Tema orfanității în proza ​​lui Astafiev „ultimul arc”.

Viktor Petrovici Astafiev este un celebru scriitor și prozator rus care a trăit între 1924 și 2001. Tema principală în opera sa a fost păstrarea demnității naționale a poporului rus. Lucrări celebre ale lui Astafiev: „Caderea de stele”, „Furtul”, „Undeva războiul tună”, „Păstorița și ciobanul”, „Peștele țar”, „Toiagul văzător”, „Detectiv trist”, „Oldatul vesel” și „Ultimul arc. „, despre care, de fapt, se va discuta mai departe. În tot ceea ce a descris, se simțea dragoste și dor de trecut, de satul natal, de acei oameni, de acea natură, într-un cuvânt, de Patria Mamă. Lucrările lui Astafiev povesteau și despre război, pe care oamenii obișnuiți din sat l-au văzut cu ochii lor.

Astafiev, „Ultimul arc”. Analiză

Tema satului, precum și tema războiului, Astafiev și-a dedicat multe dintre lucrările sale, iar „Ultimul arc” este una dintre ele. Este scrisă sub forma unei povești mari, compusă din povești separate, de natură biografică, unde Astafyev Viktor Petrovici și-a descris copilăria și viața. Aceste amintiri nu sunt aliniate într-un lanț secvenţial, ele sunt surprinse în episoade separate. Cu toate acestea, această carte cu greu poate fi numită o colecție de povești, deoarece totul acolo este unit printr-o singură temă.

Viktor Astafiev „Ultimul arc” este dedicat Patriei în propria sa înțelegere. Acesta este satul său și țara natală cu natură sălbatică, climă aspră, Yenisei puternic, munți frumoși și taiga densă. Și descrie toate acestea într-un mod foarte original și emoționant, de fapt, despre asta este vorba în carte. Astafiev a creat „Ultimul arc” ca o lucrare de epocă, care atinge problemele oamenilor obișnuiți din mai mult de o generație în perioade critice foarte dificile.

Complot

Personajul principal, Vitya Potylitsyn, este un băiat orfan crescut de bunica lui. Tatăl său a băut mult și a mers pe jos, până la urmă și-a părăsit familia și a plecat în oraș. Si mama lui Viti s-a inecat in Yenisei. Viața băiatului, în principiu, nu diferă de viața altor copii din sat. Îi ajuta pe bătrâni la treburile casnice, mergea la cules de ciuperci și fructe de pădure, la pescuit și se amuza, ca toți semenii săi. Acesta este modul în care puteți începe un rezumat. „Ultimul plecăciune” lui Astafiev, trebuie să spun, a întruchipat în Katerina Petrovna imaginea colectivă a bunicilor rusești, în care totul este primordial nativ, ereditar, dat pentru totdeauna. Autorul nu înfrumusețează nimic în ea, o face puțin formidabilă, morocănosă, cu o dorință constantă de a cunoaște totul mai întâi și de a dispune de toate la discreția lui. Într-un cuvânt, „general în fustă”. Ea iubește pe toată lumea, are grijă de toată lumea, vrea să fie de folos tuturor.

Ea este mereu îngrijorată și chinuită, când pentru copii, când pentru nepoți, din această cauză, mânia și lacrimile izbucnesc alternativ. Dar dacă bunica începe să vorbească despre viață, atunci se dovedește că nu au fost deloc greutăți pentru ea. Copiii au fost mereu fericiți. Chiar și atunci când erau bolnavi, ea i-a tratat cu pricepere cu diverse decocturi și rădăcini. Și niciunul dintre ei nu a murit, nu-i așa fericire? Odată, pe teren arabil, și-a răsucit mâna și imediat a îndreptat-o ​​și ar fi putut să rămână cu o împletitură, dar nu a făcut-o, și asta este și o bucurie.

Aceasta este caracteristica comună a bunicilor ruse. Și în această imagine, ceva binecuvântat pe viață, dragă, cântec de leagăn și dătător de viață, vieți.

O întorsătură de soartă

Atunci nu devine atât de distractiv, deoarece scurtul rezumat descrie la început viața satului a protagonistului. „Ultimul plecăciune” al lui Astafiev continuă cu faptul că Vitka are dintr-o dată o serie proastă în viața lui. Deoarece în sat nu exista școală, a fost trimis în oraș la tatăl și mama vitregă. Și aici Astafyev Viktor Petrovici își amintește de chinul, exilul, foamea, orfanitatea și lipsa de adăpost.

Ar putea Vitka Potylitsyn atunci să fie conștientă de ceva sau să învinovățească pe cineva pentru nenorocirile sale? A trăit cât a putut mai bine, fugind de moarte și chiar și în câteva minute s-a născocit.Autorul de aici îi este milă nu numai de sine, ci de toată generația tânără de atunci, care a fost nevoită să supraviețuiască în suferință.

Vitka și-a dat seama mai târziu că a ieșit din toate acestea doar datorită rugăciunilor salvatoare ale bunicii sale, care de la distanță și-a simțit durerea și singurătatea din toată inima. Ea i-a înmuiat sufletul, învățându-l răbdarea, iertarea și capacitatea de a discerne chiar și un mic sâmbure de bunătate în întunericul negru și de a fi recunoscător pentru asta.

Școala de supraviețuire

În perioada postrevoluționară, satele siberiene au fost supuse deposedării. Ruina se petrecea de jur împrejur. Mii de familii s-au trezit fără adăpost, multe au fost alungate la muncă silnică. După ce s-a mutat la tatăl și mama vitregă, care trăiau din venituri ocazionale și au băut mult, Vitka realizează imediat că nimeni nu are nevoie de el. Curând, se confruntă cu conflicte la școală, trădarea tatălui său și uitarea rudelor. Acesta este rezumatul. „Ultimul plecăciune” al lui Astafiev spune în continuare că după satul și casa bunicii, unde, poate, nu era prosperitate, dar confortul și dragostea domnea mereu, băiatul se trezește într-o lume a singurătății și a lipsei de inimă. Devine nepoliticos, iar acțiunile lui devin crude, dar totuși, creșterea bunicii și dragostea pentru cărți vor da roade mai târziu.

Între timp, îl așteaptă un orfelinat, iar aceasta, pe scurt, descrie un scurt rezumat. „Ultimul arc” al lui Astafiev ilustrează în detaliu toate greutățile vieții unui adolescent sărac, inclusiv studiile sale la școala de cursuri din fabrică, plecarea la război și, în cele din urmă, întoarcerea.

Întoarcere

După război, Victor a mers imediat în sat să-și vadă bunica. Își dorea foarte mult să o cunoască, pentru că ea a devenit pentru el singura și cea mai dragă persoană de pe tot pământul. Se plimba prin grădini, agăţându-se de napi, cu inima strânsă puternic în piept de emoţie. Victor s-a îndreptat spre baia, pe care acoperișul se prăbușise deja, totul fusese de mult fără atenția stăpânului, apoi a văzut un mic morman de lemne de foc sub fereastra bucătăriei. Aceasta a indicat că cineva locuia în casă.

Înainte de a intra în colibă, s-a oprit brusc. lui Victor i s-a uscat gâtul. Făcându-și curaj, tipul liniștit, cu teamă, literalmente în vârful picioarelor în coliba lui și și-a văzut bunica, la fel ca pe vremuri, stând pe o bancă lângă fereastră și înfășurând firele într-o minge.

Minute de uitare

Personajul principal s-a gândit în sinea lui că în acest timp o întreagă furtună a zburat peste întreaga lume, milioane de destine umane au fost încurcate, a avut loc o luptă mortală împotriva fascismului urât, s-au format noi state și aici totul este ca întotdeauna, ca și cum timpul stătuse pe loc. Tot aceeași perdea de chintz punctată, un dulap îngrijit de perete din lemn, oale de fier lângă aragaz etc. Numai că nu mai simțea mirosul băuturii obișnuite de vacă, cartofi fierți și varză murată.

Bunica Ekaterina Petrovna, văzându-l pe nepotul mult așteptat, s-a bucurat foarte mult și l-a rugat să se apropie să se îmbrățișeze și să cruce. Vocea ei a rămas aceeași amabilă și blândă, de parcă nepotul nu s-ar fi întors din război, ci de la pescuit sau din pădure, unde putea să stea cu bunicul.

Întâlnire mult așteptată

Soldatul care s-a întors din război s-a gândit că poate bunica sa nu-l recunoaște, dar nu a fost cazul. Văzându-l, bătrâna a vrut să se ridice brusc, dar picioarele ei slabe nu i-au permis să facă asta și a început să se lipească de masă cu mâinile.

Bunica a îmbătrânit destul de mult. Cu toate acestea, a fost foarte bucuroasă să-și vadă nepotul iubit. Și s-a bucurat că, în cele din urmă, a așteptat. S-a uitat la el îndelung și nu-i venea să-și creadă ochilor. Și apoi a lăsat să scape că s-a rugat pentru el zi și noapte și, ca să-și cunoască iubita nepoată, a trăit. Abia acum, după ce l-a așteptat, bunica putea muri în pace. Avea deja 86 de ani, așa că și-a rugat nepotul să vină la înmormântare.

Melancolie apăsătoare

Asta e tot rezumatul. „Ultimul arc” al lui Astafiev se încheie cu Victor plecând la muncă în Urali. Eroul a primit o telegramă despre moartea bunicii sale, dar nu a fost eliberat de la muncă, referindu-se la La acea vreme, a fost eliberat doar pentru înmormântarea tatălui sau a mamei sale. Conducerea nu a vrut să știe că bunica lui i-a înlocuit pe ambii părinți. Viktor Petrovici nu a mers niciodată la înmormântare, ceea ce a regretat foarte mult toată viața. Se gândea că, dacă s-ar întâmpla acum, pur și simplu va fugi sau se va târa din Urali în Siberia, doar pentru a-și închide ochii. Deci tot timpul acest vin a trăit în el, liniștit, apăsător, etern. Totuși, a înțeles că bunica lui l-a iertat, pentru că își iubea foarte mult nepotul.

„Ultimul arc” este o poveste în povești. Forma în sine subliniază natura biografică a poveștii: amintirile adultului din copilăria lui. Amintirile, de regulă, sunt vii, care nu se aliniază într-o singură linie, ci descriu evenimente din viață.

Și totuși „Ultimul arc” nu este o colecție de povești, ci o singură lucrare, întrucât toate elementele sale sunt unite printr-o temă comună. Această lucrare este despre patrie, în sensul în care Astafiev o înțelege. Patria pentru el este un sat rusesc, muncitor, nu stricat de avere; aceasta este natura, aspră, neobișnuit de frumoasă - puternica Yenisei, taiga, munți. Fiecare poveste separată „Bow” dezvăluie o trăsătură specifică a acestui subiect, fie elDescrierenatura la capitolul „Cântecul lui Zorkin” sau jocuri pentru copii încapitol„Arde, arde clar”.

Narațiunea este la persoana I - băiatul Viti Po-tylitsyn,orfani care locuiesc cu bunica lor. Tatăl lui Viti este un petrecător şibeţiv,și-a părăsit familia. Mama lui Viti a murit tragic - s-a înecatîn Yenisei.Viața băiatului era ca orice alte derevienezcopii: ajutorarea bătrânilor la treburile casnice, cules de fructe de pădure, ciuperci, pescuit, jocuri.

Personajul principal din „Bow”, bunica lui Vitkina, Katerina Petrovna, a devenit bunica noastră rusă obișnuită tocmai pentru asta din instinct aflăm că a strălucit pentru noi toți și a fost dat în avans și pentru totdeauna. Scriitorul nu va înfrumuseța nimic în ea, va lăsa furtuna de caracter, și morocănosul și dorința inevitabilă de a cunoaște totul mai întâi și de a dispune de tot ce este în sat (un cuvânt - General). Și luptă, suferă pentru copiii și nepoții ei, se prăbușește în furie și lacrimi și începe să vorbească despre viață, iar acum, se dovedește, nu există nicio dificultate în ea pentru bunica ei: „Copiii s-au născut - bucurie. Copiii erau bolnavi, ea i-a salvat cu ierburi și rădăcini, și niciunul dintre ei nu a murit - și bucurie... Odată ce a pus mâna pe câmpul arat, l-a așezat singură, era suferință, ei luau pâinea, a usturat cu o mână și nu a devenit o împletitură - asta nu este bucurie?" Aceasta este o trăsătură comună a bătrânelor rusoaice și este tocmai o trăsătură creștină, care, odată cu epuizarea credinței, este, de asemenea, inevitabil epuizată, iar o persoană dă din ce în ce mai des socoteala sorții, măsurând răul și binele pe scale nesigure ale „opiniei publice”, numărând suferința și subliniind cu gelozie mila lui. În „Bow”, totuși, este încă rusă veche, cântec de leagăn, recunoscător vieții și astfel dătătoare de viață a tot ce este în jur.

Ea seamănă foarte mult cu Katerina Petrovna Astafieva Akulina Ivanovna din Copilăria lui M. Gorki în forța ei de viață.

Dar aici, în viața lui Vitka, vine un punct de cotitură. A fost trimis la tatăl său și la mama vitregă în oraș să învețe la școală, deoarece în sat nu exista școală.

Și când bunica a părăsit povestea, a început o nouă viață de zi cu zi, totul s-a întunecat și o latură atât de crudă și teribilă a apărut în copilărie, încât artistul a evitat mult timp să scrie a doua parte a Arcului, întorsătura teribilă a destinului său, inevitabilul lui „în oameni”. Nu întâmplător ultimele capitole ale poveștii au fost finalizate în 1992.

Și dacă Vitka a ieșit într-o viață nouă, atunci trebuie să-i mulțumim bunicii Katerina Petrovna, care s-a rugat pentru el, a înțeles suferințele lui cu inima și cele de la distanță inaudibil pentru Vitka, dar salvându-l atenuat chiar și prin faptul că a reușit. să învețe iertarea și răbdarea, capacitatea de a discerne în întuneric complet, chiar și un mic bob de bine, și de a se ține de acest bob și de a mulțumi pentru el.

Yang zheng

RPC, Nanjing

Imaginea protagonistului din povestea „Ultimul arc” de V.P.Astafiev

În cartea autobiografică a lui V. P. Astafiev „Ultimul arc”, narațiunea este realizată în două planuri - planul trecutului (I,) și planul prezentului (Y2). Calea dezvoltării spirituale a protagonistului merge de la I la Ya2.

Cuvinte cheie: imaginea lui „Eu”; două planuri de timp; scindare și unitatea personalității.

Povestea din poveștile „Ultimul arc” a fost creată de VP Astafiev în aproape toată viața sa creativă. Primele capitole ale cărții au fost scrise mai întâi ca povești independente. Rețineți că unele dintre ele, fiind materiale bune pentru lecțiile de „pedagogie naturală” [Lanshchikov 1992: 6], sunt incluse în prezent în programa școlară - „Un cal cu coama roz”, „Un călugăr în pantaloni noi”, „ O fotografie în care nu sunt ”și un anumit număr. etc. Cartea lui Astafiev este o poveste despre propria copilărie, adică poate fi pusă la egalitate cu lucrări autobiografice ale clasicilor ruși precum „Copilăria”, „Adolescența”, „Tinerețea” de L. N. Tolstoi, „Copilăria”, În Oameni, universitățile mele de M. Gorki. Povestea din „Ultimul arc” vine de la persoana I. Cu toate acestea, rolul naratorului în poveste este ambiguu. În unele cazuri, el încredințează povestea unei alte persoane (ca erou-povestitor), uneori el însuși acționează ca martor și comentator al ceea ce se întâmplă (ca autor-narator). Astfel, se produce o bifurcare a subiectului de vorbire, și se obține o „imagine obiectiv-subiectivă, unde obiectivitatea provine de la un erou cu adevărat existent, iar subiectivitatea provine de la autor, din alegerea și interpretarea episoadelor descrise” [Boyko 1986 : 9].

„În textele lucrărilor autobiografice apare o perspectivă temporală, compararea a două planuri de timp după principiul „acum - atunci ”se actualizează: scriu despre mine în trecut și în prezent... Gândul meu trăiește nu numai în trecut (ca amintire), dar și în prezent.

Yang Zheng, doctor în filologie. Științe, Lector principal la Universitatea Nanjing, China. E-mail: [email protected]

ce (ca conștientizare a sinelui în timp). Viitorul poate să nu existe deloc, sau poate fi de scurtă durată, schematic și fragmentar ”[Nikolina 2002: 392]. Și aceste două subiecte - I: (Vitya Potylitsyn în trecut, în copilărie) și Yar (autor adult Viktor Astafiev în prezent) - reprezintă o unitate indisolubilă. Pe drumul de la I: la Yar are loc evoluția spirituală a personajului; în proza ​​autobiografică despre copilărie, eroul și autorul se contopesc.

Imaginea „Eului” adult reiese în primul rând prin numeroasele digresiuni (lirice și jurnalistice) ale autorului, unde atitudinea naratorului față de realitate este exprimată direct și clar. În acest sens, prezintă un interes deosebit povestea „Călugărul în pantaloni noi”, unde are loc împletirea vocilor proprii ale eroului-povestitor și autorului-povestitor. Povestea începe la timpul prezent și este condusă de băiatul Vitya ca personaj. I se încredințează un anumit loc de muncă, pentru care poate „ajuta” bani:

Mi s-a ordonat să sortez cartofii... Cartofii, care sunt mai mari, sunt selectați pentru vânzare în oraș. Bunica mea a promis că va folosi veniturile pentru a cumpăra produse manufacturate și a-mi coase pantaloni noi cu un buzunar.

Materia sau manufactura este numele unui produs de cusut<...>bunica l-a cumparat.<.. .>Oricât am trăit mai târziu în lume, câți pantaloni am uzat, nu am întâlnit niciodată un material cu un asemenea nume.<...>Au fost multe lucruri în copilărie care mai târziu nu s-au mai repetat și nu s-au mai repetat, din păcate.

L1 și L2 se disting clar atunci când autorul-naratorul evaluează și înțelege comportamentul, experiențele și gândurile din trecutul „eu” său din alte „puncte de vedere”. Astfel, în prima poveste, „A Distant and Near Tale”, naratorul descrie experiențele protagonistului, care pentru prima dată în viață a auzit vioara:

Eu singur, singur, există o asemenea groază în jur, și, de asemenea, muzică - o vioară. O vioară foarte, foarte singură. Și ea nu amenință deloc. Se plânge<.. .>Muzica se revarsă mai liniștită, mai transparentă, aud și inima îmi dă drumul<.. .>Despre ce mi-a spus muzica? Despre tren? Despre o mamă moartă? Despre o fată căreia i se usucă mâna? De ce se plângea ea? Pe cine era ea supărată? De ce este atât de anxios și amar pentru mine? De ce ți-e milă de tine? Și este păcat pentru cei de acolo că dorm adânc în cimitir.

Pasajul dat al textului aparține în mod formal autorului-povestitor, dar de fapt arată lumea interioară a unui băiețel în momentul sunetului muzicii, narațiunea este plină de o atitudine clar copilărească, deci subiectul vorbirii. din acest pasaj este Yag. La sfârșitul acestei povești, un narator adult (R2) după mulți ani este așa, transmite primele impresii din copilărie despre muzica pe care a auzit-o, le regândește:

Cândva, după ce ascultam vioara, îmi venea să mor de tristețe și încântare de neînțeles. Era prost. Mic a fost (în continuare, cursive ale mele. - Ya.Ch.). Apoi am văzut atât de multe morți, încât nu a existat un cuvânt mai urât și mai blestemat pentru mine decât „moarte”.

Aici R1 a devenit obiectul de gândire al lui R2, care își evaluează „Eul” trecut de la o altă distanță temporală (deja în timpul războiului) și spațială (deja într-un oraș polonez). Astfel, în schimbarea subiectelor de vorbire, poziția autorului se exprimă în raport cu rolul muzicii în viața omului, și în general cu rolul artei în general.

Pe măsură ce protagonistul se maturizează, distincția clară dintre I: și L2 este ștearsă treptat, vocile lor converg. În caz contrar, pot

să fie atât de contopite încât este imposibil să le despărțim. De exemplu, în povestea „Fără adăpost”, eroul care se maturizează Vitya își asumă uneori funcțiile subiective, evaluative ale autorului-narator:

Tishka m-a învățat să fumez tauri culesi pe stradă. „Pot deja să beau vin, să desfigurez oamenii, să fur. Rămâne să înveți să fumezi - și să comanzi!"

Acest tip de stimă de sine, pătrunsă de amărăciune și durere, este una dintre tehnicile preferate folosite de Astafiev în „Ultimul arc” pentru a exprima atitudinea Sinelui față de Yag. Adesea un autor adult se uită la „Alter ego-ul” său (un alt „Eu”) cu simpatie, dragoste și chiar cu o ușoară ironie. De exemplu, în aceeași poveste: după plecarea lui Ndybakan, un tovarăș în necaz, Vitya a rămas din nou singur și, parcă, în disperare, îi strigă prietenului său:

Ndybakan, Ndybakan! Unde esti? În

zile de îndoială, în zile de meditație dureroasă, doar tu ai fost sprijinul și sprijinul meu!

Aici, în spatele ironiei ușoare exprimate în citatul replicilor celebrului Turgheniev, se ascunde simpatia autorului pentru eroul său, nici măcar pentru el însuși, cât pentru toți copiii nevinovați care au căzut devreme în „crezetul” vieții. La un moment dat, urmând gândul lui Heine, Astafyev a scris că „dacă lumea se va sparge, crack-ul va urma în primul rând soarta copiilor” [Astafiev 1998: 613].

Ca urmare a bifurcării lui I: și I2, în povestea autobiografică se creează o imagine specifică a „Eului”. Spre deosebire de eroul-povestitor (Viti Potylitsyna), care este înfățișat în „fapte”, acțiuni, în comunicarea cu ceilalți, dublul său Viktor Astafyev, o persoană care gândește și simte, se concentrează în mare parte pe înțelegerea vieții în general și a vieții satului. a lui Ovsyanka în special; este îndreptat către lumea sa interioară, experiențele și reflecțiile sale, care este un fel de conștientizare a lui însuși în timp.

Reprezentând realitatea în diferite coordonate de timp și spațiu, autorul arată schimbările din Universul Țărănesc în trecut și prezent.

în plus, înfățișează procesul morții „Atlantidei țărănești”. „Anticiparea, suflul morții” se transmite tocmai prin „intonația elegiacă, prin atribuirea celor mai strălucitoare episoade trecutului” [Goncharov 2003: 101-102]. În același timp, autorul acordă o preferință clară trecutului, vorbește cu durere emoțională despre soarta tragică a satului natal. Așadar, în finalurile unor povestiri, narațiunea autoarei merge deliberat în prezent. De exemplu, povestea „The Legend of the Glass Creek” se termină cu următoarele cuvinte:

Iar eu, o persoană anormală, mă întristesc despre un biet cocoș de munte rănit, despre vremuri trecute, despre un greier, despre fructe de pădure, despre Ienisei, despre Siberia - de ce și cine are nevoie?

Cu toate acestea, imaginea autorului-narator adult (L2) din poveste nu este statică, sentimentele și gândurile sale suferă schimbări serioase. Capitolul „Sărbătoarea de după victorie”, într-o oarecare măsură finalul, trasând o linie la tot ceea ce a fost asociat cu copilăria, adolescența și tinerețea eroului, cu războiul, se încheie optimist:

Și în inima mea, și numai a mea, m-am gândit în acel moment, credința va fi tăiată într-un semn adânc: dincolo de izvorul biruitor a rămas tot răul, și așteptăm întâlniri numai cu oameni buni, cu numai fapte glorioase. Fie ca această sfântă naivitate să-mi fie iertată și mie și tuturor fraților mei de arme – atâta rău am nimicit, încât aveam dreptul să credem: nu mai este pe pământ.

Dar aceasta este doar o etapă intermediară în dezvoltarea eului adult, care devine diferită în ultimele capitole ale poveștii, scrise la începutul anilor 1990. Astafiev a scris în comentariile la „Ultimul arc”:

Nu dintr-o dată, nu imediat, dar mi-am dat seama că nu terminasem ceva în „Bow”, am „deformat” cartea în direcția complezenței și s-a dovedit a fi oarecum emoționant, deși nu am făcut-o. m-am străduit în mod deliberat pentru asta, dar cu toate acestea mi-am obsedat viața, el a tăiat colțuri ascuțite pentru ca cititorii dragi, sovietici în primul rând, să nu se agațe de ei cu pantalonii și să-și rănească genunchii. Dar viața anilor treizeci nu a constat doar din jucării amuzante pentru copii și jocuri complicate, inclusiv ale mele.

viata si viata oamenilor apropiati mie. Reflecțiile, amintirile au continuat, cartea a continuat în mine.<.. .>Cartea a mers mai departe din copilărie, în viață, și s-a mutat odată cu ea, cu viața.

Dându-și seama de acest lucru, Astafyev începe să „întărească” ceea ce fusese scris anterior, în special, „Păstorul și păstorița”, a rescris autorul de mai multe ori, exagerând culorile. Același lucru se întâmplă și cu capitolele individuale din The Last Bow. De exemplu, în povestea „O fotografie în care nu sunt”, el a adăugat 5 pagini despre colectivizare, deposedarea kulakilor, repetând în același timp mult din ceea ce a fost scris clar și sigur în anii 1970. în povestea „Chipmunk pe cruce”, unde, s-ar părea, a fost deja rezumat:

E. N. SHUMKINA - 2010

Reminiscențe biblice în povestea „Steaua albastră” de B. K. Zaitsev

N. A. Ivanova și L. V. Lyapaeva - 2010

Una dintre lucrările legate de literatura clasică rusă a fost povestea vicepreședintelui Astafiev „Ultimul arc”. Rezumatul acestei opere de artă este foarte mic. Cu toate acestea, va fi prezentat în acest articol în cea mai mare măsură posibilă.

Un rezumat al „Ultimul arc” al lui Astafiev

În ciuda faptului că chiar și în original lucrarea este citită în doar câteva minute, complotul poate fi spus în continuare pe scurt.

Personajul principal al rezumatului „Ultimul arc” al lui Astafiev este un tânăr care a petrecut câțiva ani în război. În numele lui se realizează narațiunea în text.

Pentru ca toată lumea să înțeleagă ce și cum, vom împărți această lucrare în mai multe părți separate, care vor fi descrise mai jos.

Întoarcere acasă

În primul rând, decide să-și viziteze bunica, cu care a petrecut mult timp în copilărie. Nu vrea ca ea să-l observe, așa că s-a plimbat prin spatele casei pentru a intra pe o altă ușă. În timp ce personajul principal se plimbă prin casă, vede cât de mare are nevoie de reparații, cum totul în jurul său este neglijat și necesită atenție. Acoperișul băii s-a prăbușit complet, grădina este complet acoperită de buruieni, iar casa în sine s-a lăsat pe o parte. Bunica nici măcar nu a ținut pisici, din această cauză, șoarecii au roade toate colțurile căsuței. Este surprins că în timpul absenței lui totul s-a prăbușit atât de mult.

Întâlnire cu bunica

La intrarea în casă, personajul principal vede că totul în ea rămâne la fel. Timp de câțiva ani întreaga lume a fost învăluită în război, unele state au fost șterse de pe fața Pământului, unele au apărut, iar în această căsuță totul era așa cum își amintea tânărul militar. Toate aceeași față de masă, toate aceleași perdele. Chiar și mirosul - și a fost la fel cum și-a amintit personajul principal de când era copil.

De îndată ce personajul principal trece peste prag, o vede pe bunica sa, care, la fel ca cu mulți ani în urmă, stă lângă fereastră și înfășoară firele. Bătrâna își recunoaște imediat nepotul iubit. Văzând chipul bunicii sale, personajul principal observă imediat că anii și-au pus amprenta asupra ei - ea a îmbătrânit foarte mult în acest timp. Bunica nu-și ia ochii de la tip multă vreme, cu Steaua Roșie strălucind pe pieptul lui. Ea vede ce adult a devenit, cum s-a maturizat în război. Curând spune că este foarte obosită, că simte că se apropie moartea. Ea îi cere protagonistului să o îngroape când moare.

Moartea unei bunici iubite

Bunica moare foarte curând. În acest moment, personajul principal și-a găsit un loc de muncă la o fabrică din Urali. Cere să fie eliberat doar pentru câteva zile, dar i se spune că este eliberat de la muncă doar dacă este nevoie să-și îngroape părinții. Personajul principal nu are de ales decât să continue să lucreze.

Să te simți vinovat față de protagonist

De la vecinii bunicii sale decedate, află că bătrâna nu a putut duce mult timp apă acasă - picioarele îi erau foarte dureroase. Ea a spălat cartofii în rouă. În plus, află că ea s-a dus să se roage pentru el la Lavra Kiev-Pechersk, ca să se întoarcă din război viu, sănătos, să-și poată crea propria familie și să trăiască fericit, neștiind nimic de necaz.

Multe astfel de lucruri mici sunt spuse personajului principal din sat. Dar toate acestea nu-l pot satisface pe tânăr, pentru că viața, chiar dacă este alcătuită din lucruri mărunte, include ceva mai mult. Singurul lucru pe care protagonistul îl înțelege bine este că bunica era foarte singură. Trăia singură, sănătatea ei era fragilă, tot corpul o durea și nu era nimeni care să o ajute. Așa că bătrâna s-a descurcat cumva singură, până când, în ajunul morții, și-a văzut nepotul crescut și maturizat.

Conștientizarea pierderii unei persoane dragi

Personajul principal vrea să știe cât mai multe despre perioada în care era în război. Cum s-a descurcat singura bunica aici? Dar nu avea cine să spună, iar ceea ce a auzit de la sătenii, nimic nu putea spune cu adevărat despre toate dificultățile pe care le avea bătrâna.

Personajul principal încearcă să transmită fiecărui cititor importanța iubirii bunicilor, toată dragostea și afecțiunea lor față de tinerii pe care i-au crescut de la o vârstă fragedă. Personajul principal nu este capabil să-și exprime dragostea față de defunct în cuvinte, are doar amărăciune și vinovăție pentru faptul că ea l-a așteptat atât de mult timp și nici nu a putut să o îngroape, așa cum a cerut ea.

Personajul principal se prinde gândindu-se că bunica - i-ar ierta orice. Dar bunica nu mai este, ceea ce înseamnă că nu există pe cine să ierte.

„Ultimul arc” este o lucrare de hotar în opera lui V.P. Astafieva. Combină două teme principale pentru scriitor: rural și militar. În centrul poveștii autobiografice se află soarta unui băiat rămas fără mamă devreme, care este crescut de bunica lui. Decența, atitudinea reverentă față de pâine, îngrijită - față de bani - toate acestea cu sărăcia și modestia palpabile, combinate cu munca grea, ajută familia să supraviețuiască chiar și în cele mai dificile momente. Cu drag V.P. Astafyev atrage în poveste imagini cu farse și distracții ale copiilor, conversații simple domestice, griji cotidiene (printre care partea leului din timp și efort este dedicată grădinăritului, precum și hranei simple țărănești). Chiar și primii pantaloni noi devin o mare bucurie pentru băiat, deoarece sunt în mod constant modificați față de cei vechi. În structura figurativă a poveștii, imaginea bunicii eroului este centrală. Este o persoană respectată în sat. Mâinile ei mari de lucru în vene subliniază încă o dată munca grea a eroinei. „În orice afacere, nu un cuvânt, dar mâinile sunt capul tuturor. Nu trebuie să-ți pară rău pentru mâinile tale. Mâinile, mușcă totul și arată așa ”, spune bunica. Lucrurile cele mai obișnuite (curățarea colibei, plăcinta cu varză) din spectacolul bunicii le oferă oamenilor din jurul lor atât de multă căldură și grijă încât sunt percepuți ca o sărbătoare. În ani grei, o mașină de cusut veche ajută familia să supraviețuiască și să aibă o bucată de pâine, pe care bunica reușește să învelească jumătate din sat. Cele mai sincere și poetice fragmente ale poveștii sunt dedicate naturii rusești. Autorul observă cele mai fine detalii ale peisajului: rădăcinile răzuite ale unui copac, de-a lungul cărora au încercat să treacă un plug, flori și fructe de pădure, descrie o imagine a confluenței a două râuri (Manna și Yenisei), înghețată pe la Yenisei. Maiestuoasa Yenisei este unul dintre personajele centrale ale povestirii. Pe malul ei trece întreaga viață a oamenilor. Iar panorama acestui râu maiestuos, și gustul apei sale reci din copilărie și de-a lungul vieții este întipărit în memoria fiecărui locuitor al satului. Chiar în acest Yenisei, mama protagonistului s-a înecat cândva. Și mulți ani mai târziu, în paginile poveștii sale autobiografice, scriitorul a povestit cu curaj lumii ultimele minute tragice din viața ei. V.P. Astafiev subliniază amploarea spațiului său natal. Scriitorul folosește adesea imagini ale lumii sonore în schițele de peisaj (foșnet de așchii, bubuit de căruțe, zgomot de copite, cântecul țevii ciobanului), transmite mirosuri caracteristice (păduri, iarbă, boabe râncede). Elementul de lirism invadează din când în când narațiunea fără grabă: „Și ceața se întindea pe pajiște, iar iarba era umedă de ea, florile orbirii nocturne erau în jos, genele albe încrețite de mușețel pe pupilele galbene”. În aceste schițe de peisaj, există astfel de descoperiri poetice care pot servi drept bază pentru numirea în proză a fragmentelor individuale ale povestirii. Acestea sunt personificări („Cețurile mureau în liniște peste râu”), metafore („În iarba de rouă luminile roșii ale căpșunilor s-au aprins de la soare”), comparații („Am străpuns ceața care se așezase în dezintegrare cu capetele noastre și, plutind în sus, rătăceam de-a lungul ei, ca pe o apă moale și curgătoare, încet și tăcut”. În admirația dezinteresată pentru frumusețile naturii native, eroul operei vede în primul rând un sprijin moral. V.P. Astafiev subliniază cât de adânc înrădăcinate în viața unei persoane ruse obișnuite tradițiile păgâne și creștine. Când eroul se îmbolnăvește de malarie, bunica îl tratează cu toate mijloacele disponibile pentru asta: acestea sunt ierburi, conspirații cu aspen și rugăciuni. Prin amintirile din copilărie ale băiatului se profilează o epocă dificilă, când în școli nu existau birouri, manuale sau caiete. Doar un primer și un creion roșu pentru toată clasa întâi. Și în condiții atât de grele, profesorul reușește să predea lecții. Ca orice scriitor din sat, V.P. Astafyev nu ignoră tema confruntării dintre oraș și sat. Se intensifică mai ales în anii de foame. Orașul a fost ospitalier în timp ce consuma produse rurale. Și cu mâna goală, îi salută pe țărani fără tragere de inimă. Cu durere V.P. Astafyev scrie despre cum bărbații și femeile cu rucsacuri transportau lucruri și aur la „Torgsins”. Treptat, bunica băiatului a predat acolo fețe de masă festive tricotate și haine depozitate pentru ceasul morții, iar în cea mai neagră zi - cerceii mamei decedate a băiatului (ultimul lucru memorabil). V.P. Astafiev creează în poveste imagini colorate ale sătenilor: Vasi polonezul, care cântă la vioară seara, meșterul Kesha, care face sănii și juguri și alții. În sat, în care întreaga viață a unei persoane trece prin fața satenilor, este vizibilă fiecare faptă inestetică, fiecare pas greșit. V.P. Astafiev subliniază și laudă principiul uman din om. De exemplu, în capitolul „Gâște în gaura de gheață”, scriitorul povestește cum băieții își riscă viața pentru a salva gâștele rămase în gaura de gheață în timpul înghețului de pe Yenisei. Pentru băieți, acesta nu este doar un alt truc copilăresc, ci o mică ispravă, un test al umanității. Și deși soarta ulterioară a gâștelor a fost încă tristă (unele au fost otrăvite de câini, altele au fost mâncate de sătenii în vremea foametei), băieții au trecut totuși examenul pentru curaj și inimă grijulie cu onoare. Culegând fructe de pădure, copiii învață răbdare și acuratețe. „Bunica a spus: principalul lucru în fructe de pădure este să închizi fundul vasului”, notează V.P. Astafiev. Într-o viață simplă cu bucuriile ei simple (pescuit, rotunjiri, mâncare obișnuită din sat din grădina natală, plimbări prin pădure) V.P. Astafiev vede cel mai fericit și mai organic ideal al existenței umane de pe pământ. V.P. Astafyev susține că o persoană nu ar trebui să se simtă orfană acasă. De asemenea, învață o atitudine filozofică față de schimbarea generațiilor pe pământ. Cu toate acestea, scriitorul subliniază că oamenii trebuie să comunice cu atenție între ei, deoarece fiecare persoană este unică și unică. Lucrarea „Ultimul arc” poartă astfel un patos care afirmă viața. Una dintre scenele cheie ale poveștii este scena în care băiatul Vitya plantează un leuștean cu bunica lui. Eroul crede că copacul va crește în curând, va fi mare și frumos și va aduce multă bucurie păsărilor și soarelui, oamenilor și râului.