda barn eller i de kroppsliga skalen hos människor vars andliga komponent har lämnat den fysiska kroppen.
Detta är vad som ofta är förklarar plötslig återhämtning från koma personer vars hjärnaktivitet ansågs vara inaktiv. De förändringar som inträffade hos en person efter att han var i ett tillstånd av klinisk död förklaras på ett liknande sätt.
Själarna hos upplysta och andligt utvecklade människor som har fullgjort sitt livsuppdrag kan vänta många år innan de är programmerade för nya mål och en väg till kunskap om sanningen. Väntetiden i detta fall kan vara från flera år till flera århundraden.
Vilka mekanismer bestämmer processen och tiden för reinkarnation
Absolut alla varelsers själ börjar sin resa väckelse från grunden. Enligt Skaparens plan är vilket liv som helst en väg till kunskap om sanning och andlig utveckling. Därmed börjar alla sin stora resa med ett rent blad.
För människor skapade av gudarna som högre varelser, sker den första födelsen i människokroppen. För andra levande varelser kan vägen till inkarnation i människokroppen ta många reinkarnationer. Men de människor som följer den andliga vägen inte framåt, utan bakåt, återföds ofta efter döden i djurens kroppar för att gå igenom den andliga vägen från botten.
Den jordiska vägen för själsbildning sker vanligtvis inombords åtta utvecklingsstadier, från den andliga nivån av en vanlig människa till nivån av en andlig ledare, lama, messias. Varje steg innebär att skaffa en viss mängd erfarenhet, slutföra uppdrag, skaffa färdigheter och förverkliga dina egna talanger. Liknar principen för olika datorspel, eller hur?
Var och en av nivåerna av själsbildning, och låt mig påminna er om att det finns åtta av dem, förstås i bästa fall i fem eller sex återfödslar; i värsta fall är antalet inkarnationer av en själ inte begränsat. Varför är det så?
Det är mycket lättare att uppnå upplysning och förverkliga ditt syfte om du interagerar med en lärare eller mentor inom den andliga sfären, och följer vägen för självutveckling och självförverkligande målmedvetet. Den omgivande verkligheten är dock alltid rik på frestelser och frestelser av olika slag, vilket avsevärt komplicerar individens andliga utvecklingsväg.
Varje själ har sitt eget högsta mål eller program, vars uppfyllelse bestämmer övergången från en nivå av andlig utveckling till en annan. Sålunda tycks högre makter programmera alla för vissa prestationer, vars väg öppnas i de rätta stadierna av självkännedom och självutveckling.
Cykel En själs reinkarnation beror direkt på hur framgångsrik dess utvecklingsväg och rening från synder begångna under alla jordiska liv var. Endast nationernas högsta lamor, messias och andliga ledare nådde en sådan nivå av mental utveckling.
Således kan du börja påverka din återfödelse i ditt nästa liv nu. Det är värt att lyssna på din egen intuition och dolda tankar oftare och inte försumma föraningar.
För dem som vill lära sig i detalj om sin reinkarnationsväg, kvantiteten och kvaliteten på sina jordiska reinkarnationer, erbjuder jag.
Du kan också hämta och prova " ". Jag undrar om du kan göra det?
Med vänlig hälsning, Elena Izotova.
Jag har inga som helst tvivel om existensen av det som kallas nytt liv, och att de levande uppstår från de döda.
God dag. Funderar du ofta på vad som väntar dig efter döden? Man kan ofta höra om ett sådant koncept som reinkarnation efter döden. Men bara ett fåtal människor föreställer sig vad det är. Här ska vi försöka se bakom hemlighetsmakeriets slöja och ta reda på om livet efter döden är möjligt.
Reinkarnation efter döden: vad är det?
Människor har varit intresserade av frågor om liv och död i århundraden. De försökte förstå vad som var bortom gränsen, om helvetet och himlen fanns, eller allt detta var fiktion. Men vad är reinkarnation? Hur går det till? Har karma någon effekt?
Reinkarnation, enligt buddhistiska idéer, betyder bokstavligen "återfödelse". När det fysiska skalet på en varelse dör, flyttar själen in i en annan kropp, fortfarande i sin linda. Men detta är ett allmänt accepterat och något vagt begrepp.
I vissa religioner finns det en åsikt att den mänskliga Anden är kapabel till återfödelse, men alla kan ha flera själar.
Själen är en energiinformationssubtil materia som förblir på jorden efter döden under en tid, medan Anden redan flyttar till andra världar. Anden bildas av flera själar, som den "samlar" längs sin livsväg, medan reinkarnation sker från en kropp till en annan.
Grundläggande teorier om reinkarnation
Hittills vet mänskligheten ingenting säkert om reinkarnation, även om hundratals filosofer, parapsykologer, esoteriker och vetenskapsmän har studerat det. Inte bara människor som tror på det övernaturliga, till exempel, som den berömda Helena Blavatsky, pratade om detta fenomen, utan också fysiker, astronomer - de stora sinnena från det förflutna och vårt århundrade.
En av de vanligaste teorier reinkarnation läser att efter fysisk död en persons själ flyttar in i kroppen av det motsatta könet. Det vill säga, om du för närvarande är en man betyder det att du i ett tidigare liv var kvinna. Det är allmänt accepterat att det är genom att växla mellan könen som en harmonisk andlig balans upprätthålls.
Baserat på samma teori är reinkarnation inte alltid framgångsrik. Och av någon anledning gör sig ett eko av "det tidigare könet" märkbart i den nya kroppen (feminina karaktärsdrag hos män och vice versa). Resultatet är en splittrad personlighet som personen själv lider av.
Parapsykologer försäkrar att det är fullt möjligt att eliminera detta problem om du tar reda på orsakerna till att det tidigare inte var möjligt att framgångsrikt flytta in i en ny kropp. Idag finns det ett dussintal metoder för att ta reda på vem en person var i ett tidigare liv och vilka problem han hade där. Det mest effektiva sättet är.
Vilka kroppar rör sig själen in i?
Åsikter esoteriker i denna fråga avvika: någon säger att själen inte kan passera från människokroppen till ett djurs kropp, precis som själen inte kan passera från ett djurs kropp till en persons, en stens eller en växts kropp. Andra tror att själen lätt kan resa genom olika kroppar och vara vem som helst i sin inkarnation.
På denna grund uppstod ytterligare en teori reinkarnation, referenser som vi kan hitta i olika världens folks religioner.
Enligt denna teori har varje person sin egen karma - en "belastning" som han bär från sin inkarnation till nästa under flera liv (). Om han har gjort många dåliga saker kommer han att återfödas som ett djur. Och detta kommer att hända tills hans själ är renad från smuts och får rätten att bli människa igen. Och i vissa fall kommer själen att behöva gå igenom all plåga av att vänta på nästa inkarnation, som om den vore rastlös.
Här uppgift reinkarnation är lärdom. Om du i ett tidigare liv inte kunde acceptera till exempel fattiga människor, kommer du inte att bli särskilt rik i ditt nästa liv. På så sätt minns Anden konsekvenserna och lär sig en läxa av sitt beteende.
Baserat på begreppet karma förklarar många religiösa läror de prövningar och lidande som drabbar alla som lever på jorden. Det finns ingen exakt bekräftelse på detta faktum, men det är därför det är esoteriskt, eftersom det är omöjligt att förstå och bevisa. Alla är fria att bestämma vad de ska tro.
Djurens återfödelse
Reinkarnationen av våra småbröder är lika möjlig som reinkarnationen av människor. Djurens själar får också nytt liv, oavsett om det är en orm eller en hund.
Och här återfödelse av katter– ett separat ämne. Vissa människor tror att endast nio liv kan levas i ett kattskal, vilket inte har bevisats.
Det har också förekommit fall där ett husdjur ville återvända till sin ägare så mycket att det i nästa inkarnation var en absolut kopia av dess tidigare skal, varför det verkligen uppmärksammades och placerades i en ny familj.
Är det möjligt för självmord att återfödas?
Självmord är ett avsiktligt avbrott i en livslektion. Det fördöms i de flesta religioner och anses vara en fruktansvärd synd. Inte bara kommer ett självmord att få "till fullo" från de högre makterna, det är känt att till och med hans närvaro i familjen förstör karman för hela familjen, vilket har en negativ inverkan på alla nära och kära. Och för att förstå sin sorg kommer en självmordsperson med största sannolikhet att uppleva samma sak vid reinkarnation. Det spelar ingen roll hur många år som går innan den förlorade själen inser felet - hon borde inte förvänta sig en bra inkarnation.
Oavsett hur stora självmordsproblemen kan vara, motiverar de inte hans agerande. Och i nästa reinkarnation tvingas en person att arbeta bort sitt misstag och fortsätta leva med stora problem.
Enligt vissa rapporter förblir själen till ett självmord fängslad under en tid i form av ett vandrande spöke, eller tjänar en viss tid på en av nivåerna på det astrala planet.
Andlig upplevelse (karmisk uppgift) under reinkarnation
Varje Ande, som kommer till jorden i en mänsklig kropp, har en karmisk uppgift, en viss läxa som den måste lära sig. Utifrån denna uppgift formas hans liv.
Förutom att ackumulera andlig erfarenhet kommer en person att behöva göra "arbete på misstag". Till exempel, om du i det här livet allvarligt kritiserar andras fysiska defekter, i nästa liv kommer du förmodligen själv att födas med samma defekt.
Ser du ner på folk? Detta betyder att du efter reinkarnationen kommer att uppleva livet som en fattig person, tvingad att vara "på väg mot andra". Men du ska inte behandla detta som ett straff - det här är träning, med vars hjälp Anden äntligen kommer att bli helt fri och ren. Så, kära läsare, ta hand om din karma från en ung ålder!
Historiskt sett hade kristendomen inget emot reinkarnation. Hon nämns i verk av St. Augustinus, Origenes och andra biktfader från den tiden. Emellertid skapade kejsar Justinianus ett särskilt dekret och varje omnämnande av det faktum att det finns liv efter döden var liktydigt med att underteckna hans egen dödsdom. Varför kejsaren var emot tron på livet efter döden förblir ett mysterium.
Tron på reinkarnation var en av anledningarna till att Giorgiano Bruno avrättades av den heliga inkvisitionen. Han hävdade att själen inte är bunden till bara en kropp, utan kan resa från en till en annan.
Med inkvisitionen borta kunde människor prata om tro mer fritt. Därför talade många briljanta hjärnor på den tiden om reinkarnation - Voltaire, Henry Ford, Benjamin Franklin, Victor Hugo, Carl Jung (som förresten, baserat på reinkarnationsteorin, skapade en hel gren inom psykologi) och andra. De var alla säkra på att en person efter döden skulle fortsätta att leva i en ny inkarnation.
I öst anses inte begreppet själsvandring vara något utöver det vanliga. Dessutom har tron på reinkarnation traditionellt "växt" till många österländska folks kultur, liv och vetenskap.
Verkliga bevis på reinkarnationsmanifestationer
Tror du att en person plötsligt kan minnas ögonblick från ett tidigare liv, eller till och med födas med fullständiga minnen från tidigare inkarnationer? Detta verkar fantastiskt, men många fall av manifestationer av sådant minne har dokumenterats.
Dessutom har oförklarliga fall registrerats när inte bara en persons tal förändrades under påverkan av minnen från ett tidigare liv, utan också fysiskt förvärvade egenskaperna hos sin förfader. Vad kan anses vara bevis på att reinkarnation finns.
James Leininger-berättelsen
En av de mest sensationella berättelserna som bekräftar existensen av reinkarnation är historien om pojken James Leininger.
Bebisen började vakna varje natt och skrek "Planet brinner! Jag kan inte komma ut! Till en början tillskrev hans föräldrar detta att de var alltför lättpåverkade av att besöka militärutrustningsmuseet, där James verkligen gillade flygplanen. Men nattattackerna blev allt vanligare...
Psykologen, som de berörda föräldrarna vände sig till, kunde inte hitta orsaken till detta beteende, så han bad föräldrarna att inte få panik, utan att försöka ta reda på detaljerna från deras sons mardrömmar och lugna ner honom.
Men sedan blev det ännu mer intressant. Lilla James beskrev alla delar av leksaksplanet för sin mamma, även om han inte kunde veta vad de hette. Han ritade ständigt gamla flygplan i lågor. Och en natt, när han vaknade från en annan mardröm, började James prata med sin mamma.
En fantastisk dialog ägde rum:
Mamma: "Vem är den här personen som inte kan komma ut?"
James: "Det är jag"
Mamma: "Vad hände med ditt plan?"
James: "Det fattade eld och föll."
Mamma: "Varför ramlade han?"
James: "Jag blev påkörd."
Mamma: "Och vem slog dig?"
James: "Japanerna, såklart!"
Efter denna incident beskrev pojken i detalj strukturen för flygplan från andra världskriget. Han berättade för mig att han flög på ett flygplan av Corsair-typ som lyfte från Natoma-skeppet och många andra detaljer, till och med namnen på hans kollegor.
När pappan, som inte trodde sina öron, skyndade sig för att kolla vad pojken sa till honom blev han chockad! Alla detaljer visade sig vara verkliga. Och namnen som James namngav fanns faktiskt på listorna över den tidens döda.
Som ett resultat var det möjligt att ta reda på det pojke ansåg sig själv James Houston, pilot, sköts ner utanför den japanska kusten för mer än 70 år sedan.
Den berömda psykologen Carol Bowman studerade James Leiningers fall att en så levande upplevelse av ett tidigare liv inte är sällsynt och inte ett isolerat fall. Detta skulle mycket väl kunna hända om den tidigare inkarnationens död var våldsam och lämnade ett djupt trauma i själen, som visade sig efter reinkarnationen.
Berättelsen om Graham Huxtable
Reinkarnation visar sig ofta i förmågor person. Människor kommer spontant ihåg språk som de inte kunde, eller till och med "döda" dialekter. Eller så utvecklar de en praktisk färdighet som inte fanns där tidigare och som var omöjlig att lära sig.
Den mystiska berättelsen om den brittiska Huxtable bevisar tydligt möjligheten till transmigrering av själar.
En dag anmälde sig Graham frivilligt att delta i hypnos med Dr Eimall Bloxham. I ett djupt trans började Graham beskriva visioner från sitt tidigare liv. Dessutom är han helt förvandlats till en helt annan person som heter Ben.
Forskare och många vittnen var närvarande vid experimentet. Ingen av dem kunde dock hitta en förklaring till vad som började hända sedan.
Graham sa det tjänstgör som skytt på örlogsfartyg"Aggie." Och han började ge order med hjälp av professionell sjömansjargong och dåtidens terminologi.
Han pratade också om familjen, om kvinnan vars man han var (även om Graham fortfarande var singel).
Hela experimentet spelades in på kamera, varefter denna inspelning undersöktes av många forskare. Märkligt nog bevisade de att Graham talade den rena dialekten av allmogen i Storbritannien på 1700-talet. Det här är en sedan länge bortglömd dialekt som ingen alls använder!
Att döma av uttalandena steg Graham-Ben på Aggie under en attack av ett fientligt skepp, där han sårades i vänster ben.
Dr. Bloxham kunde inte omedelbart få ut patienten ur transen - Ben ville inte lämna pistolen. Efter att Graham vaknade sa han att han inte kunde känna sitt vänstra ben. Och jag blev väldigt förvånad när jag hörde inspelningen av min berättelse. Som det visade sig minns han absolut ingenting.
Minnen av livet i en tidigare inkarnation är ett av de tydligaste bevisen på existensen av reinkarnation. Och även om modern vetenskap inte kan bevisa dess existens, kan den inte motbevisa dess existens. Eller kanske är detta bara en förvrängd verklighetsuppfattning, bearbetad av det undermedvetna? Vem vet, för mirakel sker och det finns tusentals bevis på detta.
Som Buddha sa: "Om du vill veta vad du gjorde i ett tidigare liv, titta på hur du lever nu. Om du vill veta hur du kommer att leva din nästa inkarnation, titta på vad du gör idag.”
Och jag föreslår att du provar själv
Och det spelar ingen roll om reinkarnation existerar, du bör tänka på dina handlingar och handlingar i det här livet. I alla fall, även om det bara finns ett liv, är det värt att gå igenom det med värdighet.
< Elena Izotova>
Innan du svarar på frågan "Finns reinkarnation?" Du måste först titta på hur den kristna religionen skiljer sig till exempel från buddhism och hinduism. (Detaljerade artiklar om död och synvinkel)
Den största skillnaden mellan kristendomen.
Kristendomen erkänner bara ett liv b, varefter vi återvänder till den andliga världen, där vi har två vägar - antingen himmel eller helvete.
Veda och buddhism tror att detta liv, denna inkarnation, är inte den enda. Vad vår själ är kapabel till inkarnera många gånger i olika kroppar. Dessutom erkänns den karmiska lagen, enligt vilken vi är ansvariga för alla våra handlingar och tankar. Dessutom, vilket är mycket viktigt, inte bara i det här livet, utan också i efterföljande.
Finns reinkarnation? Personlig syn.
Hur många liv har en person? Låt oss fortfarande föreställa oss att det bara finns ett liv. Hon är den enda. Vi levde inte förr, för århundraden sedan, och vi kommer inte att leva i framtiden.
Själen är erkänd i alla religiösa läror. Jag råder dig att läsa den ur själens synvinkel.
Låt oss föreställa oss att hon uppstod, föddes och inkarnerades i en människokropp någonstans i en rik familj, mycket rik. Från födseln såg en person bara pengar. Jag såg att det kan finnas många av dem och man kan köpa allt till dem.
Från födseln, från de första dagarna av livet. Han växte upp som arvtagare till en stor förmögenhet och såg eller förstod aldrig de fattigas och missgynnades problem. Han växte upp, skötte framgångsrikt sitt företag och dog i pengar och lyx.
En sådan person, enligt kristendomen, går åt helvete. När allt kommer omkring förstår han inte och ångrar sig inte från det faktum att han ägde sådan rikedom att han levde i överdrivet överskott, istället för att dela och ge det mesta till de fattiga. Jag visste inte vilken sorts man han var, men jag vet att han föddes och levde i rikedom. Han såg inget annat liv. Det är trots allt precis så Buddha levde i flera decennier.
En annan själ föddes i kroppen av en tiggare som inte kunde se sin egen mor eftersom hon dog under förlossningen, och hans far dog av sjukdom några månader före hans födelse.
Han levde så gott han kunde, men dog också av sjukdom i vuxen ålder.
Tredje själen var i en liten pojke på två år när han föll från ett fönster på tjugonde våningen på grund av sin mammas slarv.
Nästa själ föddes i en kropp i ett kloster. Denna man levde hela sitt liv bredvid människor som predikade läror om Gud, som ägnade all sin kraft åt att lära honom kärlek, barmhärtighet, vänlighet och medkänsla. Han växte upp och blev själv präst, till vilken folk kom för att bekänna sina synder, lyssnade på honom och älskade honom. Han levde som han blev lärd, han levde ett hårt liv, men mycket nyttigt för själen. Hans själ går till himlen.
A en annan själ föddes i en familj, till exempel i Syrien. Och när den här unge mannen växte upp dödades hans familj framför hans ögon. Och han lovade sig själv att hämnas. Han tog upp ett maskingevär och gick för att döda. Och han dödade många. Och jag kände ingen ånger eftersom smärtan var starkare. Hans väg leder till helvetet.
Vad är han skyldig till? Det finns skrämmande historier från hot spots på planeten där mycket små barn vet hur man skjuter vapen. Och inte bara kan de göra det, utan de gör det. Och när en person växer upp i den här atmosfären, i en sådan miljö, då är han vid 20 års ålder en idealisk mördare. Vad är han skyldig till?
Faktum är att världen inte slutar utanför vårt fönster. Och i dessa ögonblick gör miljontals människor ett ödesdigert val. Någon förlåter, men någon fann inte styrkan att göra detta och gick för att döda. , om människor. Och det finns också en film som var och en av oss desperat behöver.
Varför är allt ordnat så här? Den ena föds in i en rik familj, den andre i en fattig, den ene lär sig älska hela sitt liv, den andre att döda, den ene dör utan att ens helt inse att han är född, den andre lever ett långt liv. Vissa människor har turen att leva ett liv utan smärta (tror du att detta är möjligt? -), medan andra lider allvarligt och dör i vånda.
Och alla måste mätas med samma mått?!
Detta är sant?
Det finns ingen anledning att fördjupa sig i den filosofiska djungeln. Enkelt, rättvist eller inte? Är vi alla på lika villkor?
Uppenbarligen inte. En babys själ kommer till himlen, en rik mans själ kommer till helvetet. Allt. Det fanns bara en chans. Barnet visar sig ha tur om vi betraktar hans liv ur en andlig synvinkel och själens eviga liv. Men för de rika är det här livet tvärtom inte lämpligt för själen. Men det visste han verkligen inte. Hans liv förde honom inte i kontakt med helgonens och viseböckerna. Det låg andra papper framför hans ögon.
Det visar sig att okunnighet inte är en ursäkt från ansvar. Allt skulle vara annorlunda om vi före födseln fick instruktioner och förklarade vad vårt sanna syfte i livet är. Men så är inte fallet.
Men det finns bara ett liv, en chans. Om du missade det kommer du inte att bli avundad i evighet.
Om det finns ett liv lever vi bara en gång, då är allt helt enkelt en fråga om slumpen. Bara en olycka, inget mer. Då finns det inget att prata om alls. Jag hade tur, jag dog medan jag fortfarande var barn, jag kommer att vara i himlen, du föddes i kriget och tog livet av dig, din väg till helvetet. Men var det någon som skulle ha sänkt den handen i ögonblicket av skottet, någon som skulle ha tittat in i dina ögon och ryste din själ, väckt dig.
Det var ingenting i det ögonblicket. Ingen försökte störa. Otur, väntar på dig eviga helvetet! Föreställ dig - evig! Var är helvetet?
Evigt!
Du betalar bara för otur med evigt lidande!
Och detta är den allsmäktige Guden?! Är detta universell rättvisa?! Och om det är så, så bryr jag mig inte om henne! Om Herren existerar, om det finns orubbliga lagar i universum, så har de definitivt ingenting med detta att göra. (Jag rekommenderar två artiklar: och om det)
Och de finns! Jag kan inte låta bli att tänka så när jag hör mitt hjärta och mina barns hjärtan slå, när jag hör fåglarnas sång, lövens prasslande och bäckens porlande. Jag kan inte låta bli att tänka så när jag inte kan ta blicken från havsvågorna som retar upp min själ, från måsarnas skrik som kallar mig till himlen och ger mig en känsla av frihet. Denna värld kan inte beskrivas med ord. Det kan bara kännas, kännas. Det är omöjligt att inte älska honom.
Så varför är livet så här?
Men hur så? Är det så?
Svaret är att själsreinkarnation existerar.
Våra liv kan visa sig vara mycket mer mångfacetterade och djupare än vi tror. Och varför inte?
Hur löser reinkarnation frågor om rättvisa?
Det finns alltid en chans att göra saker rätt, det finns en chans att se livet från olika håll och uppleva alla nyanser av lidande och glädje. Nu verkar de ojämlika villkoren vid födseln för var och en av oss inte längre orättvisa. I reinkarnationens prisma ser detta ganska logiskt ut. Så här ska det vara, jag kan acceptera det utan motstånd, jag känner inga knep eller lögner.
Reinkarnation ger en möjlighet till förkroppsligandet av många av våra omhuldade önskningar. I olika liv.
Målet för vilken religion som helst är andlig utveckling av en person, andligt självförverkligande. Nu när det gäller reinkarnation kan jag tro att det är möjligt. Och det är möjligt för var och en av oss. För vissa kommer det att ta fler liv att förstå och inse något viktigt, för andra mindre.
Härifrån är det tydligt varför det finns människor fulla av kärlek och vänlighet (), genom att lyssna på dem och titta på dem förstår du hur ofullkomlig du är.
Det är tydligt varför det finns människor bland oss som vet hur man osjälviskt hjälper och tjänar andra, som ger sina liv, till exempel för att behandla drogberoende, eller tillbringar åratal i avlägsna områden i Afrika och försöker på något sätt hjälpa barn som dör i aids.
Och ändå finns det så mycket hat, ondska och omänsklighet bland oss.
Alla i det här livet måste lära sig sin egen personliga läxa. Alla har sitt eget mål. Du kan behöva uppleva svår smärta och utstå svårt lidande. Ja, det är ett hårt liv. Men detta är bara ett liv av många födslar.
Själens liv i denna kropp är bara en lektion, din lektion. Och ibland kanske vi inte vet eller förstår dess sanna innebörd och mening. Men det här livet kommer att ta slut och nästa kommer att börja.
Reinkarnation realiserar karma.
Reinkarnation antyder att du inte bara är ansvarig för vad du gjorde i det här livet, utan också en härva av tidigare minnen och inkarnationer. Baserat på dem får vi vår nya inkarnation. För själen är det ett liv som bara går i olika kroppar. Men varje efterföljande liv är anslutet och beror på de föregående.
Nuvarande liv är så att säga resultatet av vad som gjordes i tidigare liv. Huvudmålet för alla inkarnationer är vårt andligt självförverkligande. Vissa är nu på ett högre stadium av andlig utveckling, andra på ett lägre.
Man måste tänka på vad man gör. För allt kommer tillbaka. Om inte i det här livet, så i nästa. Därför är det viktigt att vara mycket försiktig.
Kanske kommer många färdigheter och förmågor med oss från tidigare reinkarnationer. Detta förklarar varför talanger i att spela musikinstrument, stora författare, matematiker och fysiker föds.
Reinkarnation tar bort frågan om Guds orättvisa. Personligen för mig.
Jag kan inte låta bli att tro på själen, för jag vet att den finns. Följaktligen kan jag inte låta bli att tro på Gud, eftersom jag vet att han finns. Jag kan inte låta bli att tro att kroppens liv måste vara kopplat till själens liv. Och det är återfödelse från en kropp till en annan som sätter allt på sin plats.
Därför är svaret på frågan "Finns reinkarnation?" Jag har en. Ja, själsreinkarnation finns.
Vi skriver inte livet från grunden. Vi har redan tidigare livserfarenhet bakom oss. Och det är därför vi föddes här, i den här kroppen och med detta öde. Det ligger i våra händer att göra inte bara detta liv bättre, utan också nästa.
Reinkarnation är en självklarhet för två och en halv miljard människor på jorden. Många stora människor på vår planet trodde på det. Och jag tror på henne.
ANMÄLNINGSBLANKETT
Artiklar och metoder för självutveckling i din inkorg
JAG VARNAR! Ämnen jag tar upp kräver samstämmighet med din inre värld. Om det inte finns där, prenumerera inte!
Detta är andlig utveckling, meditation, andliga praktiker, artiklar och reflektioner om kärlek, om det goda inom oss. Vegetarism, återigen i samklang med den andliga komponenten. Målet är att göra livet mer medvetet och, som ett resultat, lyckligare.
Allt du behöver finns inom dig. Om du känner en resonans och respons inom dig själv, prenumerera. Jag kommer att bli väldigt glad att se dig!
Om du gillade min artikel, vänligen dela den på sociala nätverk. Du kan använda knapparna nedan för detta. Tack!
Slaviska - Ariska gudar Högsta slaviska gudar
Reinkarnation av den mänskliga själen
Hur man övervinner "byn" i sig själv