名誉をテーマにしたエッセイは、人生よりも貴重です。名誉についての引用名誉とは何ですか

良心についての巧妙な格言、名誉と絶え間ない尊厳についての引用

人間、当初から尊厳を持って行動し、痛恨から解放された人。

アブルファラジュ

くすみ良心は、人類に害を及ぼす行動に憤慨することができないことから学びます。

A.アミエル

恥そして名誉はドレスのようなものです。身に着けているほど、あなたは彼らに対して不注意になります。

アプレイウス

私たちの私たちがそれを殺すまで、良心は間違いのない裁判官です。

O.バルザック

気持ちよく良心の促しに従ってください。

O.バルザック

名誉人間の知恵の要であり、

V.G.ベリンスキー

どこ良心に反することをするよりも永遠に苦しむことを決心した場合ではないにしても、人の真の偉大さは認められますか？

V.G.ベリンスキー

人間良心は人に最高のものを探すように促し、時には古い、居心地の良い、甘いが、死にかけ、腐敗することを放棄するのを助けます-新しい、最初は不快で歓迎されないが、新鮮な人生を約束します。

P.バスト

すべての、悪い良心を落ち着かせ、社会に害を及ぼします。

バスト

かじる良心は失われた美徳の反響です。

E.ブルワーリットン

がある偉大な人と同じくらい美しいものは名誉の人です。

A.ビニー

名誉-これは勇気ある恥ずかしさです。

A.ビニー

それか、彼らの正直さのために支払いを要求する人は誰でも、ほとんどの場合彼らの名誉を売ります。

L. Vovenargue

バーゲン名誉をもって豊かにすることはありません。

L. Vovenargue

名誉美徳の手にあるダイヤモンドです。

F.ヴォルテール

名誉は名誉への欲求です。自分自身を尊重するということは、名誉に値しないことをしないことを意味します。

F.ヴォルテール

人々は彼らの習慣となった断食アイコンについて決して悔恨を感じません。

F.ヴォルテール

痛恨は犯罪者に残された唯一の美徳です。

F-ヴォルテール

良識の問題では、多数決法は適用されません。

M.ガンジー

内気人間の罪の内なる限界を示します。人が顔を赤らめるとき、彼のより高貴な自己が始まります。

人間の生命の価値は否定できません。私たちのほとんどは、人生は素晴らしい贈り物であることに同意します。なぜなら、私たちの近くにあるすべてのものは、私たちが生まれてから学んだからです...これを反映して、あなたは思わず、人生よりも大切なものがあるかどうか疑問に思いますか？

この質問に答えるには、あなたは自分の心を調べる必要があります。そこで、私たちの多くは、ためらうことなく死を受け入れることができる何かを見つけるでしょう。誰かが彼らの愛する人を救うために彼らの人生を捧げるでしょう。誰かが英雄的に死ぬ準備ができて、彼らの国のために戦っています。そして、誰かが選択に直面しました：名誉のない人生または名誉で死ぬことは、後者を選択します。

はい、私は名誉は人生よりも貴重である可能性があると思います。「名誉」という言葉には多くの定義がありますが、それらはすべて1つのことに同意しています。名誉ある人は、社会で常に高く評価されている最高の道徳的資質を持っています：自尊心、誠実さ、優しさ、誠実さ、品位。彼の評判と良い名前を大切にする人にとって、名誉の喪失は死よりも悪いです。

この視点はA.S.に近いものでした。プーシキン。彼の小説の中で、作家は自分の名誉を守る能力が人の主な道徳的基準であることを示しています。人生が高貴で将校の名誉よりも大切なアレクセイ・シュヴァブリンは、簡単に裏切り者になり、反逆者プガチェフの側に行きます。そして、ピョートル・グリネフは名誉をもって死ぬ準備ができていますが、皇后への誓いをあきらめることはありません。プーシキン自身にとって、妻の名誉を守ることも人生よりも重要であることがわかった。ダンテスとの決闘で致命傷を負ったアレクサンドル・セルゲイビッチは、家族からの不名誉な誹謗中傷を血で洗い流した。

1世紀後、M.A。ショロホフは、彼の物語の中で、本物のロシアの戦士、アンドレイソコロフのイメージを作成します。このシンプルなソビエトの運転手は、正面で多くの試練に直面しますが、主人公は常に自分自身と彼の名誉の規範に忠実であり続けます。ソコロフの鋼のキャラクターは、ミューラーとのシーンで特にはっきりと現れています。アンドレイがドイツの武器の勝利に飲むことを拒否するとき、彼は彼が撃たれるであろうことに気づきます。しかし、ロシアの兵士の名誉の喪失は、死よりも人を怖がらせます。ソコロフの精神力は敵からも尊敬されているので、ミュラーは大胆不敵な囚人を殺すという考えを放棄します。

「名誉」の概念が空のフレーズではない人々がそれのために死ぬ準備ができているのはなぜですか？彼らはおそらく、人間の生活は素晴らしい贈り物であるだけでなく、私たちに短期間与えられた贈り物でもあることを理解しています。したがって、将来の世代が敬意と感謝の気持ちを持って私たちを思い出すような方法であなたの人生を処分することは非常に重要です。

教材はオンラインスクール「SAMARUS」の作者が作成しました。

名誉は人生よりも貴重です

子供の頃、青年期の「正直」、「正直」という言葉の意味について本当に考えたことはありますか？はいよりもおそらくいいえ。多くの場合、同僚の1人が私たちに対して悪い行動をとった場合、「それは公平ではない」というフレーズを言いました。この言葉の意味との関係はここで終わりました。しかし、人生はますます「名誉を持っている」人々がいること、そして自分の肌を救って故郷を売る準備ができている人々がいることを私たちに思い出させます。人を肉体の奴隷に変え、その中の人を滅ぼす線はどこにありますか？人間の魂のすべての黒い隅と隙間の愛好家であるアントン・パブロビッチ・チェーホフが書いたその鐘はなぜですか？私が自問するこれらの質問やその他の質問の中で、まだ主な質問があります。名誉は人生よりも本当に貴重なのですか？この質問に答えるために、私は文学作品に目を向けます。なぜなら、学者D.S. リカチェフ、文学は人生の主要な教科書であり、それ（文学）は私たちが人々の性格を理解するのを助け、時代を明らかにし、そのページで私たちは人間の人生の浮き沈みの非常に多くの例を見つけるでしょう。そこで、私の主な質問に対する答えも見つけることができます。

秋、さらに悪いことに裏切り、私はV.ビコフの物語「ソトニコフ」の英雄であるリバクと付き合います。どうして強い男、最初はポジティブな印象を与えただけで、裏切り者になりましたか？そしてソトニコフ...私はこのヒーローの奇妙な印象を持っていました：何らかの理由で彼は私を苛立たせました、そしてこの感情の理由は彼の病気ではなく、彼が責任ある任務の遂行中に絶えず問題を引き起こしたという事実でした。私は率直に言って漁師を賞賛しました。なんて機知に富み、決断力があり、勇気のある人でしょう。彼が感動させようとしていたとは思わない。そして、彼が彼のために彼の肌から抜け出すためのソトニコフは誰ですか？！いいえ。彼はただの男であり、彼の命が危険にさらされるまで人間の行為を行った。しかし、彼が恐れを味わうとすぐに、それは彼が置き換えられたかのようでした：自己保存の本能は彼の男を殺し、彼は彼の魂を売り、それで彼の名誉を売りました。故郷の裏切り、ソトニコフの殺害、彼にとっての動物の存在は、名誉よりも貴重であることが判明しました。

リバクの行動を分析すると、私は自分自身に問いかけざるを得ません。人の命が危険にさらされている場合、人が名誉に従って行動しないことは常に起こりますか？彼は他の人の利益のために不名誉な行為をすることができますか？そして再び私は答えを求めます文学作品、今回は包囲されたレニングラードについてのE. Zamyatin "The Cave"の話に移ります。そこでは、グロテスクな形で、著者は氷の洞窟での人々の生存について話し、徐々に宇宙の中心である最小の隅に追いやられました。さびた赤髪の神、鋳鉄製のストーブで、最初に薪、次に家具、そして...本をむさぼり食いました。そのような一角で、一人の男の心が悲しみに打ちひしがれます。長い間ベッドから起きていなかったマーティン・マルティニッチの最愛の妻、マーシャが死にかけています。これは起こります明日、そして今日、彼女は本当にしたい明日、彼女の誕生日には暑かったので、彼女はベッドから出ることができるかもしれません。暖かさ、一枚のパンは穴居人の生命の象徴になりました。しかし、どちらもありません。しかし、下の階の隣人、Obertyshevsはそうします。彼らには、良心を失い、女性に変わったすべてのものが包まれています。

…愛する奥さんのために何ができないの？！インテリジェントなマーティン・マルティニッチは人間以外の人に頭を下げます：そこにzhor と熱しかし、魂はそこに住んでいません。そして、（親切に、同情して）拒否を受けたマーティン・マルティニッチは、必死の一歩を踏み出すことにしました。彼はマーシャのために薪を盗みます。明日しかし、すべてがなります！神は踊り、マーシャは起き上がり、手紙が読まれます-燃やすことが不可能だったもの。そして、マーティン・マルティニッチはこの罪と共に生きることができないので、毒が飲まれるでしょう。なぜこれが起こるのですか？ソトニコフを殺し、故郷を裏切った強くて勇気のあるリバクは、生き続けて警官に仕え、他人のアパートに住んでいる知的なマーティン・マルティニッチは、生き残るために他人の家具に触れることを敢えてしなかったが、彼にとって大切な人を救うために自分自身をまたぐことができた、死ぬ。

すべては人から来て、人に閉じこめられています、そして彼の主なものは魂であり、純粋で、正直で、思いやりと助けに開かれています。 V.テンドリャコフの物語「犬のためのパン」のこのヒーローはまだ子供なので、もう1つの例に目を向けざるを得ません。両親からこっそりと「クルクリ」を食べさせた10歳の少年テンコフ-敵。子供は自分の命を危険にさらしましたか？はい、彼は人々の敵を養ったからです。しかし、彼の良心は彼が落ち着いてそして彼の母親がテーブルに置いたものをたくさん食べることを許しませんでした。だから少年の魂は苦しんでいます。少し後、主人公は幼稚な心で、人は人を助けることができるが、人が道で死ぬとき、ひどい空腹の時に、犬のためにパンを与えるだろうと理解するでしょう。「誰も」ロジックは示唆しています。「私」-子供の魂を理解しています。ソトニコフ、バスコフ、イスクラ、そして人生よりも名誉が大切な他のヒーローは、このヒーローのような人々から生まれます。

私は文学の世界からほんの数例を挙げました。これは、常に良心が尊重されてきたこと、そしてこれからも尊重されることを証明しています。人が行為をすることを許さないのはこの品質であり、その代償は名誉の喪失です。幸いなことに、そのような英雄は多く、その心の中に正直さと高潔さが生きており、彼らの作品と実生活の中にいます。

第二方向の完成したエッセイ。

秋、さらに悪いことに裏切り、私はV.ビコフの物語「ソトニコフ」の英雄であるリバクと付き合います。最初はポジティブな印象しか与えなかった強い人が裏切り者になったのはなぜですか？そしてソトニコフ...私はこのヒーローの奇妙な印象を持っていました：何らかの理由で彼は私を苛立たせました、そしてこの感情の理由は彼の病気ではなく、彼が責任ある任務の遂行中に絶えず問題を引き起こしたという事実でした。私は率直に言って漁師を賞賛しました。なんて機知に富み、決断力があり、勇気のある人でしょう。彼が感動させようとしていたとは思わない。そして、彼が彼のために彼の肌から抜け出すためのソトニコフは誰ですか？！いいえ。彼はただの男であり、彼の命が危険にさらされるまで人間の行為を行った。しかし、彼が恐れを味わうとすぐに、それは彼が置き換えられたかのようでした：自己保存の本能は彼の男を殺し、彼は彼の魂を売り、それで彼の名誉を売りました。故郷の裏切り、ソトニコフの殺害、彼にとっての動物の存在は、名誉よりも貴重であることが判明しました。

リバクの行動を分析すると、私は自分自身に問いかけざるを得ません。人の命が危険にさらされている場合、人が名誉に従って行動しないことは常に起こりますか？彼は他の人の利益のために不名誉な行為をすることができますか？そして再び、私は文学作品への答えに目を向けます。今回は、包囲されたレニングラードについてのE. Zamyatinの物語「TheCave」に答えます。グロテスクな形で、著者は氷の洞窟での人々の生存について話し、徐々にその中に追いやられます宇宙の中心がさびた赤い髪の神、最初に薪、次に家具、そして...本を消費した鋳鉄製のストーブである最小のコーナー。そのような一角で、一人の男の心が悲しみに打ちひしがれます。長い間ベッドから起きていなかったマーティン・マルティニッチの最愛の妻、マーシャが死にかけています。それは明日起こります、そして今日、彼女はそれが明日、彼女の誕生日に本当に暑くなりたいと思っています、そしてそれから彼女はベッドから出ることができるかもしれません。暖かさ、一枚のパンは穴居人の生命の象徴になりました。しかし、どちらもありません。しかし、下の階の隣人、Obertyshevsはそうします。彼らには、良心を失い、女性に変わったすべてのものが包まれています。

…愛する奥さんのために何ができないの？！知的なマーティン・マルティニッチは人間以外の人に頭を下げます。熱と熱がありますが、魂はそこに住んでいません。そして、（親切に、同情して）拒否を受けたマーティン・マルティニッチは、必死の一歩を踏み出すことにしました。彼はマーシャのために薪を盗みます。明日がすべてです！神は踊り、マーシャは起き上がり、手紙が読まれます-燃やすことが不可能だったもの。そして、マーティン・マルティニッチはこの罪と共に生きることができないので、毒が飲まれるでしょう。なぜこれが起こるのですか？ソトニコフを殺し、故郷を裏切った強くて勇気のあるリバクは、生き続けて警官に仕え、他人のアパートに住んでいる知的なマーティン・マルティニッチは、生き残るために他人の家具に触れることを敢えてしなかったが、彼にとって大切な人を救うために自分自身をまたぐことができた、死ぬ。

コレクションには、名誉に関する引用が含まれています。

彼のニーズを満たすために彼のハードワーク、彼の行動と彼の心だけに依存することは人の名誉です。ゲオルクヴィルヘルムフリードリヒヘーゲル
愛を裏切って戦いを去った者は、平等な不名誉を引きずります。ピエール・コルネイユ
名誉を奪うことはできません、それは失われる可能性があります。 A.P.チェーホフ
良識の問題では、多数決法は適用されません。 M.ガンジー

国の名誉は、装填された銃です。アラン（エミールオーギュストシャルティエ）
悪い良心を和らげるものはすべて社会に害を及ぼします。バスト
名誉は人間の知恵の基礎である、V.G。ベリンスキー
名誉、真実と言えば、あなたは本当に正直で真実ですか？そうでなければ、あなたはあなたの言葉で大人を欺くでしょう、しかしあなたは子供を欺くことはありません。彼はあなたの言葉に耳を傾けませんが、あなたの視線、あなたを所有しているあなたの精神に耳を傾けます。ウラジミール・フェドロビッチ・オドエフスキー
すべてに1つの名誉があります。ラベリウス
名誉さえもささいなことである人にとって、それと他のすべてのために。アリストテレス
名誉は義務の詩です。アルフレッド・ビクター・ド・ヴィニー
友達の秘密を守らなければなりません。秘密を守らない者は良心を傷つけ、自分への自信を恥じます。ジョン・ダマスコ
名誉は名誉への欲求です。自分自身を尊重するということは、名誉に値しないことをしないことを意味します。 F.ヴォルテール
偉大な人と同じくらい美しいものがあります—これは名誉の人です。 A.ビニー
名誉は美徳の手にあるダイヤモンドです。ヴォルテール（マリー・フランソワ・アルエ）
子孫はそれぞれに名誉を与えます。 Publius Cornelius Tacitus
人が優れているほど、他人の不名誉を疑うことは難しくなります。シセロ
素晴らしい行為についての美しく話されたスピーチは、これらの行為を実行した人々の名誉と栄光のために、聴衆の記憶に残っています。プラトン
人間の良心は、人が最善を探すことを奨励し、時には古い、居心地の良い、甘いが、死にかけ、腐敗していることを放棄するのを助けます-新しい、最初は不快で歓迎されないが、新鮮な生活を約束します。ブロック
人々は彼らの習慣となった断食アイコンについて決して悔恨を感じません。 F.ヴォルテール
人は彼の意志の主人であり、彼の良心の奴隷でなければなりません。 M.エブナーエッシェンバッハ
私の明確な良心は、すべてのゴシップよりも私にとって重要です。私にとって、私の良心はみんなの意見よりも重要です。シセロ
良心の痛みは、失われた美徳の反響です。
名誉がなくなったとき、私たちには生きる権利がありません。ピエール・コルネイユ
正直さの代償を要求する人は、ほとんどの場合、名誉を売ります。 L. Vovenargue
義務と名誉の道を決して離れないでください-これが唯一の幸福の源です。 Georges-Louis-Leclerc Buffon
内気は人間の罪の内なる限界を示します。人が顔を赤らめるとき、彼のより高貴な自己が始まります。
人々は当然憎しみや嫉妬に陥りがちであり、教育はこれらの資質を高めるだけであることは間違いありません。親は通常、彼らの名誉または嫉妬のために計算された尺度によってのみ子供の美徳をサポートします。ベネディクト（バルク）スピノザ
ばかげていることは、不名誉そのものよりも名誉を尊重します。フランソワ・ド・ラ・ロシュフーコールド
虚栄心、衣服や馬の美しさ、装飾品ではなく、勇気と知恵によって名誉を得るのではありません。エレスのテオプラストス（テオプラストス）
最高の装飾は明確な良心です。シセロ
客観的に-名誉は私たちの価値についての他の人の意見であり、主観的に-この意見に対する私たちの恐れです。アーサー・ショーペンハウアー
名誉の反対は不名誉、または恥であり、それは悪い意見であり、他人を軽蔑します。バーナードマンデビル
ブルジョアジーの影響下で、すべてが変わりました。騎士の名誉は、会計の正直さ、優雅なマナー-装飾的なマナー、礼儀正しさ-堅さ、プライド-感触に置き換えられました。アレクサンドル・イワノビッチ・ヘルツェン
良心の鈍さは、人類に害を及ぼす行動に憤慨することができないことから学びます。 A.アミエル
私は不名誉よりも死を好みます。不明な作者
まともな人が普遍的な尊敬を追求するのはふさわしくありません。それを自分自身で、いわば彼の意志に反して彼のところに来させてください。 V.シャンフォート

良心の促しに従うのは楽しいことです。 O.バルザック
名誉の原則の主な定義の1つは、誰も彼らの行動によって誰にも自分よりも有利になるべきではないということです。ゲオルクヴィルヘルムフリードリヒヘーゲル
王様が頬を殴られた場合、もう一方を向けるのは適切ですか？不名誉が自分自身に許された場合、王はどのようにして王国を支配することができますか？イヴァン4世はひどい
悪い良心のように人々を心配するものはありません。ロッテルダムのエラスムス
名誉の言葉はしっかりしていなければなりません。
自分のために悪を行う人は誰もいませんが、誰もが利益、喜び、名誉などのために悪を行います。フランシス・ベーコン
恥と名誉はドレスのようなものです。身に着けているほど、不注意になります。ルシウスアプレイウス
友情のための不可欠な条件は、名誉の精神に反する要求をしたり、満たしたりしないことです。マーク・タリウス・シセロ
名誉の交渉は豊かではありません。 Luc de Clapier Vovenargue
私たちの良心は、私たちが彼女を殺すまでは間違いのない裁判官です。 O.バルザック
何にも汚染されていない心を威嚇するのは難しいです。 W.シェイクスピア
私の名誉は私の人生です。両方とも同じルートから成長します。私の名誉を取りなさい、そうすれば私の人生は終わります。ウィリアムシェイクスピア
人の価値と尊厳は彼の心と彼の意志に含まれています。彼の真の名誉が基づいているのはここです。ミシェル・ド・モンテーニュ
人々は貧困と曖昧さを恐れています。名誉を失うことなく両方を避けることができない場合は、それらを受け入れる必要があります。孔子（くんず）
最初から尊厳を持って行動する人は、痛恨を免れます。アブルファラジュ
敬虔な人々は恐れから見苦しい行動を控えます。名誉の人々-そのような行為に対する軽蔑から。ジョセフ・アディソン
人が恥ずかしいほど、尊敬に値する。 B.ショー
犯人が自分の罪悪感を認めるとき、彼は救う価値のある唯一のもの、つまり彼の名誉を救います。ヴィクトル・マリー・ユーゴー
名誉は真の美しさです！ロマン・ロラン
他の人は名誉を名誉と交換します。ジャン・アルフォンス・カー
名誉は外側の良心であり、良心は内側の名誉です。アーサー・ショーペンハウアー
群衆が時々ふさわしい人々について正当に判断するならば、それはそのような人々のための幸福よりも群衆自身の名誉にあります。マーク・タリウス・シセロ
名誉は勇気ある恥ずかしさです。アルフレッド・ビクター・ド・ヴィニー
司令官と兵士にとって、同じ仕事はさまざまな方法で困難です-司令官は彼らに対してより高い名誉を持っているので、それはより簡単です。マーク・タリウス・シセロ
名誉は良心ですが、良心は痛々しいほど敏感です。それは自分自身と自分の人生の尊厳を尊重し、極度の純粋さと最大の情熱をもたらします。アルフレッド・ド・ヴィニー
明確な良心の声は、百の栄光の声よりも心地よいものです。 P.バスト
名誉は人生よりも貴重です。ヨハン・クリストフ・フリードリヒ・シラー
友人の名誉を自分よりも優先する人をどこで見つけることができますか？マーク・タリウス・シセロ
名誉は他に何もありません良い意見私たち他の人について。バーナードマンデビル
良心の力は素晴らしいです：それは人を同じように感じさせ、無実の恐れを取り除き、犯人の想像力に彼が値するすべての罰を絶えず引き出します。シセロ
それでも改善できるのであれば、最善を尽くし、最悪の事態を改善することは私たちの名誉です。プラトン
他の人々の富は羨ましいものであってはなりません。彼らは私たちが買えないほどの価格でそれを手に入れました-彼らはそれのために平和、健康、名誉、良心を犠牲にしました。それは高すぎる-取引は私たちに損失をもたらすだけだろう。ジャン・ド・ラ・ブリュイエール
名誉は名誉から良いです。ルシウスストック（アッキイ）
深い道徳的感情がなければ、人は愛も名誉も持つことができません-人が人であるということは何もありません。 Vissarion Grigorievich Belinsky

問題のトピック：ことわざ、ジョーク、ジョーク、格言、ことわざ、ステータス、フレーズ、名誉と尊厳についての引用...

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