阿修羅の日は何日ですか。ムハッラム月の10日は阿修羅の日です。阿修羅の名前の由来

9月20日、イスラム教徒はイスラム暦のムハッラム月の10日に当たる阿修羅の日を祝います。

阿修羅はイスラムの歴史の中で特別です。この日、多くの預言者に救いが与えられました。至高者がその恩寵によってアダムの悔い改めを受け入れたのは、アシュラにおいてでした。この日、アッラーはヌーフと、箱舟で預言者とともにいた彼の追随者たちに、洪水の死からの救いを与えられました。この日、アッラーは預言者ムーサに救いを与えられました。彼と彼のコミュニティに平安あれ。アシュラでは、全能のアッラーが天、地、アルシュ、天使、そして最初の人間、アダムを創造されました、彼の上に平安あれ。

阿修羅の日の歴史

メディナに到着した預言者は、ユダヤ人たちがアシュラの日に断食しているのを見て、「これは何ですか？」と尋ねました。彼らは答えた、「今日は良い日です。アッラーがイスラエルの子らを敵から救われた日です。ですからムーサはこの日に断食を始めました。」これに対して預言者は、「私にはムーサに対するさらなる権利がある！」と言い、その後、この日から自分自身も断食を始め、他の人たちにもそうするように命じました。ハディースには次のように書かれています。「ラマダン月の後の断食に最適な月はムハッラム月であり、義務的な祈りと真夜中に行われる祈り（つまりタハジュドの祈り）の後の最良の祈りは、その日に行われる祈りです。阿修羅の日。」

阿修羅の日の断食

アッラーの使徒（彼の上に平安あれ）はこう言いました。「アシュラの日の断食が、昨年の罪の償いとなることをアッラーに祈ります。」スンナに従い、阿修羅の日の断食は、本の民のようにならないよう、前後1日空ける必要がある。イブン・アッバスはこう言いました。「アッラーの使徒（彼の上に平安あれ）が阿修羅の日に断食を始めたとき、彼は仲間たちにも同じようにするように命じました。これに対して彼らは憤慨し、「アッラーの使徒よ、今日はユダヤ人とキリスト教徒が崇拝する日です。」するとアッラーの使徒（彼の上に平安あれ）はこう言いました。「アッラーのご意志により、来年私たちは9日目に断食を行います。」預言者はまた、「阿修羅の日には断食しなさい。しかし、その前日か翌日には断食してユダヤ人と区別しなさい。」と述べたと伝えられています。アッラーの使徒、彼の上に平安あれは、「アラファトの日の断食は過去と来年の2年間の罪を償い、アシュラの日の断食は過去1年の罪を償う。」と述べました。イブン・アッバスはまた、「アーシュラの日、アッラーの使徒は特別な態度で断食し、一年の中でもこの日を特別に選んだ」と語りました。

阿修羅の日の定高

アッラーの使徒、彼の上に平安あれのハディースの信頼できる伝承の中で、次のように言われています。」そして別のハディースには、「もし人がこの日に施しをすれば、それはあたかも一年中施しをしたのと同等である」と言われています。

阿修羅 - 弔事か休日か？

イスラム教徒の中には、この日を喪に服すことを好む人もいます。実際、この日、最も著名な仲間の一人、預言者ムハンマド（彼の上に平安あれ）の孫、フセインが国内衝突で殺害された。しかし、神学者たちはウンマを分裂させる今日の政治化に対して警告している。この日は、アシュラの日に関するハディースで言及されている著名な仲間や預言者、アダム、ヌー、ムーサ、イサの美徳を思い出すことが推奨されます。この日は家族と一緒に過ごし、お互いに贈り物をすることも望ましいです。

イスラム暦の最初の月。これは、アッラーが軍事行動や紛争の誘発などを禁じた 4 か月 (ラジャブ、ズル・カーダ、ズル・ヒッジャ、ムハッラム) のうちの 1 つです。今月一番の日は間違いなく阿修羅の日です。

ムハッラム月の重要性はハディースや詩にも言及されています。聖クルアーンにはこう書かれています。」確かに、アッラーは、アッラーの書によれば、天と地を創造された日に、月の数を 12 と定められました。そのうちの4か月間は禁止されており、堅実な宗教です。したがって、この数か月間、自分を傷つけないでください。

« これらの月の間、行為に対する罰と報酬は増加します。どの月であっても嫌がらせは大きな罪ですが、この 4 か月間はその罰が重くなります。全能者は御心のままに何でも高めてくださいます。このようにして、彼は天使ではなく預言者をこのために選び、高めました。全能者は人間のあらゆる言葉の中から、ご自分の記憶を選び出しました。地球上で最高の場所はモスクです。月のうち、ラマダンとムハッラムは全能者によって選ばれます。全能者の前で最高の日は金曜日、ライラトゥル・カドルの夜です。神が高く評価するものを高く評価する」。（イブン・カスィール、スーラ・アト・タウバの解釈、第 36 節）したがって、すべてのイスラム教徒は、今月を全能のアッラーへの奉仕に費やすように努めるべきです。

アブー・フライラ（アッラーのご満悦あれ）は、預言者（彼の上にアッラーの平安と祝福あれ）が今月断食の美徳について次のように述べたと報じた。 「ラマダン月の断食の後、最も価値があるのはアッラーの月、つまりムハッラム月の断食です。」 (イスラム教徒)

通常、人々は新年の到来を、人生の新たな段階への入り口として捉えます。したがって、彼らは計画を立て、改善を望み、将来の幸福を夢見て、新たな成果に向けて準備します。もちろん、カリフのウマル（アッラーのご冥福をお祈りします）は、イスラム教徒が巡礼（ハッジ）を行うドゥル・ヒッジャ月に続く最初の月をムハッラムとすることを決定しました。アッラーの使徒（彼にアッラーの平安と祝福あれ）はこう言いました。 「この家にメッカ巡礼をする者は、誓うことも悪事を働くこともなく、母親が自分を産んでくれた道を戻るだろう。」(アル・ブハーリ:1819)

したがって、ハッジを行った後、人は新生児のように罪の重荷から解放されて戻ります。幸いなことに、そのような浄化された状態で、人は翌年から始まります。そしてこれは彼に楽観的かつ熱意を持って将来を見据える機会を与えます。また、一年を通して魂の純粋さを保ち、間違いや罪に立ち返らないように促します。

ハッサン・アル・バスリ氏はこう語った。「確かに、アッラーはムハッラムの月で一年を始め、今月で一年を締めくくられます。そして、ラマダン後の年の中で、アッラーの目にムハッラムよりも偉大な月はないのです。その神聖さのゆえにです。」ラタイフ・アル・マアリフ 79 を参照。

「ウスマーン・アル・ヒンディー氏はこう言った。「彼ら（サラフ族）は、3か月のうちの10日間、つまりラマダン月の最後の10日間を称賛した。ドゥルヒッジャ月の最初の 10 日間。そしてアル・ムハッラム月の最初の10日間だ！」ラタイフ・アル・マアリフ 79 を参照。
イブン・ウマルはこう言いました。「ジャヒリーヤの時代の人々はアシュラの日に断食し、この日にアッラーの使徒（彼の上にアッラーの平安と祝福あれ）とイスラム教徒はアッラーの御前で断食をし、ラマダン月の断食とみなした。ラマダン中の断食が義務となった後、アッラーの使徒（彼にアッラーの平安と祝福あれ）はこう言いました。 「確かに、阿修羅はアッラーの日の日です！ 望む者は断食しなさい、望まない者は断食しないでください。」」。イスラム教徒1126年。

ご覧のとおり、ムハッラムの日々には尊厳があります。したがって、イスラム教徒は今月を通して断食するか、他の月より断食することが許可されています。しかし、阿修羅の日には、特別な地位とアッラーからの高額な報酬があることに加えて、イスラム教の信仰と歴史に関連する多くの有益な点もあります。

聖なる日――「阿修羅」は 10日目、そして今月の中で最も貴重な日です。人類の歴史の中で多くの出来事がこの日に起こりました。それは、天、地、アル・アルシュ、天使、最初の人間、そして預言者アダム（彼の上に平安あれ）の全能のアッラーによる創造を説明しています。阿修羅の日には世の終わりも訪れる。この日、アッラーの預言者に関連した多くの出来事が起こりました。

全能のアッラーは預言者アダムからの悔い改めを受け入れました（彼の上に平安あれ）。
ヌー (ノア) (彼の上に平安あれ) の箱舟は、大洪水の後、ジュディ山 (イラク) に着陸しました。
預言者イブラヒム（アブラハム）（彼の上に平安あれ）が生まれました。
預言者イサ（イエス）とイドリス（彼らに平安あれ）は天に昇りました。
預言者イブラヒム（彼の上に平安あれ）は異教徒が焚いた火から逃れました。
預言者ムーサ（モーセ）（彼の上に平安あれ）とその追随者たちはファラオの迫害から逃げましたが、ファラオはその日海に飲み込まれて亡くなりました。
預言者ユヌス（彼の上に平安あれ）は魚の腹から出てきました。
預言者アユーブ（ヨブ）（彼の上に平安あれ）は重病から癒されました。
預言者ヤクブ（ヤコブ）（彼の上に平安あれ）は息子と会いました。
預言者スレイマン（ソロモン）（彼の上に平安あれ）が王になりました。
預言者ユスフ（ヨセフ）（彼の上に平安あれ）が刑務所から釈放されました。
またこの日、預言者ムハンマド（全能者の平和と祝福）の孫であるフセインが殉教者（信仰のための戦士）として亡くなりました。

阿修羅の日とその前後の日は断食することをお勧めします。ハディースの 1 つによると、アシュラの日の断食はイスラム教徒の前年の罪を清め、アシュラの日の一粒の施し (サダカ) に対して、全能のアッラーはウフド山ほどの報酬を与えるとされています。。ハディースにはこう言われています。 「阿修羅の日に家族に食事を与え、水を与える者には、アッラーはその年の間バラカを与えられる。」

イブン・アッバス（アッラーのご冥福をお祈りします）はこう言いました。 私はアッラーの使徒に会ったことがありません（彼にアッラーの平安と祝福がありますように） 阿修羅の日や月と同じくらい断食することに熱中している 」（アル・ブハーリ）。

預言者ムハンマド（彼の上にアッラーの平安と祝福あれ）はこう言いました。 アッラーが、一昨年の償いとして阿修羅の断食を受け入れてくださることを願っています 「（イスラム教徒）。

アブド・アッラー・イブン・アッバス（アッラーのご冥福をお祈りします）は次のように語りました。「アッラーの使徒（彼にアッラーの平安と祝福あれ）がアシュラに断食をし、すべてのイスラム教徒に断食を規定したとき、彼らはこう言いました。「アッラーの使徒よ、これはユダヤ人もキリスト教徒も敬う日です。」アッラーの使徒（彼に平安と祝福あれ）はこう答えました。 「もし私が生きて来年を迎えることができたら、インシャアッラー、私たちも9日目に断食します。」 。しかし、たまたまアッラーの使徒（彼の上にアッラーの平安と祝福あれ）が翌年が来る前に亡くなりました。」（イマーム・ムスリム）

そして、イマーム・アフマドやイシャクのような彼の弟子たちは次のように語りました。 預言者（彼にアッラーの平安と祝福あれ）があるため、9日目と10日目の断食が望ましいです。10日目に断食し、9日目にも断食するつもりだった».

イマーム・アン・ナワウィ氏は次のように述べた。「学者たち（同伴者やその他の人々）は、ムハッラム月の9日に断食することが望ましい理由をいくつか述べた。

1. 10日目だけを重んじるユダヤ人との違い。この意見はイブン・アッバスによって語られました（アッラーのご満悦あれ）。

2. 阿修羅にもう一日追加するつもりです。これは、前述した金曜日の個別の断食の禁止と同様です。

3. 10日目は必ず断食してください。

アシュラで完全な沐浴（グスル）をすると、アッラーはその年の間、人を病気から守ってくださいます。アンチモンで目を滑らかにすれば、アッラーは目の病気から守ってくださいます。「アシュラ」の日に病人を訪問する人は、預言者アダムの息子たち全員を訪問するのと同じことになります、その人（つまりすべての人々）に平安あれ。阿修羅の日には、サダカを配布し、コーランを読み、子供たちや愛する人を幸せにし、その他の慈善行為も行います。

ムハッラム、ムハッラム ( مُحَرَّم - アラビア語。「予約された」、「神聖な」） - イスラム教徒の太陰暦（ヒジュラ）の最初の月の名前。ムハッラム教の最初の10日間はシーア派の追悼の日であり、大殉教者フセインの追悼に捧げられる。 .

ムハッラム月

イスラム以前のアラビアでは、この月は、ラジャブ月、ズルカダ月、ズルヒージャ月とともに特に尊敬されていました。これらはいわゆる「禁じられた」月であり、カーバ神殿周辺での戦争や流血は許されなかった。

ムハッラム月の最も尊敬される日は、シーア派イスラム教徒とスンニ派の両方によって祝われる 10 日目、またはアシュラの日と考えられています。

ムハッラム月の他の日にも重要なイベントが開催されます。

阿修羅

ムハッラム月の 10 日はアシュラ ( عاشوراء ‎‎ アラビア語。） - 文字。「十日目」。アシュラの日には、シーア派の追悼式典とイマーム・フセインの追悼式が最高潮に達し、スンニ派はエジプトのファラオの軍隊に対するムーサの勝利を祝います。

同じ日に、他にも多くの注目すべきイベントが開催されました。例えば、ジュディ山に停泊していた預言者ヌーの船、火の中に投げ込まれた預言者イブラヒムは脱出し、長い別居を経て預言者ヤクブは息子のユスフと会い、預言者ムハンマドはメディナに到着した。

阿修羅の日は、61 年 10 月 10 日の悲劇的な出来事も記念します。（680年）、カルバラ市近くの戦闘で、預言者ムハンマド・イマーム・フセイン・イブン・アリーの孫ウマル・イブン・サード指揮下のカリフ軍と、その弟アッバス、その親族およびその仲間70名が衝突したとき。殺された。戦いの理由は、イマーム・フセインがヤズィード1世（645年～683年）をカリフとして認めることを拒否したことであり、彼の父でウマイヤ朝の創始者であるカリフ・ムアーウィヤ（603年～680年）がカリフに権力を移譲した。

カルバラの戦いは、イスラム教シーア派とスンニ派の分裂の転換点となった。

シャーシー・ワクシー

この点に関して、シーア派は毎年、殺害され斬首されたフセインを悼み、ムハッラムの最初の10日間を祝い、彼らは3番目の絶対的なイマームと考えている。追悼行事のクライマックスは阿修羅の日です。

フセインの殉教を記念して、シーア派コミュニティでは数多くの追悼儀式が行われるのが慣例となっている。これらには、追悼式（majalis al-tasia）が含まれます。カルバラのフセインの墓、特にアシュラの日とアシュラ追悼40日目（ジヤラート・アル・アルバイン）、宗教的追悼式典（アル・マワキブ・アル・フセイニヤ）、カルバラの戦いの演劇（シャビ）、自己鞭打ち（タトビール） .

イマームの罪のない血を偲んで、タトビールの儀式の参加者は自虐行為をし、拳で胸を殴り、背中を鎖で刺したり、剣（タルワール）で頭を刺したりして出血につながります。。自己鞭打ちには「シャー・フセイン！わぁ、フセイン！」という感嘆声が伴う。（フセイン王！ああ、フセイン！）、式典の名前の由来は、シャーセイ・ヴァクセイです。

自己鞭打ちという血なまぐさい行為は、伝統主義者のシーア派によって行われています。その結果、アシュラの時代、カルバラの病院には毎日、大出血に苦しむ数百人が入院していました。タトビールのより進歩的な形態は献血です。

2017年、コーカサスイスラム教徒事務所のカディ評議会は、自己鞭打ちの代わりに献血を呼び掛けた。バクーでは少なくとも2,500人がこの呼びかけに応じた。

阿修羅の日には、シーア派は断食をしません。これはハディースで禁じられています。イスラム教では断食はアッラーへの感謝の気持ちを表す行為です。それどころか、最近では慈善ランチやディナー（ナズリ）がモスクで開催され、教区民が食べ物やお菓子を寄付します。

スンニ派の阿修羅の日

シーア派イスラム教徒にとってアシュラが追悼の日であるとすれば、スンニ派にとってアシュラは、アッラーがエジプトのファラオの軍隊に対してムーサ（モーセ）とイスラエルの息子たちに与えた勝利の記憶に関連する祝日です。

このため、スンニ派イスラム教徒は阿修羅の日に断食をします。この断食の歴史は、預言者ムハンマドの生涯のメディナ時代の初めにまで遡ります。ブハーリのコレクションのハディースによれば、預言者ムハンマドがメディナに移ったとき、ユダヤ人にとってアシュラの日は断食の日であることを発見しました（罪からの清めの日 - レビ記 16:29）。預言者がその理由を尋ねると、その日、アッラーは預言者ムーサとイスラエルの子らをエジプトのファラオの軍勢から救い、感謝のしるしとしてムーサは断食を始めたと告げられた。これに対してムハンマドは、イスラム教徒はユダヤ人よりもムーサの伝統に近いと答え、断食を始め、修行者たちにも同じように命じた。

古代アラブ人も阿修羅の日に断食をしていたことが知られているため、この伝統は起源的には共通のセム族の伝統であると考えられています。アイシャが語ったハディースの一つには、預言者ムハンマド自身もメッカにいる間、他のクライシュ族とともにアシュラの日に断食し、メディナに移った後もこの伝統を続けたと言及されている。

イスラム教徒がムハッラム月 10 日に行う断食は望ましいものですが、義務ではありません。この意見は、特にスンニ派の神学者アブー・ハニファ (699-767) によって支持されました。「アシュラの日に断食せよ。これはムハッラム月の 10 日目です。この日と一緒に断食するのが賢明です。」 9日目に断食しなかったら11日目。」ラマダン月の断食が義務化された後、ムハッラム月の断食義務は廃止された。

預言者のスンナによれば、ユダヤ人と異なるためには、ムハッラム月に2日間（9日と10日、または10日と11日）断食するのが良いとされています。

カレンダー

1 ムハッラム 1439 AH - 2017 年 9 月 21 日
1 ムハッラム 1440 AH - 2018年9月11日
1 ムハッラム 1441 AH - 2019年8月31日

阿修羅：

2017 年 9 月 30 日
2018年9月20日
2019年9月9日

ノート：

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カルバラはバグダッドの南西100キロにある現在のイラクの都市です。シーア派にとってのこの神聖な都市には、イマームフセインの聖域、モスクと彼の埋葬地があります。
フセインの息子ゼイン・アル・アビディン（658-712）とダマスカスに送られた女性と幼い子供たちは生き残った。 682年、カリフ・ヤズィードは彼ら全員を解放し、メッカに戻ることを許可した。
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阿修羅の日はイスラム教徒にとって一年で最も重要な日の一つです。(ムハッラム月の 10 日、2019 年は 9 月 9 日になります - おおよその場所)。その特異性は、イスラムの歴史における多くの重要な出来事が暦上のこの特定の日に該当するという事実によって示されています。

阿修羅の日は、イスラム教徒だけでなく、他の宗教の信者、特にユダヤ人からも特に尊敬される日の 1 つであることに注意してください。事実、まさにこの日は、至高のムーサ（モーセ、別名）の使者とその民がエジプトのファラオの軍隊から救われたことによって特徴付けられました。

さらに、メッカの多神教徒もこの日を特別な敬意を持って扱いました。阿修羅の日、クライシュ族は断食をしてカーバ神殿を覆う布地を取り替えました。カーバ神殿は当時最大の異教の中心地であり、アラビア全土からのアラブ異教徒の巡礼の場所でした。

ムハンマドの世界の慈悲の妻（s.g.v.）、アイシャ・ビント・アブー・バクル（r.a.）は、クライシュ人はジャヒリーヤの時代にアシュラで断食したと語った。イスラム以前の時代」（ブハーリー）。

預言的使命の開始後、創造主が信者にラマダン中の断食を義務付ける前に、全能の使徒（s.g.v.）はアシュラに命じました。さらに、そのような断食は当初イスラム教徒にとって義務であり、同時に信者にはその代わりに断食するか、困っている人に食事を与えるかを選択する権利がありました。しかし、ラマダン中の断食が義務化されるとすぐに、阿修羅の日のウラザは自発的な（それでも望ましい）性格を獲得しました。

阿修羅の日にやるべきこと

すでに述べたように、イスラム教徒はまず断食することが望ましい。世界主の使者（LGV）の伝記には、メディナに到着したときにユダヤ人が断食していることを知った経緯が語られています。ムハンマド（彼の上に平安あれ）は彼らになぜこんなことをするのかと尋ね、預言者ムーサ（アッラーの平安と祝福あれ）のようにイスラエルの子らの救いに対する創造主への感謝のしるしとして断食していることを知った。彼に向かって）、「私たちイスラム教徒はあなたよりも預言者ムーサに近いので、この日に断食する価値があります」（イスラム教徒）と叫びました。

その瞬間から、イスラム教徒は阿修羅の日にウラザを行うようになりましたが、神の最後の使徒（S.G.V.）はこれを2日間行うよう命じました。事実は、預言者ムハンマド（彼の上に平安あれ）が信者たちに、啓典の民との同化を可能な限り避けるよう促しており、アシュラもこの点で例外ではありませんでした。したがって、信者はムハッラム月の 9 日と 10 日、または 10 日と 11 日に断食するように勧められています。アッラーのしもべが阿修羅の日だけ断食を守るのであれば、これには何も罪はありません。そしてイスラム教徒はこれに頼ることができます。

シーア派の中のアシュラ

シーア派イスラム教徒はこの日を少し異なる方法で祝います。 （写真を見る）。事実は、ムハッラム月の10日は、イスラエルの息子たちの救いに加えて、アッラーの使徒（S.G.V.）の孫であるフセイン・イブン・アリのカルバラの戦いでの殉教の日であるということです。、特に尊敬され、正義のイマームの一人とみなされていた彼が倒れました。

第 4 代正義のカリフ、アリー・ブン・アブー・タリブの死後、ムアーウィヤ・イブン・アブー・スフィアンがアラブ・カリフの権力を掌握し、ウマイヤ朝の創始者となった。シーア派筋によると、シーア派の行動はイスラム教の規定に反するものだったため、誰もが新王朝の政策に同意したわけではない。当時の反対派は、当時絶大な権威を誇っていた預言者ムハンマド（プブー）の孫、フセインを中心に固まっていました。これらの意見の相違は内戦につながり、ムアーウィヤの息子であるカリフ・ヤズィードの政府軍とフセイン・イブン・アリ率いる反政府勢力が衝突した。グレゴリオ暦によると、680年にカルバラの戦いが起こり、イマーム・フセインの軍隊が敗北し、彼自身も殺されました。

当時の劇的な出来事を記念して、シーア派はムハッラム朝の最初の 10 年間に追悼行事を開催し、まさに阿修羅の日に最高潮に達します。シーア派のモスクでは、阿修羅に捧げられたテーマ別の説教が読まれ、人々は黒い服を着て拳で胸を殴り、時には血が出るまでナイフや鎖で自分自身を拷問し、イスラム教の理想のために死ぬ覚悟を象徴しています。（ほとんどのシーア派神学者は今でも自虐行為は禁止されていると呼んでいることに注意してください）。

阿修羅の日のご利益

1. この日のウラザは罪の赦しに貢献します

アッラーの使徒（彼にアッラーの平安と祝福あれ）は、「アーシュラで断食する者には、過去一年間に犯した罪は許される」（イスラム教徒）と指示しました。

2. この日の断食 = 預言者のスンナを遂行する (S.G.V.)

ハディースからは、阿修羅の日の神の使者（S.G.V.）が、ラマダンの断食と同様に、特別な熱心さでウラザを守ったことが知られています。

忠実なイスラム教徒にとって祝福される阿修羅の日は、ヒジュラ暦によればムハッラム月の 10 日にあたります。グレゴリオ暦に基づく永続的な日付はなく、2018 年には 9 月 20 日になりました。この日はイスラム教の重要な祝日に属し、独自の伝統と深い歴史的ルーツがあります。この日は、断食し、善を行い、アッラーの使徒の預言者や世界の創造に至るまでの他の重要な出来事を記念するのが通例です。

喜ばしい行為

阿修羅の日の裏座は望ましいですが、義務ではありません。遵守のためには、過去1年間の罪の許しという報酬が求められます。この機会を利用するか、ラマダン中にのみ断食するかは、各イスラム教徒が自分で決定します。

病人を見舞ったり、弱い人を助けたり、善行を行うことは大歓迎です。家族に対する寛大さは特に尊敬されます。サダカを親戚や友人に配布することは、アッラーの恵みによって今後数年間の幸福を確保することを意味します。

一日の一部を全能者への崇拝に費やすことが望ましい。イスラム教徒はモスクを訪れ、集団で祈りをささげ、タハジュルの祈りを捧げます。これはドゥアが受け入れられ、罪が赦され、アッラーとその子供たちとの距離が縮まる特別な時です。

休日の深い意味

「アシャラ」という言葉はアラビア語から「テン」と訳されています。ここから、休日の名前、つまりムハッラム月の10日の最も簡単な説明が続きます。しかし、イスラム教には、この偉大な出来事の本当の意味について、より深い概念が 2 つあります。

重要なマイルストーン

大地、天、海、天使、そして神の子、最初の人間の創造が起こったのは、阿修羅の日でした。その後、アッラーはアダムの悔い改めを受け入れました。将来的には同じ日が最後の審判の日とみなされます。

イスラムの歴史では、偉大な祝日と預言者の名前に関連した多くの重要な出来事が記録されています。

ヌーを大洪水の水から救う。
ユヌスを魚の腹から救出する。
イサとイドリスの昇天。
アユブの重病を治す。
ヤクブと息子の面会。
スレイマンが王になる。
ユスフの釈放。
ムーサをファラオの迫害から救いました。

また、この日、預言者イブラヒムは自分の息子イスマイルを犠牲にするというアッラーの命令を受け、その見返りとして犠牲の雄羊の形で最高の慈悲を与えられたとも信じられています。

祝福された日と月

学者や神学者によると、アシュラの日は、アッラーが預言者ムハンマドの信者や仲間たちに、特別な月、昼、夜という形で10の栄誉を与えられたため、そのように名付けられたとのことです。彼らの崇拝は義務であると考えられており、善行に対する報酬は他の時期と比較して倍増されます。

その中で：

ラジャブの月 - 他のものと比較してムハンマドの共同体の偉大さを讃えます。
シャアバンの月 - 他の預言者に対する使徒の重要性を象徴します。
ラマダン月には浄化の断食の力が働きます。
ムハッラム月の 10 日間は、アッラーに立ち向かうのに最適な時期です。
夜のライラット・アル・カドル - 数千ヶ月に相当する一度限りの礼拝。
ウラザ・バイラム - 報復。
アラファの日は2年間の罪を赦す断食です。
イード・アル・アドハー - 神に近づく瞬間。
阿修羅の日 - 1年間の断食で罪を償う。
金曜日が主な曜日です。

阿修羅の日には、イスラム最大の神殿でベールが変えられます。この祝日はイスラム教徒だけでなく、ユダヤ人など他の宗教の信者も尊重します。これは、根の統一と全能者の力を再度確認します。

阿修羅と平和があなたの家に祝福されますように！

阿修羅の日は何日ですか。 ムハッラム月の10日は阿修羅の日です。 阿修羅の名前の由来