Биография Жанны Д’арк. Жанна д'Арк. Биография национальной героини Национальность жанны дарк

В начале второго периода Столетней войны, после битвы при Азенкуре 1415 года и договора в Труа, вся северная Франция была занята англичанами. Бедствия страны достигли высшей степени, французская нация казалась погибающей. Высшие сословия в отчаянии предались необузданной жажде наслаждений, спеша воспользоваться не долгим временем, какое остается им жить; низшие классы изнемогали под ужасным гнетом иноземного нашествия, междоусобия, беззакония; понятия о справедливом и несправедливом затемнились; национальное чувство проявлялось только ненавистью к согражданам другой партии, взрывами свирепостей. Парижане восхищались отвратительными маскарадами, плясками мертвых, легкомысленно, но верно отражавшими в себе действительность; французская нация казалась утратившей веру в себя.

Франция к 1429. Красным цветом обозначены территории, которыми владели англичане, фиолетовым - бургундцы, синим - дофин Карл

В такие времена люди восприимчивы к чудесному, расположены верить в сверхъестественные явления. Лишившись надежды на земные силы, они жаждут непосредственного вмешательства Промысла в их судьбу, хотят, чтобы Бог послал избавление им. Религиозный энтузиазм овладел многими французами, проявлялся в разных областях Франции. По Артуа и Пикардии ходил кармелитский монах, проповедуя против пороков духовенства и всеобщей греховности, призывая людей к покаянию; они массами сходились слушать его; в Париже францисканский монах, возвратившийся из Палестины, волновал сердца пламенными проповедями, в которых применял видения Апокалипсиса к событиям настоящего времени; являлись пророки и пророчицы, возвещавшие, что наступают великие события. Народ припоминал предвещание друидов , что явится дева из дубравы и повергнет мужей лука под ноги свои, ждал чудес, видел знамения. Рыцарская любезность французов к дамам располагала их находить приятной мысль, что спасение будет дано женщиной.

Детство Жанны д"Арк

В верховье Мааса на границе Лотарингии и Шампани лежит полоса земли, принадлежавшая тогда к герцогству Бару и имевшая население, проникнутое горячим патриотизмом в противоположность лотарингцам, державшимся тогда бургундской партии. На левом берегу реки в пяти лье на юг от Вокулера, имевшего тогда французский гарнизон, стоит между лугов и лесистых холмов небольшое селение Домреми, принадлежавшее некогда аббатству св. Реми (Ремигия) Реймсского. Там, в бедной хижине у дубравы, близ монастыря, родилась в день Богоявления 6 января 1412 года Жанна д"Арк; отец её был поселянин, пользовавшийся уважением, человек несвободного сословия, живший на королевской земле; мать была женщина богобоязненная. Предание говорит, что еще в детстве Жанны д"Арк были знамения, предвещавшие будущую великую деятельность её, что в ночь её рождения непостижимое чувство радости наполнило все сердца. Между родительским домом Жанны и местным холмом стоял старый бук, у которого вытекал из земли, светлый ручей. Этот источник и бук пользовались у народа религиозным уважением: там жили добрые феи. Весною девушки родного селения Жанны д"Арк сходились плясать под буком, вешали на его ветви венки, которые ночью исчезали, уносились феями; вода источника с незапамятных времен считалась целительной; эти остатки языческого поклонения природе переплелись с христианскими понятиями и не мешали поселянам быть верными детьми католической церкви.

Жанна, разделявшая все хозяйственные занятия своего семейства, пасла иногда в этой священной местности отцовских овец; в одиночестве на поле она отдавалась мыслям о сверхъестественных существах, живущих тут. Но веселые пляски фей, о которых рассказывали старые люди, прекратились с тех пор, как Франция подверглась бедствиям; в ветвях бука слышались вздохи, рыдания: духи, покровители Франции, плакали о её погибели.

Видения Жанны

Жанне д"Арк было лет 15, когда английские и бургундские отряды проникли до её родных мест, стали опустошать берега Мааса. Сердце её обливалось кровью при рассказах поселян о страданиях народа, бедствиях короля, об иноземном иге, которое ложится на Францию. В уединении, которое любила Жанна, ей казалось, что она видит яркий свет, что с ней говорит небесный голос; повторяясь, это видение приняло определенную форму, определенное содержание. Голос Архангела Михаила говорил Жанне д"Арк, что Богу угодно, чтоб она шла во Францию и помогла дофину возвратить себе свое королевство. Она стала жить в мире мечты, избегала разговоров с людьми, углублялась в свои видения. Архангел стал являться ей не один, а в сопровождении св. Катерины и Маргариты, все сильнее звучал в её душе призыв: «Иди во Францию и веди дофина на коронование».

Так прошло три года. Задумчивость Жанны тревожила отца и мать; они держали ее дома, присматривали за ней, хотели выдать ее замуж; но небесные голоса слышались ей все повелительнее, она все яснее сознавала свое призвание. В 1428 году снова стал опустошать ту местность бургундский отряд. Жители Домреми ушли со своим имуществом в лотарингский город Нёшато; хижины их были разрушены. С той поры Жанна д"Арк не имела покоя, упрекала себя в промедлении, в неповиновении воле Божией.

Видение Жанны д"Арк. Художник Ж. Бастьен-Лепаж, 1879

Решимость повиноваться божественному голосу и видениям овладела душой Жанны д"Арк с неодолимой силой; она пошла в селение Бюре к брату её матери, попросила его достать ей от рыцаря Бодрикура, коменданта города Вокулера, конвой, который проводил бы ее к дофину, напоминала дяде старое пророчество, применяя его к себе, говорила: «Разве не предсказано с давнего времени, что Франция будет погублена женщиной и спасена девушкой, уроженкой лотарингской окраины? Эта женщина королева Изабо (Изабелла) , а эта девушка я». Дядя спорил против просьбы Жанны, но восторженные речи её увлекли его, он отправился в Вокулер просить у Бодрикура конвоя ей. Сначала Бодрикур смеялся над Жанной д"Арк, как над сумасшедшей, прогнал ее; но она оставалась тверда, небесные голоса сказали ей, что при третьем посещении она убедит Бодрикура. Жанна прожила некоторое время в городе; в нем распространился слух о её видениях; жизнь её была чиста, вера её тверда, благочестие не притворно; жители города прониклись уважением к ней, и Бодрикур наконец согласился исполнить её требование. Жанна послала сказать опечаленным отцу и матери, что она уезжает и просит прощения у них, надела платье воина и в сопровождении нескольких рыцарей и солдат отправилась в Шинон, где была тогда резиденция Карла. Жители Вокулера и дядя Жанны д"Арк дали денег на покупку коня ей и на издержки пути. Он был очень опасен, лежал по стране занятой бургундскими и английскими войсками; повсюду бродили разбойничьи шайки, весенний разлив рек затруднял переправы; но надежда на Бога и вера в свое посланничество устраняла всякий страх от души Жанны.

Аудиенция Жанны у Карла VII

Жанна 5 марта 1429 усердно помолилась в Фьербуа в церкви св. Екатерины и продолжала путь к королевскому дворцу. Карл VІІ колебался принять ее. Любимец его Тремуль и другие придворные не желали допустить до него девушку, возбуждавшую в народе энтузиазм, опасаясь, что она повредит их влиянию на короля. Близ Шинона Жанна едва не подверглась нападению. Но вдовствующая герцогиня анжуйская, мачеха Карла VII, женщина твердого характера, хорошо понимавшая политические дела и видевшая в народном энтузиазме единственное спасение Франции, убедила короля принять Жанну д"Арк в присутствии всего двора. Для испытания боговдохновенности Жанны король в простой одежде стал между придворных; Жанна с первого взгляда узнала его. При всей своей слабости и бездарности, Карл VII был для Жанны д"Арк предметом религиозного уважения. Она громко сказала ему: «Я послана Богом проводить вас, истинного наследника Франции, в Реймс для коронования. Зачем вы не хотите верить мне?» Колебание Карла признать благовдохновенность Жанны д"Арк было прекращено действием твердой веры её в свое посланничество от Бога и тем, что в разговоре с ним наедине она сообщила ему какую-то тайну. Кажется, она состояла в том, что Жанна разгадала и рассеяла затаенное сомнение Карла в законности его рождения.

После заключения союза в Труа с королем английским королева Изабелла Баварская говорила, что родила Карла от сожительства не с мужем, а с любовником. Встревоженный этим Карл обращался к Богу с горячей молитвой защитить его права, если он действительно потомок Капетингов . Слова Жанны д"Арк, что он истинный наследник Франции, показались ему исполнением его молитвы, и он увидел в Жанне защитницу, посланную ему от Бога, думая, что только по откровению Божию Жанна могла разгадать тайну его мысли.

Епископы и доктора богословия были созваны в Пуатье, чтобы подвергнуть испытанию правоверие Жанны д"Арк; она победоносно отвечала на их казуистические вопросы. Герцогиня анжуйская и другие знатные дамы засвидетельствовали, что она непорочная девушка. Из этого по тогдашним понятиям следовало, что она не может быть орудием дьявола.

Освобождение Орлеана Жанной д"Арк

Убедившись в правоверии и непорочности Жанны д"Арк, Карл VII согласился послать ее с отрядом войска в Орлеан; она говорила, что этим походом она докажет истинность своего посланничества, что успех его будет чудом, которого требовали от неё церковные сановники. Король дал Жанне военную свиту, как полководцу, велел отряду войска идти под её начальством из Блуа в Орлеан с обозом съестных припасов и оружия для осажденных. Жанна сказала, что под престолом церкви св. Екатерины в Фьербуа будет найден в земле меч, который должен быть дан ей. Этот меч нашли; на клинке его было пять крестов. Жанна сказала, чтобы сделали для неё белое знамя с золотыми лилиями (эмблемами королевской династии) и с изображением Богоматери. Опоясавшись этим мечом, с этим знаменем в руке, Жанна д"Арк повела войско в Орлеан. Народ смотрел на нее с энтузиазмом. Он начинал верить, что она спасительница Франции. Жанна отправила к английским военачальникам письмо, в котором требовала, чтоб они отдали ей, посланнице Божией, ключи всех покоренных ими французских городов, угрожая, что за ослушание Богу, Он накажет их рукою её. Перед войском её шли священники с пением гимнов.

Отважное предприятие, исход которого должен был показать, действительно ли Жанна д"Арк – посланница Божия, имело полный успех. Не встречая сопротивления от англичан, она 28 апреля (1429 года) вошла в Орлеан, восторженно приветствуемая народом. Она ехала на белом иноходце, правила им искусно. Волосы её были по тогдашнему обычаю обрезаны довольно коротко (женщины подрезали волоса, как мужчины). 6 мая Жанна д"Арк повела осажденных и свой отряд на вылазку и после упорной битвы, в которой раненная стрелой в плечо упала с коня, взяла форт Турнель, одно из сильнейших укреплений англичан. Этот успех усилил веру народа в нее. В стальных латах со шлемом на голове и своим знаменем в руке Жанна д"Арк одушевляла воинов речами, водила их у Орлеана в битвы, была всегда впереди всех. Она отняла у англичан еще два укрепления; много храбрейших английских воинов были убиты, в том числе один из главных начальников. Глэнсдель. Французы ободрялись, враги робели дивной девушки. Жанна д"Арк участвовала в битвах, которые давали англичанам Дюнуа и Лагир; её советы оказывались полезными; она останавливала отступающих французов, ухаживала за раненными и больными, оставалась скромна и безупречна, была примером благочестия. Во французах укоренялась вера в посланничество Жанны от Бога, они благоговели перед ней, у них возникло множество легенд о чудесной силе, данной ей от Бога. Англичане, трепетавшие перед Жанной д"Арк, считали ее союзницей дьявола, и фантазия их тоже давала ей сверхъестественные силы, которым не могут противиться люди. Впечатление, производимое ею, было так могущественно, что герцог Бедфордский после семимесячной осады отступил от Орлеана, и этот день, 8 мая, целые века оставался праздником годовщины освобождения Орлеана.

Жанна д"Арк во время осады Орлеана. Художник Ж. Э. Ленепвё

После освобождения Орлеана Жанна д"Арк хотела извлечь из народного энтузиазма новые выгоды для французов и поехала упрашивать Карла, чтоб он присоединился к войску и отправился с нею в Реймс короноваться там. Но человек трусливый, он не решался на такой опасный поход. Все убеждения Жанны остались напрасны. С трудом выпросила она разрешение Дюнуа и герцогу алансонскому идти с нею на завоевание городов подвластных англичанам; войско, данное ей, было невелико. Жанна пошла на город Шаржо. Граф суффолкский не щадил усилий для обороны города, но 11 июня он был взят приступом; французы убили почти всех бывших там английских воинов; взяли в плен графа суффолкского и его брата, Джона Поля. Через три дня, 14 июня, коннетабль Ришмон наперекор запрещению короля присоединил свое войско к войску Жанны д"Арк. Они покорили Божанси. Тэлбот, главнокомандующий английских войск на Луаре, решился против совета Фэстольфа и других своих помощников дать французам битву, и 18 июня потерпел тяжелое поражение при Пате. Большинство английских офицеров и сам Тэлбот сдались в плен коннице Лагира и Сентраля и должны были заплатить большие суммы за свое освобождение; простых воинов французы не брали в плен, а убивали; лишь немногие успели уйти с Фэстольфом в леса.

Жанна д"Арк и коронация Карла VII в Реймсе

Англо-бургундское войско на Луаре, пошедшее покорить южную Францию, было уничтожено. Фэстольф, храбро бившийся при осаде Орлеана, теперь считался трусом. Орлеанская дева совершила чудеса, французы чтили ее как святую; она имела благотворное действие на дисциплину войска: пороки были изгнаны ею из него. Вассалы короля, не слушавшие призывов его, теперь сами шли под знамя Жанны д"Арк, дававшее победы. Но при дворе у неё было много врагов; он стал ей еще неприязненней прежнего, когда к Жанне присоединились коннетабль и граф ламаршский. Пошлый любимец короля Тремуль внушал своему бесхарактерному господину, бывшему в сущности его слугой, зависть и подозрение к Жанне. Карл не хотел идти с нею в Реймс. Ришмон в негодовании на его трусость пошел на запад вести войну независимо от него. Уступая требованию народа, Карл пошел наконец в Реймс с 12.000 войска, большинство которого составляла конница; но несколько раз хотел, по совету Тремуля и его креатур, возвратиться на южный берег Луары. Особенно сильна была в нем эта мысль, когда город Труа, спасавшийся его мщения, запер перед ним свои ворота. Но Жанна д"Арк стала готовиться к приступу; граждане оробели, вышли 10 июля к королю, упали к его ногам; он ободрился, и войско безостановочно пошло через Шалон в Реймс. Там 17 июля была совершена с соблюдением всех обычных форм коронация; Жанна д"Арк во время обряда держала над королем знамя. Герцоги барский и лотарингский, бывшие ожесточенными врагами, примирились. Жанна послала союзнику англичан Филиппу Бургундскому письмо, в котором от имени «Иисуса Марии» умоляла его примириться с королем французским.

Жанна д"Арк на коронации Карла VII в Реймсе. Художник Ж. О. Д. Энгр

Вся Европа с изумлением и почтением смотрела на Жанну д"Арк. В монастырях слагали гимны во славу её. Знаменитый богослов, старик Жерсон , после освобождения Орлеана написал небольшой трактат, в котором признавал Орлеанскую деву посланницей Божией и, видоизменяя слова Симеона Богоприимца, говорил, что умирает спокойно, потому что видел посланную Богом спасительницу. (Жерсон действительно уже чувствовал тогда приближение смерти; он умер 12 июля). Граф арманьякский, сын убитого главнокомандующего, возвратившийся в Арагонию, просил совета Жанны д"Арк, которого из двух пап должно признавать истинным. – Жанна не хотела вдаваться ни в какие иные дела до исполнения своего предназначения изгнать англичан из Франции; но в её фантазии уже носились планы других предприятий: она думала о крестовом походе воинов всего Запада на турок, новых сарацин, и угрожала гуситам своим мщением, если они не перестанут оскорблять церковь.

Внешность и характер Жанны д"Арк

Жанна д"Арк была стройная девушка сильного сложения; лицо её получало красоту только в минуты одушевления; она была впечатлительна, часто улыбалась и часто плакала. Жанне нравилось сидеть на коне в блестящем вооружении. На панцирь надевала она короткую блузу и мужское верхнее платье. Голос её был тихий, кроткий, привлекательный, она говорила мало, слова её были просты даже и в минуты сильного одушевления. Жанна д"Арк внушала глубокое уважение всем, была очень воздержна в пище, легко переносила трудности и лишения походов, часто проводила целые дни на коне и ночи в латах. Она ввела в войске дисциплину, требовала, чтобы война велась честно, убеждала короля править государством так, как правил Людовик Святой , защищала права городов, старалась защитить народ от притеснений, облегчить налоги, выпросила своему родному селению Домреми освобождение от податей. Все, бывшие с Жанной д"Арк в Орлеане, дивились её политической проницательности, происходившей от природной силы ума, и от того, что при всем своем энтузиазме, она сохраняла рассудительность; свои соображения она твердо защищала.

Жанна д"Арк. Миниатюра XV века

Жанна и королевский двор

Народ благоговел перед Жанной д"Арк, как перед посланницей Божией; но она была окружена интригами и предательством. Король, которому сохранила она престол и создала войско, слушал пошлых царедворцев, внушивших ему недоверие и зависть к ней. Духовным сановникам не нравилась вера народа в посланничество, данное ей от Бога без их посредничества; в особенности враждебен был Жанне Реньо, архиепископ шартрский, влиятельный советник короля. Тремуль и приятель его канцлер ненавидели Жанну за то, что ею, а не ими был спасен король от изгнания; им приятнее было бы, чтоб он оставался лишь «Королем буржским», но под их влиянием. Они опасались, что утратят свое владычество над ним теперь, когда Жанна д"Арк и народный энтузиазм сделали его королем Франции. Жанна при своем проницательном уме видела опасность, какой подвергает ее неприязнь двора: когда в Шалоне пришли к ней знакомые из её родного селения и высказывали удивление отваге, с какою ходит она в сражения, она отвечала, что больше всего боится предательства.

Неудачный поход Жанны д"Арк к Парижу

Совершённое благодаря победам Жанны д"Арк коронование Карла произвело сильное впечатление на северную Францию. Шампань была готова признать его власть; Лан, Суассон, Шато-Тьерри, Компьень отворили ему ворота; из Бове был прогнан епископ Кошон, приверженец англичан; Пикардия и Иль-де-Франс волновались; если бы король пошел к Парижу, война быстро кончилась бы в его пользу. Но все предложения Жанны были отвергаемы вялым королем или расстраиваемы интригами придворных. Это дало герцогу Бедфордскому время собрать силы для обороны. Дядя его, епископ винчестерский, навербовал войско, с которым хотел отправиться на помощь императору Сигизмунду против гуситов. Регент уговорил его отдать этот отряд на службу против французов. С тем вместе герцог снова возбудил парижских демократов против арманьяков , возобновил союз с Филиппом Бургундским, назначил начальником парижской милиции Лиль-Адана, пользовавшегося большой популярностью. Кончив эти дела, герцог пошел против французов, послал из Монтеро (7 августа) письмо к «Карлу Валуа, несправедливо называющему себя королем», упрекал его, что он при содействии женщины Жанны, ведущей дурную жизнь и носящей мужское платье, вводит народ в суеверное заблуждение, и возлагал на него ответственность за кровопролитие и другие бедствия, каким подвергнет несчастную Францию продолжение войны.

На такую обиду следовало отвечать энергичным нападением, и сначала казалось, что король будет действовать твердо, пойдет на Париж, как советовала ему Жанна д"Арк. Но дело ограничилось тем, что французы 14 и 15 августа дали англичанам несколько небольших сражений у Санли (на севере от Парижа); английские стрелки бились храбро, Французы отступили в Крепи, Карл тратил там время в напрасных попытках склонить герцога бургундского на свою сторону обещаниями и уступками. Жанна была очень огорчена всем этим, желала возвратиться в отцовский дом к прежней жизни поселянки. Герцог бедфордский пошел в Нормандию, которую угрожали отнять у англичан коннетабль и другие французские полководцы. Когда он удалился на запад, Жанна д"Арк убедила короля снова идти на Париж. Французы 27 августа заняли Сен-Дени и 8 сентября подступили к Парижу. Он был изобильно снабжен съестными припасами; Бедфорд оставил в нем сильный гарнизон. Парижане ненавидели арманьяков, презирали «Карла Валуа, труса и тирана», опасались мщения его партии, считали Жанну д"Арк колдуньей, орудием дьявола, потому остались верны англичанам; правда, было в Париже довольно много приверженцев Карла VII, но терроризм массы населения подавлял в них мысли о восстании против англичан.

Таким образом, сделав нападение на Париж, Жанна д"Арк встретила упорную оборону; но вероятно одолела бы сопротивление врагов, если бы не была окружена трусами и зложелателями. Король не принял участия в приступе, бездейственно оставался в Сен-Дени; маршалы, которым он велел поддерживать приступ Жанны, были тайные враги её. Она уже вошла в предместье Сент-Оноре и хотя получила рану, готовилась перейти через последний ров в самый город; но оказался недостаток в фашинах. Жанна хотела на другой день возобновить приступ, надеясь, что патриотическая партия в Париже возьмется за оружие, поможет ей; эта надежда была справедлива, потому что Монморанси, первый барон Иль-де-Франса, уже перешел с 50 или 60 вельможами на её сторону; но король велел войску отступать. Жанна опечалилась, негодовала; положила в Сен-Дениском храме на престол свое вооружение, в намерении уехать от короля, возвратиться в свое селение или удалиться в монастырь. Но король убедил ее остаться при нем. В половине сентября военный совет, после горячих споров, решил отступить за Луару. Жанна д"Арк по просьбе короля поехала с ним в Бурж.

Многие историки говорили, что Жанна д"Арк после коронования короля в Реймсе считала свое посланничество конченным и что после того в её действиях не было прежней твердости. Новые исследования доказали, что целью своего посланничества она считала полное освобождение Франции от англичан и что колебание в её действиях стало проявляться только после неудачи нападения на Париж, поколебавшей веру в нее народа. После отступления из Сен-Дени войско уже не проникалось энтузиазмом при виде Жанны; она с печалью видела, что исчезла дисциплина, введенная ею; воины буйствовали, развратничали; однажды в порыве негодования она ударила плашмя мечом наглую продажную женщину; меч сломился; это был тот меч, который нашли в земле под престолом фьербуаской церкви. Те голоса, которые прежде ясно говорили Жанне д"Арк, которым она безусловно следовала, утратили свою определительность. В душе её шла борьба. Жанна справедливо находила, что развратный интригующий двор не место для неё и что король, хотя в декабре пожаловал дворянство всему её семейству, тяготится её присутствием. Появились другие энтузиастки девушки или женщины, выдававшие себя за вдохновляемых Богом. Противники Жанны д"Арк, чтобы подорвать её авторитет, указывали на них, в особенности на Катерину Ла-Ротельскую, говорившую, что ей является женщина в белой одежде, вышитой золотом, и обещавшей указать королю клад.

Плен Жанны д"Арк (1430)

Несколько месяцев Жанна д"Арк провела в Турени, Пуату, Берри; военные действия французских войск на юге ограничивались в это время мелкими стычками у Луары. Наконец стали приходить известия, что англичане и бургонцы одолевают французов в Нормандии, Иль-де-Франсе, Пикардии. Жанна решилась покинуть неблагодарного короля и неприязненный двор, идти с небольшим отрядом преданных ей воинов на войну. Она пошла на север, где англо-бургундское войско осаждало Компьень, одержала победу при Ланьи и ночью с 22 на 23 мая прошла через неприятельские войска в осажденный город. Пополудни 23 мая 1430 Жанна сделала отважную вылазку, пошла на селение Мариньи, где стоял сильный бургундский отряд. Эрондель, Монтгомери и Люксембург подвели другие войска; отряд Жанны был подавлен многочисленностью врагов, начал отступление, оно угрожало превратиться в бегство; Жанна д"Арк прикрывала отступление, мужественно сдерживала натиск врагов. Почти все её воины уже вошли в город по мосту или переплыли туда на лодках; неприятельский стрелок сорвал Жанну с коня; побочный сын бургундского вельможи Вандома (Vendome) носивший фамилию отца, взял Жанну в плен.

Вскоре пришел герцог бургундский Филипп. По его приказанию Вандом передал пленницу своему сюзерену Линьи Люксембургу, который послал ее в замок Больё и держал там под строгой стражей. Англичане радовались, французский народ был глубоко опечален и полагал, что Жанна д"Арк отдана в плен по предательству: молва говорила, что Гильом Флави, комендант крепости, опустил решетку ворот слишком поспешно; он был человек бессовестный, погибший за свои злодейства; но, кажется, это гнусное преступление было напрасно взведено на него. При дворе Карла радовались плену Жанны д"Арк, как в английском войске: скрывали свое удовольствие, но были очень довольны тем, что освободились от девушки, не принимавшей никаких советов, следовавшей только своим мыслям, как говорили в обвинение ей придворные.

Выдача Жанны англичанам

Расчетливый герцог Бедфорд хотел воспользоваться неожиданным счастьем. Вскоре после коронования Карла в Реймсе, он короновал (6 ноября 1429) в Винчестере своего восьмилетнего племянника в сан короля английского и французского и привез его во Францию повторить коронование на французской земле, если будет можно, то в Реймсе; он был в Руане, когда разнеслось известие, что Жанна д"Арк взята в плен, и рассудил, что для англичан будет очень выгодно получить ее в свои руки. Но Филипп Бургундский не хотел выдать им свою важную добычу. Парижский инквизиционный трибунал, поддерживаемый университетом, требовал выдачи Жанны д"Арк, чтобы подвергнуть ее суду за ересь. Герцог отвечал отказом и, после неудачной попытки её убежать из-под стражи, перевел ее в Боревуар, вермандуаский замок, далекий от театра войны.

Герцог бедфордский нашел себе хорошего агента в Пьере Кошоне, епископе бовеском, алчном человеке низкой души, усердном приверженце англичан и бургонцев, готовом теперь на новые услуги Бедфорду для получения вакантной архиепископской кафедры в Руане. Кошон потребовал, чтобы Жанна была выдана ему, потому что взята в плен в его епархии. Требование осталось бы безуспешным, не будь оно поддержано аргументами более важными. Кошон от имени короля английского и французского обещал Линьи Люксембургу, имевшему мало доходов и честолюбивому, 10.000 золотых монет за выдачу Жанны д"Арк и убедил согласиться на это герцога Бургундского, который занят был тогда установлением своей власти над Брабантом и для этого дела очень нуждался в дружбе англичан. Нормандский сейм собрал деньги, обещанные Люксембургу, и спасительница Франции была куплена на погибель французскими деньгами. Архиепископ реймсский, церковный начальник епископа бовеского не шевельнул пальцем для спасения Жанны д"Арк. Она очень тосковала в плену, вторично пыталась бежать, спустившись с боревуарской башни, оборвалась и упала; ее подняли лежавшей без сознания, но не разбившейся и отвезли ее в замок Кроте (при устье Соммы), где выдали, англичанам; они заковали Жанну в цепи и перевезли в Руан. Она была очень озабочена судьбой Компьеня. Небесные голоса сказали ей, что Бог поможет ему, и это сбылось: около того времени как заковали ее в цепи, Жанна была обрадована известием, что её друзья Вандом (Vendome), Буссак, Сентраль подошли к осажденному городу и, поддержанные вылазкой граждан, 24 октября прогнали англичан с большим уроном. Французский полководец Барбазан одерживал успехи в Шампани.

Процесс Жанны д"Арк

Но победы французов ухудшали судьбу Жанны д"Арк. Англичане знали, что пока она остается жива, вера в её посланничество от Бога будет ободрять французов; потому герцог бедфордский и его помощники желали подвергнуть Жанну д"Арк смерти. Фанатизм французского духовенства помог им в этом. В декабре 1430 Жанну заперли в одной из руанских башен и приковали к стене цепями за шею, за руки и за ноги. 3 января, от имени Генриха VI, короля английского и французского было поручено епископу бовескому подвергнуть на церковном суде Жанну, называемую девицей, допросу относительно её веры; к этому было прибавлено, что если духовный суд найдет ее невиновной в ереси, то должен возвратить светскому начальству (тогда она была бы осуждена за мятеж против законного короля). Был сформирован церковный трибунал для суда над Жанной д"Арк. Членами его были назначены низкие люди, подобранные из профессоров парижского университета и норманнских духовных сановников; они получали во время процесса жалованье от английского правительства.

Суд над Жанной д"Арк начал свои заседания 21 февраля в герцогском дворе под президентством гнусного Пьера Кошона (чья фамилия переводится с французского как «свинья») и его помощника Ле-Метра, исправлявшего должность инквизитора Франции. Этот процесс – вечный позор варварству французского духовенства. Монах Николай Уазелёр коварно вкрался в доверие Жанны, выманивал у неё хитрыми вопросами такие ответы, которые можно было перетолковать во вред ей; шпионы ловили каждое слово её, замечали каждое движение; английские солдаты, день и ночь стоявшие на страже подле Жанны, наносили ей оскорбления; а самый процесс был поруганием над правосудием и человеческими правами. Богословы и юристы, набранные Кошоном, были усердные слуги англичан или действовали по страху перед ними. Чтобы спутать Жанну, они по нескольку человек вдруг засыпали ее вопросами, так что она просила, чтоб они говорили один за другим. Ответы, которые могли служить ей оправданием, не были записываемы. Кроме допросов на суде Кошон и его помощник делали Жанне д"Арк тайные допросы в темнице, стараясь запутать ее в противоречие фальшивыми истолкованиями её ответов на коварные вопросы. Некоторые из судей почувствовали совестливость, протестовали против беззаконного ведения дела. Их заставляли угрозами молчать или вовсе удаляли. Когда доминиканец Изанбар посоветовал Жанне д"Арк апеллировать к Базельскому собору , граф уорвикский сказал ему, что бросит его в Сену, если он станет еще давать советы подсудимой. Жанна была изнурена страданиями в темнице; но не раз смущала своих врагов, расстраивая их планы своими наивными, искренними и умными ответами.

Допрос Жанны д"Арк кардиналом Винчестерским. Художник П. Деларош, 1824

Жанна д"Арк непоколебимо продолжала говорить, что явления и голоса, о которых расспрашивали ее, происходят от Бога, что она получает эти откровения и в темнице и в зале суда, что они подкрепляют и утешают ее, что она делала все во имя Божие, по повелению Божию. Жанне ставили в вину то, что она носила мужское платье; она отвечала, что и это было повелено ей Богом. Быть может, мужское платье служило для неё предохранением от наглости мужчин. В темнице Жанна опасалась, что солдаты изнасилуют ее, эта боязнь тревожила ее и во сне. Но солдаты удержались от изнасилования отчасти потому, что герцог бедфордский запретил им это, отчасти потому, что находились под влиянием суеверного страха: они считали Жанну д"Арк или ведьмой или святой. Судьи спросили ее, на знамя ли свое она возлагала уверенность в победе или больше на саму себя; Жанна отвечала: «Я возлагала надежду на Бога и только на него». От неё требовали ответа, каким средством она внушила королю веру в её божественное посланничество; она отказалась отвечать. Жанне угрожали пыткой, велели палачу показать ей орудия пытки и объяснить как они действуют. Она спокойно отвечала: «Если боль вырвет у меня ложные, показания, то я скажу, что говорила только по насилию». Жанну спросили, уверена ли она в спасении своей души; это был коварный вопрос; уверенность в спасении души считалась по средневековой догматике ересью; а если б она сказала, что не уверена в спасении своей души, это было бы названо признанием её в союзничестве с дьяволом. Жанна д"Арк отвечала благочестиво и умно: «Если я не принята в благодать Божию, то молю Бога принять меня в нее; а если принята, то молю сохранить меня в ней, потому что я лучше хочу умереть, чем быть вне любви Божией». Жанну спрашивали, почему она предпочтительно пред другими удостоена божественных откровений; она отвечала: «Потому что Богу было угодно действовать через простую девушку, чтобы посрамить врагов моего короля». Судьи никак не могли допустить, что Жанна д"Арк имела откровения от Бога. Кошон находил это невозможным уже и потому, что она простолюдинка. Но они принимали за несомненное, что она была одарена сверхъестественной силой, совершала чудеса, и объявили их действием дьявола; от неё требовали обещания, что она не уйдет из темницы без согласия Кошона. Жанна отвергла это требование, сказала, что «пойдет из темницы, если будет на то воля Божия».

Жанна д"Арк не теряла веры в свое избавление, говорила, что до истечения трех месяцев французы одержат победу; небесные голоса предвещали ей, что она будет освобождена. Вероятно она ожидала, что король не пожалеет ничего, чтоб освободить свою спасительницу; но он был ленивый трус, окруженный низкими людьми. Впрочем англичане едва ли согласились бы взять за Жанну какой бы то ни было выкуп: они хотели отмстить ей, запугать ужасающим делом нацию, начинавшую сбрасывать с себя оковы; а силой оружия нельзя было покорить Нормандию, пока Париж и герцог бургундский оставались на стороне англичан.

Процесс Жанны д"Арк длился несколько недель, участь её становилась все мучительней. Ей говорили, что она преступница, потому что возбуждала к войне, к пролитию крови. Но Жанна заставляла даже своих бессовестных судей стыдиться, говоря им о своей пламенной любви к королю и отечеству, для спасения которых пошла она на войну. Жанна желала утешений религии; ей не дозволяли молиться в церкви, не давали ей св. причастия, пока она не снимет мужского платья. Стали говорить, что она не девица; но новое испытание, при котором находилась герцогиня бедфордская, опровергло все сомнения. Жанну д"Арк хотели обвинить ее в ереси, но её правоверие выдержало все испытания. Около пасхи здоровье Жанны изнемогло от невыносимых физических и нравственных мучений; она впала в тяжелую болезнь, и английские военачальники уже опасались, что жертва, купленная за такую дорогую цену, будет отнята у них смертью; но её молодость преодолела болезнь. Англичане хотели опозорить память Жанны д"Арк, сжечь ее как ведьму, чтоб уничтожить её влияние на умы народа.

Башня в Руане, где в 1431 допрашивали Жанну д"Арк

По окончании допросов епископ бовеский с несколькими товарищами составил 12 пунктов обвинения, извлеченных, как он говорил, из актов процесса. В них слова Жанны д"Арк были бессовестно искажены, было выпущено все, служившее к её оправданию, перетолковано во вред ей все неясное. Обвинение было написано на латинском языке; Жанне не сообщали его содержания; списки его послали на рассмотрение другим членам суда, некоторым членам руанского капитула и парижского университета, некоторым представителям других духовных или ученых корпораций; но послали только обвинительный акт без подлинных актов процесса. Ответы были получены, какие были нужны: Жанна д"Арк действительно заслуживает строгого наказания; процессом её действительно доказано, что откровения, о которых говорит она, или лживо выдуманы ею, или произведены дьяволом, что она хулила Бога и святых, отпала от истинной веры, призывала злых духов, совращала людей в идолопоклонство, возбуждала к пролитию крови; потому, если она не отречется от своих заблуждений и не покорится приговору церкви, то, как «подозреваемая в еретичестве», должна быть передана светской власти для наказания.

Парижский университет прислал такое же мнение, как другие корпорации. Знаменитый Жерсон прославлял Жанну д"Арк как святую посланницу Божию, а преемник его, знаменитый богослов Тома Курсель, объявил ее орудием дьявола. Приговор обуславливался тем, что обвинительные пункты действительно не согласны с сознаниями Жанны и что она не отречется от своей ереси, то есть, от веры в свое посланничество. Ей обещали жизнь, если она отречется от этой ереси. Добиться отречения Жанны было очень важно; его можно было бы истолковать в том смысле, что сама она признала обвинение справедливым, а её сознание в справедливости обвинения лучше всего годилось для уничтожения веры в нее народа. Мы говорили, что Жанне дан был совет апеллировать к Базельскому собору; но судьи не могли допустить этого. Ей был дав другой доброжелательный совет, чтобы она отдала дело на суд папы. Кошон не мог допустить и этого. Жанна д"Арк не знала форм апелляции, даже не понимала ясным образом, что это такое. Кошон не дозволил, чтобы дело было разъяснено ей, потому она не умела определённо сказать, что апеллирует к Базельскому собору или папе. Жанна была убеждена, что получала свои откровения от Бога и ангелов; ей казалось, что действия, которыми исполняла она повеления Божии, не подлежат человеческому суду. Потому, не отказываясь подчиниться решению высшей церковной власти, Жанна д"Арк говорила, что её откровения и учение церкви происходят из одного источника; следовательно, между ними не может быть различия. Судьи сказали ей, что есть торжествующая церковь на небесах и есть воинствующая церковь на земле, что воинствующая церковь находится под управлением папы, прелатов, духовенства, что она подвластна этой земной церкви. Жанна согласилась покориться суду властей земной церкви, но с оговоркой, чтоб от неё не потребовали ничего противоречащего откровениям, которые получила или получит она. Судьи не допускали этой оговорки, требовали безусловной покорности руанскому духовному суду и парижскому университету, светилу вселенной. Жанна д"Арк отвечала, что верит в непогрешимость земной церкви, но владыкою и судьею своих дел признает одного только Бога.

Отречение Жанны и обвинение её в нарушение обета

Жанну привели 24 мая (1431) на двор Сент-Уанского аббатства. По дороге туда ее убеждали отречься, обещали ей, что в этом случае её наказание ограничится заключением в монастырь, где будут поступать с ней кротко. Жанна продолжала говорить о Боге, о своей покорности папе; ей говорили, что этого недостаточно, чтоб она отреклась от всех слов и дел, осужденных руанским трибуналом. Ее взвели на эстраду для выслушания приговора, проповедник стал говорить речь; когда он говорил, что грешно и постыдно Карлу Валуа быть приверженцем еретички, Жанна сказала: «Говорите обо мне, а не о короле, потому что он самый благородный из всех христиан». Начали читать приговор, подъехал палач с телегой везти Жанну д"Арк на костер. Она оробела и отреклась. «Если духовные люди решили, что в те явления и откровения, какие по моим словам я имела, не должно верить и не должно говорить, что они истинны, то я не буду говорить этого», сказала она. Жанне прочли формулу отречения, перечислявшую её грехи, богохульства и преступные заблуждения; с улыбкой и выражением лица, похожим на помешательство, она произносила подсказываемые ей слова. Жанна д"Арк не умела писать и вместо подписи должна была поставить под актом своего отречения крест; секретарь английского короля водил её руку, она поставила крест. Кошон прочел приговор, осуждавший ее провести всю жизнь в темнице «на хлебе печали и воде огорчения, чтобы каяться в своих грехах и не впадать в них снова». Англичане, бывшие тут, изумились, вознегодовали на Кошона, называли его изменником, говорили, что король понапрасну истратил деньги; но один из судей сказал Уорвику, коменданту Руана: «Не беспокойтесь; мы поймаем ее».

Французское духовенство достигло своей цели, унизило Жанну д"Арк в глазах народа собственным её сознанием, из святой сделало ее колдуньей, богохульницей, выставило её дела действиями дьявола. Теперь оставалось отнять у неё жизнь. Жанна надеялась, что покорность церкви освободит ее из-под власти ненавистных англичан, что она будет отдана под надзор духовенства; но когда она потребовала, чтоб исполнено было данное ей обещание, Кошон закричал «Отведите ее, откуда привели!» Жанну д"Арк снова заперли в темницу, одели в женское платье (вероятно в платье кающейся грешницы), обрезали её волоса, заковали её в тяжелые цепи. При ней день и ночь находились три англичанина, два другие стерегли двери снаружи. Жанна дала клятву никогда не надевать мужского платья; решено было воспользоваться этой присягой, чтобы приговорить ее к смерти. Ночью положили ей рыцарскую одежду и унесли женское платье, так что она была в необходимости надеть мужское, чтобы встать с постели. Один из английских вельмож хотел изнасиловать ее, чтобы лишить волшебной силы (по средневековому понятию сверхъестественная сила девушки утрачивалась с её девичеством). Ей надобно было одеться, чтобы не повторилась попытка изнасиловать ее. После некоторого колебания Жанна д"Арк надела мужское платье, и можно было теперь сказать, что она впала в преступление, от которого отреклась. На третий день (28 мая) пришли судьи в темницу Жанны, нашли ее одетой в мужское платье. Она была очень взволнована тем, что ее принудили носить его. Судьи подвергли ее допросу, спросили, почему впала она в прежний грех; Жанна отвечала: «Потому что я считала удобным носить мужское платье, будучи между мужчинами; снимите с меня оковы, дайте мне приличную темницу, как вы обещали, позвольте мне ходить к обедне, и я буду делать то, что велит церковь». Жанну спросили, слышала ли она прежние голоса по своем отречении. Она сказала, что святые снова являлись ей, упрекали ее за то, что она для спасения жизни сама осудила себя. Ей сказали, что она перед духовными сановниками отреклась от своих видений и откровений, как от обольщения дьявола; Жанна отвечала: «Это я сказала против истины по страху огня. Но лучше мне подвергнуться смерти, чем дольше выносить то, что я терплю здесь в темнице». Она прибавила, что не понимала формулы отречения, отреклась только по предложению, что это угодно Богу, что ее осудили за слова, которых она не говорила, за поступки которых она не делала; что, впрочем, если судьи хотят, чтоб она надела женское платье, то она будет носить его, кроме этого она не уступит, ни в чем. Кажется, Жанну д"Арк оставили в том убеждении, что будет пощажена её жизнь; но Кошон, выходя из её темницы, весело сказал сопровождавшим его англичанам: «Прощайте, дело с ней покончено, будьте спокойны».

Жанна д"Арк на костре

На другой день духовный суд собрался в руанском архиепископском дворе. Кошон изложил свой разговор с Жанной д"Арк; все судьи, кроме одного, объявили, что обвиняемую должно признать впавшей в прежний грех и передать светской власти; к этому решению, бывшему приговором сжечь Жанну, была прибавлена обычная лицемерная фраза, за словами «передать светской власти» следовали слова: «чтоб она» (светская власть) «поступила кротко». Кротость, на языке средневековых духовных судов, значила замену отсечения головы сожжением на костре. Нашли неудобным снова призвать Жанну д"Арк в публичное заседание суда; быть может, опасались, что ее убили бы англичане, шумно требовавшие смерти ведьмы. Но вероятнее, что мотив был совершенно иной: должно было полагать, что Жанна объявит свое отречение вынужденным; если б услышал это народ, он сохранил бы уважение к ней; а целью процесса было унизить ее: для этого необходимо было оставить народ в убеждении, что её отречение было добровольное.

Утром 30 мая 1431 пришел в темничную келью Жанны д"Арк доминиканский монах Лавеню, которому Кошон поручил объявить ей приговор. Лавеню исповедовал ее и причастил, чего она очень желала, потом сказал ей, что настал её последний час. Она заплакала; пришел Кошон, она сказала ему: «Епископ, я умираю из-за вас». Он отвечал: «Жанна, имейте терпение; вы должны умереть, потому что не сдержали вашего обещания и возвратились к прежнему вашему преступлению»: она со слезами сказала: «Ах, если бы вы отвели меня в церковную темницу и отдали духовным стражам, а не моим врагам, этого не случилось бы; потому я обращаюсь от вас к суду Божию».

Жанна без сопротивления дала одеть себя в женское платье. В девятом часу утра посадили ее на телегу и под большим конвоем повезли на площадь Старого рынка, где как и при прочтении прежнего приговора были поставлены две эстрады, одна для неё, другая для судей; посредине была третья эстрада для заведующего полицией в Руане, а против средней эстрады был сложен на высоком помосте костер. Когда Жанну д"Арк везли на площадь к костру, шпион Уазелер, бледный и дрожащий, бросился к телеге и просил у неё прощения. Николь Миди произнес на площади проповедь, кончавшуюся словами: «Жанна, иди в мире, церковь уже не может защищать тебя». Жанна слушала внимательно, по окончании проповеди стала на колени, благоговейно помолилась и сказала, что прощает своим врагам. Кошон прочел приговор, объявивший, что она, как гнилой член, извергается из лона церкви и передается светскому правосудию. На Жанну надели шапку осужденной на сожжение; на шапке была надпись: «Еретичка, впавшая в прежний грех, отступница, чародейка».

Жанну д"Арк привязали к столбу наверху костра; она воскликнула: «О, Руан Руан! боюсь, что ты много пострадаешь за мою смерть здесь». Она попросила, чтоб ей подали крест. Сострадательный англичанин связал две доски крестом и подал ей; Жанна благоговейно поцеловала этот крест и спрятала его на грудь себе; потом попросила доминиканского монаха Изамбара, постоянно выказывавшего большую симпатию ей, чтоб он взял из соседней церкви распятие и держал перед ней, пока она умрет. Воины, стоявшие кругом, роптали от нетерпения. Надобно было спешить. Когда вспыхнуло пламя, монах, провожавший Жанну д"Арк на костер, сошел с помоста; он слышал её восклицание, что откровения, которые имела она, были от Бога. Последнее слово, которое послышалось от неё из дыма и пламени, было «Иисус».

Жанна д"Арк на костре. Художник Ж. Э. Ленепвё. Деталь росписи в парижском Пантеоне

Когда костер угас, пепел Жанны д"Арк бросили в Сену, но многие из смотревших на её сожжение плакали и многие из судей, обрекших ее на смерть, ушли с площади в ужасе, раскаянии, сознавались потом на исповеди, что они убили святую. Вера французского народа в божественное посланничество Девы Орлеанской не поколебалась от приговора, произнесенного над ней: молва говорила, что с костра её полетела к небу голубица. Благоговение французского народа к памяти Жанны д"Арк произвело то, что впоследствии, по повелению короля французского, процесс против неё был объявлен незаконным, обвинительный акт был публично разорван. Честь Жанны д"Арк была восстановлена; требование французского народа заставило папу Каликста III в 1455 году выразить свое согласие с этим повелением короля французского.

Литература о Жанне д"Арк

Литература о Жане д"Арк очень велика. Особенно важны протоколы обвинительного процесса Жанны и документы о её реабилитации, изданные в 5-ти томах в Париже (Proces de condamnation et de rehabilitation de Jeanne d"Arc, par Quicherаt, Paris, 1841 – 1849). Кроме того советуем прочитать:

Валлен . Jeanne d"Arc (2 тома, 2 издание, Париж, 1867)

О "Рейли , Два процесса обвинения и реабилитации Жанны д"Арк (2 тома, Париж, 1868)

Эйзель : Жанна д"Арк (Регенсбург, 1864).

С патриотическим одушевлением рассказывают о Жанне д"Арк Анри Мартен в «Истории Франции» и в отдельном трактате «Жанна д"Арк» (Париж, 1875) и Мишле в «Истории Франции».

586 лет прошло со дня смерти знаменитой Орлеанской девы. Удивительная жизнь Жанны д’Арк не дает покоя историкам. Легендарной освободительнице Франции посвящены книги, труды, кинофильмы, спектакли и живописные полотна. Во Франции нет города, в котором не было бы увековечено ее имя. Феномен памяти и огромного почитания Жанны д’Арк кроется в ее уникальной биографии - в 17 лет стала главнокомандующим Франции.

Является единственной жертвой католической церкви, не просто реабилитированной после смерти, но и причисленной к лику святых. Беззаветная преданность народу, храбрость и стойкость Орлеанской девы сделали ее символом Франции. Яркой вспышкой пронесясь по средневековой истории, Жанна д’Арк оставила неизгладимый след в истории человечества.

Детство и юность

Жанна д’Арк, в детстве Жанетта, родилась 6 января 1412 года в Домреми (Лотарингия, Франция). Отец Жанны - Жак д’Арк, мать - Изабелла Рома. Многочисленные исследователи биографии Жанны не дают точного ответа, из какого сословия происходит семья. По сведениям, оставленным потомком Жака д’Арка, Шарлем дю Лисом, Жак женился на Изабелле и перебрался в Домреми из Сеффона, выращивал хлеб и имел 20 гектаров земли, коров, овец и лошадей.

Жанна - старшая из детей д’Арк. В семье росли братья Жанны - Жан, Пьер, Жакмен и сестра Катрин. Катрин умерла в юности. Братья стали соратниками и опорой Жанны в будущем. Жанна не называла себя Жанной д’Арк - еще в детстве Орлеанская дева дала себе имя «Жанна девственница».

Видения и пророчества

Первое видение к Жанне пришло в 13 лет. Девочка увидела архангела Михаила, великомучениц Екатерину Александрийскую и Маргариту Антиохийскую. В видениях Бог указал отправляться в Орлеан во главе войск и снять осаду, привести к короне дофина Карла и очистить Францию от английских оккупантов. Вероятно, на воображение девушки повлияли предания о предсказании мага Мерлина при дворе короля Артура, предрекавшего, что Францию спасет дева из Лотарингии.

В то время страну раздирала Столетняя война. Часть Франции была занята англичанами, а часть подвергалась набегам и грабежам. Изабелла Баварская, жена полоумного Карла VI, в 1420 году подписала договор с англичанами, согласно которому власть после смерти Карла VI переходила не сыну Карла, а к Генриху V, королю Англии. Измученный народ и терпящая поражения армия ждали чуда, спасительницы.

На войне

В январе 1429 года Жанна д’Арк сбежала из дома и отправилась в Вокулер. Встретившись с капитаном города Робером де Бодрикуром, объявила о намерении встретиться с дофином. Девушку не приняли всерьез и отправили домой. Вернувшись в Вокулер через год, Жанна потрясла капитана, предсказав поражение французов в битве при Руврэ, известия о которой пришли гораздо позже предсказания.

Впечатленный Робер де Бодрикур отправил Жанну д’Арк ко двору, снабдив мужским облачением, письмом к дофину и дав в подмогу группу солдат. В пути девушку сопровождали и братья. Путь ко двору Карла был чрезвычайно опасен. Как говорила сама Жанна, в дороге путешественникам помогал архангел Михаил.

Момент встречи Жанны д’Арк и Карла поэтично описан во многих произведениях. Карл долго не решался на встречу. Двор разделился на два лагеря, многие отговаривали дофина от встречи с пастушкой из Лотарингии. Духовенство считало, что Орлеанскую деву ведет дьявол. Дав согласие на аудиенцию, Карл посадил вместо себя на трон пажа. Жанна, войдя в зал, не взглянула на трон, а подошла к Карлу, стоящему среди придворных.

Орлеанская дева Жанна Д"арк

Как потом сказала Дева, на Карла ей указал архангел Михаил. После диалога Жанны и Карла наедине будущий король выглядел просветленным. Суть разговора Карл раскрыл лишь через четверть века - д’Арк развеяла сомнения дофина касательно законности его власти. Жанна заверила будущего государя, что трон принадлежит ему по праву.

Итак, Карл поверил Деве. Но его мнение решало не все - последнее слово было за священниками. Церковнослужители устроили Жанне утомительное испытание. Благодаря искренности и чистоте помыслов, пройдя все испытания и допросы комиссии в Пуатье, Жанна была допущена Карлом к армии. Начался доблестный военный путь Орлеанской девы. Из Пуатье Жанна д’Арк прибыла в Тур. Получив в Туре снаряжение и коня, Дева отправилась в город Блуа - начальную точку в пути на Орлеан.

Жанна Д"арк в сражении

В Блуа произошло необъяснимое событие - Жанна д’Арк указала часовню Сент-Катерен-Фьербуа, в которой хранился меч короля Карла Мартелла. С этим мечом король победил сарацинов в битве при Пуатье в 732 г. Меч помог Деве в сражениях. Известие о появлении спасительницы облетело Францию. Под знамена Жанны д’Арк собиралось ополчение. Хаосу и унынию в рядах войск пришел конец, бойцы воспряли духом и поверили, что Орлеанская дева приведет к победе.

Жанна стояла впереди войска в сияющих доспехах, с древним мечом и знаменем. Невероятно, но малограмотной пастушке из Лотарингии удалось в кратчайший срок освоить хитрости военной науки, навести порядок в деморализованных войсках, заслужить уважение среди военных начальников. Остается гадать, как в 17-летней простушке проявился недюжинный талант полководца. Сама Жанна повторяла, что ее ведет Бог.

Жанна Д"арк

Первый шаг в борьбе Жанны против англичан - снятие осады Орлеана. Орлеан являлся единственным форпостом на пути английских войск к полному захвату Франции, поэтому освобождение города явилось первоочередной задачей для Жанны д’Арк. 28 апреля 1429 года французские войска во главе с юной военачальницей выступили в поход на Орлеан. Их встретила шеститысячная армия французов. Дева предложила капитанам своей армии подойти к главным воротам Орлеана и напасть на войска противника.

Но командиры ослушались приказа, вывели войска к осажденному Орлеану и встали по левому берегу Луары, напротив войск противника. Оба моста к Орлеану были осаждены англичанами. Переправа вплавь под оружием противника - дело опасное. Положение оказалось безвыходным. Жанна была взбешена. Пришлось отправить войска назад, к Блуа, и направить по правому берегу Луары. Сама же д’Арк с небольшим отрядом вплавь пробралась с южной стороны Орлеана и вошла в город через Бургундские ворота. Ликованию горожан не было предела.

Народная героиня Жанна Д"арк

Битва под Орлеаном закончилась триумфальной победой Жанны д’Арк. В снятии осады крепостей Сен-Лу, Огюстен и Турель Дева участвовала лично. В атаке на последнюю получила ранение в плечо. 8 мая 1429 года англичане оставили подступы к Орлеану и постыдно бежали. Город объявили спасенным. Победа французов имела психологическое значение - страна поверила в свои силы. После победы под Орлеаном юной главнокомандующей дали прозвище «Орлеанская дева».

Коронация Карла

Отпраздновав победу в Орлеане, Жанна д’Арк отправилась в Тур к Карлу, объявить о победе. Путь к дофину проходил через толпы благодарных французов. Все хотели прикоснуться к доспехам Орлеанской девы. В церквях проходили торжественные молебны в честь спасительницы. Карл встретил юную главнокомандующую с почестями - усадил рядом, как королеву, пожаловал дворянский титул.

Жанна Д"арк на коронации Карла

Следующей задачей для Орлеанской девы стало освобождение Реймса. Именно в нем проходила коронация всех правителей Франции. Небывалые патриотические настроения населения позволили собрать около 12 тысяч воинов национально-освободительной армии. Волна освободительного движения захлестнула Францию. Карл до последнего сомневался в успехе похода на Реймс. Однако сбылось предсказание Девы - войска бескровно прошли к стенам города за две с половиной недели. Коронация Карла прошла в традиционном месте. Корону дофину надели в Реймском соборе. Рядом с королем стояла Жанна д’Арк со знаменем, в доспехах рыцаря.

Пленение и смерть

С коронацией Карла миссия Орлеанской девы закончилась. Жанна попросила короля отпустить ее в родную деревню. Карл лично попросил остаться на посту главнокомандующего. Жанна согласилась. Правящая верхушка Франции во главе с Ла Тремуйлем, получающая доходы с войны и заключившая перемирие с герцогом Бургундским, уговорила Карла повременить с освобождением Парижа. Жанна д’Арк предприняла попытку самостоятельного наступления.

Пленение Жанны Д"арк

23 мая 1430 года Жанна попала в плен к войскам Бургундского. Держал ее в плену командующий бургундцев в Пикардии Жан Люксембургский. Он не собирался отдавать Деву англичанам, а просил выкуп у Карла. Король предал ту, которая возвела его на престол, не проявив заинтересованности. Молчаливый отказ французы считают главным предательством в истории страны.

Суд над Жанной д’Арк прошел в Руане. Англичанам нужно было не просто убить Орлеанскую деву - необходимо было очернить ее имя. Поэтому Жанна должна была перед казнью по приговору французского трибунала подтвердить связь с дьяволом. Для этого на церковное судилище пригласили самого искушенного. Им стал Пьер Кошон, бывший епископ Бове. За успешную расправу над Девой англичане обещали Кошону митру архиепископа Руана.

С декабря 1431 года Жанну содержали под стражей в Руане - месте, принадлежащем англичанам на земле Франции. Там же проходил суд. Приговорить Деву к смерти нужно было, доказав связь с дьяволом. В этом, косвенно помогла подсудимая, объяснявшая поступки связью со сверхъестественным. На помощь спасительнице не пришли ни король, ни спасенный Орлеан, ни боевые товарищи. Единственный, кто бросился на помощь Жанне д’Арк, - рыцарь Жиль де Рэ, позже казненный.

Казнь Жанны Д"арк

На кладбище аббатства Сент-Уэн Жанна подписала бумагу о виновности и связи с дьяволом. Судьи вырвали признание обманом, зачитав иной документ. Вскрылся подлог позже, в процессе реабилитации мученицы. Приговор трибунала гласил: «Казнь через сожжение на костре заживо». Жанна до момента гибели держалась спокойно и уверенно. «Голоса» обещали Орлеанской деве спасение в мае 1431 года.

Реабилитация Жанны д’Арк состоялась через 25 лет, после освобождения Франции от английских оккупантов.

Личная жизнь

Личная жизнь Жанны д’Арк лишена страсти. Попав в армию 16-летней девственницей, Орлеанская дева погибла на костре в 19 лет.

Память

Сегодня память об Орлеанской деве увековечена в памятниках, кинофильмах и книгах. Католическая церковь отмечает День святой Жанны д’Арк каждый год 30 мая. Французы ежегодно празднуют 8 мая День Жанны д’Арк. В Париже на месте ранения Жанны стоит памятник Деве на коне в золоте. Снято 100 картин, посвященных Орлеанской деве.

«Орлеанская дева» (трагедия Фридриха )

Биография и эпизоды жизни Жанны д’Арк . Когда родилась и умерла Жанна д’Арк , памятные места и даты важных событий её жизни. Цитаты святой, изображения и видео.

Годы жизни Жанны д’Арк:

родилась 6 января 1412, умерла 30 мая 1431

Эпитафия

«Слушай, в ночи -

Франция плачет:

Снова приди и спаси меня, кроткая мученица

Жанна!»
Из молитвы Святой Терезы из Лизьё

Биография

Имя Жанны д’Арк, осуждённой как еретичка и впоследствии причисленной к лику святых, дорого сердцу любого француза как символ свободы и справедливости. Притом яркая звезда Жанны от вознесения на небосклон и до мученического венца сияла меньше двух лет. Вокруг этой исторической личности ходят немало легенд, нет уверенности даже в верном годе рождения Жанны. Но одно известно точно: юная неопытная девушка совершила в своей короткой жизни то, что казалось невозможным.

Жанна родилась в семье то ли зажиточных крестьян, то ли обедневших дворян — на этот счёт у историков существуют разногласия. В возрасте 13 лет она впервые услышала голоса и увидела святых, говоривших ей о том, что её судьба - возглавить армию и прогнать английских захватчиков с родной земли. В 16 лет Жанна отправилась к капитану города Вокулёр, который поднял её на смех. Но девушка не сдавалась, и в конце концов ей был выделен отряд для поездки в Шинон, где находился в то время некоронованный дофин Карл.

Добившись аудиенции у дофина, Жанна выдержала все испытания, которые были подготовлены для того, чтобы проверить её, и в конце концов убедила дофина передать ей командование войсками. Уже само по себе это было чудом. Но вскоре воспоследовали и другие: с небольшим отрядом Жанна освободила Орлеан от осады англичан за 4 дня, тогда как французские военачальники не могли справиться с этим многие месяцы. После этой победы Жанна получила прозвище «Орлеанская дева» и двинулась к Пате, одерживая одну победу за другой. В последней битве войска англичан были разгромлены, и Жанна призвала дофина в Реймс для коронации.

«Жанна д’Арк на коронации Карла VII», Жан Огюст Доминик Энгр, 1854 г.

Поход до Реймса был назван «бескровным»: присутствие Жанны убедило жителей городов в том, на чьей стороне бог. Но после коронации опасливый и осторожный Карл не позволил Жанне развить успех. Придворные также не жаловали Орлеанскую деву. Наконец, во время осады Компьеня Жанна была предана своими же соратниками, пленена бургундцами и продана англичанам за 10 000 золотых ливров.

Суд над Жанной д’Арк официально обвинял её в сношениях с дьяволом, но был полностью оплачен из английского кармана. Чтобы не дать ей получить венец мученицы, от Жанны пытались добиться признания вины, но безуспешно. В конце концов подпись Жанны под соответствующим документом была получена обманным путём, и Орлеанскую деву приговорили к сожжению заживо.

Столетняя война закончилась через 22 года после казни Жанны. Орлеанская дева, фактически организовав миропомазание французского короля на трон, нанесла слишком серьёзный удар притязаниям Англии. Сразу после окончания войны Карл VII приказал собрать все материалы судебного процесса и расследовать дело заново. Жанна д’Арк была полностью оправдана, а спустя четыре с лишним века - канонизирована.

«Жанна д’Арк» кисти Джона Эверетта Милле, 1865 г.

Линия жизни

6 января 1412 г. Дата рождения Жанны д’Арк.
1425 г. Явления святых Жанне.
Март 1429 г. Прибытие в Шинон и аудиенция у дофина Карла.
Май 1429 г. Первая победа Жанны д’Арк и снятие осады Орлеана.
Июнь 1429 г. Стремительная череда побед и полный разгром английских войск в битве при Пате.
Июль 1429 г. Присутствие на торжественном миропомазаньи Карла в Реймсе.
Сентябрь 1429 г. Роспуск армии Жанны.
Май 1430 г. Пленение Жанны д’Арк бургундцами.
Ноябрь-декабрь 1430 г. Перевозка Жанны в Руан.
21 февраля 1431 г. Начало судебного процесса над Жанной д’Арк.
30 мая 1431 г. Дата смерти Жанны д’Арк.
1455 г. Начало повторного судебного процесса.
1456 г. Оправдание Жанны д’Арк по всем пунктам предыдущего обвинительного заключения.
16 мая 1920 г. Канонизация Жанны д’Арк.

Памятные места

1. Дом в Домреми, где родилась и жила Жанна, ныне - музей.
2. Шинон, где Жанна встретилась с королём Карлом.
3. Орлеан, где Жанна одержала первую победу.
4. Место битвы при Пате, в которой армия Жанны разбила англичан.
5. Реймсский собор, традиционное место коронации французских монархов, где в присутствии Жанны был миропомазан дофин Карл.
6. Компьень, где произошло пленение Жанны.
7. Башня Жанны д’Арк в Руане, бывшая часть Руанского замка, где, согласно легенде, Жанну содержали во время суда.
8. Дом № 102 по ул. Жанны д’Арк, во дворе которого находятся остатки фундамента Башни Девы, где на самом деле держали Жанну.
9. Памятник и церковь на месте казни Жанны д’Арк на площади Старого рынка в Руане.

Эпизоды жизни

Вера в Жанну д’Арк основывалась во многом на пророчестве, гласившем, что дева спасёт Францию. После её появления у дофина Карла последний проверял её разными способами, но Жанна действительно оказалась девушкой, а кроме того — узнала Карла, посадившего на трон другого человека и затесавшегося в толпе придворных.

Сама Жанна никогда не пользовалась фамилией «д’Арк» и называла себя только «Жанной девственницей». Есть мнение, что распространению имени «Жанна д’Арк» способствовали англичане из-за созвучности его слову «dark» - «тёмная».

Жанна предпочитала носить мужскую одежду, поскольку это было удобнее в бою и меньше смущало её спутников-мужчин. В средневековой Франции это считалось тяжким грехом, и специальная комиссия богословов из Пуатье дала Орлеанской деве специальное разрешение на это. Тем не менее ношение мужской одежды фигурировало как один из пунктов обвинения, доказывающих связь Жанны с дьяволом.

Памятник работы Максима Реал дель Сарте на месте казни Жанны д’Арк

Заветы

«Чтобы Бог даровал победу, солдаты должны сражаться».

«Мир мы добудем не иначе как на конце копья».

Документальный фильм «Противоречивая история Жанны д’Арк. Часть I»

Соболезнования

«Жанна воплотила Дух Патриотизма, стала его олицетворением, его живым, видимым и осязаемым образом. <...>
Любовь, Милосердие, Доблесть, Война, Мир, Поэзия, Музыка - для всего этого можно найти множество символов, все это можно представить в образах любого пола и возраста. Но хрупкая, стройная девушка в расцвете первой юности, с венцом мученицы на челе, с мечом в руке, которым она разрубила узы своей родины, - разве не останется она, именно она, символом ПАТРИОТИЗМА до скончания времен?»
Марк Твен, писатель, автор книги «Жанна д’Арк»

«Знаменитая Жанна д’Арк доказала, что французский гений может творить чудеса, если свобода в опасности».
Наполеон Бонапарт, император Франции

«Жанна д’Арк могла остаться сельской провидицей, могла пророчествовать и исцелять. Могла окончить работу почитаемой аббатисой, а не то и уважаемой гражданкою. Ко всему были пути. Но Великий Закон должен был в ней найти еще одно светлое свидетельство Истины. Пламень ее сердца, пламень костра - венец пламенный - все это далеко поверх обычных законов. Даже поверх обычного воображения человеческого».
Николай Рерих, художник и философ

Жанна дАрк - самая заметная фигура за всю историю Столетней войны (которая шла в 14-15 веках между Англией и Францией). Несмотря на большое количество публикаций об этой умной и смелой личности в её биографии очень много несоответствий. Но как бы там не было, именно под её командованием французы одержали несколько побед и, в конце концов, прогнали англичан со своей территории.

Детские годы

Жанна родилась в деревушке Домреми в семье зажиточных крестьян, кроме неё в семье ещё было четверо детей. Жаннета ничем не отличалась от своих ровесников, росла весёлой, доброй и отзывчивой девочкой, охотно помогала по дому, пасла скот, умела шить и прясть лён. Она не ходила в школу и не умела ни читать, ни писать. С детства была очень набожная, лишь только услышав колокольный звон, она вставала на колени и начинала молиться.

Надев мужское платье, 16 летняя девушка отправилась в дорогу. По прибытию на место король устроил Жанне проверку и после того как юная крестьянка выдержала её, ей был выделен военный отряд.

Жанна на войне

Жанна дАрк не была опытным военачальником, но природный ум и наблюдательность помогли ей разбить врага под Орлеаном. Сообщение о снятии осады с города вдохновило французов, и они одержали ещё несколько побед и освободили юго-запад страны от англичан.

Через год французы под командованием Жанны одержали победу при Пуатье. Это освободило дорогу, и дофин вместе с армией смогли вступить в Реймс. 17 июля 1429 года состоялась коронация Карла VII, Жанна всё это время находилась рядом с ним.

В сентябре 1429 года французы попытались освободить Париж, но потерпели неудачу. Во время сражения Жанну ранили, и король приказал своей армии отступить.

Жанна осталась с немногочисленным отрядом и всё-таки вошла в город.

Плен и казнь святой Жанны

Популярность Орлеанской Девы среди крестьян росла с каждым днём, что очень пугало Карла VII и его окружение.
23 мая 1430 года, преданная своими соотечественниками она попадает в плен к бургундцам. Два раза Жанна пыталась бежать, вторая попытка едва не стоила ей жизни: она выпрыгнула из окна. Позже на суде её обвинят в попытке самоубийства. Король ничего не сделал, чтобы освободить девушку, хотя по обычаям Средневековья он мог выкупить её.

Тогда бургундцы продали Жанну англичанам за 10 тыс. ливров, которые передали ее духовенству.

Судебный процесс под руководством Пьера Кошона начался 21 февраля 1431 года и продолжался более трёх месяцев. Жанну пытались обвинить в ереси и в связи с дьяволом. Доказав её вину англичане могли бы доказать, что Карл VII правит Францией незаконно. Но обвинить малограмотную простолюдинку оказалось нелегко. Суду так и не удалось получить от неё признания в ереси.

Пытаясь, сломить волю, пленницы её содержали в нечеловеческих условиях, запугивали пытками, но она не признавала своей вины. Тогда её обвинили в том, что не требовало доказательств - в ношение мужской одежды.

Кошон знал, что если он вынесет девушке смертный приговор без доказательства её вины, то создаст вокруг неё венец великомученицы. Поэтому он пошел на подлость: на площади соорудили костер и возле него епископ объявил: стоит Жанне подписать бумагу об отречение от ереси, её помилуют и поместят в церковную тюрьму, где условия содержания будут лучше.

Однако безграмотной крестьянке была подсунута другая бумага, в которой было написано, что она полностью отрекается от своих заблуждений.

Жанну обманули и опять вернули в тюрьму для военнопленных. Здесь у нее силой отняли женскую одежду, и девушке пришлось надеть мужское платье. Это означало, что Жанна совершила преступление повторно, и суд приговорил её к сожжению на костре.

30 мая 1431 года 19 летнюю французскую героиню казнили в Руане на площади Старого Рынка, а прах развеяли над Сеной.

По приказу Карла VII через четверть века после казни святой Жанны состоялся ещё один процесс. Было опрошено 115 свидетелей, которые знали Жанну дАрк при жизни. С её сняли все обвинения и признали её подвиг.

В 1920 году, спустя почти 5 веков, католическая церковь причислила Орлеанскую Деву к лику святых.

Если это сообщение тебе пригодилось, буда рада видеть тебя

При всём массиве исследовательской информации по тематике Жанны д’Арк, чьё появление в мировой истории было невероятно кратким, но исключительно ярким, мы доселе больше не знаем , чем знаем об Орлеанской Деве. Дата рождения гипотетична – традиционно называется 1412 год, но в папском декрете, после причисления Жанны к лику святых, записана другая дата – 1409 год, и, возможно, это более правдоподобно, поскольку католическая церковь весьма скрупулёзно работает с документами, касающимися вопроса канонизации той или иной персоны.

Не сохранилось ни единого прижизненного портрета Жанны, если таковые вообще существовали – единственный рисунок, датируемый 10 мая 1429 года, принадлежит перу впечатлительного секретаря парламента Парижа, когда в город пришли воистину сенсационные известия о том, что сторонники дофина сняли осаду с города Орлеан. Разумеется, видеть Жанну лично господин секретарь никак не мог, хотя бы потому, что Париж находился под властью англо-бургундцев, отчего дал волю фантазии – на не слишком умелом рисунке мы видим длинноволосую женщину в складчатой юбке, с мечом и знаменем, тогда как Жанна носила мужскую одежду и была коротко стрижена, о чём нам дружным хором докладывают многочисленные свидетели из её окружения.

Сохранившиеся описания внешности не менее скупы. Волосы Жанны были тёмными, глаза карими, рост высоким – по тем временам, конечно. В исследовании Тюбингенского университета «The biological standard of living in Central Europe during the last 2000 years» от 2005 года, сделанном на основе измерений 9447 скелетов из 314 могил, включая общие захоронения, указывается, что средний рост человека эпохи XIV–XV веков составлял 167 см у мужчин и 157 см у женщин, то есть «высокая» Жанна д‘Арк вполне могла быть ростом 170–175 сантиметров.

Центральный же вопрос – личность Орлеанской Девы, которую мы можем воспринимать исключительно через призму воспоминаний её современников и документы как обвинительного следственного дела, так и последующего процесса по реабилитации. Причём здесь есть одно существенное «но» – судебные документы являются не подробной стенограммой высказываний Жанны, а бюрократическими записями, которые скорее отражают отношение представителей церковного суда к обвиняемой, чем доносят до нас мысли Девы. Доктор исторических наук и современный российский медиевист Ольга Тогоева точно сформулировала суть проблемы:

«Значительно сложнее понять, кем она была на самом деле и кем она сама себя считала. На эти вопросы, как мне кажется, мы никогда не узнаем ответов, мы не увидим Жанну «в действии», не услышим её собственных слов. Сохранившиеся от XV века документы не могут дать нам полное представление о том, как она сама оценивала собственные поступки и прежде всего тот выбор, который она сделала, оставив свой дом и семью, привычный деревенский уклад, отказавшись от замужества и всю себя посвятив делу войны».

Ещё больше вопросов вызывает окружение Жанны и исторические личности, ей симпатизировавшие, помогавшие и направлявшие. Среди них были весьма странные, если не сказать зловещие персонажи, которых вряд ли можно представить в числе приближённых будущей святой. Давайте познакомимся с некоторыми из них.

…Он был молод, хорош собой и невероятно богат. К моменту знакомства с Жанной Жилю де Монморанси-Лавалю, барону де Ре, исполнилось 24 года – по меркам средневековья это возраст расцвета и вхождения в зрелость. По отцовской линии Жиль де Ре приходился внучатым племянником одному из величайших полководцев Столетней войны, Бертрану Дю Геклену . Он унаследовал фантастическое состояние, площадь его земель превосходила владения герцога Бретонского, а семья контролировала едва ли не половину солеварен Бретани и, соответственно, получала баснословный доход на экспорте этого невероятно ценного по тем временам продукта.

«Жиль де Лаваль, господин де Ре» (художник Элио-Фирмин Ферон, 1835 г.)

Можно сказать, что Жиль де Ре некоторое время содержал на свои средства «буржского королька» и финансировал военные операции, поскольку со средствами у дофина Карла дела обстояли крайне скверно, а барон являлся пусть и не самым убеждённым, но всё-таки арманьяком, не жалевшим средств для сеньора. Наконец, благодаря деду и опекуну, Жану де Краону, Жиль де Ре получил блестящее образование. Он читал, по меньшей мере, на латинском и древнегреческом языках и увлекался коллекционированием книг, собрав богатую библиотеку – явление довольно редкое для рыцарства XV века с его огрубевшими за десятилетия войны нравами. Одновременно с этим показал себя отличным военным, безупречным рыцарем и человеком абсолютно бесстрашным.

Вот такой добрый молодец был представлен ко двору дофина ориентировочно в 1427 году, когда коннетаблем Франции (точнее, того, что от Франции осталось после договора в Труа) становится Жорж де Ла Тремуйль, коему барон де Ре приходился отдалённым родственником. Дальнейшее общеизвестно – стремительная придворная карьера, участие вместе с Жанной д’Арк в Орлеанском деле и битве при Патэ, коронация дофина в Реймсе, звание маршала Франции в 25 лет. Однако в 1432 году политическая и военная звезда Жиля де Ре заходит, он удаляется в свои владения, где занимается сочинительством и даже театром – по его заказу пишется «Орлеанская мистерия», восхваляющая подвиги Жанны и, конечно же, её соратников. Потом он окружает себя алхимиками и магами, якобы занимается чернокнижием и демонопоклонничеством, а в 1440 году попадает под суд по обвинению в серийных убийствах, содомии, колдовстве и, как обычно писали в протоколах инквизиции, «иных неисчислимых мерзостях». Приговор был обвинительным, Жиля де Ре казнили в Нанте 26 октября 1440 года, спустя десятилетие после его прощания с Жанной…

Второй из ближайших соратников Жанны, гасконец Этьен де Виньоль, сеньор де Куси по прозвищу Ла Гир («Гнев»), был полным антиподом утончённому и образованному Жилю де Ре, который – вы только вообразите – читал книжки! Пожалуй, более отталкивающего персонажа в окружении дофина Карла не было: по всем сообщениям современников, к Ла Гиру применительна единственная характеристика – отпетый висельник. Именно Виньолю, по легенде, принадлежит замечательный афоризм, полностью в духе его характера: «Будь Господь солдатом, он бы тоже грабил!»

Ла Гир не умел ни читать, ни писать, отличался феноменальным талантом к сквернословию, характером обладал совершенно необузданным и свирепым, внешне был безобразен, сильно хромал – он остался инвалидом после нелепого случая, когда на него в одном из грязных постоялых дворов обвалилась печная труба, сломав в нескольких местах правую ногу. Классический типаж рыцаря-разбойника! После сожжения Жанны в Руане Ла Гир устроил бургиньонам персональную месть, на протяжении нескольких лет нагромоздив буквально штабеля трупов. Весной 1429 года, с появлением Жанны в Шиноне, этому рубаке было около сорока лет – а столь почтенный возраст с учётом беспрестанных сражений означает одно: он был профессионалом очень высокого класса.

Портрет Ла Гира (художник Луи-Фелис Амьель, 1835 г.)

Загадка личности Жанны д’Арк состоит и в том, что Дева практически моментально сумела очаровать столь разных людей как Жиль де Ре и Ла Гир. Если Дюнуа, Алансон или Потон де Сентрайль, шедшие вместе с Жанной к Орлеану, являлись в общем-то обычными для своей эпохи людьми, то эта парочка на общем фоне выделяется особенно ярко – особенно с учётом того, что мы знаем о бароне де Ре и Этьене Виньоле. Ла Гир так и вообще оказался одним из первых, кто признал в Деве божественный знак, символ, поверил в неё совершенно искренне – а этого головореза, заметим, трудно назвать человеком впечатлительным и тонко чувствующим.

Жанна заставила Виньоля сходить к исповеди, хотя к церковным обрядам он относился без особого пиетета; наконец, Жанна, относившаяся к сквернословию и богохульству совершенно нетерпимо, простила ему пошлейшую двусмысленность – Дева клялась древком своего знамени, Ла Гир перенял эму манеру и тоже начал клясться своим «древком». Тот факт, что Жанна имела на этого буйного типа серьёзное влияние, неоспорим, но абсолютно непонятно, как и почему наёмник, для которого убить человека было столь же просто, как высморкаться, безоговорочно ей поверил и смирил свой жутковатый норов. Точнее – уверовал в Деву, что, впрочем, совершенно не помешало ему впоследствии безжалостно выпускать кишки бургундцам в качестве кровавой вендетты за Жанну.

Ла Гир и Потон де Сентрайль (миниатюра XV века)

Ещё более сложная ситуация складывается с Жилем де Ре в свете его дальнейшей деятельности и предъявленных обвинений. Хорошее образование тогда включало обязательный курс богословия, и в целом бретонский барон должен был неплохо разбираться в религиозных тонкостях, умея отличить мошенницу от потенциальной святой. Больше того, увлечение Жиля де Ре оккультизмом и алхимией (вполне доказанное свидетелями) подразумевало то, что молодой человек интересовался герметическими знаниями с юности, а следовательно, его притягивало всё связанное с «потусторонним». Не в этом ли секрет его увлечения Жанной, в котором, впрочем, как и у Ла Гира и остальных, не было ни малейшего оттенка сексуальности?

Ну а если предположить, что все те ужасы, которые Жиль де Ре якобы совершил в следующее десятилетие (желающие могут поинтересоваться устрашающими подробностями обвинения по его делу самостоятельно), реальны хотя бы на четверть, то что же получается? Жанна, которой даже скептики не отказывают в большем или меньшем даре ясновидения, не сумела разглядеть в нём монстра? Следовательно, не такая уж она и святая? Или наоборот – Жиль де Ре через десять лет стал жертвой сфальсифицированного обвинения? Кстати, последняя версия тоже существует и подробно обсуждается исследователями.

Тут будет небезынтересно упомянуть о заключении, данном комиссией богословов в Пуатье, куда отправили Жанну вскоре после появления в Шиноне:

«…В ней, Жанне, не нашли ничего злого, но только добро, смирение, девственность, благочестие, честность, простоту. Хозяева, у которых она жила, Жан Рабате и его супруга, подтверждают, что каждый день после обеда она долгое время проводила на коленях в молитве, а иногда молилась и ночью и что она часто ходила в домашнюю часовенку, где подолгу молилась ».

Что характерно, эта запись сделана не благоговейными почитателями Жанны наподобие Жиля де Ре или Ла Гира, а людьми, в чью сферу профессиональной деятельности входила обязанность дать для государственной власти ясную и не требующую двойных толкований характеристику девушки из Домреми – это были не склонные к сантиментам бюрократы, многие из которых участвовали в инквизиционных процессах и отлично представляли свою личную меру ответственности в случае ошибки. Но и тут мы видим на редкость единодушное мнение – Дева Жанна представляет собой едва ли не идеал христианского служения. Обмануть этих прожжённых специалистов, десять собак съевших на поприще определения одержимости и точно знавших критерии добра и зла в понятиях церковного права XV века, было невозможно. Значит и на них «волшебство» Жанны оказало воздействие?

Задействуем принцип Оккама – самое простое и рациональное объяснение некоего феномена является самым верным. Что дофин, что господа де Ре, Виньоль, Дюнуа или Алансон, что священники в Пуатье столкнулись с беспримесной чистотой веры, без малейшей тени лукавства или притворства. Искренность всегда вызывает доверие и симпатию, тем более что «массовое бессознательное» французского общества того периода жаждало миракля, чуда, мистического избавления. Накладываем всё это на религиозный менталитет, на мнимые или истинные видения Жанны, и получаем Орлеанскую Деву, «Госпожу Надежду», как обозначила это явление французская исследовательница Режин Перну.

Молитва Жанны д’Арк (художница Зоэ-Лоре де Шатийон, XIX век)

После краткосрочного визита в Пуатье Жанну перевозят обратно в Шинон, а от двора дофина в Тур. Следует распоряжение Карла де Валуа: «…изготовить для Девы доспехи, подходящие для её тела », сиречь снять мерку и выковать броню по размеру Жанны. Архивное дело в XV веке было развито ничуть не хуже, чем сейчас, и сохранившиеся казначейские записи докладывают, что за доспех оружейному мастеру Жану Дюпюи следовало 100 полновесных турских ливров – с учётом инфляции, сумма очень солидная. Золотое содержание турского ливра составляло 8,27 г чистого золота или примерно 490 г серебра, то есть броня Жанны обошлась дофину в 820 г золота. Одновременно было заказано знаменитое знамя Жанны д’Арк, надевавшееся на копейное древко. Возникли проблемы с оружием – ещё в Вокулёре капитан Робер де Бодрикур подарил Деве самый обычный меч, для обороны от возможного нападения в дороге. Однако Жанна потребовала отправить гонца в местечко Сен-Катрин-де-Фьербуа, где останавливалась на пути в Шинон. Цитируем летописи:

«…Она знала от своих голосов, что меч находился там, и она никогда не видела человека, который отправился за названным мечом. Она написала священникам церкви этого городка: возрадуйтесь тому, что меч будет у меня, и пришлите его мне. Меч закопан неглубоко и, как ей казалось, за алтарём; впрочем, точно она не знала, за или перед алтарём. Она сказала также, что как только меч будет найден, священники этой церкви должны почистить его, и ржавчина сразу же исчезнет; а поехал за мечом оружейный мастер из Тура».

Отличительным признаком клинка являлись пять выгравированных на нём крестов – любой знакомый со средневековой геральдикой человек сразу определит, что это за знак: герб Иерусалимского королевства крестоносцев, основанного в 1099 году. Символика очевидна – Жанна собиралась в свой Крестовый поход. Ещё одна из многочисленных и малообъяснимых странностей, сопровождавших появление Девы.

Вскоре Жанна отправляется в Блуа, где собиралась королевская армия и где её ждали верившие в миссию Девы соратники, включая Жиля де Ре и невоздержанного на язык Ла Гира…

Продолжение следует