Åren av regeringstiden för Oleg son till Svyatoslav. Helige Prins Vladimir. Utrikespolitikens riktningar

Vladimir Svyatoslavich
Företrädare:	Yaropolk Svyatoslavich
Efterträdare:	Svyatopolk Vladimirovich
Prins av Novgorod 970 - ca. 988
Företrädare:	Svyatoslav Igorevich
Efterträdare:	Vysheslav Vladimirovich
Religion:	Paganism, konverterad till ortodoxi
Födelse:	OK. 960 Budino nära Pskov
Begravd:	Tiondekyrkan, nu är begravningsplatsen okänd
Dynasti:	Rurikovichi
	Malusha
	Rogneda av Polotsk (sedan 978), 4 okänd med hustrus namn, Anna av Bysans (sedan 989)
	13 söner, 10 döttrar

Ursprung och uppväxt

Regerande i Novgorod

Tillträde till tronen i Kiev

hedniskt styre

Dop

Militära kampanjer

Kultur- och socialpolitik

Familj och barn

Senaste åren

kyrklig vördnad

episk bild

Städer, monument, ordnar

Prins Vladimir om pengar

Prins Vladimir i filatelin

Himmelskt beskydd

Ursprung och uppväxt

Den oäkta sonen till storhertigen Svyatoslav Igorevich från en infödd i staden Lyubech vid namn Malusha, prinsessan Olgas hushållerska. Vladimir är son till en slav ("robichich" enligt Rogneda), men sonen är laglig i hedningarnas seder, eftersom östslavernas begrepp om äktenskap var desamma. Polygami förblev i bruk, socialt ursprung bestämdes av fadern och dynastiska rättigheter kränktes inte, vilket framgår av det tydligt uttryckta furstenamnet.

Vladimirs födelseår är okänt. Hans far Svyatoslav föddes 942, och Vladimirs äldste son Vysheslav föddes omkring 977, varifrån historiker härleder Vladimirs födelseår som 960 med en noggrannhet på flera år. Enligt senare källor från 1500-talet, Nikonovskaya och Ustyug krönikor, föddes Vladimir Svyatoslavich i byn Budutin nära Pskov, dit den arga Olga skickade Malusha.

Krönikorna rapporterar inte om Malushas vidare öde, och den unge Vladimir återvände till Kiev, där han var under överinseende av prinsessan Olga. Troligtvis var hans morbror Dobrynya engagerad i sin uppfostran, eftersom det var i Rus seder att anförtro uppfostran av arvingar till medlemmar av seniorgruppen.

Regerande i Novgorod

Enligt Tale of Bygone Years var Vladimir bland Svyatoslavs söner den tredje i senioritet efter Yaropolk och Oleg. En hypotes framfördes också att han i själva verket var den andre (äldre än Oleg), eftersom han fick viktig Novgorod av sin far när han reste för kriget med Bysans 970, medan Oleg nöjde sig med Drevlyansk-landet med ett centrum i Ovruch. Dobrynya blev mentor och guvernör för unge Vladimir i Novgorod.

De skandinaviska sagorna berättar hur den blivande kungen av Norge, Olaf I Tryggvason, tillbringade sin barndom och ungdom i Novgorod. Olafs mor, Astrid, flydde från sin mans mördare till Novgorod till kung Valdemar (Vladimir), som tjänade sin bror Sigurd, men på vägen blev hon och hennes barn tillfångatagna av rövare i Estland. Sigurd, som samlade in skatter i Estland på uppdrag av Vladimir, träffade Olaf av en slump och köpte honom ur slaveriet. Olaf växte upp under Vladimirs beskydd och togs senare in i truppen, där han var populär bland soldaterna.

Tillträde till tronen i Kiev

Efter prins Svyatoslavs död 972 styrde Yaropolk Kiev. År 977 bröt ett internt krig ut mellan Yaropolk och hans bröder, när den specifika Drevlyansky-prinsen Oleg, som drog sig tillbaka i strid med Yaropolk, krossades i ett dike av fallande hästar, och Vladimir, vid denna nyhet, flydde till kung Håkon den mäktige av Norge. Hela Ryssland började styra Jaropolk Svyatoslavich.

Under tiden rekryterade Vladimir i Skandinavien en varangisk armé med Dobrynya och återvände 980 till Novgorod efter att ha drivit ut posadniken Yaropolk.

Vladimir intog Polotsk, som hade gått över till sidan av Kiev, och dödade familjen till den varangianska härskaren i staden Rogvolod. Hans dotter Rogneda, tidigare trolovad med Yaropolk, tog han med tvång till sin hustru. Sedan belägrade han med en stor varangisk armé Kiev, där Yaropolk låste in sig. Enligt krönikan från voivoden Yaropolk tvingade Oukt, mutat av Vladimir, Yaropolk att fly till den lilla staden Rodnya, och skrämde folket i Kiev med ett uppror. I Rodnya lockade Vladimir Yaropolk till förhandlingar, där två varangier "uppfostrade honom med svärd under sina barmar". Den gravida frun till Yaropolk, en före detta grekisk nunna, tog Vladimir som en konkubin.

När den varangianska armén krävde hyllning av folket i Kiev för deras tjänst, lovade Vladimir dem, men en månad senare vägrade han och skickade varangianerna att tjänstgöra i Konstantinopel med råd till den bysantinska kejsaren att skilja dem till olika platser. Några av varangianerna lämnade Vladimir själv för att förvalta städerna.

Enligt krönikan besteg Vladimir tronen i Kiev 980. Enligt munken Jakobs tidigaste liv ("Memory and Praise to Prince Vladimir", 2:a hälften av 1000-talet), hände detta den 11 juni 978. Av ett antal kronologiska överväganden förefaller datumet 978 mer sannolikt, och datumet 980 erhölls tydligen genom att årsrutten i annalerna ordnas om genom felaktig omräkning. Så krönikören nämnde 37 år av Vladimirs regeringstid, vilket också pekar på 978 som året då Vladimir kom till makten.

hedniskt styre

Den nye prinsen av Kiev (även kallad den antika titeln kagan) tog steg för att reformera den hedniska kulten. Han byggde ett pantheon i Kiev med idoler av de sex huvudgudarna inom slavisk hedendom (Perun, Khors, Dazhdbog, Stribog, Semargl och Mokosh, utan Veles), introducerade, liksom skandinaverna, bruket av människooffer till gudarna.

Eftersom det finns indirekt information om den tidigare prinsen Yaropolks sympatier för den kristna tron ​​och hans kontakter med det latinska västern, är det mycket troligt att det förekom en hednisk reaktion under Vladimir, det vill säga en kamp mot kristendomen som tidigare etablerades i Kiev. Arkeologisk bekräftelse av detta kan fungera som ett fynd på platsen för Vladimirov-pantheonet av resterna av en stenstruktur med spår av freskmålning - troligen kyrkan som fanns under Yaropolk. Under förföljelsen i Kiev dog en av de första kristna martyrerna i Ryssland, varangierna Fedor och John.

The Tale of Bygone Years förmedlar Vladimirs sätt att leva innan hans dop:

Krönikören anger inte om konkubinerna stannade kvar hos Vladimir efter dopet. Ortodoxa författare indikerar att prinsen befriade alla före detta hedniska fruar från äktenskapliga plikter. Han erbjöd Rogneda att välja en man, men hon vägrade och avlade klosterlöften.

Dop

Berättelsen i krönikan om "valet av tro" ("provning av tro") av Vladimir är legendarisk. Förkunnare av islam, judendom, västerländsk "latinsk" kristendom kallades till domstolen, men Vladimir, efter ett samtal med den "grekiske filosofen", bestämde sig för ortodoxin. Trots den hagiografiska stencilen finns det ett historiskt korn i berättelsen. Så Vladimir säger till "tyskarna": "Gå igen, eftersom våra fäder inte accepterade denna essens" (det vill säga ett steg tillbaka, eftersom våra fäder inte accepterade detta). I detta kan man se ekon av händelserna 962, när den tyska kejsaren skickade en biskop och präster till Kiev på begäran av prinsessan Olga. Inte accepterade i Rus, de "kom knappt undan."

Information om den ryske härskaren Buladmirs ambassad till Khorezm, som ville att hans land skulle anta islam, bevarades i arabiska och persiska källor. Så historikern al-Marwazi (början av 1100-talet) rapporterar:

Enligt krönikan, år 987, beslutade Vladimir vid bojarernas råd att bli döpt "enligt grekisk lag". År 988 erövrade han Korsun (Chersonese på Krim) och krävde Anna, syster till de bysantinska kejsarna Basil II och Konstantin VIII, som sin hustru, och hotade på annat sätt att åka till Konstantinopel. Kejsarna gick med på det och krävde i sin tur att prinsen skulle döpas så att systern skulle gifta sig med en medtroende. Efter att ha fått Vladimirs medgivande skickade bysantinerna Anna med präster till Korsun. På samma plats i Korsun döptes Vladimir, med många krigare, av biskopen av Korsun, varefter han utförde vigselceremonin och återvände till Kiev. Enligt munken Jacob, en tidigare källa än Sagan om svunna år, döptes prins Vladimir 988, tog Korsun under det 3:e året efter dopet för att fånga kristna helgedomar, och först då krävde han en hustru från de bysantinska kejsarna. Den syriske historikern Yahya från Antiokia från 1000-talet berättar historien om dopet annorlunda. Mot den bysantinske kejsaren Basil gjorde hans befälhavare Varda Foka uppror, som vann flera segrar.

Längs Yahyu besegrade ryssarnas och grekernas kombinerade styrkor Phocas trupper nära Chrysopolis i slutet av 988, och i april 989 satte de allierade i slaget vid Abydos stopp för Varda Phoka. Den arabiska historikern från början av 1200-talet, Ibn al-Athir, rapporterade också dopet av Ryssland i en version nära Yahya av Antiokia, men hänvisade händelsen till 986, och kungen av Ryssland, i sin presentation, döptes först, gifte sig sedan och gick sedan i kamp med Varda Foka. Mängden rysk militär hjälp till Bysans och dopet rapporteras också av den armenske historikern Stefan Taronsky, en samtida med prins Vladimir:

Detaljerna i kronologin - i vilket skede av händelserna som beskrivs Vladimir döptes, oavsett om det hände i Kiev, i staden Vasiliv eller Korsun - gick förlorade i Ryssland i början av 1100-talet, vid tidpunkten för sammanställningen av Tale of Bygone Years, som krönikören direktrapporterar. Denna fråga är ännu mer diskutabel i modern historieskrivning. Datumet för dopet av Rus anses traditionellt vara det annalistiska året 988, även om historiska bevis pekar på att 987 är året för dopet av prins Vladimir själv och 989 som året för dopet i Ryssland. Se artiklarna för mer information:

• Anna bysantinsk
• Kampanj mot Korsun 988

I dopet tog Vladimir namnet Basil, för att hedra den regerande bysantinska kejsaren Basil II, enligt praxis för politiska dop på den tiden.

I Kiev gick dopet av folket relativt fredligt, medan det i Novgorod, där Dobrynya ledde dopet, åtföljdes av folkuppror och deras undertryckande med våld. I landet Rostov-Suzdal, där de lokala slaviska och finsk-ugriska stammarna behöll en viss autonomi på grund av avlägset läge, förblev de kristna en minoritet även efter Vladimir (fram till 1200-talet dominerade hedendomen Vyatichi).

Dopet åtföljdes av upprättandet av en kyrklig hierarki. Rus' blev en av metropolerna (i Kiev) i patriarkatet i Konstantinopel. Stiftet skapades också i Novgorod, och enligt vissa källor - i Belgorod Kiev (inte att förväxla med moderna Belgorod), Pereyaslavl och Chernigov. Vladimir störde inte västerländska predikanters aktiviteter. När hans son Svyatopolk tog sin fru från Polen, tillsammans med henne i c. 1000 anlände Reinburn, biskop av Kolberg (Kołobrzeg), som senare avslutade sitt liv i fängelse. Med hjälp av den tyske missionären Bruno av Querfurt, som personligen träffade Vladimir, upprättades 1007 ett stift bland pechenegerna, uppenbarligen kortlivat.

Tillsammans med ortodoxa missionärer trängde anhängare av olika bysantinska kätterier, i synnerhet bogomilism, in i Rus tidiga. Av Novgorod-koden som hittades år 2000 följer att en viss munk Isaac år 999 gjordes till präst i Bogomil-kyrkan (eller nära Bogomil) i St. Alexander den Armenier, i ett så avlägset hörn av Ryssland som Suzdal.

Militära kampanjer

Vladimir ledde en aktiv utrikespolitik: under sin regeringstid slöt han många avtal med härskarna i olika länder. Dessa var: Stefan I (Kung av Ungern), Boleslav I den modige (Kung av Polen), Boleslav II (Kung av Tjeckien), Sylvester II (Påve), Vasilij II (kejsare av Bysans).

Problemet med Ryssland förblev Pechenegernas ständiga räder: 990, 992 på Pereyaslavl, 993, 996 ägde slaget vid Vasilevo rum, 997 attacken mot Kiev, 1001, 1013 den polsk-Pechenegiska invasionen av Ryssland. ' tog plats. Ett sekel senare antog minnen av Pecheneg-kriget episka former (legenden om Belgorod-gelé, Nikita Kozhemyak, etc.). Till försvar mot Pechenegerna byggdes ett antal fästningar längs den södra gränsen till Kievan Rus, samt en solid mur (palisad) på en jordvall, kallad Serpentine Walls. Längs de södra och sydöstra gränserna till dåvarande Rus, på höger och vänster sida av Dnepr, sattes rader av jordgravar och vakt-"utposter" ut för att avskräcka nomadernas attacker. Enligt den bysantinske kejsaren Constantine VII Porphyrogenitus vittnesbörd strövade pechenegerna på ett avstånd av en dagsresa från Ryssland.

År 1006-1007. Den tyske missionären Bruno från Querfurt gick genom Kiev på väg till Pechenegerna för att predika evangeliet. Han stannade för att stanna hos prins Vladimir, som han i ett brev till kejsar Henrik II kallar ryssarnas herre (lat. senior Ruzorum). Prins Vladimir övertalade missionären att inte gå till Pechenegerna och sa att han inte skulle hitta själar för frälsning från dem, utan att han själv skulle dö en skamlig död. Prinsen kunde inte övertala Bruno och anmälde sig frivilligt att eskortera honom med sitt följe (lat. cum exercitu) till gränserna för hans land, "som han inhägnade på alla sidor med en stark palissad över ett mycket stort område på grund av fienderna som vandrade runt dem ." Bruno talade tydligen om Serpentine vallarna, vars längd bara är i Kiev-regionen är 800 kilometer.

Lagstiftning och mynt

Vladimir antog alla lagar i samförstånd med sitt råd, som bestod av hans trupp (militära befälhavare) och äldste, representanter för olika städer. Titlarna var, tillsammans med bojarerna och posadnikerna, och "de äldste i alla städer".

Storstäderna var ordnade på ett militärt sätt, bildade varje integrerat organiserat regemente, kallat tusen, som var uppdelat i hundratals och tiotals. Tusen befalldes av tusen, som valdes av staden, och sedan utsågs av prinsen, hundratals och dussintals valdes också till sotsky och tionde.

Stadens äldste, eller äldste, är hand i hand med prinsen, tillsammans med bojarerna, i förvaltningsfrågor, som vid alla hovfester, och bildar liksom en zemstvo-aristokrati bredvid den fursteliga tjänsten.

Vladimir tillskrivs "kyrkostadgan", som bestämmer kyrkodomstolarnas kompetens. Under lång tid ansågs det vara en fejk från XIII-talet, nu har synvinkeln segrat, enligt vilken detta är Vladimirs äkta stadga, men med senare tillägg och förvrängningar.

Enligt krönikan höll Vladimir först med om Chersonesos-prästerskapets idéer om behovet av dödsstraff, men sedan, efter att ha rådgjort med bojarerna och stadens äldste, fastställde han straffen för brottslingar enligt den gamla seden, vira. Vissa forskare tror att Vladimir försökte ändra ordningen på tronföljden; se nedan.

Vladimir började också prägla mynt - guld ("zlatnikov") och silver ("silvermynt"), som återgav den tidens bysantinska design. De flesta av Vladimirs mynt visar prinsen som sitter på tronen och inskriptionen:

"Vladimir på bordet" (Vladimir på tronen); det finns versioner med en bröstbild (se figur) och annan text av legenden, i synnerhet på vissa versioner av silverbitarna anges namnet St Basil, till vars ära Vladimir utnämndes vid dopet. Att döma av ordens icke-vokalform (inte Volodimir, utan Vladimir; inte guld, utan guld), var gruvarbetarna bulgarer. Zlatniks och srebreniki blev de första mynten som gavs ut på Rysslands territorium. Bara de bevarade livstids symboliska bilder av prins Vladimir, en man med ett litet skägg och lång mustasch.

Det furstliga tecknet på Vladimir är också känt från mynt - den berömda treudden, antagen på 1900-talet. Ukraina som statsemblem. Utgivningen av myntet berodde inte på faktiska ekonomiska behov - Ryssland var väl betjänt av bysantinska och arabiska guld- och silvermynt - utan på politiska mål: myntet fungerade som ett ytterligare tecken på den kristna suveränens suveränitet.

Kultur- och socialpolitik

Vladimirs tider präglades av början av spridningen av läskunnighet i Rus' - som förknippas med dopet. Liksom många andra progressiva reformer i det ryska landet, genomfördes det med våld:

Lärarna var inte så mycket bysantinerna som bulgarerna, inklusive de som studerade på berget Athos. En generation senare växte märkliga ordmästare och litteraturkännare upp i Ryssland, som en av de första ryska författarna, Metropolitan Hilarion.

Under Vladimir börjar storskaliga stenbyggen i Rus, även om de första bevarade byggnaderna går tillbaka till hans son Yaroslavs tid. Städerna Vladimir-on-Klyazma (990), Belgorod (991), Pereyaslavl (992) och många andra grundades.

Vladimir behandlade generöst Kyivans vid fester varje söndag, till och med, enligt legenden, beordrad att leverera mat och dryck på vagnar för de svaga och sjuka. Han ägnade särskild uppmärksamhet åt truppen, med vilken han konsulterade om statliga och militära angelägenheter, vägrade henne ingenting och sa: " Jag kommer inte att hitta en trupp med silver och guld, men med en trupp ska jag få silver och guld.»

Familj och barn

Vladimir var före sitt dop känd som "den store libertinen" (lat. fornicator maximus, enligt den tyske krönikören Titmar av Merseburg), som hade flera hundra konkubiner i Kiev och på landet Berestovo. Dessutom var han i flera officiella hedniska äktenskap, särskilt med den redan nämnda Rogneda, med "tjekinen" (enligt vissa källor förlitade han sig på en allians med Tjeckien i kampen mot Yaropolk, en allierad till tyska kejsaren) och "bulgariska" (från Volga eller Donau-bulgarerna - det är inte känt; enligt en version var hon dotter till kungen av Donau-bulgarerna Peter, och Boris och Gleb var barn från henne). Dessutom gjorde Vladimir änkan efter sin bror Yaropolk, en grekisk nunna, kidnappad av Svyatoslav under en av hans kampanjer, till en konkubin. Snart födde hon en son, Svyatopolk, som ansågs "från två fäder"; Vladimir ansåg honom som sin rättmätiga arvtagare, medan Svyatopolk själv, enligt indirekta uppgifter, ansåg sig vara son till Yaropolk och Vladimir - en usurpator.

Efter dopet ska Vladimir ha varit i två på varandra följande kristna äktenskap - med den bysantinska prinsessan Anna och, efter hennes död 1011, med den okända "styvmodern till Yaroslav", som tillfångatogs av Svyatopolk 1018.

Barn(totalt 12 eller 13 söner och minst 10 döttrar):

Från "chekhin" (enligt Tatishchev - Olovs Varangians):

• Vysheslav, prins av Novgorod, äldste son till Vladimir. Död före sin fars död.

Från en grekisk kvinna (enligt Yulia Tatishchev), änkan till Yaropolk Svyatoslavich (hustru från ca 978):

• Svyatopolk den fördömde, prins av Turov, sedan Kiev. Kanske var han inte son till Vladimir, utan Yaropolk Svyatoslavich, men Vladimir kände igen honom som sin son.

Från Rogneda, dotter till prins Rogvolod av Polotsk (hustru sedan ca 977):

• Izyaslav, prins av Polotsk. Krönikan innehåller en färgstark berättelse om hur lille Izyaslav stod upp för sin mamma, som gjorde ett försök på Vladimirs liv och skickades med henne till ett arv i Polotsk. Han dog också under sin fars liv, ung, 1001. Förfadern till Polotsk-grenen av Rurikovich.
• Mstislav; om han nämns i vissa versioner av listan över Vladimirs söner inte av misstag (namnet Mstislav upprepas två gånger, se nedan), så dog han troligen i spädbarnsåldern.
• Yaroslav den vise, prins av Rostov, efter döden av Vysheslav - Novgorod, efter segern över Svyatopolk - Kiev.
• Vsevolod, ibland identifierad med "Vissivald, kung från Gardariki", som dog i Sverige 993.
• Predslava, gjorde en konkubin av den polske prinsen Boleslav I den modige.
• Premislava (d., enligt vissa källor, sedan 1000, hustru till den ungerske prinsen Vladislav (Laszlo) den skallige (d. 1029).
• Mstislav, 1018, bland andra döttrar till Vladimir, tillfångatogs av den polske prinsen Boleslav I den modige.

Från Adele (enligt senare, inte helt tillförlitliga uppgifter):

• Mstislav Tmutarakansky, Prins av Tmutarakansky och Chernigov, efter ett framgångsrikt krig med Jaroslav, härskaren över halva Ryssland; dog 1036 utan arvingar.
• Stanislav, prins av Smolensk (information om arvet efter Stanislav är inte helt tillförlitlig).
• Sudislav, prins av Pskov, 1024 - 1059 i fängelse, dog 1063 och överlevde alla bröder.

Från Malfrida (enligt senare uppgifter):

• Svyatoslav, (d. 1015), prins av Drevlyansk.

Från "bulgariska":

• Boris, prins av Rostov.
• Gleb, prins av Murom.

Det är inte känt från vilken fru:

• Pozvizd, att döma av det hedniska namnet, föddes före Vladimirs dop.
• Dobronega-Maria (d. 1087) (mest troligt var hon en dotter från ett andra kristet äktenskap) - hustru till kungen av Polen, restauratören Casimir I.

Dessutom hade Vladimir flera döttrar till, okända till namnet. Totalt levde minst nio döttrar till Vladimir 1018, som vi vet från Titmars krönika. Det exakta ödet för dem alla är okänt.

Den polske historikern Andrzej Poppe lade fram en mycket rimlig hypotes att hustru till Novgorods borgmästare Ostromir Feofan var dotter till Vladimir I av Svyatoslavich och Anna av Bysans. Det är också möjligt att Vladimirs dotter var hustru till markgreven av Nordmarschen Bernhard II den yngre von Haldesleben (d. 1044).

Senaste åren

Under de sista åren av sitt liv skulle Vladimir förmodligen ändra principen om tronföljd och testamentera makten till sin älskade son Boris. Det var i alla fall till Boris som han anförtrodde sin trupp. De två äldsta av de överlevande sönerna - Svyatopolk av Turov och Yaroslav av Novgorod - gjorde nästan samtidigt uppror mot sin far 1014. Efter att ha fängslat den äldste, Svyatopolk, i förvar, förberedde Vladimir sig för krig med Yaroslav, när han plötsligt blev sjuk och dog i lantresidenset Berestov den 15 juli 1015.

Han begravdes i tiondekyrkan i Kiev; Vladimirs och hans frus marmorsarkofager stod mitt i templet. Tiondekyrkan förstördes av mongolerna 1240. Åren 1632-36. i Kiev, under analysen av ruinerna, upptäcktes gamla sarkofager, tagna av metropoliten Peter Mohyla för begravningarna av Vladimir och Anna, och sedan, efter att ha tagit bort kvarlevorna, begravdes de igen. Identifieringen av graven (eller gravarna) gjordes av inskriptionen, som dock uppenbarligen är av sent ursprung och innehåller faktiska motsägelser (med anor från Kristi födelse, etc.). Gravplatsen återgrävdes ut av N. E. Efimov 1826; visserligen hittades sarkofager, men de motsvarade inte beskrivningen av 1600-talet.

Kvarlevorna (relikerna) som återfanns från begravningen distribuerades till Kyiv- och Moskva-katedralerna och har vid det här laget gått förlorade. Moderna forskare tvivlar på att dessa verkligen var Vladimirs och Annas kräftor.

kyrklig vördnad

Det finns inga exakta uppgifter om början av kyrkans vördnad (och formell helgonförklaring, om någon) av prins Vladimir. Kanske firades Vladimir ursprungligen tillsammans med sina söner, de heliga Boris och Gleb. Enligt indirekta uppgifter uppstod redan under de första åren efter hans död en hagiografisk tradition som liknade prinsen vid aposteln Paulus, och hagiografiska berättelser om omvändelsen av Vladimir (som mirakulöst var blind och helad genom kristnas böner) finns också. finns i västeuropeiska monument från denna tid. Redan i "Praise to Kagan Vladimir" kallar Metropolitan Hilarion prinsen "välsignad" ("O välsignade och treblessed Prince Volodimer, välsignade, och Kristus-älskande, och gästvänliga, din belöning är många inför Gud!"), även om kyrkohistoriker inser hans ord som en önskan om kanonisering snarare än ett fullbordat faktum.

Enligt de serbiska prologerna från 1300-talet, som går tillbaka till de gamla ryska originalen från mitten av 1100-talet, hade det officiella erkännandet av Vladimir som helgon i mitten av 1100-talet ännu inte ägt rum. Ryska krönikor är också tysta om helgonförklaringen av Vladimir Döparen.

Den första tillförlitliga informationen om den officiella vördnaden av Vladimir som ett helgon som är lika med apostlarna går tillbaka till 1300-talet: alla dåtidens prologer och liturgiska böcker bär minnet av St. Vladimir under 15 juli. Ett antal forskare lade fram en hypotes om att början av vördnad kunde associeras med novgorodianernas seger i slaget vid Neva (1240), som ägde rum den 15 juli, men i många gamla listor över Alexander Nevskijs liv (d. 1263), listan över helgon från dagen för Neva-slaget saknar namnet Vladimir. Sannolikt kunde helgonförklaringen ha ägt rum under 1200-talets 2:a hälft, eftersom prologen med en inlaga från den helige Vladimirs prologliv härrör från denna tidsperiod.

År 1635 hittade metropoliten i Kiev, Peter Mogila, relikerna av Vladimir från ruinerna av tiondekyrkan, vilket markerar början på vördnaden för hans kvarlevor.

Uppmärksamhet på dagen för St. Vladimir lockades av kyrkliga och offentliga firanden i samband med 900-årsjubileet av dopet i Rus 1888. Genom dekretet från den heliga synoden 1888, "för evigt intryck i det vördnadsfulla minnet av den ryska kyrkans ortodoxa barn namnet på det ryska folkets enlightener", minnesdagen av St. Vladimir är fast besluten att tillskrivas helgdagarna som i stadgan har korstecknet i en halvcirkel - "det finns en vaka"; innan dess var en polyeleo-tjänst tänkt. Samtidigt byggdes Prins Vladimir-kyrkor i Ryssland, den mest anmärkningsvärda är Vladimir-katedralen i Kiev.

I den ryska emigrationen fick den kyrkliga vördnaden av prinsen, under villkoren för den totala avvecklingen av det organiserade kyrkolivet som började i Sovjetunionen 1929, en viss politisk klang; Den 18/31 december 1929 beslutade biskopssynoden (ryska kyrkan utomlands), efter rapporten från Metropolitan Anthony (Khrapovitsky), "att fastställa dagen för den helige Vladimir, lika med apostlarna prins Vladimir, upplysningsmannen i Ryssland, (15 juli, gammal stil) en vanlig rysk kyrko-nationell helgdag och att be ärkepastorerna och pastorerna i den ryska ortodoxa kyrkan utomlands denna dag att särskilt notera vikten av den ryska ortodoxa kulturen i kyrkans och statens liv. ryska staten. »

Eftersom prins Vladimir levde före splittringen av den kristna kyrkan (schism 1054) är han också vördad av katoliker.

Ryska kyrkan firar hans död på vilodagen - den 15 juli enligt den julianska kalendern. Samma dag, den 28 juli enligt den gregorianska kalendern, firar romerska katoliker den; St. Volodymyr anses vara skyddshelgon för ukrainska och ryska katoliker.

Den 24 juni 2008, vid den ryska ortodoxa kyrkans biskopsråd, sa patriarken Alexy II i sin rapport särskilt: "I dag, i den allmänna kyrkokalendern, dagen den 15/28 juli, då vi hedrar minnet av Lika med apostlarna prins Vladimir, "som rättade idolerna och upplyste hela det ryska landet med det heliga dopet" (härlighet till helgonet), är inte ens markerad i rött och anses vara en "genomsnittlig" helgdag. Men dopet i Rus, utfört av den helige prinsen, vårt folks andliga ledare och hjälten i våra folkepos, blev den största händelsen i rysk historia, utan vilken allt det bästa och sublima inte skulle ha fötts i den, som är oupplösligt förknippad med den ortodoxa tron. Jag anser att storhertig Vladimirs dag bör firas som en fantastisk högtid.

episk bild

I epos är han känd under namnet Vladimir Krasno Solnyshko, "tillgivna prins Vladimir", tiden för tre hjältars bedrifter går tillbaka till hans tid. Den episka bilden av prins Vladimir i epos är generaliserad, några senare härskare är också "kombinerade" i den, men det finns också ett antal drag av den historiska Vladimir Svyatoslavich.

Städer, monument, ordnar

• Vladimir grundades 990 och döpte efter sig själv till staden Vladimir, nu Ryska federationens regionala centrum.
• Under X-talet fick staden Vladimir-Volynsky namnet Vladimir, nu i Volyn-regionen i Ukraina.
• År 1782 etablerade kejsarinnan Katarina II den kejserliga orden av den heliga jämlika-till-apostlarna prins Vladimir i 4 grader.
• 1853 restes ett monument över prins Vladimir i Kiev. Inledningsvis orsakade idén, född i miljön av Kievs generalguvernör Dmitrij Bibikov, att resa ett monument till prins Vladimir på ett tomt högt berg ovanför stadens nya centrum - Khreshchatyk, invändningar från Kiev Metropolitan Filaret (Amfiteatrov) .
• 1957 inrättade den ryska ortodoxa kyrkan Orden för den helige jämlika-till-apostlarna storhertig Vladimir i 3 grader.

Prins Vladimir i skönlitteratur

1999 publicerades den historiska romanen av Mikhail Kazovsky "Kejsarinnans dotter" om dopet av Rus. Bilden av prins Vladimir tecknas av författaren livligt, ljust, även om det på många sätt inte är obestridligt.

Prins Vladimir på bio

År 2006, baserat på biografin om St. Vladimir, en fullängds tecknad film "Prins Vladimir" sköts.

1993 gjorde regissören Yuri Tomoshevsky en fullängdsfilm "Saint Vladimir".

Himmelskt beskydd

Sedan 2002 har den helige jämlika-till-apostlarnas storhertig Vladimir ansetts vara den himmelske beskyddaren för de interna trupperna i Rysslands inrikesministerium. Hans bild är helgad i huvudikonen för de interna trupperna, som förvaras i förvandlingskyrkan i katedralen Kristus Frälsaren. Patriarken av Moskva och All Rus Alexy II välsignade initiativet att förvärva en särskilt vördad ikon och skyddshelgon för militära grupper av de interna trupperna från Rysslands inrikesministerium

Prins Vladimir Svyatoslavovich, Vladimir den store, Vladimir Yasnoje Solnyshko är den viktigaste karaktären i rysk historia, en grym krigare och en begåvad politiker som gjorde ett enormt bidrag till enandet av ryska länder. Baptist av Rus'.

Det exakta födelsedatumet och platsen för storhertigen har inte fastställts, förmodligen föddes han 955 - 960 i byn Budyatyn nära Kiev. Vladimir är en ättling till den stora familjen Ruriks, den oäkta sonen till prins Svyatoslav Igorevich och hushållerskan prinsessan Olga Malusha.

Den rasande prinsessan, efter att ha lärt sig om sin slavs äktenskapsbrott med sin son, förvisade den gravida Malusha ur sikte, men övergav inte sitt barnbarn - "robichich", sonen till en slav. När Vladimir var tre år gammal tog hon honom till Kiev och gav honom att bli uppfostrad av sin bror, guvernör Dobrynya.

Novgorod

Prins Svyatoslav tillbringade all sin tid på militära kampanjer och hade litet intresse för de inre angelägenheterna i ämnesländerna. Därför fördelade han de områden som tillhörde honom till sina söner. Yaropolk fick Kiev, Oleg - Drevlyane-regionen (moderna Vitryssland), och Vladimir fick Novgorod.

År 972 dog Svyatoslav Igorevich i strid med Pechenegs, och hans arvingar blev fulla ägare till deras ägodelar. Men snart bröt ett inbördes krig ut mellan bröderna. Anledningen var att Yaropolks stridskamrat dog i händerna på Oleg. Rasande bestämde sig Yaropolk för att straffa sin bror och ta bort Drevlyansky-länderna från honom. I den allra första striden besegrades Olegs armé, och han själv dog, krossad på bron av krigare som flydde i panik. Yaropolk annekterade de ockuperade länderna till sina ägodelar och fäste blicken på Novgorod.

Vladimir kände av fara och flydde till sina varangiska vänner i Skandinavien, och Yaropolk blev ensam härskare över hela Ryssland. Men inte länge. Vladimir satt inte sysslolös vid havet. Han hittade snabbt allierade, samlade en armé och två år senare återtog han Novgorod. Lokalbefolkningen hälsade prinsen med förtjusning och anslöt sig till hans trupp. Vladimir kände sin styrka och bestämde sig för att fortsätta att vinna tillbaka de ryska länderna från sin bror.

Till att börja med skickade han sin armé till Drevlyansk-länderna, tillfångatagen av sin bror från Oleg. Beräkningen visade sig vara korrekt, invånarna gillade inte riktigt Yaropolks guvernörer och gick snabbt över till Vladimirs sida. För att äntligen få fotfäste i dessa ägodelar beslöt prinsen att gifta sig med dottern till den inflytelserika Polotsk-prinsen Rogvold Rogneda. Men skönheten vägrade Vladimir och kallade honom offentligt "slavens son" och föredrog att se Yaropolk som sin man. Den arge Vladimirs hämnd var fruktansvärd. Hans trupp erövrade och förstörde Polotsk till marken, och Rogvold och hans familj dödades brutalt. Och innan dess våldtog Vladimir, på råd från sin trogna mentor Dobrynya, Rogneda inför sina föräldrar.

Omedelbart efter det skickade han sina trupper till Kiev. Skrämd var Yaropolk inte redo för strid och efter att ha befäst staden förberedde han sig för en lång belägring. Men detta var inte en del av planerna för den beslutsamma Vladimir, och han kom på hur han kunde locka ut sin bror från staden med list. Prinsen mutade guvernören Yaropolk Blud, som övertygade honom att fly till Roden. Där slog Vladimir, under förevändning av förhandlingar, sin bror i bakhåll och dödade honom. Han gifte sig med Yaropolks gravida fru, som snart födde en son, Svyatopolk, och blev ensam härskare över Rus.

Prins av Kiev

Efter att ha lagt till Yaropolks krigare till sin armé gick Vladimir in i Kiev. Han hade redan nog av sina soldater för att vägra varangianernas hjälp, som dessutom var vana vid att plundra de ockuperade länderna. Och Vladimir tänkte inte ge Kiev för plundring. Därför lämnade han de mest hängivna och begåvade medarbetare för sig själv och skickade resten till Konstantinopel och lovade dem "berg av guld" och nya möjligheter till berikning. Och han bad själv den bysantinske kejsaren att ta dem i sin tjänst och sprida dem till olika platser och därigenom ge honom militär hjälp.

Vladimirs regeringstid i Kiev. Miniatyr från Radzivilov-krönikan

Efter att ha reformerat sin armé började prinsen stärka sin egen makt. Som grund bestämde han sig för att ta en hednisk religion, vilket var tänkt att rättfärdiga hans vanliga skenande livsstil (prinsen hade fem juridiska fruar och cirka tusen konkubiner).

Vladimir byggde ett tempel i Kiev, där enorma idoler av de viktigaste hedniska gudarna byggdes. Där hölls regelbundet riter och offer, vilket enligt prinsen borde ha stärkt hans makt. Bilden av huvudguden Perun med ett mänskligt huvud i en hjälm och med mustasch, som uppenbarligen personifierar prins Vladimir själv, har överlevt till denna dag.

De första tio åren av hans regeringstid i Ryssland präglades av många segrar över yttre fiender och enandet av ryska länder till en enda stat.

Men med utvidgningen av gränserna västerut blev frågan om att byta religion till en av de mer utbredda och avancerade mer och mer angelägen. Vladimir var en framsynt politiker och förstod att hedendomen höll på att bli ett hinder för den fortsatta utvecklingen av Rus. Ett stort antal anhängare av kristendomen har länge dykt upp i hans länder, bland vilka var Vladimirs mormor, prinsessan Olga.

Efter att noggrant vägt alla för- och nackdelar, pratat med inflytelserika företrädare för olika trosriktningar och samråd med kloka äldste och adelsmän, beslutade Vladimir att välja kristendomen, vars antagande skulle lova ytterligare fördelar för Ryssland i förbindelserna med Bysans.

Privatliv

Vladimir gav mer än en gång militär hjälp till härskarna i Konstantinopel, så han bestämde sig för att be om deras syster som hustru. Kejsarna gick med på villkoret att den ryske prinsen accepterade kristendomen. Men prinsessan motsatte sig kategoriskt brödernas beslut och vägrade att gifta sig med en barbar och en bastard. Upprörd skickade Vladimir sina krigare till Taurida och belägrade staden Korsun (nu Chersonese i Sevastopol). Efter det bad han återigen om prinsessans hand, denna gång hotade han att Konstantinopel vid vägran skulle drabbas av samma öde. Kejsarna hade inget annat val än att övertala Anna och skicka henne till brudgummen, åtföljd av präster.

En lyxig bröllopsflottilj anlände snart till Korsun, där Vladimir döptes. Enligt legenden fick prinsen, som vid den tiden nästan var blind, sin syn under dopriten och döpte omedelbart sina boyarer och kombattanter, genomsyrad av Guds nåd. På samma plats, i Korsun, ägde äktenskapet rum mellan Anna och Vladimir, som fick namnet Vasily vid dopet för att hedra en av brudens bröder. Som ett tecken på tacksamhet till kejsarna i Konstantinopel återlämnade prinsen rika bröllopsgåvor till dem och gav generöst Korsun.

När han återvände till Kiev, döpte Vladimir omedelbart sina söner, och efter ett tag samlade invånarna i staden dem på stranden av Dnepr. Efter att ha blivit en nitisk kristen beordrade prinsen förstörelsen av templet för hedniska idoler och byggandet av kyrkan St. Basil på denna plats. Samtidigt, med deltagande av bysantinska mästare, byggdes kyrkan av den allra heligaste Theotokos, som fick namnet Desyatinny för att hedra en tiondel av statens inkomster, som Vladimir beordrade att ges till förmån för kyrkan.

Prinsen sände präster och pedagoger till alla sina länder, som uppmanades att sprida den nya tron ​​på Rus. Vladimir övergav sina tidigare fruar och konkubiner och erkände Anna som den enda hustru som Herren gav honom. Med hennes hjälp engagerade han sig i utbildningsaktiviteter, organiserade särskilda utbildningsinstitutioner för ryska präster och utfärdade en ny kyrkostadga, som kallades pilotboken. Han delade generöst ut mark för byggandet av kyrkor och kloster och köpte en skiss på berget Athos för ryska munkar.

Under Vladimir präglades de första ryska guld- och silvermynten, tack vare vilka livstidsbilderna av prinsen har kommit till oss. Som en sann kristen tog han hand om de fattiga och de lidande, öppnade sjukhus och skolor, delade ut hjälp till de fattiga och hungriga.

Men i resten av de ryska länderna gick kristnandeprocessen inte lika smidigt som i Kiev. Vissa områden vägrade följa den nya tron, vilket orsakade folkliga upplopp och uppror som måste undertryckas med våld. Annars antog prinsen en ganska fredlig politik, avslutade sina erövringskampanjer och riktade all sin uppmärksamhet mot att stärka statens gränser. Under denna period byggdes många fästningsstäder, där hans söner regerade.

Endast Pechenegernas ändlösa räder tvingade Vladimir att med jämna mellanrum ta till vapen.

fejd mellan söner

Storhertigens sista år överskuggades av konflikten mellan hans söner, vilket resulterade i ett nytt inbördes krig. Vladimir hade tolv söner, som var och en ägde sin egen mark. Hans fars favoriter var de yngre Boris och Gleb, så när Vladimir bestämde sig för att testamentera tronen till Boris mot slutet av sitt liv, orsakade detta indignation hos de äldsta sönerna Svyatopolk och Yaroslav.

Svyatopolk, son till Yaropolks änka, adopterad av Vladimir, hyste från barndomen hat mot prinsen som dödade hans far. Efter att ha gift sig med dottern till en polsk prins och tagit stöd av polackerna, bestämde han sig för att göra anspråk på tronen mot Vladimirs vilja. Handlingen avslöjades och Svyatopolk fängslades i en fästning.

Efter en tid gjorde Novgorod-prinsen Jaroslav uppror och vägrade att hylla Kiev. Vladimir ledde personligen armén och gick till strid med sin son, men på vägen blev han sjuk och dog oväntat. Svyatopolk utnyttjade ögonblicket och bestämde sig för att göra anspråk på den lediga tronen.

Men folket i Kiev gjorde uppror och började kräva att Boris skulle placeras på tronen. Sedan bestämde sig Svyatopolk för att bli av med sina konkurrenter och skickade förrädiskt lönnmördare till Boris och Gleb. Nästa offer för den blodiga Svyatopolk var bror Svyatoslav, härskaren över Drevlyansk-länderna. Yaroslav var tvungen att ta itu med den förmätet brodern. Han valde en tid då Svyatopolk inte hade stöd av den polska armén och flyttade sin trupp till Kiev. Svyatopolk njöt inte av stadsbornas kärlek och stöd, så han tvingades fly. Under slaget vid Altfloden dödades prinsen.

Minne

För prins Vladimirs största förtjänster i skapandet av den ryska staten, kanoniserades han som ett helgon. Varje år den 15 juli i Rus firar de dagen för hans minne, som är en stor religiös högtid. I Kiev, Belgorod, Sevastopol och många andra städer restes monument till baptisten av Rus', och ett majestätiskt tempel byggdes till hans ära på Chersonese territorium.

Monument till Vladimir Svyatoslavich i Moskva

Den 4 november 2016 invigdes världens största monument över prins Vladimir, tillägnat millenniet av hans död, i Moskva.

Vladimir Svyatoslavich den store helgonet
Regeringstid: 980-1015
Levnadsår: 947-1015

Storhertigen av Kiev, en politisk och religiös gestalt som gick till ortodoxins historia som en "lika med apostlarna"-prins; gav kristendomen i Ryssland status som statsreligion. Även känd som "Baptisten av Ryssland".

Prins Vladimir den store - biografi

Son till storhertigen av Kiev Svyatoslav I Igorevich, som, när han delade sitt furstendöme, installerade Vladimir för att regera i Novgorod på begäran av novgorodianerna 969. Enligt legenden är Vladimirs mamma hushållerskan till prinsessan Olga Malusha.

Under det inbördes kriget mellan de två äldre bröderna Yaropolk och Oleg, som slutade med Olegs död, skrämdes Vladimir av sin äldre brors maktlust och flydde "över havet" till varangianerna. Han återvände 980, i spetsen för Varangian-truppen för att ge tillbaka de förlorade. Han fullgjorde sin uppgift: efter att ha tagit Kiev, lockade han Yaropolk ut ur den med hjälp av förrädaren Yaropolk för förhandlingar och dödade honom.

Kiev prins Vladimir den store

Han stärkte sin makt med hjälp av varangianerna och underordnade Kiev Vyatichi, Radimichi och Yatvingians (stammar som levde i västra delen av dagens Vitryssland). För ett mer framgångsrikt motstånd mot nomaderna (Pechenegs, etc.) byggde han fästningar och jordvallar på de södra gränserna: längs floderna Desna, Irpen, Osetra, Sula, Trubezh. Krönikor betonar den hedniske Vladimirs militans och grymhet, som inte drog sig för mänskliga offer.

År 995 tvingades Vladimir med en armé att fly från Pechenegerna nära Vasiliev; år 997, när Vladimir åkte till Novgorod för att samla en armé, attackerade pechenegerna Belgorod (staden räddades genom ett mirakel). Strid med Volga Bulgarien. Hans krig med Bysans och Polen är också kända (kampanj 992).

Det var Vladimir som grundade de första skolorna i Ryssland för att undervisa i läskunnighet, men detta gjordes redan under inflytande av kristendomen och för att kunna utbilda sina egna, ryska präster.

Vladimir den store - regeringsår

Mest av allt blev Vladimir känd för det faktum att han döpte Rus, det vill säga just
på hans order konverterade många människor till den kristna tron. Till sin födelse och uppväxt var han hedning. När han besegrade sin bror Yaropolk och började regera i Kiev, beordrade han först byggandet av ett tempel för de viktigaste hedniska gudarna i staden, inklusive guden Perun.

Så småningom visade det sig att statens intressen krävde att alla anammade en tro, en tro som kunde förena olika stammar till ett folk för att stå tillsammans mot fiender och förtjäna allierades respekt. Men folken som levde runt Rus bad till olika gudar: muslimer - till Allah, judar - till Jehova, kristna - till den kristna guden. Och även om de alla bara kände igen en sann gud, var riterna och lagarna för dem alla olika.

Därför var det väldigt svårt att välja en av trossamfunden. Enligt legenden tog han 986 emot ambassadörer från Volga Bulgarien, Rom, från kazarerna och grekerna, som erbjöd honom att acceptera den muslimska, "latinska" (västkristna), judiska eller "grekiska" (östkristna) tron. .

Efter att ha lyssnat på alla, inklusive den grekiske "filosofen", skickade han nästa år sina egna sändebud för att testa olika religioner och blev fängslad av den berömda historien om dem som besökte Bysans, fascinerad av den "himmelska" skönheten i gudstjänsten där (i bortgången påminde bojarerna och de äldste prinsen om det kristna valet av "farmor hans Olga, den klokaste av alla män").

Christian Rus' under Vladimir den store

Sedan fattade han det slutgiltiga beslutet, som enligt en annan mer politisk och pragmatisk version berodde på "Korsunfrågan", d.v.s. kampanj mot Bysans (aggressiv eller allierad, i samband med undertryckandet av befälhavaren Phocas' lokala uppror), som ett resultat av vilket Vladimir konverterade till kristendomen och tog den bysantinska prinsessan Anna, syster till kejsar Basil II, som sin hustru.

År 988 tog Vladimir Cherson (Korsun). Dop av prinsen ägde rum 987/989 just i Cherson, medan han antog det nya namnet Vasily, för att hedra kejsaren som hans frånvarande efterträdare. (I kyrkotraditionen accepteras 988 för dopåret.) När han återvände till Rus tog prinsen med sig grekiska präster, liturgiska böcker och bruksföremål.

Dop i Kiev fick en masskaraktär, hedniska avgudar förstördes, de första kristna kyrkorna uppfördes (träkyrkan St. Basil och stenen, Tionde, till jungfruns ära; den senare invigdes 996). Slutligen, under samma år, etablerades en speciell Kiev-metropol för patriarkatet i Konstantinopel och ett antal andra biskopsråd (Belgorod, Novgorod, Polotsk, etc.).

Enligt krönikorna, efter att ha accepterat den nya tron, förändrades Vladimirs karaktär: fylld av välvilja blev han känd för sitt välgörenhetsarbete och vägrade nu att avrätta även brottslingar och föredrar att ta böter (vira) från dem. Detta hindrade inte honom, en skicklig strateg, från att framgångsrikt försvara sig mot pechenegerna (befolka de södra gränserna för detta ändamål) och motsätta sig Polen i Galicien.

Med ett stort antal fruar och konkubiner hade Vladimir många barn. Historien nämner följande söner: Vysheslav, Izyaslav, Jaroslav, Vsevolod, Svyatoslav, Stanislav, Pozvizd, Boris, Gleb, Mstislav, Sudislav och Svyatopolk.

År 995 delade Vladimir in Rus i apanage och gav dem till ledningen. söner. Historiker tror att detta var det största misstaget av alla, vilket sedan ledde till att Rus splittrades i separata furstendömen och inbördes stridigheter.

Vladimir planerade att gå på en kampanj mot Novgorod för att straffa den motsträvige sonen till Yaroslav, den lokala prinsen, men han dog i sin förortsby Berestov (nära Kiev) den 15 juli 1015 och begravdes i tiondekyrkan i Kiev .

Favorithjälte av folkepos, "Vladimir den röda solen O"förklarades som Helige storhertig Vladimir. Kyrkans minne firas på hans dödsdag den 15 juli (28).

2017 släpptes en storslagen historisk film "Viking" på Rysslands skärmar. Den var tillägnad storhertigen.

(c. 890 -11.07. 969), son till den store Prins Svyatoslav Igorevich(942–972). Vladimirs mor var hushållerskan prinsessan Olga Malusha (ca 940/944 -?) - dotter till Malk Lubechanin (? - 946), som många historiker identifierar med Drevlyan-prinsen Mal.

Födelseåret för Vladimir Svyatoslavich anses vara det 960:e. Enligt Nikonovskaya och Ustyug krönikor föddes den framtida döparen av Rus i byn Budutin (Budyatin).

Det finns ingen information om det vidare ödet för Malusha, Vladimirs mor. I Kiev var Vladimir under vård av sin mormor, prinsessan Olga. Förmodligen var hans morbror Dobrynya involverad i hans uppväxt, eftersom det i Rus var vanligt att anförtro uppfostran av arvingen till seniora kombattanter.

Det är värt att notera att Vladimirs mormor, prinsessan Olga, var kristen - redan 955 fick hon heligt dop i Konstantinopel. Olga försökte vänja Svyatoslav till tron, men han tänkte inte ens på att lyssna på henne.

År 970, kort före sin död, delade storhertigen Svyatoslav Rus mellan sina tre söner: Kiev gavs att regera till Yaropolk (? - 06/11/978), Ovruch, centrum av Drevlyan-landet, - till Oleg ( 955-977), och Novgorod - Vladimir.

År 977 började ett broderligt krig mellan Yaropolk och hans bröder Oleg och Vladimir. Prins Oleg dog under denna fiendskap. Vid detta besked flydde Vladimir till Norges jarl, Håkon den mäktige (ca 937–995). Yaropolk började styra hela det ryska landet.

Medan de var i Skandinavien samlade Vladimir och Dobrynya en armé och återvände 980 till Novgorod och drev ut posadniken Yaropolk därifrån. Vladimir lyckades fånga Polotsk, som hade gått över till Kievs sida, och dödade familjen till härskaren över staden, prins Rogvolod (ca 920 - 978), och tog hans dotter, prinsessan Rogneda (ca 960 - ca. 1000), som hans hustru. Det är känt att Vladimir tidigare uppvaktade Rogneda, men hon vägrade att bli hans fru och kallade honom "robichich": Polotsk-prinsessan ansåg att det var oacceptabelt att gifta sig med sonen till hushållerskan Malusha.

Sedan belägrade Vladimir med en stor varangisk armé Kiev, Yaropolk dödades och Yaropolks fru, en före detta grekisk nunna, tog Vladimir som en konkubin.

Vladimir regerade i Kiev 980. Krönikan rapporterar att Vladimir under denna period kännetecknades av en grym hednisk läggning och fördärv. Strax efter sin uppstigning till Kievs tron ​​placerade han statyer av hedniska gudar på en kulle nära hans palats. Men samtidigt var Vladimir en klok härskare. Låt oss säga att han gjorde flera framgångsrika militära kampanjer i väster och öster, underkuvade stammarna Radimichi och Vyatichi, annekterade "Cherven-städerna" (Volyn, Kholm, Belz, Brody, Przemysl, Volodava, Cherven och andra) till Rus'.

Den hedniska reformen - ett försök att skapa ett pantheon av gudar gemensamt för alla, utfört av prins Vladimir, besegrades, eftersom varje stam hade sina egna gudar. Förmodligen tvingade detta nederlag, liksom exemplet med de kristna som bodde bredvid honom, den unga prinsen att tänka på behovet av förändringar i den ryska statens liv.

Baptism of Rus' av Prins Vladimir

Krönikan kallar dopet av Rus resultatet av ett medvetet "val av trosriktningar" av prins Vladimir: predikanter av judendom, islam, västerländsk "latinsk" kristendom bjöds in till hans hov, tills Vladimir, som rapporterats i krönikan, efter att ha kommunicerat med den "grekiska filosofen" stannade inte vid kristendomen av den bysantinska riten.

En viktig drivkraft för dopet av Rus var kravet från Vladimir att ge honom Anna som hans hustru, syster till de bysantinska kejsarna Basil II och Konstantin VIII, i utbyte mot stöd i kampen mot inkräktaren Varda Foka (? - 04) /13/989). De bysantinska härskarna gick med på det, men krävde i sin tur att prinsen av Kiev skulle döpas. Efter att inte ha fått en brud attackerade den arge Vladimir den bysantinska staden Korsun (Chersonesos) på Krim, och först efter det ägde äktenskapet rum.

Den armeniske historikern Stefan Taronsky, en samtida med prins Vladimir, rapporterar också om storleken på den ryska militärmakten och dopet:

Då reste sig alla människor i Ruzes (Russes), som var där (i Armenien, omkring 1000) för att slåss; det var 6 000 av dem - till fots, beväpnade med spjut och sköldar - som tsar Vasilij frågade tsar Ruzov vid den tidpunkt då han gifte sig med sin syster med den sistnämnde. Samtidigt trodde ruserna på Kristus.

År 988 anses vara datumet för dopet av Rus. I dopet tog Vladimir namnet Vasily. Det är känt att Vladimir strax före dopet drabbades av blindhet, och omedelbart efter att han döpts återvände hans syn. Det är känt att dopet av folket i Kiev skedde relativt fredligt, i motsats till Novgorod, där Dobrynya ledde dopet och det åtföljdes av hedniska uppror, straffmetoder från baptisternas sida. I länderna Rostov och Suzdal, där de lokala slaviska och finsk-ugriska stammarna inte var helt underkuvade politiskt, förblev kristna tydligen en minoritet även efter prins Vladimir (fram till 1200-talet dominerade hedendomen Vyatichi).

Under dopet av Rus upprättades också en kyrklig hierarki. Rus' blev Kiev Metropol för Patriarkatet i Konstantinopel, och ett stift skapades i Novgorod. Efter dopet av Rus var prins Vladimir i två på varandra följande kristna äktenskap: med den redan nämnda bysantinska prinsessan Anna och, efter hennes död 1011, från 1018 med sin andra hustru, som omnämns som "Jaroslavs styvmor". Prins Vladimir hade 13 söner och 10 döttrar. De mest kända bland dem var Svyatopolk, Yaroslav den vise.

Prins Vladimir - en klok härskare

Rus' efter dopet fortsatte en aktiv utrikespolitik: kampen med Polen, med de vita kroaterna, kriget med pechenegerna, som fortsatte fram till 990-talet. Därefter, på grundval av minnen från Pecheneg-kriget, komponerades legender (legenden om Belgorod-gelé, Nikita Kozhemyak och andra). Till försvar mot Pechenegerna byggdes flera fästningar längs den södra gränsen till Kievan Rus, samt en palissad på en jordvall.

Vladimir tillskrivs författarskapet till "kyrkostadgan", som fastställde kyrkodomstolarnas kompetens. Dessutom började prins Vladimir prägla sina egna mynt enligt bysantinska prover - guld ("zlatnikov") och silver ("silver"). På de flesta mynt avbildas Kiev-prinsen sittande på en tron, och bredvid den finns inskriptionen: "Vladimr är på bordet, och se hans guld (eller: silver)"; det finns även alternativ med en bystbild.

Prins Vladimirs regeringstid präglades av början av bokutbildningen i Rus, som var resultatet av dopet av Rus. Barn började tas från familjer och skickas för att studera. Så här rapporterar The Tale of Bygone Years:

Han skickade för att samla in barn från de bästa människorna och ge dem till bokutbildning. Dessa barns mödrar grät för dem; ty de var ännu inte stadgade i tron ​​och grät över dem som om de vore döda.

Lärarna var inte bara bysantinerna, utan oftare till och med bulgarerna, som tidigare hade studerat på berget Athos. Mycket snart växte anmärkningsvärda retoriker och litteraturkännare upp i Rus, som till exempel en av de första författarna i Rus, författaren till den berömda "Predikan om lag och nåd" Metropolitan Hilarion (990-1055)

Under Kiev-prinsen började ett aktivt stenbygge i Ryssland, även om de första sådana byggnader som vi känner till går tillbaka till Vladimirs sons, Jaroslav den vise, regeringstid. Sådana städer som Vladimir på Klyazma (990), Belgorod (991), Pereyaslavl (992) grundades.

Under de sista åren av sitt liv beslutade prins Vladimir förmodligen att bryta mot principen om tronföljd och överföra makten till sin älskade son Boris. Prins Vladimir av Kiev vilade den 15 juli 1015 i Berestovo.

kyrklig vördnad Prins Vladimir

Det finns inga exakta uppgifter om början av kyrkans vördnad av prins Vladimir. Kanske firades Vladimir ursprungligen tillsammans med sina söner, de heliga prinsarna Boris och Gleb.

Den vördnad av prins Vladimir som ett helgon till denna dag orsakar kontroverser bland historiker. Det är känt att Bysans vägrade att erkänna honom som ett helgon. Kanske för att hans hedniska beteende, som beskrivs i detalj i annalerna, ännu inte har glömts bort. Men för Rus' var Vladimirs förtjänster till fäderneslandet uppenbara: Vladimir är Rus' döpare, en vis härskare, befälhavare, en generös och barmhärtig person.

Ett annat hinder för kyrkans vördnad av prins Vladimir var frånvaron av mirakel förknippade med hans namn. Den exakta tidpunkten för helgonförklaringen av Kiev-prinsen är okänd. Vladimir dog 1015, och det tidigaste bevarade skriftliga dokumentet om hans officiella vördnad går tillbaka till 1300-talet. Liturgiska böcker firas på Vladimirs minnesdag den 15 juli (enligt den gamla stilen).

Prins Vladimirs reliker fick inte gåvan av mirakel, så det fanns dispyter i kyrkan om hans helighet. Men prins Vladimirs förtjänster före den ryska staten var betydande och stora för alla ryska människor, och därför uppstod den populära vördnaden för prins Vladimir redan på 1000-talet. Efter Vladimirs död utvecklades en hel episk cykel runt hans bild. Folkets minne har bevarat idén om Vladimir som en gästvänlig, barmhärtig prins, den "röda solen". Prins Vladimir Svyatoslavich är fortfarande vördad som en man som levde till förmån och ära för fosterlandet.

Troparion och Kontakion till den helige prins Vladimir

Troparion, kap. 4.

Som en köpman, letar efter goda pärlor, ärorika suveräna Vladimir, sittande på höjden av bordet, mor till staden av Gud-frälsta Kiev. Och testa avsändaren till den kungliga staden, ta bort den ortodoxa tron. Och hitta Kristi ovärderliga pärla, som valde dig som den andre Paulus, och skakade av blindheten i den heliga fonten, andlig och fysisk tillsammans. På samma sätt firar vi ditt antagande, ditt folk, ber att den ryska makten ska räddas av huvudet och många härskare.

Kondak, kap. 8.

Liksom de stora i apostlarna lämnar Paulus alla barnsliga filosofier i den suveräna Vladimirs suveräna gråa hårstrån, och andra som idolvård. Och som en perfekt man, utsmyckad, gudomligt dop med lila. Och Frälsaren Kristus i glädje kommer. Be att den ryska makten räddas av huvudet och många härskare.

————————

Ryska trosbiblioteket
→

Helige Prins Vladimir. Ikoner

Tillförlitliga bilder av prins Vladimir Svyatoslavich från den pre-mongoliska perioden är okända, vilket står i kontrast till det stora antalet överlevande bilder av de passionsbärande prinsarna Boris och Gleb, vars bilder ikonografin av Vladimir Svyatoslavich nästan alltid associerades i de tidiga stadierna av utveckling. I kon. XIV - 1:a våningen. På 1400-talet blev bilder av Vladimir Svyatoslavich utbredd. Vid denna tidpunkt hade huvudvarianterna av Vladimir Svyatoslavichs ikonografi och de mest stabila funktionerna som registrerats av de senare ikonmålningsoriginalen bildats: grått hår, en typ av frisyr och ett lockigt kluvet skägg, skiljer sig från livstidsbilder på mynt, och från miniatyrer av Radzivilov Chronicle:

Som teologen Johannes, och håret på huvudet är lockigt, som Minina (Bolshakov. Ikonmålningsoriginal, s. 116; se även: Ikonmålningsoriginal av Novgorod-upplagan i slutet av 1500-talet, M., 1873, s. 120).

I ett antal verk av XVI och särskilt XVII århundraden. Vladimir Svyatoslavich är avbildad med ett bredare, bara något kluven skägg. Vladimir Svyatoslavichs permanenta attribut är svärdet i hans vänstra hand och korset i hans högra. I några tidiga monument presenteras Vladimir Svyatoslavich i en mantelkorg, traditionell för de äldsta furstebilderna, i luften från 1389 visas han i en päls som kastas över hans axlar.

Gemensamma bilder av Vladimir Svyatoslavich, Boris och Gleb under 1400-1500-talen. fungerade som en modell för bildandet av ikonografin av de gamla ryska prinsarna: Theodore, Davyd och Konstantin Yaroslavsky, Konstantin, Mikhail och Theodore of Murom. I de flesta av dessa kompositioner står prins-fadern i mitten, unga söner står på sidorna; varianter av detta schema är kända på ikonerna från 1500-talet. Ikoner som föreställer Vladimir Svyatoslavich, Boris och Gleb blev utbredda under 1500- och 1600-talen, ofta i kombination med den hagiografiska cykeln Boris och Gleb i marginalen. Verk av denna typ skulle kunna vara avsedda både för kyrkor invigda i de heliga Boris och Glebs namn, och för ett fåtal kyrkor och sidoaltare i namnet Lika med apostlarna Prins Vladimir.

De heliga Vladimir, Boris och Gleb med Vladimir Lika med apostlarnas liv. Vologda, mitten - 3:e kvartalet av 1500-talet. Från bokens kyrka. Vladimir i Vologda (?). Senare var det i Bogoroditskaya Verkhnedolskaya-kyrkan. Vologda, Vologda-museet

Tempel för att hedra den helige prins Vladimir

I den helige prins Vladimirs namn finns det en kyrka i Moskva i Gamla trädgårdar. Det byggdes 1514-16. förmodligen av arkitekten Aleviz Fryazin (Ny) på platsen för det gamla templet med samma namn. Kapellet Kirik och Julita tillkom 1677. På 1670-talet huvudtemplet byggdes om, i princip hela toppen ändrades. Det andra norra kapellet för att hedra de heliga Boris och Gleb tillkom 1689. Templet stängdes 1933, halshöggs senare. Gudstjänster återupptogs 1991.

I den helige prins Vladimirs namn invigdes kyrkan i Kirillo-Belozersky-klostret, som byggdes 1554.

Dessutom, för att hedra St. Vladimir, kapellet (mellan 1113 och 1125) i Frälsarens förvandlingskyrka på Berestovo i Kiev och kapellet (1635) i Ordets uppståndelsekyrka i byn Isaida , Ryazan-regionen, invigdes.

Monument till Baptisten av Rus

Det finns monument över prins Vladimir i Vladimir, Veliky Novgorod (Millennium of Russia-monumentet, där Vladimir är avbildat till vänster om Rurik), Belgorod.

Den furstestatyn finns också i St. Petersburg, i Kazankatedralen. Det finns också skulpturer av prins Vladimir i Kiev, Sevastopol, Korosten.

Monument till Baptisten av Rus är installerade i Toronto (Kanada), London (Storbritannien), Brisbane (Australien).

2015 beslutade myndigheterna i Moskva att resa ett monument över prins Vladimir på Sparrow Hills. Detta uttalande orsakade dock en het offentlig diskussion. Det fanns både anhängare och motståndare till denna avsikt. Motståndare till att uppföra ett monument över baptisten av Rus nämnde en "obekväm" plats för skulpturen, som förstör utsikten över Sparrow Hills, som skäl. En del av allmänheten talade ut att på grund av för stor vikt skulle monumentet glida ner i Moskvafloden. Det förekom också rena filistinska protester: skulpturen skulle störa fotograferingen av huvudbyggnaden vid Moskvas statsuniversitet, och monumentet skulle också störa belysningen av det närmaste territoriet. Men som Vladislav Kononov, vice verkställande direktör för Russian Military Historical Society (RVIO), sa: "Om vi ​​satsar på att samla in underskrifter för installationen av ett monument, tror jag att notan skulle gå till hundratusentals och miljoner." Som ett resultat, den 4 november 2016, på en semester, i centrala Moskva, på Borovitskaya-torget, hölls öppningsceremonin för monumentet till den heliga jämlika-till-apostlarna prins Vladimir.

Svyatoslavich var avsett att bli en av de mest kända ryska härskarna under 1100-talet. Anledningen var hans misslyckade kampanj i det polovtsiska landet 1185. Dessa händelser utgjorde grunden för den berömda medeltida dikten "Sagan om Igors kampanj". Även om Igor blev ihågkommen av sina ättlingar som en olycklig befälhavare, fanns det ljusa segrar i hans liv.

tidiga år

Född 1151, Igor Svyatoslavich var son till Chernigov-prinsen Svyatoslav Olgovich. Modern var dotter till Novgorod-posadniken Petrila Ekaterina. Äktenskapet med henne visade sig vara det andra för Svyatoslav. Rostov-krönikan vittnar om att bröllopet orsakade en högljudd skandal. Ärkebiskop Nifont av Novgorod vägrade att gifta sig med paret. Man tror att på grund av den senaste döden av den första maken till bruden.

På ett eller annat sätt, men Igor Svyatoslavich ansågs vara sin fars legitima arvtagare. 1169 deltog han i sitt första militära fälttåg. Elddopet ägde rum under kriget mellan en koalition av 11 prinsar ledda av Andrei Bogolyubsky mot Kiev. Två år senare gick Igor till stäppen, där han, med Novgorod-Severskys följe, korsade Vorskla och besegrade den Polovtsiska armén, under kommando av khanerna Konchak och Kobyak. I framtiden kommer prinsen att gå till historien just på grund av sin kamp med farliga nomader.

Relationer med Polovtsy

Under XII-talet kämpade de ryska furstendömena regelbundet med polovtsianerna. Under förhållanden med politisk fragmentering blev horderna på stäpperna en allvarlig fara för de slaviska länderna. Tjernihivs ägodelar var bland de mest sårbara, eftersom de låg i söder och tätt angränsade till polovtsiernas nomadiska platser.

Stäpperna har aldrig varit en monolitisk kraft. Rurikovichs förhandlade med några av dem och använde dem till och med i sina inbördes krig som legosoldater. Prins Igor Svyatoslavich var inget undantag. När 1180 en ny inre strid återupptogs i Rus', attackerade han tillsammans med polovtsierna och sin kusin Jaroslav Vsevolodovich Smolensk-härskarnas, bröderna Rostislavich, land.

Seversky prins

Samma 1180 blev Igor Svyatoslavich först en prins och ärvde Novgorod-Seversky, som han fick efter sin äldre bror Olegs död. Härskaren innehade denna tron ​​i nästan 18 år.

De första åren av Igors regeringstid var fredliga och lugna. Idyllen tog slut 1184. Det året förenade de ryska prinsarna, slutligen försonade, sina trupper för att tillsammans gå på en räd mot det Polovtsiska landet. Ledarna för koalitionen var ägaren Svyatoslav av Kiev och Rurik Ovruchsky. På tröskeln till den allmänna kampanjen skickades Igor Svyatoslavich, tillsammans med Vladimir Pereyaslavsky, av dem till stäppen för att skingra fiendens styrkor.

Kampanjen ledde till ett bråk. Igor tillät inte Vladimir att åka före honom (en sådan order skulle symbolisera den senares senioritet). Den kränkta Pereyaslav-prinsen satte in sina regementen och plundrade Igors ägodelar. Härskaren över Novgorod-Seversky fortsatte under tiden razzian. Han träffade Polovtsy på stranden av Hiria och besegrade dem. Sedan, tillsammans med sina släktingar från Olgovich-familjen, dödade han mer än en Polovtsy. Igor Svyatoslavich var dock inte med i slaget vid Aurelie, där den ryska truppen vann sin huvudseger. I den striden dödades och tillfångatogs 14 polovtsiska khaner.

Separat kampanj

Igor hemsöktes av framgången för Svyatoslav från Kiev. Han var uppäten av sårad ambition och ovilja att stanna kvar i skuggan av en framgångsrik granne som firade sin triumf över Aurélie. På det nya året 1185 bestämde han sig för att visa att han själv kunde uppnå en seger som inte var mindre högljudd än den för härskaren i Kiev.

På våren lämnade Svyatoslav Vsevolodovich för sitt arv för att återföra armén och slåss mot Polovtsy i Don-regionen under resten av sommaren. Igor Svyatoslavichs kampanj ägde rum tidigare och separat, vilket var orsaken till hans misslyckande. Endast hans närmaste släktingar anslöt sig till prinsen. Dessa var Vsevolod Kursky, Svyatoslav Rylsky, Vladimir Putivlsky och även Kovui (nomader beroende av Chrnigov som bodde på stranden av Dnepr).

Omständigheter kring razzian

Historiker bedömer olika mål för vilka prins Igor Svyatoslavichs kampanj startades. Fakta visar att den ryska truppen styrde mot Seversky Donets. Ändå finns det en version om att prinsen skulle återuppliva Tmutarakan-furstendömet - en avlägsen enklav som en gång fanns på Tamanhalvön.

Vad det än var, men Igor Svyatoslavichs trupper gick till själva hjärtat av Polovtsian ägodelar. Det är därför nästan alla stamgrupper av kipchaks (Durut, Toxoba, Etoba, etc.) gick ut mot dem. Igor förberedde sig för kriget och genomförde några reformer i truppen. Enligt krönikorna inkluderade den ryska armén 1185 för första gången ett gemensamt gevärsregemente, som samlades av styrkorna från alla koalitionens furstar.

Nederlag och fångenskap

De första händelserna i kampanjen i stäppen visade sig vara framgångsrika för Igor Svyatoslavich. I den första skärmytslingen besegrade de slaviska styrkorna en avdelning av polovtsianer som kom i vägen. Betydande byte tillfångatogs. Redan dagen innan bevittnade Igor och hans medarbetare en solförmörkelse. Under vidskeplig medeltid betraktades ett tecken som ett dåligt tecken. Prinsen tvekade till och med, men uppmuntrad av sina vänner tog han likväl ledningen för armén. Den första segern verkade bekräfta att det inte finns något att frukta, efter flera förra årets nederlag utgör inte de utspridda polovtsierna någon fara. Det oseriösa intrycket var vilseledande.

Nomadernas huvudstyrkor väntade på slaverna på stranden av floden Kayala. Fienden hade en överväldigande numerisk överlägsenhet, vilket tillät honom att helt omringa den ryska armén. Igor hade ingenstans att vänta på hjälp, och han var själv skyldig till detta, eftersom han arrogant bestämde sig för att han ensam kunde utmana alla södra stäpperna. Seversk-truppen led ett förkrossande, men naturligt nederlag. Efter att ha tagit initiativet invaderade polovtsierna själva Rus', brände många byar och staden Rimov. Prinsen själv blev tillfångatagen, men han lyckades snart fly till friheten.

Arv

År 1198 dog prins Jaroslav Vsevolodovich av Chernigov, och Igor blev hans efterträdare. Han innehade denna tron ​​i högst tre år. 1201 dog prinsen. Hans korta regeringstid var inte minnesvärd. Ett helt annat arv lämnades av den berömda kampanjen av Igor Svyatoslavich mot polovtsianerna. Strax efter dess slutförande skrev en okänd författare en dikt som blev huvudmonumentet för antik rysk litteratur. Vi pratar om "Sagan om Igors kampanj". Under många år förvarades denna artefakt i klosterbibliotek och var inte känd för varken forskare eller allmänheten. Och först vid början av XVII-XVIII-talet kom "Ordet" i tryck och orsakade omedelbart effekten av en exploderande bomb.

Baserat på dikten skapades Alexander Borodins populära opera "Prins Igor". Den berömda målningen av Viktor Vasnetsov är också tillägnad den misslyckade striden med Polovtsy. Idag är Slovo den främsta källan till kunskap om det gamla ryska språket och sederna i Ryssland på 1100-talet. Detta arbete är en viktig del av skollitteraturens läroplan.