作品の分析「マスターとマルガリータ。 読書体験：「マスターとマルガリータ」-司祭。 AndreyDeryaginマスターとMargaritaが作業の完全な分析

ブルガーコフが生涯の最後の12年間に作成した「幻想的な小説」は、彼がいわば「生きてきたものを要約した」作家の最高の作品として認められています。信仰と不信仰という根本的な問題についての彼の理解を具体化するために、驚くべき深さと深い芸術的説得力で理解すること。神と悪魔、人間と宇宙における彼の位置、人間の魂と最高裁判事の前でのその責任、死、不死そして、人間の存在、愛、善と悪の意味、歴史の流れとその中の人間の位置。ブルガーコフは読者に「驚きを提示する」だけでなく、常に質問、答えを提起する小説を残しました。読者のそれぞれが、これらの「永遠の問題」が彼にとって個人的に何を意味するかについての彼ら自身の考えと仕事を関連付ける際に見つけなければならない...

小説「巨匠とマルガリータ」の構成は非常に興味深いもので、まさに「ダブルロマンス」と呼ばれています。結局のところ、マスターによって作成された「ポンティウスピラトに関する小説」は、小説自体に精巧に「刻まれています」。 、その不可欠な部分になり、この作品をジャンルの点でユニークにします。2つの「小説」の対立と統一は、「ブルガーコフのスタイル」と呼ぶことができる物語を作成する外見上互換性のない方法の一種の融合を形成します。 ここで、作者のイメージは特別な意味を持ち、小説のそれぞれで重要な場所を占めていますが、さまざまな形で現れます。 イエシュアとピラトについての「マスターの小説」では、作者は故意に自分自身を取り除きます。まるで彼がこのほぼ慢性的に正確な出来事の提示にいないかのように、彼の「存在」は作者の本質的な描写の見方で表現されます叙事詩では、彼の道徳的立場の表現は、芸術的な織物作品に「溶け込んでいる」ようです。 「小説」自体の中で、著者は彼の存在を公然と宣言します（「私に従ってください、私の読者！」浮気、嘲笑、皮肉、意図的な信憑性および他の芸術的技術。

作家の道徳的立場の哲学的根拠は、人間と合理的に組織化された社会の存在のための必須条件としての「善意」と「定言命法」の考えであり、それぞれを評価するための「試金石」として機能します道徳的状況の共通性が関連している両方の小説に描かれている英雄と歴史的出来事の。イェシュアの時代とマスターの時代は、英雄と社会全体のそれぞれが選択しなければならない時間です。 この点で、これらの中心的なイメージの反対は明らかです。

"イェシュア、ハノズリという名前「小説の中」「巨匠とマルガリータ」彼は最初は自分の中に善と光を持っている人を表しており、世界に対する彼の態度は、この弱く無防備な人の力に内在する道徳的な強さに基づいています検察官ピラトですが、彼を支配しているように見えるすべての人々の中で計り知れないほど高い地位にあります。イェシュアのイメージが福音キリストにどれほど近いかについては多くの議論がありますが、彼らの間違いなく類似しているので、彼らを区別するものは何ですかブルガーコフの英雄は最初は自分たちをメサイアとは認識していません。彼はまず第一に男です。しかし、これは実際、彼が起こるすべてを決定する最高の力であるという理由だけで起こります。英雄の運命」、ウォランドが特別な方法で主張するのは彼と一緒です-「マソライト」の世界で踏みにじられた正義を彼自身に戻すこと、結局、彼にとってすべての考えは小説の英雄は、彼らがそれを理解しているかどうかにかかわらず、監督されています。 アスターとマルガリータは「作品の精神的な中心であり、これは世界の存在の可能性を提供する道徳的な原則です。

マスターの画像小説「マスターとマルガリータ」では、これを感じて上から「みことばの贈り物」を与えられ、託された使命を果たした男の悲劇的なイメージですが、彼があなたの創造性を高めた道徳的な高さを維持することができません。 「善意」の担い手であり具現化されたイエシュアとは異なり、マスターは人生の基礎として善を提供するという考えを一時的に染み込ませていますが、このまさに「人生」との本当の衝突です（アロイシーマガリクの非難、ストラヴィンスキー教授のクリニック）は彼を裏切ってしまいます、そして彼についての最も良いことは彼の小説だけでなく、実際には、人生を変えるという考えに関連したすべてのものを放棄することでした。 人間的には、（ウォランドの言葉で）「よくやった」人を理解することができ、彼の敗北を認めています。「私はこの小説が嫌いで、恐れています。私の人生で何か他のものが欲しい...私にはもう夢やインスピレーションはありません。「しかし、人生の人々はそれぞれ独自の道を持っています。神の摂理はこの世界で私たち一人一人の場所を決定します。彼の小説を（したがって彼自身から）放棄した彼は、「光に値しない、彼は平和に値する」と判明しました。それはおそらく、彼の苦しめられた魂を順番に癒すことができます...日常生活の世界への彼の降伏と精神性の欠如の？..

ブルガーコフの小説「巨匠とマルガリータ」の最高正義の担い手は ウォランド、サタンは、「新しいシステム」が、彼がよく知っているように、良くなる傾向がない人々をどのように変えたかを理解するために、「ムスコビテスを見る」ためにモスクワに彼の網膜を持って来ました。 確かに、ムスコビ人が完全に「露出」されている「セッション」（文字通りの意味だけでなく）、Styopa Likhodeevやその他の風刺的に描かれた画像は、「これらの市民」が「内部的に」変化していないことを彼に納得させているようですしたがって、彼は彼自身の楽観的でない結論を引き出すあらゆる理由があります：「...人々は人々のようであり、...普通の人々...」。 しかし、マスターとマルガリータの物語は、「普通の」人々のこの世界には、完全に異なる道徳的カテゴリーに戻る何かがあることをサタンに示しています-「愛する人は多くのことを共有しなければならないとき、無私の献身的な愛があります彼が愛する人。」

献身 マルガリータ、愛する人を救うために善と悪を分ける境界線を越える準備ができていることは明らかですが、ここでブルガーコフは私たちに愛だけでなく、一般に受け入れられている規範に反対する愛を示し、これらの規範に違反しているように見える人々を高揚させます。 結局のところ、マルガリータとマスターとの関係は彼女の結婚の忠実さの違反であり、彼女は結婚していて、彼女の夫は彼女を素晴らしく扱います。 しかし、この「愛のない結婚」は苦痛に変わり、ヒロインが人々を幸せにすることを妨げるすべてのものを一掃する本当の感情のグリップに自分自身を見つけるとき、耐えられないことがわかります。

おそらく、マルガリータがどんな犠牲を払っても彼女の最愛の人を救う準備ができているのは、彼女が夫を離れるのが長すぎるために罪を感じているという事実によっても引き起こされます。 しかし、サタンのボールの女王になることに同意し、彼女のために準備されたすべてを通過した後、最後の瞬間、ヒロインは彼女がそのような試練に行ったことを行うことができません-彼女はウォーランドに彼女の最愛の人を戻さないように頼みます、しかし、彼女が助けを約束した不幸なフリーダについて...おそらく、ここで私たちは「善意」の完全な勝利について話すことができます、そしてマルガリータがすべてにもかかわらず、彼女が本当に道徳的な人、「彼女の魂の中で大切にされ、料理されている」という言葉のために、彼女は発声することができませんでした...そして彼女が「軽薄な人」であると自分自身を確信させたとしても、人。 " 彼女が真の道徳的価値観にほとんどの人がアクセスできない世界に住んでいるのは、単に彼女のせいではありません。

詩人のイメージは、小説「マスターとマルガリータ」で非常に重要です イワンホームレス、後にイワン・ニコラエヴィッチ・ポニーレフ教授になりました。 才能のある詩人（「才能の視覚的...力...」）であるこの人は、マスターと会った後、みことばのしもべであるという彼の道徳的な不本意に気づきます。

ブルガーコフの分析された小説の風刺的な「層」は非常に説得力があります。ここでは、作家はユーモアから茶番劇、グロテスクまで、幅広い絵画的手段を使用しています。お世辞から非難や裏切りまで。 主人公の真の道徳的関係を背景に、そのような「人生」は非難を呼び起こすしかないが、作家は、もちろん、ベルリオーズや批評家のラトゥンスキーのようなイメージは、彼らを非難するよりもむしろ彼のヒーローの大部分を後悔している非常に明確に書き出されました。

戻る ウォランドのイメージに..。 モスクワでの彼の「活動」は、正義を回復する特別な形になりました。いずれにせよ、彼は罰せられなかった人々を罰し、より高い権力の助けを頼りにする権利を持った人々を助けました。 ブルガーコフは、ウォランドがイエシュアの意志を果たし、いわばこの世界での彼の使者であることを示しています。 もちろん、キリスト教倫理の観点から、これは受け入れられません。 神とサタンは対蹠地ですが、この世界のすべてが混乱していて、彼らがまだ神の生き物であることを人々に思い出させる方法を理解するのが難しい場合はどうなりますか？..この点で、小説での役割は悲劇的です。 ポンティウスピラト、その目的はイエシュアを死に追いやることであり、彼は彼を救おうとし、その後彼がしたことで苦しんだ-結局のところ、ユデアの検察官は地球上でウォランドが宇宙で持っているのと同じ役割を果たしている（ブルガーコフによると） ）：裁判官になる。 ピラテは内部的に「さまよう哲学者」を死に至らしめることは不可能だと感じていますが、彼はそうしています。 ウォーランドは、内面的な感情や躊躇を経験していないようですが、なぜ彼はマルガリータの要求にそれほど感情的に反応するのですか？..

ウォランドのイメージにおける明らかな矛盾、イェシュアとピラトとの彼の奇妙な親族関係は、このイメージを多くの点で悲劇的なものにします。真実の王国」より近く-それは彼からではありません...「永遠に悪を望んでいる」-そして「常に善を行っている」-これは多くのウォランドです、なぜならこの道は「糸を切った人によって彼のために決定されるからです人生の" ...

私たちが分析した小説「マスターとマルガリータ」は、人類の歴史の中で彼の精神生活の不可欠な部分となった作品に属しています。 日没とともに消える「永遠の問題」と瞬間的な「真実」、高尚な哀愁と悲劇、そして明白な風刺とグロテスク、愛と裏切り、信仰とその喪失、人間の魂の状態としての善と悪-これがこの小説ですだいたい。 彼へのそれぞれの魅力は、永続的な道徳的価値観と本物の文化の世界への新しい紹介です。

章ごとの小説。）

「マスターとマルガリータ」

（タイトルの以前のバージョンから-「エンジニアのひづめ」。小説は1938年5月に完成しました。しかし、彼の死の前でさえ、ミハイルA.は訂正を命じました。）

もちろん、「マスター」は、その後の読者のように、私にそれについて考えるように頼んだので、私を驚かせました。 1920年代のソビエトモスクワの全体的な説明-それは「普通の」比類のない華麗で、狙いを定めた、反駁できないブルガーコフでした-ソビエトの赤面は1世紀の間この絵を1平方センチメートルで消すことはありません。 ブルガーコフは花火で作家の環境を嘲笑します-グリボエドフ、マソリット、ペレリギノ（ペレデルキノ）の家、カラフルなアーチボルドアルキバルドビッチ、「燃えるような絹で覆われた黒い髪」-明るくよく、しかし彼は冗談で迷子になります、非常に簡単です怒り。 もちろん、SSPは風刺を求めています。

ストラヴィンスキークリニック-婉曲表現として 着陸..。 一連の壊滅的な非難の新聞記事（そしてそれは本当です：「彼らの威嚇するような自信のある口調にもかかわらず、それらについては非常に間違っていて不確かなものがありました」）そしてマスターの逮捕の十分な理由でした、AloisyMogarychは家庭用枕として代用されました、プレスとGPUからエッジを奪うため。 -トルグシンの明るいシーン（「貧しい人はどこから通貨を手に入れることができますか？」）。 そして、これは悪霊が正義の執行者として行動する場所です。 -そして、GPUでの金の押収のシーンは、暴力的な文芸ファンタジーで展開されていますが、やや恥ずかしがり屋で疑わしい感情を呼び起こします。この素材はそのようなユーモアのためのものですか？ 怖くて面白くて描写できませんでした。 -もちろん、悪霊とGPUが異なる場所で同様の荒廃を引き起こし、それらを1つずつ一掃するという考えがあります。

彼がここで激怒する名前で、法案に違反します：Poklyovkina、Dvubratsky、Nepremenova（Shturman Georges）、Zagrivov、Jerome Poprikhin、Kvant、Cherdakchi、Crescent、Bogokhulsky、Johann from Kronstadt、Ida Herkulanovna、Adelfina no Vetchandyak-Bob著者の：これらすべてのベルリオーズとリムスキーは、どういうわけか偽装されている必要があります。

そして、これに-すでに本質的に悪魔的なソビエトの生活-芸術家の努力なしで、悪魔のような会社全体が自然に次のように収まります 自分の-そして、当然のことながら、ソビエト-ボルシェビキよりも数度高貴で、嫌悪感があり、すでに嫌悪感を覚えていることが判明しました。

ブルガーコフとゴーゴリの疑いのない親族関係によって、この種の何かが期待されていたかもしれません。 「チチコフの冒険」では、ジョーカーのサタンに名前が付けられています。 さまざまな作品のさまざまな場所で、ブルガーコフは時々「ファウスト」からメフィストフェレスのアリアに引っ掛かり、彼はそれを過度に繰り返します。 それから、Longsonerがすでに黒猫に変わっている「悪魔」全体-しかし、これはまだ深刻な悪魔のような、気まぐれではありません。 初めて真剣に-ここに。

このトピックで彼をこれほど魅了したのは何でしょうか。 私は生来の傾向や神秘的なつながりを拒否します。 そして私は思う：南北戦争以来、革命的な戦車の残酷なロールを経験したが、彼のかなりランダムなホワイトガードの後、ボルシェビキの下でかろうじて生き残った、隠れて、混乱した伝記、モスクワで飢え、必死に文学に彼の道を作り、すべてを経験した政権と文学マフィアの両方の抑圧的な重み、-彼はどういうわけか正義の剣を夢見ているに違いありません。 そして、彼はもはや神の正義について考えることはできません-しかし悪魔です！ ソビエト時代からのブルガーコフの絶望-誰にも共有されず、何にも解決されない-しかし悪の勢力によってのみ。 マスターはとても率直に言います：「もちろん、人々が完全に奪われるとき、彼らは異世界の力からの救いを求めます。」

そして、この作者が罰を打ち砕くことへの渇望を除けば、ウォランドがモスクワに到着することに深刻な動機はありません。 多数に集まったムスコビ人を見るために提唱された言い訳はほとんど興味がありません。ソビエト時代でも人間の本性は変わっていないので、モスクワへの遠足がなければ、そのままウォランドに明らかなはずです。

この小説のサタンは、虚偽または欠陥のある世界で唯一の強く、正直で、知性があり、高貴です。 しかし、ファウストのエピグラフも偶然ではありません。「私は常に悪を望み、常に善を行う力の一部です。」 はい、ソビエトの条件下では、GPUと比較して、悪霊は解放的なもののように見える可能性があります-それで直接善の力ですか？

ウォーランドの外観の詳細は、それらが示すときに非常に優れています。一方は緑、目は狂っています、もう一方は黒、空で死んでいて、暗闇の井戸に出ています。 傾斜した顔、日焼けは永遠に皮膚を燃やしました。 最後にソケット付きの黒い手袋があります（爪？）。 -コロビエフ、ひげの鶏の羽、グラス1杯のない鼻眼鏡、ガタガタとした声-そして、特に彼と一緒に壮観な、ニコリともしない顔をした濃い紫色の騎士への変身。 -アザゼッロの殺し屋-口からの牙、とげのある目、曲がった、燃えるような赤-作者はこれらすべてを活気と多様性の両方で想像しなければなりませんでした。 -猫は賞賛を超えており、4つすべてが一緒になってある種の調和、コーラスを構成しています。

悪霊のトリックを使った素晴らしいシーンがたくさんあります。アパート50での最初の演技。 コロビエフのトリック（第9章）、非常に独創的。 Varenukhaに対する報復（ch。10）; バラエティ（12）での魔法のセッション、見事に; ローマの小麦粉（14）; アパート50（27）の終わり、猫は撃ち返します。 トルグシンとグリボエドフの家にいるコロビエフと猫（28）。 そして、サタンのボールは無尽蔵の想像力に驚かされます。 （ちなみに、この殺人者と毒殺者のボールで誰が罰せられますか？-情報提供者、男爵メイゲル、つまり、情報提供者だけがすべての毒殺者よりも悪いです-そして文学の絞首刑執行人も。）-マルガリータがウォランドスイートを訪問平均です。 アパートの部屋がどうやって道を譲るのかはオリジナルであり、チェスゲームと猫のトリックは嘲笑されています。 総主教の池での最初のシーンは、最初の読書では非常に強く、すでに3番目の読書ではつままれているように見えました。 -そして、モスクワでのウォランドの従者の追求はあまりにも多く、遊び心のある漫画であり、10セント硬貨を持った猫だけが良いです。 -さらにやり過ぎCh。 17-頭のないジャケット、催眠術の下で合唱を歌う（すべてのソビエトの生活の象徴？）、しかし、プロットは正当化されていません：なぜこの悪霊なのですか？ ブルガーコフはいたずらだった。 そして、第18章、キエフの叔父は、最初はおかしいですが、その後、悪魔の娯楽のエピソードはどこにもつながりません。 -しかし、最後の飛行での全員の変容は、ほとんどサタンへの賛美歌です。

そして、悪魔のすべての恣意性は、笑いだけを引き起こし、精神的な抗議を引き起こさなかったでしょう-時々、追いかけられた、石の、震えるフレーズのステップで、福音の歴史の章が同じ本に導入されていなかったなら-そしてそれで見られなかったクリスチャンの方法！ なぜ、この威勢のいい、勝利の、口笛を吹く悪魔主義の隣に、キリストは彼の真の、私たちに馴染みのある外見を奪われ、とても哀れで、屈辱的であり、そして彼が人々の間で輝いていた彼の精神的および精神的な想像を絶する高さなしに紹介されたのですか？ そしてそんなに-キリスト教の本質なしで？ 最初の読書で私は精神的な鬱病を感じました、そしてその後の年に、再読書の間に、重い感じは強まりました。 福音の物語が必ずしもウォランドの目を通して見られるとは限らないのなら、完全に無神論的な知性の目を通して見られます。 （そして、これは神学者の息子によって書かれています、それは真実です：すでに15年間激しくそして絞殺されています。）自然な説明はこの本の作成の歴史と実践です。 エレナ・セルゲエフナが言ったように、ブルガーコフは遠い将来のためにそれをまったく書いていませんでした：彼はソビエトの条件でそれを印刷するという希望を持っていました-どうやって？..グドークの友人であるイルフとペトロフはこの小説を知っていて、どういうわけかブルガーコフを助けると約束しました（しかし、何の助けにもなりませんでした）。 あなたが今30代前半に戻って、彼らをよく覚えていて、著者と一緒に本を読んだら それらの年で それ設定-はい、これはほとんどクリスチャンの偉業です：あえてキリストを宣言する 一般的には（彼の まったくなかった）！ そして、彼は神話ではなく、誠実で親切であり、彼の中に「人々のためのアヘン」を持っていなかったのです！ 平この屈辱的な装いでイエシュアは無神論的な共産主義者の嘘を破壊しましたか？

しかし、支払いでは、検閲に向けて、（「The Beg」のように）多くの内部譲歩をしなければならず、これは著者には許容できるように思われたかもしれません。 本質的には、キリストのイメージを変えることです。 福音の物語の意味の破壊; 破壊とその陰謀-これは公正な価格のように見えるでしょうか？ -マタイ・レヴィの混乱、最後の晩餐、没薬を持った妻、そして最も重要なことを除いて、使徒はいません-起こっていることにおけるより高い宇宙的意味はありません。 陰謀全体が故意に破壊されているかのように。キリストは33歳ではありませんが、27歳で、ガマラ出身で、父親はシリア人で、両親を覚えていません。 彼は住民の歓喜の中でロバに乗ってエルサレムに入ることはなく（サンヘドリンの怒りは何も正当化されなかった）、昨日だけユダに会った。 そしてこれが「ハノツリ」です。 「世の中に邪悪な人はいない」-これは福音の意味ではありません。 そして、実際には、教えはありません。 唯一の奇跡的な行動：ピラトの考えを読み、痛みから彼を癒します。 永遠にさえ、「光の領域」は彼の後ろに残されていますが、イエシュアには力がありません。彼自身にはピラトを許し、平和で彼に報いる力がありません、そうするようにウォランドに頼みます。

一方、ピラテはもっともらしくて興味深いものです。 この頭痛（毒の考えの前に？）も良いです：死刑執行人が殉教者になることがどれほど簡単であるか。 正しい気持ち：彼は話し終えず、終わりを聞いていませんでした。 ツバメが飛んでいる間、彼は自分のために許しを立てました。 しかし、その考えは人為的に挿入されました。 だれの？" カイファとの会話はいいです。 -ユダの殺害の陰謀全体は、前世紀の悪党または冒険小説の精神にかなりあります、それは読まれます、それはトピックと同じレベルではありません。

おそらく、すべての可能な詳細を提示することは、作者にとって素晴らしい仕事でした。 多分彼が落ちたところ。 しかし、都市の地理、衣服の詳細、日常生活など、多くのことが説得力があるように思われます。 十字架につけられた人の苦しみの絵は非常にリアルで、これはガドフライで覆われています。 （キリストの死でのひどい雷雨-保存されました。）

したがって、ブルガーコフの世界には、舞台裏でも、目に見える世界の外でも、神はまったく存在しません。 その周辺には無力なイエスがいます。 （しかし、ロシアの理解は「奴隷の形で、天国の王」です。）そして世界は所有され、それを支配します-サタン。 この小説のブルガーコフはキリスト教にさえ近づいておらず、彼はソビエトのやり方に基づいています。 （そして、すべてのブルガーコフはどこに直接の宗教を持っていますか？ホワイトガード、エレナの祈りの中でのみ。）

「悪が存在しなかったら、あなたは何をしますか？」 -明らかに、そして作者の考え。 そして死ぬまで、そして死に近い-ブルガーコフは正教会に直接向かわなかった。 （これらの年の間に、クリエフも神との戦いで運動していたことを比較してみましょう。）この「彼は光に値しない、彼は平和に値する」-著者自身の態度と渇き。 そして、臆病は人間の悪徳の中で最悪であるという繰り返しの宣言の中で-自己鞭打ちは、自分自身を襲いますか？ （多くの場合、彼も曲がらなければなりませんでしたが、それは彼の本質ではありませんでした！）

しかし、それは-そしてもっと難しいかもしれません。 検閲による実際的な説明の外で：ブルガーコフが悪魔の動機を何度も織り交ぜて明らかにしたのはなぜですか？ ゴーゴリを彷彿とさせる作者の長期的な依存症があります。 （一般的に、ロシア文学では非常にまれなユーモアの輝きの中で、彼は私たちにもゴーゴリを繰り返します。）より正確には、それらの緊急の必要性のために、悪魔の力が永続的に戦ったような方法でそれを定式化する両方の作家の魂。 そして、この闘争の震えは両方に影響を及ぼしました。 しかし、どちらの場合も、サタンは勝ちませんでした。

私はこの本に感心します-それに慣れないでください。 私個人としては-そしてここにゴーゴリとの類似点があります：ロシア文学の誰も私にゴーゴリよりも少ないものを与えてくれませんでした-私はただ なし彼から引き継がなかった。 彼は私にとって見知らぬ人です。 -そしてブルガーコフ全体-それどころか：私は彼から何も採用せず、私たちの羽の性質は完全に異なり、私は彼の主な小説を完全には受け入れませんでしたが、-彼は私に温かく親切なままです、本当に兄、私自身はそのような関係を説明することはできません。 （はい、私はソビエトのかかとの下で彼の苦痛を本当に感じました、私は自分自身から知っています。）そして私は彼がその疲れ果てた闘争から完全な勝者として現れることを彼の魂のために祈るだけです。

そして「マスター」についての詳細。 マスター何か-小説には、彼の最愛の人についてのイワンのロマンチックな物語を除いて、ほとんど何もありません。 創造的な人物や高い精神はありませんが、もちろん、アイデアは壊れています。 （精神科の家の作家は60年代と70年代の予言です。）彼がモスクワに別れを告げる方法で、「都市を脅かすかのように」、「激しい侮辱」は作家ブルガーコフ自身でもあります。 最後のマスターとマルガリータの優しさのシーンはささいなもので、恋人同士の会話はほとんど触れません。 それでも、エロティックな弦はまったく鳴りません。 （ブルガーコフの他のどこにもないように？）はい、マスターはありません。 （外観は一度言及されましたが：黒髪、額の房、とがった鼻、気になる茶色の目。）

そしてマルガリータ？ 悪魔の会社、彼らの社会、見解、ジョークのすべての教訓を熱心に吸収します。 彼女は、彼女の性質と精神の両方から、彼らの率直な魔女であり、悪魔主義にとても慣れているので、彼女自身がウォランドにしがみついています。 そして地下室で：「彼と契約を結んだことをとてもうれしく思います。 私は魔女で、とても満足しています！ ウォランドの健康！」 ウォランドについて：「わかりました...私は彼に降伏しなければなりませんか？」 魔女のカルト：彼女は血で洗われるだけでなく、「バイオリンの高騰でさえ彼女の体を血のように流した」。 -飛行中のマルガリータ-想像力はたくさんありますが、楽しみは平均的です。新しいものではなく、要素によっては長い間馴染みがあるように見えますが、借りています。 （マスターとマルガリータはまだずっと罵倒しています。）

Ivan Bezdomnyは、あたかもそのような重要な俳優であるかのように、ある種の過小評価され、形の整っていない人物でもあります-そして...

ナレーター自身が視野を離れることはなく、彼は時々自分自身からフレーズを出し、完全に不必要な予約をします（これはゴーゴリの影響によっても顕著です）：「事実はまだ事実のままです」、「神経は立つことができませんでした彼らが言うように、「有名な作家レオ・トルストイが正しく言ったように、オブロンスキーの家ではすべてが混乱しました」が、悪魔は知っている、多分彼はそれを読んだ、それは問題ではない」そして短いが完全に不要ナレーターについてのリマインダー：「注目に値する」、「わからないこと、わからない」、機知はないが冗長性がある、エネルギッシュで威勢のいい読者へのアピール。 これにより、プレゼンテーションの速さと滑らかさが生まれます。

言語

最初に読んだとき、福音の章は石畳で、密集していて、さらには響き渡る言葉によって区別されているように私には思えました。 何度も印象が弱まりましたが、わかりません。 -モスクワの章では、ユーモラスな衝動。 -レプリカは別々の生きているものですが、一般的には個別のスピーチではありません。

しかし：地獄のような痛み。 地獄のような暑さ; ピラトの目には悪魔のような火が輝いていました。 ステピンの頭のお粥; 優れた器用さで; 頭のお粥は伝えるのが難しいです。 言われていることは...すべて不注意です。

もちろん、言語は読みやすく、多くの対話がありますが、そのようなダイナミックなアクションがあります。

ユーモア

ブルガーコフの主な魅力は常にです。 そして、ここにはたくさんあります。 何かがすぐに証明されました：

2番目の鮮度のチョウザメ（説明されているのは無駄です）; ピラッチを強く打つ。 私は誰にも迷惑をかけていません、私はprimusを修正しています。 あなたがそれを持っていること、あなたが逃したものは何でも、何もありません。 インテリシアの中には非常に賢いものもあることを認めなければなりません。 これがこれらの路面電車がもたらすものです。 それは、印刷されたばかりのお金の比類のない香りでした。 目は絶え間ない嘘から鼻に斜めになっています。 彼がスーツを縫うつもりであるかのように、彼をちらっと見た（チェーホフのやり方だ！）。 文書も人もいません。 蛾に食べられた灰色の眉毛のように。 素足で妻をブラッシングする（GPUとの電話での会話）。

「マスター」については、エレナ・セルゲエフナによってテイクアウトせずにマスターを読むことを許可されたタルトゥの特定の学生が、どういうわけかコピーを奪って奪うことができたという長い不安がまだありました。利己的な目的または無関心ですが、交渉は何ヶ月も彼と続いていました：小説を未亡人に戻すこと、そしてそれに独立した動きを与えないこと。 まだ戻ってきました。 ああ、禁じられた絞殺された原稿のサブソビエトの所有者はどれほどの不安を持っています！ あなたは前に行ったことがありますか？ -しかし、私の時代には、それはもはやE.S. マルガリータがサタンのボールを導くことができる大胆さ。

70年前の1940年2月13日、ミハイル・ブルガーコフは小説 『巨匠とマルガリータ』を完成させました。

ミハイル・ブルガーコフは、彼の小説「巨匠とマルガリータ」を合計12年間執筆しました。 本のアイデアは徐々に形になりました。 ブルガーコフ自身は、1928年または1929年のいずれかで、さまざまな写本の小説の作業が開始された時期を示しています。

作家は1928年に小説のアイデアを思いついたことが知られており、1929年にブルガーコフは小説「巨匠とマルガリータ」（まだこの名前を持っていませんでした）を始めました。

ブルガーコフの死後、小説の8つの版が彼のアーカイブに残った。

初版では、小説「マスターとマルガリータ」には、「黒魔術師」、「エンジニアのひづめ」、「ひづめのあるジャグラー」、「息子V」、「ツアー」というタイトルのバリエーションがありました。

1930年3月18日、劇「聖域のカバール」の禁止のニュースを受け取った後、第15章に持ち込まれた小説の初版は、作者自身によって破壊されました。

1936年までに作成されたマスターとマルガリータの第2版には、「幻想的な小説」というサブタイトルと、「偉大な首相、サタン、ここにいる、羽のついた帽子」、「黒い神学者」というタイトルのバリエーションがありました。外国人」、「彼が現れた」、「来たるべき」、「黒い魔術師」、そして「コンサルタントのひづめ」。

小説の第2版はすでにマルガリータとマスターを特集しており、ウォーランドは彼自身の従者を獲得しました。

1936年の後半または1937年に始まった小説の第3版は、当初は「闇の王子」と呼ばれていました。 1937年、再び小説の冒頭に戻って、著者は最初にタイトルページに「マスターとマルガリータ」というタイトルを書きました。これは最終的になり、1928年から1937年の日付を設定し、作品を残すことはありませんでした。

1938年5月から6月に、小説の全文が初めて再版され、著作権の編集は作家が亡くなるまでほぼ続けられました。 1939年に、小説の最後に重要な変更が加えられ、エピローグが追加されました。 しかし、その後、末期のブルガーコフは妻のエレナ・セルゲエフナにテキストの修正を命じました。 最初の部分と2番目の部分の挿入と修正の広さは、それ以上の作業が必要であったことを示唆していますが、作者はそれを完了する時間がありませんでした。 ブルガーコフは1940年2月13日、彼の死の4週間以内に小説の制作を中止しました。

「巨匠とマルガリータ」は、ソビエトの作家ミハイル・ブルガーコフによる幻想的な小説で、ロシア文学において曖昧な位置を占めています。 『マスターとマルガリータ』は、庶民の運命、神秘的な力、鋭い風刺、そして本物の無神論の雰囲気が絡み合った原語で書かれた本です。

さまざまな文学的装置のこの「積み重ね」と出来事の万華鏡のために、読者がこの偉大な作品にある深い政治的および道徳的意味を理解することは困難です。 誰もがこの小説に自分の意味を見出し、そこにその多様性があります。 「マスターとマルガリータ」の意味は、死さえも征服する愛の高揚にあると誰かが言うでしょう、誰かが反対するでしょう：いいえ、これは善と悪の間の永遠の対立、キリスト教の価値観の宣伝についての小説です。 真実は何？

小説には2つのストーリーがあり、それぞれのイベントはさまざまな時間にさまざまな場所で行われます。 最初に、イベントは1930年代にモスクワで展開されます。 静かな夜、どこからともなく、サタン自身であることが判明したウォーランドが率いる奇妙な会社が現れました。 彼らは一部の人々の生活を根本的に変えることをします（例として、小説「マスターとマルガリータ」のマルガリータの運命）。 2行目は、聖書の筋書きとの類推によって展開されます。アクションはマスターの小説で行われ、主人公は預言者イエシュア（イエスとのアナロジー）と作者が最初に彼の作品に入れたユダヤの検察官です。

はい、「マスターとマルガリータ」の意味はさまざまな方法で解釈できます。この小説は、偉大で純粋な愛について、献身と自己犠牲について、そして真実のための努力とそれのための闘争について、そして人間についてです。ウォーランドがステージから全景で考えている悪徳。 しかし、小説には微妙な政治的サブテキストもあります。特に、彼が自分自身を行っていた時期を考えると、残忍な抑圧、絶え間ない非難、市民の生活の完全な監視など、そうするしかありませんでした。 「どうしてそんな雰囲気の中でこんなに落ち着いて暮らせるのか。どうやってショーに行って人生を成功させることができるのか？」 -作者が尋ねるかのように。 ポンティウスピラトは、容赦のないステートマシンの擬人化と見なすことができます。

原則としてユダヤ人や人々を愛することなく、片頭痛や疑わしさに苦しんでいるにもかかわらず、彼はイエシュアに関心と共感を抱いています。 しかし、それにもかかわらず、彼はあえてシステムに反対して預言者を救うことはしませんでした。その後、マスターが彼を解放するまで、彼は疑いと悔恨に苦しむ運命にありました。 検察官の運命を熟考し、読者はマスターとマルガリータの道徳的意味を理解し始めます：「人々が彼らの原則を妥協するのは何ですか？臆病？無関心？彼らの行動に対する責任の恐れ？」

小説「マスターとマルガリータ」では、著者は聖書正典を故意に無視し、小説の中でしばしば場所を変える善と悪の性質についての彼自身の解釈を与えています。 そのような見方は、身近なものを新たに見直し、探すべきものが何もないように見える多くの新しいものを発見するのに役立ちます。これが「マスターとマルガリータ」の意味です。

小説は昔から書かれていて古典的であるにもかかわらず、今でも若い世代に非常に人気があります。 学校のカリキュラムのおかげで、ほとんどの人がこの小説を知っていて、誰がそれを書いたかを知っています。 巨匠とマルガリータは、最も偉大な作家、ミハイル・アファナシエビッチ・ブルガコフによって作成された小説です。

小説への無関心

この作品に関連して、それは実際には存在しません。 実際、読者は、小説を愛し、賞賛する人々と、単にそれを嫌い、ブルガーコフの天才を認識しない人々の2つの陣営に分けられます。 しかし、3番目の最小のカテゴリもあります。 おそらく、小さな子供だけがそれに帰することができます。 これらは、小説を聞いたことがなく、著者が誰であるかを知らない人たちです。

マスターとマルガリータは、最も並外れて神秘的な人物の1人であり、多くの作家や文芸評論家が、彼の人気と読者の成功の謎を解き明かそうとしています。 最後まで、誰もまだ成功していません。

自分たちの周りで非常に多くの論争を引き起こしたであろうそのような作品を思い出して名前を付けることができる人は多くありません。 彼らは今日までブルガーコフの小説について話すのをやめません。 彼らは、プロットの聖書の構成要素、主人公のプロトタイプ、小説の哲学的および美的ルーツ、主人公が誰であるか、そして作品が書かれているジャンルについてさえ話します。

B. V.Sokolovによる小説を書く3つの段階

「マスターとマルガリータ」の執筆の歴史とこの作品の本質についての文芸評論家の意見は異なります。 たとえば、ブルガーコフの百科事典の著者であるソコロフは、小説の版を3つの段階に分けています。 彼はその仕事の仕事は1928年に始まったと言います。 おそらく、小説「マスターとマルガリータ」の作者がそれを考案し、1929年の冬にのみ個々の章を書き始めたのはその時だったと思われます。 同年春、初の完全版が引き渡されました。 しかし、その本の著者が誰で、誰がそれを書いたのかはまだ直接は言われていませんでした。 それでも、作品のタイトルには「マスターとマルガリータ」は登場しませんでした。 「フリブンダ」と題された原稿は、K。トゥガイというペンネームで出版社「ネドラ」に渡されました。 そして1930年3月18日、それは作者自身によって破壊されました。 これが、Boris VadimovichSokolovによって強調された作品のエディションの最初の段階が終了する方法です。

第二段階は1936年の秋に始まりました。 そしてその時、その小説が私たちが今慣れている方法と呼ばれることを誰も知りませんでした。 書いたブルガーコフ自身は違った考えをしていました。 「マスターとマルガリータ」は、作者とは異なる名前が付けられた作品です。「彼が登場した」、「彼が登場した」、「出現」、「偉大な首相」、「ここにいる」、「黒魔術師」、「羽のついた帽子」、コンサルタントのひづめと外国人の馬蹄形、黒人の神学者、そして悪魔さえ。 1つの字幕だけが変更されていません-素晴らしい小説。

そして最後に、第3段階-1936年の後半から1938年の終わりまで。 当初は「闇の王子」と呼ばれていましたが、それでもおなじみのタイトルを手に入れました。 そして夏の初め、1938年に初めて完全に再版されました。

Losevによると9つのエディション

V. I. Losevは、MikhailAfanasevichの伝記と作品を20年以上研究しました。 彼は、著者自身がそうであるように、小説を書いた歴史を9つの部分に分けています。

• 初版は「ブラックマジシャン」。 これらは、1928年から1929年に書かれた最初のノートブックである小説の草稿です。 マスターとマルガリータはまだ含まれておらず、4つの章しかありません。
• 2つ目はエンジニアのひづめです。 これは同じ年の2番目のドラフト本です。 これは、作品の初版の第2部である続きのようなものです。 その中には3つの章しかありませんが、ここでは小説の最も重要な部分の1つのアイデアがすでに現れています-これは「Wolandの福音書」と呼ばれるセクションです。
• 3番目-「ひどい土曜日の夜」。 ドラフト、小説のスケッチ、1929-1931年に書かれました。 ここにも3つの章があります。 そして、グリボエドフの事件だけがそれらの最終版に達した。
• 4番目は「偉大な首相」です。 最初の完全な手書き版。 ここにマルガリータと彼女の恋人がすでに現れています。 しかし、彼の名前はまだマスターではなく、詩人です。
• 5番目-「素晴らしい小説」。 これらは、1934年から1936年に書き直されて追加された章です。 新しい詳細が表示されますが、重要な変更はありません。
• 6番目-「ゴールデンスピア」。 これは未完成の原稿で、「魔法のお金」の章で切り離されています。
• セブンス-「闇の王子」。 小説の最初の13章。 ここはそうではなく、一般的に、すべては主人公の登場で終わります。 そしてベルリオーズはここではミルツェフと呼ばれています。
• 第8部-「マスターとマルガリータ」。 1928-1937年の完全で成熟した手書き版。 そして、エレナ・ブルガコワの妹オルガ・ボクシャンスカヤによって出版されたのはこのバージョンでした。
• 9つ目も「マスターとマルガリータ」です。 MikhailAfanasyevichによるすべての最新の追加とコメントを含む最後の最終版。 1966年に妻の作家エレナ・セルゲエフナが亡くなった後に印刷されました。

BelobrovtsevaとKuliusの物語の変種

多くの点で、彼らのバージョンは初版についての批評家に完全に同意しているので、Losevのバージョンに似ています。 しかし、彼らは第2版を、出版社「ネドラ」に与えられた小説「エンジニアのひづめ」の章と呼んでいます。 テッサとも呼ばれるマスターが初めて登場するのはここです。 彼はまだマルガリータなしでファウストの役割を果たしています。 ベロブロフツェワとクリウスによると、3番目のバージョンは1932年にブルガーコフによって書かれた「ファンタスティックノベル」であり、マスターはフェッシから詩人に変わり、マルガリータはすでに登場しています。 4番目に彼らは1936年の版を検討します。これは「終わり」という言葉で初めて完成したものです。 次は1937年の作品、未完成の小説「PrinceofDarkness」です。 そして、O.S。Bokshanskayaによって印刷された原稿。 すでに著者による改訂は第7版と見なされています。 そして8番目で最後のものは、ブルガーコフの死の前に妻によって支配され、彼の死後に出版されたものです。

小説は、1966年に雑誌「モスクワ」で初めて、私たちが知っている形で出版されました。 この作品はすぐに人気を博し、ブルガーコフの名前は同時代の人々の唇を離れませんでした。 それから、誰がその作品の作者、誰がそれを書いたのかという疑問は誰にもありませんでした。 マスターとマルガリータは印象的な小説です。 そして彼はまだブランドを維持しています。