Catedrala Venerabililor Bătrâni Optina

Potrivit legendei, mănăstirea Optina Pustyn fondată lângă orașul Kozelsk, pe malul râului Zhizdra, la sfârșitul secolului al XIV-lea - începutul secolului al XV-lea. Întemeietorul mănăstirii a fost furtuna din pădurile din jur, un criminal pe nume Opta (Optia), care s-a pocăit mai târziu. și s-a călugărit cu numele Macarie.

De mai multe ori mănăstirea a cunoscut perioade de criză și declin. Se știe că în anul 1773 în mănăstire erau doar doi călugări - ambii foarte bătrâni. Dar în 1821 situația s-a schimbat, mănăstirea a fost reînviată după înființarea Episcopului Kaluga Filaret. Sf. Ioan Botezătorul Skete la manastire. Episcopul Kaluga s-a îndreptat către celebrul bătrân Ieroschemamonah Atanasie, un discipol al marelui bătrân moldovean Păisius Velichkovsky, care locuia cu frații săi în pădurile Roslavl. Episcopul a sugerat bătrânilor să aleagă un loc retras pe teritoriul mănăstirii „pentru o viață tăcută și pustnicească, după exemplul sfinților din vechime. părinții locuitorilor deșertului”. Cu binecuvântarea părintelui Afanasy, pustnici în frunte cu frații Putilov, viitorii bătrâni Optina Moise și Antonie, au ajuns la Schitul Optina din pădurile Roslavl. S-au stabilit în stupina mănăstirii, refacend mănăstirea.

De atunci, Optina Pustyn a devenit, în cuvintele părintelui Pavel Florensky, „un sanatoriu spiritual pentru multe suflete rănite”. Acolo s-au stabilit pustnici, obișnuiți cu singurătatea, iar bătrânii au început să conducă viața duhovnicească, în timp ce starețul era doar administrator.

Inițial, frăția mănăstirii Sfânta Prezentare era formată din 6 persoane: părintele Moise (Putilov), care a devenit șeful mănăstirii, fratele său, părintele Antonie (Putilov), părintele Savvaty, novice Ioan Drankin, precum și schemamonahul Vassian și monahul. Hilarion.

Optina Pustyn a fost creată în întregime pe principiile pe care Sfântul Paisiy (Velichkovsky; 15/28 noiembrie 1794), originar din provincia Poltava, traducător și compilator al versiunii slave a celebrului cod spiritual „Philokalia”, le-a dus la îndeplinire în Activități. Odată cu Sfântul Paisie, totul a fost concentrat pe latura interioară a vieții monahale, autoperfecționarea spiritului. Ei au introdus prezența și studiul obligatoriu al lucrărilor patristice ca temelie pe care ar trebui să se construiască viața fiecărui călugăr. Sfântul Paisie a făcut un aranjament atât de larg de bătrânețe, pe care nu l-a avut în nicio mănăstire în secolul al XVIII-lea – nici în rusă, nici în athonit. În mănăstirile rusești, în prima jumătate a secolului al XVIII-lea, prezența a fost uitată. În acest moment, nici pe Athos nu exista prezbiteri, după cum se vede din viața Sfântului Paisius, care nu a găsit un mentor despre Athos priceput în scrierile dumnezeiești și paterne. Dar conducerea duhovnicească a călugărilor nu a fost uitată în Moldova: aici în mănăstiri individuale a existat o bătrânețe, aici și Sfântul Paisie a înțeles necesitatea ascezei spirituale interioare. Dar bătrânețea exista în mici schituri separate și era necesar să apară o persoană, ceea ce venerabilul a devenit. Paisius, care, prin puterea cuvântului său, puterea energiei și influenței sale, l-ar fi introdus în viața obștească a mănăstirilor ca nerv principal, l-ar fi întărit în structura comunală a vieții monahale.

După ce a adoptat experiența Sfântului Paisie, Optina Pustyn a crescut o scară întreagă de prezență, care a ridicat generații întregi de popor rus în Împărăția Cerurilor.

Primul mare bătrân Optina a fost Ieroschemamonah Lev (Nagolkin) (1768—1841) , care a ajuns la mănăstire în aprilie 1829, un om de o credință neclintită, un curaj, fermitate și energie extraordinare. Eroul este spiritual, imparțial, uneori chiar dur în cuvintele sale. Nu numai frații, ci și mulți laici din diferite clase și grade, care locuiau în provincii rusești îndepărtate, s-au îndreptat către el pentru ajutor spiritual. Părintele Lev (în halat Leonid) provenea dintr-o familie de negustori din orașul Karachaev, provincia Oryol, și a ajuns la Optina Pustyn în anii săi declin. În tinerețe avea o forță fabuloasă, dar și acum era înalt, vorbea cu voce profundă, se comporta puțin ca un prost, glumea, dar avea întotdeauna un sens edificator ascuns. Citea în sufletul fiecăruia dintre cei care veneau la el păcate secrete uitate și gânduri ascunse.

- Încearcă să-ți acorzi mai multă atenție, și să nu analizezi faptele, acțiunile și apelurile celorlalți către tine, dar dacă nu vezi dragoste în ele, este pentru că tu însuți nu ai dragoste.

Succesorul bătrânului Leo a fost discipolul și co-secretarul său Ieroschemamonahul Macarius (Ivanov) (1788-1860) , care a păstrat în serviciul său senil delicatețea deosebită și modestia de caracter care i-a atras pe scriitori la Optina. A trăit ca bătrân în Schitul Optina în același timp cu Călugărul Leu, iar după moarte, până la moarte, a îndeplinit marea și sfânta ispravă de a îngriji bătrâni. Principala virtute pe care a cultivat-o în mod deosebit în oameni a fost smerenia, considerând-o temelia vieții creștine. „Dacă există smerenie, totul este acolo, dacă nu există smerenie, nu există nimic.”– spuse călugărul. Numele Starețului Macarie este asociat cu începutul publicării lucrărilor patristice în mănăstire, care au unit cele mai bune forțe spirituale și intelectuale ale Rusiei în jurul mănăstirii. Sub conducerea sa duhovnicească nu s-a aflat doar Optina Pustyn, ci și multe alte mănăstiri, iar scrisorile către monahi și mireni, publicate de mănăstire, au devenit un ghid de neprețuit pentru fiecare creștin din viața duhovnicească.

- Vrei nu numai să fii bun și să nu ai nimic rău, ci și să te vezi ca atare. Dorința este lăudabilă, dar a-ți vedea calitățile bune este deja hrană pentru iubirea de sine...

Schema-Arhimandritul Moise (Putilov) (1782-1862) - un stareț bătrân blând. El a arătat un exemplu uimitor de combinare a ascezei stricte, a smereniei și a lipsei de lăcomie cu gestionarea înțeleaptă a mănăstirii și activități caritabile extinse. Datorită milostivirii și compasiunii sale fără margini față de săraci, mănăstirea a dat adăpost multor rătăcitori. Sub Schema-Arhimandritul Moise au fost recreate vechi biserici și clădiri ale mănăstirii și s-au construit altele noi: un gard de zid cu șapte turnulețe, noi clădiri frățești, o trapeză, o bibliotecă, hoteluri, curți de cai și vite, fabrici de țiglă și cărămidă, un moara, un cimitir fratern si intreaga manastire. Și de multe ori toate acestea au fost construite doar pentru a oferi de lucru și a hrăni locuitorii locali în vremuri de foamete. Sub el au fost plantate grădini uriașe de legume și livezi. Acest lucru a fost ajutat de nenumărații pelerini care s-au înghesuit la Optina, dar alții au fost hrăniți gratuit, chiar și atunci când chiar mănăstirea avea nevoie. Optina Pustyn își datorează înflorirea vizibilă și renașterea spirituală conducerii înțeleapte a bătrânului Moise.

„Dacă vei arăta vreodată milă cu cineva, vei primi milă pentru asta.”

Schema-egumen Anthony (Putilov) (1795-1865) - fratele și însoțitorul lui Schema-Arhimandritul Moise, un umil ascet și om de rugăciune, care a purtat cu răbdare și curaj crucea bolii trupești de-a lungul întregii vieți. A contribuit în toate modurile la lucrarea de prezbiter din mănăstire, pe care a condus-o timp de 14 ani. Instrucțiunile scrise ale venerabilului bătrân sunt un rod minunat al iubirii sale paterne și al darului cuvântului de învățătură. „Aș vrea să-i consolez pe toată lumea și, dacă ar fi posibil, m-aș sfâșia și aș da o bucată tuturor”, a spus el înainte de moarte.

-Orice durere ți se va întâmpla, orice necaz s-ar întâmpla cu tine, spune: „Voi îndura aceasta pentru Isus Hristos!” Spune asta și îți va fi mai ușor. Căci numele lui Isus Hristos este puternic.

Ieroschemamonahul Hilarion (Ponomarev) (1805—1873) - discipol și succesor al bătrânului Macarius. Fiind un apărător zelos și propovăduitor al credinței ortodoxe, a reușit să se întoarcă în stâna Bisericii Ortodoxe pe mulți dintre cei rătăciți și depărtați de credința ortodoxă. „Abia din momentul în care l-am recunoscut”, își amintește copilul spiritual al bătrânului, „am învățat ce este liniștea sufletească, ce este liniștea sufletească...” Bătrânul conducător al mănăstirii a murit în rugăciune, cu un rozariu în mâini.

- Dacă simți că te-a cuprins mânia, tăceți și nu spuneți nimic până când inima voastră nu este liniștită de rugăciune neîncetată și de autoreproș.

- Faceți comentarii fără să dați de mâncare propriei mândrii, gândindu-vă dacă voi înșivă ați putea suporta ceea ce cereți de la altul.

Ieroschemamonah Ambrozie (Grenkov) (1812-1891) - un mare bătrân și ascet al țării rusești, a cărui sfințenie și viață evlavioasă a văzut-o Dumnezeu cu multe minuni, iar poporul credincios ortodox - cu dragoste sinceră, cinstire și cu evlavie apel către el în rugăciune. „Stâlpul bătrâneții” al Optinei ascundea mari talente spirituale sub distracție. Discipol al bătrânilor Leonid și Macarie, el a moștenit de la ei darul plin de har al prezbiterii și a rămas în slujire dezinteresată față de oameni timp de mai bine de 30 de ani. El a fondat mănăstirea Shamordino, a slujit la multe mănăstiri, scrisorile și instrucțiunile sale sunt o sursă de înțelepciune spirituală pentru cei care caută mântuirea. Călugărul avea o minte înaltă, limpede și o inimă iubitoare. Extraordinar de plin de compasiune și dăruit cu har, el s-a remarcat în special prin dragostea sa creștină.

- Trebuie să trăim pe pământ așa cum se întoarce o roată, doar un punct atinge pământul, iar restul se străduiește constant în sus; dar de îndată ce ne culcăm pe pământ, nu ne putem ridica.

- A trăi înseamnă a nu deranja, a nu judeca pe nimeni, a nu enerva pe nimeni și respectul meu pentru toată lumea.

- Fiecare păcat, oricât de mic, trebuie să fie notat de îndată ce îți amintești de el și apoi să te pocăiești. De aceea unii oameni nu mor de mult, pentru că un păcat nepocăit îi reține, dar de îndată ce se pocăiesc, se ușurează... altfel amânăm: ori păcatul este mic, atunci e un rușine să o spun, sau o voi spune mai târziu, dar ajungem să ne pocăim și nu avem nimic de spus.

Ieroschemamonah Anatoly (Zertsalov) (1824—1894) - conducătorul și prezbiterul mănăstirii, a instruit în viața duhovnicească nu numai călugării Mănăstirii Optina, ci și călugărițele de la mănăstirea Shamordino și ale altor mănăstiri. Fiind un înflăcărat carte de rugăciuni și ascet, a fost un tată sensibil și un profesor răbdător pentru toți cei care veneau la el, împărtășind mereu comoara înțelepciunii, credinței și bucuriei spirituale deosebite. Vârstnicul Anatoly poseda un dar uimitor de mângâiere și rugăciune. Rev. Ambrozie a spus că i s-a dat o asemenea rugăciune și har ca unul din o mie.

-Suntem obligați să iubim pe toată lumea, dar să fim iubiți, nu îndrăznim să cerem.

- Învață să fii blând și tăcut și vei fi iubit de toată lumea. Și sentimentele deschise sunt la fel cu porțile deschise: și câinele și pisica aleargă acolo... și se cacă.

- Fiecare rugăciune către Dumnezeu este de folos. Și ce anume - nu știm despre asta. El este Singurul Judecător drept și putem recunoaște minciunile ca adevăr. Rugați-vă și credeți.

- Ai milă și nu vei judeca.

Schema-Arhimandritul Isaac (Antimonov) (1810-1894) - veșnic memorabilul stareț al Mănăstirii Optina, care a îmbinat conducerea fermă a mănăstirii și arta subtilă a conducerii pastorale cu smerita ascultare față de marii bătrâni Optina și înalta asceză. Lucrarea de viață a Schema-Arhimandritului Isaac a fost aceea de a păstra și confirma în mănăstire legămintele spirituale ale bătrânilor. Nu cunoștea pace - ușile chiliei lui erau deschise pentru frăție și săraci. În mâncare, în îmbrăcăminte și în decorarea chiliei, el a observat simplitatea deplină a asceților antici.

Ieroschemamonahul Iosif (Litovkin) (1837-1911) - ucenic și urmaș duhovnicesc al călugărului Ambrozie, care a arătat chipul unei mari smerenii, blândețe și rugăciune neîncetată din inimă, bătrânul a fost cinstit de mai multe ori cu înfățișarea Maicii Domnului. Potrivit amintirilor contemporanilor, mulți, chiar și în timpul vieții Ieroschemamonahului Iosif, l-au văzut luminat de lumina divină plină de har. Rev. Iosif a fost un om cu o activitate interioară profundă, care a păstrat întotdeauna tăcerea din inimă și rugăciunea neîncetată.

- Noi înșine ne creștem durerile când începem să mormăim.
- Ceea ce se dobândește prin muncă este util.
- Ceea ce este ușor pentru trup nu este bun pentru suflet, iar ceea ce este bun pentru suflet este greu pentru trup.

Schema-Arhimandrit Barsanuphius (Plikhankov) (1845-1913) - conducătorul schitului, despre care bătrânul Nektarios a spus că harul lui Dumnezeu într-o noapte a creat un mare bătrân dintr-un militar strălucit. Fără a cruța viața însăși, și-a îndeplinit datoria pastorală în războiul ruso-japonez. Înțelept de la o viață lungă în lume, el a știut să vadă „semnele vremurilor” și și-a instruit copiii spirituali să fie pregătiți să „suferească pentru credință până la moarte”. Bătrânul a avut o perspectivă extraordinară, i s-a dezvăluit sensul lăuntric al evenimentelor care au avut loc, a văzut ascunderea inimii persoanei care a venit la el, trezind cu dragoste pocăința în el.

- Nu vă faceți griji! Nu vă fie teamă pentru Biserică! Ea nu va pieri: porțile iadului nu vor birui asupra ei până la Judecata de Apoi. Nu-ți fie frică pentru ea, dar trebuie să-ți fie frică pentru tine și este adevărat că timpul nostru este foarte dificil. De la ce? Da, pentru că acum este deosebit de ușor să te îndepărtezi de Hristos și apoi - distrugere.

Ieroschemamonah Anatoly (Potapov) (1855—1922) - preotul iubitor, supranumit Mângâietorul în popor, a fost înzestrat de Domnul cu mari daruri pline de har de iubire și mângâiere a celor suferinzi, de pricepere și de vindecare. Înfăptuindu-și cu smerenie slujirea pastorală în zilele grele ale tulburărilor revoluționare și ale lipsei de Dumnezeu, bătrânul și-a afirmat copiii duhovnicești în hotărârea lor de a fi credincioși sfintei credințe ortodoxe până la moarte.

- Se spune că templul este plictisitor. Plictisitor pentru că nu înțeleg serviciul! Trebuie să studiez! Este plictisitor pentru că nu le pasă de el. Deci nu pare unul dintre noi, ci un străin. Cel puțin au adus flori sau verdeață pentru decorare, dacă ar lua parte la eforturile de decorare a templului, nu ar fi plictisitor.

- Trăiește simplu, conform conștiinței tale, amintește-ți mereu că Domnul vede și nu fii atent la restul!

Ieroschemamonah Nectarie de la Optina (1853-1928) - ultimul bătrân ales conciliar al Optinei, care, prin isprava rugăciunii neîncetate și a smereniei, a dobândit cele mai mari daruri de minuni și clarviziune, ascunzându-le adesea sub masca prostiei. În zilele persecuției Bisericii, în timp ce el însuși se afla în exil pentru că și-a mărturisit credința, s-a îngrijit neobosit de credincioși. Atât mirenii obișnuiți, cât și marii sfinți au apelat la el pentru sfaturi și ajutor cu rugăciune. Cu puțin timp înainte de revoluție, bătrânul a început să se plimbe cu o fundă roșie, prezicând evenimente viitoare. Avea o pasăre care fluiera și îi forța pe oameni adulți care veneau cu tristeți goale să sufle în ea; era un top pe care l-a făcut pe celebrul profesor să se învârtă; erau cărți pentru copii pe care bătrânul le dădea membrilor inteligenței să le citească. La începutul secolului al XX-lea, care a fost marcat de o revoluție intelectuală, călugărul a sfătuit să trăiască și să studieze în așa fel încât erudiția să nu interfereze cu evlavia.

- Principalul lucru este să te ferești de condamnarea celor dragi. Ori de câte ori îți vine în minte condamnare, fii atent imediat: „Doamne, dă-mi să-mi văd păcatele și să nu-mi condamn fratele”.

- Omului i se dă viață astfel încât să-l servească pe el, nu pe el, adică o persoană nu ar trebui să devină sclav al circumstanțelor sale, să nu-și sacrifice interiorul față de exterior.

- Caută marele sens în toate!

Ieromonahul Nikon (Belyaev) (1888-1931) - un mărturisitor al credinței, care a ajuns la măsura unui bătrân la vârsta de treizeci de ani, cel mai apropiat discipol al bătrânului Barsanuphius, un înflăcărat carte de rugăciuni și un păstor iubitor, care a îndeplinit cu dezinteresare slujirea bătrânului după închiderea Optinei. Schitul, a suferit chinuri de la atei și a murit în exil ca mărturisitor.

- Să fie regula rugăciunii mică, dar împlinită constant și cu grijă...

„Trebuie să ne uităm la cei care hulesc de parcă ar fi bolnavi, cărora le cerem să nu tușească sau să scuipe...

- Nu este nevoie să dai drumul la sentimentele tale. Trebuie să ne forțăm să fim prietenoși cu cei care nu ne plac.

- „Rugăciunea lui Isus” va înlocui semnul crucii dacă din anumite motive nu poate fi plasat.

- Ce este mai bine: să vă împărtășiți rar sau des din Sfintele Taine ale lui Hristos? - e greu de spus. Zaheu l-a primit cu bucurie pe dragul Oaspete - Domnul - în casa lui și a făcut bine. Dar centurionul, din smerenie, dându-și seama de propria nevrednicie, nu a îndrăznit să accepte și a făcut și bine. Acțiunile lor, deși opuse, au aceeași motivație. Și s-au arătat înaintea Domnului ca fiind la fel de vrednici. Ideea este să te pregătești în mod adecvat pentru marea Taină.

- Dacă vrei să scapi de tristețe, nu-ți atașa inima de nimic sau de nimeni. Tristețea vine din atașamentul față de lucrurile vizibile.

- Nu a existat, nu este și nu va exista niciodată un loc fără griji pe pământ. Un loc trist nu poate fi în inimă decât atunci când Domnul este în el.

- Trebuie să considerăm totul rău, inclusiv patimile care ne luptă, nu ca ale noastre, ci ca ale dușmanului - diavolul. Este foarte important. Abia atunci poți depăși pasiunea atunci când nu o consideri a ta...

- Fă fiecare sarcină, oricât de neînsemnată ți se pare, cu grijă, ca în prezența lui Dumnezeu. Amintiți-vă că Domnul vede totul.

- Răbdarea este mulțumire neîntreruptă.

- Mântuirea și distrugerea ta sunt în aproapele tău. Mântuirea ta depinde de modul în care te tratezi pe aproapele tău. Nu uita să vezi chipul lui Dumnezeu în aproapele tău.

Arhimandritul Isaac al II-lea (Bobrakov) (1865—1938) - ultimul stareț al Schitului Optina, care a trăit din plin greul distrugerii și profanării sfintei mănăstiri. Purtându-și crucea slujirii starețului în anii încercărilor și necazurilor, el a fost plin de credință indestructibilă, curaj și iubire atot-iertător. A fost închis de patru ori. Împușcat la 8 ianuarie 1938 și îngropat într-o groapă comună din pădure, la kilometrul 162 al autostrăzii Simferopol, stând ferm în mărturisirea sa: „Nu voi fugi de crucea mea!”

În anii treizeci, în timpul persecuției bisericii, au fost arestați mulți ieromonahi, dar chiar și în închisori și lagăre, grație cărților de rugăciuni ale Schitului Optina, dragostea și credința au continuat să se încălzească în inimile oamenilor. În anii 80 ai secolului XX, viața duhovnicească a Sfintei Mănăstiri a fost reînviată, iar tradițiile Bătrânei Optina au fost reînviate. Fluxul de pelerini la Optina Pustyn continuă până în zilele noastre.

În anul 1988, prin hotărâre a Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse, a avut loc slăvirea Sfântului Ambrozie de la Optina, iar la 10 iulie 1998, moaștele Sf. Ambrozie împreună cu moaștele altor șase bătrâni Optina.

În perioada 26-27 iulie 1996, treisprezece Bătrâni Optina au fost canonizați ca sfinți venerați la nivel local ai Schitului Optina. În anul 2000, Venerabilii Bătrâni Optina au fost slăviți de Consiliul Jubiliar al Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse pentru cinstire la nivel de biserică.

Poporul ortodox a simțit întotdeauna conciliaritatea evlaviei Optinei; nu degeaba una dintre rugăciunile lor preferate este cea care a fost mult timp copiată de către credincioși de mână, iar acum a fost publicată de mai multe ori, numită „Rugăciunea Optinei”. Bătrâni”, fără a identifica autoritatea. Iar această rugăciune reflecta „duhul Optina” deosebit, care încă este viu între zidurile mănăstirii. În primul rând, aceasta este absența oricărei evlavie ostentative, veselie în relațiile cu oamenii în timp ce ascunde luptele interne; aceasta este simplitatea sfântă, antipatia pentru „calmul înalt”, experiența lumească și iubirea care acoperă totul, dar cu severitate față de distrugătorii Ortodoxiei.

Și încă o trăsătură care este foarte importantă pentru timpul nostru este „veselia istorică”. Toți bătrânii Optinei au vorbit și au scris despre dezastrele viitoare, profețiile lor erau foarte specifice și multe dintre ele s-au adeverit deja, dar tonul profețiilor, starea generală de spirit când se vorbește despre încercări și chiar sfârșitul timpurilor sunt cu siguranță impregnate de nădăjduiește în mila lui Dumnezeu pentru credincioși. Bătrânii au crezut în viitoarea trezire spirituală a Rusiei și au repetat că în timpul oricăror dureri trebuie să ne amintim că „toate lucrurile lucrează împreună spre binele celor care îl iubesc pe Domnul” și „în general, orice triumf al răului asupra binelui este doar imaginar, temporar. ”, pentru că „răul a fost deja învins de Însuși Mântuitorul nostru, Fiul lui Dumnezeu Isus Hristos”.

Material pregătit de Sergey SHULYAK

pentru Biserica Treimii dătătoare de viață de pe Dealurile Vrăbiilor

Rugăciunea Bătrânilor Optinei

Troparul Sfatului Preacuvioșilor Părinți și Bătrâni care au strălucit în Schitul Optina, tonul 6:
Lămpi de credință ortodoxă, / stâlpi de neclintit ai monahismului, / mângâietori ai pământului rusesc, / preacuviți bătrâni ai Optinstiei, / care au dobândit dragostea lui Hristos și și-au pus sufletul pentru copiii lor, / roagă-te Domnului, / ca patria ta pământească poate întemeia patria ta pământească în Ortodoxie și evlavie, / și mântuiește sufletele noastre.

Condac, tonul 4:
Cu adevărat minunat este Dumnezeu în sfinții Săi,/ pustia Optinei, ca cetatea moștenire a bătrânilor, descoperită,/ unde părinții divin luminați,/ care cunoșteau tainele inimii omenești,/ poporul îndurerat al lui Dumnezeu s-a arătat bunătății. :/ aceştia au fost instruiţi pe calea pocăinţei, împovăraţi de păcat,/ şovăind în credinţă prin lumina învăţăturii lui Hristos luminând / şi învăţând înţelepciunea lui Dumnezeu, / suferind şi dăruind vindecare celor suferinzi şi slabi, / acum, rămînind în slavă lui Dumnezeu, / ne rugăm neîncetat pentru sufletele noastre.

Film documentar „OPTINA NECUNOSCUT” (2017)

Film documentar „MĂNĂSTILE RUSIEI. Optina Pustyn." (2016)

Filmul Canal 1 „OPTINA PUSTIN” (2016)

Optina Pustyn este o manastire cu o istorie grea si neobisnuita. Distrusă de quitrent în timpul domniei lui Petru I, distrusă aproape până la pământ și transformată în gater și casă de odihnă în anii ateismului, Optina Pustyn a supraviețuit și primește și în prezent pelerini, iar minunile bătrânilor Optinei sunt cunoscute în întreaga lume. . Rugăciunile călugărilor Optina ajută oamenii, iar noi vă vom povesti despre minunata mănăstire, istoria și moștenirea ei.

Istoria mănăstirii

Mănăstirea Optina este o mănăstire stauropegială a Bisericii Ortodoxe Ruse. Este situat în apropiere de Kozelsk, regiunea Kaluga și a fost fondată în secolul al IV-lea, dar istoria sa datează din Evul Mediu. Optina Pustyn a fost infiintata in acest loc minunat prin providenta lui Dumnezeu; din pacate, nu avem nicio informatie autentica despre primul creator al manastirii. Au supraviețuit doar câteva legende, dintre care una se referă la un tâlhar pe nume Opta, care a dus o viață nedreaptă, dar apoi i s-a întâmplat ceva, a luat jurăminte monahale cu numele Macarius. Frații adunați în jurul fostului tâlhar, acesta a înființat un schit, care a fost începutul vieții mănăstirii.

Potrivit unei alte legende, Optina Pustyn a fost fondată de domnitorul Vladimir Viteazul, care a susținut monahismul sau unul dintre moștenitorii săi.

Există, de asemenea, o variantă că anterior atât călugării, cât și călugărițele locuiau în mănăstire, iar astfel de mănăstiri în antichitate se numeau Optina. Datele exacte despre crearea Optina Pustyn nu au fost păstrate. Un lucru este clar: în aceste locuri frumoase, izolate și pitorești, totul era propice vieții monahale.

În diferite momente viața a fost foarte grea pentru mănăstire. La începutul secolului al VI-lea, sub starețul Serii, mănăstirea avea o singură biserică de lemn și doar șase chilii, frații erau formați din doisprezece călugări, iar capul fraților era ieromonahul Fedor. În 1689, boierii Șepelev au construit Catedrala Vvedensky. În timpul domniei lui Petru I, Optina Pustyn a plătit o chirie uriașă, aproape peste capacitatea mănăstirii. Pescuitul, o moară și alte proprietăți care au adus măcar unele venituri Optinei Pustyn au fost luate în trezorerie. De-a lungul timpului, Optina Pustyn a fost desființată, numind-o „mănăstire mică”. A fost posibilă restaurarea Optinei Pustyn datorită petiției ispravnicului Andrei Shepelev în 1726. Călugării au reușit chiar să returneze moara.

În 1795, au venit vremuri mai bune pentru Optina Pustyn. Mitropolitul Moscovei Platon a acordat atenție mănăstirii. Cu binecuvântarea Mitropolitului a început construcția mănăstirii, care a durat mulți ani. Părintele Avramiy a fost numit constructor; nu și-a părăsit slujirea decât în ​​momentul în care slăbiciunea l-a obligat să ceară eliberarea de la muncă. În 1801, „pentru slujbe excelente aduse mănăstirii în folosul comun”, părintele Avraam a fost promovat stareț al Mijlocirii Lihvinsky a Mănăstirii Bune, cu controlul în același timp al Schitului Optina. Până la bătrânețe, toată lumea l-a iubit și respectat în mănăstire, unde în timpul vieții a putut să vadă roadele vrednice ale celor mai mari osteneli.

Până în 1861, mănăstirea a înflorit. În frăție erau deja peste 150 de oameni. Optina Pustyn a desfasurat si activitati editoriale. Lucrările bătrânilor Schitului Optina au fost publicate destul de larg, sporind moștenirea sfântului locaș.

În 1923, în timpul luptei împotriva lui Dumnezeu, Optina Pustyn a fost închisă. Dar nu numai că au închis, ci au distrus multe biserici, profanând sfântul lăcaș, transformându-l în instituții laice. A început din nou o perioadă grea din istoria mănăstirii. Bolșevicii au închis bisericile mănăstirii, transformându-le într-o fabrică de cherestea, iar mănăstirea într-o casă de odihnă. Abia în 1987 Optina Pustyn a fost returnată Bisericii Ortodoxe Ruse. Pe 3 iunie 1988, după o lungă pauză, la Optina Pustyn a avut loc prima slujbă divină. Până în prezent, mănăstirea primește mii de pelerini.

Templele Schitului Optina

Catedrala Vvedensky

Acesta este templul principal al Schitului Optina, care a fost construit între 1750 și 1771. Templul conține moaștele Sfinților Ambrozie și Nectarie, bătrânii Schitului Optina, precum și deosebit de venerata Icoană Kazan a Maicii Domnului.

Biserica în numele Icoanei Vladimir a Maicii Domnului

Acest templu al Schitului Optina a fost construit pentru prima dată în anii 1809-1811. În anii sovietici a fost distrusă până la pământ. În 1989, arheologii au descoperit fundația templului. Se crede că venerabilul bătrân Anatoly (Potapov) a locuit cândva în chilia de lângă templu. În 1996, templul a fost restaurat și a devenit mai întâi mormântul bătrânilor Schitului Optina. În 1988, dintre toți bătrânii Schitului Optina, primul slăvit ca sfânt a fost Sfântul Ambrozie. În 1996, deja paisprezece bătrâni din Optina au fost recunoscuți ca sfinți, iar moaștele a șapte dintre ei au fost transferate într-o procesiune religioasă solemnă la Biserică în numele Icoanei Vladimir a Maicii Domnului. Templul rămâne până astăzi mormântul bătrânilor din Optina.

Biserica Schimbarea la Față a Domnului

Acest templu a fost fondat de Patriarhul Alexei al II-lea în timpul ultimei sale vizite la Optina Pustyn și sfințit în 2007. Nu întâmplător templul este dedicat Schimbării la Față a Domnului. S-a dovedit că Optina Pustyn a fost în cele din urmă închisă tocmai în ziua Schimbării la Față a Domnului din 1923. Pe teritoriul mănăstirii au apărut și alte organizații, iar frații mănăstirii și-au început drumul confesional. Mulți dintre ei s-au stabilit în Kozelsk, în satele locale. Unii au fost arestați. În Biserica Schimbarea la Față a Domnului sunt păstrate moaștele Venerabilului Mărturisitor Rafael (Sheichenko).

Templu în cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului

Acest templu a fost construit în 1881, dar a fost ulterior distrus și restaurat abia în 1996. Templul conține moaștele venerabililor bătrâni ai Schitului Optina Moise, Antonie și Isaac I. Templul în cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului este cel mai mare templu al mănăstirii.

Templu în cinstea Sfântului Ilarion cel Mare

Acest templu este situat în afara zidurilor Schitului Optina. A fost construit în 1874. În aceeași clădire se află un hotel și o trapeză pentru pelerini.

Templul în cinstea Sf. Înaintemergătorul și Botezătorul Domnului Ioan

În acest templu, slujbele se țin conform unei hărți speciale pentru monahi. Pelerinii au voie să participe la slujbe în templu în cinstea Sf. Înaintemergătorul și Botezătorul Domnului Ioan doar în zile speciale: Nașterea lui Ioan Botezătorul, Sinodul lui Ioan Botezătorul, Tăierea Capului și Lunia Săptămânii Luminoase.

Templu în cinstea icoanei Maicii Domnului „Întinderea pâinilor”

Acest templu este destul de nou; a fost construit în anul 2000 pe teritoriul fermei subsidiare a mănăstirii.

Biserica mobilă în cinstea icoanei Maicii Domnului „Sursa dătătoare de viață”

Acest templu este mobil si este instalat in Optina Pustyn unde se desfasoara munca sezoniera pe teren.

Templu în onoarea Venerabilei Maria a Egiptului

Acest templu este în prezent în restaurare.

Templul în cinstea Sf. Lev din Katansky și St. Ioan de Rylsky

Acest templu este situat pe teritoriul mănăstirii Sfântul Ioan Botezătorul. Clădirea templului este acum un hotel pentru pelerini.

Biserica Tuturor Sfinților

Acest templu este situat pe locul fostului cimitir al mănăstirii, în afara mănăstirii. În anii ateismului a fost complet distrus și acum este în proces de restaurare.

Capela de la locul de înmormântare a fraților Optina uciși: ieromonahul Vasily, călugării Trofim și Ferapont

Această capelă a fost construită în 2008. Acum se află pe teritoriul cimitirului mănăstirii.

bătrâni Optina

a întemeiat bătrânul Optina

Ieroschemamonahul Lev (Nagolkin) (1768–1841)

Un număr imens de oameni săraci și pelerini s-au înghesuit la Optina Pustyn pentru a asista la numeroasele minuni săvârșite de bătrân. A fost un discipol și însoțitor al bătrânului Leo

Ieroschemamonahul Macarius (Ivanov) (1788–1860)

El a suferit isprava de a avea grijă de bătrâni și a considerat smerenia ca fiind baza vieții unui creștin. Cuvintele bătrânului sunt cunoscute: „Dacă există smerenie, totul este acolo; dacă nu există smerenie, nu există nimic.”

Un alt elev al bătrânului Leo a fost

Schema-arhimandritul Moise (Putilov) (1782–1862)

Era blând și înțelept. A văzut înflorirea Schitului Optina, iar mănăstirea îi datorează mult din înflorirea ei. Sub Schema-Arhimandritul Moise au fost recreate vechi temple și clădiri ale mănăstirii și au fost construite altele noi. Asociatul și fratele lui Schema-Arhimandrit Moise (Putilov) a fost

Schema-egumen Anthony (Putilov) (1795–1865)

Fiind un om umil de rugăciune, a purtat crucea grea a slăbiciunii trupești. În stare de boală, cu puțin timp înainte de moarte, el a spus „ Aș vrea să-i consolez pe toată lumea și, dacă ar fi posibil, m-aș sfâșia și aș da o bucată tuturor.”

Bătrânul Macarius a avut un succesor

Ieroschemamonahul Hilarion (Ponomarev) (1805–1873)

Era cunoscut pentru că i-a adus înapoi în stânca Bisericii pe mulți dintre cei care căzuseră din ea și au murit în rugăciune, ținând în mâini un rozariu.

Unul dintre cei mai cunoscuți bătrâni ai Optinei a fost și rămâne

Ieroschemamonah Ambrozie (Grenkov) (1812–1891)

Este renumit pentru numeroasele miracole. În calitate de elev al bătrânilor Leonid și Macarius, bătrânul Ambrozie a moștenit un dar al harului de la ei; a slujit oamenilor timp de treizeci de ani. A întemeiat mănăstirea Shamordino și a slujit la multe mănăstiri. Scrisorile și instrucțiunile bătrânului Ambrozie sunt cunoscute pe scară largă. El este slăvit printre sfinți.

Ieroschemamonah Anatoly (Zertsalov) (1824–1894)

A fost un celebru carte de rugăciuni și ascet și a avut grijă și de mănăstirea Shamordino. Era cunoscut ca o persoană cu un dar unic de mângâietor în orice durere.

Schema-Arhimandritul Isaac (Antimonov) (1810–1894)

În timp ce conducea mănăstirea, a avut o bunătate și smerenie uimitoare, iar ușile chiliei sale erau mereu deschise celor suferinzi. Decorarea chiliei sale era simplă și ascetică.

Dintre numeroșii bătrâni ai Schitului Optina, unul a găsit toată greutatea profanării sfântului locaș. Și a fost forțat să fie martor la lupta împotriva lui Dumnezeu. Acest bătrân a devenit

Arhimandritul Isaac al II-lea (Bobrakov) (1865–1938)

A fost închis de patru ori pentru credința sa, sub acuzații false și a fost împușcat pe 8 ianuarie 1938. Sfintele sale moaște nu au fost găsite și au fost îngropate într-o groapă comună. Moartea lui a fost încununată cu suferință pentru Domnul nostru Iisus Hristos.

Minunile Optinei Pustyn

Prin rugăciunile bătrânilor Schitului Optina s-a împlinit de mai multe ori Schitul Optina - loc de pelerinaj; mulți și acum se așteaptă la minuni; povești despre ele se găsesc adesea pe forumurile și portalurile ortodoxe. Dar, desigur, adevărata minune este existența unei mănăstiri străvechi care a trecut prin multe încercări. Multe temple au fost distruse până la pământ și sunt încă în curs de restaurare. Bătrânii și călugării din Optina au fost chinuiți și uciși în anii ateului, dar mănăstirea este încă în viață.

Pentru a evita căderea în ispită, nu ar trebui să ne bazăm credința pe miracole. La urma urmei, minunile Tainelor Ortodoxe sunt mereu cu noi - de exemplu, sacramentele Euharistiei. Pentru a fi martorii propriilor minuni, dintre care multe apar adesea în sufletul uman, poți merge în pelerinaj la Optina Pustyn, poți participa la slujbele mănăstirii și te rogi cu călugării Optina.

Nu trebuie să-L ispitim pe Domnul cu inevitabila așteptare a minunilor de la pelerinaj, pentru că tot ceea ce ni se dă este dat în numele mântuirii și dacă nu am primit ceea ce am cerut, atunci nu era necesar pentru sufletul nostru.

Rugăciuni

Cartea de rugăciuni Optina conține multe rugăciuni. Poti asculta:

Rugăciunile de seară la Optina Pustyn

Deosebit de emoționantă este rugăciunea Optina a unei mame pentru copiii ei, care spune că o mamă ar trebui să fie gata să-și dea copiii pentru a sluji Domnului și a accepta voia Lui, nu dorindu-le bunuri lumești dacă acest lucru nu este necesar pentru mântuirea lor. Cartea de rugăciuni Optina o puteți citi pe site-ul mănăstirii.

Rugăciunile lui Antonie de Optina sunt larg cunoscute:

Despre începutul fiecărei afaceri

Doamne, vino în ajutorul meu, Doamne, străduiește-te pentru ajutorul meu. Stăpânește, Doamne, tot ce fac, citesc și scriu, tot ce gândesc, vorbesc și înțeleg, spre slava Sfântului Tău Nume, pentru ca toată lucrarea mea să înceapă de la Tine și să se termine în Tine. Dă-mi, Doamne, ca să Te mâniesc pe Tine, Creatorul meu, nici prin cuvânt, nici prin faptă, nici prin gând, ci toate faptele, sfaturile și gândurile mele să fie spre slava Preasfântului Tău Nume. Doamne, vino în ajutorul meu, Doamne, străduiește-te pentru ajutorul meu.

Despre familie

În mâinile marii milostivire, Dumnezeule meu, îmi încredințez: sufletul și trupul mult dureros, soțul dat mie de la Tine și pe toți copiii mei iubiți. Tu vei fi Ajutorul și Patronul nostru toată viața, în ieșirea noastră și la moarte, în bucurie și întristare, în fericire și nenorocire, în boală și sănătate, în viață și în moarte, în toate fie ca Sfânta Ta voință să fie cu noi, ca și pe cer si pamânt. Amin.

Pentru inamici

Cei ce ne urăsc și ne jignesc, slujitorii Tăi (nume), iartă, Doamne, Iubitorule de oameni: ei nu știu ce fac și își încălzesc inimile să ne iubească, nevrednici.

BĂTRÂNII DEŞERTULUI OPTINA
(CASA SUFLETELOR RĂNITE)

SFÂNTUL BĂTRÂN NECTARIE A PREDIT EXECUTAREA FAMILIEI REGALE, O VÂRĂ DIFICILĂ PENTRU RUSIA ȘI VIATORIA SA REÎNVIERE

Întemeiată de un tâlhar pocăit în secolul al XV-lea, Optina Pustyn a glorificat Rus'ul cu sfinţii ei bătrâni. A devenit un loc de mângâiere pentru toți cei omorâți. Săracii, bolnavii, nobilii și marii scriitori și filozofi ruși au venit aici pentru vindecare și speranță. De mai multe ori mănăstirea a fost distrusă. Cu toate acestea, renăscută ca prin minune din uitare, Optina Pustyn a devenit adevăratul centru spiritual al Rusiei. După mulți ani de ruină, Optina Pustyn a fost redeschisă în 1989. Acum, aceasta este una dintre primele mănăstiri ortodoxe masculine deschise după vremea sovietică. Aici, până în ziua de azi, au loc minuni de vindecare la moaștele sfântului bătrân Ambrozie. Și unul dintre sfinții bătrâni Optina, Nektariy, a prezis cu un an înainte de execuția familiei regale martiriul acesteia, epoca grea care va veni pentru Rusia și viitoarea măreție și glorie a Patriei noastre.

Atamanul tâlharilor

Întemeietorul Schitului Optina la mijlocul secolului al XV-lea, legenda îl numește pe bătrânul Opta, până la pocăința sa bruscă - atamanul bandei cazaci. În pădurile Kozelsky din secolul al XV-lea, această bandă a terorizat zona pentru o lungă perioadă de timp. Criminalii au ucis și au jefuit oameni. Dar s-a întâmplat un miracol. Căpetenia tâlharilor s-a pocăit de ceea ce făcuse, a început să postească și să se roage, ispășind vina lui și a întemeiat o mănăstire a lui Dumnezeu. Liderul tâlharilor a devenit bătrân! Întemeiată de un fost tâlhar, mănăstirea a devenit cel mai faimos centru spiritual din Rusia. Ce fel de dezastre a îndurat mănăstirea? Și raidul lituanian în vremea necazurilor, foametei și ruinei. În secolul al XVII-lea, mănăstirea cerșea, iar călugării mâncau doar varză. În anii șaptezeci ai secolului al XVIII-lea, în mănăstire au mai rămas doar doi călugări, bătrâni foarte bătrâni, dintre care unul orb. Cum au supraviețuit fără un mijloc de existență? Dumnezeu stie. Mănăstirea a fost închisă și în perioada sovietică. În 1919 a fost transformat într-un „artel agricol”, iar în 1926 a fost distrus de „activiști”. Și totuși mănăstirea era reînviată după fiecare înfrângere, iar Rusul îi slăvea pe sfinții bătrâni.

Locaşul sufletelor rănite

La începutul secolului al XVIII-lea, mănăstirea a devenit faimoasă de către bătrânul Leo. Toată Rusia, a cărei majoritate populație era țărani, a aflat despre el. Nu erau destui medici în satul nostru, dar erau o mulțime de boli și nenorociri. Oamenii au mers la Leu pentru ajutor. Și nimeni nu l-a lăsat fără vindecare. Macarius a devenit succesorul lui. Dar cel mai faimos a fost cel de-al treilea bătrân Optina Ambrozie, un discipol al lui Leu și Macarie. El a devenit prototipul bătrânului Zosima din romanul „Frații Karamazov” de Dostoievski.

Ambrozie, în lume - Alexandru Mihailovici Grenkov, s-a născut la 5 decembrie 1812 în provincia Tambov în familia sacristanului Mihail Fedorovich și a soției sale Martha. La botez a fost numit Alexandru în onoarea prințului Alexandru Nevski. Era al șaselea dintre cei opt copii din familie. În timp ce studia la școala teologică, s-a îmbolnăvit periculos și a jurat că va deveni călugăr.
„Părintele Ambrosim”, cum îl numeau oamenii obișnuiți, era un mare bătrân. Gândurile oamenilor care au venit la el și păcatele lor i-au fost descoperite. Mii de suferinzi din toată Rusia au venit la căsuța lui din mănăstire. După cum scria un contemporan, „nu era o oră în zi în care cei dornici să-l vadă pe preot să nu stea la porțile mănăstirii și să nu discute dacă mănăstirea ar putea hrăni și sprijini pe toți cei primiți”. După ce l-au vizitat pe bătrân, bolnavii s-au vindecat, iar viața celor săraci s-a îmbunătățit. Pavel Florensky a numit-o pe Optina Pustyn „un sanatoriu spiritual pentru sufletele rănite”. Dar dacă cineva nu urma instrucțiunile bătrânului, i se putea întâmpla orice. O persoană putea da faliment, să se îmbolnăvească, iar aceasta nu era voința bătrânului, ci pedeapsa Domnului. Puterea bătrânului era absolută atunci; chiar și criminalii cărora nu le era frică de polițiști le era frică să nu-l asculte!
Ambrozie a deschis un orfelinat și a fondat Mănăstirea Kazan pentru femei lângă Optina Pustyn, în satul Shamordino, unde și-a petrecut ultimii ani ai vieții. Călugărițele și-au idolatrizat mentorul spiritual. La 22 octombrie 1891, bătrânul a murit. "Cunosc pe cei care au avut un sentiment personal pentru el care a fost mai puternic decât credința lor în Biserică însăși. Sunt sigur că există oameni (în special călugărițe în vârstă) care nu îi vor supraviețui mult timp", i-a scris Konstantin Leontyev lui Vasily. Rozanov după moartea lui Ambrozie.
În 1988, Ambrozie a fost canonizat. Moaștele sale se odihnesc în Catedrala Vvedensky din Schitul Optina. Până astăzi, la moaștele lui Ambrozie au loc minuni; oamenii sunt vindecați de multe boli, uneori incurabile.

„Război și pace” între scriitor și bătrâni

Ambrozie a fost vizitat de Fiodor Dostoievski, Konstantin Leontiev, Vladimir Solovyov, Alexei Tolstoi și Lev Tolstoi. Lev Nikolaevici i-a tratat pe bătrâni cu ostilitate și, după ce i-a vizitat, a scris articole critice: „Însemnări ale unui creștin” și „Care este credința mea?” Povestea confruntării dintre Lev Tolstoi și bătrâni a continuat după moartea lui Ambrozie. Încăpățânatul scriitor, în ultima sa călătorie în 1910, a vizitat totuși Optina Pustyn. Și iarăși nu s-a înțeles cu bătrânii. Când s-a aflat că Lev Nikolaevici era pe moarte, discipolul lui Ambrozie, Barsanuphius, a venit la el, dar bătrânului nu i s-a permis să-l vadă pe muribund!
Ulterior, Gogol a vizitat și Optina Pustyn. Aparent, personajele sale mistice l-au bântuit (o trăsătură din „Serile la fermă lângă Dikanka” merită!), iar el le-a scris bătrânilor: „De dragul lui Hristos Însuși, rugați-vă: trebuie să fiu în gând (spirit ) în fiecare minut în Schitul Optina.”

Iosif și rozariul lui

După moartea lui Ambrozie, discipolul său Iosif a devenit mărturisitorul Optinei Pustyn. A devenit orfan devreme și și-a câștigat existența lucrând în taverne. O copilărie dificilă i-a subminat sănătatea; toată viața bătrânul a fost chinuit de boli grave, în ciuda cărora a primit un număr mare de vizitatori. Din cauza slăbiciunii, nu a putut ține conversații lungi, dar a știut să exprime principalul lucru în câteva cuvinte și a ajutat mulți oameni bolnavi. Există un caz cunoscut când o femeie s-a vindecat pur și simplu ținându-i rozariul în mână. În a noua zi după moartea sa, primul bolnav a fost vindecat la mormântul său.

Rătăcitor
După Iosif, Barsanuphius și-a continuat serviciul senil, iar în lume - Pavel Ivanovich Plikhankov. Nobil, colonel cu palmares excelente, era pe cale să devină general. Tovarășii s-au distrat la ospețe, iar colonelul a citit Biblia, a postit, a mers la biserică și a scris poezie spirituală sub pseudonimul Rătăcitor. Când Pavel Ivanovici a intrat în Optina Pustyn, avea aproape cincizeci de ani! Zece ani mai târziu a devenit bătrânul Barsanuphius. Avea un dar extraordinar de perspectivă. El le-a dezvăluit străinilor toate păcatele lor, indicând cu exactitate datele și numele. În timpul războiului ruso-japonez, a fost preot pe front, unde a administrat împărtășania soldaților și a făcut slujbe de înmormântare pentru morți. Glonțul nu l-a ucis pe bătrânul bolnav! Întorcându-se în deșert, a scăpat ca prin minune de moarte de mai multe ori.

Al doilea serafim al lui Sarov

Bătrânul Anatoly (Potapov) a fost numit popular „mângâietorul” și „al doilea serafim”. În ciuda durerii de la picioarele sângerânde și de la o hernie sugrumată, bătrânul a acceptat pe toată lumea fără nicio limită de timp, a fost întotdeauna prietenos și amabil cu toată lumea. Uneori nu dormea ​​săptămâni întregi. La scurt timp după revoluție, bătrânul a fost arestat. S-a întors la mănăstire abia în viață, cu părul și barba tăiate, dar... zâmbind. Au venit pentru el a doua oară la 29 iulie 1922. Spre dimineață, însoțitorul de celulă l-a găsit pe bătrân în genunchi. Când ofițerii autorizați au intrat în celulă, au văzut că bătrânul nu mai era în puterea lor: Domnul l-a luat, nepermițând continuarea torturii în temnițele GPU.

Plăcintă cu umplutură

Părintele Anatoly întreabă mereu vizitatorii dacă l-au vizitat pe părintele Nektary. După ce a aflat că nu este, a spus: "Du-te astăzi la el. Este un bătrân mare, ca Ambrozie". Părintele Nektary însuși nu s-a recunoscut ca fiind grozav, spunând: „Sunt încă ca o plăcintă fără umplutură”. (L-a numit pe tatăl lui Anatoly plăcintă cu umplutură.) Dacă Anatoly i-a cucerit pe toți cu bunătatea sa, atunci Nektary ar putea fi și aspru. Provenit dintr-o familie săracă, a devenit un mentor al intelectualității. O singură conversație cu el ar putea schimba radical soarta unei persoane.
În 1912, celebrul spiritist rus Vladimir Bykov a venit la Optina Pustyn, ascunzându-și de bătrân pasiunea pentru științele oculte. Bătrânul l-a primit cu bunătate, dar el a spus brusc: „Pasiunea pentru spiritualism este teribilă, dăunătoare sufletului și trupului”. Spiritistul își amintește: „Dacă s-ar fi auzit un tunet asurzitor în chilie, nu mi-ar fi făcut o asemenea impresie ca aceste cuvinte ale bătrânului inspirat divin”. Bătrânul a vorbit și despre legătura dintre astfel de activități și prăbușirea familiei și i-a spus lui Bykov despre gândurile și dorințele sale secrete. Povestea bătrânului a avut un astfel de efect asupra lui, încât celebrul duhovnic a renunțat public la credințele sale anterioare, i-a denunțat pe spiritiști și a devenit curând preot.

„Nikolka o va adormi - va fi util tuturor!”

Sfântul Nectar (în lume Nikolai Vasilyevich Tikhonov) s-a născut în 1853. A rămas orfan devreme și a lucrat într-un magazin. Când a împlinit optsprezece ani, funcționarul a decis să-l căsătorească cu fiica lui. Nikolai a fost sfătuit să ceară binecuvântări pentru căsătorie în Optina Pustyn. În acel moment, la călugărul Ambrozie au venit atât de mulți, încât au așteptat săptămâni întregi să-l primească, dar bătrânul l-a primit imediat pe Nicolae și a stat de vorbă cu el două ore, iar Nicolae a rămas în mănăstire pentru totdeauna. Întârzia adesea la biserică și mergea cu ochii adormiți. Frații s-au plâns de el lui Ambrozie, iar acesta a răspuns: „Stai, Nikolka va dormi, va fi de folos tuturor”.
În 1898, Nektary a încetat să-și părăsească celula, iar ferestrele celulei sale au fost acoperite cu hârtie albastră. Timp de câțiva ani a citit cărți spirituale, a studiat matematica, istoria, geografia, literatura rusă și străină, limbi străine și a vorbit fluent franceza. Nectarul era scund, cu fața rotundă și șuvițele de păr pe jumătate cărunt se revărsau de sub o calotă monahală înaltă. Întotdeauna ținea în mâini un rozariu de rodie. Uneori, bătrânul făcea lucruri ciudate. La mese, putea turna toate felurile într-o farfurie; putea - cu încălcarea carta mănăstirii - să mănânce ciocolată cu lapte cu vizitatorii. Și apoi deodată începea să se joace cu lanterna, aprinzând-o și stingând-o și spunea: „Am prins un fulger”. În 1913, frații s-au adunat pentru a alege un prezbiter. Nectarul modest nu a participat la întâlnire: „Și fără mine vor alege pe cine este nevoie”. Dar a fost ales ca bătrân. Au trimis după el. A venit: un picior într-un pantof, celălalt într-o cizmă de pâslă.
Bătrânii au trebuit să conducă o corespondență uriașă. Părintele Nektary a răspuns la scrisori fără să le deschidă. Preotul Vasily Şustin a fost deosebit de uimit de această abilitate a lui Nektarie: „Într-una din vizitele mele la Optina Pustyn, l-am văzut pe părintele Nectarie citind scrisori pecetluite. A venit la mine cu scrisorile primite, dintre care erau vreo 50, şi, fără să deschidă. ele, a început să le trimită. A pus deoparte câteva scrisori cu cuvintele: „Un răspuns trebuie dat aici, dar aceste scrisori de recunoştinţă pot rămâne fără răspuns”. Nu le-a citit, le-a văzut conținutul. El i-a binecuvântat pe unii dintre ei, iar pe unii dintre ei i-a sărutat”.

ulcior fara greutate

Preotul Vasily Shustin a lăsat o amintire a unei astfel de minuni a părintelui Nectarie. Într-o zi, bătrânul i-a spus: "Hai să mergem, te voi învăța cum să așezi un samovar. Când va veni timpul, nu vei avea un servitor." A fost necesar să se toarne apă; bătrânul arătă către Vasily un ulcior mare de aramă. Vasili a încercat să o ridice, dar nu a putut. Nektary a repetat din nou: „Luați o ulcior și turnați apă în samovar”. „Dar e prea greu pentru mine, nu pot să-l mișc”, a răspuns Vasily. Atunci preotul s-a apropiat de ulcior, l-a încrucișat și a spus: „Ia-l”. Vasili o ridică și simți cu uimire că ulciorul nu cântărește nimic! Părintele Nektarios a distrus forța gravitației cu semnul crucii!

Profețiile Sfântului Nectarie

În 1923, vârstnicul Nektary a fost arestat sub acuzația de activități contrarevoluționare. Îl aștepta execuția. El a fost salvat doar prin mijlocirea poetei Nadejda Pavlovici. Ea a apelat la Comisariatul Poporului pentru Educație cu o cerere de a-și salva „bunicul”, un călugăr bătrân pe care voiau să-l împuște. Krupskaya a considerat acest lucru drept „excese la sol” și în curând a sosit o telegramă la Kozelsk despre eliberarea bătrânului. Nektary a fost trimis în exil în satul Kholmishchi din Bryansk. Bătrânul a prevăzut această schimbare în soarta lui. Chiar înainte de Revoluția din octombrie, el a prezis că mănăstirea va fi ruinată. Și în 1917, sub guvernul provizoriu, a făcut o profeție:
"În curând va fi o foamete de carte spirituală. Nu veți putea obține cărți spirituale. Se apropie o epocă a tăcerii. Țarul suferă atât de multe umilințe pentru greșelile sale. 1918 va fi și mai dificil, țarul și întreaga familie va fi ucisă și torturată.Da, acest țar va fi un mare martir.În ultimul timp și-a răscumpărat viața, iar dacă oamenii nu se întorc la Dumnezeu, atunci nu numai Rusia, toată Europa va eșua.Vine timpul rugăciunii. ." . Despre viitorul mai îndepărtat, el a spus că „Rusia se va ridica și nu va fi bogată material, ci va fi bogată în spirit”.

El a prezis o mare victorie pentru Jukov

Copiii spirituali ai lui Nektary au venit la el în Hholmishchi. Într-o zi a sosit Maria Sukhova, viitoarea călugăriță Ilaria. „Astăzi te vei culca nu în camera vizitatorilor, ci cu mine”, a ordonat bătrânul. S-a rugat toată noaptea, iar în zori a spus: „Du-te în camera comună”. Ea a ieșit și a aflat că noaptea a venit GPU-ul cu o căutare. Dacă nu ar fi fost instrucțiunile bătrânului, ea ar fi fost arestată. Dar ofițerii de securitate nu au îndrăznit să intre în celula părintelui Nektary.
În 1925, Georgy Jukov a venit la Hholmishchi pentru a-l vizita pe bătrân. Avea douăzeci și nouă de ani atunci. Părintele Nektarios i-a prezis victorii strălucitoare.
Bătrânul a luat asupra sa păcatele și bolile altora și a suferit mult. Bătrânul a avut un presentiment al morții sale. A început să-și ia rămas bun de la cei dragi cu două luni înainte: a rostit ultimele instrucțiuni și i-a binecuvântat. A murit la 29 aprilie 1928.
Au început distrugerea: clopotnița de 65 de metri și spitalul Biserica Vladimir au fost distruse. Templele au fost distruse și tăiate capul, mormintele bătrânilor au fost dărâmate.

Miracolele se întâmplă din nou aici

Optina Pustyn este una dintre primele mănăstiri ortodoxe nou deschise. A fost predată credincioșilor în noiembrie 1987, iar în iunie 1988 aici a fost sfințit primul altar. Pe parcursul mai multor ani, templele, zidurile și turnurile mănăstirii și mănăstirii au fost restaurate. Pe 3 iulie 1989 a avut loc descoperirea moaștelor Sfântului Nectarie. Pe măsură ce procesiunea solemnă trecea prin mănăstire, din moaște emana un parfum puternic. Mantaua bătrânului s-a dovedit a fi incoruptibilă, iar rămășițele în sine erau de culoare chihlimbar. Sfintele moaște ale lui Nectarie au fost transferate în catedrală în numele Intrării în Templu a Maicii Domnului, unde au odihnit deja moaștele mentorului său, Sfântul Ambrozie. Au fost găsite și moaștele altor șapte bătrâni din Optina, slăviți și ei ca sfinți. În fiecare duminică sunt aduși la Catedrala Vvedensky. Altarul cu moaștele Sfântului Nectarie se află în partea de vest a capelei Sfântul Ambrozie a bisericii catedrale. La relicve se fac minuni de vindecare. Recent, încă 13 bătrâni Optina au fost canonizați.

Regiunea Kaluga este renumită pentru numeroasele sale altare. Cel mai faimos este a cărui istorie începe în secolul al XIV-lea. În secolul al XIX-lea, mănăstirea a devenit un adevărat adăpost corecțional pentru intelectualitatea rusă. Mărturisitorii înțelepți au vindecat afecțiunile nobililor de aici, mângâindu-i cu dragoste pe toți pelerinii, indiferent de rang și poziție.

Unde este Optina Pustyn?

Mănăstirea este situată la doi kilometri de Kozelsk, pe mal.Se spune că după ce a petrecut câteva zile în aceste locuri, omul se schimbă, liniștea îi vine în suflet. Sute de oameni călătoresc aici în fiecare zi. Acesta este unul dintre cele mai venerate și mai rugate locuri din Rusia Ortodoxă. Oamenii se gândesc unde se află Optina Pustyn în momentele de deznădejde, când sunt copleșiți de un sentiment de deznădejde. Puteți ajunge în aceste locuri cu trenul. De la gara Tupik sunt doi kilometri până la mănăstire.

fundal

Care era anterior unde se află astăzi Optina Pustyn? Povestea spune despre tribul Vyatichi care a trăit cândva aici. Orașul în sine a fost menționat pentru prima dată în cronica din 1146. În 1238 a fost luat de tătari. Bătălia a durat o lună și jumătate. Aproape toți locuitorii din Kozelsk au fost uciși, iar prințul Vasily, în vârstă de doi ani, s-a înecat în sânge, conform legendei.

La începutul secolului al XV-lea orașul a trecut în Lituania. După 50 de ani, orașul a devenit parte a Principatului Moscova. Data înființării Optina Pustyn este necunoscută. Dar există o presupunere că anterior mănăstirea era comună călugărilor și călugărițelor.

Angro

Optina Pustyn este o mănăstire situată în regiunea Kaluga. Pe vremuri, locurile de așezări monahale izolate erau numite deșerturi. Optina este un cuvânt care provine de la numele unui hoț pocăit. Se știu puține despre acest bărbat.

Tâlharul Opta era liderul formidabil al unei bande mari. Este industrial într-o pădure densă, unde se află acum orașul Kozelsk. Într-o zi, din motive necunoscute, un tâlhar înrăit și-a părăsit gașca și și-a luat numele monahal Macarius. De aceea, schitul a fost numit Makaryevskaya în secolele XIV-XV. Nu se știe unde este înmormântat ctitorul mănăstirii. Mai mult, această poveste este doar una dintre legende. Există multe puncte goale în istoria Optinei Pustyn.

Alte versiuni despre întemeierea mănăstirii

Există diverse presupuneri despre cine a fondat Optina Pustyn. Potrivit unei versiuni, a fost construit în adâncurile unei păduri dese datorită prințului Vladimir Viteazul și moștenitorilor săi. Aceste locuri nu erau potrivite pentru agricultură, în secolul al XIV-lea nu aparțineau nimănui. Prin urmare, conform unei alte versiuni, într-o zi au apărut aici pustnici necunoscuți. Au ales cel mai îndepărtat loc pentru isprăvile lor spirituale, departe de așezări. Acestea sunt versiunile despre apariția Optinei Pustyn. Istoria mănăstirii este prezentată mai jos.

secolul al XVIII-lea

Reformele lui Petru nu au avut cel mai bun efect asupra soartei mănăstirii. Mănăstirea trebuia să plătească chirie statului. Au fost necesare fonduri pentru construirea unei noi capitale și războiul cu suedezii. Până în al doilea deceniu al secolului al XVIII-lea, mănăstirea s-a aflat într-o situație dificilă. În 1724 a fost desființată. Clădirile din lemn situate pe teritoriul său au căzut în paragină.

Restaurarea a început în 1741. Aici au fost construite o clopotniță din lemn și un nou templu cu două capele. În 1764, din ordinul Ecaterinei cea Mare, mănăstirea a devenit una dintre mănăstirile eparhiei Krutitsa. Cinci ani mai târziu, construcția bisericii catedrală a fost finalizată. Conform documentelor istorice, în anii șaptezeci existau doar doi călugări.

Poziția Schitului Optina a început să se schimbe spre sfârșitul secolului al XVIII-lea, când Mitropolitul Moscovei a atras atenția asupra mănăstirii. Deja în 1797 erau aici 12 călugări. În 1799, mănăstirea a devenit parte a episcopiei Kaluga.

secolul al 19-lea

Optina Pustyn are o importanță considerabilă în istoria Rusiei. Această mănăstire este un exemplu viu al procesului de renaștere spirituală care a avut loc la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Este situat la marginea unei păduri de pini, ruptă de lume de Zhizdra. Acesta este un loc excelent pentru o viață de pustnic contemplativ, o oază spirituală. Se spune că bătrânii Optinei Pustyn au darul vindecării.

La începutul secolului a început construcția unei clopotnițe cu trei niveluri. I s-au adăugat anexe pentru celule pe ambele părți. În 1804, construcția s-a încheiat. Trei ani mai târziu, a început construcția Bisericii Kazan și puțin mai târziu - o biserică de spital cu șase celule. Consilierul Kamynin a alocat fonduri pentru materiale de construcție.

Templele au fost sfințite în 1811. Zece ani mai târziu, aici a fost înființată o mănăstire. În ea trăiau pustnici, adică oameni care au petrecut mulți ani în singurătate absolută. Bătrânul se ocupa de viața duhovnicească a mănăstirii. Din toate colțurile Rusiei, oameni s-au înghesuit la Optina Pustyn, străduindu-se să trăiască în armonie cu Dumnezeu. Mănăstirea a devenit centrul spiritual al țării. După ce au început să sosească donațiile, aici au apărut terenuri, o moară și clădiri din piatră.

secolul XX

În 1918 mănăstirea a fost închisă. De câțiva ani, pe teritoriul său a fost amplasată o casă de odihnă. În anii sovietici, a existat de ceva vreme un ring de dans la mormintele bătrânilor. Și în 1939, aceste locuri sfinte, din ordinul lui Beria, au fost transformate în lagăr de concentrare. Câteva mii de ofițeri polonezi au fost reținuți aici, cei mai mulți dintre ei au fost trimiși la Katyn și împușcați.

La începutul celui de-al Doilea Război Mondial, mănăstirea era spital, apoi tabără de testare și filtrare NKVD. Guvernul a transferat-o pe Optina Pustyn la Biserica Ortodoxă Rusă în 1987. Restaurarea a început în 1990.

Locurile de înmormântare ale bătrânilor au fost găsite cu mare dificultate. Devastarea de aici din anii nouăzeci a fost atât de deprimantă, încât localnicii nu au crezut că Optina Pustyn ar putea fi reînviată.

Ansamblul arhitectural

Templul principal al mănăstirii este Catedrala Vvedensky. A fost fondată în 1750. Cel mai mare templu de pe teritoriul mănăstirii este Biserica Icoanei Kazan a Maicii Domnului, construită în 1811. În anii 2000 a fost ridicată Biserica Schimbarea la Față a Domnului.

Pe teritoriul mănăstirii mai sunt: ​​un templu în cinstea Sfintei Maria Egipteanca, o clopotniță, o capelă, o biserică de poartă, o clopotniță de lemn, o trapeză frățească, precum și o brutărie, stareț, bibliotecă, și clădiri de celule. Unele clădiri au apărut în secolul al XIX-lea. De exemplu, chilia bătrânului Ambrozie se află într-o colibă ​​de lemn, care are mai bine de 150 de ani. Cu toate acestea, cea mai veche clădire din Schitul Optina este Catedrala Vvedensky.

În Moscova și Sankt Petersburg există biserici aparținând mănăstirii. Aceasta este curtea Sfintei Mănăstiri Vvedensky din Schitul Optina din Yasenevo (Biserica lui Petru și Pavel) și Biserica Adormirea Maicii Domnului de pe insula Vasilyevsky.

Bătrâni

Optina Pustyn este, în primul rând, bătrânii săi. Azi sunt doar paisprezece. Care este esența bătrâneții? Dintre călugări se alege unul mai experimentat, care devine părintele spiritual al tuturor fraților. El devine și mentor pentru laicii care vin aici. Între Biserica Kazan și Catedrala Vvedensky există o necropolă. Clerici sunt îngropați aici. Și tocmai în această parte a deșertului se află mormintele bătrânilor Optina. Cu toate acestea, ele sunt goale - moaștele sfinților au fost transferate în sanctuare.

Fiecare dintre bătrâni a devenit faimos pentru ceva. Nectarius a fost un predictor. Leul este un vindecător. Cel mai faimos a fost al treilea bătrân al Optinei Pustyn - Ambrozie. Nu cu mult timp în urmă chilia lui a fost restaurată în mănăstire. Accesul pentru laici este închis aici.

Ieroschemamonahul Ambrozie

A fost canonizat în 1988. Reverendul Ambrozie, cunoscut în lume ca Alexander Mikhailovici Grenkov, avea o memorie fenomenală, scria și vorbea fluent în cinci limbi străine. Încă din copilărie, s-a remarcat prin abilități extraordinare, dar în tinerețe s-a îmbolnăvit foarte tare și apoi a făcut un jurământ lui Dumnezeu: dacă voi supraviețui, mă voi călugăr. Alexander Grenkov și-a revenit. A ales-o pe Optina Pustyn pentru slujirea sa.

Călugărul Ambrozie știa să vorbească fiecăruia în limba lor: să ajute o țărancă analfabetă, să dea sfaturi unui proprietar bogat. Acest bărbat a comunicat cu Lev Tolstoi și Fiodor Dostoievski. Convorbirile cu bătrânul au avut loc într-o încăpere specială. Mobilierul acestei camere este complet păstrat astăzi. Aici domnește asceza, deși bătrânul a primit aici nu numai scriitori celebri, ci și reprezentanți ai familiei regale Romanov.

Lev Tolstoi a venit la Optina Pustyn de șase ori. Pentru prima dată - în 1878. Atunci a avut loc o conversație lungă și dificilă între Ambrozie și Tolstoi. După plecarea scriitorului, bătrânul a spus: „Sunt foarte mândru”. Există informații că Tolstoi a venit aici chiar înainte de moartea sa; a vrut să-l viziteze pe Ambrozie, dar nu a îndrăznit să intre în mănăstire.

Fiodor Dostoievski a venit la Optina Pustyn după o pierdere grea - moartea fiului său mic. Scriitorul nu putea înțelege de ce Dumnezeu avea nevoie de moartea unui băiat îngeresc. A suferit mult. Ajuns la mănăstire, Fiodor Mihailovici a vorbit îndelung cu bătrânul Ambrozie. Potrivit martorilor oculari, el și-a părăsit celula ca o persoană complet diferită. Bătrânul Ambrozie este prototipul lui Zosima din romanul Frații Karamazov.

Ieroschemamonahul Leu

În lume, numele lui era Lev Danilovici Nagolkin. Viitorul bătrân Optina s-a născut în 1768. El provenea din clasa filistină; în tinerețe a servit ca funcționar pentru un negustor bogat. În 1797, Nagolkin a devenit călugăr. 20 de ani mai târziu a ajuns la Optina Pustyn, unde a înființat o clădire. Printre copiii săi duhovnicești s-a numărat și călugărul Ambrozie, care a fost menționat mai sus.

Ieroschemamonahul Macarie

Mihail Nikolaevici Ivanov, acesta este numele lumesc al acestui bătrân, s-a născut în 1788 într-o familie nobilă. La 14 ani a intrat în serviciu ca contabil. Câțiva ani mai târziu a primit funcția de șef al expediției de numărare. După moartea tatălui său, Ivanov și-a părăsit serviciul și a intrat într-o mănăstire. Din 1834 se afla la Optina Pustyn. Datorită acestui bătrân a fost creată o întreagă școală de traducători și editori de literatură spirituală.

Arhimandritul Barsanuphius

Viitorul duhovnic, Pavel Plikhankov, s-a născut la Samara în 1845, într-o familie de negustori. A absolvit un gimnaziu militar, după care a făcut o carieră bună. A urcat la gradul de colonel. Cu toate acestea, în mod neașteptat pentru rudele și colegii săi, Plikhankov și-a prezentat demisia în anii '70. A ajuns la Optina Pustyn în 1891. În 1907 a fost ridicat la gradul de stareț. Cinci ani mai târziu, călugărul Barsanuphius a fost numit rector al mănăstirii Staro-Golutvinsky.

Bătrânul se afla la Optina Pustyn tocmai în momentul în care Lev Tolstoi a ajuns acolo. După cum am menționat deja, scriitorul a vizitat aceste locuri în ajunul morții sale. Aflând despre acest lucru, Barsanuphius a mers la gara pentru a-l avertiza pe Tolstoi înainte de moarte și pentru a-l ajuta să se împace cu biserica. Dar nu avea voie să-l vadă pe scriitorul pe moarte.

Nectary Optinsky

Născut în Yelets în 1853. Familia era săracă, tatăl lucra la o moară și a murit devreme. La scurt timp a murit și mama. Băiatul a rămas orfan. La vârsta de unsprezece ani a intrat în serviciul unui magazin de negustor, iar șase ani mai târziu a primit funcția de funcționar junior.

La douăzeci de ani, Nikolai a mers pe jos la Optina Pustyn. Aici bătrânul Ambrozie l-a primit. Au vorbit mult timp, dar despre ce, Nektary nu a spus mai târziu nimănui. În martie 1887 a fost tuns în halat. Şapte ani mai târziu a fost hirotonit ierodiacon.

Cu doi ani înainte de declanșarea Primului Război Mondial, frații l-au ales pe Nektarios ca bătrân. După sosirea puterii sovietice, mănăstirea a fost închisă. Călugărul Nektarios a fost arestat. A petrecut trei ani în închisoare. Se știe că după întoarcerea sa a locuit în satul Ulyanovo, regiunea Kaluga. A murit în 1928.

Bătrânii Optina - cine sunt, de ce au încercat oameni din diferite părți ale țării să obțină o „întâlnire” cu ei? Aceștia sunt oameni care au un fel de viziune spirituală.

Schema-Arhimandritul Eli (Alexey Nozdrin) are o astfel de viziune, potrivit călugărilor din Optina Pustyn. Acum locuiește în Peredelkino și este confesorul personal al Patriarhului Kiril al Moscovei. Când bătrânul era în Schitul Optina, oamenii veneau continuu la el. Nu i-a acceptat pe toți. Dar dacă o persoană avea norocul să vorbească cu vârstnicul Eli, putea primi de la el sfaturi complet neașteptate. De exemplu, părăsirea unei afaceri, adoptarea unui copil dintr-un orfelinat sau chiar intrarea într-o mănăstire.

Alexey Afanasyevich Nozdrin - acesta era numele lui în lume. S-a născut în 1932 într-o familie de țărani. În 1949 a absolvit școala. În timp ce slujea în armată, s-a alăturat Komsomolului, dar la întoarcerea acasă, s-a pocăit de acțiunile sale și și-a ars cardul de Komsomol.

În 1958, Nozdrin a absolvit o școală tehnică din regiunea Moscova. Apoi a lucrat la o fabrică din orașul Kamyshin. Aici a existat un singur templu, pe care l-a vizitat viitorul duhovnic. Nozdrin, la sfatul confesorului său, a absolvit Academia Teologică din Leningrad. În 1966 a fost tonsurat călugăr. La sfarsitul anilor optzeci, a fost trimis la Optina Pustyn, unde pe atunci a inceput restaurarea manastirii.

Tragedia din 1993

De Paște, trei clerici au fost uciși în apropierea clopotniței din Schitul Optina. Ieromonahul Vasily și călugării Trofim și Ferapont au devenit victimele unei crime rituale. Ucigașul s-a furișat din spate și i-a înjunghiat în spate. A fost reținut rapid, în timpul anchetei fiind declarat nebun și internat într-un spital închis.

Călugării uciși au devenit noi martiri. În 2004 a fost publicată cartea „Paștele roșu” de Nina Pavlova, dedicată victimelor unui nebun sectar-satanist (trei șase au fost zgâriați pe pumnalul cu care a lovit).

Pentru mamele părinților Optinei Pustyn, includerea fiilor lor ca martiri nu a fost o consolare. Doi dintre ei au făcut jurăminte monahale după această tragedie. Mama părintelui Vasily a spus înainte de a fi tonsurată: „Vreau să-mi cunosc fiul după moarte”. Călugării au fost înmormântați pe teritoriul mănăstirii. Ulterior, pe mormintele lor a fost construită o clopotniță. Ei spun că acest loc are puteri extraordinare de vindecare.

Muncitorii

Mulți dintre cei care vin la Optina Pustyn rămân aici o vreme. Sunt cazați și hrăniți gratuit. Dar cu condiție: sunt obligați să lucreze și să participe la toate serviciile. Ei spun că rămânerea în aceste locuri sfinte vindecă sufletul.

Printre muncitori se numără reprezentanți ai diferitelor profesii. Conditiile de sedere in Optina Pustyn sunt aceleasi pentru toata lumea. Treziți-vă la cinci dimineața. Închinarea durează aproximativ patru ore pe zi. În restul timpului trebuie să lucrezi. Muncitorii sunt cazați într-un hotel special, cu mai multe persoane care locuiesc în fiecare cameră. Pentru a vă instala, aveți nevoie de pașaport și haine de lucru. Orice altceva se dă la mănăstire dacă este necesar.

Mănăstirea este complet autosuficientă. Muncitorii lucrează împreună cu călugării. Ferma subsidiară a acestei mănăstiri este una dintre cele mai mari întreprinderi agricole din regiunea Kaluga. Fiecare dintre muncitori are un fel de profesie în lume. Mănăstirea încearcă să le ofere o muncă care le este familiară. Medicii veterinari au grijă de animale. Artiștii pictează icoane.

Vara, frații ies să semene recolte. Dar nici aici nu sunt scutiți de cult - o biserică mobilă specială călătorește cu ei.

Muncitorii aproape că nu au timp liber. Ei trebuie să respecte regulile stricte ale mănăstirii. Cu toate acestea, unii locuiesc aici de ani de zile. Sunt și cei care nu pleacă deloc și se pregătesc de monahism.

In vecinatatea manastirii

Astăzi, un sat întreg s-a aliniat în jurul mănăstirii. În anii nouăzeci, o casă mică din vecinătatea mănăstirii putea fi cumpărată cu doar 50 de mii de ruble. Astăzi prețurile au crescut de aproximativ douăzeci de ori. Printre locuitorii satelor din apropiere, sunt mulți care și-au cumpărat case aici doar din cauza apropierii de Optina Pustyn. Mulți săteni îi găzduiesc pe cei care doresc să viziteze celebra mănăstire. Costul închirierii locuințelor este scăzut - de la 300 de ruble pe pat.

Optina Pustyn este inconjurata de o padure, un sat si izvoare curative. La șase sute de metri de mănăstire se află izvorul lui Paphnutius Borovsky, care a fost mult timp considerat vindecator. Mii de pelerini vin aici în fiecare an. Se spune că primăvara chiar vindecă afecțiunile.

După ce a depășit pragul o sută de ani, ea a pășit prin ruinele Optinei la sfârșitul anilor 1980 și a spus: „Hau! Cât har este aici!”

Intrați prin Poarta Sfântă în vechea mănăstire, care a început în secolul al XV-lea. Inspiră aroma florilor care înfloresc și încântă privirea aici, când iarba ofilit din zona înconjurătoare se usucă deja.

Admirați Biserica albă ca zăpada a Icoanei Maicii Domnului din Kazan. Puțin mai departe, templul-mormânt în cinstea Icoanei Vladimir a Maicii Domnului păstrează cu grijă cele șapte moaște ale sfinților. Intrați cu evlavie în templul principal al mănăstirii - minunatul, cel mai vechi Vvedensky cu perla sa - un altar cu moaștele marelui făcător de minuni.

Îngheață pentru o scurtă clipă în timp ce sună clopotele Optina. Lasă-ți sufletul să se odihnească de muzica lumească, iar cântarea corului frățel să-ți taie răsuflarea.

La Optina vin zilnic sute de oameni. De ce se duc? Cheltuiesc bani pe drum, obosesc pe drum... Se duc la! Îți amintești proverbul: „Nu te duci la o fântână goală după apă”?

Venerează moaștele bătrânilor din Optina. Ei știu totul despre noi, știu mai bine decât știm noi și înțeleg despre noi înșine. Ei pătrund cu cunoștințele lor spirituale în adâncul sufletului, văd trecutul și viitorul, durerea și tristețea.

Moaștele sunt ascunse, morminte grele de piatră... Dar simți un răspuns viu! Bătrânii îți răspund. Pentru că cu Dumnezeu toată lumea este în viață! Pentru că ei continuă să-și dea viața pentru copiii lor! Iar voi, întorcându-vă cu credinţă la venerabilii bătrâni Optini, vă aflaţi şi acum sub ocrotirea lor rugătoare.

Priveste in jur. O locuință minunată, nu-i așa? Iar când în 1988, după 65 de ani de devastare, primii frați au intrat în aceste ziduri, ei au văzut doar urâciunea pustiirii în locul sfânt. Urzica la fel de inalta ca un barbat. Pietre funerare sparte. Temple distruse. Tot ceea ce putea fi profanat și distrus a fost profanat, profanat și distrus. Dar Domnul nu poate fi batjocorit! Optina a înviat din cenușă și mai frumoasă!

Stii de ce? Da, pentru că omul nu poate distruge ceea ce a fost creat prin voia lui Dumnezeu!

Secretele Optinei. Atingeți-le și încercați să înțelegeți legile vieții spirituale. Trăim adesea cu frica de mâine, ne bazăm pe noi înșine, pe prieteni și familie, pe un împrumut bancar.

Dar călugărul Moise și fratele său, călugărul Antonie s-au încrezut numai în Domnul. Călugări din deșert, au venit aici cu binecuvântarea arhipăstorului Kaluga, Preasfințitul Filaret, în 1821 și cu propriile mâini au smuls cioturile, au curățat zona de pini vechi de secole, au construit mici chilii frățești și o biserică de lemn în numele Sfântului Ioan, Înaintemergătorul Domnului.

Călugărul Moise, fiind rectorul Optinei timp de 37 de ani, a început adesea construcția de mii de dolari, având în vistieria mănăstirii doar 10–15 ruble. După standardele noastre lumești, aceasta este o idee nerealistă și imposibilă.

Părintele Moise i-a răspuns unui om practic care se bazează pe propriul buzunar: „Dar ai uitat de Dumnezeu. Eu nu o am, dar El o are.”

Asta i-au anunțat oamenii practici. Un om atât de practic, care își pune nădejdea în propriul buzunar, părintele Moise i-a răspuns: „Dar ai uitat de Dumnezeu. Eu nu o am, dar El o are.”

Și binefăcători au apărut în mod misterios și au donat acești bani. Și construcția era în curs. Și, de asemenea, Părintele Superior a hrănit pe toți săracii, nenorociții și a ajutat pe toți cei care cereau ajutor.

Când s-a odihnit părintele Moise, în sertarul lui de la birou, unde era ținut vistieria mănăstirii, au găsit o bucată de zece copeci, care s-a rostogolit undeva în lateral, încât fratele său, călugărul Antonie, a zâmbit doar: „Eh, părintele. n-am văzut piesa de zece copeci, nici măcar pe a lui, l-aș cheltui pe săraci!”

Și așa: după moartea unui bărbat, a mai rămas doar un copeic - și Optina, în plină floare! Livezi, catedrale extinse, o imensă bibliotecă mănăstirească, biserici construite, trapeză, hoteluri, curți de cai și vite, șapte clădiri de chilii, două fabrici, o moară și faimosul gard alb al Optina.

Secretele Optinei... Călugărul Ambrozie a vindecat bolnavii și suferinzii. Au fost nenumărate vindecări. Și bătrânul a acoperit aceste vindecări în toate felurile posibile. Într-o zi, un cititor care citea rugăciuni a suferit de dureri severe de dinți. Deodată bătrânul l-a lovit. Cei prezenți au rânjit, gândindu-se că cititorul trebuie să fi făcut o greșeală citind. De fapt, i-a încetat durerea de dinți. Cunoscându-l pe bătrân, unele femei s-au întors către el: „Părinte Abrosim! Bate-ma, ma doare capul.”

Ne prețuim foarte mult sănătatea, avem grijă de ea și o dorim familiei și prietenilor noștri. Iar călugărul Ambrozie, care a vindecat boli incurabile și a înviat muribunzii din patul de moarte, era el însuși atât de bolnav, încât medicii au spus: „Dacă n-ar fi fost bătrân, ar fi murit într-o jumătate de oră!”. Cuvintele s-au adeverit pe el: „Puterea lui Dumnezeu se desăvârșește în slăbiciune”. Acesta este un mister spiritual.

Monahii optinei aveau toate darurile Duhului Sfânt: darul raționamentului duhovnicesc, darul tămăduirii sufletelor și trupurilor omenești, darul clarviziunii, darul rugăciunii miraculoase, care urcă ca fulgerul la cer. Ei puteau chema un străin pe nume, să citească scrisori fără să le deschidă, să vadă în spirit trecutul și viitorul unei persoane, să le dezvăluie oamenilor păcatele uitate în mărturisire, să restabilească auzul și vorbirea surdo-muților, dar au considerat miracolul Euharistia să fie principala minune, iar darul principal a fost pocăința – metanoia.

Vrem să facem o carieră, să avem succes în viață, dar genialul colonel Pavel Ivanovici Plikhankov a preferat gradul de general o chilie monahală modestă și a devenit.

Ne străduim să arătăm mai deștepți și mai de succes, dar călugărul Nektarios și-a ascuns măreția spirituală cu o prostie - glume, excentricitate, asprime neașteptată sau simplitate neobișnuită în a face față cu vizitatorii nobili și aroganți. S-a jucat cu jucării. Avea un fluier de pasăre și i-a forțat pe adulții care veneau la el cu dureri goale să sufle în el. A existat un top pe care și-a lăsat vizitatorii să se învârtească. Erau cărți pentru copii pe care le dădea adulților să le citească.

Cu toții încercăm să alegem locuințe mai confortabile, muncă mai ușoară, odihnă mai confortabilă, iar Călugărul Nikon, pentru sfânta sa ascultare față de stareț, a devenit ultimul bătrân Optina, realizând că această ascultare este o amenințare de moarte. Fiind grav bolnav în exil, nu a cerut să fie transferat într-o zonă cu un climat mai sănătos, spunându-i medicului: „Să se facă voia lui Dumnezeu...”

Și acestea sunt toate secretele Optinei Pustyn.

În multe mănăstiri lucrau bătrâni, cei care ajunseseră la culmile vieții duhovnicești. Dar numai la Optina ștafeta bătrânei, această binecuvântată minune, nu a fost oprită mai mult de 100 de ani: din 1829 - venirea bătrânului Leo la Optina - până la închiderea mănăstirii în 1923 și martiriul călătoriei pământești în 1930 ai ultimilor bătrâni Optini din acea vreme: Venerabilul Nikon și Sfântul Isaac al II-lea. Și acesta este, de asemenea, un miracol și un mister.

Domnul a aranjat-o cu atâta înțelepciune încât călugării din Optina au fost elevi ai bătrânilor, iar apoi ei înșiși mentori.

Cum a fost transmisă ștafeta bătrânei?

Marele bătrân Ambrozie era pe moarte și, pentru dragostea și devotamentul pe care toată lumea le avea pentru el, a fost foarte greu să te muți la alt mentor. Dar toată lumea simțise cu mult timp în urmă că un singur spirit trăia cu bătrânul decedat în succesorul său - călugărul Iosif. Până și înfățișarea părintelui Iosif a început să semene cu apariția părintelui Ambrozie, iar această apropiere misterioasă a sufletelor celor doi bătrâni a fost simțită de toată lumea.

Iar conștiința că călugărul Iosif va spune exact ceea ce ar fi spus părintele Ambrozie, această unitate spirituală, continuitatea tactilă vizibilă a marelui dar al prezbiterii – toate acestea i-au permis părintelui Iosif să accepte ștafeta de bătrânețe a Optinei Pustyn.

Bătrânii Optina erau diferiți și asemănători în același timp. Fiecare bătrân avea propriile sale caracteristici: harul nu anulează trăsăturile individuale de caracter sau trăsăturile temperamentale, ci le conferă sublimitate și spiritualitate, precum tăierea unui diamant.

Un tată Leo, voinic, puternic, hotărât, care a depășit orice critică, persecuție și calomnie, ca un spărgător de gheață care a curățat fairway-ul pentru copiii săi. Un bătrân Ambrozie plin de viață, afectuos și vesel, ale cărui daruri amintesc de marii bătrâni din trecut, care i-au înviat pe muribunzi și i-au vindecat pe cei fără speranță. Și între ei - „cu un suflet pur, iubitor și umil, o combinație rară de simplitate, liniște și smerenie, care l-a făcut accesibil tuturor”.

Altfel a fost și drumul bătrânilor către Optina Pustyn: unii au venit la Optina de tineri, precum călugărul Iosif, care avea 24 de ani, iar alții, precum călugărul Barsanuphius, în al 47-lea an de viață, când părul cărunt. îi apărea deja din belșug în păr.

Bătrânii Optinii puteau fi arhimandriți, precum Călugării Barsanuphius, Moise, Isaac I, sau nu puteau avea ranguri și titluri și puteau fi ieromonahi, precum Monahii Nectarie, Iosif, Ilarion...

Bătrânii Optinii nu le păsa doar de monahii mănăstirii, ci de toți cei pe care Domnul îi aducea.

Uneori ei spun că este suficient ca mirenii să trăiască pur și simplu după porunci. Da, porunca ne-a fost dată, dar în viață ea poate fi împlinită în diferite împrejurări în diferite moduri. Și nu este întotdeauna ușor să înțelegi ce se întâmplă: dacă este o ispită sau ce vrea Domnul de la tine.

Viața spirituală nu înseamnă doar a fi în nori... Ea constă în dezvăluirea legilor vieții spirituale, în măsura în care acestea se aplică unei persoane date în situația sa, în condițiile sale. Iar bătrânii Optinei le-au dezvăluit oamenilor lumești aceste legi spirituale, i-au ajutat să înțeleagă și să înțeleagă circumstanțele spirituale ale vieții și i-au instruit pe calea mântuirii.

Toți bătrânii Optina erau conducători spirituali ai laicilor. Îndrumarea și hrănirea spirituală au avut loc personal și prin corespondență, prin instrucțiuni spirituale.

Vârstnicul Joseph: „Cred că toți cei care vin la Optina în nevoia lor extremă vor găsi satisfacție prin Harul lui Dumnezeu...”

Vârstnicul Iosif din Optina a scris: „Cred că toți cei care vin la Optina Pustyn în nevoia lor extremă vor găsi satisfacție prin Harul lui Dumnezeu... pentru rugăciunile marilor noștri părinți”.

Cuvioșii noștri părinți, bătrânii Optinei, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!