オプティナ・エルミタージュの活動的な長老たち。オプティナの長老たち: あなたが知らなかった興味深い事実。オプティナの長老たちの力強い祈り

由緒あるオプティナ長老大聖堂

伝説によると、この修道院は オプティナ・プスティン 14 世紀末から 15 世紀初頭にかけて、ジズドラ川のほとりにあるコゼルスク市近くに設立されました。修道院の創設者は、周囲の森の雷雨で、後に悔い改めたオプタ (オプティア) という名前の殺人者でした。そしてマカリウスという名前の修道士になりました。

修道院は何度か危機と衰退の時期を経験しました。 1773年には修道院には2人の修道士しかいなかったことが知られており、どちらも非常に高齢の男性でした。しかし 1821 年に状況は変わり、カルーガ司教フィラレットの設立後に修道院が復活しました。 洗礼者聖ヨハネスケテ 修道院で。カルーガ司教は、ロスラヴリの森で同胞たちと暮らしていた偉大なモルダビアの長老パイシウス・ヴェリチコフスキー牧師の弟子で、有名な長老ヒエロスケマモンク・アタナシウスに頼った。司教は長老たちに、「古代の聖者の例に倣い、静かで隠遁生活を送るために、修道院の敷地内にある人里離れた場所を選ぶよう提案した。」砂漠の住人の父親たちよ。」アファナシー神父の祝福を受けて、将来のオプティナの長老となるプチロフ兄弟に率いられた隠者たちが、ロスラヴリの森からオプティナ・エルミタージュに到着した。彼らは修道院の養蜂場に定住し、修道院を修復しました。

それ以来、オプティナ・プスティンは、パベル・フロレンスキー神父の言葉を借りれば、「多くの傷ついた魂のための精神的な療養所」となった。孤独に慣れた隠者たちがそこに定住し、長老たちは精神生活を管理し始めましたが、修道院長は管理者にすぎませんでした。

当初、ホーリー・プレゼンテーション修道院の同胞団は、修道院の院長となったモーゼス神父（プチロフ）、弟のアンソニー神父（プチロフ）、サヴァティ神父、新米のジョン・ドランキン、そしてスキーマモンクのヴァシアンと修道士の6人で構成されていた。ヒラリオン。

オプティナ・プスティンは、ポルタヴァ地方出身で、有名な精神法典「フィロカリア」のスラブ語版の翻訳者および編纂者である聖ペイシイ（ヴェリチコフスキー、1794年11月15日/28日）が実践した原則に完全に基づいて作成されました。活動。聖パイシウスの場合、すべては修道生活の内面、つまり精神の自己改善に焦点を当てていました。彼らは、すべての修道士の生活が築かれるべき基礎として、長老制度と聖職者活動の義務的学習を導入しました。聖パイシウスは、ロシア語でもアトニテでも、18世紀のどの修道院にもなかった、長老職に関するこのような広範な取り決めを行いました。ロシアの修道院では、18世紀前半までに長老の職は忘れ去られていた。聖パイシウスの生涯からわかるように、この時点ではアトスにも長老制度はなく、聖パイシウスには神と父の著作に熟練した指導者がアトスに見つかりませんでした。しかし、モルドバでは修道士の精神的なリーダーシップが忘れられていませんでした。ここでは個々の修道院に長老制があり、ここで聖パイシウスも内部の精神的な禁欲主義の必要性を理解していました。しかし、長老会は別々の小さな庵に存在し、人物が現れる必要があり、それが尊者になりました。パイシウスは、その言葉の力、エネルギーと影響力によって、彼を主な神経として修道院の共同生活に引き入れ、修道院生活の共同体構造の中で彼を強化したであろう。

聖パイシウスの経験を取り入れて、オプティナ・プスティンは長老としてのはしご全体を成長させ、ロシア国民の全世代を天国に引き上げました。

最初の偉大なオプティナ長老は ヒエロスキーマモンクレフ (ナゴルキン) (1768—1841) 1829年4月に修道院に到着した彼は、揺るぎない信仰、並外れた勇気、堅実さ、エネルギーを持った人物でした。主人公は精神的で、公平で、時には言葉が厳しくさえあります。兄弟たちだけでなく、遠いロシアの地方に住んでいたさまざまな階級や階級の多くの信徒たちが霊的な助けを求めたのは彼にとってでした。レフ神父（レオニードのローブを着ている）はオリョール県カラチャエフ市の商家の出身で、晩年にオプティナ・プスティンに来た。若い頃、彼は驚異的な強さを持っていましたが、今でも背が高く、低い声で話し、少し愚か者のように振る舞い、冗談を言いましたが、それは常に啓発的な意味を隠していました。彼は、彼のところにやって来た忘れられた人々の魂の中で、秘密の罪と隠された考えを読みました。

-自分自身にもっと注意を払うようにし、他人の行い、行動、あなたへのアピールを分析しないようにしてください。しかし、それらの中に愛が見られない場合、それはあなた自身に愛がないからです。

レオ長老の後継者は彼の弟子であり共同書記であった 聖職者マカリウス (イワノフ) (1788-1860) 彼は老年期の奉仕においても、作家たちをオプティナに惹きつけた特別な繊細さと控えめな性格を保っていた。彼はレオ修道士と同時期にオプティナ庵の長老として暮らし、彼の死後、亡くなるまで老人の世話をするという偉大で神聖な偉業を遂行した。彼が特に人々に培った主な美徳は謙虚さであり、それがクリスチャン生活の基礎であると考えていました。 「謙虚さがあればすべてがそこにあり、謙虚さがなければ何もない。」-僧侶は言いました。マカリウス長老の名前は、修道院の周りにロシアの最高の精神的および知的な力を結集させた、修道院での聖父の著作の出版の始まりに関連付けられています。彼の霊的指導の下には、オプティナ・プスティンだけでなく、他の多くの修道院もあり、修道院が発行した修道士や信徒への手紙は、すべてのキリスト教徒にとって霊的生活における貴重な指針となった。

- あなたは善良で何も悪いことがないだけでなく、自分自身をそのように見たいと思っています。欲望は称賛に値しますが、自分の良いところを見ることはすでに自己愛の糧です...

スキーマ-Archimandrite モーセ (プチロフ) (1782-1862) - 柔和な年長の修道院長。彼は、厳格な禁欲主義、謙虚さ、非貪欲さを修道院の賢明な管理と広範な慈善活動と組み合わせた驚くべき例を示しました。貧しい人々に対する彼の限りない慈悲と同情のおかげで、修道院は多くの放浪者に避難所を与えました。スキーマ・アーキマンドライト・モーセの下で、古い教会や修道院の建物が再構築され、新しい建物が建てられました。7 つの小塔のある壁柵、新しい友愛の建物、食堂、図書館、ホテル、馬と牛のヤード、タイルとレンガの工場、工場、兄弟墓地、そして修道院全体。そして多くの場合、これらすべては飢餓の際に地元住民に仕事を提供し、食料を提供するためだけに建設されました。彼の下には、広大な菜園と果樹園が植えられました。これはオプティナに集まった無数の巡礼者によって助けられましたが、修道院自体が困窮しているときでも、他の巡礼者は無料で食事を与えられました。オプティナプスティンが目に見える繁栄と精神的な復活を遂げたのは、モーセ長老の賢明なリーダーシップのおかげです。

「誰かに慈悲を示したなら、それに対してあなたも慈悲を受けるでしょう。」

スキーマ修道院長アンソニー (プチロフ) (1795-1865) - スキーマ・アーキマンドライト・モーセの兄弟であり仲間。彼は謙虚な禁欲主義者であり祈りの人であり、生涯を通じて忍耐強く勇敢に体の病気の十字架を耐えました。彼は 14 年間率いた修道院の長老の仕事にあらゆる方法で貢献しました。尊敬すべき長老の書面による指示は、彼の父親としての愛と教えの言葉の賜物による素晴らしい成果です。「私はみんなを慰めたい。それができるなら、自分を引き裂いてみんなに一片を差し上げたい」と彼は亡くなる前に語った。

-たとえどんな悲しみがあなたに降りかかっても、どんな困難があなたに起こっても、「私はイエス・キリストのためにこれに耐えます！」と言ってください。これを言うだけで簡単になります。イエス・キリストの御名には力があるからです。

ヒエロスキーマモンクヒラリオン (ポノマレフ) (1805—1873) - マカリウス長老の弟子であり後継者。彼は正教の熱心な擁護者であり説教者でもあったため、道に迷って正教の信仰から離れてしまった多くの人々を正教会の輪に戻すことに成功した。 「彼を認識した瞬間から、私たちは心の平安とは何か、心の平安とは何かを学びました。」と長老の霊的な子供は回想します。修道院の年長の指導者は、ロザリオを手に祈りながら亡くなりました。

- 怒りに襲われたと感じた場合は、沈黙を保ち、絶え間ない祈りと自責の念によって心が落ち着くまで何も言わないでください。

- 他人に要求することを自分自身が耐えられるかどうかを考慮して、自分のプライドを餌にせずにコメントしてください。

聖職者アンブローズ (グレンコフ) (1812-1891) -ロシアの地の偉大な長老であり禁欲主義者であり、その神聖さと敬虔な生活を神が多くの奇跡によって目撃し、正統派の信者たちに -誠実な愛、尊敬、そして祈りの中で彼に敬意を表して訴えました。オプティナの「長老の柱」は、遊び心の下に偉大な精神的才能を隠していました。レオニード長老とマカリウス長老の弟子である彼は、彼らから長老としての恵みに満ちた賜物を受け継ぎ、30年以上にわたって人々に無私の奉仕を続けました。彼はシャモルディーノ修道院を設立し、多くの修道院に奉仕し、彼の手紙と指示は救いを求める人々にとって霊的な知恵の源となっています。僧侶は崇高で明晰な精神と愛情深い心を持っていました。彼は並外れた同情心と恵みの才能に恵まれ、特にキリスト教への愛で際立っていました。

- 私たちは車輪が回転するように地球上で生きなければなりません。一点だけが地面に触れ、残りは絶えず上に向かって努力します。しかし、地面に横たわるとすぐに立ち上がることができません。

- 生きるということは、誰にも迷惑をかけないこと、誰を批判しないこと、誰にも迷惑をかけないこと、そして私はすべての人に敬意を表します。

- あらゆる罪は、どんなに小さなものであっても、思い出したらすぐに書き留めて、悔い改めなければなりません。それが、悔い改めない罪が彼らを引き留めているため、長い間死なない人がいる理由です。しかし、彼らが悔い改めるとすぐに安心します...そうでない場合、私たちはそれを先延ばしにします：罪が小さいか、罪が大規模であるかのどちらかです。言うのは恥ずかしいし、後で言いますが、私たちは悔い改めるために来たので、何も言うことはありません。

ヒエロスキーマモンクアナトリー (ゼルツァロフ) (1824—1894) - 修道院の指導者であり長老であり、オプティナ修道院の修道士だけでなく、シャモルディーノ修道院や他の修道院の修道女たちにも霊的生活を指導しました。熱心な祈りの本であり禁欲主義者でもあった彼は、自分のもとに来るすべての人にとって感受性の強い父親であり、忍耐強い教師であり、常に知恵、信仰、そして特別な霊的喜びという宝物を分かち合いました。アナトリー長老は慰めと祈りという驚くべき賜物を持っていました。牧師アンブロジオは、千人に一人に与えられるような祈りと恵みを自分に与えられたと語った。

-私たちはすべての人を愛する義務がありますが、愛されることをあえて要求しません。

- 柔和で沈黙することを学びなさい、そうすればあなたは誰からも愛されるでしょう。そして、開かれた感情は開いた門と同じです。犬も猫もそこに走ります...そして彼らはたわごとです。

- 神へのあらゆる祈りは有益です。そして正確には何なのか、それについては私たちにはわかりません。彼は唯一の正義の裁判官であり、私たちは嘘を真実として認識することができます。祈って信じてください。

- 同情してください、そうすれば批判しません。

スキーマ・アーキマンドライトアイザック (アンティモノフ) (1810-1894) - オプティナ修道院の永遠の記憶に残る修道院長。修道院の堅実な管理と司牧的リーダーシップの巧妙な芸術を、偉大なオプティナの長老たちへの謙虚な従順と高度な禁欲主義と組み合わせた。スキーマ長老アイザックの生涯の仕事は、修道院で長老たちの霊的な聖約を守り確認することでした。彼は平和を知りませんでした - 彼の独房の扉は同胞団と貧しい人々に開かれていました。食べ物、衣服、独房の装飾において、彼は古代の修行者の完全な素朴さを観察しました。

聖職者の修道士ヨーゼフ (リトフキン) (1837-1911) - 偉大な謙虚さ、優しさ、そして絶え間ない心からの祈りのイメージを示したアンブローズ修道士の弟子であり精神的な後継者である長老は、神の母の出現で何度も栄誉を与えられました。同時代の人々の回想によれば、ヒエロスケマモンク・ジョゼフの生涯においてさえ、多くの人が彼が恵みに満ちた神の光に照らされているのを見たという。牧師ジョセフは深い内なる活動の人であり、常に心からの沈黙と絶え間ない祈りを保ちました。

- 不平を言い始めると、私たち自身も悲しみを増大させます。
・労働によって得たものは役に立つ。
- 体にとって楽なことは魂にとって良くないこと、そして魂にとって良いことは体にとって難しいことです。

スキーマ・アーキマンドライト・バルサヌフィウス (プリハンコフ) (1845-1913) -庵の指導者、ネクタリオス長老は、神の恵みが一夜にして優秀な軍人から偉大な老人を生み出したと語った。日露戦争では命を惜しむことなく牧師の任務を全うした。この世での長い人生から賢明な彼は、「時代のしるし」を見極める方法を知っており、霊的な子供たちに「信仰のために死に至るまで苦しむ」心構えを教えました。長老は並外れた洞察力を持っていて、起こった出来事の内なる意味が彼に明らかになり、彼は彼のところに来た人の心の隠された部分を見て、愛情を込めて彼の中に悔い改めを目覚めさせました。

- 心配しないでください！教会を恐れるな！彼女は滅びません。最後の審判が来るまで、地獄の門が彼女に打ち勝つことはありません。彼女のために恐れる必要はありませんが、あなた自身のために恐れる必要があります。私たちの時代が非常に困難であることは事実です。何から？はい、なぜなら今はキリストから離れ、そして滅びることが特に簡単だからです。

ヒエロスキーマモンクアナトリー (ポタポフ) (1855—1922) - 人々の間で慰め者と呼ばれる愛情深い司祭は、主から愛と苦しみの慰め、洞察力と癒しという恵みに満ちた偉大な賜物を授けられました。革命の混乱と不敬の困難な日々の中で謙虚に司牧奉仕を遂行した長老は、霊的な子供たちに死に至るまで聖なる正教の信仰に忠実であるという決意を認めました。

- お寺は退屈だと言われます。サービスが分からないからつまらない！勉強する必要があります! 彼らは彼のことを気にしないので、彼は退屈です。したがって、彼は私たちの一員ではなく、見知らぬ人のように見えます。せめて花や緑を持ってきて、神殿の飾り付けに参加すれば退屈はしないだろう。

- 自分の良心に従い、シンプルに生きてください。主がご覧になっていることを常に覚えておいて、残りのことには注意を払わないでください。

ヒエロスキーマモンクオプティナのネクタリー (1853-1928) -公会議で選出された最後のオプティナ長老。彼は、絶え間ない祈りと謙虚さの偉業を通じて、奇跡と千里眼という偉大な才能を獲得したが、しばしばそれらを愚かさを装って隠した。教会への迫害の日々の間、彼自身が信仰を告白したために亡命していた間も、熱心に信者たちの世話をしました。普通の信徒も偉大な聖徒も彼にアドバイスと祈りの助けを求めました。革命の少し前に、長老は赤いリボンを持って歩き回り、将来の出来事を予測し始めました。彼は口笛を吹く鳥を飼っていて、空虚な悲しみを抱えてやって来た大人たちに強制的に鳥に息を吹き込ませた。有名な教授に回させたコマもあった。長老がインテリ層に読ませた児童書もあった。知的革命が顕著だった 20 世紀初頭、修道士は、学習が敬虔さを妨げないような方法で生活し、勉強するようアドバイスしました。

-主なことは、愛する人の非難に注意することです。罪に定められることが頭に浮かんだときは、すぐに注意を払ってください。「主よ、私の罪を見て、兄弟を罪に定めないようにしてください。」

- 人間に命が与えられているのは、自分ではなく自分に仕えるためです。つまり、人は自分の状況の奴隷になってはならず、自分の内面を外側に犠牲にしてはいけません。

- すべてのことに大きな意味を探してください！

ヒエロモンクニコン (ベリャエフ) (1888-1931) - 信仰告白者であり、30歳で長老の程度に成長し、バルサヌフィウス長老の最も近い弟子であり、熱心な祈祷書を持ち、オプティナ閉鎖後も無私の心で長老の務めを果たした愛情深い羊飼いであった。エルミタージュは無神論者から拷問を受け、告解者として亡命先で亡くなった。

- 祈りのルールは小さくても、常に注意深く満たしてください...

「私たちは、まるで病気であるかのように冒涜し、咳や唾を吐かないように要求する人々を直視しなければなりません...

- 自分の感情を吐き出す必要はありません。私たちは嫌いな人たちと無理にでも仲良くならなければなりません。

- 何らかの理由で十字架のサインを設置できない場合は、「イエスの祈り」が十字架のサインの代わりとなります。

- キリストの聖なる神秘にほとんど参加しないのと頻繁に参加するのとどちらが良いでしょうか? - 言うのが難しい。ザアカイは愛する客である主を喜んで家に迎え入れ、うまくいきました。しかし、百人隊長は謙虚さから、自分の無価値さを悟り、敢えて受け入れることはせず、またうまくいきました。彼らの行動は正反対ではありますが、動機は同じです。そして彼らは主の前に同様にふさわしい者として現れました。重要なのは、偉大な秘跡に向けて十分な準備をすることです。

- 悲しみを取り除きたいなら、何にも、誰にも、心を執着しないでください。悲しみは目に見えるものへの執着から生じます。

- 地球上に気楽な場所はこれまでも存在しませんでしたし、これからも存在しません。悲しい場所が心の中にあるのは、主がそこにおられるときだけです。

- 私たちは、私たちと戦う情熱を含め、すべてを悪いことだと考えなければなりません。それは、私たち自身のものとしてではなく、敵である悪魔からのものであると考えなければなりません。それは非常に重要です。そうして初めて、情熱を自分のものだと考えていないときに克服することができます...

- たとえそれがどれほど取るに足らないように見えるとしても、すべての仕事を、あたかも神の御前にいるかのように、慎重に行いなさい。主はすべてを見ておられることを忘れないでください。

- 忍耐とは、中断されない自己満足のことです。

- あなたの救いと破壊はあなたの隣人にあります。あなたの救いはあなたが隣人をどのように扱うかによって決まります。あなたの隣人の中に神の似姿を見ることを忘れないでください。

Archimandrite Isaac II (ボブラコフ) (1865—1938) - 聖なる修道院の破壊と冒涜の矢面に立たされたオプティナ・エルミタージュ最後の修道院長。長年の試練と苦難の間、修道院長としての奉仕の十字架を背負った彼は、不滅の信仰、勇気、そしてすべてを許す愛で満たされていました。彼は4回投獄されました。 1938年1月8日に射殺され、シンフェロポリ高速道路162キロ地点の森にある集団墓地に埋葬され、「私は十字架からは逃げません！」という告白をしっかりと貫いた。

1930 年代、教会への迫害で多くのヒエロモンクが逮捕されましたが、刑務所や収容所にあっても、オプティナ・エルミタージュの祈祷書のおかげで、愛と信仰は人々の心の中で温まり続けました。 20 世紀の 80 年代に、聖なる修道院の精神的な生活が復活し、オプティナ長老会の伝統が復活しました。オプティナプスティンへの巡礼者の流れは今も続いています。

1988年、ロシア正教会地方評議会の決定により、オプティナの聖アンブローズの栄光化が行われ、1998年7月10日、聖アンブローズの聖遺物が納められた。アンブローズとさらに6人のオプティナの長老の遺物。

1996 年 7 月 26 日から 27 日にかけて、13 人のオプティナ長老がオプティナエルミタージュの地元で尊敬される聖人として列聖されました。 2000 年、由緒あるオプティナ長老たちは、ロシア正教会の聖年司教評議会によって教会全体の崇敬の対象として称賛されました。

正統派の人々は、常にオプティナの敬虔さの調和を感じてきました。彼らのお気に入りの祈りの 1 つが、長い間信者によって手書きで書き写され、現在では何度も出版されている「オプティナの祈り」であることも理由のないことではありません。長老たち」と著者を特定せずに。そしてこの祈りは、修道院の壁の中に今も息づいている特別な「オプティナの精神」を反映しています。まず第一に、これは、内面の葛藤を隠しながら、人々との関係にこれ見よがしの信心深さ、明るさがないことです。これは神聖な単純さ、「高い静けさ」に対する嫌悪、世俗的な経験、そしてすべてをカバーする愛ですが、正統派の破壊者に対する厳しさがあります。

そしてもう一つ、現代にとって非常に重要な特徴は「歴史的な明るさ」です。オプティナの長老たちは皆、来るべき災害について話したり書いたりしており、彼らの予言は非常に具体的で、その多くはすでに実現していますが、予言の調子、試練や終末について話すときの全体的な雰囲気には、確かに次のような雰囲気が染み込んでいます。信者に対する神の憐れみへの希望。長老たちは将来のロシアの霊的復興を信じ、どんな悲しみの時も「主を愛する者にとっては万物が益となるよう協力する」こと、「一般に善に対する悪の勝利は想像上のもので一時的なものにすぎない」ということを忘れてはならないと繰り返した。なぜなら、「悪はすでに私たちの救い主ご自身、神の御子イエス・キリストによって打ち負かされたからです。」

Sergey SHULYAK が作成した資料

雀が丘の命を与える三位一体教会のために

オプティナ長老の祈り

オプティナ・エルミタージュで輝いた牧師と長老の評議会へのトロパリオン、トーン6:
正教の信仰のともしび、修道院生活の揺るぎない柱、ロシアの地の慰め者、オプティンスティアの敬虔な長老たち、キリストの愛を獲得し、子供たちのために魂を捧げた人たち、主に祈ってください、あなたの地上の祖国は、正教と敬虔さにおいてあなたの地上の祖国を確立し、/そして私たちの魂を救うかもしれません。

コンタキオン、トーン 4:
聖徒たちの中にある神は実に驚くべきお方である/長老の家宝の都市のようなオプティナの荒野が明らかになった/そこでは神に啓発された先祖たちが/人間の心の秘密を知っていた/悲しむ神の民が善良な者たちに現れた:/ 彼らは罪を負い、悔い改めの道を教えられました/ 啓発するキリストの教えの光によって信仰が揺らぎました / そして神の知恵を教え、 / 苦しみ、苦しんでいる弱者に癒しを与えました / 今、栄光の中に留まっています神に祈ります/私たちは自分たちの魂のために絶えず祈ります。

ドキュメンタリー映画『UNKNOWN OPTINA』（2017）

ドキュメンタリー映画『ロシアの修道院』。オプティナ・プスティン。」 (2016)

チャンネル 1 映画「オプティナプースティン」（2016）

オプティナプスティンは、困難で珍しい歴史を持つ修道院です。ピョートル 1 世の治世中に離党者によって廃墟となり、無神論の時代にはほぼ地面まで破壊され、製材所と休憩所に変わったオプティナプスティンは生き残り、今でも巡礼者を受け入れています。オプティナの長老たちの奇跡は世界中で知られています。。オプティナ修道士の祈りは人々を助け、美しい修道院、その歴史と遺産についてお話します。

修道院の歴史

オプティナ修道院は、ロシア正教会の聖なる修道院です。カルーガ地方のコゼルスク近くに位置し、4世紀に設立されましたが、その歴史は中世にまで遡ります。オプティナプスティンは神の摂理によってこの素晴らしい場所に設立されましたが、残念ながら、この修道院の最初の創設者に関する本物の情報はありません。残っている伝説はほんのわずかで、そのうちの 1 つはオプタという名前の強盗に関するもので、彼は不正な人生を送ったが、その後何かが彼に起こり、マカリウスという名前で修道誓約を立てた。兄弟たちは元強盗の周りに集まり、彼は庵を設立しました、それが修道院の生活の始まりでした。

別の伝説によると、オプティナプスティンは修道院制度を支持したウラジミール王子、またはその後継者の一人によって設立されたと言われています。

以前は修道士と修道女の両方が修道院に住んでいたというバージョンもあり、古代にはそのような修道院はオプティナと呼ばれていました。オプティナ・プスティンの創造に関する正確なデータは保存されていません。一つ明らかなことは、これらの美しく人里離れた絵のように美しい場所では、すべてが修道院生活に適していたということです。

さまざまな時期に、修道院の生活は非常に困難でした。 6 世紀初頭、修道院長セリの統治下では、修道院には木造の教会が 1 つと独房が 6 つだけあり、同胞団は 12 人の修道士で構成され、同胞団長はヒエロモンクフョードルでした。 1689 年、シェペレフの貴族がヴヴェデンスキー大聖堂を建設しました。ピョートル 1 世の治世中、オプティナプスティンは修道院の収容能力をほぼ超える莫大な家賃を支払いました。オプティナ・プスティンに少なくともいくらかの収入をもたらした漁業、工場、その他の財産は国庫に保管された。時間が経つにつれて、オプティナ・プスティンは「小さな修道院」と呼ばれて廃止されました。 1726 年に管理人アンドレイシェペレフの請願のおかげで、オプティナプスティンを復元することができました。修道士たちはなんとか水車小屋を返すことさえできた。

1795 年、オプティナプスティンにとって良い時代が到来しました。モスクワメトロポリタンプラトンは修道院に注目しました。メトロポリタンの祝福を受けて、修道院の建設が始まり、それは長年続きました。アヴラミー神父は建設者に任命されましたが、衰弱して仕事からの解放を求めざるを得なくなるまで奉仕活動を辞めませんでした。 1801年、「共通の利益のための修道院への優れた奉仕により」アブラハム神父は善良な修道院のリクビンスキー執り成しの修道院長に昇進し、同時にオプティナ庵の管理も担当しました。老年になるまで修道院では誰もが彼を愛し、尊敬しており、そこで彼は生前、彼の最大の努力の価値ある成果を見ることができました。

1861 年まで、修道院は繁栄しました。同胞団にはすでに150人以上の人々がいた。オプティナ・プスティンは出版活動も行った。オプティナ・エルミタージュの長老たちの著作は非常に広く出版され、聖地の遺産が増加しました。

1923年、神との戦いのさなか、オプティナ・プスティンは閉鎖されました。しかし、彼らは閉鎖しただけでなく、多くの教会を破壊し、聖地を冒涜し、世俗的な施設に変えました。修道院の歴史における困難な時代が再び始まりました。ボリシェヴィキは修道院の教会を閉鎖し、製材所に、修道院を休憩所に変えた。 1987年になって初めて、オプティナ・プスティンはロシア正教会に戻されました。 1988年6月3日、長い休暇の後、最初の神聖な礼拝がオプティナ・プスティンで開催されました。今日に至るまで、この修道院は何千人もの巡礼者を迎えています。

オプティナ・エルミタージュの寺院

ヴヴェデンスキー大聖堂

これは、1750 年から 1771 年にかけて建てられたオプティナエルミタージュの本堂です。この寺院には、オプティナエルミタージュの長老である聖アンブローズとネクタリオスの聖遺物のほか、特に崇拝されている神の母であるカザンのイコンが納められています。

神の母のウラジーミル・アイコンの名を冠した教会

このオプティナエルミタージュ寺院は 1809 年から 1811 年に初めて建てられました。ソ連時代に破壊されてしまいました。 1989 年に考古学者が寺院の基礎を発見しました。かつて、寺院の隣の独房には、高名な長老アナトリー (ポタポフ) が住んでいたと考えられています。 1996 年に寺院は修復され、最初はオプティナエルミタージュの長老たちの墓となりました。 1988年、オプティナ・エルミタージュの長老たちの中で、最初に聖人として讃えられたのは聖アンブローズでした。 1996年、すでに14人のオプティナ長老が聖人として認められ、そのうち7人の遺物は、神の母のウラジーミル・アイコンの名において厳粛な宗教行列で教会に移送された。今日に至るまで、寺院はオプティナの長老たちの墓として残されています。

主の変容教会

この寺院は総主教アレクシー 2 世がオプティナプスティンを最後に訪問した際に設立され、2007 年に奉献されました。この神殿が主の変容を祀っているのは偶然ではありません。オプティナ・プスティンは、1923年の主の変容の日についに閉店したことが判明しました。他の組織が修道院の領土に現れ、修道院の兄弟たちは告白の道を歩み始めました。彼らの多くはコゼルスクの地元の村に定住しました。逮捕された人もいた。尊い懺悔者ラファエロ（シェイチェンコ）の遺物は主の変容教会に保管されています。

神の母のカザン・イコンを称える寺院

この寺院は 1881 年に建てられましたが、その後破壊され、1996 年にのみ修復されました。この寺院には、オプティナエルミタージュの由緒ある長老であるモーセ、アンソニー、イサク 1 世の遺物が納められています。神の母のカザンアイコンを讃える寺院は、修道院最大の寺院です。

聖イラリオン大王を讃える寺院

この寺院はオプティナエルミタージュの壁の外にあります。 1874 年に建てられました。同じ建物内にはホテルと巡礼者向けの食堂があります。

聖ペテロを讃える寺院主ヨハネの先駆者であり洗礼者

この寺院では、修道者のための特別な憲章に従って礼拝が行われます。巡礼者は聖ペテロを記念して神殿での礼拝に参加することが許可されています。主ヨハネの先駆者であり洗礼者は、特別な日、つまり洗礼者ヨハネの降誕、洗礼者ヨハネの公会議、斬首日、明るい週の月曜日にのみ行われます。

神の母「パンを広める者」のアイコンを称える神殿

この寺院は非常に新しいもので、2000 年に修道院の付属農場の敷地内に建てられました。

神の母「命を与える源」のアイコンを称える移動教会

この神殿は移動式で、季節の野外活動が行われているオプティナ・プスティンに設置されています。

エジプトの尊いマリアを讃える寺院

この寺院は現在修復中です。

聖ペテロを讃える寺院カタンスキーのレフと聖。リルスキーのジョン

この寺院は洗礼者聖ヨハネ修道院の領土内にあります。寺院の建物は現在、巡礼者のためのホテルになっています。

諸聖徒教会

この寺院は、修道院の外にあるかつての修道院墓地の場所にあります。無神論の時代に完全に破壊され、現在は修復中です。

殺害されたオプティナ同胞の埋葬地の礼拝堂：ヒエロモンク・ヴァシリー、修道士トロフィムとフェラポント

このチャペルは 2008 年に建てられました。現在は修道院墓地の敷地内にあります。

オプティナエルダーズ

オプティナ長老会を設立

ヒエロスキーマモンクレフ (ナゴルキン) (1768–1841)

膨大な数の貧しい人々や巡礼者がオプティナ・プスティンに集まり、長老が行った数々の奇跡を目撃しました。彼はレオ長老の弟子であり仲間でした

聖職者マカリウス (イワノフ) (1788–1860)

彼は高齢者の世話をするという偉業を経験しましたが、謙虚さがクリスチャンの生活の基礎であると考えていました。長老の言葉は知られています。 「謙虚さがあればすべてがそこにあり、謙虚さがなければ何もありません。」

レオ長老のもう一人の生徒は、

スキーマ-Archimandrite モーセ (プチロフ) (1782–1862)

彼は柔和で賢明な人でした。彼はオプティナ・エルミタージュの繁栄を目の当たりにし、修道院の繁栄の多くは彼のおかげでした。スキーマ-Archimandrite Mosesの下で、古い寺院や修道院の建物が再構築され、新しいものが建てられました。スキーマ・アーキマンドライト・モーゼス（プチロフ）の同僚であり兄弟は、

スキーマ修道院長アンソニー (プチロフ) (1795–1865)

謙虚な祈りの人であった彼は、体の弱さという重い十字架を負いました。病中、死の直前に彼はこう言った。 私はみんなを慰めたいし、できるなら自分を引き裂いてみんなにその一部を差し上げたい。」

マカリウス長老には後継者がいた

ヒエロスキーマモンクヒラリオン (ポノマレフ) (1805–1873)

彼は、教会から離れた多くの人々を教会の囲いに戻し、ロザリオを手に握り祈りながら亡くなったことで知られていました。

最も有名なオプティナの長老の一人は、現在も現在も存在しています

聖職者アンブローズ (グレンコフ) (1812–1891)

数々の奇跡が起こることで有名です。レオニード長老とマカリウス長老の生徒として、アンブローズ長老は彼らから恵みの賜物を受け継ぎ、30年間人々に奉仕しました。彼はシャモルディーノ修道院を設立し、多くの修道院で奉仕しました。アンブローズ長老の手紙と指示は広く知られています。彼は聖徒たちの間で栄光を受けています。

ヒエロスキーマモンクアナトリー (ツェルサロフ) (1824–1894)

彼は有名な祈祷書であり修行者であり、シャモルディーノ修道院の世話もしていました。彼は、どんな悲しみでも慰めてくれるというユニークな才能を持った人物として知られていました。

スキーマ・アーキマンドライトアイザック (アンティモノフ) (1810–1894)

修道院を管理している間、彼は驚くべき優しさと謙虚さを持ち、独房の扉は常に苦しみに開かれていました。彼の独房の装飾は簡素で禁欲的でした。

オプティナ・エルミタージュの多くの長老たちの中に、聖地の冒涜の矢面に立たされた者が一人いた。そして彼は神との戦いを目撃することを強いられた。この老人はこうなった

Archimandrite Isaac II (ボブラコフ) (1865–1938)

彼は信仰を理由に冤罪で4度投獄され、1938年1月8日に銃殺された。彼の聖遺物は発見されず、共同墓地に埋葬されました。彼の死は私たちの主イエス・キリストにとって苦しみを伴うものでした。

オプティナ・プスティンの驚異

オプティナエルミタージュの長老たちの祈りにより、巡礼の地であるオプティナエルミタージュは複数回達成されました。今でも多くの人が奇跡を期待しています。奇跡についての話は正教会のフォーラムやポータルでよく見つかります。しかし、もちろん、本当の奇跡は、多くの試練を経た古代の修道院の存在です。多くの寺院が破壊され、今も修復中です。オプティナの長老や修道士たちは無神論時代に拷問され殺害されたが、修道院は今も生きている。

誘惑に陥らないようにするために、私たちは奇跡を信仰の基盤とすべきではありません。結局のところ、正教会の秘跡、たとえば聖体の秘跡の奇跡は常に私たちとともにあります。自分自身の奇跡（その多くは人間の魂の中で頻繁に起こります）を目撃するために、オプティナ・プスティンへの巡礼に行き、修道院の礼拝に出席し、オプティナの僧侶と一緒に祈ることができます。

私たちに与えられるものはすべて救いの名の下に与えられており、もし私たちが求めたものを受け取らなかったら、それは私たちの魂にとって必要ではないからです。

祈り

オプティナの祈りの本には多くの祈りが含まれています。聞くことができます:

オプティナ・プスティンでの夕方の祈り

特に感動的なのは、子どもたちのための母親のオプティナの祈りです。この祈りは、母親は子どもたちに主に仕え、主の御心を受け入れる用意ができていなければならず、救いに必要でないのであれば、子どもたちに世俗的な品物を望まないようにすべきであると述べています。オプティナの祈りの本は修道院のウェブサイトで読むことができます。

オプティナのアンソニーの祈りは広く知られています。

あらゆる事業の始まりについて

神よ、助けに来てください、主よ、私の助けを求めて努力してください。主よ、私のすべての行い、読み書き、考えること、話すこと、理解することすべてを、あなたの聖なる御名の栄光のために律してください。そうすれば、私のすべての働きはあなたから始まり、あなたの中で終わることができます。神よ、私の創造主であるあなたを、言葉でも行為でも思考によっても怒らせることができませんように、私のすべての行為、アドバイス、思考があなたの至聖なる御名の栄光のためでありますように。神よ、助けに来てください、主よ、私の助けを求めて努力してください。

家族について

おおわが神よ、私は大いなる慈悲の手に、私の魂と痛む体、あなたから与えられた夫、そして私の愛する子供たち全員を委ねます。あなたは、私たちの生涯を通じて、出エジプトのときも死のときも、喜びのときも悲しみのときも、幸福のときも不幸のときも、病気のときも健康のときも、生と死のときも、すべてにおいて私たちの助け手であり守護者であってくださいますように、あなたの聖なる御心が私たちとともにありますように。天と地。アーメン。

敵のために

私たちを憎み、怒らせる者たちよ、あなたの僕たちよ (名前)、お許しください、人類の恋人よ、彼らは自分たちが何をしているのか分かっていませんが、ふさわしくない私たちを愛するために心を温めてくださいます。

オプティナ砂漠の長老たち
(傷ついた魂の家)

聖ネクタリウス長老は王室の処刑、ロシアにとって困難な時代、そして将来の復興を予言した

15 世紀に悔い改めた強盗によって設立されたオプティナプスティンは、聖なる長老たちとともにロシアを讃えました。それは虐げられたすべての人にとっての慰めの場所となった。貧しい人々、病弱な人々、貴族、そしてロシアの偉大な作家や哲学者たちが癒しと希望を求めてここにやって来ました。修道院は何度も破壊されました。しかし、忘却から奇跡的に復活したオプティナ・プスティンは、ロシアの真の精神的中心となった。長年の廃墟の後、オプティナプスティンは 1989 年に再オープンしました。現在、ここはソ連時代以降に開設された最初の男性正教修道院の 1 つです。ここでは、今日に至るまで、聖なる長老アンブローズの遺物で治癒の奇跡が起こっています。そして、聖なるオプティナの長老の一人、ネクタリーは、王室の殉教、ロシアにとって困難な時代が来ること、そして祖国の将来の偉大さと栄光を、処刑の1年前に予言した。

強盗のアタマン

15世紀半ばのオプティナ・エルミタージュの創設者は、伝説によれば、彼の突然の悔い改めまで、長老をオプタと呼んでいます - コサックギャングのアタマン。 15 世紀のコゼルスキーの森では、このギャングが長い間地域を恐怖に陥れていました。犯罪者は人々を殺し、強盗をしました。しかし、奇跡が起こりました。強盗の首領は自分の行いを悔い改め、罪を償うために断食と祈りを始め、神の修道院を設立しました。強盗団のリーダーが老人になってしまった！元強盗によって設立されたこの修道院は、ロシアで最も有名な精神的中心地となった。修道院はどのような災害に見舞われましたか? そして、動乱の時代のリトアニアの襲撃、飢餓、そして破滅。 17世紀、修道院では物乞いが行われ、修道士たちはキャベツしか食べていませんでした。 18 世紀の 70 年代、修道院には 2 人の修道士だけが残っていました。彼らは非常に高齢で、そのうちの 1 人は盲目でした。彼らは生計を持たずにどうやって生き延びたのでしょうか？神のみぞ知る。この修道院もソ連時代には閉鎖されていた。 1919 年に「農業アルテル」に変わり、1926 年に「活動家」によって破壊されました。それでも、修道院は敗北するたびに復活し、ルーシは聖なる長老たちに栄光をもたらしました。

傷ついた魂の住処

18 世紀初頭、この修道院はレオ長老によって有名になりました。人口の大多数が農民であるロシア全土が彼のことを知りました。私たちの村には十分な医師がいませんでしたが、病気や不幸がたくさんありました。人々はレオに助けを求めました。そして、誰も彼を癒しずに放置しませんでした。マカリウスが彼の後継者となった。しかし最も有名なのは、レオとマカリウスの弟子であるオプティナの3代目長老アンブローズでした。ドストエフスキーの小説「カラマーゾフの兄弟」に登場するゾシマ長老の原型となったのは彼でした。

アンブローズ、世界で - アレクサンダー・ミハイロヴィッチ・グレンコフは、1812年12月5日にタンボフ県でセクストンのミハイル・フェドロヴィッチと彼の妻マーサの家族に生まれました。洗礼の際、アレクサンドル・ネフスキー王子にちなんでアレクサンダーと名付けられた。彼は家族の8人の子供のうちの6番目でした。神学校で学んでいる間に危険な病気になり、修道士になることを誓った。
一般の人々が彼を「アンブロシム神父」と呼んだのは、偉大な老人でした。彼のところに来た人々の思いと彼らの罪が彼に明らかにされました。修道院にある彼の小さな家には、ロシア中から何千人もの患者がやって来た。同時代の人はこう書いている。「司祭に会いたいと熱望する人々が修道院の門に立っていない時間は一日に一時間もなかったし、修道院が受け入れられた人々全員に食事を与え、支援できるかどうかについて議論しなかった」。長老を訪問した後、病人は回復し、貧しい人々の生活は改善されました。パベル・フロレンスキーはオプティナ・プスティンを「傷ついた魂のための精神的な療養所」と呼んだ。しかし、誰かが長老の指示に従わなかった場合、その人に何かが起こる可能性があります。人は破産したり病気になったりする可能性がありますが、これは長老の意志ではなく、主の罰でした。当時、長老の権力は絶対的であり、警察官を恐れなかった犯罪者さえも長老に逆らうことを恐れていました。
アンブローズは孤児院を開き、シャモルディーノ村のオプティナ・プスティン近くに女性のためのカザン修道院を設立し、そこで晩年を過ごしました。修道女たちは自分たちの精神的な指導者を崇拝していました。 1891 年 10 月 22 日、長老が亡くなりました。「私は、教会そのものへの信仰よりも、彼に対して個人的な感情を抱いていた人たちを知っています。彼から長く生きられない人々（特に年配の修道女）がいると確信しています」とコンスタンチン・レオンチェフはワシリーに宛てた手紙で述べた。アンブローズの死後、ロザノフ。
1988 年、アンブローズは列聖されました。彼の遺物はオプティナ・エルミタージュのヴヴェデンスキー大聖堂に保管されています。今日に至るまで、アンブローズの遺物では奇跡が起こり、人々は多くの、時には不治の病から治癒しています。

作家と長老たちの「戦争と平和」

アンブローズには、フョードル・ドストエフスキー、コンスタンチン・レオンチェフ、ウラジミール・ソロヴィヨフ、アレクセイ・トルストイ、レフ・トルストイが訪問した。レフ・ニコラエヴィチは長老たちを敵意をもって扱い、彼らを訪問した後、「あるキリスト教徒のメモ」と「私の信仰とは何ですか？」という批判的な記事を書きました。レフ・トルストイと長老たちの対立の物語は、アンブローズの死後も続いた。頑固な作家は、1910年の最後の旅で、それでもオプティナ・プスティンを訪れた。そしてまたしても彼は長老たちとうまくいきませんでした。レフ・ニコラエヴィチが死にかけていることが知られると、アンブローズの弟子バルサヌフィウスが彼のところにやって来ましたが、長老は死にゆく男を見ることを許されませんでした。
その後、ゴーゴリはオプティナ・プスティンも訪問した。どうやら、彼の神秘的なキャラクターが彼の頭から離れなかったようで（「ディカンカ近くの農場の夕べ」の 1 つの特集はそれだけの価値があります!）、彼は長老たちに次のように書きました。）オプティナ・エルミタージュでは毎分。」

ジョセフとロザリオ

アンブローズの死後、彼の弟子ジョセフがオプティナ・プスティンの聴罪司祭となった。彼は早くに孤児になり、居酒屋で働いて生計を立てていました。困難な子供時代が彼の健康を蝕み、老人は生涯を通じて重篤な病気に悩まされていたにもかかわらず、膨大な数の訪問者を受け入れました。彼は衰弱のため長い会話をすることができませんでしたが、重要なことを短い言葉で表現する方法を知っており、多くの病人を助けました。ロザリオを手に持っただけで女性が癒されたという事例が知られています。彼の死後9日目に、最初の病人が彼の墓で癒されました。

放浪者
ジョゼフの後、バルサヌフィウスは老年期の奉仕を続け、世界ではパーベル・イワノビッチ・プリハンコフとなった。貴族であり、優秀な成績を収めた大佐で、将軍になろうとしていた。同志たちは宴会を楽しみ、大佐は聖書を読み、断食し、教会に通い、ワンダラーという仮名で精神的な詩を書いた。パベル・イワノビッチがオプティナ・プスティンに入ったとき、彼はほぼ50歳でした。 10年後、彼はバルサヌフィウス長老となった。彼は並外れた洞察力の才能を持っていました。彼は日付と名前を正確に示して、見知らぬ人たちに彼らの罪をすべて明らかにしました。日露戦争中、彼は司祭として前線で兵士に聖体拝領を行い、戦死者の葬儀を執り行った。弾丸は病気の老人を殺しませんでした！砂漠に戻った彼は、何度か奇跡的に死を免れた。

サロフの第二熾天使

アナトリー長老（ポタポフ）は、一般に「慰め者」および「第二のセラフィム」と呼ばれていました。出血している足と絞扼性ヘルニアの痛みにもかかわらず、長老は時間制限なくすべての人を受け入れ、常に誰に対してもフレンドリーで親切でした。時には何週間も眠れなかったこともありました。革命直後、長老は逮捕された。彼はかろうじて生きて修道院に戻ってきましたが、髪とひげは刈り取られていましたが... 微笑んでいました。彼らは1922年7月29日に二度目に彼を迎えに来た。朝方、独房の係員が長老がひざまずいているのを発見した。権限を与えられた警官たちが独房に入ると、長老にはもはや力が及んでいないことがわかりました。主は彼を連れ去り、GPUの地下牢で拷問を続けることを許可しませんでした。

フィリング入りパイ

アナトリー神父はいつも訪問者にネクタリー神父を訪ねたかどうか尋ねました。そうではないことを知った彼は、「今日彼のところに行ってください。彼はアンブローズのような偉大な老人です。」と言いました。ネクタリー神父自身は自分が偉大であるとは認めておらず、「私はまだ満たされていないパイのようなものです」と述べました。（彼はアナトリーの父親を「中身の入ったパイ」と呼びました。）アナトリーが優しさでみんなを征服したのなら、ネクタリーもまた厳格になるかもしれません。貧しい家庭の出身だった彼は、インテリの指導者となった。彼とのたった一度の会話が、人の運命を大きく変える可能性があります。
1912年、有名なロシアのスピリチュアリスト、ウラジミール・ブイコフがオカルト科学への情熱を長老に隠してオプティナ・プスティンを訪れた。長老は彼を親切に迎えましたが、突然こう言いました。「スピリチュアリズムへの情熱は恐ろしいもので、魂と体に有害です。」「もし独房で耳をつんざくような雷鳴が聞こえていたら、神の霊感を受けた長老のこの言葉ほど私に印象を残すことはなかっただろう」とこのスピリチュアリストは回想している。長老はまた、そのような活動と家庭崩壊との関係についても語り、自分の秘密の考えや願望についてもブイコフに語った。長老の話は彼に大きな影響を与えたので、有名な心霊術師は公に以前の信仰を捨て、心霊術師たちを非難し、すぐに司祭になりました。

「ニコルカはそれを眠らせてくれるでしょう - それは誰にとっても役立つでしょう！」

聖ネクタリー（世界ではニコライ・ヴァシリエヴィチ・ティホノフ）は1853年に生まれました。彼は早くに孤児となり、店で働いていました。彼が18歳になったとき、事務員は彼と娘との結婚を決めた。ニコライはオプティナ・プスティンで結婚の祝福を求めるようにアドバイスされました。当時、アンブローズ修道士のところに非常に多くの人々がやって来たので、彼を迎えるのに何週間も待ちましたが、長老はすぐにニコライを迎えて2時間話し、ニコライは永遠に修道院に残りました。彼はよく教会に遅刻し、眠そうな目で歩いていました。兄弟たちはアンブローズに彼のことについて不平を言いましたが、アンブローズはこう答えました。「待ってください、ニコルカが黙ってくれるでしょう。それは誰にとっても役に立つでしょう。」
1898年、ネクタリーは独房から出なくなり、独房の窓は青い紙で覆われた。数年間、彼はスピリチュアルな本を読み、数学、歴史、地理、ロシア文学、外国文学、言語を学び、流暢なフランス語を話しました。ネクタリーは背が低く、顔が丸く、修道院の高い帽子の下から半分灰色の髪がこぼれ落ちていた。彼はいつもザクロのロザリオを手に持っていました。時々長老は奇妙なことをしました。食事のとき、彼はすべての料理を 1 つの皿に注ぐことができました。修道院憲章に違反して、訪問者と一緒にミルクチョコレートを食べることは可能でした。そして突然、彼は懐中電灯で遊び始め、点灯したり消したりして、「雷を捕まえた」と言いました。 1913年、兄弟たちは長老を選出するために集まりました。控えめなネクタリーさんは会議に出席しなかった。「そして、私なしでは彼らは必要な人を選ぶでしょう。」しかし、彼は長老として選ばれました。彼らは彼を呼びに送りました。彼は片足を靴に、もう片足にフェルトのブーツを履いてやって来ました。
長老たちは大規模な通信を行わなければなりませんでした。ネクタリー神父は手紙を開かずに返事をした。「オプティナ・プスティンを訪れたとき、ネクタリー神父が封書を読んでいるのを見ました。彼は受け取った手紙を持って私のところに来ましたが、その手紙は約50通あり、開封することもありませんでした」彼はいくつかの手紙を脇に置き、「ここで答えを出さなければなりませんが、この感謝の手紙は答えなくても構いません。」と言いました。彼はそれらを読んだのではなく、その内容を見ました。彼は彼らの何人かを祝福し、彼らの何人かにキスをしました。」

無重力水差し

ヴァシリー・シュスティン司祭は、ネクタリー神父のそのような奇跡の記憶を残しました。ある日、長老は彼に、「行きましょう。サモワールの作り方を教えてあげるよ。その時が来たら、召使いはいないでしょう。」と言いました。水を注ぐ必要がありました。長老はワシリーに大きな銅の水差しを指さした。ヴァシリーはそれを持ち上げようとしたが、できなかった。ネクタリはもう一度繰り返した。「水差しを取り、サモワールに水を注ぎます。」「でも、私には重すぎるので動かすことができません」とヴァシリーは答えた。それから司祭は水差しに近づき、それを横切って、「それを持って行きなさい」と言った。ヴァシリーはそれを拾うと、その水差しには重さがまったくないことに驚きました。ネクタリオス神父は十字架の印で重力を破壊した！

聖ネクタリオスの予言

1923年、ネクタリー長老は反革命活動の容疑で逮捕された。処刑が彼を待っていた。彼は詩人ナデジダ・パブロヴィチのとりなしによってのみ救われました。彼女は人民教育委員会に、射殺対象となっていた老僧侶の「祖父」を救ってほしいと要請した。クルプスカヤ氏はこれを「現場の行き過ぎ」とみなし、すぐに長老の釈放を知らせる電報がコゼルスクに届いた。ネクタリさんはブリャンスク州のホルミシ村に亡命させられた。長老は自分の運命の変化を予見していました。十月革命の前から、彼は修道院が破壊されるだろうと予言していた。そして1917年、臨時政府のもとで、彼は次のような予言をした。
「間もなく、霊的な本の飢餓が起こるだろう。霊的な本は手に入らなくなるだろう。沈黙の時代が来る。ツァーリは自らの過ちのために多くの屈辱に苦しんでいる。1918年はさらに困難になるだろう、ツァーリも皇帝も」「家族全員が殺され、拷問されるだろう。そう、このツァーリは偉大な殉教者となるだろう。最近、彼は命を救ったが、もし人々が神に立ち返らなければ、ロシアだけでなくヨーロッパ全体が失敗するだろう。祈りの時が来る」。」。さらに遠い将来について、「ロシアは立ち上がって、物質的に豊かになるのではなく、精神的に豊かになるだろう」と語った。

彼はジューコフの大勝利を予言した

ネクタリーの霊的な子供たちがホルミシチの彼のところにやって来ました。ある日、将来の修道女イラリアであるマリア・スコヴァがやって来ました。「今日は面会室ではなく、私と一緒に寝るのよ」と長老は命じた。彼は一晩中祈り、夜明けにこう言いました。「談話室に行きなさい。」彼女は外に出て、夜に GPU が捜索に来たことを知りました。長老の指示がなかったら、彼女は逮捕されていただろう。しかし、警備員たちはネクタリー神父の独房に入る勇気はなかった。
1925年、ゲオルギー・ジューコフは長老を訪ねるためにホルミシチにやって来た。当時彼は29歳でした。ネクタリオス神父は彼の輝かしい勝利を予言した。
長老は他人の罪や病気を自ら引き受けて、大いに苦しみました。長老は自分の死の予感を感じていた。彼は2か月前に愛する人たちに別れを告げ始めました。彼は最後の指示を語り、彼らを祝福しました。彼は 1928 年 4 月 29 日に亡くなりました。
破壊が始まり、高さ65メートルの鐘楼と病院のウラジーミル教会が破壊された。神殿は破壊され斬首され、長老たちの墓は徹底的に破壊された。

ここでも奇跡が起こる

オプティナプスティンは、新しく開設された最初の正教会修道院の 1 つです。 1987 年 11 月に信者に引き渡され、1988 年 6 月に最初の祭壇がここに奉献されました。数年をかけて、修道院と修道院の寺院、壁、塔が修復されました。 1989 年 7 月 3 日、聖ネクタリオスの遺物が発見されました。厳粛な行列が修道院内を進むと、聖遺物から強い香りが漂ってきました。長老のマントは不朽であることが判明し、遺体自体は琥珀色でした。ネクタリオスの聖遺物は、神の母の神殿への入場の名の下に大聖堂に移されました。そこには、彼の指導者である聖アンブローズの遺物がすでに安置されていました。同様に聖人として讃えられた他の7人のオプティナ長老の遺物も発見された。毎週日曜日、彼らはヴヴェデンスキー大聖堂に連れて行かれます。聖ネクタリオスの遺物が納められた聖堂は、大聖堂教会の聖アンブローズ礼拝堂の西側にあります。遺跡では治癒の奇跡が行われます。最近、さらに 13 人のオプティナの長老が列聖されました。

カルーガ地方は神社がたくさんあることで有名です。最も有名なのは14世紀に始まる歴史です。 19 世紀には、この修道院はロシアの知識層のための本当の矯正施設となりました。賢明な告解者たちはここの貴族の病気を癒し、階級や立場に関係なく、すべての巡礼者を愛情を込めて慰めました。

オプティナプスティンはどこにありますか ?

修道院はコゼルスクから２キロ離れた海岸沿いにあり、この場所で数日過ごすと人は変わり、心に平安が訪れると言われている。毎日何百人もの人々がここを訪れます。ここは正統派ロシアで最も尊敬され、祈られている場所の 1 つです。人は絶望感に打ちひしがれ、意気消沈した瞬間にオプティナ・プスティンがどこにいるのかを考える。これらの場所には電車で行くことができます。トゥピック駅から修道院までは 2 km です。

背景

現在オプティナプスティンがある場所は、以前はどこでしたか? この物語は、かつてここに住んでいたヴャティチ族について語ります。この都市自体は 1146 年の年代記で初めて言及されました。 1238年にタタール人によって占領されました。戦いは1ヶ月半続いた。コゼルスクの住民のほぼ全員が殺害され、伝説によれば、2歳のヴァシリー王子は血で溺死したという。

15 世紀初頭にこの都市はリトアニアに譲渡されました。 50 年後、この都市はモスクワ公国の一部となりました。オプティナ・プスティンの設立日は不明です。しかし、以前は修道院は修道士と修道女が共有していたという仮定があります。

卸売

オプティナプスティンは、カルーガ地方にある修道院です。昔、人里離れた修道院の集落の場所は砂漠と呼ばれていました。オプティナとは、悔い改めた泥棒の名前に由来する言葉です。この男についてはほとんど知られていない。

強盗オプタは大規模なギャングの恐るべきリーダーでした。現在コゼルスク市が位置する密林の中に工業地帯がある。ある日、理由は不明ですが、常習的な強盗がギャングを離れ、修道名マカリウスを名乗りました。そのため、この庵は 14 世紀から 15 世紀にかけてマカリエフスカヤと呼ばれていました。修道院の創設者がどこに埋葬されているかは不明です。また、この物語は伝説の一つにすぎません。オプティナ・プスティンの歴史には空白がたくさんある。

修道院の設立に関する他のバージョン

Optina Pustyn の創設者についてはさまざまな仮説があります。あるバージョンによると、それはウラジミール王子とその後継者のおかげで、鬱蒼とした森の奥深くに建てられました。これらの場所は耕作には適しておらず、14 世紀には誰のものでもありませんでした。したがって、別のバージョンによると、ある日、未知の隠者がここに現れました。彼らは精神的な功績を得るために、定住地から遠く離れた最も辺鄙な場所を選びました。これらはオプティナ・プスティンの出現に関するバージョンです。修道院の歴史は以下の通りです。

18 世紀

ピョートルの改革は修道院の運命に最良の影響を与えませんでした。修道院は国に家賃を支払わなければならなかった。新しい首都の建設とスウェーデン人との戦争には資金が必要でした。 18 世紀の 20 年目までに、修道院は悲惨な状況に陥った。 1724年に廃止されました。領土内にあった木造建築物は荒廃した。

修復は 1741 年に始まりました。ここには木造の鐘楼と 2 つの礼拝堂を備えた新しい寺院が建てられました。 1764 年、エカチェリーナ 2 世の命令により、この修道院はクルティッツァ教区の修道院の 1 つとなりました。 5 年後、大聖堂教会の建設が完了しました。歴史的文書によると、70年代には僧侶は2人だけでした。

オプティナエルミタージュの立場は 18 世紀の終わりに向けて変化し始め、モスクワ首都圏がこの修道院に注目を集めました。 1797 年にはすでに 12 人の修道士がここにいました。 1799 年に、修道院はカルーガ教区の一部となりました。

19世紀

オプティナ・プスティンはロシアの歴史において非常に重要な人物です。この修道院は、18 世紀末に起こった精神的復興の過程を示す鮮やかな例です。それはジズドラによって世界から遮断された松林の端に位置しています。ここは瞑想的な隠遁生活に最適な場所であり、精神的なオアシスです。オプティナ・プスティンの長老たちは癒しの賜物を持っていると言われています。

今世紀の初めに、3 層の鐘楼の建設が始まりました。セルの別棟が両側に追加されました。 1804 年に建設は終了しました。 3年後、カザン教会の建設が始まり、少し後には6つの独房を持つ病院教会が建設されました。カミン議員は建設資材に資金を割り当てた。

寺院は 1811 年に奉献されました。 10年後、ここに修道院が設立されました。そこには隠者、つまり何年も孤独に過ごした人々が住んでいた。長老は修道院の精神生活を担当していました。ロシア全土から人々がオプティナ・プスティンに集まり、神と調和して生きようと努めた。修道院は国の精神的な中心となった。寄付が集まり始めた後、ここに土地、工場、石造りの建物が現れました。

XX世紀

1918年に修道院は閉鎖されました。数年間、その領土にレストハウスがありました。ソ連時代、長老たちの墓にはしばらくダンスフロアがあった。そして1939年、ベリヤの命令により、これらの聖地は強制収容所に変えられた。数千人のポーランド人将校がここに拘禁され、そのほとんどがカティンに送られて射殺された。

第二次世界大戦の初期には、この修道院は病院であり、その後はNKVDの検査と濾過キャンプでした。政府は1987年にオプティナ・プスティンをロシア正教会に移管した。修復は 1990 年に始まりました。

長老たちの埋葬場所は大変な苦労をして発見されました。 90年代のここの惨状は非常に憂鬱なものだったので、地元住民はオプティナ・プスティンが復活できるとは信じていませんでした。

建築アンサンブル

修道院の本堂はヴヴェデンスキー大聖堂です。 1750年に設立されました。修道院の領土内で最大の寺院は、1811 年に建てられたカザン神の母のアイコン教会です。 2000 年代に主の変容教会が建てられました。

修道院の敷地内には、エジプトの尊いマリアを讃える寺院、鐘楼、礼拝堂、門教会、木製の鐘楼、兄弟食堂のほか、パン屋、修道院長、図書館などもあります。そして細胞の建物。いくつかの建物は 19 世紀に登場しました。例えば、アンブローズ長老の独房は築150年以上の木造小屋の中にあります。ただし、オプティナ・エルミタージュで最も古い建物はヴヴェデンスキー大聖堂です。

モスクワとサンクトペテルブルクには修道院に属する教会があります。これは、ヤセネヴォのオプティナ・エルミタージュの聖ヴヴェデンスキー修道院（ペトロとパウロの教会）とヴァシリエフスキー島の聖母被昇天教会の中庭です。

長老たち

オプティナ・プスティンはまず第一に、その長老です。今日はそのうちの14人だけです。老後の本質とは何でしょうか？修道士の中からより経験豊富な者が選ばれ、その者がすべての同胞の精神的な父となります。彼はまた、ここに来る信徒たちの指導者にもなります。カザン教会とヴヴェデンスキー大聖堂の間には墓地があります。聖職者はここに埋葬されています。そして、オプティナの長老たちの墓があるのはこの砂漠の部分です。しかし、それらは空です - 聖人の遺物は神社に移されました。

長老たちはそれぞれ何かで有名になりました。ネクタリウスは予言者だった。レオはヒーラーです。最も有名なのは、オプティナ・プスティンの三番目の長老であるアンブローズでした。少し前に、彼の独房が修道院に復元されました。ここは一般の方の立ち入りは禁止されています。

ハイエロスキーマモンク・アンブローズ

彼は 1988 年に列聖されました。アレクサンダー・ミハイロヴィチ・グレンコフとして世界に知られるアンブローズ牧師は、驚異的な記憶力を持ち、5つの外国語を流暢に書き、話しました。彼は子供の頃から並外れた能力で優れていましたが、若い頃に重い病気になり、その後神に誓いを立てました。「生き残ったら僧侶になる」。アレクサンダー・グレンコフは回復した。彼はその宣教者としてオプティナ・プスティンを選びました。

修道士アンブローズは、読み書きのできない農民の女性を助けたり、裕福な地主にアドバイスを与えたりするなど、自分たちの言語ですべての人に話す方法を知っていました。この男はレフ・トルストイやフョードル・ドストエフスキーと交信した。長老との会話は特別な部屋で行われました。この部屋の調度品は現在も完全に保存されています。ここでは禁欲主義が君臨していますが、長老はここで有名な作家だけでなく、ロマノフ王家の代表者も受け入れました。

レフ・トルストイはオプティナ・プスティンに6回来ました。初めて - 1878年に。その後、アンブローズとトルストイの間で長く困難な会話が行われました。筆者が去った後、長老は「とても誇りに思う」と語った。トルストイは死ぬ直前にここを訪れ、アンブローズを訪問したかったが、修道院に入る勇気はなかったという情報があります。

フョードル・ドストエフスキーは、幼い息子の死という大きな喪失を経験した後、オプティナ・プスティンの家にやって来ました。著者はなぜ神が天使のような少年の死を必要としたのか理解できませんでした。彼はとても苦しみました。修道院に到着したフョードル・ミハイロヴィチは、アンブローズ長老と長い間話し合った。目撃者によると、彼は全くの別人になって独房から出て行ったという。アンブローズ長老は、小説『カラマーゾフの兄弟』に登場するゾシマのプロトタイプです。

ヒエロスキーマモンクレオ

世界における彼の名前はレフ・ダニロヴィッチ・ナゴルキンでした。将来のオプティナの長老は 1768 年に生まれました。彼はペリシテ階級の出身で、若い頃は裕福な商人の事務員として働いていました。 1797年にナゴルキンは修道士になりました。 20年後、彼はオプティナ・プスティンに到着し、そこで長老会を設立しました。彼の霊的な子供たちの中には、上で言及した修道士アンブローズがいました。

ヒエロスキーマモンク・マカリウス

ミハイル・ニコラエヴィッチ・イワノフ、これはこの長老の世俗的な名前であり、1788年に貴族の家庭に生まれました。 14歳で会計士として入社。数年後、彼は集計遠征隊の責任者の地位を獲得しました。父親の死後、イワノフは奉仕を辞め、修道院に入りました。 1834年以来、彼はオプティナ・プスティンにいた。この長老のおかげで、精神的な文学の翻訳者と出版者の学校全体が創設されました。

アーキマンドライトバルサヌフィウス

将来の聖職者パーベル・プリハンコフは、1845 年にサマラの商人の家庭に生まれました。彼は軍事体育館を卒業し、その後良いキャリアを築きました。彼は大佐の階級に昇進した。しかし、親戚や同僚にとって予期せぬことであったが、プリハンコフは70年代に辞表を提出した。彼は 1891 年にオプティナプスティンに到着しました。 1907 年に彼は修道院長に昇進しました。 5年後、修道士バルサヌフィウスはスタロ・ゴルトヴィンスキー修道院の院長に任命された。

ちょうどレフ・トルストイがオプティナ・プスティンに到着したとき、長老はそこにいた。すでに述べたように、作家は死の前夜にこれらの場所を訪れました。このことを知ったバルサヌフィウスは、生前にトルストイを戒め、教会との和解を助けるために駅へ行きました。しかし、瀕死の作家に会うことは許されなかった。

ネクタリー・オプチンスキー

1853年エレツに生まれる。家族は貧しく、父親は工場で働き、早くに亡くなりました。すぐに母親も亡くなりました。少年は孤児として取り残された。 11 歳で商店に勤め、6 年後には下級番頭の職に就きました。

20歳のとき、ニコライは徒歩でオプティナ・プスティンに行きました。ここでアンブローズ長老が彼を迎えた。彼らは長い間話しましたが、それについて、ネクタリーは後に誰にも話しませんでした。 1887 年 3 月、彼はローブを着せられました。 7年後、彼はヒエロ執事に叙階されました。

第一次世界大戦が勃発する2年前、兄弟たちはネクタリオスを長老に選出した。ソビエト政権の到来後、修道院は閉鎖されました。僧侶ネクタリオスが逮捕された。彼は3年間刑務所で過ごした。帰国後はカルーガ地方のウリヤノヴォ村に住んでいたことが知られている。 1928年に死去。

オプティナの長老たち - 彼らは何者ですか、なぜ国のさまざまな地域から来た人々が彼らと「約束」を取ろうとしたのですか？これらは、ある種の霊的なビジョンを持っている人々です。

オプティナ・プスティンの修道士らによると、スキーマ・アーキマンドライトのイーライ（アレクセイ・ノズドリン）にはそのようなビジョンがあるという。現在、彼はペレデルキノに住んでおり、モスクワ総主教キリルの個人聴罪司祭を務めている。長老がオプティナ庵にいたとき、人々は絶えず彼のところにやって来ました。彼は全員を受け入れたわけではありませんでした。しかし、もし人が幸運にもエリ長老と話すことができたなら、彼から全く予期せぬアドバイスを得ることができるかもしれません。たとえば、ビジネスを辞めたり、孤児院から養子を迎えたり、さらには修道院に入会したりすることもあります。

アレクセイ・アファナシェヴィチ・ノズドリン - それが彼の世界の名前でした。彼は 1932 年に農民の家庭に生まれました。 1949 年に彼は学校を卒業しました。兵役中にコムソモールに参加したが、帰国後自らの行為を悔い改め、コムソモールのカードを焼き捨てた。

1958 年にノズドリンはモスクワ地方の専門学校を卒業しました。それから彼はカムイシン市の工場で働きました。ここには将来の聖職者が訪れた寺院が1つだけありました。ノズドリンは聴罪司祭のアドバイスを受けて、レニングラード神学アカデミーを卒業した。 1966年に彼は剃髪されて僧侶となった。 80年代の終わりに、彼はオプティナ・プスティンに送られ、そこで修道院の修復が始まりました。

1993 年の悲劇

復活祭の日、オプティナ・エルミタージュの鐘楼近くで３人の聖職者が殺害された。ヒエロモンク・ヴァシリーと修道士トロフィムとフェラポントは儀式犯罪の犠牲者となった。犯人は背後から忍び寄り、彼らの背中を刺した。彼はすぐに拘留され、捜査中に心神喪失であると宣告され、閉鎖病院に収容された。

殺害された修道士たちは新たな殉教者となった。 2004年、ニーナ・パブロワの『レッド・イースター』という本が出版され、狂気の宗派悪魔崇拝者の犠牲者に捧げられた（彼が打った短剣には3つの6が刻まれていた）。

オプティナ・プスティンの父親の母親たちにとって、自分たちの息子たちが殉教者に加えられたことは慰めではなかった。そのうちの2人はこの悲劇の後、修道誓願を立てました。ワシリー神父の母親は剃髪される前に、「死後に息子に会いたい」と語った。修道士たちは修道院の敷地内に埋葬された。その後、彼らの墓の上に鐘楼が建てられました。この場所には驚異的な治癒力があると言われています。

労働者

オプティナプスティンに来る人の多くは、しばらくここに滞在します。彼らは無料で飼育され、餌を与えられています。ただし条件付きで、彼らは働き、すべての礼拝に出席する義務がある。この聖地に滞在すると魂が癒されると言われています。

労働者の中にはさまざまな職業の代表者もいます。 Optina Pustyn での滞在条件は誰にとっても同じです。朝は5時に起きます。礼拝には1日約4時間かかります。残りの時間は仕事をしなければなりません。労働者は特別なホテルに宿泊し、各部屋に数人が住んでいます。定住するにはパスポートと作業服が必要です。必要に応じて、その他のものはすべて修道院で提供されます。

修道院は完全に自給自足です。労働者は僧侶と協力して働きます。この修道院の付属農場は、カルーガ地域最大の農業企業の 1 つです。労働者はそれぞれが何らかの職業を持っています。修道院は彼らになじみのある仕事を提供しようとしている。獣医師は動物の世話をします。アーティストはアイコンを描きます。

夏になると、兄弟たちは作物の種まきに出かけます。しかし、ここでも彼らは礼拝から免除されません - 特別な移動教会が彼らと一緒に移動します。

労働者には自由時間がほとんどありません。彼らは修道院の厳格な規則に従わなければなりません。しかし、ここに何年も住んでいる人もいます。まったく出ずに修道生活の準備をしている人もいます。

修道院の近くにある

現在、村全体が修道院の周りに整列しています。 90年代には、修道院の近くにある小さな家はわずか5万ルーブルで買えました。現在、価格は約20倍に上昇しています。近くの村の住民の中には、オプティナプスティンが近いという理由だけでここに家を購入した人もたくさんいます。多くの村人が有名な修道院への訪問を希望する人々を受け入れます。賃貸住宅の費用は安く、ベッド1台あたり300ルーブルからです。

オプティナプスティンは森、村、癒しの泉に囲まれています。修道院から600メートルのところに、長い間治癒力があると考えられてきたパフヌティウス・ボロフスキーの泉があります。毎年何千人もの巡礼者がここを訪れます。この泉は本当に病気を治すと言われています。

百歳の節目を超えた彼女は、1980 年代後半にオプティナの廃墟を歩きながらこう言いました。ここにはどれほどの恵みがあることでしょう！」

聖なる門を通って、15 世紀に始まった古代の修道院に入ります。周囲の枯れた草がすでに枯れかけているときに、ここで咲いて目を楽しませる花の香りを吸い込んでください。

神の母を象徴するカザンの純白の教会を鑑賞してください。少し進むと、神の母ウラジーミル・イコンを讃える寺院の墓があり、聖人の7つの遺物が注意深く保存されています。畏敬の念を持って、修道院の本堂、真珠を備えた素晴らしい最古のヴヴェデンスキー、偉大な奇跡を起こした人の遺物が安置されている神社に入りましょう。

オプティナの鐘が鳴る間、少しの間フリーズします。世俗的な音楽から魂を休め、兄弟合唱団の歌声に息を呑みましょう。

毎日何百人もの人々がオプティナを訪れます。なぜ彼らは行くのでしょうか？彼らは旅でお金を使います、途中で疲れます...彼らは行きます！「空の井戸に水を汲みに行くな」ということわざを覚えていますか?

オプティナの長老たちの遺物を崇拝しましょう。彼らは私たちのことをすべて知っており、私たちよりもよく知っており、自分自身について理解しています。彼らは霊的な知識で魂の奥深くに入り込み、過去と未来、痛みと悲しみを見ます。

遺物は隠された、重い石の墓です...しかし、あなたは生きた答えを感じます! 長老たちはあなたに答えます。なぜなら、神のもとでは誰もが生きているからです。彼らは子供たちのために命を捨て続けているのですから！そして、信仰を持って尊敬されるオプティナの長老たちに頼ったあなた方も、今では彼らの祈りに満ちた保護の下にあります。

周りを見回してください。素晴らしい住まいですね。そして、65年間にわたる荒廃を経た1988年、最初の兄弟たちがこの城壁に入ったとき、彼らが目にしたのは聖なる場所の荒廃という忌まわしい光景だけだった。イラクサは人間と同じくらい背が高い。壊れた墓石。破壊された寺院。冒涜され、破壊される可能性のあるものはすべて、冒涜され、冒涜され、破壊されました。しかし主をあざけることはできません。オプティナはさらに美しく灰の中から甦りました！

なぜなのかご存知ですか？そうです、人間は神の意志によって創造されたものを破壊することはできないからです。

オプティナの秘密。それらに触れて、霊的生活の法則を理解しようと努めてください。私たちはしばしば明日の恐怖に怯えながら暮らしており、自分自身、友人や家族、銀行ローンに頼っています。

しかし、修道士モーセと彼の弟の修道士アンソニーは主のみを信頼しました。砂漠の修道士たち、彼らは1821年にカルーガの大牧師、フィラレット大牧師の祝福を受けてここに来て、自分たちの手で切り株を根こそぎにし、樹齢数世紀の松の木が茂る地域を伐採し、小さな修道院と木造教会を建てました。主の先駆者である聖ヨハネの名前。

修道士モーゼスは 37 年間オプティナの牧師を務めていましたが、修道院の財務省にはわずか 10 ～ 15 ルーブルしかなく、しばしば数千ドルを投じて建設を始めました。私たちの世間の基準からすれば、これは非現実的で不可能な考えです。

自分の私腹を頼りにしている現実的な人に対して、モーセ神父はこう答えました。「しかし、あなたは神のことを忘れています。私はそれを持っていませんが、彼はそれを持っています。」

これは実際的な人々が彼に告げたことです。自分の懐に希望を置くそのような現実的な人に対して、モーセ神父はこう答えました。「しかし、あなたは神のことを忘れています。私はそれを持っていませんが、彼はそれを持っています。」

そして不思議なことに恩人たちが現れてこのお金を寄付してくれました。そして工事も進められていました。そしてまた、神父はすべての貧しい人々、惨めな人々に食事を与え、助けを求めるすべての人を助けました。

モーセ神父が修道院の宝物が保管されている机の引き出しの中で休んでいたとき、10コペックの紙切れが見つかったが、それはどこか横に転がり落ちたので、彼の兄弟であるアンソニー修道士はただ微笑んだだけだった。 10コペックのかけらも見ませんでしたし、貧しい人々のためにそれを使うつもりですら！」

そして、男の死後、残ったのはコペック1コだけでした - そして、満開のオプティナ！果樹園、拡張された大聖堂、巨大な修道院の図書館、建設された教会、食堂、ホテル、馬と牛のヤード、7つの独房の建物、2つの工場、工場、そして有名な白いオプティナフェンス。

オプティナの秘密... 修道士アンブローズは病人や苦しみを癒しました。数え切れないほどの癒しがありました。そして長老はあらゆる方法でこれらの癒しを隠蔽しました。ある日、祈りを読んでいた読者がひどい歯痛に悩まされました。突然長老が彼を殴りました。その場にいた人たちは、読者が読み間違いをしたのではないかと思い、ニヤニヤと笑いました。実際、彼の歯痛は止まりました。長老のことを知っていた女性の中には、彼に頼った人もいます。「アブロシム神父！」殴ってください、頭が痛いです。」

私たちは自分の健康をとても大切にし、世話をし、家族や友人の健康を願っています。そして、不治の病を治し、瀕死の人々を死の床から蘇らせた修道士アンブローズは、医師たちに「もし彼が老人でなかったら、30分以内に死んでいただろう！」と言わしめたほどだった。「神の力は弱さの中で完全に発揮される」という言葉がその言葉で実現しました。これは霊的な神秘です。

オプティナの修道士たちは、聖霊のあらゆる賜物を持っていました。精神的な推論の賜物、人間の魂と肉体を癒す賜物、透視能力の賜物、稲妻のように天に昇る奇跡的な祈りの賜物です。彼らは見知らぬ人の名前を呼び、手紙を開かずに読み、霊の中で人の過去と未来を見、告白によって人々に忘れられた罪を明らかにし、聾唖者に聴力と言語を回復させることができたが、彼らは奇跡を考えた。聖体は主な奇跡であり、主な贈り物は悔い改め、つまりメタノイアでした。

私たちはキャリアを築き、人生で成功したいと思っていますが、聡明なパーベル・イワノビッチ・プリハンコフ大佐は、将軍の階級よりも質素な修道院の独房を好み、その地位を得ました。

私たちはより賢く、より成功しているように見えるように努めますが、修道士ネクタリオスは、高貴で傲慢な訪問者に対処する際の冗談、奇抜さ、予期せぬ厳しさ、または異常な単純さなどの愚かさによって彼の精神的な偉大さを隠しました。おもちゃで遊んだ。彼は鳥笛を持っていて、空虚な悲しみを抱えて近づいてくる大人たちに、それに吹き込ませました。彼が訪問者に回させたコマがありました。彼が大人たちに読んでもらうために配った児童書もありました。

私たちは皆、より快適な住居、より楽な仕事、より快適な休息を選択しようとしています。そして修道士ニコンは、修道院長への聖なる従順のゆえに、この従順が致命的な脅威であることに気づき、最後のオプティナの長老になりました。亡命先で重病を患っていた彼は、より健康な気候の地域への移送を求めず、医師に「神のご意志通りにしましょう…」と告げた。

そして、これらはすべてオプティナ・プスティンの秘密です。

多くの修道院では、霊的生活の高みに達した長老たちが働いていました。しかし、オプティナにおいてのみ、長老たちのリレー、この祝福された奇跡は、1829年にレオ長老がオプティナに到着してから、1923年の修道院の閉鎖と、修道院での地上の旅の殉教まで、100年以上も止められなかった。 1930 年代の当時最後のオプティナ長老、尊者ニコンと聖イサク 2 世。そして、これは奇跡であり、神秘でもあります。

主は非常に賢明に、オプティナの修道士たちが長老たちの弟子となり、その後自らが指導者となるように計画されました。

長老のバトンはどのように受け継がれたのでしょうか。

偉大な長老アンブローズが死につつあり、皆が彼に対して抱いていた愛と献身のために、別の指導者のもとに移るのは非常に困難でした。しかし、誰もがずっと前に、亡くなった長老の後継者である修道士ジョセフの中に一つの魂が生きていると感じていました。ジョセフ神父の外見さえもアンブローズ神父の外見に似始め、この二人の長老の魂の不思議な接近は誰もが感じました。

そして、アンブローズ神父が言ったであろうことをジョセフ修道士が正確に言うだろうという意識、この精神的な一致、長老としての偉大な贈り物の目に見える触覚の連続性、これらすべてがジョセフ神父がオプティナ・プスティンから長老としてのバトンを受け取ることを可能にしました。

オプティナの長老たちは異なっていましたが、同時に似ていました。長老たちはそれぞれ独自の特徴を持っていました。恵みは、個々の性格特性や気質特性を打ち消すのではなく、ダイヤモンドをカットするように、彼らに崇高さと精神性を与えます。

意志が強く、決断力があり、子供たちのためにフェアウェイを空ける砕氷船のように、あらゆる批判、迫害、中傷を乗り越えた父親レオ。活発で、愛情深く、陽気な長老アンブローズ。その才能は、瀕死の人々を復活させ、絶望的な人々を癒した過去の偉大な長老たちを思い出させます。そして彼らの間では、「純粋で愛情深く謙虚な魂を持ち、素朴さ、静けさ、そして謙虚さの珍しい組み合わせを持ち、それが彼を誰にとっても近づきやすいものにしました。」

オプティナ・プスティンに至る長老たちの道も異なっていた。24歳のジョセフ修道士のように若いときにオプティナに来た人もいれば、バルサヌフィウス修道士のように、白髪が増えて47歳になってからオプティナに来た人もいた。すでに髪の毛にたっぷりと現れていました。

オプティナの長老たちは、バルサヌフィウス、モーセ、イサク一世修道士のような司祭である可能性もあれば、階級や称号を持たず、ネクタリオス、ジョセフ、ヒラリオンなどの修道士であるヒエロモンクである可能性もあります...

オプティナの長老たちは、修道院の修道士だけでなく、主が連れて来られたすべての人たちのことを気にかけていました。

時々彼らは、信徒は戒めに従ってただ生きていれば十分だと言うことがあります。はい、この戒めは私たちに与えられましたが、人生において、それはさまざまな状況でさまざまな方法で満たされる可能性があります。そして、何が起こっているのか、それが誘惑なのか、それとも主があなたに望んでいることなのかを理解するのは必ずしも簡単ではありません。

霊的生活とは、雲の上にいることだけを意味するのではありません...それは、その人の状況、状況にある特定の人に当てはまる限り、霊的生活の法則を明らかにすることにあります。そしてオプティナの長老たちは、これらの霊的法則を世俗の人々に明らかにし、彼らが人生の霊的状況を理解し、理解するのを助け、救いへの道を教えました。

オプティナの長老たちは皆、信徒の精神的な指導者でした。霊的な指導と養いは、個人的に、また通信を通じて、霊的な指示を通じて行われました。

ジョセフ長老：「極度の助けを必要としてオプティナに来る人は皆、神の恵みによって満足感を得ることができると私は信じています...」

オプティナのジョセフ長老は次のように書いている。「極度の困窮を抱えてオプティナ・プスティンに来る人は皆、私たちの偉大な先祖たちの祈りに対する神の恵みによって満足を得ることができると信じています。」

私たちの尊い父たち、オプティナの長老たちよ、私たちのために神に祈ってください！

オプティナ・エルミタージュの活動的な長老たち。 オプティナの長老たち: あなたが知らなかった興味深い事実。 オプティナの長老たちの力強い祈り