22:12 2014

Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Roagă-te așa cum m-ai văzut rugându-mă”(Bukhari)

Mai jos am adunat pentru tine videoclipuri de antrenament și o descriere detaliată a întregii rugăciuni de la început până la sfârșit. Fie ca acest material să fie de folos musulmanilor.

O scurtă lecție de rugăciune. Pentru cei care vor să învețe, dar nu știu de unde să înceapă.

Fiecare musulman ar trebui să știe că acceptarea faptelor sale de către Allah Atotputernicul depinde de respectarea următoarelor două condiții: În primul rând, fapta trebuie să fie făcută cu sinceritate și numai de dragul lui Allah Atotputernicul. În același timp, atunci când comite această faptă, un musulman ar trebui să se teamă doar de Allah, să-L iubească mai mult decât orice altceva și să spere doar în mila Lui. În al doilea rând, un musulman trebuie să îndeplinească cutare sau cutare faptă în același mod în care a făcut-o profetul Muhammad, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, i.e. în conformitate cu Sunnah-ul lui.

Absența uneia dintre aceste condiții face ca ritualul de închinare să fie invalid, fie că este vorba de rugăciune, abluție, post, zakat etc. Prin urmare, în efortul de a pune capăt dezacordurilor și neînțelegerilor legate de rugăciune și purificare, ne-am bazat exclusiv în scrierea acestui articol pe versetele Sfântului Coran și pe hadithurile de încredere ale Mesagerului lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui. .

ETICĂ DE LIVRARE

1. O persoană care trimite nevoi naturale ar trebui să aleagă un loc unde oamenii să nu-l vadă, să audă sunete în timpul emisiei de gaze și să mirosească excremente.

2. Este recomandabil să rostiți următoarele cuvinte înainte de a intra în toaletă: „Allahumma inni a’uzu bika mina-l-hubusi wa-l-habais!” („O, Allah! Mă adăpostesc în Tine de draci bărbați și femei ticăloși!”).

3. O persoană care trimite nevoi naturale nu trebuie să vorbească cu nimeni, să rostească cuvinte de salut și să răspundă la apelul cuiva în mod inutil.

4. O persoană care trimite nevoi naturale, din respect pentru Kaaba sacră, nu ar trebui să-și întoarcă fața sau spatele către ea.

5. Este necesar să se evite introducerea excrementelor (fecale și urină) pe corp și haine.

6. Este necesar să se evite administrarea nevoilor naturale în locurile unde oamenii se plimbă sau se odihnesc.

7. O persoană nu trebuie să trimită nevoi naturale în apa stătătoare sau în apa în care se scaldă.

8. Este de nedorit să urinezi în picioare. Acest lucru se poate face numai dacă sunt îndeplinite două condiții:

A. dacă există încredere că urina nu va ajunge pe corp sau pe haine;

b. dacă o persoană este sigură că nimeni nu-i va vedea locurile rușinoase.

9. Este necesar să curățați ambele pasaje cu apă sau pietre, hârtie etc. Cu toate acestea, purificarea apei este cea mai preferată.

10. Trebuie să curățați ambele pasaje cu mâna stângă.

11. După ce ați părăsit toaleta, este recomandabil să spuneți următoarele cuvinte: „Gufranak!” („Îți cer iertare, Doamne!”)

12. Este indicat să intrați în toaletă cu piciorul stâng și să ieșiți din ea cu cel drept.

LUCAT MIC

Allah Atotputernicul a spus: „O, cei care credeți! Când vă ridicați la rugăciune, apoi spălați-vă fețele și mâinile până la coate, ștergeți-vă capetele și spălați-vă picioarele până la glezne” (al-Maida, 6).

Condiții pentru efectuarea unei mici abluții

O persoană care efectuează o mică abluție trebuie:

1. fi musulman;

2. să fie major (după unii savanți);

3. să nu fie bolnav mintal;

4. ai apă curată cu tine;

5. au intenția de a efectua o mică abluție;

6. îndepărtați tot ceea ce împiedică să pătrundă apa pe organele de abluție (vopsea, lac, etc.) și, de asemenea, la efectuarea unei mici abluții, nu lăsați nicio parte a organelor de abluție uscată;

7. curata organismul de impuritati;

8. scapă de fecale și urină.

Acțiuni care invalidează abluția

1. Excremente care ies din anus sau anus, cum ar fi urina, fecalele, sucul de prostata, gazele, sangerarea etc.

2. Somn profund sau pierderea conștienței.

3. Consumul de carne de cămilă.

4. Atingerea directă a organelor genitale sau a anusului (conform unor oameni de știință).

Acțiuni care nu invalidează abluția

1. Tot ceea ce este excretat din corpul uman, cu excepția excrementelor care ies din anus și căile anterioare.

2. Atingerea unei femei.

3. Mananca mancare gatita pe foc.

4. Îndoială cu privire la validitatea abluției.

5. Râs sau râs.

6. Atingerea morților.

8. Somn.

9. Atingerea impurităților. (Atingerea apelor uzate este suficientă pentru a le spăla cu apă).

Procedura de efectuare a unei mici abluții

O persoană care face o mică abluție trebuie să intenționeze în sufletul său să o facă. Cu toate acestea, nu este necesar să se pronunțe intenția cu voce tare, deoarece Profetul, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui, nu a pronunțat intenția cu voce tare înainte de abluție, rugăciune și alte rituri de închinare. Începând o mică abluție, trebuie să spui: „Be-smi-llah!” ("În numele lui Allah!"). Apoi, trebuie să vă spălați mâinile de trei ori. Apoi este necesar să clătiți gura și nasul de trei ori și să spălați fața de trei ori de la o ureche la cealaltă și de la locul unde crește părul până la capătul maxilarului (sau al bărbii). Apoi trebuie să spălați ambele mâini de trei ori de la vârful degetelor până la coate inclusiv, începând cu mâna dreaptă. Apoi trebuie să vă udați palmele și să vă ștergeți capul cu ele. Ștergând capul, trebuie să treceți mâinile peste el de la capătul frunții până la începutul gâtului și apoi în direcția opusă. Apoi trebuie să introduceți degetele arătător în orificiile urechii și să frecați exteriorul urechilor cu degetele mari. Apoi este necesar să se spele picioarele de la vârful degetelor până la glezne inclusiv, începând cu piciorul drept. Este necesar să spălați spațiile dintre degetele de la picioare și să acordați atenție pentru a vă asigura că apa ajunge până la călcâi. După terminarea abluției, este recomandabil să spuneți: „Ashhadu alla ilaha illa-llahu wahdahu la sharika lyah, wa-ashhadu anna Muhammadan abduhu wa-rasulukh, allahumma-j'alni mina-t-tavvabina wa-j'alni mina-l-mutatahhirin! » („Eu mărturisesc că nu există zeitate decât numai Allah, Care nu are parteneri, și mărturisesc că Muhammad este sclavul și mesagerul Său! O, Allah! Fă-mă unul dintre penitenți și fă-mă unul dintre cei care se purifică!”)

MARE WATHU

Cazuri în care o abluție mare devine obligatorie

1. După actul sexual (chiar dacă nu a existat ejaculare), precum și după vise umede sau ejaculare, care au apărut ca urmare a atracției pasionale.

2. Dupa terminarea menstruatiei si sangerari postpartum.

3. A săvârși rugăciunile de vineri.

4. După moarte: un musulman decedat trebuie spălat, cu excepția cazului în care este un martir care a căzut în calea lui Allah.

5. Când se acceptă Islamul.

Cazuri în care este de dorit o abluție mare

1. Mare abluție a celui care a spălat defunctul.

2. Înainte de a intra în starea de ihram pentru a efectua Hajj sau Umrah, precum și înainte de a intra în Mecca.

3. Pentru reintrarea in actul sexual.

4. Este indicat ca o femeie cu sângerare cronică să facă o mare abluție înainte de fiecare rugăciune.

Procedura pentru efectuarea unei abluții mari

După ce o persoană intenționează să facă o abluție mare, ar trebui să spună: „Be-smi-l-lyah!” („În numele lui Allah!”) și spală-te pe mâini. Apoi ar trebui să spele organele genitale și anusul și apoi să facă o baie mică. Apoi este necesar să turnați apă pe cap de trei ori, în timp ce pieptănați părul cu mâinile, astfel încât apa să ajungă la rădăcinile părului. Apoi trebuie să spălați toate părțile rămase ale corpului de trei ori. Apoi ar trebui să vă spălați picioarele de trei ori. (Așa a făcut o mare abluție Profetul Muhammad, pacea și binecuvântarea lui Allah asupra lui).

Dacă se aplică un bandaj medical sau gips pe orice organ al corpului, atunci, atunci când se efectuează o abluție mică sau mare, este necesar să se spele părțile sănătoase ale corpului și să șterge bandajul sau gipsul cu mâna umedă. Dacă, totuși, frecarea unui bandaj sau a unui tencuială cu mâna umedă dăunează organului deteriorat, atunci în acest caz trebuie efectuată spălarea cu nisip.

SPĂLAREA NIsipului (THAYAMMUM)

Spălarea cu nisip este permisă dacă:

1. nu există apă, sau nu este suficientă efectuarea unei abluții mici sau mari;

2. unui rănit sau bolnav se teme că, în urma unei abluții mici sau mari, starea sa se va agrava sau boala va dura;

3. este foarte frig, iar o persoană nu poate folosi apă pentru abluții mici sau mari (încălziți-o etc.) și se teme că apa îi va face rău;

4. apa este rară și suficientă doar pentru băut, gătit și alte scopuri necesare;

5. este imposibil să ajungi la apă, de exemplu, dacă un inamic sau un animal prădător nu permite apropierea de apă, sau dacă o persoană se teme pentru viața, onoarea sau proprietatea sa, sau dacă se află în închisoare, sau dacă este incapabil să tragă apă dintr-o fântână etc.

Acțiuni care invalidează spălarea nisipului

Orice lucru care invalidează abluțiile mici și mari, așa cum am menționat mai devreme, invalidează și abluțiile mari. Dacă, după efectuarea spălării cu nisip, s-a găsit apă sau a devenit posibilă utilizarea acesteia, atunci și spălarea cu nisip devine invalidă. O persoană care săvârșește o rugăciune după ce a făcut abluția cu nisip nu trebuie să repete această rugăciune dacă găsește apă. Expirarea perioadei uneia sau alteia rugăciuni nu invalidează abluția cu nisip.

Procedura de efectuare a abluției cu nisip

După ce o persoană intenționează să facă o baie cu nisip, trebuie să spună: „Be-smi-l-lyah!” („Cu numele lui Allah!”), Și apoi puneți o dată palmele pe locul ales pentru efectuarea abluției cu nisip. Apoi trebuie să curățați palmele de nisip suflând peste ele sau mângâindu-le împreună. Apoi ar trebui să vă ștergeți fața și mâinile cu palmele.

Spalarea cu nisip este permisa numai cu nisip curat sau substante similare.

Este imposibil să se efectueze abluția cu nisip în prezența apei, deoarece aceasta este contrară Sharia și, în acest caz, o rugăciune perfectă va fi considerată invalidă. Prin urmare, este imposibil să se efectueze abluția cu nisip în prezența apei, chiar dacă timpul de rugăciune se apropie de sfârșit: este necesar să se facă o abluție mică sau mare cu apă și apoi să se facă rugăciunea.

NAMAZ

Atotputernicul Allah a spus: „Dar li s-a ordonat doar să se închine lui Allah, slujindu-l sincer, ca monoteiștii, să facă rugăciune și să plătească zakat. Aceasta este credința dreaptă” (al-Bayyina, 98:5).

Malik ibn al-Khuwayris, Allah Atotputernicul să fie mulțumit de el, a spus că Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: — Roagă-te ca mine.

Condiții necesare pentru rugăciune

Namaz-ul trebuie să fie executat de fiecare musulman adult și sănătos. Pentru a îndeplini rugăciunea, trebuie îndeplinite următoarele condiții:

1. purificare, i.e. trebuie să efectuați o mică (sau, dacă este necesar, o mare) abluție sau spălare cu nisip înlocuind-o, dacă este necesar;

2. să facă rugăciunea la un moment strict stabilit pentru el;

3. trupul și îmbrăcămintea închinătorului, precum și locul de rugăciune, trebuie să fie curățate de murdărie;

4. acoperirea unor părți ale corpului pe care Shariah poruncește să le acopere în timpul rugăciunii;

5. întorcând faţa spre Kaaba sacră.

6. intenție (în suflet) de a săvârși cutare sau cutare rugăciune.

Acțiuni care fac rugăciunea invalidă

1. Apostazie (Allah Atotputernicul să ne ferească de aceasta!);

2. neîndeplinirea deliberată a oricărui pilon, acțiune obligatorie sau condiție de rugăciune;

3. pronunță în mod deliberat cuvinte și efectuează acțiuni care nu au legătură cu rugăciunea;

4. Adăugați în mod deliberat arcuri inutile pentru talie sau pământ, în picioare sau așezat;

5. distorsionarea intenționată a sunetelor sau cuvintelor sau schimbarea ordinii versetelor la citirea surelor coranice, deoarece aceasta este contrară ordinii în care Allah a trimis aceste sure;

6. mâncarea sau băutul deliberat;

7. râs sau râs (excepția este un zâmbet);

8. recitarea intenționată a stâlpilor și a dhikr-urilor obligatorii recitate în timpul rugăciunii sub duș, fără a mișca limba;

9. Gasirea apei dupa spalarea cu nisip.

Acțiuni care sunt nedorite în timpul rugăciunii

1. privire în sus;

2. întoarce capul într-o parte fără motiv;

3. priviți lucrurile care distrag atenția de la rugăciune;

4. pune mâinile pe centură;

5. pune coatele pe pământ în timp ce te înclini până la pământ;

6. închide ochii;

7. fără niciun motiv să facă mișcări inutile care să nu invalideze rugăciunea (zgârietura, clătinarea etc.);

8. face namaz dacă există deja servit;

10. ridică-te la rugăciune, reținând urina, fecalele sau gazele;

11. a se ruga cu mânecile unui sacou sau cămăși suflecate;

12. roagă-te cu umerii goi;

13. săvârșiți rugăciunea în haine cu imagini ale ființelor vii (animale, oameni etc.), precum și să faceți rugăciunea pe astfel de imagini sau cu fața la ele;

14. nu pune o barieră în fața ta;

15. pronunță intenția de a face rugăciunea cu limba;

16. nu aliniați spatele și brațele atunci când faceți funde de talie;

17. nealinierea rândurilor de închinători și prezența locurilor goale în rânduri la efectuarea unei rugăciuni în grup;

18. aduceți capul aproape de genunchi și apăsați coatele de corp în timp ce vă înclinați până la pământ;

19. să treacă înaintea imamului atunci când face o rugăciune de grup;

20. citirea Coranului în timpul efectuării taliei sau a prosternarilor pământești;

21. roagă-te mereu în mod deliberat în moscheea din același loc.

Locuri în care este interzis să se roage

1. locuri profanate;

2. la cimitir, precum și la mormânt sau cu fața acestuia (cu excepția rugăciunii de înmormântare);

3. în baie și toaletă;

4. la un popas de cămile sau într-un padoc de cămile.

AZAN

„Allahu Akbar!” („Allah este mare!”) - de 4 ori;

„Ashkhadu alla ilaha illa-l-lah!” („Eu mărturisesc că nu există divinitate în afară de Allah!”) - de 2 ori;

„Ashkhadu anna Muhammad-r-rasulu-l-lah” („Eu mărturisesc că Muhammad este mesagerul lui Allah!”) - de 2 ori;

„Khayya Ala-s-salah!” („Grăbește-te la rugăciune!”) - de 2 ori;

"Hayya ala-l-falah!" („Grăbește-te spre prosperitate!”) - de 2 ori;

ICAM

„Allahu Akbar!” („Allah este mare!”) - de 2 ori;

„Ashkhadu alla ilaha illa-l-lah!” („Eu mărturisesc că nu există divinitate în afară de Allah!”) - 1 dată;

„Ashhadu anna Muhammad-r-rasulu-l-lah” („Eu mărturisesc că Muhammad este mesagerul lui Allah!”) - 1 dată;

„Khayya Ala-s-salah!” („Grăbește-te la rugăciune!”) - 1 dată;

"Hayya ala-l-falah!" („Grăbește-te spre prosperitate!”) - 1 dată;

„Kad kamati-s-salah!” („Namaz a început deja!”) - de 2 ori;

„Allahu Akbar!” („Allah este mare!”) - de 2 ori;

„La ilaha illa-l-lah” („Nu există nicio zeitate în afară de Allah!”) - 1 dată.

ORDINUL DE LAUDĂ

O persoană care execută namaz ar trebui să-și întoarcă întregul corp către Kaaba sacră situată în Mecca. Atunci el ar trebui să intenționeze în sufletul său să facă cutare sau cutare rugăciune. Apoi, ridicând mâinile la nivelul umerilor sau al urechilor, ar trebui să spună: „Allahu Akbar!” ("Allah este mare!"). Acest takbir inițial este numit în arabă „takbirat al-ihram” (lit. „interzicerea takbir”), deoarece după ce este pronunțat, unei persoane care a început să facă rugăciunea îi sunt interzise unele acțiuni care sunt permise în afara rugăciunii (vorbirea, mâncarea). , etc.). Apoi ar trebui să-și pună palma mâinii drepte pe mâna stângă și să-și pună ambele mâini pe piept. Apoi ar trebui să spună rugăciunea de început: „Subhanaka-llahumma wa bi-hamdika wa tabaraka-smuka wa ta’ala jadduka wa la ilaha gairuk!” („Mărit ești, Allah! Lăudat să fie! Binecuvântat să fie numele Tău! Înalt este maiestatea Ta! Nu există divinitate în afară de Tine!”)

Atunci închinătorul ar trebui să spună: „A’uzu bi-l-lyahi mina-sh-sheitani-r-rajim!” („Mă adăpostesc în Allah de Satana blestemat!”) Apoi ar trebui să citească sura „al-Fatiha” („Deschiderea Coranului”):

„B-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim!”

1. „Al-hamdu li-llahi rabbin-l-alamin!”

2. „Ar-rahmani-r-rahim!”

3. „Maliki yaumi-d-din!”

4. „Iyyaka na’budu wa iyyaka nasta’in!”

5. "Ihdina-s-sirata-l-mustagim!"

6. „Sirata-l-lyazina an’amta aleihim!”

7. "Gairi-l-magdubi aleikhim wa la-d-dallin!"

(„În numele lui Allah, Cel Milostiv, Milostiv!

1. Lăudat să fie Allah, Domnul lumilor,

2. Milostiv, Milostiv,

3. Domnul Zilei Răzbunării!

4. Numai ție ne închinăm și numai ție ne rugăm pentru ajutor.

5. Condu-ne pe calea dreaptă,

6. calea celor pe care i-ai favorizat,

7. nu cei asupra cărora a căzut mânia şi cei care nu s-au rătăcit”).

Atunci ar trebui să spună: „Amin!” („Doamne! Ascultă rugăciunea noastră!”). Apoi trebuie să recite orice sură (sau sure) din Coran pe care o știe pe de rost.

Apoi ar trebui să ridice mâinile la nivelul umerilor și, rostind cuvintele: „Allahu Akbar!”, să facă o plecăciune de la brâu, înălțându-l pe Allah Atotputernicul. Este de dorit să-și îndrepte spatele și capul paralel cu podeaua și să-și pună palmele pe rotule, desfăcându-și degetele. Fiind într-un arc în talie, el trebuie să spună de trei ori: „Subhana Rabbiya-l-Azim!” („Pur este marele meu Domn!”) Este recomandabil să adăugați la aceasta cuvintele: „Subhanaka-l-lahumma rabbana wa bi-hamdik! Allahumma-gfirli!” („Mărit ești, Allah, Domnul nostru! Lăudat Ție! O, Allah! Iartă-mă!”).

Apoi ar trebui să se ridice din arcul taliei. Ridicându-se, ar trebui să spună: „Hamidah estuarului Sami’a-l-lahu!” („Fie ca Allah să-l audă pe cel care L-a lăudat!”) și ridică-ți mâinile la nivelul umerilor. Îndreptându-se complet, ar trebui să spună: „Rabbana wa-laka-l-hamd!” („Domnul nostru! Slavă Ție!”) sau: „Rabbana wa laka-l-hamdu hamdan kasiran tayyiban mubarakan fih, mil'a-s-samavati wa-mil'a-l-ardi wa-mil'a ma shi ' ta min shey'in ba'd!"

Apoi, el trebuie să se plece până la pământ cu smerenie înaintea lui Allah și cu respect pentru El. Când coboară, ar trebui să spună: „Allahu Akbar!”. Făcând o plecăciune până la pământ, ar trebui să-și pună fruntea și nasul, ambele palme, ambele genunchi și vârful degetelor ambelor picioare pe pământ, să-și îndepărteze coatele de corp și să nu le pună pe pământ, să-și îndrepte vârfurile degetelor spre Mecca, depărtați-i genunchii unul de celălalt și conectați picioarele. În această poziție, el trebuie să spună de trei ori: „Subhana Rabbiya-l-a’la!” („Pur este Domnul meu Suprem!”) Este recomandabil să adăugați la aceasta cuvintele: „Subhanaka-l-lahumma rabbana wa bi-hamdik! Allahumma-gfir li!”

Apoi ar trebui să-și ridice capul de la arcul pământului, în timp ce spune „Allahu Akbar!” După aceea, ar trebui să stea pe piciorul stâng, să-și pună piciorul drept vertical, îndreptând degetele piciorului drept spre Kaaba, să-și pună palma dreaptă pe coapsa dreaptă, în timp ce își deschide degetele și să-și pună palma stângă în aceeași. pe coapsa stângă. Fiind în această poziție, ar trebui să spună: „Rabbi-gfir li, va-rhamni, va-hdini, va-rzukni, va-jburni, va-afini!” („Doamne! Iartă-mă! Miluiește-mă! Călăuzește-mă pe o cale dreaptă! Dă-mi o prevedere! Corectează-mă! Fă-mă sănătos!”) Sau ar trebui să spună: „Rabbi-gfir li! Rabbi-ghfir!” ("Doamne, iartă-mă! Doamne, iartă-mă!")

Apoi ar trebui să fie cu umilință în fața lui Allah și respect pentru El și cu cuvintele „Allahu Akbar!” fă o a doua prosternare în același mod în care a făcut-o pe prima, pronunțând în același timp aceleași cuvinte. Aceasta se încheie prima rugăciune rak'at. Apoi ar trebui să se ridice, în timp ce spune „Allahu Akbar!” După ce a înviat, el trebuie să îndeplinească în al doilea rak'at tot ceea ce a făcut în primul, cu excepția rugăciunii de deschidere. După ce a terminat al doilea rak’at, ar trebui să spună cuvintele „Allahu Akbar!” ridică capul de la un arc până la pământ și se așează în același mod în care s-a așezat între două arcuri pământești, dar în același timp ar trebui să apese degetul inelar și degetul mic al mâinii drepte de palmă, să conecteze mijlocul și degetul mare și îndreptați degetul arătător spre Kaaba. El trebuie să citească rugăciunile „Tașahhud”, „Salyavat” și „Isti’aza”.

Tashahhud: „At-tahiyyatu li-llahi wa-s-salavat wa-t-tayyibat! As-salamu alaika eyyuha-n-nabiyyu wa-rahmatu-llahi wa-barakatuh! As-salamu alayna wa ala ibadi-llahi-s-salihin! Ashkhadu alla ilaha ila-llah, wa-ashkhadu anna Muhammadan abduhu wa rasulukh! („Toate salutările sunt către Allah, toate rugăciunile și faptele drepte! Pace fie peste tine, o, Profete, mila lui Allah și binecuvântările Sale! Pace fie asupra noastră și asupra tuturor slujitorilor drepți ai lui Allah! Mărturisesc că nu există nicio zeitate în afară de Allah și mărturisesc că Muhammad este sclavul și mesagerul Său!”)

Salavat: „Allahumma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama salleyta ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim! Innaka hamidun majid! Wa barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama barakta ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim! Innaka hamidun majid!" („O Allah! Lăudați pe Mahomed și familia lui așa cum l-ați lăudat pe Ibrahim și familia lui! Cu adevărat, ești demn de lăudat, glorios! Și binecuvântează-l pe Mahomed și familia lui așa cum l-ai binecuvântat pe Ibrahim și familia lui! Cu adevărat, Tu - demn de lăudat, glorios! ")

Istia’za: „Allahumma inni a’uzu bika min azabi-l-kabr, wa min azabi jahannam, wa min fitnati-l-mahya wa-l-mamat, wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjal!” („O, Allah! Cu adevărat, mă adăpostesc în Tine de chinul din mormânt și de chinul din iad, și de ispitele din timpul vieții și după moarte și de ispita lui Antihrist!”)

După aceea, el poate cere lui Allah orice bine atât în ​​lume cât și în viața de apoi. Apoi ar trebui să-și întoarcă capul la dreapta și să spună: „As-salamu alaikum wa rahmatu-l-lah!” („Pace asupra ta și mila lui Allah!”) Apoi ar trebui să-și întoarcă capul la stânga în același mod și să spună același lucru.

Dacă rugăciunea constă din trei sau patru rak'at, atunci ar trebui să citească „Tashahhud” până la cuvintele: „Ashhadu alla ilaha ila-llah, wa ashhadu anna Muhammadan abduhu wa-rasulukh!”, Și apoi cu cuvintele „Allahu akbar !” ridică-te și ridică-ți mâinile la nivelul umerilor. Apoi, el trebuie să îndeplinească rak'at-urile rămase de rugăciune în același mod în care a făcut al doilea rak'at, singura diferență fiind că în rak'at-urile ulterioare nu este necesar să citească sura după sura al-Fatiha. După ce a terminat ultima rak'ah, închinătorul ar trebui să se așeze în același mod în care s-a așezat înainte, cu singura diferență că ar trebui să-și pună piciorul stâng sub tibia dreptului și să se așeze pe scaunul său. Apoi ar trebui să citească întregul „Tashahhud” până la sfârșit și, întorcându-și capul la dreapta și la stânga, să spună în ambele direcții: „As-salamu alaikum va-rahmatu-llah!”.

Dhikrs să fie rostit după rugăciune

De 3 ori: "Astaghfiru-llah!" („Îmi cer iertare de la Allah!”)

„Allahumma anta-s-salamu wa minka-s-salamu! Tabarakta ya za-l-jalali wal-ikram!” („O, Allah! Tu ești lumea și de la Tine este lumea! Binecuvântat ești, o, posedând măreție și generozitate!”)

„La ilaha illa-llahu wahdahu la sharika lyakh, lyahu-l-mulku wa lyahu-l-hamdu wa huva ala cooli shey’in kadir! Allahumma la mani'a lima a'tait, wa la mu'tiya lima mana't, wa la yanfa'u za-l-jaddi minka-l-jadd!" („Nu există zeitate decât numai Allah, Care nu are parteneri! El deține puterea și lauda! El este capabil de toate! O, Allah! Nimeni nu Te poate împiedica să dai ceea ce vrei! Nimeni nu poate da ceea ce Tu nu Tu dorință! O, posesor al maiestății! Nimeni nu poate fi mântuit prin măreția sa de la Tine!")

„La ilaha illa-llahu wahdahu la shara la lyakh, lahu-l-mulku wa-lyahu-l-hamdu wa huva ala kulli shey’in kadir! La howla wa la quwwata illa bi-llah! La ilaha illa-llahu wa la na'budu illa iyyah! Lahu-n-ni'matu wa-lyahu-l-fadlu wa-lyahu-s-sana'u-l-hasan! La ilaha illa-llahu mukhlisina lahu-d-dina wa lau kariha-l-kafirun! („Nu există zeitate decât numai Allah, Care nu are parteneri! El deține puterea și lauda! El este capabil de orice! Nu există putere și putere decât cu Allah! Nu există nicio zeitate în afară de Allah și nu ne închinăm oricui în afară de El "Îi apar binecuvântările, excelența și lauda frumoasă! Nu există nicio zeitate în afară de Allah! Noi ne închinăm numai Lui, chiar dacă necredincioșilor nu le place!")

De 33 de ori: „Subhana-llah!” („Exaltat sa fie Allah!”)

De 33 de ori: "Al-hamdu li-llah!" ("Laudă lui Allah!")

De 33 de ori: „Allahu Akbar!” ("Allah este mare!")

Și la sfârșit 1 dată: „La ilaha illa-l-lahu wahdahu la sharika lyakh, lyahu-l-mulku wa-lyahu-l-hamdu wa-huva ala kulli shey’in kadir!” („Nu există zeitate în afară de Allah singur, care nu are parteneri! El deține puterea și lauda! El este capabil de orice!”)

Este recomandabil să citiți după fiecare rugăciune „Ayat al-Kursi” („Ayat despre tron”): „Allahu la ilaha illa huwa-l-hayyu-l-kayyum, la ta'huzuhu sinatun wa la naum, lahu ma fi -s-samavati wa ma fi-l-ard, man za-l-lyazi yashfa'u indahu illa bi-iznih, ya'lamu ma beyna eidihim wa ma halfahum, wa la yuhituna bi shey'in min ilmihi illa bi-ma sha, wasi' și kursiyyuhu-s-samavati wa-l-arda wa-la ya'uduhu hifzuhuma, wa-huva-l-aliiyu-l-azim! („Allah – nu există zeitate decât El, Cel Viu, Atotputernic. El nu este stăpânit nici de somn, nici de somn. El deține ceea ce este în cer și ce este pe pământ. Cine va mijloci înaintea Lui fără permisiunea Lui? El știe ei viitorul și trecutul, în timp ce ei înțeleg din cunoștințele Lui doar ceea ce dorește El. Tronul Său (Piciorul Tronului) îmbrățișează cerurile și pământul și nu-i împovărează păzirea Lui. El este Înălțatul, Marele"( al-Baqarah, 2: 255). Între cei care citesc acest verset după rugăciune, numai moartea va sta în paradis.

De asemenea, este recomandabil să citiți sura „al-Ikhlas” (Sinceritate) după rugăciune: „Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim! Kul huva-llahu ahad! Allahu-s-samad! Lam yalid wa lam yulad! Wa lam yaku-l-lahu kufuvan ahad!” („În numele lui Allah, Cel Milostiv, Milostiv! Spune: „El este Allah Cel Unul, Allah Cel Autosuficient. El nu a născut și nu s-a născut și nu este nimeni egal cu El.”)

Sura „al-Falyak” („Zarie”): „Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim! Kul a'uzu bi-rabbi-l-falyak! Min sharri ma halyak! Wa min sharri gasikin este un wakab! Wa min sharri-n-naffasati fi-l-ukad! Wa min sharri hasidin iz hasad! ”(“ În numele lui Allah, Cel Milostiv, Milostiv! Spune: „Recurg la protecția Domnului zorilor de răul a ceea ce El a creat, de răul întunericului când vine, din răutatea vrăjitorilor care scuipă pe noduri, din răutatea invidiosului când invidiază.

Sura „an-Nas” („Oameni”): „Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim! Kul a'uzu bi-rabbi-n-us! Maliki-n-noi! Ilyahi-n-noi! Min sharri-l-waswasi-l-hannas! Al-lyazi yuvasviu fi suduri-n-us! Mina-l-jinnati va-n-us! („În numele lui Allah, Milostivul, Milostivul! Spune: „Recurg la protecția Domnului oamenilor, Regelui oamenilor, Dumnezeului oamenilor, de răul ispititorului care se retrage (sau se micșorează) la pomenirea lui Allah, care incită în pieptul oamenilor și vine de la genii și oameni” ” ).

Spune de 10 ori după rugăciunile zorilor și apusului: „La ilaha illa-l-lahu wahdahu la shara lyah, lahu-l-mulku wa-lyahu-l-hamdu yuhyi wa-yumit, wa-huva ala kulli shey’in kadir!” („Nu există zeitate decât numai Allah, Care nu are parteneri! El deține puterea și lauda! El dă viață și moarte! El este capabil de orice!”)

De asemenea, este recomandabil să spuneți după rugăciunea zorilor: „Allahumma inni as’aluka ilman nafi’a, varizkan tayyiba, wa amalyan mutakabbala!” („O, Allah! Îți cer cunoștințe utile, o prevedere minunată și fapte pe care le vei accepta!”)

Știri din țările islamice

19.09.2017

Madhhab-ul Hanafi este cel mai popular, tolerant și cel mai răspândit madhhab din lumea islamului. Printre suniți, mai mult de 85% dintre musulmani sunt hanafiți.

Pentru cei care decid să înceapă rugăciunea, vă sfătuiesc să începeți prin a învăța surele, versurile și cuvintele pe care le pronunțăm în timpul rugăciunii. Este necesar să înveți corect și fără a alege cuvintele. Iar mișcările efectuate în timpul rugăciunii sunt cel mai ușor de învățat.

Aici vă ofer tot ce trebuie să știți în rugăciune:

Vă sugerez să le imprimați și să le purtați cu dvs. tot timpul și să le citiți peste tot. Învață foarte repede, în aproximativ 1 - 2 zile. Nu e greu.

_____________________

1. Sura Al-Fatiha

Al-hamdu lil-lyahi rabbil-‘alamin.

Ar-rahmanir-rahim.

Myaliki yaumid-din.

Iyyakya na'budu wa iyyakya nasta'in.

Ihdinas-syratal-mustakym.

Syratal-lyazina an'amta ‘aleihim geyril-magdubi ‘aleihim wa lad-dallin.

___________________

2. Sura „Al-ihlas” Coran sura 112

Kul huwal-lahu ahad.

Allahus Samad.

Lam yalid wa lam yulad wa lam yakul-lahu kufuvan ahad

________________________

3. Tahiyyat

At-tahiyyatu lil-lyahi was-salavat vat-tayyibat. As-salamu ‘alayka ayyuhan-nabiyyu wa rahmatul-lahi wa barakatuh. As-salamu ‘alayna wa ‘ala ‘ibadil-lyakhis-salihin. Ashhadu alla ilaha illa-llahu wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasuluh.

________________________

4. Salavat

Allahumma sally 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad

Kama salleyta ‘ala Ibrahim wa ‘ala ali Ibrahim

Innaka hamidun majid.

Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad

Kama barakta ‘ala Ibrahim wa ‘ala ali Ibrahim

Innaka Hamidun Majid

_____________________

5. Sura „Al-Baqarah”, al 201-lea ayat

Rabbana atina fid-dunya hasanatan va fil-akhirati hasanat va kyna ‘azaban-nar.

____________________

6. „Subhaanakyal-lahumma va bihamdik, va tabaarakyasmuk, va ta‘alaya jadduk, valyaya ilyayahe gairuk”

__________________

7. „Subhaana rabbiyal-‘azym”

8. „Sami’a llaahu li men hamideh”

____________________

9. „Rabbanaa lakyal-hamd”

______________________

10. „Subhaana rabbiyal-a'lyaya”

______________________

11. „As-salamu” „alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh””.

___________________

ATENȚIE: după citirea surei „Al-Fatiha”, cuvântul „Amin” este rostit în liniște, astfel încât nici vecinul să nu audă. Nu este permis să strigi cuvântul „Amin”!!! Picioarele în timpul rugăciunii, puse pe lățimea umerilor.

Salat (rugăciunea, namaz) este stâlpul religiei. A face acest lucru corect, în conformitate cu Sunnah, este datoria fiecărui musulman. Din păcate, deseori suntem neglijenți în ceea ce privește împlinirea acestui precept de bază al religiei, urmându-ne capriciile, ne pasă puțin de a ne ruga în conformitate cu ordinea care a ajuns până la noi de la Profet.

De aceea, majoritatea rugăciunilor noastre rămân lipsite de binecuvântările Sunnei, deși împlinirea lor în conformitate cu toate regulile nu va necesita mult timp și muncă din partea noastră. Tot ceea ce ni se cere este puțin efort și sârguință. Dacă petrecem puțin timp și atenție pentru a învăța modul corect de a ne ruga și a face din acesta un obicei, atunci timpul pe care îl petrecem acum rugându-ne va rămâne același, dar datorită faptului că rugăciunile noastre vor fi îndeplinite în conformitate cu Sunnah, binecuvântările și recompensele pentru ei vor fi mult mai mari decât înainte.

Nobilii Însoțitori, Allah să fie mulțumit de toți, au acordat o mare atenție îndeplinirii fiecărui act de rugăciune, în timp ce au continuat să învețe să respecte Sunnah a Profetului unul de la altul. Datorită acestei necesități, acest articol modest culege metodele de practică a rugăciunii conform Sunnah conform madhhab-ului Hanafi și indică erorile în rugăciune, care s-au răspândit în timpul nostru. Prin mila lui Allah, ascultătorii au găsit această lucrare foarte utilă. Unii dintre prietenii mei și-au dorit să facă acest articol disponibil în format tipărit pentru ca mai mulți oameni să beneficieze de sfaturile lui. Astfel, scopul acestei scurte treceri în revistă este de a explica îndeplinirea rugăciunii în conformitate cu Sunnah și aplicarea ei în practică cu atenția cuvenită. Fie ca Allah Atotputernicul să facă această lucrare utilă pentru noi toți și să ne dea tawfiq în aceasta.

Prin harul lui Allah, există un număr mare de cărți, mari și mici, care descriu îndeplinirea rugăciunii. Prin urmare, scopul acestei lucrări nu este de a prezenta o descriere exhaustivă a rugăciunii și a regulilor sale, ne vom concentra doar pe câteva puncte importante care vor ajuta la alinierea formei rugăciunii cu cerințele Sunnah. Un alt scop al acestei lucrări este nevoia de a avertiza împotriva erorilor în rugăciune, care s-au răspândit în zilele noastre. InshaAllah, sfatul scurt dat aici va ajuta la alinierea rugăciunilor noastre cu Sunnah (cel puțin aspectul rugăciunilor noastre), astfel încât un musulman să poată sta cu umilință în fața Domnului.

Înainte de a începe rugăciunea:

Trebuie să vă asigurați că toate acțiunile de mai jos sunt făcute corect.

1. Este necesar să te ridici, întorcându-te spre qibla.

2. Trebuie să stai drept, ochii tăi ar trebui să privească locul unde te vei pleca până la pământ (sajda). Înclinarea gâtului și sprijinirea bărbiei pe piept este nedorită (makruh). De asemenea, este greșit să asumi o astfel de poziție atunci când pieptul tău este înclinat. Stai drept, astfel încât ochii să fie ațintiți pe locul în care te prosterezi (sajda).

3. Acordați atenție locației picioarelor dvs. - acestea ar trebui să fie îndreptate și spre qibla (a devia picioarele spre dreapta sau spre stânga este, de asemenea, contrar Sunnah). Ambele picioare ar trebui să fie întoarse spre qibla.

4. Distanța dintre ambele picioare ar trebui să fie mică, de dimensiunea a patru degete.

5. Dacă vă rugați jama'at (în mod colectiv), trebuie să vă asigurați că sunteți cu toții în linie dreaptă. Cel mai bun mod de a face linia dreaptă este ca fiecare persoană să plaseze capetele ambelor călcâie chiar la capătul covorașului de rugăciune sau pe linia care este marcată pe covoraș (care separă o parte a covorașului de cealaltă) .

6. Când stai în Jama'at, asigură-te că mâinile tale sunt în contact strâns cu mâinile celor care stau în dreapta și în stânga ta și că nu există goluri între tine.

7. Lăsarea gleznelor închise este inacceptabilă, în orice condiții. Evident, inacceptabilitatea acestui lucru în timpul rugăciunii crește. Asa ca asigura-te ca hainele pe care le porti sunt mai sus decat gleznele tale.

8. Mânecile trebuie să fie suficient de lungi pentru a acoperi întregul braț. Numai mâinile pot fi lăsate deschise. Unii oameni se roagă cu mânecile suflecate. Nu este corect.

9. De asemenea, este condamnabil (makruh) să te rogi în astfel de haine pe care nu le-ai purta în public.

Când începeți o rugăciune:

1. Fă-ți un niyat sau intenție în inima ta că vei ruga cutare sau cutare rugăciune. Nu este nevoie să rostești cu voce tare cuvintele intenției.

2. Ridică-ți mâinile până la urechi, astfel încât palmele să fie îndreptate spre qibla, capetele degetelor mari să atingă sau să fie paralele cu lobii urechii. Restul degetelor stau drepte și arată în sus. Sunt cei (care, în timp ce se roagă), își întorc palmele (mai mult) spre urechi, și nu spre qibla. Unii își acoperă practic urechile cu mâinile. Unii fac un fel de gest simbolic slab fără să-și ridice mâinile până la urechi. Unii apucă o parte din ureche cu mâna. Toate aceste acțiuni sunt greșite și contrare Sunnei, așa că ar trebui abandonate.

3. Ridicați-vă mâinile în acest fel, spuneți: „Allahu Akbar”. Apoi, folosind degetul mare și degetul mic de la mâna dreaptă, înfășurați-le în jurul încheieturii mâinii stângi și țineți-o în acest fel. Apoi, trebuie să poziționați cele trei degete rămase ale mâinii drepte (în spatele) mâinii stângi în așa fel încât aceste trei degete să fie orientate spre cot.

4. Poziționați mâinile ușor sub buric, poziționându-le așa cum este descris mai sus.

Permanent:

1. Dacă îți înfăptuiești rugăciunea singur sau o conduci ca imam, în primul rând, spune du'a Sana; apoi sura „Al-Fatiha”, apoi încă câteva sure. Dacă îl urmărești pe Imam, ar trebui să reciți doar Du'a Sana și apoi să stai în tăcere, ascultând cu atenție recitarea Imamului. Dacă nu auziți citirea imamului, ar trebui să reciteți sura Al-Fatiha mental în inima voastră, dar fără a vă mișca limba.

2. Când vei citi (namaz) însuți, va fi mai bine dacă, citind Al-Fatiha, îți ții respirația pe fiecare verset și începi următorul vers cu o nouă suflare. Nu citi mai mult de un verset într-o singură respirație. De exemplu, ține-ți respirația pe (versetul): „Alhamdulillahi Rabbil-Aa’lyamiin”, apoi pe: „Ar-Rahmani-r-Rahim”, apoi pe: „Maliki yyaumid’din”. Recitați întreaga Sura Al-Fatihah în acest fel. Dar nu va fi o greșeală dacă reciți mai mult de un verset într-o singură respirație.

3. Nu mișcați nicio parte a corpului în mod inutil. Rămâi calm - cu cât mai liniștit, cu atât mai bine. Dacă vrei să te zgârie sau să faci ceva asemănător, folosește doar o mână, dar nu o face decât dacă este absolut necesar, folosind un minim de timp și efort.

4. Transferarea întregii greutăți a corpului pe un singur picior, astfel încât celălalt picior să rămână ca în imponderabilitate, astfel încât corpul să dobândească o anumită îndoire, va fi împotriva etichetei rugăciunii. Abține-te de la asta. Cel mai bine este să vă distribuiți greutatea corporală în mod egal pe ambele picioare sau dacă trebuie să mutați întreaga greutate a corpului pe un picior, trebuie să o faceți în așa fel încât celălalt picior să nu se îndoaie (faceți o linie curbă) .

5. Dacă simți nevoia de a căsca, încearcă să te abții de la a face acest lucru.

6. Când stai în rugăciune, fixează-ți ochii pe locul în care te prosterezi. Evitați să priviți la stânga, la dreapta sau drept înainte.

Când faci o plecăciune a taliei (ruku’):

Când te apleci pentru un arc în talie (ruku’), ai grijă la următoarele:

1. Înclinați partea superioară a corpului astfel încât gâtul și spatele să fie aproape la nivel (o singură linie). Nu vă aplecați deasupra sau sub acest nivel.

2. Când faceți ruku, nu vă îndoiți gâtul astfel încât bărbia să vă atingă pieptul, nu ridicați gâtul peste nivelul pieptului. Gâtul și pieptul trebuie să fie la același nivel.

3. În mână, ține-ți picioarele drepte. Nu le poziționați înclinate înăuntru sau în afară.

4. Pune-ți ambele mâini pe genunchi, astfel încât degetele ambelor mâini să nu fie închise. Cu alte cuvinte, atunci când țineți genunchiul drept cu mâna dreaptă și genunchiul stâng cu stânga, ar trebui să existe spațiu între fiecare două degete.

5. Când stai într-un arc al taliei, încheieturile și brațele tale ar trebui să rămână drepte. Nu trebuie să se îndoaie sau să se răsucească.

6. Rămâneți într-o fundă de talie pentru cel puțin timpul în care puteți spune calm de trei ori: „Subhan Rabbiyal-Azym”.

7. Când ești într-un arc în talie, ochii tăi ar trebui să fie ațintiți pe tălpile picioarelor.

8. Greutatea corporală trebuie distribuită pe ambele picioare și ambii genunchi trebuie să fie paraleli unul cu celălalt.

Când te ridici din poziția ruku:

1. Pe măsură ce vă ridicați din poziția brațului înapoi în poziția în picioare, asigurați-vă că stați drept fără să vă răsuciți sau să vă răsuciți corpul.

2. În această poziție, ochii ar trebui să fie fixați și pe locul în care vă prosterați (sajda).

3. Uneori cineva se preface doar că se ridică drept în loc să se ridice complet și să stea drept, uneori cineva începe să efectueze sajda fără să se îndrepte corect din poziția ruku’. În acest caz, devine obligatoriu ca ei să facă din nou prosternarea. Așa că încearcă să te abții de la asta. Dacă nu ești sigur că te-ai îndreptat corect din poziția ruku’, nu începe să te prosterne (sajda).

Când faci o sajda (închinare către pământ):

Rețineți următoarele reguli atunci când efectuați sajda:

1. În primul rând, îndoiți genunchii și stați (genunchii) pe covorașul de rugăciune în așa fel încât pieptul să nu se aplece înainte. Pieptul trebuie coborât atunci când genunchii sunt deja pe podea.

2. Până să îngenunchezi pe podea, abține-te pe cât posibil să nu te apleci sau să cobori partea superioară a corpului. Această regulă specială a etichetei rugăciunii a devenit deosebit de comună în zilele noastre. Mulți oameni își înclină imediat pieptul, începând să coboare în sajda. Dar metoda descrisă mai sus este corectă. Dacă acest lucru (cele de mai sus) nu se face dintr-un motiv serios, această regulă nu poate fi neglijată.

3. După ce îngenunchezi, te cobori pe mâini, apoi cobori vârful nasului, apoi fruntea.

În sajda (prosternare):

1. În timp ce sunteți în prosternare, țineți capul între cele două mâini, astfel încât capetele degetelor mari să fie paralele cu lobii urechii.

2. În prosternare, degetele ambelor mâini ar trebui să rămână apăsate unele de altele, nu trebuie să existe spațiu între ele.

3. Degetele trebuie îndreptate spre qibla.

4. Coatele trebuie să rămână ridicate de pe podea. Să-ți pui coatele pe podea este greșit.

5. Mâinile trebuie ținute departe de axile și laterale. Nu vă acoperiți părțile laterale și axilele cu coatele.

6. În același timp, nu ține coatele prea depărtate, creând astfel disconfort celor care se roagă lângă tine.

7. Șoldurile nu trebuie să atingă stomacul, ține șoldurile și stomacul depărtate unul de celălalt.

8. Pe toată durata prosternarii, vârful nasului trebuie să rămână apăsat pe podea.

9. Ambele picioare trebuie așezate vertical pe podea, cu călcâiele îndreptate în sus și degetele încovoiate, apăsate pe podea și îndreptate spre qibla. Dacă cineva nu poate face acest lucru dintr-un motiv fiziologic, ar trebui să-și bage degetele cât mai mult posibil. Este greșit să așezi degetele de la picioare paralel cu podeaua fără motive serioase.

10. Ai grijă ca picioarele tale să nu se desprindă de podea pe toată durata prosternarii. Unii oameni efectuează sajda fără să-și odihnească măcar unul dintre degetele de la picioare pe podea pentru o clipă. În acest caz, prosternarea lor este considerată neîmplinită, respectiv întreaga rugăciune devine invalidă. Urmăriți cu mare atenție pentru a vă abține de la o astfel de greșeală.

11. Este nevoie de atât de mult timp pentru a fi în poziția de sajdah, astfel încât să poți spune calm „Subhan Rabbiyal-Aa’la” de trei ori. Ridicarea capului de pe podea de îndată ce fruntea atinge pământul este interzisă.

Între două prosternari:

1. Ridicați-vă de la prima plecăciune până la pământ, așezați-vă drept pe șolduri, calm și confortabil. Apoi fă un al doilea arc pământesc (sajda). A face o a doua prosternare, fără a te îndrepta, imediat după ce ridici puțin capul, este un păcat. Dacă cineva se face (înclină până la pământ) în acest fel, va trebui să înceapă din nou rugăciunea.

2. Trage-ți piciorul stâng sub tine (ca lama unui baston de hochei). Puneți piciorul drept în poziție verticală, cu degetele de la picioare îndreptate spre qibla. Unii oameni bagă ambele picioare sub ele și stau pe călcâie. Nu este corect.

3. În timp ce ești așezat, ambele mâini trebuie să fie pe coapse, dar degetele nu trebuie să coboare (însele pe genunchi), vârfurile degetelor ar trebui să ajungă doar în locul de unde începe marginea genunchiului.

4. În timp ce ești așezat, ochii tăi ar trebui să fie ațintiți pe genunchi.

5. Ar trebui să rămâi în poziția așezată atâta timp cât poți spune: „Subhanallah” – cel puțin o dată. Dacă spui în timp ce stai (între două înclinări pământești): „Allahumma gfirli varhamni vasturni vahdini varzukni”, va fi și mai bine. Dar nu este necesar să faceți acest lucru în timpul rugăciunii fard (rugăciune obligatorie), este mai bine să o faceți atunci când faceți rugăciunea nafil (rugăciune suplimentară).

A doua plecare la pământ și ridicarea după el (răsărirea după el):

1. Faceți a doua prosternare în aceeași ordine ca prima - mai întâi puneți ambele mâini pe podea, apoi vârful nasului, apoi fruntea.

2. Performanța completă a arcului pământesc ar trebui să fie aceeași cu cea menționată mai sus în legătură cu primul arc pământesc.

3. Când te ridici din poziția sajda, mai întâi ridică-ți fruntea de pe podea, apoi vârful nasului, apoi ambele mâini, apoi genunchii.

4. Când te ridici, este mai bine să nu te sprijini pe podea pentru sprijin, totuși, dacă este greu de făcut (este greu să te ridici fără sprijin) din cauza greutății corporale, a bolii sau a bătrâneții, sprijină-te pe podea pentru sprijin este permis.

5. După ce vă ridicați la poziția inițială, spuneți: „Bismillah”, înainte de a recita Sura Al-Fatiha la începutul fiecărui rak'at.

În poziția ka'da (șezând între două rak'at de rugăciune):

1. Așezarea într-o poziție (ka'da) ar trebui făcută în același mod cum a fost descris mai sus în partea în care s-a spus despre așezarea între două înclinări pământești.

2. Când ajungeți la cuvintele: „Ashhadu alla ilaha”, - când citiți (du'a) „At-tahiyyat”, ar trebui să ridicați degetul arătător cu o mișcare de arătare și să-l coborâți înapoi când spuneți: „il-Allah ”.

3. Cum să faci o mișcare de îndreptare: faci un cerc, conectând degetul mijlociu și cel mare, închizi degetul mic și degetul inelar (cel de lângă el), apoi ridici degetul arătător astfel încât să îndrepte spre qibla. Nu trebuie ridicată drept în sus spre cer.

4. Coborând degetul arătător, acesta se pune înapoi în aceeași poziție pe care o avea înainte de începerea mișcării de îndreptare.

Când te întorci (să spui salaam):

1. Când te întorci să spui salam pe ambele părți, ar trebui să întorci gâtul, astfel încât obrazul să fie vizibil pentru cei care stau în spatele tău.

2. Când te întorci la (să zicem) salaam, ochii tăi ar trebui să fie ațintiți pe umeri.

3. Întorcându-vă gâtul la dreapta cu cuvintele: „As-salamu alaikum wa rahmatullah”, aveți intenția de a saluta toți oamenii și îngerii din dreapta. În același mod, când dați salaam la stânga, aveți intenția de a saluta toți oamenii și îngerii din stânga voastră.

Cum se face dua

1. Ridică ambele brațe în sus, astfel încât să fie în fața pieptului. Lăsați un spațiu mic între ambele mâini. Nu ține mâinile apropiate și nu le ține la distanță.

2. În timpul du'a, partea interioară a mâinilor ar trebui să fie orientată spre față.

Namaz pentru femei

Metoda de rugăciune de mai sus este pentru bărbați. Namazul realizat de femei diferă de bărbați în unele privințe. Femeile ar trebui să aibă grijă la următoarele:

1. Înainte de a începe rugăciunea, femeile trebuie să se asigure că întregul corp, cu excepția feței, a mâinilor și a picioarelor, este acoperit cu haine. Uneori femeile se roagă cu părul deschis pe cap. Unii își lasă încheieturile deschise. Unii folosesc o eșarfă atât de subțire sau mică încât se pot vedea prin ea șuvițele de păr atârnate. Dacă în timpul rugăciunii, cel puțin un sfert din orice parte a corpului rămâne deschisă pentru un astfel de timp, ceea ce este suficient pentru a spune: „Subhan Rabbial-Azym”, de trei ori, atunci o astfel de rugăciune devine invalidă. Totuși, dacă o parte mai mică a corpului rămâne deschisă, rugăciunea va fi valabilă, dar (la o astfel de rugăciune) păcatul rămâne.

2. Pentru femei, este mai bine să te rogi într-o cameră decât pe o verandă, iar să faci asta pe o verandă este mai bine decât să o faci în curte.

3. La începutul rugăciunii, femeile nu au nevoie să-și ridice mâinile la urechi, trebuie doar să le ridice la nivelul umerilor. Și mâinile ar trebui să fie ridicate în interiorul unei eșarfe sau a unui alt înveliș. Nu trebuie să-ți scoți mâinile de sub cuvertură.

4. Când femeile își încrucișează brațele peste piept, trebuie pur și simplu să-și pună palma mâinii drepte peste capătul mâinii stângi. Îndoirea mâinilor la nivelul buricului, ca și bărbații, nu este necesară.

5. Într-un arc de talie (ruku '), femeile nu trebuie să-şi alinieze spatele complet, ca bărbaţii. De asemenea, nu ar trebui să se aplece la fel de jos ca bărbații.

6. În poziție, mâna bărbatului ar trebui să-și înfășoare degetele în jurul genunchilor, femeile trebuie doar să își pună mâinile pe genunchi astfel încât degetele să fie aproape unele de altele, adică astfel încât să existe spațiu între degete.

7. Femeile nu trebuie să-și țină picioarele complet drepte, ci trebuie să își îndoaie genunchii ușor înainte.

8. În poziția ruku, bărbații ar trebui să-și țină brațele întinse în lateral din lateral. Femeile, dimpotrivă, ar trebui să-și apese mâinile în lateral.

9. Femeile ar trebui să țină ambele picioare apropiate. Ambii genunchi ar trebui să fie aproape conectați, astfel încât să nu existe distanță între ei.

10. Când efectuează sajda, bărbații nu trebuie să-și coboare pieptul până când nu pun ambii genunchi pe podea. Femeile nu trebuie să urmeze această metodă - își pot coborî imediat pieptul și pot începe să efectueze sajda.

11. Femeile ar trebui să facă sajda astfel încât stomacul să fie apăsat pe șolduri și brațele să fie presate în lateral. În plus, își pot pune picioarele pe podea, îndreptându-le spre partea dreaptă.

12. Bărbații nu au voie să-și pună coatele pe podea în timpul sajdah. Dar femeile, dimpotrivă, ar trebui să-și pună întregul braț, inclusiv coatele, pe podea.

13. În timp ce stau între două sajdas și citesc At-Tahiyat, femeile stau pe coapsele stângi, îndreptând ambele picioare spre dreapta și lăsând piciorul stâng pe tibia dreaptă.

14. Bărbaților li se cere să acorde o atenție deosebită poziției degetelor în timpul ruku’ și să le țină împreună în sajda, apoi să le lase așa cum sunt în timpul restului rugăciunii, când nu fac nici un efort să le conecteze sau să le dezvăluie. Dar femeilor li se cere să-și țină degetele apropiate, astfel încât să nu existe spațiu între ele. Acest lucru ar trebui făcut în poziția ruku’, în sajda, între două sajda și în ka’da.

15. Este makruh (nedorit) ca femeile să facă rugăciunea cu jama’at, rugându-se singur (va fi) de preferat pentru ele. Cu toate acestea, dacă mahramii lor masculini (membrii familiei lor) se roagă în casă, nu va fi nimic în neregulă dacă și femeile li se vor alătura în jama'at. Dar în această situație este necesar ca ei să stea exact în spatele bărbaților. Femeile nu ar trebui să stea lângă bărbați în același rând.

Câteva reguli esențiale de comportament în moschee

1. Intrând în moschee, spune următorul du'a:

„Bismillahi you-salaat you-salaam ala Rasulullah. Allahhumma aftahli abwaba rahmatik"

(„Intru (aici) cu numele lui Allah și o rugăciune de binecuvântare către Trimisul Său. O, Allah, deschide-mi ușile Harului Tău”).

2. Imediat după intrarea în moschee, faceți intenția: „Voi rămâne în (stat) i’tikaf tot timpul cât sunt în moschee”. Făcând acest lucru, inshaAllah, cineva poate spera la beneficii spirituale de la i'tikaf (stai în moschee).

3. Trecând în interiorul moscheii, cel mai bine este să stai în primul rând. Dacă primele rânduri sunt deja ocupate, așezați-vă acolo unde găsiți un loc liber. Trecerea prin a călca peste gâtul oamenilor este inacceptabilă.

4. Nu trebuie să-i salutați pe cei care stau deja în moschee și sunt ocupați cu dhikr (amintirea lui Allah) sau cu citirea Coranului. Totuși, dacă unul dintre acești oameni nu este ocupat să te privească, nu te va strica să-i saluti.

5. Dacă doriți să faceți rugăciunea sunnah sau nafil într-o moschee, alegeți un loc în care să treacă cel mai mic număr de oameni prin fața dvs. Unii oameni își încep rugăciunile în rândurile din spate, în timp ce în față este suficient spațiu. Din această cauză, devine dificil pentru alți oameni să treacă între ei pentru a găsi un loc gol. Rugăciunea în acest fel este un păcat în sine, iar dacă cineva trece prin fața celui care face rugăciunea, atunci păcatul trecerii în fața celui care se roagă cade și asupra celui care face o astfel de rugăciune.

6. După ce ai intrat în moschee, dacă ai ceva timp liber înainte de a începe rugăciunea, apoi, înainte de a te așeza, fă două rak'at (rugăciuni) cu intenția tahiya al-masjid. Acesta este un lucru foarte lăudabil. Dacă nu aveți timp înainte de rugăciune, puteți combina intenția de tahiya al-masjid cu intenția de rugăciune sunnat. Dacă nu aveți timp nici măcar să faceți rugăciunea sunnat și jama’at-ul s-a adunat deja (gata pentru rugăciune), această intenție poate fi atașată intenției de rugăciune fard.

7. În timp ce ești în moschee, continuă să faci dhikr. Este deosebit de util să rostești următoarele cuvinte:

„SubhanAllah wal-hamdullilyahi wa la ilaha il-Allah wa Allahu Akbar”

(„Înălțat să fie Allah, toată lauda fie lui Allah, nu există Dumnezeu decât Allah, Allah este Mare”).

8. Nu vă lăsați atrași în discuții inutile în timp ce vă aflați (în moschee) care vă pot distrage atenția de la închinare și rugăciune sau de la dhikr (amintirea lui Allah).

9. Dacă jama’at-ul este deja gata (s-a adunat deja) pentru rugăciune, completați mai întâi primele rânduri. Dacă există un loc liber în rândurile din față, nu este permis să stați în rândurile din spate.

10. Când imamul își ia locul în minbar pentru a ține khutbah (predica) de vineri, atunci până la sfârșitul rugăciunii nu este permis să vorbească, să salute pe cineva sau să răspundă la un salut. Cu toate acestea, dacă cineva începe să vorbească în acest moment, nu este permis să-i ceri să tacă.

11. În timpul predicii (khutba) stai în timp ce stai în qa'da (în timpul rugăciunii). Unii oameni stau așa doar în prima parte a khutba și apoi își pun mâinile diferit (înlătură-le de pe șolduri) în a doua parte a acesteia. Acest comportament este greșit. Ar trebui să stea cu mâinile pe șolduri în timpul ambelor părți ale predicii.

12. Abțineți-vă de la orice poate răspândi murdărie sau miros în jurul moscheii sau poate face rău cuiva.

13. Când vezi pe cineva făcând ceva greșit, roagă-l să nu o facă, calm și blând. Este inacceptabil să-l insultați deschis, să-l reproșați, să vă certați cu el.

ATENȚIE: mai detaliat despre rugăciune și despre cum să faci abluția, poți

Unul dintre stâlpii obligatorii ai islamului, pe care fiecare musulman trebuie să-i îndeplinească, este rugăciunea de cinci ori (salat) către Allah Atotputernicul la ora stabilită a zilei. În același timp, trebuie îndeplinite anumite condiții pentru a face rugăciunea. Cum să execute corect namaz și ce ar trebui să știe fiecare musulman înainte de a-l face?

Cum să citiți corect namaz - pregătire

Înainte de a trece la rugăciune, este necesar să efectuați o mică abluție (wudu) sau, dacă este necesar, o completă (ghusl).

Pe lângă abluție, trebuie îndeplinite și următoarele condiții:

• Veşmintele. Pentru femei, este permis să lase picioarele și mâinile deschise, fața. În acest caz, capul, inclusiv părul, trebuie acoperit. La bărbați, capul rămâne descoperit.
• Rugăciunea trebuie făcută către Kaaba (Mecca, Arabia Saudită).
• Pentru o anumită rugăciune, trebuie respectat un anumit timp.
• Este necesar să se exprime intenția de a face rugăciune (la duș).

Dacă toate punctele de mai sus sunt îndeplinite, atunci puteți începe să faceți rugăciunea.

Cum să citești corect namaz. Cinci rugăciuni zilnice obligatorii: nume și timpuri

• Fajr este rugăciunea de dimineață. Aceasta salata se face din zori pana la rasaritul plin, cand soarele a trecut complet orizontul.
• Zuhr este rugăciunea de la amiază. Te poți ruga la câteva minute după ce soarele trece de zenit. Perioada în care trebuie să ai timp să te rogi se încheie cu începutul rugăciunii Asr.
• Asr este rugăciunea de seară. Începutul este cu aproximativ două ore înainte de apus și trebuie să ajungeți la timp înainte ca soarele să înceapă să se ascundă în spatele orizontului.
• Maghrib - rugăciune de seară. Rugăciunea de seară trebuie săvârșită imediat după apusul soarelui, până în momentul în care există încă o strălucire de seară.
• Isha este rugăciunea de noapte. Odată cu debutul serii târzii, când afară este deja complet întuneric, poți săvârși rugăciunea Isha. Timpul său se întinde toată noaptea până în zori.

Cum să citiți corect namaz - reguli

Luați în considerare efectuarea rugăciunii folosind exemplul rugăciunii Fajr de dimineață (constă din 2 ra'kaats). Este important ca rugăciunea să citească rugăciunea pentru el însuși sau în șoaptă.

• Stai spre Kaaba. Coboara bratele de-a lungul corpului si trebuie sa te uiti la podea, la aproximativ un metru distanta de tine. Nu închide ochii.

• Apoi brațele sunt îndoite la cot, palmele deschise sunt ridicate de la sine până la nivelul urechilor, takbirul este pronunțat: „Allahu Akbar!” (Allah este mare!). În acest caz, degetele ar trebui să fie conectate împreună. După pronunțarea takbir-ului, nu trebuie să faceți nicio acțiune care ar putea încălca rugăciunea, deoarece nu va fi luată în considerare de către Atotputernic (râde, vorbește, uită-te în jur, zgârie ceva și așa mai departe).

• După ce mâinile sunt conectate pe stomac deasupra buricului. În acest caz, mâna dreaptă este plasată pe stânga, strângând-o în încheietura mâinii. Începe primul ra'kaat al rugăciunii. Se citește Sanah - lauda lui Allah:

„Subhanaka-llahumma wa-bi-hamdika wa-tabaraka-smuka wa-ta'ala jadduka wa jalla sana'uka wa-la 'ilaha gairuk” („Gloros ești, Allah, în puritatea Ta! Începem cu laude către Tu. Binecuvântat să fie Numele Tău. Mare este puterea Ta. Puternică este slava Ta. Nu există nici un dumnezeu în afară de Tine."

• După ce se pronunță: „A’uzu bi-l-lyakhi mina-sh-sheitani-r-rajim!” („Recurg la protecția lui Allah de shaitanul blestemat și proscris!”).
• În continuare, trebuie să citiți Sura Al-Fatiha („Deschidere”).

Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim.
Al-hamdu li-llahi rabbin-l-alamin.
Ar-rahmani-r-rahim.
Maaliki yawmi-d-din.
Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in.
Ikhdina-s-siraata-l-mustakim.
Siraata-l-lyaziina an'amta aleihim.
Gayri-l-magdubi aleihim wa la-d-daaaalliin.

În numele lui Allah, Cel Milostiv, Milostiv.
Lăudat să fie Allah, Domnul lumilor,
Milostiv, milostiv,
Domnul Zilei Răzbunării!
Numai ție ne închinăm și numai ție ne rugăm pentru ajutor.
Condu-ne pe calea dreaptă
calea celor pe care i-ai favorizat, nu a celor pe care a căzut mânia, și nu a celor care s-au rătăcit.

• După finalizarea surei de deschidere, trebuie să spuneți: "Amin!" și imediat se citește o altă sură. Poate fi sura „An-us” (Oameni), „Al-ihlas” (Purificarea credinței), „Al-falak” (Zorie) sau orice alta pe de rost.
• După a doua sură, takbirul „Allahu Akbar” este din nou pronunțat cu o ridicare a mâinilor și se execută o înclinare a taliei (mâna). În același timp, palmele deschise cad în genunchi, se pronunță: „Subhana rabbia-l-azim!” (Slavă Domnului cel mai mare!) - de 3 ori.

• Apoi, ridicându-se, se spune: „Sami’a-l-lahu estuar hamidah!” (Allah îi aude pe cei care Îl laudă!).
• Când este complet extins: "Rabbana wa-laka-l-hamd!" (Domnul nostru, toată lauda este numai pentru Tine) și takbir: „Allahu Akbar!”.

• După takbir, se face o prosternare (sujud). Se efectuează după cum urmează. Genunchii încep să se îndoaie, apoi trebuie să stai pe ei, apoi cobori mâinile în fața ta și atinge-ți fruntea și nasul de podea. Mâinile în acest moment ar trebui să fie închise la nivelul urechii. În acest caz, picioarele rămân pe degete. Se pronunță: „Subhana rabbiyya-l-a’la!” (Slavă Domnului Suprem) - de 3 ori.

• Apoi takbir și, fără să te ridici, stai pe piciorul stâng, îndoind piciorul sub tine cu degetul spre interior și îndreptă-l pe cel drept paralel cu podeaua. Palmele sunt așezate pe genunchi, degetele sunt conectate și mâinile sunt de-a lungul coapselor. Apoi „Allahu Akbar” este pronunțat din nou și face o a doua plecăciune cu o repetare triplă a frazei: „Subhana Rabbiya-l-a’la”.

• Apoi, takbir „Allahu Akbar” și trebuie să stai în ordine inversă. Mai întâi, mâinile și capul ies de pe podea, apoi trebuie să te ridici din coapte și să te îndrepti. Astfel se termină primul ra'kaat.

• Aceasta este urmată de repetarea primului ra'kaat și la sfârșitul celei de-a doua înclinări ale taliei, takbir-ul este pronunțat și din nou trebuie să vă așezați pe picioare. În acest caz, degetul arătător al mâinii drepte trebuie să fie îndreptat spre Kaaba. Se citesc rugăciunile „Tașahhud” și „Salyavat”. În timpul acestor rugăciuni, degetul îndreptat ar trebui să se miște în sus și în jos fără oprire.

„At-tahiyyatu li-llahi wa-s-salavat wa-t-tayyibat! As-salamu ‘alaika ayyuha-n-nabiyyu wa-rahmatu-llahi wa-barakatuh! As-salamu ‘alayna wa-‘ala ibadi-llahi-s-salihin! Ashhadu ‘al-la ‘ilaha ila-llahu, wa-‘ashhadu ‘anna Muhammadan ‘abduhu wa-rasulukh! (Toate salutările sunt către Allah, toate rugăciunile și faptele drepte. Pacea fie asupra ta, o, Profete, mila lui Allah și binecuvântările Sale! Pace fie asupra noastră și asupra tuturor slujitorilor drepți ai lui Allah. Mărturisesc că nu există nicio zeitate în afară de Allah și mărturisesc că Muhammad este sclavul și trimisul Său.)

Salawat: „Allahumma sally ‘ala Muhammadiv-wa-‘ala ‘ali Muhammadin kama sallayta ‘ala Ibrahima wa-‘ala ‘ali Ibrahim, innaka hamidun-majid. Allahumma barik 'ala Muhammadiv-wa-'ala 'ali Muhammadin kama barakta 'ala Ibrahima wa-'ala 'ali Ibrahima, innaka hamidun-majid ”(O Allah! Binecuvântează pe Mahomed și familia lui Muhammad, așa cum l-ai binecuvântat pe Ibrahim și familia lui Ibrahim. Într-adevăr, „Tu ești Glorios, Lăudat și Mare. O Allah! Arată-ți bunătatea lui Mahomed și familiei lui, așa cum i-ai dăruit generozitatea lui Ibrahim și familiei sale. Cu adevărat, Tu ești Slăvit, Lăudat și Mare).

• După salawat, trebuie să vă întoarceți capul la dreapta și să spuneți: „As-salamu alaikum wa rahmatu-l-lah” (Pacea fie asupra voastră și mila lui Allah), apoi la stânga și din nou: „As- salamu alaikum wa rahmatu-l-lah.”
• Rugăciunea Fajr s-a terminat. Toate celelalte rugăciuni, cu excepția Maghrebului, constau din 4 ra'kaats. După primele două, când tashahudul este rostit lui „Ashhadu ‘al-la’ ilahu illa-llahu...”, takbirul „Allahu Akbar!” este rostit din nou, trebuie să vă ridicați și să repetați încă două ra’kaat. Maghribul este format din 3 ra'kaats.

Înainte de a începe să vă rugați, trebuie să vă familiarizați cu când este imposibil să faceți rugăciunea, ce încalcă rugăciunea, cum să faceți abluția și multe altele. La început poate părea că totul este foarte complicat, dar nu este! Cel mai important lucru este că după rugăciune vei simți pace interioară și satisfacție! Pace vouă și binecuvântările lui Allah!

Adevărații musulmani trebuie să stăpânească citirea namazului. Dar cei care abia vor să învețe această meserie? La început, este posibil să începeți să citiți namaz ca o rugăciune obișnuită fără a respecta regulile importante ale acestui rit.

Ce se întâmplă când un câine își linge fața

Beneficiile consumului de cafea

9 dintre cele mai teribile torturi ale lumii antice

Namaz pentru bărbați

Pentru a citi rugăciunea, va trebui să faceți următoarele:

• pregătiți hainele și trupul pentru acest ritual (rugăciunea se face numai în haine curate);
• memorează sura, care se numește „Al-Fatiha”;
• stați în momentul rugăciunii cu fața în direcția în care se află Mecca.

Namaz pentru femei

Este important ca o femeie să clarifice dacă se poate ruga. În acest caz, nu există interdicții pentru femeile însărcinate. Ei pot citi o rugăciune în timp ce stau și chiar întinși dacă sarcina este dificilă. O femeie în timpul menstruației, starea postpartum și cu boli ginecologice însoțite de sângerare, este interzisă efectuarea ceremoniei. În aceste cazuri, femeia este considerată necurată.

Înainte de ceremonie, o femeie trebuie să facă o mică spălare a feței, picioarelor până la glezne și mâinilor până la coate și, de asemenea, să ștergă lacul de pe unghii. Femeile au voie să se roage în moschee, într-o sală specială pentru femei, precum și acasă. Ordinea citirii rugăciunii este identică atât pentru femei, cât și pentru bărbați.

Cum să înveți să te rogi?

Cei care tocmai au acceptat credința musulmană vor putea învăța cum să facă namaz, urmărind cum o fac alți musulmani. În timp, procesul de citire a unei rugăciuni poate fi adus la automatism. Dacă înveți să citești namaz într-o moschee, atunci nu este deloc necesar să repeți toate cuvintele rugăciunii după alți musulmani. Pentru a face acest lucru, trebuie doar să repetați cuvântul „Amin” la sfârșit.

15 semne că sufletul tău este foarte tânăr

10 semne că ai fost vizitat de un înger

Care este cea mai bună poziție pentru a dormi

1. Trebuie să stai cu fața la Mecca și să repeți toate acțiunile Surei Al-Fatiha în timp ce citești rugăciunea. Este important să citiți cu voce tare pentru a vă auzi. Literele suru trebuie rostite fără cea mai mică distorsiune.
2. Cei care au început deja să studieze sura Al-Fatiha și știu cel puțin o sură pe de rost, trebuie să o repete de mai multe ori. Acest lucru este necesar pentru a pronunța aceeași cantitate de text ca atunci când citiți cu voce tare sura în întregime.
3. Dacă încă nu ați reușit să învățați și să citiți sura conform tuturor regulilor, atunci în timpul rugăciunii puteți citi una dintre părțile împrumutate din Sfântul Coran. În același timp, pasajul nu poate conține mai puțin de 156 de litere.
4. Pentru a îndeplini o rugăciune fără a cunoaște sura Al-Fatiha sau părți din Sfântul Coran, puteți pronunța doar cuvintele folosite pentru a vă aminti de Allah. Se mai numesc si zikrs. Alternativ, puteți spune următoarele zikrs: „Subhana-llah, wa-l-hamdu-li-llah, wa la ilaha illa-llah, wa-llahu Akbar.” În traducere, va suna astfel: Allah este atotputernic, nu există alt zeu în afară de el, Slavă lui Allah.
5. În cazul în care nu puteți citi pe de rost oricare dintre cele de mai sus, puteți spune pur și simplu „Allahu Akbar” de 20 de ori. Cei care nu pot citi nimic pot sta în tăcere pentru timpul necesar pentru a citi Sura Al Fatiha.

În medie, pentru începători, este nevoie de una până la două săptămâni pentru a învăța namaz. Acest timp este suficient pentru a studia Sura Al-Fatiha într-un ritm calm. Mulți oameni întâmpină dificultăți în a citi namaz în stadiul inițial.

Nu este nimic în neregulă cu faptul că la început vei citi doar câteva dhikr lui Allah. Cu abordarea corectă a studiului surei, într-o lună vei citi rugăciunea fără ezitare.

Următorul videoclip vă va ajuta să învățați cum să vă rugați.

Namaz, după cum știi, unul dintre cei mai importanți stâlpi ai islamului. Prin rugăciune, slujitorul lui Allah îndeplinește închinarea Domnului său prin trup și spirit.

În Cartea Sfântă a Islamului și în Nobila Sunna a Mesagerului Final al Celui Atotputernic (S.G.V.) există multe referiri la importanța rugăciunii pentru credincioși. Deci, în Sura „Pianjen” Creatorul nostru de fapt poruncește să înfăptuiți rugăciunea:

„Citește ceea ce ți se sugerează din Scriptură și roagă-te. Cu adevărat, rugăciunea protejează de urâciune și de condamnabil” (29:45)

Practica islamului sunnit se bazează pe patru madhhab-uri, a căror prezență marchează flexibilitatea întregului sistem religios. În acest material, vă vom spune cum este citită rugăciunea de către bărbați în cadrul acestor școli teologice și juridice general acceptate în sunnism. Având în vedere faptul că madhhab-ul hanafi domină printre musulmanii vorbitori de limbă rusă, ca exemplu, va fi prezentat un videoclip despre procedura de îndeplinire a rugăciunilor conform acestei școli teologice și juridice.

Amintiți-vă că condițiile prealabile pentru recunoașterea rugăciunii ca fiind valide sunt: ​​mărturisirea unei persoane a islamului și a plinătății sale spirituale, vârsta adultă (din poziția Sharia), rugăciunea la un moment strict stabilit pentru aceasta. (este prezentat programul de rugăciune pentru orașele rusești), prezența taharat-ului, curățenia hainelor și a locului de rugăciune, respectarea awra (pentru ca locurile rușinoase să nu se deschidă în timpul plecărilor), apel la Kyibla (Kaaba), intenția unei persoane de a citi rugăciunea.

Să descriem rugăciunea pas cu pas folosind un exemplu specific din videoclip.

Ordinea citirii rugăciunii

(pe exemplul dimineții)

Această rugăciune include două rak'ah de sunnat și fard. Credinciosul trebuie să stea inițial cu voce tare sau să-și spună intentie(niyat) a îndeplini exact rugăciunea de dimineață. Se spune mai departe takbir tahrim - „Allahu Akbar!”("Allah este mare!"). Acest tip de takbir indică începutul rugăciunii. După aceasta, unei persoane îi este interzis să pronunțe cuvinte străine și să facă mișcări care nu au legătură directă cu rugăciunea. În caz contrar, acesta nu va fi considerat finalizat.

Este important să acordați atenție modului în care sunt poziționate mâinile în timpul takbir tahrim. Madhhabii Hanafi și Maliki afirmă necesitatea, la nivelul Sunnah, de a ridica mâinile bărbaților spre ceafă și de a atinge lobul urechii cu degetul mare, în timp ce la Shafi'i și Hanbali acest lucru nu este necesar. După această acțiune se citește dua sana:

„SubhanakAllahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa taala jadduka, wa la ilaha gairuk”

Traducere:„Slavă și laudă ție, Allah! Cuvios este numele tău, măreția ta este mai presus de toate. Și nimeni nu este vrednic de închinare în afară de Tine.”

Rețineți că în cadrul Shafi'i madhhab folosit alta duasana:

„Wajyakhtu wajhiya lil-lyazii fataras-samauaati wal-ard, hanifam-muslimah, wa ma ana min al-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa mahhyaya, wa mamati lil-lyakhi rabbil-'alyamin, la sharika lyakh, wa bi zalikya umirtu wa ana minal muslimin"

Traducere:„Îmi întorc faţa către Cel ce a făcut cerurile şi pământul. Și nu sunt politeist. Într-adevăr, rugăciunea mea și moralitatea mea, viața și moartea aparțin numai lui Allah - Domnul lumilor, Care nu are partener. Aceasta este ceea ce mi s-a ordonat să fac și sunt unul dintre musulmani (care s-au supus Creatorului Atotputernic).

Mâinile în acest moment, conform madhhab-ului imamului Abu Hanifa, bărbații ar trebui să fie plasați sub buric. Degetul mare și degetul mic de la mâna dreaptă se înfășoară în jurul încheieturii mâinii stângi. În Shafi'i madhhab, mâinile ar trebui să fie deasupra buricului, dar sub piept. Maliki au de obicei mâinile în jos. În Hanbali madhhab, nu există un consens cu privire la locul exact să-ți pui mâinile - sub sau deasupra buricului. Decizia acestei întrebări este lăsată la latitudinea celor mai credincioși.

Rakaat #1. În picioare - kyam

După dua-san, se citesc formule "taauz":„Aguzu bil-Lahi min ash-shaitan ir-rajim”(„Caut refugiu la Allah de [pângărirea] diavolului cu pietre”), basmalla:„Bismillah ir-Rahmaan ir-Rahiim”(„În numele lui Allah [încep o afacere]”)și Fatiha. Apoi orice altă sură sau versete coranice succesive (cel puțin trei). Un exemplu de text Coranic suplimentar care poate fi recitat în prima rak'ah este sura Kausar:

„Innaa aghtaynaa kyal-kyausar. Fasalli li-rabbikya wa-ankḥar. Innaa shaa niyaka huval-abetar” (108:1-3)

Traducerea sensului (conform lui E. Kuliyev):„V-am dat Abundență (râul din Paradis, care se numește al-Kawthar). De aceea, roagă-te de dragul Domnului tău și măcelează jertfa. Cu adevărat, uratorul tău va fi însuși fără copii.”

Poziția verticală a rugăciunii în timpul citirii Fatiha și a altor părți ale textului Coranic se numește „kyam” (în picioare).

Arc curea - mână '

Apoi, credinciosul face o plecăciune a taliei (ruku’ sau rukug), își sprijină palmele cu degetele ușor depărtate pe cupele genunchilor, așa cum se arată în fotografie, încercând să-și mențină spatele drept paralel cu podeaua și își spune cuvintele pentru sine. de trei ori: „SubhanaRabbial-Gaziim”(„Pur este Marele meu Domn”). Apoi ar trebui să ieși din starea mâinii într-o poziție verticală cu cuvintele: „SamigAllahu li-man hamidya”(„Allah îl aude pe cel care rostește glorificari”). Apoi închinătorul își pronunță formula: „Rabbana lakal-hamde”(„O, Domnul nostru, lăudat Ție”). La părăsirea arcului taliei, brațele persoanei sunt coborâte de-a lungul trunchiului.

Trebuie remarcat faptul că în madhhab-urile Shafi'i și Hanbali, înainte de începerea arcului, o persoană ar trebui să ridice mâinile, ca în cazul takbir tahrim printre Hanafi și Maliki. În același timp, pentru cei din urmă, această mișcare în cadrul rugăciunilor cu un număr par de rak'ah este necaracteristică.

Închinați-vă la pământ - sujud

Următorul element al rugăciunii este sujud (sau sajda) - prosternare cu cuvintele tabira tahrim. Cu privire la modul de a efectua această acțiune, opiniile au fost diferite în diferite madhhabs. Majoritatea savanților musulmani din diferite școli, bazându-se pe Sunnah Harului Lumilor lui Muhammad (s.g.v.), au afirmat că mai întâi genunchii cad pe podea, apoi mâinile și, în final, capul, care este situat între mâinile. În Shafi'i madhhab, mâinile sunt plasate la nivelul umerilor. Vârfurile degetelor trebuie ținute pe podea și îndreptate către Kyibla. Ochii în sujud nu trebuie să fie închiși.

Sajda simbolizează ascultarea credincioșilor față de voința Celui Atotputernic. De fapt, acesta este elementul principal al rugăciunii - o persoană își coboară cea mai importantă și cea mai înaltă parte a corpului (capul) până la fund (podeu/sol). Este necesar ca atât fruntea, cât și vârful nasului să fie în contact cu suprafața, iar degetele picioarelor să nu se desprindă de pe podea. În această poziție, cuvintele sunt pronunțate de trei ori „SubhanaRabbial-Aglya”(„Sfânt este Domnul meu, care este mai presus de toate”). Rugăciunea iese din sujud cu takbirul „Allahu Akbar”. În același timp, mai întâi ridică capul, apoi brațele și se așează pe piciorul stâng. În poziție șezând, mâinile sunt așezate pe șolduri, astfel încât degetele să atingă genunchii. Credinciosul rămâne în această poziție câteva secunde, după care face din nou o prosternare conform algoritmului descris aici.

Ieșirea din sajda în rak'ahs impare se realizează în așa fel încât mai întâi închinătorul să-și ridice fața de pe podea, apoi mâinile. Persoana revine într-o poziție verticală (cu cuvintele „Allahu Akbar”), similară cu qiyam-ul primului rak'ah. Astfel, începe a doua rak'ah a rugăciunii.

Rakaat #2

În qiyam, sura „Fatiha” este din nou citită prima, după care urmează orice altă sură sau cel puțin trei versete succesive. Cu toate acestea, acestea ar trebui să fie diferite de pasajele din pasajele folosite în primul rak'ah. De exemplu, să luăm Sura Ikhlas:

„Kul hu Allahu ahadeh. Allahu samade. Lam yalide wa lam yulyade. Wa lam ya kul lahu kufuan ahade” (112:1-4)

Traducere sens:"Spuneți: "El este Allah, Unul, Allah Cel Autosuficient. El nu a născut și nu s-a născut și nu este nimeni egal cu El."

Tashahhud

În a doua rak'ah, un musulman se înclină până la pământ și se înclină, asemănătoare cu cele efectuate în prima rak'ah. Singura diferență este că după sujud, adoratorul rămâne într-o poziție așezată - kuud (în acest caz, piciorul drept este perpendicular pe podea, iar degetele sale trebuie îndreptate spre Kyibla, în timp ce piciorul stâng stă liber, apăsând partea superioară pe podea sub greutatea închinătorului) și își spune dua tashahhud:

„At-tahiyatu lillahi a fost-salauatu wat-tayibat. As-salamu galayika, ayuhan-nabiyu, wa rahmatullahi wa barakatuh. As-salamu alayna wa ala giybadillakhis-salihin. Ashkhadu allaya-ilyayaha illallahu wa ashkhadu an-na Muhammadan habuduhu wa rasulukh "

Traducere:„Salutări lui Allah, rugăciuni și expresii excelente, pacea fie asupra dumneavoastră, o, Profete, și mila lui Allah și binecuvântările Sale, pacea fie asupra noastră și asupra slujitorilor drepți ai lui Allah. Mărturisesc că nu există nimeni vrednic de închinare în afară de Allah și mărturisesc că Mahomed este sclavul Său și mesagerul Său.”

O acțiune de dorit (mustahab) atunci când stai și citești tashahhud este considerată a fi ridicarea degetului arătător al mâinii drepte în momentul pronunțării unui fragment din shahada despre credința în Cel Atotputernic. („Ashhadu allaya-ilyaha illallahu”). La următoarea frază („wa ashkhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulukh”) este necesar să coborâți degetul și să readuceți peria în starea inițială.

Salavat

După tashahhud, dacă rugăciunea constă din două rak'ah (de exemplu, sunnat și fard în rugăciunea de dimineață, sunnat în rugăciunile de la prânz, seara și noapte), se citește salavat. Aceasta este de fapt o rugăciune pentru Mesagerul Final al lui Dumnezeu (LGV), constând din două părți similare una cu cealaltă:

„Allahumma sally ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad. Kamaa salayata ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majiid. Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad. Kamaa barakta ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid”

Traducere:„O, Allah, laudă (menționează cu laudă printre îngeri) pe Muhammad și familia lui Muhammad, așa cum l-ai binecuvântat pe Ibrahim și familia lui Ibrahim. Cu adevărat, Tu ești vrednic de laudă. Glorios! O, Allah, trimite binecuvântări (continuă să ridici) pe Muhammad și familia lui Muhammad, așa cum ai făcut pentru Ibrahim și familia lui Ibrahim. Cu adevărat, Tu ești Cel Lăudat, Cel Glorios!”

La sfarsitul salavatului se citeste verset din sura Baqara:

„Rabbanya attina fid-dunya hasanatan wa fil ahirati hasanatan, wa kyyna gazabannar” (2:201)

Traducere sens:"Domnul nostru! Dă-ne lucruri bune în această lume și lucruri bune în Viața de Apoi și ferește-ne de chinul Focului.”

salam

După aceasta, închinătorul, întorcându-și alternativ fața la dreapta și la stânga și fixându-și ochii pe umeri, spune salam:

„As-salamu galaykum wa rahmatullah”

Traducere: „Pacea fie asupra ta și mila lui Allah”.

Există multe păreri despre cui anume i se adresează salutul. Dacă rezumăm diferite puncte de vedere, atunci această acțiune simbolizează salutul pe care credinciosul îl spune celorlalți închinători, îngerilor care înregistrează faptele unei persoane și djinn-ul musulman.

În acest moment, rugăciunea, constând din două rak'ah, se încheie. După salam, închinătorul rostește cuvântul de trei ori "Astaghfirulla"("Iartă-mă, Doamne")Și se încheie rugăciunea dua:

„Allahumma antyas-salamu wa minkyas-salayam, tabaraktya I-zal-jalyali wal-ikram”

Traducere: „O, Allah, Tu ești pace și pacea vine numai de la Tine. Dă-ne o binecuvântare.”

Închinătorul pronunță aceste cuvinte, ridicând mâinile la nivelul pieptului. După aceea, își coboară mâinile, trecându-le peste față.

Citirea rugăciunii este demonstrată clar în videoclip.

Caracteristici importante

Părțile rugăciunii, care sunt Sunnat, sunt îndeplinite în așa fel încât credinciosul să-și spună toate cuvintele. În partea fard, lucrurile stau puțin diferit. Takbir tahrim, restul takbir-urilor atunci când fac o mână și sajdah, salam sunt pronunțate cu voce tare. În același timp, în rugăciunile de dimineață, de seară și de noapte din prima pereche de rak'ah, „Al-Fatiha” și o sură (sau versete) suplimentare sunt, de asemenea, citite cu voce tare la rugăciuni.

Namaz, constând din 4 rak'ah, este executat aproape în același mod. Singura diferență este că în a 2-a rak'ah după tashahhud, închinătorul trebuie să stea pe a 3-a rak'ah, să o îndeplinească ca primul, iar al 4-lea - ca al doilea cu salavat, salam și dua finală. Trebuie remarcat aici că în rugăciunile cu patru rakah fard în timp ce stați în picioare (qiyam) în a 3-a și a 4-a rakah după Fatiha, nu este citită o singură sură scurtă. În schimb, credinciosul merge imediat într-un arc de talie.

O ordine similară de rugăciune este caracteristică tuturor madhhabilor sunniți.

Numărul de rak'ah, numele și orele tuturor celor cinci rugăciuni

Rugăciunea de dimineață (fajr)- două sunnat rak'ah și două fards.

Timp: de la zori până la începutul răsăritului. Hadith-ul Mesagerului Final al lui Dumnezeu (s.g.v.) afirmă că „dacă o persoană reușește să îndeplinească prima rak’ah a rugăciunii de dimineață (adică partea sa fard) înainte de răsăritul soarelui, atunci rugăciunea sa este socotită” (Bukhari). Dacă credinciosul întârzie, atunci această rugăciune ar trebui recitită la jumătate de oră după răsăritul soarelui.

Rugăciunea la amiază (zuhr, oylya)- patru sunnah rak'ah, patru fards și două sunnats.

Timp: din momentul în care corpul ceresc încetează să mai fie la zenit (blocare) și până când umbra obiectului este mai mare decât el însuși. Există dezacorduri în mediul teologic cu privire la problema timpului rugăciunilor de la amiază. Imam Agzam Abu Hanifa credea că acest moment are loc când umbra unui obiect își depășește lungimea de două ori. Cu toate acestea, alți Hanafi Ulama, precum și reprezentanți ai celorlalți trei madhhab-uri, au insistat pe poziția că timpul pentru rugăciunea zuhr expiră de îndată ce umbra devine mai mare decât obiectul.

Rugăciunea de seară (Asr, Ikende)- patru fard rak'ahs.

Timp: din momentul în care umbra obiectului este mai mare decât el însuși, până la apus. Există o formulă specială pentru calcularea timpului rugăciunii de seară, datorită căreia puteți determina aproximativ când ar trebui să începeți să vă rugați. Pentru a face acest lucru, trebuie să știți exact când corpul ceresc părăsește zenitul și la ce oră are loc apusul. Acest interval este împărțit în 7 părți, dintre care 4 sunt alocate pentru timpul rugăciunii Zuhr și 3 pentru rugăciunea Asr.

Rugăciunea de seară (Maghrib, Ahsham)- trei fard rak'ah și două sunnats.

Timp: după apus și înainte ca zorii serii să dispară.

Rugăciunea, care constă din trei rak'ah, este făcută în așa fel încât după tashahhud-ul celei de-a doua rak'ah, credinciosul se ridică la a treia. În cadrul acestuia, el pronunță Sura „Fatiha” pentru sine și merge într-o plecăciune de la talie. Aceasta este urmată de o cale de ieșire din această poziție, înclinându-se până la pământ și șezând (kuud), în cadrul căreia credinciosul citește tashahhud, salawat, un ayat din Sura Bakara, pronunță un salut (salam) și completează rugăciunea.

Rugăciunea de noapte (isha, yastu)- 4 fard rak'ahs și două sunnats.

Timp: de la dispariția zorilor de seară până la începutul zorilor de dimineață.

Timp când este interzis să te rogi

Într-unul dintre hadithurile sale, Harul Lumilor, Muhammad (s.g.v.) a interzis citirea unei rugăciuni (salat):

1) când soarele răsare până când răsare, adică. aproximativ 30 de minute după răsăritul soarelui;

2) când corpul ceresc este la zenit;

3) când apare apusul.

(Un hadith cu un înțeles similar este dat de Bukhari, Muslim, an-Nasai, Ibn Maji).

Trebuie remarcat faptul că părțile sunnat ale celor cinci rugăciuni obligatorii menționate mai sus se referă la sunnah-muakkada. Acestea sunt actele voluntare pe care Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) nu le-a ratat niciodată. Cu toate acestea, există o astfel de subspecie a Sunnah, pe care Mesagerul Final al Celui Atotputernic (s.g.v.) ar putea să o rateze uneori. În fiqh, astfel de acțiuni sunt numite „sunna gair muakkada”. Enumerăm cazurile în care această Sunnah are loc în legătură cu rugăciunea:

1. Patru rak'ah înainte, adică înainte de partea fard a rugăciunii.

2. Două rak'ah-uri după rugăciunea de la amiază (zuhr), adică după două rak'ah-uri ale sunna-muakkad-ului acestei rugăciuni.

3. Două rak'ah-uri după rugăciunea de noapte (isha), adică după două rak'ah-uri ale sunnah-muakkad-ului acestei rugăciuni.

4. Două rak'ah-uri după rugăciunea de vineri, adică după ultimele patru rak'ah-uri ale Sunnah Muakkad din Rugăciunea Juma.

Fie ca rugăciunea ta să fie acceptată de Allah!