Anii domniei lui Oleg, fiul lui Svyatoslav. Sfântul Principe Vladimir. Direcții ale politicii externe

Vladimir Sviatoslavici
Predecesor:	Yaropolk Svyatoslavich
Succesor:	Svyatopolk Vladimirovici
Prințul de Novgorod 970 - c. 988
Predecesor:	Sviatoslav Igorevici
Succesor:	Vysheslav Vladimirovici
Religie:	Păgânismul, convertit la ortodoxie
Naștere:	BINE. 960 Budino lângă Pskov
Îngropat:	Biserica Zeciuielilor, acum locul de înmormântare este necunoscut
Dinastie:	Rurikovichi
	Malusha
	Rogneda din Polotsk (din 978), 4 necunoscut după numele soției, Anna de Bizanț (din 989)
	13 fii, 10 fiice

Originea și creșterea

Domnind la Novgorod

Urcarea pe tronul Kievului

stăpânire păgână

Botez

Campanii militare

Politica culturala si sociala

Familie și Copii

Anul trecut

cinstirea bisericii

imagine epică

Orașe, monumente, ordine

Prințul Vladimir pe bani

Prințul Vladimir în filatelie

Patronaj ceresc

Originea și creșterea

Fiul nelegitim al Marelui Duce Svyatoslav Igorevich, originar din orașul Lyubech, pe nume Malusha, menajera Prințesei Olga. Vladimir este fiul unui sclav ("robichich" după Rogneda), dar fiul este legal în obiceiurile păgânilor, deoarece conceptele slavilor răsăriteni despre căsătorie erau aceleași. Poligamia a rămas în obicei, originea socială a fost determinată de tată și drepturile dinastice nu au fost încălcate, așa cum demonstrează numele princiar clar exprimat.

Anul nașterii lui Vladimir este necunoscut. Tatăl său Svyatoslav s-a născut în 942, iar fiul cel mare al lui Vladimir, Vysheslav, s-a născut în jurul anului 977, de unde istoricii derivă anul nașterii lui Vladimir ca 960 cu o precizie de câțiva ani. Potrivit surselor ulterioare ale secolului al XVI-lea, cronicile Nikonovskaya și Ustyug, Vladimir Svyatoslavich s-a născut în satul Budutin de lângă Pskov, unde Olga furioasă a trimis-o pe Malusha.

Cronicile nu raportează despre soarta ulterioară a lui Malusha, iar tânărul Vladimir s-a întors la Kiev, unde a fost sub supravegherea prințesei Olga. Cel mai probabil, unchiul său matern Dobrynya s-a angajat în creșterea sa, deoarece în obiceiurile Rusiei era să încredințeze creșterea moștenitorilor membrilor echipei seniori.

Domnind la Novgorod

Potrivit Povestea anilor trecuti, Vladimir dintre fiii lui Svyatoslav a fost al treilea în vechime după Yaropolk și Oleg. De asemenea, a fost înaintată o ipoteză că, de fapt, el a fost al doilea (mai în vârstă decât Oleg), deoarece a primit Novgorod important de la tatăl său când a plecat în războiul cu Bizanțul în 970, în timp ce Oleg se mulțumea cu pământul Drevlyansk cu un centru în Ovruch. Dobrynya a devenit mentorul și guvernatorul tânărului Vladimir din Novgorod.

Saga scandinave povestește cum viitorul rege al Norvegiei, Olaf I Tryggvason, și-a petrecut copilăria și tinerețea la Novgorod. Mama lui Olaf, Astrid, a fugit de ucigașii soțului ei la Novgorod la Regele Valdemar (Vladimir), care l-a slujit pe fratele ei Sigurd, dar pe drum ea și copilul ei au fost capturați de tâlhari în Estonia. Sigurd, colectând taxe în Estonia la ordinul lui Vladimir, l-a întâlnit întâmplător pe Olaf și l-a cumpărat din sclavie. Olaf a crescut sub auspiciile lui Vladimir, iar mai târziu a fost luat în echipă, unde a fost popular printre soldați.

Urcarea pe tronul Kievului

După moartea prințului Svyatoslav în 972, Yaropolk a condus Kievul. În 977, a izbucnit un război intestine între Yaropolk și frații săi, când anume prințul Drevlyansky Oleg, retrăgându-se în luptă cu Yaropolk, a fost zdrobit într-un șanț de cai care cădeau, iar Vladimir, la această veste, a fugit la regele Hakon cel Puternic al Norvegia. Toată Rusia a început să conducă Yaropolk Svyatoslavich.

Între timp, Vladimir în Scandinavia a recrutat o armată varangiană cu Dobrynya și, în 980, sa întors la Novgorod, după ce a alungat posadnikul Yaropolk.

Vladimir a capturat Polotsk, care trecuse de partea Kievului, ucigând familia conducătorului varangian al orașului Rogvolod. Fiica sa Rogneda, logodită anterior cu Yaropolk, a luat-o cu forța de soție. Apoi, cu o mare armată varangiană, a asediat Kievul, unde s-a închis Yaropolk. Conform cronicii voievodului Yaropolk, Curvia, mituită de Vladimir, l-a forțat pe Yaropolk să fugă în orășelul Rodnya, intimidând oamenii din Kiev cu o rebeliune. În Rodnya, Vladimir l-a atras pe Yaropolk la negocieri, unde doi varangi „l-au ridicat cu săbiile sub sânul lor”. Soția însărcinată a lui Yaropolk, o fostă călugăriță grecească, Vladimir a luat-o ca concubină.

Când armata varangiană a cerut tribut oamenilor din Kiev pentru serviciul lor, Vladimir le-a promis, dar o lună mai târziu a refuzat și i-a trimis pe varangi să slujească la Constantinopol, cu sfaturi către împăratul bizantin să-i separe în locuri diferite. Unii dintre varangi, Vladimir s-a lăsat să conducă orașele.

Potrivit cronicii, Vladimir a urcat pe tronul Kievului în 980. Conform primei vieți a lui Vladimir, călugărul Iacov („Amintirea și lauda domnitorului Vladimir”, a doua jumătate a secolului al XI-lea), aceasta s-a întâmplat la 11 iunie 978. Dintr-o serie de considerente cronologice, data 978 pare mai probabilă, iar data 980 a fost obținută aparent prin rearanjarea grilei anuale în anale prin recalculare incorectă. Așa că cronicarul a menționat 37 de ani de domnie a lui Vladimir, ceea ce indică și anul 978 ca anul venirii lui Vladimir la putere.

stăpânire păgână

Noul prinț al Kievului (numit și titlul antic de kagan) a luat măsuri pentru reformarea cultului păgân. A ridicat la Kiev un panteon cu idolii celor șase zei principali ai păgânismului slav (Perun, Khors, Dazhdbog, Stribog, Semargl și Mokosh, fără Veles), a introdus, ca și scandinavii, practica sacrificiilor umane către zei.

Deoarece există informații indirecte despre simpatiile fostului prinț Yaropolk pentru credința creștină și contactele sale cu Occidentul latin, este foarte probabil să existe o reacție păgână sub Vladimir, adică o luptă împotriva creștinismului care a fost stabilită anterior în Kiev. Confirmarea arheologică a acestui lucru poate servi ca descoperire pe locul panteonului Vladimirov a rămășițelor unei structuri de piatră cu urme de pictură în frescă - cel mai probabil, biserica care a existat sub Yaropolk. În timpul persecuției de la Kiev, a murit unul dintre primii martiri creștini din Rusia, varanii Fedor și Ioan.

Povestea anilor trecuti transmite modul de viață al lui Vladimir înainte de botez:

Cronicarul nu indică dacă concubinele au rămas cu Vladimir după botez. Autorii ortodocși indică faptul că prințul le-a eliberat pe toate fostele soții păgâne de îndatoririle conjugale. El i-a oferit Rognedei să-și aleagă un soț, dar ea a refuzat și a luat jurăminte monahale.

Botez

Narațiunea cronică despre „alegerea credințelor” („testarea credințelor”) a lui Vladimir este legendară. Predicatorii islamului, iudaismului, creștinismului occidental „latin” au fost chemați la curte, dar Vladimir, după o discuție cu „filozoful grec”, s-a hotărât pe Ortodoxie. În ciuda șablonului hagiografic, în narațiune există un fir istoric. Deci, Vladimir le spune „nemților”: „Mergeți din nou, căci părinții noștri nu au acceptat această esență” (adică, faceți un pas înapoi, pentru că părinții noștri nu au acceptat acest lucru). În aceasta se pot vedea ecourile evenimentelor din 962, când împăratul german a trimis un episcop și preoți la Kiev la cererea Prințesei Olga. Neacceptați în Rus', ei „abia au scăpat”.

Informațiile despre ambasada la Khorezm a domnitorului rus Buladmir, care dorea ca țara sa să adopte islamul, au fost păstrate în surse arabe și persane. Așa că istoricul al-Marwazi (începutul secolului al XII-lea) raportează:

Potrivit cronicii, în 987, Vladimir, la sfatul boierilor, a hotărât să fie botezat „după legea greacă”. În următorul 988, el a capturat Korsun (Chersonezul în Crimeea) și i-a cerut ca soție pe Ana, sora împăraților bizantini Vasile al II-lea și Constantin al VIII-lea, amenințând altfel că va merge la Constantinopol. Împărații au fost de acord, cerând la rândul lor ca prințul să fie botezat pentru ca sora să se căsătorească cu un tovarăș de credință. După ce au primit consimțământul lui Vladimir, bizantinii au trimis-o pe Anna cu preoți la Korsun. În același loc din Korsun, Vladimir, cu mulți războinici, a fost botezat de episcopul de Korsun, după care a săvârșit ceremonia de căsătorie și s-a întors la Kiev. Potrivit călugărului Iacov, o sursă anterioară Povestea anilor trecuti, prințul Vladimir a fost botezat în 988, a luat Korsun în al 3-lea an după botez pentru a captura sanctuare creștine și abia apoi a cerut o soție de la împărații bizantini. Istoricul sirian Yahya din Antiohia din secolul al XI-lea spune povestea botezului în mod diferit. Împotriva împăratului bizantin Vasile s-a răsculat comandantul său Varda Foka, care a câștigat mai multe victorii.

De-a lungul lui Yahyu, forțele combinate ale Rusilor și Grecilor au învins trupele din Phocas lângă Chrysopolis la sfârșitul anului 988, iar în aprilie 989, aliații din bătălia de la Abydos au pus capăt lui Varda Phoka. Istoricul arab de la începutul secolului al XIII-lea, Ibn al-Athir, a relatat și el botezul Rusului într-o versiune apropiată de Yahya al Antiohiei, dar făcând referire la eveniment la 986, iar regele Rusului, în prezentarea sa, a fost mai întâi botezat, apoi căsătorit și apoi a plecat să se lupte cu Varda Foka. Cantitatea asistenței militare rusești pentru Bizanț și botezul este raportată și de istoricul armean Stefan Taronsky, contemporan cu prințul Vladimir:

Detaliile cronologiei - în ce stadiu al evenimentelor descrise a fost botezat Vladimir, fie că s-a întâmplat la Kiev, în orașul Vasiliv sau Korsun - s-au pierdut în Rus' la începutul secolului al XII-lea, la momentul întocmirii Povestea anilor trecuti, pe care cronicarul o relatează direct. Această problemă este și mai discutabilă în istoriografia modernă. Data Botezului Rusului este considerată în mod tradițional a fi anul analistic 988, deși dovezile istorice arată că 987 este anul botezului domnitorului Vladimir însuși și 989 ca anul Botezului Rusului. Vezi articole pentru mai multe detalii:

• Anna Bizantină
• Campanie împotriva lui Korsun în 988

La botez, Vladimir a luat numele Vasile, în cinstea împăratului domnitor bizantin Vasile al II-lea, conform practicii botezurilor politice din acea vreme.

La Kiev, botezul oamenilor s-a desfășurat relativ pașnic, în timp ce în Novgorod, unde Dobrynya a condus botezul, a fost însoțit de revolte ale oamenilor și suprimarea lor prin forță. În ținutul Rostov-Suzdal, unde triburile locale slave și finno-ugrice și-au păstrat o anumită autonomie din cauza depărtării, creștinii au rămas o minoritate chiar și după Vladimir (până în secolul al XIII-lea, păgânismul a dominat Vyatichi).

Botezul a fost însoțit de înființarea unei ierarhii bisericești. Rus' a devenit una dintre metropolele (ale Kievului) ale Patriarhiei Constantinopolului. Eparhia a fost creată și la Novgorod și, potrivit unor surse - la Belgorod Kiev (a nu se confunda cu Belgorod modern), Pereyaslavl și Cernigov. Vladimir nu a intervenit în activitățile predicatorilor occidentali. Când fiul său Svyatopolk și-a luat soția din Polonia, împreună cu ea în c. 1000 a sosit Reinburn, episcopul de Kolberg (Kołobrzeg), care mai târziu și-a încheiat viața în închisoare. Cu ajutorul misionarului german Bruno de Querfurt, care s-a întâlnit personal cu Vladimir, în 1007 a fost înființată o eparhie printre pecenegi, aparent de scurtă durată.

Împreună cu misionarii ortodocși, adepții diferitelor erezii bizantine, în special bogomilismul, au pătruns în timpuriu Rusiei. Din codul Novgorod găsit în 2000, rezultă că în 999 un anume călugăr Isaac a fost făcut preot în biserica Sf. Alexandru Armenul din Bogomil (sau lângă Bogomil), într-un colț atât de îndepărtat al Rusiei precum Suzdal.

Campanii militare

Vladimir a condus o politică externă activă: în timpul domniei sale, a încheiat multe acorduri cu conducătorii diferitelor țări. Aceștia au fost: Ștefan I (regele Ungariei), Boleslav I Viteazul (regele Poloniei), Boleslav al II-lea (regele Republicii Cehe), Silvestru al II-lea (papa), Vasily al II-lea (împăratul Bizanțului).

Problema Rusului a rămas raidurile constante ale pecenegilor: în 990, 992 asupra Pereyaslavl, 993, în 996 a avut loc bătălia de la Vasilevo, în 997 atacul asupra Kievului, în 1001, în 1013 invazia polono-pecenegi a Rusiei. ' a avut loc. Un secol mai târziu, amintirile războiului peceneg au căpătat forme epice (legenda jeleului de Belgorod, Nikita Kozhemyak etc.). Pentru apărarea împotriva pecenegilor, de-a lungul graniței de sud a Rusiei Kievene au fost construite o serie de fortărețe, precum și un zid solid (palisadă) pe un terasament de pământ, numit Zidurile Serpentine. De-a lungul granițelor sudice și sud-estice a ceea ce era atunci Rus’, pe partea dreaptă și stângă a Niprului, au fost așezate șiruri de tranșee de pământ și „avanposturi” de gardă pentru a descuraja atacurile nomazilor. Potrivit mărturiei împăratului bizantin Constantin al VII-lea Porphyrogenitus, pecenegii au cutreierat la o distanță de o zi de călătorie de Rus'.

În 1006-1007. Misionarul german Bruno din Querfurt a trecut prin Kiev, îndreptându-se spre pecenegi pentru a predica Evanghelia. S-a oprit să stea la prințul Vladimir, pe care într-o scrisoare către împăratul Henric al II-lea îl numește stăpânul rușilor (lat. senior Ruzorum). Prințul Vladimir l-a convins pe misionar să nu meargă la pecenegi, spunând că nu va găsi suflete pentru mântuire de la ei, ci mai degrabă el însuși va muri de o moarte rușinoasă. Prințul nu l-a putut convinge pe Bruno și s-a oferit voluntar să-l escorteze cu alaiul său (lat. cum exercitu) până la hotarele pământului său, „pe care l-a împrejmuit din toate părțile cu o puternică palisadă pe o zonă foarte mare din cauza inamicilor care rătăceau în jurul lor. .” Bruno se pare că a vorbit despre meterezele Serpentine, a căror lungime este doar în regiunea Kievului este de 800 de kilometri.

Legislație și monedă

Vladimir a adoptat toate legile în acord cu consiliul său, care era format din echipa sa (comandanți militari) și bătrâni, reprezentanți ai diferitelor orașe. Titlurile erau, împreună cu boierii și posadnicii, și „bătrânii din toate orașele”.

Orașele mari erau aranjate în mod militar, formau fiecare regiment organizat integral, numit o mie, care era împărțit în sute și zeci. O mie au fost comandate de o mie, care a fost ales de oraș, iar apoi numit de prinț, sute și zeci au fost, de asemenea, aleși sotsky și al zecelea.

Bătrânii, sau bătrânii, ai orașului sunt mână în mână cu domnitorul, împreună cu boierii, în chestiuni de administrație, ca în toate serbările de curte, formând, parcă, o aristocrație zemstvo alături de serviciul domnesc.

Vladimir este creditat cu „Carta Bisericii”, care determină competența instanțelor bisericești. Multă vreme a fost considerat un fals al secolului al XIII-lea, acum a predominat punctul de vedere, conform căruia aceasta este carta autentică a lui Vladimir, dar cu adăugiri și distorsiuni ulterioare.

Potrivit cronicii, Vladimir a fost la început de acord cu ideile clerului din Chersonesos despre necesitatea pedepsei cu moartea, dar apoi, după ce s-a consultat cu boierii și bătrânii orașului, a stabilit pedepsirea criminalilor după vechiul obicei, vira. Unii cercetători cred că Vladimir a încercat să schimbe ordinea succesiunii la tron; vezi mai jos.

Vladimir a început, de asemenea, să bată monede - aur („monede de aur”) și argint („monede de argint”), care reproduceau modelele bizantine ale acelei vremuri. Majoritatea monedelor lui Vladimir îl înfățișează pe prinț așezat pe tron, iar inscripția:

„Vladimir pe masă” (Vladimir pe tron); există versiuni cu o imagine a pieptului (vezi figura) și alt text al legendei, în special, pe unele versiuni ale pieselor de argint este indicat numele Sfântului Vasile, în cinstea căruia Vladimir a fost numit la botez. Judecând după forma non-vocală a cuvintelor (nu Volodimir, ci Vladimir; nu aur, ci aur), minerii erau bulgari. Zlatniks și srebreniki au devenit primele monede emise pe teritoriul Rus'. Doar ei au păstrat imagini simbolice pe viață ale prințului Vladimir, un bărbat cu barbă mică și mustață lungă.

Semnul princiar al lui Vladimir este cunoscut și din monede - celebrul trident, adoptat în secolul XX. Ucraina ca emblemă de stat. Emisiunea monedei nu s-a datorat unor nevoi economice reale – Rus’ era bine deservită de monede de aur și argint bizantine și arabe – ci unor scopuri politice: moneda a servit ca un semn suplimentar al suveranității suveranului creștin.

Politica culturala si sociala

Vremurile lui Vladimir au fost marcate de începutul răspândirii alfabetizării în Rus' - care este asociată cu Botezul. Ca multe alte reforme progresive din țara rusă, a fost realizată cu forța:

Profesorii nu erau atât bizantinii, cât bulgarii, inclusiv cei care au studiat pe Muntele Athos. O generație mai târziu, în Rus’ au crescut maeștri remarcabili ai cuvântului și cunoscători ai literaturii, precum unul dintre primii scriitori ruși, Mitropolitul Hilarion.

Sub Vladimir, începe construcția de piatră pe scară largă în Rus, deși primele clădiri supraviețuitoare datează din vremea fiului său Iaroslav. Au fost fondate orașele Vladimir-on-Klyazma (990), Belgorod (991), Pereyaslavl (992) și multe altele.

Vladimir i-a tratat cu generozitate pe Kiev la sărbători în fiecare duminică, chiar și, conform legendei, a ordonat să livreze mâncare și băutură pe căruțe pentru cei slabi și bolnavi. El a acordat o atenție deosebită echipei, cu care s-a consultat în probleme de stat și militare, nu i-a refuzat nimic, spunând: „ Nu voi găsi o echipă cu argint și aur, dar cu o echipă voi obține argint și aur.»

Familie și Copii

Vladimir era cunoscut înainte de botez ca „marele libertin” (lat. fornicator maximus, potrivit cronicarului german Titmar din Merseburg), care avea câteva sute de concubine la Kiev și în reședința de țară Berestovo. În plus, a fost în mai multe căsătorii păgâne oficiale, în special, cu deja amintita Rogneda, cu „Chechine” (după unele surse, s-a bazat pe o alianță cu Cehia în lupta împotriva Yaropolk, un aliat al împărat german) și „bulgar” (din Volga sau bulgarii dunăreni - nu se știe; conform unei versiuni, ea era fiica regelui bulgarilor dunăreni Petru, iar Boris și Gleb erau copii de la ea). În plus, Vladimir a făcut-o pe văduva fratelui său Yaropolk, o călugăriță greacă, răpită de Svyatoslav în timpul uneia dintre campaniile sale, o concubină. Curând a născut un fiu, Svyatopolk, care era considerat „din doi tați”; Vladimir îl considera moștenitorul său de drept, în timp ce Svyatopolk însuși, conform datelor indirecte, se considera fiul lui Yaropolk, iar Vladimir - un uzurpator.

După botez, Vladimir ar fi fost în două căsătorii creștine consecutive - cu prințesa bizantină Anna și, după moartea acesteia în 1011, cu necunoscuta „mamă vitregă a lui Yaroslav”, care a fost capturată de Svyatopolk în 1018.

Copii(în total 12 sau 13 fii și cel puțin 10 fiice):

Din „cekhin” (conform lui Tatishchev - Varangienii lui Olov):

• Vysheslav, Prinț de Novgorod, fiul cel mare al lui Vladimir. A murit înainte de moartea tatălui său.

De la o femeie greacă (după Iulia Tatișchev), văduva lui Yaropolk Svyatoslavich (soția din c. 978):

• Svyatopolk blestemat, prinț de Turov, apoi Kiev. Poate că nu era fiul lui Vladimir, ci Yaropolk Svyatoslavich, dar Vladimir l-a recunoscut ca fiind fiul său.

Din Rogneda, fiica prințului Rogvolod de Polotsk (soție din c. 977):

• Izyaslav, prinț de Polotsk. Cronica conține o poveste plină de culoare despre cât de mic Izyaslav a susținut mama lui, care a atentat la viața lui Vladimir și a fost trimisă cu ea la o moștenire în Polotsk. A murit și în timpul vieții tatălui său, tânăr, în 1001. Strămoșul ramurii Polotsk a lui Rurikovici.
• Mstislav; dacă el este menționat în unele versiuni ale listei fiilor lui Vladimir nu din greșeală (numele lui Mstislav se repetă de două ori, vezi mai jos), atunci cel mai probabil a murit în copilărie.
• Iaroslav cel Înțelept, prinț de Rostov, după moartea lui Vysheslav - Novgorod, după victoria asupra Svyatopolk - Kiev.
• Vsevolod, uneori identificat cu „Vissivald, regele din Gardariki”, care a murit în Suedia în 993.
• Predslava, făcută concubină de prințul polonez Boleslav I Viteazul.
• Premislava (m., după unele surse încă din anul 1000, soția principelui maghiar Vladislav (Laszlo) cel Chel (m. 1029).
• Mstislav, în 1018, printre alte fiice ale lui Vladimir, a fost capturat de prințul polonez Boleslav I Viteazul.

De la Adele (conform mai târziu, date nu sunt complet de încredere):

• Mstislav Tmutarakansky, Prinț de Tmutarakansky și Cernigov, după un război reușit cu Iaroslav, domnitorul jumătății Rusiei; murit în 1036 fără moștenitori.
• Stanislav, Prințul de Smolensk (informațiile despre moștenirea lui Stanislav nu sunt pe deplin de încredere).
• Sudislav, principe de Pskov, în 1024 - 1059 în închisoare, a murit în 1063, supraviețuind tuturor fraților.

De la Malfrida (conform datelor ulterioare):

• Svyatoslav, (d. 1015), prinț al Drevlianskului.

Din „bulgară”:

• Boris, prinț de Rostov.
• Gleb, prinț de Murom.

Nu se știe de la ce soție:

• Pozvizd, judecând după numele păgân, s-a născut înainte de botezul lui Vladimir.
• Dobronega-Maria (m. 1087) (cel mai probabil era o fiică dintr-o a doua căsătorie creștină) - soția regelui Poloniei, Cazimir I Restauratorul.

În plus, Vladimir a mai avut câteva fiice, necunoscute după nume. În total, cel puțin nouă fiice ale lui Vladimir erau în viață în 1018, după cum știm din cronica lui Titmar. Soarta exactă a tuturor este necunoscută.

Istoricul polonez Andrzej Poppe a prezentat o ipoteză foarte plauzibilă că soția primarului din Novgorod, Ostromir Feofan, era fiica lui Vladimir I de Svyatoslavich și a Annei de Bizanț. În plus, este posibil ca fiica lui Vladimir să fi fost soția margrafului din Marșul de Nord, Bernhard al II-lea cel Tânăr von Haldesleben (d. 1044).

Anul trecut

În ultimii ani ai vieții sale, Vladimir, probabil, urma să schimbe principiul succesiunii la tron ​​și să lase puterea iubitului său fiu Boris. În orice caz, lui Boris i-a încredințat echipa sa. Cei doi cei mai mari dintre fiii supraviețuitori - Svyatopolk din Turov și Yaroslav din Novgorod - s-au răzvrătit aproape simultan împotriva tatălui lor în 1014. După ce l-a închis pe cel mai mare, Svyatopolk, în custodie, Vladimir se pregătea de război cu Iaroslav, când s-a îmbolnăvit brusc și a murit în reședința de țară Berestov la 15 iulie 1015.

A fost înmormântat în Biserica Zeciuielilor din Kiev; sarcofage de marmură ale lui Vladimir și ale soției sale stăteau în mijlocul templului. Biserica zecimii a fost distrusă de mongoli în 1240. În 1632-36. la Kiev, în timpul analizei ruinelor, au fost descoperite sarcofage vechi, luate de mitropolitul Petru Mohyla pentru înmormântările lui Vladimir și Ana, iar apoi, după îndepărtarea rămășițelor, au fost îngropate din nou. Identificarea mormântului (sau mormintelor) s-a făcut prin inscripție, care, însă, este clar de origine târzie și conține contradicții de fapt (datand de la Nașterea lui Hristos etc.). Locul de înmormântare a fost re-săpat de N. E. Efimov în 1826; într-adevăr, au fost găsite sarcofage, dar nu corespund descrierii secolului al XVII-lea.

Rămășițele (relicve) recuperate de la înmormântare au fost distribuite catedralelor din Kiev și Moscova și până acum s-au pierdut. Cercetătorii moderni se îndoiesc că aceștia au fost într-adevăr racii lui Vladimir și Anna.

cinstirea bisericii

Nu există date exacte despre începutul venerării bisericești (și canonizării oficiale, dacă există) a principelui Vladimir. Poate că Vladimir a fost comemorat inițial împreună cu fiii săi, Sfinții Boris și Gleb. Potrivit datelor indirecte, deja în primii ani de la moartea sa a apărut o tradiție hagiografică care îl asemăna pe prinț cu apostolul Pavel, iar poveștile hagiografice despre convertirea lui Vladimir (care a fost orb miraculos și s-a vindecat prin rugăciunile creștinilor) sunt de asemenea. găsite în monumentele vest-europene ale acestui timp. Deja în „Lauda lui Kagan Vladimir”, Mitropolitul Ilarion îl numește pe prinț „fericit” („O, binecuvântat și binecuvântat Principe Volodimer, binecuvântat și iubitor de Hristos și ospitalier, răsplata ta este multă înaintea lui Dumnezeu!”), deși istoricii bisericii recunosc cuvintele sale ca o dorință de canonizare mai degrabă decât un fapt împlinit.

Potrivit Prologurilor sârbești din secolul al XIV-lea, datând din vechile originale rusești de la mijlocul secolului al XII-lea, recunoașterea oficială a lui Vladimir ca sfânt până la mijlocul secolului al XII-lea nu avusese încă loc. Cronicile rusești tac și despre canonizarea lui Vladimir Botezătorul.

Primele informații sigure despre venerarea oficială a lui Vladimir ca sfânt egal cu apostolii datează din secolul al XIV-lea: toate Proloagele și cărțile liturgice din acea vreme poartă amintirea Sf. Vladimir sub 15 iulie. O serie de cercetători au înaintat ipoteza că începutul venerației ar putea fi asociat cu victoria novgorodienilor în bătălia de la Neva (1240), care a avut loc pe 15 iulie, dar în multe liste antice ale vieții lui Alexandru Nevski. (d. 1263), din lista sfinților din ziua bătăliei din Neva lipsește numele lui Vladimir. Probabil că canonizarea ar fi putut avea loc în a 2-a jumătate a secolului al XIII-lea, întrucât din această perioadă datează Prologul cu inserție din viața de prolog a Sfântului Vladimir.

În 1635, Mitropolitul Kievului, Petru Mogila, a găsit moaștele lui Vladimir din ruinele Bisericii Zeciuiala, ceea ce marchează începutul cinstirii rămășițelor sale.

Atenție la ziua de Sf. Vladimir a fost atras de sărbătorile bisericești și publice cu prilejul împlinirii a 900 de ani de la Botezul Rusiei în 1888. Prin Decretul Sfântului Sinod din 1888, „întipărit pentru totdeauna în amintirea evlavioasă a copiilor ortodocși ai Bisericii Ruse. numele Iluminatorului poporului rus”, ziua de amintire a Sf. Vladimir este hotărât să fie atribuit sărbătorilor care au în Carta semnul crucii în semicerc – „este priveghere”; înainte de asta se presupunea un service polyeleo. În același timp, în Rusia au fost construite biserici prințului Vladimir, dintre care cea mai remarcabilă este Catedrala Vladimir din Kiev.

În emigraţia rusă, venerarea bisericească a principelui, în condiţiile lichidării totale a vieţii bisericeşti organizate începută în URSS în 1929, a căpătat un anumit sunet politic; La 18/31 decembrie 1929, Sinodul Episcopilor (Biserica Rusă din străinătate), în urma raportului Mitropolitului Antonie (Khrapovitsky), a hotărât „să se stabilească ziua Sfântului Vladimir, Egal cu Apostolii Principele Vladimir, Iluminator. a Rusiei, (15 iulie, stil vechi) o sărbătoare comună a bisericii-naționale rusești și să le rog pe arhipăstorii și pastorii Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate în această zi să noteze în mod special importanța culturii ortodoxe ruse în viața bisericească și de stat a stat rusesc. »

Deoarece prințul Vladimir a trăit înainte de scindarea Bisericii Creștine (schisma din 1054), el este venerat și de catolici.

Biserica Rusă comemorează moartea sa în ziua odihnei sale - 15 iulie, conform calendarului iulian. În aceeași zi, 28 iulie după calendarul gregorian, romano-catolicii o sărbătoresc; Sf. Volodimir este considerat patronul catolicilor ucraineni și ruși.

La 24 iunie 2008, la Consiliul Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse, Patriarhul Alexei al II-lea a spus în raportul său, în special: „Astăzi, în calendarul general al bisericii, ziua de 15/28 iulie, când cinstim amintirea Egalului-Cu-Apostolii Principele Vladimir, „care a îndreptat idolii și a luminat toată țara Rusiei cu Sfântul Botez” (slavă sfântul), nici măcar nu este evidențiat cu roșu și este considerat ca o sărbătoare „medie”. Dar Botezul Rusiei, săvârșit de sfântul prinț, conducătorul spiritual al poporului nostru și eroul epopeilor noastre populare, a devenit cel mai mare eveniment din istoria Rusiei, fără de care tot ce este mai bun și sublim nu s-ar fi născut în el, care este indisolubil legată de credinţa ortodoxă. Cred că ziua Marelui Voievod Vladimir ar trebui sărbătorită ca o mare sărbătoare.

imagine epică

În epopee, el este cunoscut sub numele de Vladimir Krasno Solnyshko, „prințul afectuos Vladimir”, vremea isprăvilor a trei eroi datează din vremea lui. Imaginea epică a prințului Vladimir în epopee este generalizată, unii conducători de mai târziu sunt, de asemenea, „combinați” în ea, dar există și o serie de trăsături ale istoricului Vladimir Svyatoslavich.

Orașe, monumente, ordine

• Vladimir a fondat în 990 și și-a numit după sine orașul Vladimir, acum centrul regional al Federației Ruse.
• În secolul al X-lea, orașul Vladimir-Volynsky a dobândit numele de Vladimir, acum în regiunea Volyn din Ucraina.
• În 1782, împărăteasa Ecaterina a II-a a înființat Ordinul Imperial al Sfântului Egal cu Apostolii Prințul Vladimir în 4 grade.
• În 1853, un monument a fost ridicat prințului Vladimir la Kiev. Inițial, ideea, născută în mediul guvernatorului general al Kievului, Dmitri Bibikov, de a ridica un monument prințului Vladimir pe un munte înalt gol deasupra noului centru al orașului - Khreshchatyk, a provocat obiecții din partea mitropolitului Kievului Filaret (Amfiteatrov). .
• În 1957, Biserica Ortodoxă Rusă a înființat Ordinul Sfântului Mare Duce Vladimir, egal cu apostolii, în 3 grade.

Prințul Vladimir în ficțiune

În 1999, a fost publicat romanul istoric al lui Mihail Kazovsky „Fiica împărătesei” despre botezul lui Rus’. Imaginea prințului Vladimir este desenată de autor în mod viu, strălucitor, deși în multe privințe nu este incontestabilă.

Prințul Vladimir în cinema

În 2006, pe baza biografiei Sf. Vladimir, a fost împușcat un desen animat „Prințul Vladimir”.

În 1993, regizorul Yuri Tomoshevsky a realizat un lungmetraj „Sfântul Vladimir”.

Patronaj ceresc

Din 2002, Sfântul Mare Duce Vladimir, egal cu apostolii, este considerat patronul ceresc al trupelor interne ale Ministerului Afacerilor Interne al Rusiei. Imaginea sa este sfințită în Icoana Principală a Trupelor Interioare, care se păstrează în Biserica Schimbarea la Față a Catedralei Mântuitorului Hristos. Patriarhul Moscovei și al Rusiei, Alexy II, a binecuvântat inițiativa de a dobândi o icoană deosebit de venerata și sfinți patroni ai grupurilor militare de către trupele interne ale Ministerului Afacerilor Interne al Rusiei

Prințul Vladimir Sviatoslavovici, Vladimir cel Mare, Vladimir Yasnoye Solnyshko este cel mai important personaj din istoria Rusiei, un războinic crud și un politician talentat care a adus o contribuție uriașă la unificarea ținuturilor rusești. Botezătorul Rusului.

Data și locul exact de naștere a Marelui Duce nu au fost stabilite, probabil că s-a născut în 955 - 960 în satul Budyatyn de lângă Kiev. Vladimir este un descendent al marii familii a lui Ruriks, fiul nelegitim al prințului Svyatoslav Igorevich și al menajerului Prințesa Olga Malusha.

Prințesa furioasă, după ce a aflat despre adulterul sclavului ei cu fiul ei, a exilat-o pe Malusha însărcinată din vedere, dar nu și-a abandonat nepotul - „robichich”, fiul unui sclav. Când Vladimir avea trei ani, ea l-a dus la Kiev și l-a dat să fie crescut de fratele ei, guvernatorul Dobrynya.

Novgorod

Prințul Svyatoslav și-a petrecut tot timpul în campanii militare și a avut puțin interes pentru afacerile interne ale ținuturilor supuse. Prin urmare, el a împărțit fiilor săi teritoriile care îi aparțineau. Yaropolk a primit Kiev, regiunea Oleg - Drevlyane (Belarus modernă), iar Vladimir a primit Novgorod.

În 972, Svyatoslav Igorevich a murit în luptă cu pecenegii, iar moștenitorii săi au devenit proprietari deplini ai bunurilor lor. Dar curând a izbucnit un război intestin între frați. Motivul a fost moartea tovarășului de arme al lui Yaropolk din mâna lui Oleg. Furios, Yaropolk a decis să-și pedepsească fratele și să-i ia pământurile Drevlyansky. În prima bătălie, armata lui Oleg a fost învinsă, iar el însuși a murit, zdrobit pe pod de războinicii care fugeau în panică. Yaropolk a anexat pământurile ocupate la posesiunile sale și și-a fixat ochii pe Novgorod.

Simțind pericolul, Vladimir a fugit la prietenii săi varangi din Scandinavia, iar Yaropolk a devenit singurul conducător al întregii Rusii. Dar nu pentru mult timp. Vladimir nu stătea degeaba lângă mare. Și-a găsit rapid aliați, și-a adunat o armată și doi ani mai târziu a recâștigat Novgorod. Localnicii l-au întâmpinat pe prinț cu încântare și s-au alăturat grupului său. Simțindu-și puterea, Vladimir a decis să continue să recâștige pământurile rusești de la fratele său.

Pentru început, și-a trimis armata pe ținuturile Drevlyansk, capturate de fratele său din Oleg. Calculul s-a dovedit a fi corect, locuitorilor nu prea le-au plăcut guvernatorii din Yaropolk și au trecut rapid de partea lui Vladimir. Pentru a câștiga în sfârșit un loc în aceste posesiuni, prințul a decis să se căsătorească cu fiica influentului prinț Polotsk Rogvold Rogneda. Cu toate acestea, frumusețea l-a refuzat pe Vladimir, numindu-l public „fiul unui sclav” și a preferat să-l vadă pe Yaropolk ca soțul ei. Răzbunarea lui Vladimir furios a fost teribilă. Echipa sa a capturat și distrus Polotsk la pământ, iar Rogvold și familia sa au fost uciși cu brutalitate. Și înainte de asta, Vladimir, la sfatul mentorului său credincios Dobrynya, a violat-o pe Rogneda în fața părinților săi.

Imediat după aceea și-a trimis trupele la Kiev. Speriat, Yaropolk nu era pregătit pentru luptă și, după ce a fortificat orașul, s-a pregătit pentru un asediu lung. Dar asta nu făcea parte din planurile hotărâtului Vladimir și și-a dat seama cum să-și ademenească fratele din oraș prin viclenie. Prințul l-a mituit pe guvernatorul Yaropolk Blud, care l-a convins să fugă la Roden. Acolo Vladimir, sub pretextul negocierilor, i-a dat o ambuscadă fratelui său și l-a ucis. S-a căsătorit cu soția însărcinată a lui Yaropolk, care în curând a născut un fiu, Svyatopolk, și a devenit singurul conducător al Rusiei.

Prinț de Kiev

După ce a adăugat războinicii lui Yaropolk în armata sa, Vladimir a intrat în Kiev. Avea deja destui din soldații săi pentru a refuza ajutorul varangilor, care, de altfel, erau obișnuiți să jefuiască pământurile ocupate. Și Vladimir nu avea de gând să dea Kievul pentru jaf. De aceea, lăsându-i pe cei mai devotați și talentați asociați pentru sine, i-a trimis pe restul la Constantinopol, promițându-le „munti de aur” și noi oportunități de îmbogățire. Și el însuși i-a cerut împăratului bizantin să-i ia în serviciul său și să le răspândească în diferite locuri, oferindu-i astfel asistență militară.

Domnia lui Vladimir la Kiev. Miniatura din Cronica Radzivilov

După ce și-a reformat armata, prințul a început să-și întărească propria putere. Ca bază, a decis să ia o religie păgână, care trebuia să-și justifice stilul obișnuit de viață rampant (prințul avea cinci soții legale și aproximativ o mie de concubine).

Vladimir a construit un templu la Kiev, unde au fost construiti idoli uriași ai principalilor zei păgâni. Acolo se țineau în mod regulat rituri și sacrificii, care, potrivit principelui, ar fi trebuit să-i întărească puterea. Imaginea zeului principal Perun cu un cap de om în coif și cu o mustață, personificând, aparent, prințul Vladimir însuși, a supraviețuit până în zilele noastre.

Primii zece ani ai domniei sale în Rusia au fost marcați de numeroase victorii asupra dușmanilor externi și de unificarea țărilor rusești într-un singur stat.

Dar odată cu extinderea granițelor spre vest, problema schimbării religiei la una dintre cele mai răspândite și mai avansate a devenit din ce în ce mai urgentă. Vladimir era un politician cu o lungă vedere și a înțeles că păgânismul devine un obstacol în calea dezvoltării ulterioare a Rusiei. Pe meleagurile sale au apărut de mult un număr mare de adepți ai creștinismului, printre care s-a numărat și bunica lui Vladimir, Prințesa Olga.

După ce a cântărit cu atenție toate argumentele pro și contra, a discutat cu reprezentanți influenți ai diverselor credințe și s-a consultat cu bătrâni și nobili înțelepți, Vladimir a decis să opteze pentru creștinism, a cărui adoptare ar promite beneficii suplimentare Rusiei în relațiile cu Bizanțul.

Viata personala

Vladimir a oferit de mai multe ori asistență militară conducătorilor Constantinopolului, așa că a decis să ceară sora lor ca soție. Împărații au fost de acord cu condiția ca prințul rus să accepte creștinismul. Cu toate acestea, prințesa s-a opus categoric deciziei fraților și a refuzat să se căsătorească cu un barbar și cu un bastard. Înfuriat, Vladimir și-a trimis războinicii la Taurida și a asediat orașul Korsun (acum Chersonese din Sevastopol). După aceea, a cerut din nou mâna prințesei, amenințând de data aceasta că, în caz de refuz, Constantinopolul va suferi aceeași soartă. Împărații nu au avut de ales decât să o convingă pe Anna și să o trimită la mire, însoțită de preoți.

O flotilă de nuntă de lux a sosit curând la Korsun, unde Vladimir a fost botezat. Potrivit legendei, prințul, care până atunci era aproape orb, și-a primit vederea în timpul ritualului botezului și, impregnat de harul lui Dumnezeu, și-a botezat imediat boierii și luptătorii. În același loc, la Korsun, a avut loc căsătoria Annei și Vladimir, care au primit numele Vasily la botez în cinstea unuia dintre frații miresei. În semn de recunoștință față de împărații din Constantinopol, prințul le-a returnat cadouri de nuntă bogate și i-a dat cu generozitate Korsun.

Întors la Kiev, Vladimir și-a botezat imediat fiii, iar după un timp, locuitorii orașului, adunându-i pe malul Niprului. Devenit un creștin zelos, prințul a ordonat distrugerea templului idolilor păgâni și construirea bisericii Sf. Vasile pe acest loc. În același timp, cu participarea maeștrilor bizantini, a fost ridicată Biserica Preasfintei Maicii Domnului, care a fost numită Desyatinny în onoarea unei zecimi din veniturile statului, pe care Vladimir a ordonat să fie dată în favoarea bisericii.

Prințul a trimis pe toate pământurile sale preoți și educatori, care au fost chemați să răspândească noua credință în Rus'. Vladimir și-a abandonat fostele soții și concubine și a recunoscut-o pe Anna ca singura soție dată de Domnul. Cu ajutorul ei, el s-a angajat în activități educaționale, organizând instituții de învățământ speciale pentru preoții ruși și a emis o nouă carte bisericească, care a fost numită Cartea pilot. A împărțit cu generozitate pământ pentru construirea de biserici și mănăstiri și a cumpărat un schit pe Muntele Athos pentru călugării ruși.

Sub Vladimir au fost bătute primele monede rusești de aur și argint, datorită cărora au ajuns până la noi imaginile pe viață ale prințului. Ca un adevărat creștin, a avut grijă de săraci și de suferinzi, a deschis spitale și școli, a împărțit ajutor celor săraci și înfometați.

Dar în restul țărilor rusești, procesul de creștinizare nu a decurs la fel de bine ca la Kiev. Unele zone au refuzat să urmeze noua credință, ceea ce a provocat revolte populare și revolte care au trebuit să fie înăbușite cu forța. În rest, prințul a adoptat o politică destul de pașnică, punând capăt campaniilor sale de cucerire și îndreptându-și toată atenția către întărirea granițelor statului. În această perioadă au fost construite multe orașe cetate, în care au domnit fiii săi.

Numai raidurile nesfârșite ale pecenegilor l-au forțat pe Vladimir să ia periodic armele.

ceartă între fii

Ultimii ani ai Marelui Duce au fost umbriți de conflictul dintre fiii săi, care a dus la un nou război intestin. Vladimir a avut doisprezece fii, fiecare dintre ei deținând propriile pământuri. Preferiții tatălui său au fost cei mai tineri Boris și Gleb, așa că atunci când Vladimir a decis să-i lase moștenire tronul lui Boris spre sfârșitul vieții sale, acest lucru a provocat indignarea fiilor mai mari Svyatopolk și Yaroslav.

Svyatopolk, fiul văduvei lui Yaropolk, adoptat de Vladimir, a adăpostit încă din copilărie ura pentru prințul care și-a ucis tatăl. După ce s-a căsătorit cu fiica unui prinț polonez și a obținut sprijinul polonezilor, a decis să revendice tronul împotriva voinței lui Vladimir. Complotul a fost dezvăluit, iar Svyatopolk a fost închis într-o cetate.

După ceva timp, prințul Novgorod Yaroslav s-a răzvrătit, refuzând să plătească tribut Kievului. Vladimir a condus personal armata și a plecat la luptă cu fiul său, dar pe drum s-a îmbolnăvit și a murit pe neașteptate. Svyatopolk a profitat de moment și a decis să revendice tronul vacant.

Cu toate acestea, oamenii din Kiev s-au răzvrătit și au început să ceară ca Boris să fie plasat pe tron. Apoi Svyatopolk a decis să scape de concurenții săi și a trimis cu trădare asasini la Boris și Gleb. Următoarea victimă a sângerosului Svyatopolk a fost fratele Svyatoslav, conducătorul ținuturilor Drevlyansk. Yaroslav a avut de-a face cu fratele prezumțios. A ales un moment în care Svyatopolk nu a avut sprijinul armatei poloneze și și-a mutat echipa la Kiev. Svyatopolk nu s-a bucurat de dragostea și sprijinul orășenilor, așa că a fost forțat să fugă. În timpul bătăliei de pe râul Alt, prințul a fost ucis.

Memorie

Pentru cele mai mari merite ale prințului Vladimir în crearea statului rus, a fost canonizat ca sfânt. În fiecare an pe 15 iulie în Rus' se sărbătoresc ziua amintirii lui, care este o mare sărbătoare religioasă. În Kiev, Belgorod, Sevastopol și multe alte orașe, au fost ridicate monumente ale baptistului din Rus', iar un templu maiestuos a fost construit în cinstea lui pe teritoriul Chersonez.

Monumentul lui Vladimir Svyatoslavich din Moscova

Pe 4 noiembrie 2016, la Moscova a fost inaugurat cel mai mare monument din lume al Prințului Vladimir, dedicat mileniului morții sale.

Vladimir Svyatoslavici cel Mare Sfânt
Domnie: 980-1015
Anii de viață: 947-1015

Marele Duce de Kiev, o figură politică și religioasă care a intrat în istoria Ortodoxiei drept prinț „Egal cu Apostolii”; a dat creştinismului din Rus' statutul de religie de stat. Cunoscut și sub denumirea de „Batezatorul Rusului”.

Prințul Vladimir cel Mare - biografie

Fiul Marelui Duce de Kiev Svyatoslav I Igorevici, care, atunci când și-a împărțit principatul, l-a instalat pe Vladimir să domnească la Novgorod la cererea novgorodienilor în 969. Potrivit legendei, mama lui Vladimir este menajera prințesei Olga Malusha.

În timpul războiului intestine dintre cei doi frați mai mari Yaropolk și Oleg, care s-a încheiat cu moartea lui Oleg, Vladimir s-a speriat de pofta de putere a fratelui său mai mare și a fugit „peste mare” către varangi. S-a întors în 980, în fruntea lotului Varangian pentru a-i întoarce pe cei pierduti. Și-a îndeplinit sarcina: după ce a luat Kievul, l-a ademenit pe Yaropolk din ea cu ajutorul trădătorului Yaropolk pentru negocieri și l-a ucis.

prințul de la Kiev Vladimir cel Mare

Întărindu-și puterea cu ajutorul varangiilor, i-a subordonat Kievului pe Vyatichi, Radimichi și Yatvingieni (triburi care trăiau în vestul actualei Belarus). Pentru o opoziție mai reușită față de nomazi (pecenegi etc.), a construit cetăți și metereze de pământ la granițele sudice: de-a lungul râurilor Desna, Irpen, Osetra, Sula, Trubej. Cronicile subliniază militanța și cruzimea lui Vladimir păgânul, care nu s-a sfiit de sacrificiile umane.

În 995, Vladimir cu o armată a fost nevoit să fugă de pecenegi de lângă Vasiliev; în 997, când Vladimir a mers la Novgorod pentru a aduna o armată, pecenegii au atacat Belgorod (orașul a fost salvat printr-un miracol). S-a luptat cu Volga Bulgaria. Sunt cunoscute și războaiele sale cu Bizanțul și Polonia (campania din 992).

Vladimir a fost cel care a înființat primele școli în Rus' pentru predarea alfabetizării, dar acest lucru se făcea deja sub influența creștinismului și pentru a-și putea forma propriii preoți, ruși.

Vladimir cel Mare - ani de domnie

Mai ales, Vladimir a devenit celebru pentru faptul că l-a botezat pe Rus', adică tocmai
la ordinul lui, mulți oameni s-au convertit la credința creștină. Prin naștere și creștere, el a fost păgân. Când și-a învins fratele Yaropolk și a început să domnească la Kiev, a ordonat mai întâi construirea unui templu al celor mai importanți zei păgâni din oraș, inclusiv zeul Perun.

Treptat, s-a dovedit că interesele statului necesită adoptarea de către toți a unei singure credințe, o credință care ar putea uni triburi disparate într-un singur popor pentru a fi unite împotriva dușmanilor și pentru a câștiga respectul aliaților. Dar popoarele care locuiau în jurul Rusiei s-au rugat la diferiți zei: musulmani - lui Allah, evrei - lui Iehova, creștini - Dumnezeului creștin. Și deși toți recunoșteau un singur zeu adevărat, riturile și legile tuturor erau diferite.

Prin urmare, a fost foarte greu să alegeți una dintre credințe. Potrivit legendei, în 986 a primit ambasadori din Volga Bulgaria, Roma, de la khazari și greci, care i-au oferit să accepte, respectiv, credința musulmană, „latină” (creștină occidentală), evreiască sau „greacă” (creștină răsăriteană). .

După ce i-a ascultat pe toți, inclusiv pe „filozoful” grec, și-a trimis anul următor proprii trimiși să testeze diferite religii și a fost captivat de celebra poveste a celor care au vizitat Bizanțul, fascinați de frumusețea „cerească” a serviciului divin de acolo (în trecând, boierii și bătrânii i-au amintit domnitorului de alegerea creștină a „bunica sa Olga, cea mai înțeleaptă dintre toți oamenii”).

Christian Rus' sub Vladimir cel Mare

Apoi a luat decizia finală, care, după o altă versiune, mai politică și mai pragmatică, s-a datorat „chestiunii Korsun”, adică. campanie împotriva Bizanțului (agresivă sau aliată, asociată cu înăbușirea revoltei locale a comandantului Phocas), în urma căreia Vladimir s-a convertit la creștinism, luându-i drept soție pe prințesa bizantină Anna, sora împăratului Vasile al II-lea.

În 988 Vladimir a luat Kherson (Korsun). Botezul prințului a avut loc în 987/989 tocmai la Herson, în timp ce acesta a adoptat noul nume de Vasily, în cinstea împăratului ca succesor absent al său. (În tradiția bisericească, 988 este acceptat pentru anul botezului.) Întorcându-se în Rus', domnitorul a adus cu el preoți greci, cărți liturgice și ustensile.

Botezurile de la Kiev au căpătat un caracter de masă, idolii păgâni au fost distruși, au fost ridicate primele biserici creștine (biserica de lemn Sf. Vasile și cea de piatră, Zeciuială, în cinstea Fecioarei; aceasta din urmă a fost sfințită în 996). În cele din urmă, în aceiași ani, a fost înființată o Mitropolie specială din Kiev a Patriarhiei Constantinopolului și o serie de alte episcopii (Belgorod, Novgorod, Polotsk etc.).

Potrivit cronicilor, după acceptarea noii credințe, caracterul lui Vladimir s-a schimbat: plin de bunăvoință, a devenit celebru pentru munca sa de caritate și acum a refuzat să execute chiar și criminali, preferând să ia o amendă (vira) de la aceștia. Acest lucru nu l-a împiedicat pe el, un strateg priceput, să se apere cu succes împotriva pecenegilor (populând granițele sudice în acest scop) și să se opună Poloniei în Galiția.

Cu un număr mare de soții și concubine, Vladimir a avut mulți copii. Istoria menționează următorii fii: Vysheslav, Izyaslav, Yaroslav, Vsevolod, Svyatoslav, Stanislav, Pozvizd, Boris, Gleb, Mstislav, Sudislav și Svyatopolk.

În 995, Vladimir a împărțit Rus’ în apanaje și le-a dat conducerii. fii. Istoricii cred că aceasta a fost cea mai mare greșeală dintre toate, care a dus ulterior la fragmentarea Rusiei în principate separate și la lupte civile.

Vladimir plănuia să plece într-o campanie împotriva lui Novgorod pentru a-l pedepsi pe fiul recalcitrant al lui Yaroslav, prințul local, dar acesta a murit în satul său suburban Berestov (lângă Kiev) la 15 iulie 1015 și a fost îngropat în biserica zecimii din Kiev. .

Eroul preferat al epopeei populare, „Vladimir Soarele Roșu O„a fost canonizat ca Sfântul Mare Voievod Vladimir. Memoria bisericească este sărbătorită în ziua morții sale pe 15 iulie (28).

În 2017, pe ecranele Rusiei a fost lansat un film istoric grandios „Viking”. Era dedicat Marelui Duce.

(c. 890 -11.07. 969), fiul cel mare Prințul Sviatoslav Igorevici(942–972). Mama lui Vladimir a fost menajera Prințesa Olga Malusha (c. 940/944 -?) - fiica lui Malk Lubechanin (? - 946), pe care mulți istorici o identifică cu prințul Drevlyan Mal.

Anul nașterii lui Vladimir Svyatoslavich este considerat a fi al 960-lea. Conform cronicilor Nikonovskaya și Ustyug, viitorul botezator al lui Rus s-a născut în satul Budutin (Budyatin).

Nu există informații despre soarta ulterioară a lui Malusha, mama lui Vladimir. La Kiev, Vladimir a fost sub îngrijirea bunicii sale paterne, prințesa Olga. Probabil, unchiul său matern Dobrynya a fost implicat în creșterea sa, deoarece în Rus era obișnuit să se încredințeze creșterea moștenitorului unor combatanți înalți.

Este de remarcat faptul că bunica lui Vladimir, Prințesa Olga, era creștină - în 955 a primit sfântul botez la Constantinopol. Olga a încercat să-l obișnuiască pe Svyatoslav cu credința, dar nici nu s-a gândit să o asculte.

În 970, cu puțin timp înainte de moartea sa, Marele Duce Svyatoslav a împărțit Rusul între cei trei fii ai săi: Kievul a fost dat să domnească lui Yaropolk (? - 06/11/978), Ovruch, centrul țării Drevlyane, - lui Oleg ( 955-977) și Novgorod - Vladimir.

În 977, a început un război fratern între Yaropolk și frații săi Oleg și Vladimir. Prințul Oleg a murit în această dușmănie. Vladimir, la această veste, a fugit în jarl-ul Norvegiei, Hakon cel Puternic (c. 937–995). Yaropolk a început să conducă întreaga țară rusă.

În timp ce se aflau în Scandinavia, Vladimir și Dobrynya au adunat o armată și în 980 s-au întors la Novgorod, alungând de acolo posadnikul Yaropolk. Vladimir a reușit să captureze Polotsk, care trecuse de partea Kievului, ucigând familia conducătorului orașului, prințul Rogvolod (c. 920 - 978) și luându-și fiica, Prințesa Rogneda (c. 960 - c. 978). 1000), ca soție. Se știe că mai devreme Vladimir a cortes-o pe Rogneda, dar ea a refuzat să-i devină soție, numindu-l „robichich”: prințesa Polotsk a considerat inacceptabil să se căsătorească cu fiul menajerei Malusha.

Apoi Vladimir cu o mare armata varangiană a asediat Kievul, Yaropolk a fost ucis, iar soția lui Yaropolk, o fostă călugăriță grecească, Vladimir a luat-o ca concubină.

Vladimir a domnit la Kiev în 980. Cronica relatează că în această perioadă Vladimir s-a remarcat printr-o dispoziție păgână crudă și depravare. La scurt timp după urcarea sa pe tronul Kievului, el a așezat statui ale zeilor păgâni pe un deal din apropierea palatului său. Totuși, în același timp, Vladimir era un conducător înțelept. Să zicem că a făcut mai multe campanii militare de succes spre vest și est, a subjugat triburile Radimichi și Vyatichi, a anexat „orașele Cherven” (Volyn, Kholm, Belz, Brody, Przemysl, Volodava, Cherven și altele) Rusului.

Reforma păgână - o încercare de a crea un panteon comun de zei pentru toți, realizată de prințul Vladimir, a fost învinsă, deoarece fiecare trib avea propriii zei. Probabil că această înfrângere, precum și exemplul creștinilor care trăiau lângă el, l-au forțat tot mai mult pe tânărul prinț să se gândească la necesitatea unor schimbări în viața statului rus.

Botezul Rusiei de către principele Vladimir

Cronica numește Botezul Rusiei rezultatul unei „alegeri a credințelor” conștiente de către prințul Vladimir: predicatori ai iudaismului, islamului, creștinismului occidental „latin” au fost invitați la curtea sa, până când Vladimir, după cum se relatează în cronică, după ce a comunicat. cu „filozoful grec” nu sa oprit la creștinismul de rit bizantin.

Un impuls important pentru Botezul Rusiei a fost cererea lui Vladimir de a-i da drept soție pe Anna, sora împăraților bizantini Vasile al II-lea și Constantin al VIII-lea, în schimbul sprijinului în lupta împotriva invadatorului Varda Foka (? - 04). /13/989). Conducătorii bizantini au fost de acord, dar la rândul lor au cerut ca prințul de la Kiev să fie botezat. Nefiind primit o mireasă, Vladimir furios a atacat orașul bizantin Korsun (Chersonesos) din Crimeea și abia după aceea a avut loc căsătoria.

Istoricul armean Stefan Taronsky, un contemporan al prințului Vladimir, relatează și el despre mărimea puterii militare ruse și a botezului:

Atunci toți oamenii din Ruzes (ruși), care erau acolo (în Armenia, aproximativ 1000) s-au ridicat să lupte; erau 6.000 dintre ei - pe jos, înarmați cu sulițe și scuturi - pe care țarul Vasily i-a cerut țarului Ruzov pe vremea când și-a căsătorit sora cu acesta din urmă. În același timp, ruzeii au crezut în Hristos.

Anul 988 este considerat data Botezului Rusului. La botez, Vladimir a luat numele Vasily. Se știe că, cu puțin timp înainte de botez, Vladimir a fost lovit de orbire, iar imediat după botez i-a revenit vederea. Se știe că la Kiev botezul oamenilor a avut loc relativ pașnic, spre deosebire de Novgorod, unde Dobrynya a condus botezul și a fost însoțit de revolte păgâne, metode punitive din partea baptiștilor. În ținuturile Rostov și Suzdal, unde triburile locale slave și finno-ugrice nu au fost complet subjugate politic, creștinii au rămas aparent o minoritate chiar și după principele Vladimir (până în secolul al XIII-lea, păgânismul a dominat Viatichi).

În timpul botezului Rus'ului s-a înfiinţat şi o ierarhie bisericească. Rus' a devenit Mitropolia Kiev a Patriarhiei Constantinopolului și a fost creată o eparhie la Novgorod. După botezul Rusului, principele Vladimir a fost în două căsătorii creștine succesive: cu deja amintita prințesă bizantină Anna și, după moartea acesteia în 1011, din 1018 cu cea de-a doua soție, care este denumită „mama vitregă a lui Iaroslav”. Prințul Vladimir a avut 13 fii și 10 fiice. Cei mai faimoși dintre ei au fost Svyatopolk, Yaroslav cel Înțelept.

Prințul Vladimir - un conducător înțelept

Rus' după Botez a continuat o politică externă activă: lupta cu Polonia, cu croații albi, războiul cu pecenegii, care a continuat până în anii 90. Ulterior, pe baza amintirilor războiului peceneg, au fost compuse legende (legenda jeleului Belgorod, Nikita Kozhemyak și alții). Pentru apărarea împotriva pecenegilor au fost construite mai multe cetăți de-a lungul graniței de sud a Rusiei Kievene, precum și o palisadă pe un terasament de pământ.

Vladimir este creditat cu paternitatea „Cartei Bisericii”, care a determinat competența instanțelor bisericești. În plus, prințul Vladimir a început să bată propriile monede conform mostrelor bizantine - aur ("zlatnikov") și argint ("argint"). Pe majoritatea monedelor, prințul Kievului este înfățișat stând pe un tron, iar lângă acesta este inscripția: „Vladimr este pe masă și iată aurul (sau: argintul)”; există și opțiuni cu imaginea bustului.

Domnia domnitorului Vladimir a fost marcată de începutul învăţământului de carte în Rus', care a fost rezultatul botezului Rus'ului. Copiii au început să fie luați din familii și trimiși la studii. Iată cum relatează Povestea Anilor Apuse:

A trimis să adune copii de la cei mai buni oameni și să-i dea la educație de carte. Mamele acestor copii au plâns pentru ei; căci nu erau încă întăriţi în credinţă şi plângeau pentru ei ca şi când ar fi murit.

Învățătorii nu erau doar bizantinii, ci mai des chiar bulgarii, care învățaseră anterior pe Muntele Athos. Foarte curând, în Rus' au crescut remarcabili retori și cunoscători ai literaturii, precum, de exemplu, unul dintre primii scriitori din Rus', autorul celebrei „Predici despre lege și har” Mitropolitul Ilarion (990-1055)

Sub prințul Kievului, în Rus' a început construcția activă din piatră, deși primele astfel de clădiri cunoscute de noi datează din timpul domniei fiului lui Vladimir, Iaroslav cel Înțelept. Au fost fondate orașe precum Vladimir pe Klyazma (990), Belgorod (991), Pereyaslavl (992).

În ultimii ani ai vieții, prințul Vladimir a decis probabil să încalce principiul succesiunii la tron ​​și să transfere puterea fiului său iubit Boris. Prințul Vladimir de Kiev s-a odihnit la 15 iulie 1015 la Berestovo.

cinstirea bisericii prințul Vladimir

Nu există date exacte despre începutul cinstirii bisericești a domnitorului Vladimir. Poate că Vladimir a fost comemorat inițial împreună cu fiii săi, sfinții prinți Boris și Gleb.

Venerarea prințului Vladimir ca sfânt până astăzi provoacă controverse în rândul istoricilor. Se știe că Bizanțul a refuzat să-l recunoască drept sfânt. Poate pentru că comportamentul său păgân, descris în detaliu în anale, nu a fost încă uitat. Dar pentru Rus’ meritele lui Vladimir către Patrie erau evidente: Vladimir este botezatorul Rus’ului, un domnitor înțelept, comandant, un om generos și milostiv.

Un alt obstacol în calea venerației bisericești a prințului Vladimir a fost absența miracolelor asociate cu numele său. Momentul exact al canonizării prințului Kiev este necunoscut. Vladimir a murit în 1015, iar cea mai veche înregistrare scrisă care a supraviețuit despre venerația sa oficială datează din secolul al XIV-lea. Cărțile liturgice se sărbătoresc în ziua amintirii lui Vladimir pe 15 iulie (după stilul vechi).

Moaștelor principelui Vladimir nu au primit darul minunilor, așa că au existat dispute în Biserică cu privire la sfințenia sa. Cu toate acestea, meritele prințului Vladimir în fața statului rus au fost semnificative și mari pentru toți poporul ruși și, prin urmare, venerația populară a prințului Vladimir a apărut deja în secolul al XI-lea. După moartea lui Vladimir, în jurul imaginii sale s-a dezvoltat un întreg ciclu epic. Memoria oamenilor a păstrat ideea lui Vladimir ca prinț ospitalier, milostiv, „Soarele Roșu”. Prințul Vladimir Svyatoslavich este încă venerat ca un om care a trăit în folosul și gloria Patriei.

Tropar și Condac Sfântului Domn Vladimir

Tropar, cap. 4.

Ca un negustor, în căutarea mărgele bune, gloriosul suveran Vladimir, așezat la înălțimea mesei, mama orașului Kyiv mântuit de Dumnezeu. Și testând pe expeditor în Orașul Regal, ia credința ortodoxă. Și găsește mărgeaua neprețuită a lui Hristos, care te-a ales ca al doilea Pavel și a scuturat orbirea în izvorul sfânt, spiritual și fizic împreună. În același fel, sărbătorim Adormirea Ta, poporul tău, roagă-te ca puterea rusă să fie mântuită de cap și mulți conducători.

Kondak, cap. 8.

Ca marele în apostolii Pavel, în părul cărunt suveran al preaslăvitului Vladimir, lăsați toate filozofiile copilărești și altele ca grija idolilor. Și ca un om desăvârșit, împodobit, Dumnezeiesc Botez cu purpuriu. Și vine Mântuitorul Hristos în bucurie. Rugați-vă ca puterea rusă să fie salvată de cap și mulți conducători.

————————

Biblioteca Credinței Ruse
→

Sfântul Principe Vladimir. Pictograme

Imaginile de încredere ale prințului Vladimir Svyatoslavich din perioada pre-mongolică sunt necunoscute, ceea ce contrastează cu numărul mare de imagini supraviețuitoare ale prinților Boris și Gleb purtători de pasiune, cu imaginile cărora iconografia lui Vladimir Svyatoslavich a fost aproape întotdeauna asociată în primele etape. de dezvoltare. În con. XIV - etajul 1. În secolul al XV-lea, imaginile lui Vladimir Svyatoslavich s-au răspândit. Până în acest moment, s-au format principalele variante ale iconografiei lui Vladimir Svyatoslavich și cele mai stabile trăsături înregistrate de originalele picturilor de icoane ulterioare: părul gri, un tip de coafură și o barbă ondulată, diferită de ambele imagini pe viață de pe monede și miniaturi ale Cronicii Radzivilov:

Precum Ioan Teologul, iar părul de pe cap este creț, ca Minina (Bolshakov. Pictura-icoană original, p. 116; vezi și: Pictura-icoană originală din ediția Novgorod de la sfârșitul secolului al XVI-lea, M., 1873, p. 120).

Într-o serie de lucrări din secolele XVI și mai ales XVII. Vladimir Svyatoslavich este înfățișat cu o barbă mai largă, doar ușor bifurcată. Atributele permanente ale lui Vladimir Svyatoslavich sunt sabia din mâna stângă și crucea din dreapta. În unele monumente timpurii, Vladimir Svyatoslavich este prezentat într-un coș de mantie, tradițional pentru cele mai vechi imagini princiare, în aerul anului 1389 el este prezentat într-o haină de blană aruncată peste umeri.

Imagini comune ale lui Vladimir Svyatoslavich, Boris și Gleb în secolele XV-XVI. a servit drept model pentru formarea iconografiei vechilor prinți ruși: Teodor, Davyd și Konstantin Yaroslavsky, Konstantin, Mihail și Teodor de Murom. În majoritatea acestor compoziții, prințul-tatăl stă în centru, fiii tineri stau în lateral; variante ale acestei scheme sunt cunoscute pe icoanele secolului al XVI-lea. Icoanele care îi înfățișează pe Vladimir Svyatoslavich, Boris și Gleb s-au răspândit în secolele XVI-XVII, adesea în combinație cu ciclul hagiografic al lui Boris și Gleb din margini. Lucrări de acest tip ar putea fi destinate atât bisericilor sfințite în numele Sfinților Boris și Gleb, cât și câtorva biserici și altare laterale în numele Principelui Egal cu Apostolii Vladimir.

Sfinții Vladimir, Boris și Gleb cu Viața egali cu apostolii Vladimir. Vologda, mijlocul - al 3-lea sfert al secolului al XVI-lea. Din biserica cărții. Vladimir în Vologda (?). Mai târziu a fost în Biserica Bogoroditskaya Verkhnedolskaya. Vologda, Muzeul Vologda

Temple în cinstea Sfântului Principe Vladimir

În numele Sfântului Prinț Vladimir, există o biserică la Moscova în Grădinile Vechi. A fost construit în 1514-16. probabil de arhitectul Aleviz Fryazin (Nou) pe locul vechiului templu cu același nume. Capela lui Kirik și Julita a fost adăugată în 1677. În anii 1670 templul principal a fost reconstruit, practic tot vârful a fost schimbat. A doua capelă nordică în cinstea Sfinților Boris și Gleb a fost adăugată în 1689. Templul a fost închis în 1933, ulterior decapitat. Serviciile divine au fost reluate în 1991.

În numele Sfântului Domn Vladimir, a fost sfințită biserica Mănăstirii Kirillo-Belozersky, care a fost construită în 1554.

De asemenea, în cinstea Sfântului Vladimir, capela (între 1113 și 1125) a Bisericii Schimbarea la Față a Mântuitorului de pe Berestovo din Kiev și capela (1635) a Bisericii Învierea Cuvântului din satul Isaida , Regiunea Ryazan, au fost sfințiți.

Monumente pentru Botezătorul Rusului

Există monumente ale Prințului Vladimir în Vladimir, Veliky Novgorod (monumentul Mileniului Rusiei, unde Vladimir este înfățișat în stânga lui Rurik), Belgorod.

Statuia princiara se afla si in Sankt Petersburg, in Catedrala Kazan. Există și sculpturi ale Prințului Vladimir la Kiev, Sevastopol, Korosten.

Monumentele lui Botezătorul Rusului sunt instalate în Toronto (Canada), Londra (Marea Britanie), Brisbane (Australia).

În 2015, autoritățile de la Moscova au decis să ridice un monument prințului Vladimir pe Dealurile Vrăbiilor. Cu toate acestea, această declarație a provocat o dezbatere publică aprinsă. Au fost atât susținători, cât și oponenți ai acestei intenții. Oponenții ridicării unui monument pentru baptistul Rusului au invocat drept motive un loc „inconfortabil” pentru sculptură, care strica priveliștea Dealurilor Vrăbiilor. O parte din public a spus că din cauza greutății prea mari, monumentul va aluneca în râul Moscova. Au existat și proteste pur filistene: sculptura ar interfera cu fotografiarea clădirii principale a Universității de Stat din Moscova, iar monumentul ar perturba și iluminarea celui mai apropiat teritoriu. Totuși, așa cum a spus Vladislav Kononov, directorul executiv adjunct al Societății de Istorie Militară Rusă (RVIO), „Dacă ne-am propus să strângem semnături pentru instalarea unui monument, cred că proiectul de lege ar ajunge la sute de mii și milioane”. Drept urmare, pe 4 noiembrie 2016, într-o sărbătoare, în centrul Moscovei, în Piața Borovitskaya, a avut loc ceremonia de deschidere a monumentului Sfântului Egal cu Apostolii Prințul Vladimir.

Svyatoslavich a fost destinat să devină unul dintre cei mai recunoscuți conducători ruși ai secolului al XII-lea. Motivul a fost campania sa nereușită în ținutul Polovtsian în 1185. Acele evenimente au stat la baza celebrului poem medieval „Povestea campaniei lui Igor”. Deși Igor a fost amintit de descendenții săi ca un comandant nefericit, au existat victorii strălucitoare în viața lui.

primii ani

Născut în 1151, Igor Svyatoslavich a fost fiul prințului Cernigov Svyatoslav Olgovich. Mama era fiica posadnikului Novgorod Petrila Ekaterina. Căsătoria cu ea s-a dovedit a fi a doua pentru Svyatoslav. Cronica de la Rostov mărturisește că nunta a provocat un scandal puternic. Arhiepiscopul Nifont de Novgorod a refuzat să se căsătorească cu cei doi. Se crede că din cauza morții recente a primului soț al miresei.

Într-un fel sau altul, dar Igor Svyatoslavich a fost considerat moștenitorul legitim al tatălui său. În 1169 a luat parte la prima sa campanie militară. Botezul focului a avut loc în timpul războiului unei coaliții de 11 prinți condusă de Andrei Bogolyubsky împotriva Kievului. Doi ani mai târziu, Igor a mers în stepă, unde, cu alaiul lui Novgorod-Seversky, a traversat Vorskla și a învins armata polovtsiană, comandată de hanii Konchak și Kobyak. În viitor, prințul va intra în istorie tocmai din cauza luptei sale cu nomazii periculoși.

Relațiile cu polovțienii

De-a lungul secolului al XII-lea, principatele ruse s-au luptat regulat cu polovtsienii. În condițiile fragmentării politice, hoardele stepelor au devenit un serios pericol pentru ținuturile slave. Posesiunile de la Cernihiv erau printre cele mai vulnerabile, deoarece erau situate în sud și se învecinau strâns cu locurile nomade ale polovțienilor.

Stepele nu au fost niciodată o forță monolitică. Rurikovicii au negociat cu unii dintre ei și chiar i-au folosit în războaiele lor interne ca mercenari. Prințul Igor Svyatoslavich nu a făcut excepție. Când în 1180 a început din nou o nouă ceartă internă în Rus', el, împreună cu polovțienii și cu vărul său Iaroslav Vsevolodovici, au atacat pământurile conducătorilor Smolensk, frații Rostislavich.

prințul Seversky

În același 1180, Igor Svyatoslavich a devenit pentru prima dată prinț, moștenind Novgorod-Seversky, pe care l-a primit după moartea fratelui său mai mare Oleg. Conducătorul a deținut acest tron ​​timp de aproape 18 ani.

Primii ani ai domniei lui Igor au fost pașnici și calmi. Idila s-a încheiat în 1184. În acel an, prinții ruși, în cele din urmă împăcați, și-au unit echipele pentru a merge împreună la un raid pe pământul polovtsian. Liderii coaliției au fost proprietarul Svyatoslav al Kievului și Rurik Ovruchsky. În ajunul campaniei generale, Igor Svyatoslavich, împreună cu Vladimir Pereyaslavsky, a fost trimis de ei în stepă pentru a dispersa forțele inamice.

Campania a dus la o ceartă. Igor nu i-a permis lui Vladimir să călărească înaintea lui (un astfel de ordin ar simboliza vechimea acestuia din urmă). Prințul Pereyaslav jignit și-a desfășurat regimentele și a jefuit bunurile lui Igor. Între timp, conducătorul de la Novgorod-Seversky a continuat raidul. S-a întâlnit cu Polovtsy pe malurile Hiriei și i-a învins. Apoi, împreună cu rudele sale din familia Olgovich, a ucis mai mult de un Polovtsy. Igor Svyatoslavich, însă, nu a fost în bătălia de la Aurelie, unde echipa rusă a câștigat principala sa victorie. În acea bătălie, 14 hani polovtsieni au fost uciși și capturați.

Campanie separată

Igor a fost bântuit de succesul lui Svyatoslav de la Kiev. A fost mâncat de ambiția rănită și de refuzul de a rămâne în umbra unui vecin de succes care și-a sărbătorit triumful asupra lui Aurélie. În noul 1185, el a decis să demonstreze că el însuși poate obține o victorie nu mai puțin tare decât cea a conducătorului Kievului.

În primăvară, Svyatoslav Vsevolodovich a plecat la moștenirea sa pentru a reasambla armata și a lupta împotriva Polovtsy în regiunea Don pentru restul verii. Campania lui Igor Svyatoslavich a avut loc mai devreme și separat, ceea ce a fost motivul eșecului său. Doar rudele sale cele mai apropiate s-au alăturat prințului. Aceștia au fost Vsevolod Kursky, Svyatoslav Rylsky, Vladimir Putivlsky și, de asemenea, Kovui (nomazi dependenți de Chrnigov care trăiau pe malurile Niprului).

Circumstanțele raidului

Istoricii evaluează diferit obiectivele pentru care a început campania prințului Igor Svyatoslavich. Faptele arată că trupa rusă s-a îndreptat spre Seversky Doneț. Cu toate acestea, există o versiune conform căreia prințul urma să reînvie principatul Tmutarakan - o enclavă îndepărtată care a existat cândva în Peninsula Taman.

Oricare ar fi fost, dar trupele lui Igor Svyatoslavich au mers chiar în inima posesiunilor polovtsiene. De aceea aproape toate grupurile tribale ale Kipchakilor (Durut, Toxoba, Etoba etc.) au ieșit împotriva lor. Pregătindu-se de război, Igor a efectuat câteva reforme în echipă. Potrivit cronicilor, în 1185, armata rusă a inclus pentru prima dată un regiment comun de pușcași, care a fost adunat din forțele tuturor prinților coaliției.

Înfrângere și captivitate

Evenimentele inițiale ale campaniei din stepă s-au dovedit a fi de succes pentru Igor Svyatoslavich. În prima încăierare, forțele slave au învins un detașament de polovțieni care i-a ieșit în cale. O pradă semnificativă a fost capturată. Chiar și cu o zi înainte, Igor și asociații săi au fost martorii unei eclipse de soare. În vremurile medievale superstițioase, un semn era privit ca un semn rău. Prințul chiar a ezitat, însă, încurajat de prietenii săi, a preluat totuși conducerea armatei. Prima victorie părea să confirme că nu este nimic de speriat, după mai multe înfrângeri de anul trecut, polovțienii împrăștiați nu reprezintă niciun pericol. Impresia frivolă era înșelătoare.

Principalele forțe ale nomazilor îi așteptau pe slavi pe malurile râului Kayala. Inamicul avea o superioritate numerică covârșitoare, care i-a permis să încerce complet armata rusă. Igor nu avea unde să aștepte ajutor și el însuși era vinovat pentru asta, deoarece a hotărât cu aroganță că singur el poate provoca toate stepele sudice. Echipa Seversk a suferit o înfrângere zdrobitoare, dar firească. După ce au luat inițiativa, polovțienii înșiși au invadat Rus’, au ars multe sate și orașul Rimov. Prințul însuși a fost capturat, cu toate acestea, el a reușit curând să scape în libertate.

Patrimoniul

În 1198, prințul Yaroslav Vsevolodovici de Cernigov a murit, iar Igor a devenit succesorul său. El a deținut acest tron ​​nu mai mult de trei ani. În 1201, prințul a murit. Scurta lui domnie nu a fost memorabilă. O moștenire complet diferită a lăsat-o celebra campanie a lui Igor Svyatoslavich împotriva polovtsienilor. La scurt timp după finalizarea sa, un autor necunoscut a scris o poezie care a devenit principalul monument al literaturii ruse antice. Vorbim despre „Campania Povestea lui Igor”. Timp de mulți ani, acest artefact a fost păstrat în bibliotecile monahale și nu a fost cunoscut nici de cercetători, nici de publicul larg. Și abia la începutul secolelor XVII-XVIII, „Cuvântul” a intrat în tipar și a provocat imediat efectul unei bombe care explodează.

Pe baza poeziei, a fost creată opera populară a lui Alexander Borodin „Prințul Igor”. Celebrul tablou al lui Viktor Vasnetsov este dedicat și luptei nereușite cu Polovtsy. Astăzi, Slovo este principala sursă de cunoștințe despre limba rusă veche și obiceiurile Rusiei în secolul al XII-lea. Această lucrare este o parte importantă a curriculum-ului literaturii școlare.