22:12 2014

アッラーの使徒（彼にアッラーの平安と祝福あれ）はこう言いました。 「私が祈っているのを見たように祈ってください」(ブハーリ)

以下に、トレーニングビデオと祈り全体の最初から最後までの詳細な説明を集めました。 この資料がイスラム教徒にとって有益でありますように。

短い祈りのレッスン。 学びたいけど何から始めればいいのか分からない方へ。

すべてのイスラム教徒は、自分の行為が全能のアッラーに受け入れられるかどうかは、次の 2 つの条件の遵守にかかっていることを知っておくべきです。第一に、行為は誠実に、全能のアッラーのためだけに行われなければなりません。 同時に、この行為を行うとき、イスラム教徒はアッラーのみを畏れ、何よりもアッラーを愛し、アッラーの慈悲のみを願うべきである。 第二に、イスラム教徒は預言者ムハンマドと同じやり方であれこれの行為を行わなければなりません。彼の上にアッラーの平安と祝福がありますように、つまり。 彼のスンナに従って。

これらの条件のいずれかが欠けている場合、それが祈り、清め、断食、ザカートなどであっても、礼拝の儀式は無効になります。 したがって、祈りと浄化に関する意見の相違や誤解に終止符を打つために、私たちはこの記事を書くにあたって、聖クルアーンの聖句とアッラーの使徒、アッラーに平安と祝福あれの信頼できるハディースのみに頼って執筆しました。 。

配送エチケット

1. 自然なニーズを送信する人は、人々が彼を見られず、ガス放出中の音が聞こえず、排泄物の臭いがしない場所を選択する必要があります。

2. トイレに入る前に次の言葉を言うことをお勧めします。「Allahumma inni a'uzu bika mina-l-hubusi wa-l-habais!」 （「アッラーよ！私はあなたに、卑劣な男女の悪魔からの避難を求めます！」）。

3. 自然なニーズを送る人は、誰とも話したり、挨拶の言葉を発したり、不必要に誰かの呼びかけに答えたりしてはなりません。

4. 神聖なカーバ神殿への敬意から、自然なニーズを送る人は、カーバ神殿に顔を向けたり、背を向けたりしてはなりません。

5.排泄物（便、尿）が身体や衣服につかないようにする必要があります。

6. 人々が歩いたり休んだりする場所では、自然なニーズの投与を避ける必要があります。

7. 人は自然の欲求を停滞した水の中や入浴中の水の中に送ってはなりません。

8. 立ったまま排尿するのは望ましくありません。 これは、次の 2 つの条件が満たされた場合にのみ実行できます。

ａ． 尿が体や衣服につかないという自信がある場合。

b. 自分の恥ずかしいところを誰にも見られないと確信している人なら。

9. 両方の通路を水または石、紙などで掃除する必要があります。 しかしながら、水の精製が最も好ましい。

10. 左手で両方の通路を掃除する必要があります。

11. トイレから出たら、次の言葉を言うことをお勧めします。「グフラナク！」 （「主よ、お許しを願います！」）

12. トイレには左足で入り、右足で出ることをお勧めします。

小さな騒動

全能のアッラーはこう言われました。「おお、信じる者よ！ 祈りのために立ち上がるときは、顔と手を肘まで洗い、頭を拭き、足を足首まで洗いなさい」（アルマイダ、6）。

少量の洗浄を実行するための条件

少量の清めを行う人は、次のことを行う必要があります。

1. イスラム教徒であること。

2. 法定年齢に達していること（一部の学者によると）。

3. 精神疾患ではないこと。

4. きれいな水を持ち歩きましょう。

5. 少量の清めを行う意図がある。

6. 洗浄器に水がかからないようにするもの（塗料、ワニスなど）をすべて取り除きます。また、少量の洗浄を行う場合は、洗浄器のどの部分も乾燥したままにしないでください。

7. 身体の不純物を浄化します。

8. 便と尿を排出します。

沐浴を無効にする行為

1.肛門や肛門から出てくる尿、便、前立腺液、ガス、出血などの排泄物。

2. 深い睡眠または意識の喪失。

3. ラクダの肉を食べる。

4. 性器または肛門への直接接触 (一部の科学者によると)。

清めを無効にしない行為

1. 肛門と前通路から出る排泄物を除く、人体から排泄されるすべてのもの。

2. 女性に触れること。

3. 火で調理した食べ物を食べる。

4. 沐浴の正当性に対する疑問。

5.笑いや笑い。

6. 死者に触れる。

8. 寝る。

9. 不純物に触れること。 （汚水に触れても水で洗い流せます）。

少量の洗浄を実行する手順

小さな清めを行う人は、心の中でそれを行うつもりでなければなりません。 しかし、預言者（アッラーの平安と祝福あれ）は、沐浴、祈り、その他の礼拝の儀式の前にその意図を声に出して宣言しなかったため、その意図を大声で宣言する必要はありません。 小さな清めを始めるときは、「Be-smi-llah!」と言う必要があります。 （"アッラーの名の下に！"）。 その後、手を3回洗う必要があります。 次に、口と鼻を3回すすぎ、顔を3回、片方の耳からもう一方の耳まで、髪の毛が生えている場所から顎（またはひげ）の端まで洗う必要があります。 次に、右手から指先から肘まで両手を3回洗います。 次に、手のひらを濡らし、それで頭を拭く必要があります。 頭を拭くときは、額の端から首の始まりまで、そして反対方向に手を動かす必要があります。 次に、人差し指を耳の穴に挿入し、親指で耳の外側をこする必要があります。 次に、右足から始めて、指先から足首まで足を洗う必要があります。 足の指の間を洗い、かかとまで水が届くように注意する必要があります。 清めが完了したら、次のように言うことをお勧めします。ミナ・ル・ムタタヒリン！ » （「私はアッラー以外に神はなく、アッラーにはパートナーがいないことを証言します。そしてムハンマドがその奴隷であり使徒であることを証言します！アッラーよ！私を悔い改めの一人にして、私を自浄者の一人にしてください！」）

素晴らしいワトゥー

大量の洗浄が義務化されるケース

1. 性交後（射精がなかった場合でも）、および情熱的な魅力の結果として発生した夢精または射精の後。

2. 月経終了後、産後の出血後。

3. 金曜礼拝を行うこと。

4. 死後：アッラーの道に倒れた殉教者でない限り、亡くなったイスラム教徒は洗われるべきです。

5. イスラム教を受け入れるとき。

大量の洗浄が必要な場合

1. 故人を洗った人の大清め。

2. ハッジまたはウムラを行うためにイフラーム状態に入る前、およびメッカに入る前。

3. 性交を再開するため。

4. 慢性出血のある女性は、祈りの前に大規模な清めを行うことをお勧めします。

大清めの手順

人は大規模な清めをしようとした後、「Be-smi-l-lyah!」と言うべきです。 （「アッラーの御名において！」）そして手を洗いなさい。 次に、性器と肛門を洗い、小さなお風呂に入ります。 次に、水が髪の根元に届くように、手で髪をとかしながら、頭に3回水を注ぐ必要があります。 次に、体の残りの部分をすべて3回洗う必要があります。 その後、足を3回洗います。 （預言者ムハンマド（彼の上にアッラーの平安と祝福あれ）はこのようにして大規模な清めを行った。）

医療用包帯または石膏が体の臓器に適用されている場合、少量または大量の清めを行うときは、体の健康な部分を洗い、濡れた手で包帯または石膏を拭く必要があります。 ただし、濡れた手で包帯や絆創膏をこすると損傷した臓器が損傷する場合は、砂で洗う必要があります。

砂洗い（タヤムム）

次の場合、砂洗浄が許可されます。

1. 水がない、または少量または大量の洗浄を実行するのに十分ではありません。

2. 負傷者または病人は、少量または大量の清めの結果、状態が悪化したり、病気が長引くのではないかと恐れています。

3. 非常に寒く、少量または大量の清めに水を使用することができず（加熱するなど）、水が体に害を及ぼすのではないかと心配しています。

4. 水は不足しており、飲料、調理、その他の必要な目的にのみ十分です。

5. 例えば、敵や捕食動物が水に近づくことを許さない場合、または人が自分の生命、名誉、財産を脅かす場合、または刑務所にいる場合、または彼は井戸などから水を汲むことができません。

砂洗いを無効にする行為

前述のように、小規模および大規模な沐浴を無効にするものはすべて、大規模な沐浴も無効にします。 砂洗いを行った後に水が出た場合や使用可能になった場合も砂洗いは無効となります。 砂で身を清めた後に祈りを行った人は、水を見つけた場合には再びこの祈りを行ってはなりません。 何らかの祈りの期間が終了しても、砂による清めが無効になるわけではありません。

砂洗浄の手順

人は砂風呂に入ろうとした後、「Be-smi-l-lyah!」と言わなければなりません。 （「アッラーの御名において！」）そして、砂で清めを行うために選ばれた場所に一度手のひらを置きます。 次に、手のひらに砂を吹きかけるか、軽くたたいて砂をきれいにする必要があります。 次に、手のひらで顔と手を拭きます。

砂での洗浄は、きれいな砂または同様の物質でのみ許可されます。

水の存在下で砂による清めを行うことはシャリアに反するため不可能であり、この場合、完璧な祈りは無効とみなされます。 したがって、たとえ祈りの時間が終わりに近づいていても、水がある状態で砂による清めを行うことは不可能であり、少量または大規模な水による清めを行ってから祈りを行う必要があります。

ナマズ

全能のアッラーはこう言われました。「しかし、彼らが命じられたのは、アッラーを崇拝し、一神教徒と同じように誠実に仕え、祈りを捧げ、ザカートを支払うことだけでした。 これが正しい信仰です」（アル・バイーナ、98:5）。

マリク・イブン・アル・クワイリス、全能のアッラーのご満悦あれ、預言者、アッラーの平安と祝福あれはこう言いました。 「私と同じように祈ってください。」

ご祈祷に必要な条件

ナマズはすべての成人で正気なイスラム教徒によって行われなければなりません。 祈りを実行するには、次の条件を満たす必要があります。

1. 浄化、つまり 必要に応じて、少量（または必要に応じて大量）の洗浄または砂での洗浄を実行する必要があります。

2. 厳密に定められた時間に祈りを捧げます。

3. 礼拝者の体と衣服、および祈りの場所は汚れから清められなければなりません。

4. シャリーアが礼拝中に覆うよう命じている体の部分を覆うこと。

5. 神聖なカーバ神殿に顔を向けます。

6. あれやこれやの祈りを実行するという（魂の中での）意図。

祈りを無効にする行為

1. 背教（全能のアッラーが私たちをこのことから守ってくださいますように！）。

2. 祈りの柱、義務的行動、または条件を意図的に満たさないこと。

3. 意図的に祈りに関係のない言葉を発したり、動作を実行したりする。

4.立っても座っても、意図的に不必要な腰や地球の弓を追加します。

5. コーランのスーラを読むときに、アッラーがこれらのスーラを送られた順序に反しているため、意図的に音や言葉を歪めたり、節の順序を変更したりすること。

6. 意図的な飲食。

7. 笑い声または笑い声（笑顔は例外）。

8. シャワーの中での祈りの際に、舌を動かさずに、柱や義務的なディクルを意図的に暗唱する。

9.砂で洗った後の水を見つける。

礼拝中に望ましくない行為

1. 見上げます。

2. 理由もなく頭を横に向けます。

3. 祈りの気を紛らわせるものに目を向けてください。

4. ベルトに手を置きます。

5. 地面にお辞儀をしながら肘を地面に置きます。

6.目を閉じてください。

7. 理由もなく、祈りを無効にしない不必要な動き（ひっかいたり、よろめいたり）をすること。

8. すでに提供されている場合は namaz を実行します。

10. 祈りのために立ち上がって、尿、便、ガスを我慢する。

11. ジャケットやシャツの袖をまくって祈ること。

12. 肩を裸にして祈ります。

13. 生き物（動物、人など）の像が描かれた服を着て礼拝を行うこと、また、そのような像の上で、またはそれらに面して祈りを行うこと。

14. 目の前に障壁を置かないでください。

15. 舌で祈りを行う意思を表明する。

16. ウエストリボンをするときは、背中と腕を揃えないでください。

17. 集団礼拝を行う際、礼拝者の列が整列していないこと、および列に空席が存在すること。

18. 頭を膝に近づけ、地面にお辞儀をしながら肘を体に押し付けます。

19. 集団で礼拝を行う際にイマームより先に行動すること。

20.腰または地上でのひれ伏しのパフォーマンス中にコーランを読む。

21. モスクでは常に同じ場所で意図的に祈ります。

礼拝が禁止されている場所

1. 冒涜された場所。

2. 墓地、ならびに墓またはそれに面した場所（葬儀の祈りを除く）。

3.お風呂やトイレで。

4. ラクダの停留所またはラクダのパドックで。

アザン

「アッラー・アクバル！」 （「アッラーは偉大です！」） - 4回。

「アシュカドゥ アッラ イラハ イララ！」 （「アッラー以外に神は存在しないと証言します！」） - 2回。

「Ashkhadu anna Muhammad-r-rasulu-l-lah」（「私はムハンマドがアッラーの使徒であると証言します！」） - 2回。

「カイヤ、アラッサラー！」 （「急いで祈りましょう！」） - 2回。

「ハイヤ・アラ・ル・ファラー！」 （「繁栄へ急げ！」） - 2回。

ICAM

「アッラー・アクバル！」 （「アッラーは偉大です！」） - 2回。

「アシュカドゥ アッラ イラハ イララ！」 （「アッラー以外に神は存在しないと証言します！」） - 1 回。

「Ashhadu anna Muhammad-r-rasulu-l-lah」（「私はムハンマドがアッラーの使徒であると証言します！」） - 1 回。

「カイヤ、アラッサラー！」 （「急いで祈りましょう！」） - 1回;

「ハイヤ・アラ・ル・ファラー！」 （「繁栄へ急げ！」） - 1回;

「カド・カマティ・サラー！」 （「ナマズはすでに始まっています！」） - 2回。

「アッラー・アクバル！」 （「アッラーは偉大です！」） - 2回。

「La ilaha illa-l-lah」（「アッラー以外に神はありません！」） - 1 回。

賞賛の順序

ナマズを行う人は、全身をメッカにある神聖なカーバ神殿に向けなければなりません。 そうすれば、彼は心の中でこれまたはその祈りを実行するつもりになるはずです。 それから手を肩か耳の高さで上げて、「アッラー、アクバル！」と言うべきです。 （"アッラーは偉大です！"）。 この最初のタクビールは、アラビア語で「タクビラート アル イフラム」（直訳すると「タクビールを禁じる」）と呼ばれます。これは、この言葉が発音された後、祈りを始めた人は、祈り以外で許可されているいくつかの行為（話す、食べる）が禁止されるためです。 、など）。 次に、右手の手のひらを左手に置き、両手を胸に置きます。 それから彼は冒頭の祈りを唱えるべきです：「スハナカ・ラフンマ・ワ・ビ・ハムディカ・タバラカ・スムカ・ワ・タ・アラ・ジャドゥカ・ワ・ラ・イラハ・ガイルク！」 (「アッラーよ、あなたは崇高です! あなたに讃美あれ! あなたの御名に祝福あれ! あなたの威厳は高く! あなた以外に神はありません!」)

それから崇拝者はこう言うべきです：「アウズ ビ-ル-リャヒ ミナ-シュ-シェイタニ-ル-ラジム！」 （「私は呪われたサタンからアッラーに避難します！」）そして彼はスーラ「アル・ファティハ」（「コーランを開く」）を読むべきです。

「B-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim!」

1. 「アルハムドゥ リラヒ ラビラアラミン!」

2. 「アル・ラフマニ・ル・ラヒム！」

3. 「マリキ、ヤウミッディーン！」

4. 「イヤカ・ナ・ブドゥはイヤカ・ナスタイン！」

5. 「イフディナ・ス・シラタ・ル・ムスタギム！」

6. 「シラタ・ル・リャジナ・アンアムタ・アレイヒム！」

7. 「ガイリ・ル・マグドゥビ・アレイヒム・ワ・ラ・ダ・ダリン！」

（「慈悲深く慈悲深いアッラーの御名において！

1. 世界の主アッラーに讃美あれ。

2. 慈悲深く、慈悲深く、

3. 報復の日の主！

4. 私たちはあなただけを崇拝し、あなただけを私たちは助けを祈ります。

5. 私たちをまっすぐな道に導き、

6. あなたが好意を寄せた人たちの道、

7. 怒りが降りかかった者たちではなく、道を誤らなかった者たち」）。

そのとき彼は、「アーメン！」と言うべきです。 （「主よ！私たちの祈りを聞いてください！」）。 それから彼は暗記しているコーランのスーラを暗誦しなければなりません。

それから手を肩の高さで上げ、「アッラー、アクバル！」という言葉を発声し、腰から一礼して全能のアッラーを讃えます。 背中と頭を床と平行に伸ばし、手のひらを膝頭に置き、指を広げることが望ましいです。 腰を下げた状態で、彼は「スブハナ・ラビヤ・ル・アジム！」と三回言わなければなりません。 （「私の偉大な主は清らかです！」）これに次の言葉を加えることをお勧めします。「Subhanaka-l-lahumma rabbana wa bi-hamdik! アッラフンマ・グフィルリ！」 （「アッラーよ、私たちの主よ、あなたは崇高です！あなたに讃美あれ！アッラーよ！お許しください！」）。

それから彼は腰の弓から立ち上がる必要があります。 彼は立ち上がり、「サミア・ル・ラフ河口ハミダ！」と言うべきである。 （「アッラーが彼を称賛した人の声を聞いてくださいますように！」）そして両手を肩の高さで上げます。 完全に背筋を伸ばして、彼は「ラッバーナ・ワ・ラカ・ル・ハムド！」と言うはずです。 （「私たちの主よ！あなたに賛美を！」）または：「ラッバーナはラカ・ル・ハムドゥ・ハムダン・カシラン・タイバン・ムバラカン・フィフ、ミラ・ス・サマヴァティ・ワ・ミル・ア・ラルディ・ワ・ミラ・マ・シ」 「タ・ミン・シェイン・バード！」

それから彼はアッラーの前に謙虚さと敬意を持って地にひれ伏さなければなりません。 降りるときは、「アッラー、アクバル！」と言うべきです。 地面にお辞儀をし、額と鼻、両手のひら、両膝、両足の指先を地面に置き、肘を地面につけずに体から離し、肘を向けます。指先をメッカに向け、膝を互いに遠ざけ、両足をつなぎます。 この位置では、彼は「Subhana Rabbiya-l-a'la!」と 3 回言わなければなりません。 （「純粋は私の至上主です！」）これに次の言葉を加えることをお勧めします。 アッラーフンマ・グフィル・リ！」

それから彼は「アッラー、アクバル！」と言いながら、地の弓から頭を上げるべきです。 その後、左足で座り、右足を垂直に置き、右足のつま先をカーバ神殿の方に向け、右の手のひらを右の太ももに置き、指を開き、左の手のひらを同じところに置きます。左太腿にある。 この立場にいるとき、彼はこう言うべきです。「ラビ・グフィール・リー、ヴァ・ラムニ、ヴァ・ヒディーニ、ヴァ・ルズクニ、ヴァ・ジブルニ、ヴァ・アフィニ！」 （「主よ！お許しください！私を憐れんでください！私をまっすぐな道に導いてください！私に備えを与えてください！私を正してください！私を健康にしてください！」）あるいは、彼はこう言うべきです。 「ラビ、グフィール！」 （「主よ、お許しください！主よ、お許しください！」）

それから彼はアッラーの前に謙虚さと敬意を持って、「アッラー、アクバル！」という言葉を発するべきである。 最初のひれ伏しと同じ方法で、同じ言葉を発音しながら、2 回目のひれ伏しを行います。 これで最初のラクアットの祈りは終わりです。 それから彼は「アッラー・アクバル！」と言いながら立ち上がるべきです。 立ち上がった後、彼は最初の祈りを除いて、最初のラクアットで行ったことをすべて2番目のラクアットで実行しなければなりません。 2 番目のラクアットを完了したら、彼は「アッラー アクバル!」という言葉を発する必要があります。 頭を弓から地面に上げ、地上の2つの弓の間に座ったのと同じように座りますが、同時に右手の薬指と小指を手のひらに押し、真ん中を接続する必要がありますと親指を立て、人差し指をカーバ神殿に向けます。 彼は「Tashakhhud」、「Salyavat」、「Isti'aza」という祈りを読まなければなりません。

タシャフド：「アタヒヤトゥ リラヒ ワスサラヴァト ワトタイイバット！ アッサラム・アライカ・エイユハ・ン・ナビユ・ワ・ラーマトゥ・ラヒ・ワ・バラカトゥ！ アッサラーム アライナ ワ アラ イバディ ラヒ ス サリヒン! アシュカドゥ アッラ イラハ イララ、ワ アシュカドゥ アンナ ムハンマダン アブドゥフ ワ ラスルク! (「すべての挨拶、すべての祈り、そして正義の行為はアッラーへのものです。預言者よ、アッラーの慈悲とその祝福に平安がありますように! 私たちとアッラーのすべての正義の僕に平安がありますように! 私は、アッラー以外に神は存在しないと証言します。アッラーよ、そして私はムハンマドが彼の奴隷であり使徒であることを証言します！」）

サラヴァト：「アッラーフンマ サリー アラ ムハンマディン ワ アラ アリ ムハンマド、カーマ サリータ アラ イブラヒム ワ アラ アリ イブラヒム！ インナカ・ハミドゥン・マジッド！ ワ・バリク・アラ・ムハンマディン、ワ・アラ・アリ・ムハンマド、カマ・バラクタ・アラ・イブラヒム、ワ・アラ・アリ・イブラヒム！ インナカ・ハミドゥン・マジッド！」 （「アッラーよ！あなたがイブラヒムとその家族を称賛したように、ムハンマドとその家族を称賛してください！本当に、あなたは賞賛に値し、輝かしいお方です！そしてイブラヒムとその家族を祝福したように、ムハンマドとその家族を祝福してください！本当に、あなたは賞賛に値し、栄光に満ちています！」 ")

イスティアザ：「アッラーフンマ・インニ・アウズ・ビカ・ミン・アザビ・ル・カブル、ワ・ミン・アザビ・ジャハナム、ワ・ミン・フィットナティ・ル・マヒヤ・ワ・ル・ママト、ワ・ミン・シャリ・フィットナティ・ル・マシヒ・ダッジャル！」 （「アッラーよ！本当に、私は墓の苦しみ、地獄の苦しみ、生中と死後の誘惑、そして反キリストの誘惑からあなたを救います！」）

その後、彼はこの世と来世の両方でアッラーに恩恵を求めることができます。 それから彼は頭を右に向けてこう言うべきです、「As-salamu alaikum wa rahmatu-l-lah!」 （「あなたに平安とアッラーのご慈悲がありますように！」） それから彼は同じように頭を左に向けて同じことを言うはずです。

祈りが 3 つまたは 4 つのラクアトで構成されている場合は、「アシュハドゥ アッラ イラハ イララ、ワ アシュハドゥ アンナ ムハンマダン アブドゥフ ワ ラスルク!」という言葉まで「タシャフド」を読み、その後「アッラーフ アクバル」という言葉を続けます。 ！」 立ち上がって手を肩の高さまで上げます。 次に、彼は 2 番目のラクアトを実行したのと同じ方法で残りの祈りのラクアトを実行しなければなりません。唯一の違いは、後続のラクアトでは、アル・ファティハ・スーラの後にスーラを読む必要がないことです。 最後のラクアを終えた崇拝者は、前に座ったときと同じように座るべきですが、唯一の違いは、左足の足を右のすねの下に置き、座席に座ることです。 それから彼は『タシャフド』を最後まで読み、頭を右と左に振りながら、両方向に「アッサラーム・アライクム・ヴァ・ラフマトゥッラー！」と言うべきです。

祈りの後に唱えられるディクル

3回：「アスタグフィルラッ！」 （「アッラーに許しを乞います！」）

「アッラーフンマ アンタ ササラム ワ ミンカ スサラム！ タバラクタ・ヤ・ザ・ル・ジャラリ・ワル・イクラム！」 （「アッラーよ、あなたは世界であり、あなたから世界はあります。偉大さと寛大さをお持ちのあなたに祝福あれ！」）

「ラ・イラハ・イラ・ラフ・ワダフ・ラ・シャリカ・リャフ、リャフ・ル・ムルク・ワ・リャフ・ル・ハムドゥ・ワ・フヴァ・アラ・クーリ・シェイン・カディル！」 アッラーフンマ・ラ・マニア・リマ・ア・テイト、ワ・ラ・ムティヤ・リマ・マナト、ワ・ラ・ヤンファウ・ザ・ル・ジャディ・ミンカ・ル・ジャッド！」 (「アッラー以外に神はなく、アッラーには伴侶がありません。アッラーは力と称賛を所有しておられます。アッラーにはすべてが可能です。アッラーよ、あなたが望むものを与えることを誰も妨げることはできません。あなた以外にあなたがしていないものを与えることはできません。願います! おお威厳の持ち主よ! あなたからの威厳によって救われる者は誰もいません!)

「ラ・イラハ・イラ・ラ・ラフ・ワダフ・ラ・シャラ・ラ・リャフ、ラフ・ル・ムルク・ワ・リャフ・ル・ハムドゥ・ワ・フヴァ・アラ・クリ・シェイン・カディル！」 ラ・ハウラ・ワ・ラ・クワタ・イラ・ビラ！ ラ・イラハ・イラ・ラフ・ワ・ラ・ナブドゥ・イラ・イヤ！ ラフン・ニマツ・ワ・リャフ・ル・ファドゥル・ワ・リャフ・ス・サナウル・ハサン！ ラ・イラハ・イラ・ラフ・ムクリシナ・ラフ・ディーナ・ワ・ラウ・カリハ・ル・カフィルン！ (「アッラー以外に神は存在しない。アッラーにはパートナーがいない。アッラーは力と称賛を所有している!アッラーはあらゆることを行うことができる!アッラー以外に力も力もない!アッラー以外に神はなく、我々は崇拝しない。彼以外の誰でも「彼には祝福、卓越性、美しい賛美が属します！アッラー以外に神はありません！たとえ不信者がそれを好まないとしても、私たちは彼だけを崇拝します！」）

33回：「スブハナラッ！」 （「アッラーに崇高あれ！」）

33回：「アル・ハムドゥ・リラ！」 （"アッラーをたたえよ！"）

33回：「アッラー・アクバル！」 （"アッラーは偉大です！"）

そして最後に1回：「ラ・イラハ、イラ・ル・ラフ・ワダフ・ラ・シャリカ・リャク、リャフ・ル・ムルク・ワ・リャフ・ル・ハムドゥ・ワ・フヴァ・アラ・クリ・シェイン・カディル！」 （「アッラー以外に神はなく、パートナーもいない！アッラーは力と称賛を所有している！アッラーには何でもできる！」）

それぞれの祈りの後に、「アヤト・アル・クルシ」（「玉座についてのアヤット」）を読むことをお勧めします。 -s-サマヴァティはマ・フィルアード、マン・ザ・ル・リャジ・ヤシュファウ・インダフ・イラ・ビ・イズニ、ヤ・ラム・マ・ベイナ・エイディヒム・ワ・マ・ハルファム、私はラ・ユヒトゥナ・ビ・シェイイン・ミン・イルミヒ・イラ・ビ・マシャ、ワシ、クルシユフ・ス・サマヴァティ・ワ・ル・アルダ・ワ・ラ・ヤウドゥフ・ヒフズフマ、ワ・フヴァ・ル・アリユ・ル・アジム！ (「アッラー、生ける全能者、彼以外に神はありません。彼はまどろみや睡眠に取り憑かれません。彼は天にあるものと地にあるものを所有しています。誰が彼の許しなしに彼の前で執り成しをするでしょうか？彼は知っています。」彼らは未来と過去を知るが、彼らは神の知識から神のご意志だけを理解する。神の玉座（玉座の足元）は天と地を抱き、それらを守ることに重荷を負わない。神は崇高であり、偉大な方である。」アル・バカラ、2: 255）。 祈りの後にこの聖句を読む人の間では、死だけが楽園に立つことになります。

祈りの後に、スーラ「アル・イクラス」（誠実さ）を読むこともお勧めします。 クル・フヴァ・ラフ・アハド！ アッラーフ様！ ラム・ヤリド・ワ・ラム・ユラド！ ワ・ラム・ヤク・ル・ラフ・クフヴァン・アハド！」 （「慈悲深き慈悲深きアッラーの御名において！こう言いなさい。「彼は唯一なるアッラー、自給自足なるアッラーだ。彼は生んだことも、生まれたこともなかった。そして彼に匹敵する者はいない。」）

スーラ「アル・ファリャク」（「夜明け」）：「ビ・スミ・ラヒ・ラ・ラフマニ・ラヒム！ Kul a'uzu bi-rabbi-l-falyak! ミン・シャリ・マ・ハリャク！ ワ・ミン・シャリ・ガシキン・イサ・ワカブ！ Wa min sharri-n-naffasati fi-l-ukad! Wa min sharri hasidin iz hasad!」（「慈悲深く慈悲深いアッラーの御名において！こう言ってください。「私は、暁の主が創造されたものの悪から、暗闇の悪から保護されることに頼ります。」それは、結び目に唾を吐きかける魔術師の悪から、妬む者が羨むときの悪から来るのです。

Sura “an-Nas” (「人々」): 「ビ・スミ・ラヒ・ラ・ラフマニ・ラヒム！ Kul a'uzu bi-rabbi-n-us! マリキ君！ イリヤヒ、私たち！ ミン・シャリ・ル・ワスワシ・ル・ハンナス！ アルリャジ・ユバスヴィウ・フィ・スドゥリ・ン・アス！ ミナ・ル・ジンナティ・ヴァ・ン・アス！ （「慈悲深き慈悲深いアッラーの御名において！こう言ってください。「私は、人々の主、人々の王、人々の神のご加護を頼りに、誘惑者の悪から退却（または萎縮）します」人々の胸に刺激を与え、魔神と人々から来るアッラーの記憶。」）。

夜明けと日没の祈りの後に10回唱えます：「ラ・イラハ、イラ・ル・ラフ・ワダフ・ラ・シャラ・リャ、ラフ・ル・ムルク・ワ・リャフ・ル・ハムドゥ・ユヒ・ワ・ユミット、ワ・フヴァ・アラ・クリ・シェイン・カディル！」 （「アッラー以外に神は存在しない。アッラーにはパートナーがいない！彼は力と称賛を所有している！彼は生と死を与えている！彼には何でもできる！」）

夜明けの祈りの後に、「Allahumma inni as’aluka ilman nafi’a, varizkan tayyiba, wa amalyan mutakabbala!」と言うのもお勧めです。 （「アッラーよ！私はあなたに有益な知識、あなたが受け入れられる素晴らしい備えと行為をお願いします！」）

イスラム諸国からのニュース

19.09.2017

ハナフィー マダハブは、イスラム世界で最も人気があり、寛容で、最も広く普及しているマダハブです。 スンニ派の中でもイスラム教徒の85％以上がハナフィ派です。

祈りを始めようと決めた人には、祈りの中で唱えるスーラ、聖句、言葉を学ぶことから始めることをお勧めします。 言葉を選ばずに正しく学ぶことが必要です。 そして、祈りの間に行われる動作は最も学びやすいものです。

ここで私はあなたが祈りにおいて知っておくべきことをすべて提供します。

印刷して常に持ち歩き、どこでも読むことをお勧めします。 約 1 ～ 2 日で非常に早く学習できます。 難しくない。

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1. スーラ・アル・ファティハ

アル・ハムドゥ・リル・リャヒ・ラビル・アラミン。

アル・ラフマニル・ラヒム。

ミャリキ・ヤウミド・ディン。

Iyyakya na'budu wa iyyakya nasta'in。

イヒディナス・シュラタル・ムスタキム。

シラタル・リャジナ・アンアムタ・アレイヒム・ゲイリル・マグドゥビ・アレイヒム・ワ・ラッド・ダリン。

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2. スーラ「アル・イフラス」コーラン・スーラ 112

クル・フワル・ラフ・アハド。

アッラーフ・サマド。

ラム・ヤリド・ワ・ラム・ユラド・ワ・ラム・ヤクル・ラフ・クフヴァン・アハド

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3. タヒヤット

アト・タヒヤトゥ・リル・リャヒ・ワス・サラヴァト・ヴァト・タイイバット。 アッサラム・アライカ・アユハン・ナビユ・ワ・ラフマトゥル・ラヒ・ワ・バラカトゥ。 アッサラム・アライナ・ワ・アラ・イバディル・リャキス・サリヒン。 アシュハドゥ アッラ イラハ イラ ラフ ワ アシュハドゥ アンナ ムハンマダン アブドゥフ ワ ラスルー。

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4. サラヴァト

アッラーフンマ サリー アラ ムハンマディン ワ アラ アリ ムハンマド

カーマ・サリータ・アラ・イブラヒム・ワ・アラ・アリ・イブラヒム

インナカ・ハミドゥン・マジッド。

アッラーフンマ バリク アラ ムハンマディン ワ アラ アリ ムハンマド

カマ バラクタ アラ イブラヒム ワ アラ アリ イブラヒム

インナカ・ハミドゥン・マジッド

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5. スーラ「アル・バカラ」、201番目のアヤト

ラッバーナ・アティナ・フィド・ドゥーニャ・ハサナタン・ヴァ・フィル・アキラティ・ハサナート・ヴァ・キナ・アザバンナール。

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6. 「スバーナキヤルラフンマ ヴァ ビハムディク、ヴァ タバラキャスムク、ヴァ タアラヤ ジャドゥク、ヴァリヤヤ イリヤヤヘ ガイルク」

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7.「スハーナ・ラビヤル・アジム」

8.「サミア・ラアフ・リ・メン・ハミデ」

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9.「ラバナ・ラキヤル・ハムド」

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10.「スバーナ・ラビヤル・アリヤヤ」

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11.「アッサラーム」「アレイクムはラフマトゥラヒはバラカトゥ」。

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注意：スーラ「アル・ファティハ」を読んだ後、「アミン」という言葉は隣人にも聞こえないように静かに言われます。 「アミン」という言葉を叫ぶことは許可されていません!!! 礼拝中の足は肩幅に置きます。

サラート（祈り、ナマズ）は宗教の柱です。 スンナに従って正しく行うことは、すべてのイスラム教徒の義務です。 残念なことに、私たちはしばしば、預言者から私たちに下された命令に従って祈ることをほとんど気にせず、自分の気まぐれに従って、この宗教の基本的な戒めの成就に無頓着です。

そのため、私たちの祈りのほとんどはスンナの祝福を受けられないままですが、すべての規則に従ってその祈りを成就するには、私たちはそれほど時間と労力を必要としません。 私たちに必要なのは、少しの努力と勤勉さだけです。 少しの時間と注意を払って正しい祈り方を学び、それを習慣にすれば、今の祈りに費やす時間は変わりませんが、私たちの祈りはスンナに従って行われるため、彼らへの祝福と報いは以前よりもはるかに大きくなるでしょう。

アッラーのご満悦を祈ります、高貴な同胞たちは、預言者のスンナをお互いに守ることを学び続けながら、祈りの行為の一つ一つに多大な注意を払いました。 この必要性から、この控えめな記事は、ハナフィー・マダハブに基づくスンナに従った祈りの実践方法を集め、現代に蔓延している祈りの間違いを示しています。 アッラーのご慈悲により、リスナーはこの作品が非常に有益であると感じました。 私の友人の中には、より多くの人がそのアドバイスから恩恵を受けることができるように、この記事を印刷して利用できるようにしたいと考えている人もいます。 したがって、この簡単なレビューの目的は、スンナに従った祈りの実行と、十分な注意を払って実際にその応用を説明することです。 全能のアッラーがこの仕事を私たち全員にとって有益なものとし、これにおいて私たちにタウフィクを与えてくださいますように。

アッラーの恵みにより、祈りの実践について記述した大小の本が数多く出版されています。 したがって、この本の目的は祈りとその規則を徹底的に説明することではなく、祈りの形式をスンナの要件に一致させるのに役立ついくつかの重要な点にのみ焦点を当てます。 この作品のもう一つの目的は、現代に蔓延している祈りの誤りに対して警告する必要があるということです。 インシャアッラー、ここで与えられた短いアドバイスは、イスラム教徒が謙虚に主の前に立つことができるように、私たちの祈りをスンナ（少なくとも祈りの姿）に一致させるのに役立ちます。

祈りを始める前に:

次のすべてが正しく行われていることを確認する必要があります。

1. キブラに向かって立ち上がる必要があります。

2. まっすぐに立って、地面にお辞儀をする場所 (サジダ) を目で見てください。 首を下げたり、あごを胸に当てたりすることは望ましくありません（マクルー）。 胸を傾けたときにそのような姿勢をとるのも間違っています。 まっすぐに立ち、目をひれ伏している場所（サジダ）に固定します。

3. 足の位置に注意してください。足はキブラの方を向いている必要があります（足を右または左にずらすこともスンナに反します）。 両足はキブラの方向に向ける必要があります。

4. 両足の間の隙間は指4本分と狭くする必要があります。

5. ジャマアトを（一斉に）祈っている場合は、全員が一直線に並んでいることを確認する必要があります。 ラインを真っ直ぐにする最善の方法は、各人が礼拝用マットの一番端に両かかとの端を置くか、マット上にマークされたライン（マットの一方の部分を他方の部分から分離する）の上に置くことです。 。

6. ジャマートに立つときは、左右に立っている人の手と自分の手がぴったりと密着し、隙間がないことを確認してください。

7. 足首を閉じたままにすることは、いかなる状況においても容認できません。 明らかに、祈りの中でこれが受け入れられなくなるのは明らかです。 そのため、足首より高い位置にある服を着るようにしてください。

8. 袖は腕全体を覆うのに十分な長さでなければなりません。 手だけは開いたままにしておくことができます。 袖をまくって祈る人もいます。 それは正しくありません。

9. 公共の場では着ないような服装で祈ることも非難（マクルー）されます。

祈りを始めるとき:

1. 心の中で、これこれの祈りを捧げるというニヤットまたは意図を立てます。 意図した言葉を大声で言う必要はありません。

2. 手のひらがキブラの方向を向くように手を耳まで上げ、親指の端が耳たぶに触れるか、耳たぶと平行になるようにします。 残りの指はまっすぐに立ち、上を向きます。 （祈りながら）手のひらをキブラではなく耳に（さらに）向ける人たちがいます。 実際に手で耳を覆う人もいます。 手を耳まで上げずに、ある種の弱い象徴的なジェスチャーをする人もいます。 耳の一部を手で掴む人もいます。 これらの行為はすべて間違っており、スンナに反しているため、放棄されるべきです。

3. このように両手を上げて、「アッラー アクバル」と言います。 次に、右手の親指と小指を使って、左手の手首に巻き付けてこのように持ちます。 次に、右手の残りの 3 本の指 (左手の後ろ) を肘の方を向くように配置する必要があります。

4. 手をおへその少し下に置き、上記の位置に置きます。

スタンディング:

1. 一人で祈りを行う場合、またはイマームとして祈りを導く場合は、まず「ドゥア サナ」と唱えます。 それからスーラ「アル・ファティハ」、そしてさらにいくつかのスーラ。 イマームに従っている場合は、ドゥア サナのみを唱え、その後は静かに立ってイマームの朗読を注意深く聞いてください。 イマームの朗読が聞こえない場合は、舌を動かさずに、心の中でスーラ・アル・ファティハを暗唱する必要があります。

2. あなたが自分で (ナマズ) を読むとき、アル・ファティハを読んでいるときは、各節で息を止めて、次の節を新しい息で始めるとよいでしょう。 一度に複数の聖句を読まないでください。 たとえば、（詩）「Alhamdulillahi Rabbil-Aa’lyamiin」で息を止めてから、「Ar-Rahmani-r-Rahim」、さらに「Maliki yyaumid’din」と続けます。 この方法でスーラ・アル・ファーティハ全体を暗唱します。 しかし、一度に複数の聖句を暗唱しても間違いではありません。

3. 体のどの部分も不必要に動かさないでください。 落ち着いてください。静かであればあるほど良いのです。 引っ掻くなどの作業を行う場合は、片手のみを使用してください。ただし、絶対に必要な場合を除き、時間と労力を最小限に抑えてください。

4. 体の全体重を片方の脚だけに移し、もう片方の脚を無重力状態に保ち、体を一定の曲がりにすることは、祈りの作法に反します。 控えてください。 体重を両足に均等に分散させるのがベストですが、どうしても片足に体重全体を乗せる必要がある場合は、もう一方の足が曲がらないように（曲線を描くように）行う必要があります。 。

5. あくびをしたくなったら、控えるようにしてください。

6. 立って祈るときは、ひれ伏す場所に目を向けてください。 左右、または真っ直ぐ前を見ないようにしてください。

腰のお辞儀（ルク）をするとき：

かがんで腰を曲げる（ルク）ときは、次の点に注意してください。

1. 首と背中がほぼ水平（一直線）になるように上半身を傾けます。 このレベルより上下に体を傾けないでください。

2. ルクをするときは、あごが胸につくほど首を曲げたり、首を胸の高さより高く上げたりしないでください。 首と胸が同じ高さになるようにします。

3. 手の中で「足をまっすぐに保ちます。」 内側または外側に傾斜して配置しないでください。

4.両手の指が閉じないように、両手を膝の上に置きます。 つまり、右手で右膝を持ち、左手で左膝を持ったとき、指2本ごとに隙間ができるようにする必要があります。

5. 腰を曲げて立つときは、手首と腕をまっすぐに保つ必要があります。 曲げたりねじったりしないでください。

6. 少なくとも、落ち着いて「スブハン・ラビヤル・アジム」と3回言える時間は、腰を曲げたままにしてください。

7. 腰を曲げているときは、足の裏に目を向けてください。

8. 体重は両足に分散され、両膝は互いに平行でなければなりません。

ルクの姿勢から立ち上がるとき:

1. 腕の位置から立位に戻るときは、体をひねったりひねったりせずにまっすぐに立ってください。

2. この姿勢では、目は伏している場所 (サジダ) に固定されている必要があります。

3. 完全に立ち上がってまっすぐに立つのではなく、ただまっすぐに立っているふりをする人もいます。また、ルクの位置からきちんとまっすぐにしないでサジダを実行し始める人もいます。 この場合、再度土下座をすることが義務付けられます。 したがって、それを控えるようにしてください。 ルクの位置から正しく背筋を伸ばしたかどうか確信が持てない場合は、平伏（サジダ）を始めないでください。

サジダ（地にひれ伏す）をするとき:

サジダを実行するときは、次のルールに注意してください。

1. まず、膝を曲げて礼拝マットの上に胸が前に傾かないように立ちます（膝立ち）。 膝がすでに床についているときは、胸を下げる必要があります。

2. 床にひざまずくまでは、上体を曲げたり下げたりすることはできるだけ控えてください。 祈りのエチケットに関するこの特定の規則は、今日では特に一般的になっています。 多くの人はすぐに胸を下げ、サジダに降り始めます。 しかし、上で説明した方法は正しいです。 これ（上記）が重大な理由で行われない場合、この規則を無視することはできません。

3. ひざまずいてから、両手をついて鼻先を下げ、次に額を下げます。

サジダ（ひれ伏す）では：

1. ひれ伏し、親指の先端が耳たぶと平行になるように両手で頭を持ちます。

2. ひれ伏すときは、両手の指を互いに押し付けたままにする必要があり、間に隙間があってはなりません。

3. 指はキブラに向けてください。

4. 肘は床から浮かせたままにしておく必要があります。 肘を床につけるのは間違いです。

5. 脇や脇腹に手を近づけないでください。 脇や脇を肘で覆わないでください。

6. 同時に、肘を広げすぎないように注意してください。そうすることで、隣で祈っている人に不快感を与えてしまいます。

7. 腰がお腹に触れないようにして、腰とお腹を互いに離してください。

8. ひれ伏している間、鼻の先端は床に押し付けられたままでなければなりません。

9. 両足は床に垂直に置き、かかとを上に向け、つま先を丸めて床に押し付け、キブラの方向を向くようにします。 生理学的理由でこれができない人は、指をできるだけ奥まで押し込む必要があります。 特別な理由がない限り、つま先を床と平行に置くのは間違いです。

10. ひれ伏している間、足が床から離れないように注意してください。 足の指を片時も床に置かずにサジダを行う人もいます。 この場合、彼らのひれ伏しはそれぞれ成就されなかったとみなされ、祈り全体が無効になります。 このような間違いをしないように、十分に注意してください。

11. サジダの立場になって、落ち着いて「スブハン・ラビヤル・アーラ」と三回言えるようになるには、とても時間がかかります。 額が地面についた瞬間に頭を床から上げることは禁止されています。

2 つのひれ伏しの間:

1. 最初のお辞儀から地面に向かって立ち上がり、落ち着いて快適に腰をまっすぐにして座ります。 次に、二度目の地上の弓（サジダ）を行います。 頭を少し上げた直後に、背筋を伸ばすことなく二度目の平伏をするのは罪です。 誰かがこのように（地面に頭を下げる）場合、彼は再び祈りを始めなければなりません。

2. 左脚を自分の下に引きます（ホッケースティックのブレードのように）。 右足を直立させ、つま先をキブラに向けます。 両足を下に入れてかかとをついて座る人もいます。 それは正しくありません。

3. 座っている間、両手は太ももの上に置きますが、指は膝の上に下がらず、指先は膝の端が始まる場所にのみ到達する必要があります。

4. 座っている間、視線は膝の上に固定されている必要があります。

5. 少なくとも 1 回は、「サブハナラ」と言える限り、座った姿勢を保つ必要があります。 座っているときに（地上での 2 つのひれ伏しの間で）「アッラーフンマ グフィルリ ヴァルハムニ ヴァストゥルニ ヴァーディーニ ヴァルズクニ」と言うと、さらに良くなります。 ただし、これはファルドの祈り（必須の祈り）中に行う必要はなく、ナフィルの祈り（追加の祈り）を行うときに行う方が良いです。

二度目の地への礼とその後の上昇（その後の上昇）：

1. 最初と同じ順序で 2 回目のひれ伏しを行います。最初に両手を床に置き、次に鼻の頭、次に額を置きます。

2. 地上の弓の完全な性能は、最初の地上の弓に関連して前述したものと同じである必要があります。

3. サジダの姿勢から立ち上がるときは、まず額を床から持ち上げ、次に鼻の頭、次に両手、そして膝の順に持ち上げます。

4. 立ち上がるときは、床に寄りかかって体を支えないほうが良いですが、体重、病気、高齢などの理由でそれが難しい（支えなしで立ち上がるのが難しい）場合は、床に寄りかかるようにしてください。サポートのため許可されています。

5. 元の位置に上がったら、各ラクアトの初めにスーラ アル ファティハを唱える前に、「ビスミラ」と言います。

カダの位置（祈りの 2 つのラックアトの間に座る）:

1. 所定の位置 (ka'da) に座ることは、地上の 2 つのひれ伏し座の間に座ることについて述べた部分で説明したのと同じ方法で行う必要があります。

2. 「アシュハドゥ アッラ イラハ」という言葉に到達したら、（ドゥア）「アタヒヤット」を読むときは、人差し指を指差す動きで上げ、「イル アッラー」と言うときに下げます。 ”。

3. 人差し指の動きの作り方：中指と親指を結んで円を作り、小指と薬指（その隣）を閉じて、人差し指をキブラの方を向くように立てます。 まっすぐに空に向かって持ち上げてはいけません。

4. 人差し指を下げ、指示動作を開始する前と同じ位置に戻します。

振り向くと（サラームと言うために）：

1. サラームを両側に向けるときは、後ろに座っている人に頬が見えるように首を向けます。

2. サラームの方を向くときは、目を肩に固定する必要があります。

3. 首を右に向けて「As-salamu alaikum wa rahmatulah」と言い、右側にいるすべての人々と天使に挨拶するつもりでください。 同様に、左側にサラームを捧げるときは、左側にいるすべての人々と天使たちに敬礼するつもりでください。

ドゥアの作り方

1. 両腕を胸の前に来るように上げます。 両手の間に少しスペースを空けてください。 手を近づけたり、離したりしないでください。

2. ドゥア中は、手の内側が顔の方を向くようにします。

女性のためのナマズ

上記の祈り方は男性向けです。 女性が演じるナマズは、いくつかの点で男性とは異なります。 女性は以下の点に注意してください。

1. 女性は礼拝を始める前に、顔、手、足を除く全身が衣服で覆われていることを確認してください。 時々、女性は頭髪を開いて祈ることがあります。 手首を開いたままにする人もいます。 垂れ下がった髪の毛が透けて見えるほど、非常に薄いまたは小さいスカーフを使用する人もいます。 祈りの間に、「スブハン・ラビアル・アジム」と3回言うだけで、体のどこかの部分の少なくとも4分の1がそのような時間開いたままになっている場合、そのような祈りは無効になります。 ただし、体の小さな部分が開いたままであれば、祈りは有効ですが、（そのような祈りでは）罪はまだ残ります。

2. 女性の場合、ベランダで祈るよりも部屋で祈る方が良いですし、中庭で行うよりもベランダで祈る方が良いです。

3. 祈りの初めに、女性は手を耳まで上げる必要はなく、肩の高さまで上げるだけで十分です。 そして手はスカーフやその他の覆いの内側で上げるべきです。 カバーの下から手を出さないでください。

4. 女性が胸の前で腕を組むときは、右手の手のひらを左手の端の上に置くだけです。 男性のように、へその高さで手を組む必要はありません。

5. 腰の弓（ルク '）では、女性は男性のように背中を完全に揃える必要はありません。 また、男性のように腰を低くしてはいけません。

6. この姿勢では、男性は指を膝に巻きますが、女性は指が互いに近づくように、つまり指の間にスペースができるように膝に手を置くだけで十分です。

7. 女性は脚を完全に真っすぐに保つのではなく、膝を少し前に曲げる必要があります。

8. ルクの姿勢では、男性は腕を横から横に伸ばしたままにしておく必要があります。 逆に、女性は手を体の横に押し付ける必要があります。

9. 女性は両足を近づけてください。 両膝はほぼつながって、間に距離がないようにします。

10. サジダを行うとき、男性は両膝が床に着くまで胸を下げてはいけません。 女性はこの方法に従う必要はありません。すぐに胸を下げてサジダを実行し始めることができます。

11. 女性は、お腹を腰に押し付け、腕を横に押し付けるようにサジダを行う必要があります。 これに加えて、足を床に置き、足を右側に向けることもできます。

12. 男性はサジダ中に肘を床につくことを禁じられています。 しかし、女性の場合は逆に、肘を含む腕全体を床につける必要があります。

13. 2 つのサジダの間に座ってアト・タヒヤットを読むとき、女性は左太ももの上に座り、両足を右に向け、左足は右のすねの上に置きます。

14. 男性は、ルクの間、指の位置に細心の注意を払い、サジダで指をまとめておき、残りの祈りの間、指を接続したり明らかにしたりする努力をしないときはそのままにしておく必要があります。 ただし、女性は指の間に隙間ができないように指を近づける必要があります。 これは、サジダの 2 つのサジダの間、およびカダのルクの位置で行う必要があります。

15. 女性にとって、ジャマートで祈りを捧げることはマクル（望ましくない）であり、一人で祈ることは女性にとって好ましい（であろう）。 しかし、男性のマフラム（家族の一員）が家の中で祈っている場合、女性たちもジャマートに参加しても問題はありません。 しかし、この状況では、彼らは男性の後ろに正確に立つ必要があります。 女性は同じ列で男性の隣に立ってはいけません。

モスク内での重要な行動ルール

1. モスクに入り、次のドゥアを唱えます。

「ビスミラヒ、あなたはサラット、あなたはサラム、ラスルッラー。 アッラーフンマ アフタリ アブワバ ラフマティク」

（「私はアッラーの御名とその使徒への祝福の祈りをもって（ここに）入ります。アッラーよ、私にあなたの恵みの扉を開いてください。」）

2. モスクに入ったらすぐに、「モスクにいる間はずっと i'tikaf (状態) に留まる」と決意してください。 そうすることで、アッラー、イティカフ（モスクに留まる）からの霊的恩恵を期待することができます。

3. モスク内を通過する場合は、最前列に座るのが最善です。 すでに最初の列が埋まっている場合は、空いている席に座ってください。 人の首をまたいで通行することは許されません。

4. すでにモスクに座っていて、ディクル（アッラーの追悼）やコーランを読んでいる人たちに挨拶すべきではありません。 ただし、これらの人のいずれかがあなたを見て忙しくしていない場合は、挨拶しても問題はありません。

5. モスクでスンナまたはナフィルの礼拝を行いたい場合は、目の前を通る人が最も少ない場所を選択してください。 前列には十分なスペースがあるにもかかわらず、後列で祈りを始める人もいます。 そのため、他の人が空席を見つけるために間を通り抜けるのが難しくなります。 このように祈ること自体が罪であり、祈っている人の前を通ると、祈っている人の前を通った罪は、そのように祈った人にも降りかかります。

6. モスクに入った後、礼拝を始めるまでに少し時間があれば、座る前にタヒヤ アル マスジドの意図を持ってラクアット (祈り) を 2 回行ってください。 これは大変賞賛に値することです。 祈りまでに時間がない場合は、タヒヤ アル マスジドの意図とスンナトの祈りの意図を組み合わせることができます。 スンナトの祈りを行う時間がなく、ジャマアトがすでに集まっている（祈りの準備ができている）場合は、この意図をファルドの祈りの意図に添付することができます。

7. モスクにいる間は、ディクルを続けてください。 次の言葉を言うと特に役立ちます。

「スブハンアッラー ワルハムドゥリリヤヒ ワ ラ イラハ イル アッラー ワ アラーフ アクバル」

（「アッラーに崇高あれ、アッラーにすべての賛美あれ、アッラー以外に神はなし、アッラーは偉大なり」）。

8. （モスクにいる間）、礼拝や祈り、あるいはディクル（アッラーの追悼）から気をそらされる可能性のある不必要な話に引き込まれないようにしてください。

9. ジャマアトがすでに祈りの準備ができている（すでに集まっている）場合は、まず最初の行に記入してください。 最前列に自由席がある場合、後列に立つことはできません。

10. イマームが金曜日のクトバ (説教) を行うためにミンバールに座るときは、祈りが終わるまで、話したり、誰かに挨拶したり、挨拶に答えたりすることは許可されません。 ただし、このときに誰かが話し始めたら、静かにしてくださいと頼むことも許されません。

11. 説教（クトバ）中は、（祈りの間）カーダに座っているのと同じように座ってください。 クトバの最初の部分だけこのように座り、後半では手の置き方を変える（腰から外す）人もいます。 この行動は間違っています。 説教の両方の部分の間、人は腰に手を当てて座るべきです。

12. モスクの周囲に汚れや臭いを撒き散らしたり、誰かに危害を与えたりする行為は控えてください。

13. 誰かが何か間違ったことをしているのを見かけたら、落ち着いて優しく、その行為をしないようにお願いしてください。 彼を公然と侮辱したり、非難したり、口論したりすることは容認できません。

注意: 祈りと沐浴の方法について詳しくは、以下を参照してください。

すべてのイスラム教徒が果たさなければならないイスラム教の義務的な柱の 1 つは、一日の決まった時間に全能のアッラーに捧げる 5 回の祈り (サラート) です。 同時に、祈りを行うためには特定の条件を満たさなければなりません。 ナマズを正しく実行する方法と、すべてのイスラム教徒がそれを実行する前に知っておくべきことは何ですか?

namazを正しく読む方法 - 準備

祈りに進む前に、少量の清め（ウドゥ）、または必要に応じて完全な清め（グスル）を行う必要があります。

洗浄に加えて、次の条件も満たす必要があります。

• 祭服。 女性の場合は、足、手、顔を開いたままにすることができます。 この場合、髪の毛も含めて頭全体を覆う必要があります。 男性の場合、頭は覆われていないままです。
• 祈りはカーバ神殿（サウジアラビアのメッカ）に向かって行われるべきです。
• 特定の祈りを行うには、特定の時間を守らなければなりません。
• （魂の中で）祈りを行う意図を表現する必要があります。

上記のすべての点が満たされていれば、祈りを始めることができます。

ナマズの正しい読み方. 毎日の5つの義務的な祈り：名前と時間

• ファジルは朝の祈りです。 このサラダは、夜明けから太陽が完全に地平線を横切る日の出まで行われます。
• Zuhrは正午の祈りです。 太陽が天頂を過ぎた数分後に祈ることができます。 祈る時間が必要な期間は、アスルの祈りが始まると終わります。
• アスルは夜の祈りです。 開始は日没の約 2 時間前です。太陽が地平線に隠れ始める前に間に合うようにする必要があります。
• マグリブ - 夜の祈り。 夜の祈りは、日没後すぐに、まだ夕焼けが残る瞬間まで行う必要があります。
• イシャとは夜の祈りです。 夕方が始まり、外がすでに完全に暗くなったら、イシャの祈りを行うことができます。 その時間は一晩中夜明けまで続きます。

namazの正しい読み方 - ルール

朝のファジルの祈り (2 つのラーカートで構成されます) を例にして、祈りの実行について考えてみましょう。 祈りが自分自身に、またはささやきの中で祈りを読むことが重要です。

• カアバ神殿に向かって立ちます。 体に沿って腕を下げ、約1メートル離れた床を見る必要があります。 目を閉じないでください。

• 次に、腕を肘で曲げ、開いた手のひらを自分から耳の高さまで上げ、タクビールを「アッラーフ・アクバル！」と発音します。 （アッラーは偉大です！）。 この場合、指は互いに接続される必要があります。 タクビールを発音した後は、祈りに違反する可能性のある行動を行ってはなりません。それは全能者によって考慮されないためです（笑う、話す、周りを見回す、何かを引っ掻くなど）。

• 手を臍の上のお腹の上で繋いだ後。 この場合、右手は左手の上に置かれ、手首で握ります。 祈りの最初のラカートが始まります。 サナが読まれます - アッラーへの賛美:

「Subhanaka-llahumma wa-bi-hamdika wa-tabaraka-smuka wa-ta'ala jadduka wa jalla sana'uka wa-la'ilaha gairuk」あなた。あなたの御名に祝福あれ。あなたの力は偉大です。あなたの栄光は偉大です。あなた以外に神はありません。」)

• 「アウズ ビ-ル-リャキ ミナ-シュ-シェイタニ-ル-ラジム!」と発音された後。 （「私は忌まわしい追放されたシャイタンからアッラーのご加護を頼ります！」）。
• 次に、Surah Al-Fatiha (「オープニング」) を読む必要があります。

ビスミラヒ・ラフマニ・ラヒム。
アル・ハムドゥ・リ・ラヒ・ラビ・ル・アラミン。
アル・ラフマニ・ル・ラヒム。
マーリキ ヤウミッディーン。
イヤカ ナ ブドゥ ワ イヤカ ナスタイン。
イクディナ・ス・シラアタ・ル・ムスタキム。
シラアタ・ル・リャジイナ・アンアムタ・アレイヒム。
ゲイリ・ル・マグドゥビ・アレイヒム・ワ・ラ・ド・ダーアリン。

慈悲深く慈悲深いアッラーの御名において。
万有の主アッラーに讃美あれ。
慈悲深い、慈悲深い、
報復の日の主よ！
私たちはあなただけを崇拝し、あなただけを私たちは助けを求めます。
私たちをまっすぐな道へ導いてください
それは、怒りに落ちた者ではなく、道に迷った者ではなく、あなたに好意を寄せられた者の道です。

• 冒頭のスラを完了したら、「アーメン！」と言う必要があります。 そしてすぐに別のスーラが読まれます。 スラ「An-us」（人々）、「Al-ihlas」（信仰の浄化）、「Al-falak」（夜明け）、またはその他の暗記でも構いません。
• 2番目のスーラの後、タクビール「アッラーフ・アクバル」が再び手を挙げて発音され、腰のお辞儀（手）が行われます。 同時に、開いた手のひらが膝に倒れ、「スブハナ・ラッビア・ル・アジーム！」と発音されます。 （最も偉大な主に栄光あれ！） - 3回。

• それから立ち上がって、「サミア・ル・ラフ河口ハミダ！」と言われます。 （アッラーは彼を賛美する者たちの声を聞いてくださいます！）。
• 完全に伸ばすと、「Rabbana wa-laka-l-hamd!」 （私たちの主よ、すべての賛美はあなただけにあります）そしてタクビール：「アッラー、アクバル！」。

• タクビールの後、平伏（スジュド）が行われます。 それは次のように実行されます。 膝が曲がり始めたら、その上に立ち、手を前に下げて額と鼻を床に触れます。 このとき手は耳の高さで閉じてください。 この場合、足はつま先についたままになります。 発音は「スブハナ・ラビヤ・ラ・ア・ラ！」です。 (至上主に栄光あれ) - 3回。

• それからタクビル、立ち上がらずに左足の上に座り、つま先を内側に向けて足を曲げ、右足を床と平行に伸ばします。 手のひらを膝の上に置き、指をつなぎ、手は太ももに沿って置きます。 次に、「アッラーフ アクバル」がもう一度発音され、「スブハナ ラビヤ ラビヤ ラ」というフレーズを 3 回繰り返して 2 回目のお辞儀をします。

• 次に、タクビール「アッラーフ・アクバル」と唱え、逆の順序で立つ必要があります。 まず、手と頭が床から離れ、それからおしりから立ち上がって背筋を伸ばす必要があります。 こうして最初のラカートは終わります。

• これに最初のラカートの繰り返しが続き、2 回目の腰のお辞儀の終わりにタクビルが発音され、再び正座する必要があります。 この場合、右手の人差し指をカーバ神殿に向かってまっすぐに伸ばす必要があります。 「タシャフド」と「サリヤヴァト」という祈りが読まれます。 これらの祈りの間、まっすぐに伸ばした指は止まることなく上下に動くはずです。

「ア・タヒヤトゥ・リ・ラヒ・ワ・ス・サラヴァト・ワ・ト・タイイバット！ アッサラーム・アライカ アユハ・ン・ナビユ・ワ・ラフマトゥ・ラヒ・ワ・バラカトゥ！ アッサラーム・アライナ・ワ・アラ・イバディ・ラヒ・ス・サリヒン！ アシュハドゥ・アル・ラ・イラハ・イラ・ラフ、ワ・アシュハドゥ・アンナ・ムハンマダン・アブドゥフ・ワ・ラスルク！ (すべての挨拶、すべての祈り、そして正義の行為はアッラーへのものです。預言者よ、アッラーの慈悲とその祝福に平安がありますように。私たちとアッラーのすべての義なる僕たちに平安がありますように。アッラー以外に神は存在しないことを証言します。そして私はムハンマドが彼の奴隷であり使者であると証言します。）

サラワット: 「アラフンマ サリー アラ ムハンマディフ ワアラ アリ ムハンマディン カマ サライタ アラ イブラヒマ ワアラ アリ イブラヒム、インナカ ハミドン マジド。 Allahumma barik 'ala Muhammadiv-wa-'ala 'ali Muhammadin kama barakta 'ala Ibrahima wa-'ala 'ali Ibrahim, innaka hamidun-majid ”（アッラーよ、あなたがイブラヒマとその家族を祝福されたように、ムハンマドとムハンマドの家族を祝福してください。）確かに、「あなたは栄光があり、称賛に値し、偉大です。アッラーよ！イブラヒムとその家族に寛大さを与えられたように、ムハンマドとその家族にあなたの恩恵を示してください。本当に、あなたは栄光があり、称賛に値し、偉大です）。

• サラワットの後、頭を右に向けて「As-salamu alaikum wa rahmatu-l-lah」（あなたに平安とアッラーのご慈悲がありますように）と言う必要があります。次に左に向きを変えてもう一度言います。サラム・アライクム・ワ・ラフマトゥ・ル・ラ。」
• ファジルの祈りが終わりました。 マグレブを除く他のすべての祈りは 4 ラーカートで構成されます。 最初の 2 つの後、タシャフドが「Ashhadu ‘al-la’ ilahu illa-llahu ...」と話しかけられ、タクビール「Allahu Akbar!」がもう一度言われたとき、立ち上がってさらに 2 回ラカートを繰り返す必要があります。 マグリブは 3 つのラーカートで構成されます。

祈りを始める前に、いつ祈りを行うことができないのか、何が祈りに違反するのか、どのように清めを行うかなどをよく理解しておく必要があります。 最初はすべてが非常に複雑に見えるかもしれませんが、そうではありません。 最も重要なことは、祈りの後に心の平安と満足感を感じることです。 あなたに平安とアッラーの祝福がありますように！

真のイスラム教徒はナマズの読み方をマスターしなければなりません。 この職業を学びたくない人はどうすればよいでしょうか？ 最初は、この儀式の重要な規則を守らずに、通常の祈りとしてナマズを読み始めることができます。

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男性用ナマズ

祈りを読むには、次のことを行う必要があります。

• この儀式のために衣服と体を準備します（祈りは清潔な衣服でのみ行われます）。
• 「アル・ファティハ」と呼ばれるスーラを暗記してください。
• 祈りの時はメッカのある方向を向いて立ちます。

女性のためのナマズ

女性にとって、自分が祈ることができるかどうかを明確にすることが重要です。 その場合、妊婦に対する禁止はありません。 彼らは座ったままでも、妊娠が難しい場合には横たわったままでも祈りを読むことができます。 生理中、産後の体調、出血を伴う婦人科疾患のある女性は儀式を行うことが禁止されています。 このような場合、その女性は不浄であるとみなされます。

式典の前に、女性は顔、足から足首まで、手から肘まで軽く洗い、爪に付いたワニスを拭き取る必要があります。 女性は自宅だけでなく、モスクや特別な女性専用ホールでも祈ることが認められている。 祈りを読む順序は女性も男性も同じです。

祈り方を学ぶにはどうすればよいでしょうか？

イスラム教の信仰を受け入れたばかりの人は、他のイスラム教徒がどのようにナマズを行うかを見て、ナマズを行う方法を学ぶことができます。 時間が経つにつれて、祈りを読むプロセスは自動化される可能性があります。 モスクでナマズを読むことを学んでいるのであれば、他のイスラム教徒の後に祈りの言葉をすべて繰り返す必要はまったくありません。 これを行うには、最後に「アーメン」という言葉を繰り返すだけです。

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1. メッカに面して立ち、祈りを読みながらスーラ・アル・ファティハのすべての行動を繰り返す必要があります。 自分の声を聞くために、声に出して読むことが重要です。 「する」という文字は、少しも歪まずに話さなければなりません。
2. すでにアル・ファティハ・スーラの学習を始めていて、少なくとも 1 つのスーラを暗記している人は、それを数回繰り返す必要があります。 これは、修羅を全文読み上げるのと同じ量のテキストを発音するために必要です。
3. まだすべての規則に従ってスーラを学び、読むことができない場合は、祈りの間に聖クルアーンから借用した部分の1つを読むことができます。 同時に、パッセージに 156 文字未満を含めることはできません。
4. スーラ アル・ファーティハや聖クルアーンの一部を知らずに祈りを行うには、アッラーを思い出すために使用される言葉を発音することしかできません。 ジクルとも呼ばれます。 あるいは、次のジクルを言うこともできます。「スブハナラ、ワルハムドゥリラ、ワライラハ、イララ、ワラフ、アクバル」 翻訳すると、次のように聞こえるでしょう：アッラーは全能であり、彼以外に神はありません、アッラーに讃美あれ。
5. 上記のどれも暗記できない場合は、「アッラーフ アクバル」と 20 回唱えてください。 何も読めない人は、『スーラ・アル・ファティハ』を読むのにかかる時間の間、黙って立っていることができます。

平均して、初心者の場合、namaz を習得するのに 1 ～ 2 週間かかります。 スーラ・アル・ファティハを落ち着いたペースで学ぶには、この時間で十分です。 多くの人は初期段階で namaz を読むのに困難を経験します。

最初はアッラーにディクルを数言読むだけでも問題はありません。 修羅を学ぶための正しいアプローチがあれば、1か月以内に、ためらうことなく祈りを読むことができるでしょう。

次のビデオは祈り方を学ぶのに役立ちます。

ナマズさん、ご存知の通り、イスラム教の最も重要な柱の一つ。 アッラーのしもべは祈りを通して、体と霊を通して主への礼拝を行います。

イスラム教の聖典と全能の最後の使徒（S.G.V.）の高貴なスンナには、信者のための祈りの重要性について多くの言及があります。 したがって、スーラ「スパイダー」では、私たちの創造主は実際に祈りを行うように命じています。

「聖書から示唆されていることを読んで祈りなさい。 まことに、祈りは忌まわしいものと非難されるものから身を守るのです」（29:45）

スンニ派イスラム教の実践は 4 つのマダハブに基づいており、その存在は宗教システム全体の柔軟性を示しています。 この資料では、一般に受け入れられているスンニズムの神学派および法学派の枠組みの中で、男性が祈りをどのように読むかを説明します。 ロシア語を話すイスラム教徒の間でハナフィー・マドハブが優勢であるという事実を考慮して、例として、この特定の神学および法学派に従って礼拝を行う手順に関するビデオが提示されます。

祈りが有効であると認識するための前提条件は次のとおりであることを思い出してください。イスラム教への告白と精神的な充実、（シャリーアの立場からの）成人、厳密に定められた時間での祈りです。 (ロシアの各都市の祈りのスケジュールが表示されます）、タハラートの存在、衣服と祈りの場所の清潔さ、アウラの遵守（お辞儀中に恥ずかしい場所が開かないように）、キブラ（カーバ神殿）への訴え、祈りを読む人の意図。

ビデオの具体例を使用して、段階的な祈​​りを説明しましょう。

祈りを読む順番

（朝の例）

この祈りには、スンナトとファルドの 2 つのラクアが含まれています。 信者は最初に大声で立つか、独り言を言う必要があります。 意図（ニヤット）朝の祈りを正確に行うこと。 こう続けます タクビル・タハリム - 「アッラー・アクバル！」（"アッラーは偉大です！"）。このタイプのタクビールは祈りの始まりを示します。 その後、人は無関係な言葉を発したり、祈りに直接関係のない動きをしたりすることを禁じられます。 そうしないと、完了したとみなされません。

タクビル・タハリム中に手の位置に注意を払うことが重要です。 ハナフィー派とマリキ派のマダハブでは、スンナのレベルでは、男性の手を頭の後ろに上げ、親指で耳たぶに触れる必要性が確認されていますが、シャーフィー派とハンバリ派ではこれは必要ありません。 このアクションの読み取り後 ドゥア・サナ：

「スハナクアラフンマはビハムディカ、タバラカスムカ、タアラ・ジャドゥカ、ラ・イラハ・ガイルク」

翻訳：「アッラーよ、あなたに栄光と賛美を！ あなたの名前は敬虔です、あなたの偉大さは何よりも優れています。 そしてあなた以外に崇拝に値する者は誰もいません。」

ご了承ください シャーフィー派マダハブの枠組みの中で使用済み 別のドゥアーサナ:

「ワジャフトゥ・ワジヤ・リル・リャジ・ファタラス・サマウアティ・ワル・アルド、ハニファム・ムスリマ、ワ・マ・アナ・ミン・アル・ムシュリキン、インナス・サラティ・ワ・ヌスキ、ワ・マヒヤヤ、ワ・ママティ・リル・リャキ・ラビ・アルヤミン、ラ・シャリカ・リャク、ワ・ビ」ザリキヤ・ウミルトゥはアナ・ミナル・ムスリムです」

翻訳：「私は天と地を造られた方に顔を向けます。 そして私は多神教徒ではありません。 確かに、私の祈りと私の道徳、生と死は、パートナーのない世界の主であるアッラーのみに属します。 これが私に命じられたことであり、私は（全能の創造主に服従した）イスラム教徒の一人です。

イマーム・アブ・ハニファのマダハブによれば、このとき男性はへその下に手を置くべきである。 右手の親指と小指を左手の手首に巻きます。 シャーフィーイー マダハブでは、手はおへその上、胸の下にある必要があります。 マリキ族は通常、手を下げています。 ハンバリのマダハブでは、手を正確にどこに置くか、へその下か上かについては意見が一致していません。 この質問の決定は最も忠実な者の裁量に委ねられています。

ラカート #1。 立っている - キャム

デュアさんに続いて数式を読む 「タウズ」:「アグズ・ビル・ラヒ・ミン・アシュ・シャイタン・イルラジム」(「私は石を投げられた悪魔の[穢れ]からアッラーに避難を求めます」), バスマラ:「ビスミラ・イル・ラフマーン・イル・ラヒーム」（「アッラーの名において、私はビジネスを始めます」）そしてファティハ。 次に、他のスーラまたは連続するコーランの節（少なくとも 3 節）。 最初のラクアで暗誦できる追加のコーラン文書の例としては、カウサール スーラがあります。

「インナ・アグタイナ・キャル・キャウサル。 Fasalli li-rabbikya wa-ankḥar。 インナ・シャア・ニヤカ・フヴァル・アベタル」(108:1-3)

意味の翻訳 (E. Kuliyev による):「私たちはあなたたちに豊かさを与えました（アル・カウタールと呼ばれる楽園の川）。 したがって、あなたの主のために祈り、犠牲を屠りなさい。 確かに、あなたを憎む者自身には子供がいないでしょう。」

ファティハやコーラン本文の他の部分を読む際の垂直方向の祈りの姿勢は、「キャム」（立っている）と呼ばれます。

ベルトの弓 - 手'

次に、信者は腰をお辞儀（ルクまたはルクグ）し、写真に示すように、指を少し広げて手のひらを膝のカップの上に置き、背中を床と平行にまっすぐに保ち、独り言を言います。 3回： 「サブハナラビアル・ガジム」（「純粋は私の偉大な主です」）。次に、手の状態から抜け出して、次の言葉で垂直の位置に戻る必要があります。 「サミグアッラーフ リマン ハミディヤ」（「アッラーは栄光を宣言する者の声を聞かれる」）。それから崇拝者は自分自身に公式を宣言します。 「ラバナ・ラカルハムデ」（「おお、私たちの主よ、あなたに賛美あれ」）。腰の弓を離れるとき、人の腕は胴体に沿って下げられます。

ハナフィー派とマリキ派のタクビル・タリムの場合のように、シャーフィーイー派とハンバリ派のマダハブでは、礼を始める前に手を上げなければならないことに注意する必要があります。 同時に、後者の場合、偶数のラクアを伴う祈りの中でのこの動きは特徴的ではありません。

大地にひれ伏す - スジュド

祈りの次の要素はスジュド (またはサジダ)、つまりタビラ タハリムという言葉でひれ伏すことです。 この行動をどのように実行するかについては、さまざまなマダハブで意見が異なりました。 さまざまな学派のイスラム学者のほとんどは、ムハンマドの世界の恩寵のスンナ（S.G.V.）に依拠し、最初に膝を床に置き、次に手、そして最後に頭と膝の間にあると述べています。手。 シャーフィーイ マダハブでは、手は肩の高さに置かれます。 指先は床の上に置き、キブラに向けなければなりません。 スジュドでは目を閉じる必要はありません。

サジダは全能者の意志に対する忠実な者の服従を象徴しています。 実際、これは祈りの主要な要素です - 人は体の最も重要で最も高い部分（頭）を一番下（床/地面）まで下げます。 額と鼻先の両方が床に接触し、足のつま先が床から離れないことが必要です。 この位置では単語が 3 回発音されます 「サブハナラビアル・アグリャ」（「聖なるかな、わたしの主は何よりもお方です」）。 祈りはスジュドから「アッラー・アクバル」というタクビールで発せられます。 同時に、最初に頭を上げ、次に腕を上げ、左足で座ります。 座位では、指が膝に触れるように手を腰に置きます。 信者は数秒間この位置に留まり、その後、ここで説明されているアルゴリズムに従って再び平伏します。

奇数のラクアでサジュダから出るときは、礼拝者が最初に顔を床から持ち上げ、次に手を床から持ち上げます。 その人は、最初のラクアのキヤムと同様に、垂直姿勢に戻ります（「アッラーフ アクバル」という言葉とともに）。 こうして、祈りの第二ララクが始まります。

ラカート #2

qiyam では、やはり「ファティハ」というスーラが最初に読まれ、その後に他のスーラまたは少なくとも 3 つの連続した詩が続きます。 ただし、これらは最初のラクアで使用されたパッセージとは異なる必要があります。たとえば、Surah Ikhlas を見てみましょう。

「クル・フ・アッラーフ・アハデ。 アッラーフ・サマデ。 ラム・ヤリデ・ワ・ラム・ユリャデ。 ワ・ラム・ヤ・クル・ラフ・クフアン・アハデ」（112:1-4）

意味訳：「言ってみなさい。『彼は唯一なるアッラーであり、自給自足されるアッラーである。彼は生んだことも、生まれたこともなかった。そして彼に匹敵する者はいない。」

タシャフド

2番目のララクでは、イスラム教徒は最初のラカラで行われたのと同様に、地面にひれ伏して礼をします。 唯一の違いは、スジュドの後、崇拝者は座った姿勢、つまりクウドのままであることです（この場合、右足は床に垂直で、指はキブラに向けられますが、左足は自由に横たわり、足の指を押します）崇拝者の体重で上部が床に押し付けられます）そして独り言を言います ドゥア・タシャフド:

「アッ・タヒヤトゥ・リラヒ・ワ・サラウアトゥ・ワット・タイバット。 アッサラーム ガライカ、アユハン ナビユ、ワ ラフマトゥラヒ ワ バラカトゥ。 アッサラム・アライナ・ワ・アラ・ギバディラキス・サリヒン。 アシュカドゥ アラヤ イリヤハ イララフ ワ アシュハドゥ アンナ ムハンマダン ハブドゥフ ワ ラスルク」

翻訳：「アッラーへのご挨拶、祈りと素晴らしい表現、預言者よ、あなたに平安あれ、そしてアッラーのご慈悲とそのご加護よ、私たちとアッラーの義なる僕達に平安あれ。 私はアッラー以外に崇拝に値する者はいないことを証し、ムハンマドがアッラーの奴隷であり、アッラーの使者であることを証します。」

座ってタシャフドを読むときの望ましい行動（ムスタハブ）は、全能者への信仰に関するシャハダの断片を自分自身に発音する瞬間に右手の人差し指を上げることであると考えられています。 (「アシュハドゥ アラヤ イリヤハ イララフ」)。 次のフレーズでは （「ワ・アシュカドゥ・アンナ・ムハンマダン・ガブドゥフ・ワ・ラスルク」）指を下げてブラシを元の状態に戻す必要があります。

サラヴァト

タシャフドに続いて、祈りが 2 つのラクアで構成されている場合 (たとえば、朝の祈りではスナトとファルド、正午、夕方と夜の祈りではスナト)、サラヴァトが読まれます。 これは実際には、神の最後の使徒 (LGV) への祈りであり、互いに似た 2 つの部分で構成されています。

「アッラーフンマ、アラ・ムハンマディン、アラ・アリ・ムハンマド。 カマア・サラヤタ・アラ・イブラヒマ・ワ・アラ・アリ・イブラヒマ、イン・ナキヤ・ハミードゥン・マジイド。 アッラーフンマ バリク アラ ムハンマディン ワ アラ アリ ムハンマド。 カマア・バラクタ・アラ・イブラヒマ・ワ・アラ・アリ・イブラヒマ、イン・ナキヤ・ハミードゥン・マジッド」

翻訳：「アッラーよ、あなたがイブラヒムとイブラヒムの家族を祝福されたように、ムハンマドとムハンマドの家族を祝福してください（天使たちの間で称賛とともに述べてください）。 まことに、あなたは賞賛に値するお方です。 素晴らしい！ おおアッラーよ、あなたがイブラヒムとイブラヒムの家族になさったように、ムハンマドとムハンマドの家族に祝福を送ってください（育て続けてください）。 まことに、あなたは称賛に値する方、栄光に満ちた方です！」

サラヴァトの最後にはこう書かれています スーラ・バカラの詩:

「ラバンヤ アッティナ フィドゥンヤ ハサナタン、フィル アヒラティ ハサナタン、キナ ガザバナーナル」 (2:201)

意味訳：「私たちの主よ！ この世にも来世にも良いものを与えてください、そして火の苦しみから私たちを守ってください。」

サラーム

これに続いて、礼拝者は顔を左右に交互に動かし、目を肩に据えながら、サラームを言います。

「アッサラーム ガライクム ワ ラフマトゥッラー」

翻訳： 「あなたに平安とアッラーのご慈悲がありますように。」

この挨拶が誰に宛てたものであるかについては、さまざまな意見があります。 さまざまな観点を要約すると、この行為は信者が他の崇拝者、人の行為を記録する天使、イスラム教徒のジンに言う挨拶を象徴しています。

この時点で、2 つのラクアからなる祈りは終了します。 サラームの後、礼拝者はその言葉を3回言います 「アスタグフィルラ」（「主よ、許してください」）そして 祈りのドゥアは終わります。

「アッラーフンマ アンティヤス サラーム ワ ミンキャス サラーヤム、タバラクチャ イ ザル ジャリヤリ ワル イクラム」

直訳：「アッラーよ、あなたは平和です、そして平和はあなただけから来ます。 私たちに祝福を与えてください。」

礼拝者は両手を胸の高さで上げてこれらの言葉を発音します。 その後、手を下げて顔の上をなでます。

祈りの朗読はビデオで明確に示されています。

重要な機能

スンナトである祈りの一部は、信者がすべての言葉を独り言のように言う方法で行われます。 fard 部分では、状況が少し異なります。 タクビル タリム、手を作るときの残りのタクビル、およびサジダ、サラームは声に出して発音されます。 同時に、朝、夕、夜のファルドでは、最初の一組のラクアでの祈り「アル・ファティハ」と追加のスーラ（または詩）も大声で読み上げられます。

4 つのラクアからなるナマズも、ほぼ同じ方法で実行されます。 唯一の違いは、タシャフドの後の2番目のラクアでは、崇拝者は3番目のラクアの上に立ち、最初と同じようにそれを実行し、4番目のラクアは2番目と同様にサラヴァト、サラーム、そして最後のドゥアを行う必要があることです。 ここで注目すべきは、ファティハ後の 3 ラカと 4 ラカに立ったときの 4 ラカのファルド礼拝 (キヤム) では、短いスーラが 1 つも読まれないことです。 その代わりに、信者はすぐに腰を下げます。

同様の祈りの順序は、すべてのスンニ派マダハブの特徴です。

ララクの数、5 つの祈りすべての名前と時間

朝の祈り（ファジュル）- 2 つのスンナト・ラクアと 2 つのファルド。

時間：夜明けから日の出の始まりまで。 神の最後の使徒（s.g.v.）のハディースには、「人が日の出前に朝の祈りの最初のラクア（ファルドの部分を意味する）をなんとか実行できた場合、その祈りはカウントされる」（ブハーリ）と述べられています。 信者が遅れた場合は、日の出の30分後にこの祈りをもう一度読む必要があります。

正午の祈り（ズフル、オイリヤ）- 4 つのスンナ・ラクア、4 つのファルド、および 2 つのスンナ。

時間：天体が天頂でなくなった瞬間（遮蔽物）から、天体の影がそれ自体よりも大きくなるまで。 正午の祈りの時間の問題については、神学環境の中で意見の相違があります。 イマーム・アグザム・アブー・ハニファは、この瞬間は物体の影がその長さの2倍を超えたときに起こると信じていました。 しかし、他のハナフィ・ウラマーや他の3つのマダハブの代表者らは、影が物体よりも大きくなるとすぐにズフルの祈りの時間は終了するという立場を主張した。

夜の祈り（アスル、イケンデ）- 4 つのファルド・ラクア。

時間: オブジェクトの影がそれ自体より大きくなった瞬間から日没まで。 夕方の祈りの時間を計算するための特別な公式があり、これを使用することで、祈りを開始するおおよその時間を決定できます。 これを行うには、天体がいつ天頂を離れ、いつ日の入りが起こるかを正確に知る必要があります。 この間隔は 7 つの部分に分かれており、そのうち 4 つはズールの祈りの時間に割り当てられ、残りの 3 つはアスルの祈りの時間に割り当てられます。

夜の祈り（マグリブ、アシャム）- 3 つのファルド・ラクアと 2 つのスンナト。

時間：日没後、夜明けが消えるまで。

3 つのラクアからなるこの祈りは、2 番目のラクアのタシャフドの後、信者が 3 番目のラクアに上がるという方法で行われます。 その枠組みの中で、彼は自分自身にスーラを「ファティハ」と発音し、腰からお辞儀をします。 これに続いて、この姿勢から抜け出し、平伏して座る（クウド）という方法が続き、その中で信者はタシャフド、サラワット、スーラ・バカラのアヤトを読み、挨拶（サラーム）を唱えて祈りを終えます。

夜の祈り（イシャ、ヤストゥ）- 4 つのファルド・ラクアと 2 つのスナト。

時間：夜明けが消えてから朝が始まるまで。

礼拝が禁止されている時間帯

ムハンマド (s.g.v.) はハディースの 1 つである「世界の恩寵」の中で、祈り (礼拝) を読むことを禁じました。

1) 太陽が昇ってから昇るまで、つまり 日の出から約30分後。

2) 天体が天頂にあるとき。

3) 日没のとき。

（同様の意味のハディースは、ブハーリー、ムスリム、アン・ナサイ、イブン・マジによって与えられています）。

上記の 5 つの義務的な祈りのスンナ部分は、スンナ・ムアッカダを指していることに注意してください。 これらは預言者ムハンマド（彼にアッラーの平安と祝福あれ）が決して欠かさなかった自発的な行動です。 しかし、スンナにはそのような亜種が存在し、全能者の最後の使徒（s.g.v.）はそれを見逃す可能性があります。 fiqh では、そのような行為を「スンナ ガイル ムアッカダ」と呼びます。 このスンナが祈りに関連して起こるケースをリストします。

1. 4 ラクア前、つまり祈りのファルド部分の前。

2. 正午（ズフル）の祈りの後の 2 ラクア、つまり、この祈りのスンナムアッカドの 2 ラクアの後。

3. 夜の祈り（イシャー）の後の 2 ラクア、つまり、この祈りのスンナ・ムアカドの 2 ラクアの後。

4. 金曜日の祈りの後の 2 ラクア、つまりジュマの祈りのスンナ ムアッカドの最後の 4 ラクアの後。

あなたの祈りがアッラーに受け入れられますように！