Al cărui nume este 1. Ziua numelui. nume de creștin. Ziua numelui în octombrie
De la numele grecesc antic Alexios - „protector”.
Zilele onomastice ale femeilor pe 1 octombrie conform calendarului bisericesc
- - de la numele grecesc antic Euphrosyune - „distracție”, „bucurie”.
- - de la numele grecesc antic Eirene - „liniște”, „pace”, „pace”.
- - de la numele grecesc antic Sophia - „înțelept”, „înțelepciune”, „cunoaștere”.
Numele zilei 1 octombrie – Miroslava
Numele Miroslav este slav și provine de la cuvintele „pace” și „glorie”. Prezența cuvântului „pace” în nume arată apartenența la clasa militară. Doar oamenii nobili puteau fi numiți astfel - nu doar boieri, ci și boieri care dețineau orice fel de putere în „lume”. În acele zile, lumea era numită o comunitate sau echipă militară. Dar lumea a fost numită și „forța care controlează timpul și spațiul”.
Numele comandanților militari au început, de asemenea, cu „pace”.
Terminarea unui nume cu „slava” a arătat popularitatea persoanei.
Se dovedește că Miroslava este o amantă nobilă, căreia i-au fost dezvăluite secretele gestionării oamenilor, timpului și spațiului. Și într-adevăr, Miroslava poate face multe: inclusiv să arate vârsta pe care și-o dorește. În cel mai rău caz, ea este numită „femeie fără vârstă” - poate fi considerată a fi în vârstă de douăzeci de ani, treizeci și așa mai departe. Toată lumea se îndrăgostește de ea, așa că uneori Miroslavei îi este greu să facă o alegere. O poți auzi numită „femeie amețitoare” sau „ideală”.
Răsăritul soarelui îl va ajuta pe Miroslav să scape de nenorociri pe 1 octombrie. Făcându-se confortabilă și închizând ochii, Miroslava își poate imagina cum lumina îi pătrunde în suflet împreună cu razele soarelui răsărit. Această lumină se răspândește în tot corpul și distruge energia proastă și gândurile rele.
Semnul astrologic al lui Venus în argint aduce fericire.
Stelele de pe cer visează la noroc.
Jucăriile de Anul Nou văzute într-un vis în noaptea zilei numelui promit îngrijorare pentru fleacuri. Decorațiunile sparte pentru pomul de Crăciun înseamnă că anxietatea va dura. Dacă visătorul împodobește un copac de Anul Nou într-un vis, acesta este un semn că lucrurile la care a sperat atât de mult vor aduce prea multe probleme. Ghirlandele electrice care sclipesc cu lumini multicolore înseamnă că afacerea va fi încununată de succes, dar rezultatul nu va fi cel așteptat de visător. Luminile care ard pe un pom de Crăciun într-un vis într-o zi onomastică înseamnă profit; dacă se sting, nu va fi profit. beteala de pom de Crăciun este o dezamăgire la prieteni, apariția Părintelui Frost și a Fecioarei Zăpezii este o știre neutră.
Zilele onomastice ale bărbaților și femeilor sunt 1 septembrie conform calendarului bisericesc. Cine sărbătorește astăzi Ziua Îngerului? Lista completă a numelor feminine și masculine și semnificațiile acestora în calendarul ortodox 2019!
Ziua onomastică a bărbaților 1 septembrie |
|
| August | Numele Augustus a însemnat inițial titlul de împărat. De-a lungul timpului, a devenit un nume personal, al cărui sens transmite semnificația acestui titlu - „nobil”, „inspirator”, „maiestuos”. Acest titlu era deținut de singurul conducător al imperiului. Oricine purta titlul de Cezar, care mai târziu a devenit și numele personal Cezar, avea puteri limitate. Numele Augustus este menționat doar în calendarul catolic. Numele Augustin este prezent în calendarul ortodox. |
| Feofan | Tradus din greacă înseamnă „Epifanie”. În această zi se sărbătorește pomenirea Sfântului Teofan cel Nou din Athos. |
| Agape | Agap este considerată o formă scurtă a numelor Agathon, Agapit, Agapius. Provine din cuvântul grecesc „agape”, care înseamnă „dragoste”. Calendarul ortodox menționează mai mulți sfinți și martiri cu acest nume. |
| Timofey | Numele este de origine greacă de la cuvântul „timotheos”, care tradus înseamnă „care se închină lui Dumnezeu”. |
| Pitirim | Forma derivată a numelui Petru. În această zi ei sărbătoresc amintirea Sfântului Pitirim, episcopul de Velikoperm, Ustvym, care a propovăduit creștinismul printre voguli și ziriani păgâni. Cei mai mulți dintre ei au acceptat atunci credința creștină. Liderul lor Asyku, care s-a înfuriat, l-a ucis pe Pitirim. |
| Calistratus | Numele este de origine greacă. Tradus înseamnă „frumos războinic”. |
| Andrei | Tradus din limba greacă veche (Andreas), numele înseamnă „curajos”, „curajos”. Există o altă traducere: „om”, „om”. În această zi se sărbătorește memoria martirului Andrei Stratilates, care a fost un conducător militar roman sub împăratul Maximian. |
Zilele onomastice pe 1 septembrie sunt sărbătorite de bărbați care poartă numele: Augustus, Theophanes, Timofey, Agap, Pitigrim, Kallistrat și Andrey. Fetele de naștere sunt femei pe nume Thekla (Tekla).
Alegerea unui nume este un eveniment foarte important și responsabil care lasă o amprentă asupra întregii vieți viitoare a unei persoane. Prin urmare, înainte de a-ți numi copilul, trebuie să știi ce înseamnă numele. Acest lucru este necesar nu numai pentru părinții copilului, ci și pentru orice adult care dorește să afle mai multe despre numele lor.
Zilele onomastice și Ziua Îngerului sunt sărbători care nu sunt sărbătorite pe scară largă în Rusia modernă din cauza unei tradiții care s-a pierdut cândva. Ele și-au pierdut semnificația din cauza confuziei de concepte. Mulți oameni asociază aceste sărbători cu ziua de naștere a unei persoane. Pentru a înțelege ce sunt ziua numelui și ziua îngerului, trebuie să acordați atenție propriului nume, data nașterii, precum și istoriei creștinismului.
Care sunt zilele onomastice?
O zi de naștere este momentul nașterii fizice a unei noi persoane, dar acest fapt nu are nimic de-a face cu zilele onomastice. Aceștia din urmă dobândesc înțelesul și puterea lor misterioasă numai după ce nou-născutul este numit în timpul botezului în biserică. Prin urmare, zilele onomastice sunt considerate ziua nașterii spirituale, când unui copil i se dă numele unui anumit sfânt. El devine patronul ceresc al unei persoane pe viață.
În Rus, pentru a afla numele unei persoane, au întrebat: „Care este numele tău sfânt?” După ce un copil este botezat, el nu are doar un înger păzitor. Este în general acceptat că ziua onomastică și ziua îngerului sunt una și aceeași. Zilele onomastice sunt sărbătorite în ziua Sfântului în cinstea căruia este numită persoana. Se întâmplă adesea ca această sărbătoare să coincidă cu o zi de naștere sau să fie despărțite de o perioadă scurtă de timp. Acest lucru se explică prin faptul că copilul născut a fost numit în cinstea marelui martir. În societatea modernă, copiilor li se dau nume care nu sunt în calendar (calendarul ortodox). Apoi preotul de botez își alege al doilea nume, corespunzător zilei botezului.
Îngerul zilei
Această sărbătoare este strict individuală. S-a întâmplat să fie sărbătorit de către un botezat numit după sfânt în timpul sacramentului. De exemplu, dacă un copil (fată) a primit și s-a născut pe 20 noiembrie, atunci sfântul ei patron va fi persan. În acest caz, ziua îngerului conform calendarului bisericesc ar trebui sărbătorită pe 3 decembrie. Se întâmplă ca părinții religioși să aleagă dinainte numele sfântului lor preferat și să-și numească copilul după el.
În ziua îngerului, se obișnuiește să se viziteze bisericile și templele, să se împărtășească, să se spovedească și să insufle copiilor cunoașterea necesității de a-și onora patronul ceresc. Aceasta este o sărbătoare ortodoxă specială care nu poate fi sărbătorită exact ca o zi de naștere. Dacă o persoană este religioasă, atunci este recomandabil să sărbătorești ziua îngerului nu numai cu o sărbătoare, de exemplu, cu familia sau prietenii, ci și cu împărtășirea, mergând la biserică și făcând fapte bune. Dacă sărbătoarea cade în Postul Mare în zilele lucrătoare, masa trebuie mutată sâmbătă sau duminică.
Ce este ziua numelui și ziua îngerului pentru credincioși? Aceasta este lectura rugăciunilor către hramul. În timpul întâlnirii din ziua îngerului, este obligatoriu să arăți sinceritate, dorința de a primi iertare și adevărată pocăință pentru păcate. Lipsa de interes personal, smerenie și pocăință, bunătate față de ceilalți și față de sine - asta înseamnă să fii sub protecția puterilor superioare și să primești ajutor de la ele.
Cum se sărbătoreau zilele onomastice în Rus'?
Mulți oameni sunt interesați de întrebarea: „Ce sunt zilele onomastice și cum să le sărbătorim?” Tradiția sărbătoririi acestei zile datează din secolul al XVII-lea. În Rus' s-au pregătit din timp pentru zile onomastice. Acasă făceau bere, făceau plăcinte după rețete speciale, rulouri și pâini. În zilele onomastice, întreaga familie a mers fără greșeală la biserică, s-a împărtășit, a poruncit și a citit rugăciuni către hramul pentru sănătate și a aprins lumânări. Seara, a avut loc o cină festivă pentru ziua de naștere, la care au fost invitați și invitați de onoare - nași. Decorul mesei a fost servit fără lumânări. Înainte să plece oaspeții, ziua de naștere a împărțit tuturor produse de copt: chifle și plăcinte cu umpluturi speciale (varză, cartofi etc.), care indicau trăsăturile caracteristice ale rudelor.
Ziua Îngerului și Ziua numelui - care este diferența dintre aceste sărbători? Dar nu a existat în Rus', deoarece ziua de naștere era la fel de respectuoasă cu patronul și accepta cadourile. Printre oficialii bisericii și persoanele regale, zilele onomastice erau numite omonime, care erau sărbătorite pe scară largă.
Zilele numelui în secolul XXI
În lumea modernă, zilele onomastice și ziua îngerilor au început să-și piardă treptat trăsăturile comune. În primul rând, nou-născutului i se dă numele care îi place cel mai mult părinților. După ceva timp, bebelușul este botezat după obiceiurile creștine (sau această procedură se omite cu totul dacă părinții sunt atei - în acest caz, numele dat la naștere nu se schimbă). Se întâmplă ca ziua botezului și ziua onomastică să nu coincidă, atunci cele două sărbători își pierd relația.
Astăzi, mulți oameni nu știu ce sunt ziua numelui și ziua îngerului, așa că nu le sărbătoresc în niciun fel. Este obișnuit să acordați mai multă atenție propriei zile de naștere și semnificației numelui dat la naștere. Unii părinți și adulți organizează mici petreceri în onoarea zilelor onomastice. Acest lucru este corect dacă o persoană este botezată și poartă numele unui sfânt.
Diferența dintre Ziua Numelui și Ziua Îngerului
În creștinism, Ziua Îngerului și ziua onomastică sunt sinonime. Cu toate acestea, există încă diferențe minore. Când se naște un copil, conform regulilor bisericii moderne, după patruzeci de zile ar trebui să fie adus la templu pentru a îndeplini ritualul botezului. Anterior, au luat foarte în serios alegerea unui nume și s-au uitat la calendarul ortodox. Dacă un copil s-a născut în ziua unui anumit sfânt, i s-a dat acest nume. Părinții credeau că acest lucru este plăcut lui Dumnezeu.
Ziua Îngerului și Ziua numelui - care este diferența dintre aceste sărbători? Pentru creștini nu există nicio diferență, deoarece nu avea prea multă semnificație. Principalul lucru este că în timpul procesului de botez s-a stabilit o legătură spirituală între copil și hramul. S-a dovedit că botezul și ziua onomastică a bebelușului au coincis, iar linia dintre aceste concepte s-a estompat treptat. Apa de Bobotează din izvor curăță nou-născutul, iar Domnul îi dă persoanei un înger păzitor în acest moment. De aceea procedura botezului se mai numește și patronaj de sus.
Semnificația zilelor onomastice în creștinism
Care sunt zilele onomastice pentru creștini? În familiile religioase ortodoxe, acestea erau considerate o sărbătoare mai importantă decât ziua în care se naște copilul. Motivul este numirea copilului după o persoană sfântă, ceea ce îi dă dreptul copilului de a primi ajutor spiritual și fizic, sprijin și mijlocire de la patron. Pe parcurs, nou-născutul primește un înger păzitor, care este în continuare același sfânt. Se credea că sărbătorirea zilelor onomastice o dată pe an și cinstirea îngerului tău este datoria unui botezat.
Ritul botezului în Rus' se făcea de obicei la șapte zile după naștere (în prezent, după 40 de zile). Numărul 7 are un sens sacru pentru creștini. În acest timp, crearea lumii a continuat. În fiecare familie ortodoxă, zilele onomastice erau sărbătorite pe scară largă și se aducea un omagiu sfântului patron. Înainte de apariția creștinismului, un nume i-a fost dat unui copil, ținând cont de circumstanțele nașterii sale, aspectul, culoarea ochilor și părului și caracterul.
Determinarea datei numelui și a zilei îngerului
Astăzi sunt cunoscute peste două mii de nume creștine ale oamenilor sfinți care au fost canonizați. Zilele onomastice din octombrie, ca și în alte luni ale anului, joacă un rol important în sens religios. Înainte de a alege un nume pentru bebeluș (pentru ceremonia de botez), fiți atenți la următorul punct: mulți sfinți au date de onoare diferite, dar aceleași nume. Pentru a determina corect ziua onomastică, selectați cea mai apropiată dată din calendarul ortodox, care este sărbătorită ca zi de pomenire a sfântului. Ar trebui să urmeze ziua de naștere a bebelușului. Ce este ziua numelui și ziua îngerului pentru o persoană modernă dacă nu știe nimic despre aceste sărbători? Puteți răspunde singuri la această întrebare dacă aveți o mare dorință de a aduce un omagiu îngerului vostru păzitor.
Ziua numelui în octombrie
A afla despre ziua îngerului tău este destul de simplu. Pentru a face acest lucru, trebuie doar să priviți calendarul ortodox. Zilele onomastice din octombrie sunt sărbătorite de toți cei care poartă numele sfinților canonizați de biserică. Masculin: Alexey, Alexander, Andrey, Arkady, Anatoly, Boris, Bogdan, Vladimir, Veniamin, Vyacheslav, Grigory, Gabriel, Vladislav, Valentin. Printre femei, Sofia, Ulyana, Alina, Anna, Veronica, Vera, Taisiya, Irina, Zinaida, Tatyana își sărbătoresc zilele onomastice în octombrie.
(225 voturi: 4,4 din 5)Zi onomastică- o zi de pomenire, care a fost acordată unei persoane la. Fiecare zi este dedicată amintirii unui sfânt (cel mai adesea mai mult de unul). Lista zilelor de pomenire a sfinților este la.
Cel mai adesea, ziua pomenirii unui sfânt este ziua morții sale pământești, adică. trecerea la veșnicie, întâlnirea cu Dumnezeu, pentru a se alătura Căruia l-a căutat ascetul.
Cum să determinați ziua numelui
În calendarul bisericesc există mai multe zile de pomenire a aceluiași sfânt, iar mulți sfinți poartă și ei același nume. De aceea, este necesar să găsești în calendarul bisericii ziua de pomenire a sfântului cu același nume cu tine, cea mai apropiată de ziua ta de naștere. Acestea vor fi zilele tale onomastice, iar sfântul a cărui amintire este amintită în această zi va fi patronul tău ceresc. Dacă are alte zile de memorie, atunci pentru tine aceste date vor deveni „zile cu nume mici”.
Dacă vrem să numim un copil strict conform tradiției bisericești, atunci acesta va fi numele unui sfânt, a cărui amintire este sărbătorită în a 8-a zi după nașterea copilului. Cm.
La determinarea unei zile onomastice, data canonizării unui sfânt nu contează, deoarece înregistrează doar un fapt împlinit. În plus, de regulă, se realizează la zeci de ani după trecerea sfântului la locașurile cerești.
Numele primit de o persoană la botez nu numai că rămâne neschimbat pe tot parcursul vieții (singura excepție este cazul acceptării monahismului), dar rămâne și după moarte și trece cu el în veșnicie. În rugăciunile pentru cei decedați, el își amintește și numele lor date la botez.
Ziua numelui și Ziua Îngerului
Uneori, zilele onomastice sunt numite Ziua Îngerului. Acest nume de zi onomastică amintește că în vremurile vechi patronii cerești erau uneori numiți îngerii omonimilor lor pământești; Este incorect, însă, să confundăm sfinții cu îngerii. Ziua numelui este ziua de pomenire a sfântului după care o persoană este numită, iar Ziua Îngerului este ziua botezului, când o persoană este desemnată de Dumnezeu. Fiecare botezat are propriul înger păzitor, dar nu-i știm numele.
Cinstirea și imitarea patronului cuiva
Sfântul a scris despre ajutorul rugător al sfinților: „Sfinții, în Duhul Sfânt, văd viețile noastre și faptele noastre. Ei ne cunosc durerile și aud rugăciunile noastre fierbinți... Sfinții nu ne uită și se roagă pentru noi... Ei văd și suferința oamenilor de pe pământ. Domnul le-a dat un har atât de mare încât ei îmbrățișează lumea întreagă cu dragoste. Ei văd și știu cât de obosiți suntem de dureri, cât de sufletele noastre s-au secat, cât de descurajare i-a legat și, fără încetare, mijlocesc pentru noi înaintea lui Dumnezeu.”
Venerarea unui sfânt constă nu numai în rugăciunea lui, ci și în imitarea faptei sale și a credinței sale. „Să-ți fie viața după numele tău”, a spus călugărul. La urma urmei, sfântul al cărui nume îl poartă o persoană nu este doar patronul și cartea de rugăciuni, el este și un model.
Dar cum îl putem imita pe sfântul nostru, cum putem măcar să-i urmăm exemplul într-un fel? Pentru a face acest lucru aveți nevoie de:
- În primul rând, cunoașteți despre viața și despre isprăvile lui. Fără aceasta, nu ne putem iubi cu adevărat pe sfântul nostru.
- În al doilea rând, trebuie să ne întoarcem la ei în rugăciune mai des, să cunoaștem troparul pentru el și să ne amintim mereu că avem un protector și un ajutor în ceruri.
- În al treilea rând, desigur, trebuie să ne gândim mereu cum am putea urma exemplul sfântului nostru într-un caz sau altul.
După natura faptelor creștine, sfinții sunt împărțiți în mod tradițional pe chipuri (categorii): profeți, apostoli, sfinți, martiri, mărturisitori, sfinți, drepți, sfinți proști, sfinți etc. (vezi).
Persoana numită mărturisitor sau martir, poate bine să-și mărturisească fără teamă credința, să acționeze ca un creștin mereu și în toate, fără a privi înapoi la pericole sau neplăceri, în tot ceea ce îi place, în primul rând, lui Dumnezeu, și nu oamenilor, indiferent de ridicol, amenințări și chiar asuprire.
Cele numite după sfinti, pot încerca să le imite, expunând erorile și viciile, răspândind lumina Ortodoxiei, ajutându-și aproapele să găsească calea spre mântuire atât prin cuvânt, cât și prin propriul exemplu.
reverend(adică călugării) poate fi imitat în detașare, independență de plăcerile lumești, menținerea purității gândurilor, sentimentelor și acțiunilor.
Imita sfânt prost- înseamnă, în primul rând, să te smeri, să cultivi abnegația și să nu te lași dus de dobândirea bogățiilor pământești. Continuarea ar trebui să fie educația voinței și a răbdării, capacitatea de a îndura dificultățile vieții, lupta împotriva mândriei și vanității. De asemenea, aveți nevoie de obiceiul de a îndura cu blândețe toate insultele, dar în același timp să nu vă sfiați să expuneți vicii evidente, să spuneți adevărul tuturor celor care au nevoie de avertizare.
Nume în onoarea îngerilor
O persoană poate fi numită și în onoarea lui (Michael, Gabriel etc.). Creștinii care poartă numele arhanghelilor își sărbătoresc ziua onomastică (8 noiembrie, stil vechi), în ziua Sărbătoririi Sinodului Arhanghelului Mihail și a altor Puteri Cerești eterice.
Dacă numele nu este în calendar
Dacă numele care ți s-a dat nu este în calendar, atunci la botez se alege numele cel mai apropiat ca sunet. De exemplu, Dina - Evdokia, Lilia - Leah, Angelica - Angelina, Zhanna - Ioanna, Milana - Militsa. Potrivit tradiției, Alice primește numele Alexandra la botez, în cinstea Sf. purtătoarea pasiunii Alexandra Feodorovna Romanova, care înainte de a accepta Ortodoxia a purtat numele Alice. Unele nume din tradiția bisericii au un sunet diferit, de exemplu, Svetlana este Photinia (din fotografiile grecești - lumină), iar Victoria este Nike, ambele nume înseamnă „victorie” în latină și greacă.
Sunt scrise doar numele date la botez.
Cum să sărbătorești ziua onomastică
Creștinii ortodocși în zilele lor onomastice vizitează templul și, după ce s-au pregătit din timp, vizitează Sfintele Taine ale lui Hristos.
Zilele „zilelor cu nume mici” nu sunt atât de solemne pentru persoana de naștere, dar este recomandabil să vizitați templul în această zi.
După împărtășanie, trebuie să te ferești de orice tam-tam pentru a nu-ți pierde bucuria festivă. Seara, îi poți invita pe cei dragi la o masă. Trebuie amintit că, dacă ziua onomastică cade într-o zi de post, atunci tratarea de sărbătoare ar trebui să fie rapidă. În timpul Postului Mare, zilele onomastice care apar într-o zi a săptămânii sunt mutate în următoarea sâmbătă sau duminică.
Cm. Natalya Sukhinina
Ce să dai pentru ziua numelui
În sărbătoarea amintirii hranei, cel mai bun cadou pentru băiatul de naștere va fi ceva care poate contribui la creșterea sa spirituală: o icoană; vas pentru, container pentru si; margele; lumânări de ceară de înaltă calitate sau lampă pentru rugăciunea acasă; cărți, înregistrări audio și video cu conținut spiritual; o eșarfă și basma (aceasta este cofața femeilor căsătorite); o excursie la un pelerinaj.
Rugăciune către sfântul tău
Ar trebui să ne amintim de sfântul în cinstea căruia primim un nume nu numai în ziua onomastică. Există o rugăciune către sfânt în rugăciunile noastre zilnice de dimineață și de seară și, de asemenea, ne putem adresa la el în orice moment și în orice nevoie. Cea mai simplă rugăciune către sfânt:
Roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, slujitor sfânt al lui Dumnezeu (nume), în timp ce recurg cu sârguință la tine, un ajutor rapid și carte de rugăciuni pentru sufletul meu.
Și sfântul tău trebuie să știe.
Pe lângă icoanele Mântuitorului - Domnul Iisus Hristos și Maica Domnului, este indicat să ai propriul tău sfânt. Se poate întâmpla să aveți un nume rar, iar icoana patronului vostru ceresc va fi greu de găsit. În acest caz, puteți cumpăra o icoană a Tuturor Sfinților, care îi înfățișează simbolic pe toți sfinții slăviți de Biserica Ortodoxă.
Proverbe patristice despre zilele onomastice
„Am început să alegem nume care nu sunt după Dumnezeu. După Dumnezeu, așa ar trebui să fie. Alegeți un nume după calendar: fie în ce zi se va naște copilul, fie în ce zi va fi botezat, fie în trei zile de la botez. Aici chestiunea va fi fără nicio considerație umană, dar așa cum vrea Dumnezeu, pentru că zilele de naștere sunt în mâinile lui Dumnezeu.
sfânt
Istoria și simbolismul sărbătoririi zilei numelui
La fel ca multe alte tradiții religioase, sărbătorirea zilelor onomastice a fost uitată în vremea sovietică, în plus, în anii 20-30 ai secolului XX a fost supusă persecuției oficiale. Adevărat, s-a dovedit a fi dificil să eradicați obiceiurile populare vechi: ei încă îl felicită pe ziua de naștere de ziua lui și, dacă eroul ocaziei este foarte tânăr, cântă un cântec: „Ce mai bine... numele. ziua în care am copt o pâine.” Între timp, ziua onomastică este o sărbătoare specială, care ar putea fi numită o zi a nașterii spirituale, deoarece este asociată în primul rând cu sacramentul Botezului și cu numele pe care patronii noștri cerești le poartă.
Tradiția sărbătoririi zilelor onomastice este cunoscută în Rus' încă din secolul al XVII-lea. De obicei, în ajunul sărbătorii, familia băiețelului producea bere și coacea chifle, plăcinte și pâini pentru ziua de naștere. Chiar în ziua sărbătorii, ziua de naștere și familia sa au mers la biserică la liturghie, au ordonat o slujbă de rugăciune pentru sănătate, au aprins lumânări și au venerat icoana cu chipul patronului său ceresc. În timpul zilei, plăcintele de ziua de naștere erau împărțite prietenilor și rudelor, iar de multe ori umplutura și mărimea plăcintei aveau o semnificație specială, determinată de natura relației dintre persoana de naștere și cei dragi. Seara a avut loc o cină festivă.
Ziua numelui regal (Ziua numelui), care era considerată o sărbătoare publică, era sărbătorită deosebit de magnific. În această zi, boierii și curtenii veneau la curtea domnească pentru a prezenta daruri și a lua parte la o sărbătoare festivă, în cadrul căreia au cântat mulți ani. Uneori regele însuși distribuia plăcintele. S-au distribuit rulouri imense pentru ziua de naștere. Mai târziu au apărut și alte tradiții: parade militare, artificii, lumini, scuturi cu monograme imperiale.
După revoluție, a început o luptă ideologică serioasă și sistematică cu zilele onomastice: ritul botezului a fost recunoscut ca contrarevoluționar și au încercat să-l înlocuiască cu „Oktyabriny” și „Zvezdiny”. A fost dezvoltat în detaliu un ritual, în care nou-născutul a fost felicitat în ordine strictă de către un copil octombrie, un pionier, un membru al Komsomol, un comunist, „părinți de onoare”, uneori copilul era înscris simbolic într-un sindicat etc. Lupta împotriva „rămășițelor” a ajuns la extreme anecdotice: de exemplu, în anii 20, cenzura a interzis „Zbura Tsokotukha” a lui K. Chukovsky pentru „propaganda onomastică”.
În mod tradițional, zilele onomastice sunt atribuite zilei de pomenire a sfântului numit (omonim), care urmează imediat ziua de naștere, deși există și o tradiție de a celebra zile onomastice în ziua amintirii celui mai faimos sfânt numit, de exemplu, Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, Apostolul Petru, Sfântul Alexandru Nevski etc. etc. În trecut, zilele onomastice erau considerate o sărbătoare mai importantă decât ziua nașterii „fizice”, în plus, în multe cazuri, aceste sărbători practic coincideau, deoarece în mod tradițional un copil era botezat în a opta zi după naștere: a opta zi este un simbol al Împărăției Cerurilor, la care persoana botezată se alătură, în timp ce numărul șapte este un număr simbolic străvechi care denotă lumea pământească creată. Numele de botez erau alese după calendarul bisericesc (sfinți). Potrivit vechiului obicei, alegerea numelui se limita la numele sfinților a căror amintire era sărbătorită în ziua botezului. Mai târziu (mai ales în societatea urbană) s-au îndepărtat de acest obicei strict și au început să aleagă nume pe baza gustului personal și a altor considerente - în cinstea rudelor, de exemplu.
Zilele onomastice ne transformă la una dintre ipostazele noastre - la numele nostru personal.
Poate că la motto-ul antic „Cunoaște-te pe tine însuți” ar trebui să adăugăm: „Cunoaște-ți numele”. Desigur, un nume servește în primul rând pentru a distinge oamenii. În trecut, un nume putea fi un semn social, indicând un loc în societate - acum, poate, numai numele monahale (monahale) ies puternic în evidență din cartea de nume rusă. Dar există și un sens aproape uitat, mistic, al numelui.
În antichitate, oamenii acordau mult mai multă importanță unui nume decât acum. Numele era considerat o parte semnificativă a unei persoane. Conținutul numelui era corelat cu sensul interior al unei persoane; era, așa cum spune, pus în interiorul ei. Numele controla soarta („un nume bun este un semn bun”). Un nume bine ales a devenit o sursă de putere și prosperitate. Numirea era considerată un act înalt de creație, ghicirea esenței umane, invocarea grației.
În societatea primitivă, un nume era tratat ca o parte a corpului, ca ochi, dinți etc. Unitatea sufletului și numele păreau de netăgăduit, mai mult, uneori se credea că câte nume erau, există cât mai multe nume. multe suflete, așa că în unele triburi, înainte de a ucide un inamic, trebuia să-i afle numele pentru a-l folosi în tribul său natal. Adesea, numele erau ascunse pentru a preveni darea armelor inamicului. Se așteptau rău și necazuri de la maltratarea numelui. În unele triburi era strict interzis să se pronunțe (tabu) numele conducătorului. În altele, s-a practicat obiceiul de a atribui bătrâni nume noi, ceea ce a dat putere nouă. Se credea că unui copil bolnav i se dă putere prin numele tatălui său, care i se strigă la ureche sau chiar îl chema pe numele tatălui său (mamei), crezând că o parte din energia vitală a părinților va ajuta la înfrângerea bolii. Dacă copilul a plâns mai ales mult, înseamnă că numele a fost ales greșit. Diferitele naționalități au menținut de multă vreme tradiția de a numi nume „înșelătoare”, false: numele adevărat nu a fost pronunțat în speranța că moartea și spiritele rele, probabil, nu vor găsi copilul. A existat o altă versiune a numelor protectoare - nume neatractive, urâte, înspăimântătoare (de exemplu, Nekras, Nelyuba și chiar Dead), care au evitat adversitatea și nenorocirea.
În Egiptul Antic, numele personal era păzit cu grijă. Egiptenii aveau un nume „mic”, cunoscut de toată lumea, și unul „mare”, care era considerat adevărat: era ținut secret și pronunțat doar în timpul ritualurilor importante. Au fost respectate în mod deosebit numele faraonilor – în texte erau evidențiate cu un cartuș special. Egiptenii tratau numele morților cu mare respect - manipularea lor greșită a cauzat un rău ireparabil existenței de pe altă lume. Numele și purtătorul său erau un întreg: un mit tipic egiptean este că zeul Ra și-a ascuns numele, dar zeița Isis a reușit să-l afle deschizându-și pieptul - numele a ajuns literalmente în interiorul corpului!
Multă vreme, o schimbare a numelui a corespuns unei schimbări în esența umană. Nume noi au fost date adolescenților la inițiere, adică la alăturarea membrilor adulți ai comunității. În China, există încă nume „lapte” pentru copii, care sunt abandonate odată cu maturitatea. În Grecia antică, preoții nou bătuți, renunțând la vechile lor nume, le sculptau pe tăblițe de metal și le înecau în mare. Ecouri ale acestor idei pot fi văzute în tradiția creștină de a da nume monahale, atunci când cineva care a făcut jurăminte monahale părăsește lumea și numele său lumesc.
Printre multe popoare, numele zeilor și spiritelor păgâne erau tabu. Era deosebit de periculos să numim duhuri rele („blestemul”): în acest fel se putea striga „forța răului”. Evreii din vechime nu au îndrăznit să numească Numele lui Dumnezeu: Iahve (în Vechiul Testament - acesta este „Numele de nespus”, o tetragramă sacră, care poate fi tradusă prin „Eu sunt cel ce sunt”. Conform Bibliei, actul de a numi devine adesea lucrarea lui Dumnezeu: Domnul a dat nume lui Avraam, Sara, Isaac, Ismael, Solomon, redenumit Iacov Israel. Darul religios special al poporului evreu a fost manifestat într-o varietate de nume care sunt numite teoforice - ele conțin cuvintele lui Dumnezeu. „Nume inefabil”: astfel, prin numele personal, o persoană legată de Dumnezeu.
Creștinismul, ca cea mai înaltă experiență religioasă a omenirii, ia foarte în serios numele personale. Numele unei persoane reflectă misterul unei personalități unice și prețioase; presupune comunicarea personală cu Dumnezeu. În timpul sacramentului Botezului, Biserica creștină, acceptând un suflet nou în sânul său, îl leagă printr-un nume personal cu numele lui Dumnezeu. După cum a scris Pr. Sergius Bulgakov, „numirea umană și întruparea numelui există după chipul și asemănarea întrupării și numirii divine... fiecare persoană este un cuvânt întrupat, un nume realizat, pentru că Domnul însuși este Numele și Cuvântul întrupat”.
Scopul creștinilor este considerat a fi sfințenia. Numind un prunc numele unui sfânt canonizat, Biserica încearcă să-l îndrume pe calea adevărată: până la urmă, acest nume a fost deja „realizat” în viața de sfânt. Cel care poartă numele sfânt păstrează întotdeauna în sine chipul înălțător al patronului său ceresc, „ajutor”, „carte de rugăciuni”. Pe de altă parte, comunitatea numelor îi unește pe creștini într-un singur trup al Bisericii, într-un singur „popor ales”.
Evlavia pentru numele Mântuitorului și a Maicii Domnului a fost de mult exprimată prin faptul că în tradiția ortodoxă nu se obișnuiește să se dea nume în memoria Maicii Domnului și a lui Hristos. Anterior, numele Maicii Domnului se distingea chiar printr-un accent diferit - Maria, în timp ce alte soții sfinte aveau numele Maria (Maria). Numele monahal rar (schemă) Isus a fost atribuit în amintirea nu a lui Isus Hristos, ci a dreptului Iosua.
Cartea de nume creștine rusești a evoluat de-a lungul secolelor. Primul strat extins de nume rusești a apărut în epoca precreștină. Motivele apariției unui anumit nume puteau fi foarte diferite: pe lângă motivele religioase, au jucat un rol și împrejurările nașterii, aspectul, caracterul etc.. Mai târziu, după Botezul Rusului, aceste nume, uneori greu de găsit. distinge de porecle, a coexistat cu numele calendaristice creștine (până în secolul al XVII-lea). Chiar și preoții aveau uneori porecle. S-a întâmplat ca o persoană să poată avea până la trei nume de persoană: un nume „poreclă” și două nume de botez (unul evident, celălalt ascuns, cunoscut doar de mărturisitor). Când cartea de nume creștine a înlocuit complet numele de „porecle” precreștine, acestea nu ne-au părăsit pentru totdeauna, trecând într-o altă clasă de nume - în nume de familie (de exemplu, Nekrasov, Jdanov, Naydenov). Unele nume precreștine ale sfinților ruși canonizați au devenit ulterior nume calendaristice (de exemplu, Yaroslav, Vyacheslav, Vladimir).
Odată cu adoptarea creștinismului, Rus' s-a îmbogățit cu numele întregii civilizații umane: odată cu calendarul bizantin, ne-au venit nume grecești, evreiești, romane și altele. Uneori sub numele de creștin erau ascunse imagini cu religii și culturi mai vechi. De-a lungul timpului, aceste nume s-au rusificat, atât de mult încât numele ebraice însele au devenit rusești - Ivan și Marya. În același timp, trebuie să ținem cont de gândul înalt al pr. Pavel Florensky: „nu există nume, nici evreiești, nici greci, nici latini, nici rusi - există doar nume universale, moștenirea comună a omenirii”.
Istoria post-revoluționară a numelor rusești s-a dezvoltat dramatic: a fost desfășurată o campanie masivă de „de-creștinizare” a cărții de nume. Obscurantismul revoluționar al unor secțiuni ale societății, combinat cu politici guvernamentale dure, avea ca scop restructurarea și, prin urmare, redenumirea lumii. Odată cu redenumirea țării, a orașelor și străzilor sale, oamenii au fost redenumite. Au fost compilate „calendare roșii”, au fost inventate nume noi, „revoluționare”, multe dintre care acum sună pur și simplu ca niște curiozități (de exemplu, Malentro, adică Marx, Lenin, Troțki; Dazdraperma, adică Trăiască Ziua Mai etc.). Procesul de numire revoluționară, caracteristic revoluțiilor ideologice în general (a fost cunoscut în Franța la sfârșitul secolului al XVIII-lea și în Spania republicană și în țările fostului „lagăr socialist”) nu a durat mult în Rusia sovietică, aproximativ un deceniu (20-30 ani). Curând, aceste nume au devenit parte a istoriei - aici este potrivit să ne amintim un alt gând despre. Pavel Florensky: „nu te poți gândi la nume”, în sensul că ele sunt „cel mai stabil fapt al culturii și cel mai important dintre fundamentele sale”.
Schimbarea numelui rus a mers, de asemenea, pe linia împrumutării de la alte culturi - vest-european (de exemplu, Albert, Victoria, Zhanna) și nume creștine slave comune (de exemplu, Stanislav, Bronislava), nume din mitologia greacă și romană și istorie (de exemplu, Aurelius, Afrodita, Venus), etc. De-a lungul timpului, societatea rusă a revenit din nou la nume calendaristice, dar „de-creștinizarea” și o rupere a tradiției au dus la o sărăcire extraordinară a cărții de numire moderne, care acum constă doar din câteva zeci de nume (proprietatea generală a „culturii de masă". ” a jucat, de asemenea, un rol - dorința de mediere, standardizare).
Ieromonahul Macarius (Markish):
Din cele mai vechi timpuri, s-a stabilit obiceiul de a da unui membru nou acceptat al Bisericii numele de sfânt. Astfel, se naște o legătură specială, nouă, între pământ și Rai, între o persoană care trăiește în această lume și unul dintre cei care și-au mers cu vrednicie pe calea vieții, a cărui sfințenie a fost mărturisită și glorificată Biserica cu înțelepciunea ei colectivă. Prin urmare, fiecare creștin ortodox trebuie să-și amintească de sfântul în cinstea căruia este numit, să cunoască faptele de bază ale vieții sale și, dacă este posibil, să-și amintească măcar câteva elemente ale slujbei în cinstea sa.
Dar același nume, mai ales cele comune (Petru, Nicolae, Maria, Elena), a fost purtat de mulți sfinți din timpuri și popoare diferite; de aceea, trebuie să aflăm în cinstea cărui sfânt care a purtat acest nume va fi numit pruncul. Acest lucru se poate face folosind un calendar bisericesc detaliat, care conține o listă alfabetică a sfinților venerați de Biserica noastră cu datele sărbătoririi amintirii lor. Alegerea se face ținând cont de data nașterii sau botezului copilului, de circumstanțele faptelor din viața sfinților, de tradițiile familiei și de simpatiile tale personale.
În plus, mulți sfinți celebri au mai multe zile de pomenire pe tot parcursul anului: aceasta ar putea fi ziua morții, ziua descoperirii sau transferului moaștelor, ziua proslăvirii - canonizarea. Trebuie să alegi care dintre aceste zile va deveni sărbătoarea (ziua numelui, ziua onomastică) a copilului tău. Este adesea numită Ziua Îngerului. De fapt, Îl rugăm pe Domnul să-i dea proaspăt botezat Îngerul său Păzitor; dar acest Înger nu trebuie în niciun caz confundat cu sfântul după care poartă numele copilului.
Uneori apar unele dificultăți la denumirea unui nume. Sunt mulți sfinți ortodocși cunoscuți în istorie, dar neincluși în calendarele noastre. Printre aceștia se numără sfinții Europei de Vest, care au trăit și au fost slăviți chiar înainte de căderea Romei din Ortodoxie (până în 1054, Biserica Romană nu a fost despărțită de Ortodoxie și, de asemenea, îi recunoaștem pe sfinții venerați în ea până atunci ca sfinți) , ale căror nume au fost dobândite de la noi popularitate în ultimele decenii (Victoria, Edward etc.), dar uneori sunt enumerate ca „neortodocși”. Există și situații opuse, când denumirea obișnuită slavă nu aparține niciunuia dintre sfinții ortodocși (de exemplu, Stanislav). În cele din urmă, există și neînțelegeri formale frecvente legate de ortografia numelui (Elena - Alena, Ksenia - Oksana, John - Ivan) sau sunetul său în diferite limbi (în slavă - Svetlana și Zlata, în greacă - Photinia și Chrysa). ).
În Biserica Rusă, spre deosebire de alte Biserici Ortodoxe, numele preaiubit Maria nu este dat niciodată în cinstea Preasfintei Maicii Domnului, ci doar în cinstea altor sfinți care au purtat acest nume. De asemenea, trebuie să știți că, din anul 2000, Biserica noastră a canonizat mulți dintre compatrioții și concetățenii noștri - noi martiri și mărturisitori ai secolului XX - și îi cheamă pe credincioși să-și numească copiii în cinstea și memoria lor.
Calendarul bisericii indică la 1 octombrie ca sărbătoare a Sfântului Arcadie, Episcopul de Novgorod. În 2019, pe 1 octombrie, Hilarion și Remus își sărbătoresc și ziua onomastică. Băieții de naștere, desigur, își vor primi cadourile astăzi, dar zilele de naștere ale femeilor sunt mai semnificative - Arina, Irina, Ariadna, Euphrosyne și Sofia.
Băieții sunt protejați de Arkady, purtătorul numelor de Sfântul Arkady din Novgorod și de îngerul Arkady. Zilele onomastice ale bărbaților sunt sărbătorite cu modestie, cu cinstire obligatorie a marelui sfânt. Fetele au mai mulți paznici, dar episcopul a fost un om grozav, renumit pentru faptele sale bune, deși nu se știu multe despre el. Cei cărora le-a dăruit cu harul său nu vor rămâne fără protecție.
Există puține informații exacte despre sfânt - din viața sa se știe că s-a născut în Novgorod. Acolo, la o vârstă foarte fragedă, Arkadi a făcut jurăminte monahale la Mănăstirea Iuriev.
Cuviosul călugăr, inspirând oamenii cu predicile sale, a devenit rapid diacon și apoi presbiter. Tinerețea sa nu l-a împiedicat să fie în curând ridicat la gradul de stareț.
Oamenii l-au invidiat pe Arkady - a fost acuzat de invidie și comunicare cu diavolul și a fost alungat din mănăstire. Însuși prințul Izyaslav Mstislavich, fratele prințului din Novgorod Vsevolod, a devenit patronul sfântului. Ajuns în oraș, a auzit o mulțime de povești despre tânărul călugăr, așa că l-a numit personal stareț la mănăstirea de lângă Iuriev - Panteleimonov.
În 1153, Arkadi a construit Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului, iar în următorii cinci ani a fost stareț acolo. În 1158, după moartea episcopului din Novgorod, el a fost ales în unanimitate drept următorul conducător.
Arkady a fost sfințit pe 10 august și, conform tradiției antice, a fost transferat să locuiască în casa episcopului cu mult înainte.
Păstor de la Dumnezeu, a rezolvat adesea certuri atât între oamenii de rând, cât și între prinți. Venerabilul episcop a murit în septembrie 1165. Novgorodienii în doliu l-au îngropat pe sfânt în Catedrala Sfânta Sofia, unde încă se păstrează moaștele sale.
Teoria sistemelor funcționale Anokhin P
De ce visezi o clădire abandonată: interpretare din cărțile de vis Clădire abandonată într-un vis
Ascundeți interpretarea visului în cărțile de vis Interpretarea viselor: de ce visați la Hood