Funzioni vitali della cultura. Funzioni della cultura nella società

La cultura è un sistema multifunzionale. Un'analisi funzionale della cultura presuppone la presenza in qualsiasi società di fenomeni simili che svolgono determinate funzioni (norme, rituali, comunicazione, produzione, ecc.).

Cognitivo La funzione (gnoseologica) è associata alla capacità di una cultura di concentrare l'esperienza sociale di molte generazioni di persone. Così lei immanente acquisisce la capacità di accumulare un patrimonio di conoscenze sul mondo, creando così opportunità favorevoli per la sua conoscenza e sviluppo. Questa conoscenza può esistere sia a livello della coscienza psicologica-emotiva quotidiana, sia a livello teorico. N. A. Berdyaev in questa occasione scrive: “Essa (la cultura) realizza solo la verità nella conoscenza, nei libri filosofici e scientifici, la bontà - nella morale, nell'essere e nelle istituzioni sociali; bellezza - nei libri, nelle poesie e nei dipinti, nelle statue e nei monumenti architettonici, nei concerti e negli spettacoli teatrali."

Il processo di cognizione è caratterizzato dalla riflessione e riproduzione della realtà nel pensiero umano. La cognizione è un elemento necessario sia del lavoro che attività comunicative. Esistono come teorici. Lo stesso vale per le forme pratiche di conoscenza, a seguito delle quali una persona riceve nuove conoscenze sul mondo e su se stesso.

Informazione funzione cultura assicura il processo di continuità culturale e le varie forme di progresso storico. Cultura dentro società umana- questo è un ampio campo informativo. Comprende il linguaggio macchina, la memoria e i programmi di elaborazione delle informazioni. La cultura fornisce i linguaggi della società: i sistemi di segni. Il suo elemento necessario è la memoria sociale, che immagazzina le conquiste spirituali dell'umanità. Contiene programmi di comportamento umano che riflettono l'esperienza di molte generazioni.

Pertanto, la cultura agisce come una sorta di Supporto informativo società, e la società stessa crea il proprio supporto informativo. Il mondo della cultura è presentato in tre aspetti principali: come il mondo degli artefatti, il mondo dei significati e il mondo dei segni. Fenomeno culturale- questi sono tutti gli artefatti (oggetti artificiali e fenomeni creati dalle persone) che portano significato, ad es. agiscono come segni dotati di significato. Collezioni di segni formano testi che contengono informazioni sociali.

Questa funzione è anche chiamata funzione di trasmissione (trasferimento) dell'esperienza sociale. Si manifesta nel consolidare i risultati delle attività socioculturali, nell'accumulazione, nell'archiviazione e nella sistematizzazione delle informazioni. La cultura è considerata la memoria sociale dell’umanità. Si oggettiva nei sistemi di segni: tradizioni orali, monumenti della letteratura e dell'arte, “linguaggi” della scienza, della filosofia, della religione, ecc. Nell'era moderna, l'informazione raddoppia ogni 15 anni.

La cultura non è ereditata o quasi non è ereditata geneticamente e biologicamente. Il canale per trasmettere informazioni nel tempo e nello spazio non è solo la cultura spirituale, ma anche materiale. Qualsiasi strumento di produzione o oggetto di consumo, che rappresenta solo un altro anello di una catena ininterrotta di prodotti o fenomeni correlati, secondo le leggi della semiotica, trasporta determinate informazioni su una persona, sulle relazioni sociali della sua epoca e del suo paese.

Funzione comunicativa della cultura. La cultura è la condizione e il risultato della comunicazione umana. Grazie all'assimilazione della cultura, si stabiliscono forme di comunicazione veramente umane tra le persone; la cultura fornisce loro i mezzi di comunicazione: sistemi di segni, lingue. Il risultato è che solo attraverso la comunicazione le persone possono creare, preservare e sviluppare la cultura: nella comunicazione hanno imparato a usare i sistemi di segni, a registrare in essi i propri pensieri e ad assimilare i pensieri registrati di altre persone. Comunicazioneè il processo di scambio di informazioni tra persone che utilizzano segnali o sistemi di segnaletica. Senza studiare i corrispondenti sistemi di segni, è impossibile padroneggiare le conquiste della cultura. L'uomo, in quanto essere sociale, ha bisogno di comunicare con altre persone per raggiungere vari obiettivi.

Pertanto, la lingua (orale o scritta) è un mezzo di comunicazione tra le persone. Il linguaggio letterario è il mezzo più importante per padroneggiare cultura nazionale. Sono necessari linguaggi specifici per comprendere il mondo della musica, della pittura e del teatro. Anche le scienze naturali (fisica, matematica, biologia, chimica) hanno i propri sistemi linguistici. È attraverso la comunicazione che si coordinano azioni complesse. I principali canali di comunicazione sono visivo, vocale e tattile. La cultura produce regole e metodi di comunicazione specifici che sono adeguati alle condizioni di vita delle persone. L'essenza del processo di comunicazione è raggiungere una comunità culturale e sociale mantenendo l'individualità di ciascuno dei suoi elementi.

Sviluppo di forme e metodi di comunicazione- l'aspetto più importante storia culturale umanità. Nelle prime fasi dell'antropogenesi, le persone potevano entrare in contatto tra loro solo attraverso la percezione diretta di gesti e suoni. Il linguaggio umano articolato è diventato un mezzo di comunicazione fondamentalmente nuovo. La fase successiva inizia con l'avvento di mezzi di comunicazione speciali. L'invenzione della scrittura ha creato le basi per una comunicazione diffusa nel tempo e nello spazio; le distanze e gli anni cessano di essere un ostacolo insormontabile alla comunicazione. Tuttavia, il paradosso cultura moderna C'era una mancanza di comunicazione con un'enorme massa di contatti.

Funzione normativa (regolatrice) della culturaè associato alla definizione (regolamentazione) di vari aspetti, tipi di attività sociali e personali delle persone. Ricordiamo cos'altro T. Parsons Insieme al simbolismo e al volontarismo, considerava la normatività uno dei segni più importanti della cultura. Questa funzione è determinata dalla necessità di mantenere l'equilibrio e l'ordine nella società, di allineare le azioni dei vari gruppi sociali e individui ai bisogni e agli interessi sociali. Nella sfera del lavoro, della vita quotidiana e delle relazioni interpersonali, la cultura, in un modo o nell'altro, influenza il comportamento delle persone e regola le loro azioni, azioni e persino la scelta di determinati valori materiali e spirituali.

Abbiamo considerato solo le funzioni fondamentali della cultura. Particolare attenzione va prestata al fatto che ciascun elemento della cultura (scienza, arte, morale, diritto, economia, ecc.) può avere funzioni diverse. Pertanto, la moralità, realizzando il comportamento umano, permea quasi tutte le sfere della vita umana; l'aspetto morale è presente in ogni elemento della cultura. Ad esempio, l'arte, oltre al ruolo artistico, estetico, edonistico, svolge anche un ruolo spirituale, morale, educativo. La moralità diventa un sistema per costruire sistemi religiosi. Anche la cultura economica, l’imprenditorialità e la politica hanno i propri “comandamenti morali”.

Tuttavia, non tutto nella cultura può essere spiegato utilizzando l’analisi funzionale. L'interpretazione funzionale mostra solo come la cultura sia al servizio dell'individuo e della società.

La complessa struttura della cultura determina anche la diversità delle sue funzioni nella vita della società e degli individui. Descriviamo brevemente i principali.

1. La funzione principale è la funzione umano-creativa o umanistica. Ne parlava Cicerone - “cultura animi” - coltivazione, coltivazione dello spirito. Oggi questa funzione di “coltivare” lo spirito umano ha acquisito non solo la più importante, ma anche quella più importante significato simbolico. Berdyaev credeva che il destino della nostra Patria dovesse essere deciso da persone con uno spirito rinnovato, una volontà diversa di “trasformare la vita”.

Tutte le altre funzioni sono in qualche modo legate a questa e addirittura ne derivano.

2. La funzione di trasmettere (trasferire) l'esperienza sociale. Si chiama funzione di continuità storica o di informazione. La cultura è un sistema di segni complesso. Agisce come l'unico meccanismo per trasmettere l'esperienza sociale di generazione in generazione, di epoca in epoca, da un paese all'altro. Dopotutto, a parte la cultura, la società non dispone di nessun altro meccanismo per trasmettere tutta la ricchezza di esperienze accumulate dalle persone. Non è quindi un caso che la cultura sia considerata la memoria sociale dell’umanità.

Tuttavia, la cultura non è una sorta di "magazzino", "deposito" di riserve di esperienza sociale, ma un mezzo di valutazione oggettiva, selezione rigorosa e trasmissione attiva dei migliori "campioni" che hanno un significato veramente duraturo. Pertanto, qualsiasi violazione di questa funzione è irta di conseguenze gravi, talvolta catastrofiche, per la società. Il divario nella continuità culturale condanna le nuove generazioni alla perdita della memoria sociale (il fenomeno del “mankurtismo”) con tutte le conseguenze che ne conseguono.

3. La funzione cognitiva (epistemologica) è strettamente correlata alla prima (umano-creativa) e, in un certo senso, ne consegue. La cultura concentra la migliore esperienza sociale di molte generazioni di persone. Lei (immanentemente) acquisisce la capacità di accumulare un patrimonio di conoscenza sul mondo e quindi creare opportunità favorevoli per la sua conoscenza e sviluppo. Si può sostenere che una società è intellettuale nella misura in cui utilizza la conoscenza più ricca contenuta nel patrimonio genetico culturale dell’umanità.

4. La funzione normativa (normativa) è associata principalmente alla definizione (regolamentazione) di vari aspetti, tipi di attività sociali e personali delle persone. Nella sfera del lavoro, della vita quotidiana e delle relazioni interpersonali, la cultura in un modo o nell'altro influenza il comportamento delle persone e regola le loro azioni, azioni e persino la scelta di determinati valori materiali e spirituali. La funzione normativa della cultura è supportata da sistemi normativi come la moralità e il diritto.

5. La funzione semiotica o simbolica (semenion greco - segno) è la più importante nel sistema culturale. Rappresentando un certo sistema di segni, la cultura presuppone la conoscenza e la padronanza di esso. Senza studiare i corrispondenti sistemi di segni, non è possibile padroneggiare le conquiste della cultura. Pertanto, la lingua (orale o scritta) è un mezzo di comunicazione tra le persone. La lingua letteraria funge da mezzo più importante per padroneggiare la cultura nazionale. Sono necessari linguaggi specifici per comprendere il mondo speciale della musica, della pittura, del teatro (la musica di Schnittke, il Suprematismo di Malevich, il surrealismo di Dalì, il teatro di Vityk). Anche le scienze naturali (fisica, matematica, chimica, biologia) hanno i propri sistemi di segni.

6. La funzione del valore, o assiologica (greco axia - valore), riflette lo stato qualitativo più importante della cultura. La cultura come un certo sistema di valori forma bisogni e orientamenti di valore molto specifici in una persona. In base al loro livello e qualità, le persone molto spesso giudicano il grado di cultura di una persona. Il contenuto morale e intellettuale, di regola, funge da criterio per una valutazione adeguata.

Cultura- questo è il processo di sviluppo delle forze e delle capacità umane, un indicatore della misura dell'umanità in una persona, un processo che riceve la sua espressione esterna in tutta la ricchezza della realtà creata dalle persone. Funzioni della cultura- un insieme di ruoli che la cultura svolge in relazione alla comunità di persone che la generano e la utilizzano (praticata) nel proprio interesse; un insieme di storie selezionate. esperienza dei metodi (tecnologie) più accettabili in termini di significato sociale e conseguenze nello svolgimento della vita collettiva delle persone. Una struttura multiforme e multilivello ne consente l'implementazione una serie di funzioni:

1. Accumulo (accumulo) di esperienza di nascita.

2. La funzione è epistemologica, cognitiva. (Coprendo tutte le sfere della coscienza sociale, prese nel loro insieme, la cultura fornisce un quadro olistico della conoscenza e dell’esplorazione del mondo, nonché del livello delle competenze e delle capacità delle persone).

3. La funzione dello scambio storico, trasferimento dell'esperienza sociale. Questa funzione si chiama informativo. La società non ha altro meccanismo per trasmettere l’esperienza sociale, l’“eredità sociale”, oltre alla cultura. In questo senso la cultura può essere definita la “memoria” dell’umanità.

4. Funzione di comunicazione. Percependo le informazioni contenute nei monumenti della cultura materiale e spirituale, una persona entra così in una comunicazione mediata indiretta con le persone che hanno creato questi monumenti. Il mezzo di comunicazione è innanzitutto il linguaggio.

5. Funzioni regolamentari e normative. Qui agisce come un sistema di norme e requisiti imposti dalla moralità e dalla legge.

6. La funzione significativa della cultura è la sua capacità; creare idee olistiche e significative sul mondo e mondi filosofici e poetici indipendenti. A questo scopo, la cultura ha sviluppato un patrimonio di significati, nomi, segni e linguaggio. Scienza, arte, filosofia sono sistemi di segni appositamente organizzati progettati per rappresentare il mondo da diversi lati, per renderlo comprensibile e significativamente vicino a una persona.

Funzione trasformativa della cultura. Padroneggiare e trasformare la realtà circostante è un bisogno umano fondamentale, poiché “l'essenza dell'uomo non si esaurisce nell'inclinazione all'autoconservazione e, di conseguenza, nell'inclinazione a creare comodità; inoltre, l'essenza specificamente umana si esprime in qualcos'altro, rispetto al quale le comodità create e la conseguente autoconservazione costituiscono proprio la base necessaria."

Se consideriamo una persona solo come una creatura che cerca il massimo comfort e autoconservazione, allora ad un certo punto storico la sua espansione nell'ambiente esterno avrebbe dovuto fermarsi, poiché nel processo di padronanza e organizzazione del mondo c'è sempre una certa quantità di rischio, che persiste con l’aumento della dimensione delle trasformazioni. Tuttavia, ciò non accade. Dopotutto, una persona ha un desiderio immanente di andare oltre i limiti della realtà data nella trasformazione e nella creatività.

Funzione protettiva della culturaè una conseguenza della necessità di mantenere un certo equilibrio nel rapporto tra l'uomo e l'ambiente, sia naturale che sociale. L'espansione delle sfere dell'attività umana comporta inevitabilmente l'emergere di sempre nuovi pericoli, che richiedono alla cultura di creare adeguati meccanismi di protezione (medicina, ordine pubblico, progresso tecnico e tecnologico, ecc.). Inoltre, la necessità di un tipo di protezione stimola l’emergere di altri. Ad esempio, lo sterminio dei parassiti agricoli provoca danni all’ambiente e, a sua volta, richiede mezzi di protezione ambientale. La minaccia di un disastro ambientale rende oggi prioritaria la funzione protettiva della cultura. Tra i mezzi di protezione culturale vi sono non solo il miglioramento delle misure di sicurezza - pulizia dei rifiuti industriali, sintesi di nuovi farmaci, ecc., Ma anche la creazione di norme legali per la protezione della natura.

Funzione comunicativa della cultura. La comunicazione è il processo di scambio di informazioni tra persone che utilizzano segnali e sistemi di segnaletica. L'uomo, in quanto essere sociale, ha bisogno di comunicare con altre persone per raggiungere vari obiettivi. È attraverso la comunicazione che si coordinano azioni complesse. I principali canali di comunicazione sono visivo, vocale e tattile. La cultura produce regole e metodi di comunicazione specifici che sono adeguati alle condizioni di vita delle persone.

Funzione cognitiva della cultura. La necessità di questa funzione nasce dal desiderio di ogni cultura di creare la propria immagine del mondo. Il processo di cognizione è caratterizzato dalla riflessione e riproduzione della realtà nel pensiero umano. La cognizione è un elemento necessario sia delle attività lavorative che di comunicazione. Esistono forme di conoscenza sia teoriche che pratiche, a seguito delle quali una persona riceve nuove conoscenze sul mondo e su se stesso.

Funzione informativa della cultura assicura il processo di continuità culturale e le varie forme di progresso storico. Si manifesta nel consolidare i risultati delle attività socioculturali, nell'accumulazione, nell'archiviazione e nella sistematizzazione delle informazioni. Nell’era moderna, le informazioni raddoppiano ogni quindici anni. S. Lem ha attirato l'attenzione sul fatto che il volume dei problemi non studiati aumenta in proporzione diretta al volume della conoscenza accumulata. La situazione dell '"esplosione delle informazioni" ha richiesto la creazione di modalità qualitativamente nuove di elaborazione, archiviazione e trasmissione delle informazioni e tecnologie informatiche più avanzate.

Funzione normativa della culturaè determinato dalla necessità di mantenere l'equilibrio e l'ordine nella società, di allineare le azioni dei vari gruppi sociali e individui ai bisogni e agli interessi sociali. La funzione delle norme generalmente valide riconosciute in una particolare cultura è volta a garantire certezza, chiarezza e prevedibilità del comportamento. Possiamo nominare norme giuridiche che regolano i rapporti tra persone, istituzioni sociali, individui e istituzioni sociali; standard tecnici causati da pratiche industriali; norme etiche per regolare la vita quotidiana; standard ambientali, ecc. Molti standard sono strettamente legati alla tradizione culturale e allo stile di vita delle persone.

Inoltre, altri scienziati evidenziano anche le seguenti funzioni della cultura:

Funzione significante (segno) della cultura, letteralmente: la funzione di attribuire significati e valori. Grazie alla funzione significativa, la cultura appare come un'idea significativa del mondo, non importa in quale forma specifica questa idea sia espressa - sotto forma di un sistema filosofico, una poesia, un mito, una teoria scientifica. Dopotutto, è con l'aiuto di segni, simboli, metafore, formule, numeri, nomi che una persona determina il mondo che lo circonda e quindi costruisce un'immagine del mondo. Ogni nazione e paese ha il proprio sistema di segni, che consiste in immagini e simboli verbali e non verbali.

Funzione valoriale (assiologica) della cultura. La cultura mostra il significato o il valore di ciò che ha valore in una cultura ma non in un’altra.

Funzione spirituale e morale della cultura La cultura infonde ed educa i valori morali in una persona.

Funzione di consumo (relax) della cultura. Funzione di alleviare lo stress e la tensione. Tra le vie naturali di liberazione ci sono la risata, il pianto, gli accessi di rabbia, le urla, la confessione. Tuttavia, essi sono classificati come individuali e non sono sufficienti ad alleviare la tensione collettiva. Per tali scopi vengono utilizzate forme stilizzate di sollievo dallo stress: intrattenimento, vacanze, festival, rituali.

La cultura gioca un ruolo importante nella vita società, che consiste principalmente nel fatto che la cultura agisce come mezzo di accumulazione, conservazione e trasmissione dell'esperienza umana.

Questo ruolo della cultura si realizza attraverso una serie di funzioni:

1) Funzione educativa.Possiamo dire cosa fa esattamente la cultura persona personalità. Un individuo diventa un membro della società, una personalità, mentre socializza, cioè, padroneggia la conoscenza, la lingua, i simboli, i valori, le norme, i costumi, le tradizioni del suo popolo, della sua gruppo sociale e tutta l'umanità. Il livello della cultura di una persona è determinato dalla sua socializzazione - familiarità con il patrimonio culturale, nonché dal grado di sviluppo delle capacità individuali. La cultura personale è solitamente associata a capacità creative sviluppate, erudizione, comprensione delle opere arte, padronanza delle lingue native e straniere, accuratezza, gentilezza, autocontrollo, alta moralità, ecc. Tutto ciò si ottiene nel processo formazione scolastica E formazione scolastica.

2) Funzioni integrative e disintegrative della cultura. E. Durkheim ha prestato particolare attenzione a queste funzioni nella sua ricerca. Secondo E. Durkheim, lo sviluppo della cultura crea nelle persone - membri di una particolare comunità un senso di comunità, appartenenza a una nazione, popolo, religione, gruppo, ecc. Pertanto, la cultura unisce le persone, le integra e garantisce l'integrità della comunità. Ma mentre unisce alcuni sulla base di alcune sottoculture, li contrappone ad altri, separando comunità e comunità più ampie. Possono sorgere conflitti culturali all’interno di queste comunità e comunità più ampie. Pertanto, la cultura può svolgere, e spesso svolge, una funzione disintegrante.

3)Funzioni sociali, che la cultura realizza, consentono alle persone di svolgere attività collettive, soddisfacendo in modo ottimale i loro bisogni. Le principali funzioni della cultura includono:

integrazione sociale - garantire l'unità dell'umanità, una visione del mondo comune (con l'aiuto del mito, della religione, della filosofia);

organizzazione e regolamentazione delle attività congiunte della vita delle persone attraverso la legge, la politica, la moralità, i costumi, l'ideologia, ecc.;

fornire alle persone i mezzi per vivere (come cognizione, comunicazione, accumulazione e trasferimento di conoscenze, educazione, istruzione, stimolazione dell'innovazione, selezione di valori, ecc.);

regolamentazione di alcune sfere dell'attività umana (cultura della vita, cultura della ricreazione, cultura del lavoro, cultura dell'alimentazione, ecc.).

Pertanto, il sistema culturale non è solo complesso e diversificato, ma anche molto mobile. La cultura è parte integrante della vita sia della società nel suo insieme che dei suoi soggetti strettamente correlati: individui, comunità sociali, istituzioni sociali.

4) Funzione normativa della cultura. Come notato in precedenza, durante la socializzazione, valori, ideali, norme e modelli di comportamento diventano parte dell’autoconsapevolezza dell’individuo. Modellano e regolano il suo comportamento. Possiamo dire che la cultura nel suo insieme determina il quadro all'interno del quale una persona può e deve agire. La cultura regola il comportamento umano famiglia, a scuola, al lavoro, a casa, ecc., proponendo un sistema di norme e divieti. La violazione di tali norme e divieti fa scattare alcune sanzioni stabilite dalla comunità e sostenute dal potere dell'opinione pubblica e da varie forme di coercizione istituzionale.

5)Funzione di accumulazione e immagazzinamento delle informazioniè indissolubilmente legato alla funzione cognitiva, poiché la conoscenza e l'informazione sono il risultato della comprensione del mondo. La necessità di informazioni su una varietà di questioni è una condizione naturale per la vita sia di un individuo che della società nel suo complesso. Una persona deve ricordare il suo passato, essere in grado di valutarlo correttamente, ammettere i propri errori; deve sapere chi è, da dove viene e dove va. Per rispondere a queste domande, le persone hanno creato sistemi di segnaletica che raccolgono, sistematizzano e memorizzano le informazioni necessarie. Allo stesso tempo, la cultura può essere rappresentata come un complesso sistema di segni che garantisce la continuità storica e il trasferimento dell'esperienza sociale di generazione in generazione, di epoca in epoca, da un paese all'altro, nonché il trasferimento sincrono di informazioni tra le persone vivere allo stesso tempo. Vari sistemi di segni aiutano una persona non solo a comprendere il mondo, ma anche a registrare questa comprensione e a strutturarla. L'umanità ha un solo modo per preservare, aumentare e distribuire la conoscenza accumulata nel tempo e nello spazio: attraverso la cultura.

I mezzi per archiviare, accumulare e trasmettere informazioni sono la memoria naturale dell'individuo, la memoria collettiva delle persone, sancita nel linguaggio e nella cultura spirituale, mezzi simbolici e materiali per archiviare informazioni: libri, opere d'arte, qualsiasi oggetto creato dall'uomo , poiché sono anche testi. Recentemente, i mezzi elettronici di archiviazione delle informazioni hanno iniziato a svolgere un ruolo sempre più importante. La società creò anche istituzioni speciali per svolgere questa funzione culturale: biblioteche, scuole e università, archivi e altri servizi per la raccolta e l'elaborazione delle informazioni.

6) La funzione di trasmettere (trasferire) l'esperienza sociale spesso chiamata funzione di continuità storica o informazione. La cultura, che è un sistema di segni complesso, trasmette l'esperienza sociale di generazione in generazione, di epoca in epoca. A parte la cultura, la società non dispone di altri meccanismi per concentrare l’intero patrimonio di esperienze accumulato dalle persone. Non è quindi un caso che la cultura sia considerata la memoria sociale dell’umanità.

7) Funzione cognitiva (epistemologica).è strettamente correlato alla funzione di trasmissione dell'esperienza sociale e, in un certo senso, ne deriva. La cultura, concentrando la migliore esperienza sociale di molte generazioni di persone, acquisisce la capacità di accumulare la più ricca conoscenza del mondo e creare così opportunità favorevoli per la sua conoscenza e sviluppo. Si può sostenere che una società è intellettuale nella misura in cui utilizza pienamente la ricchezza di conoscenza contenuta nel patrimonio genetico culturale dell’umanità. Tutti i tipi di società che vivono oggi sulla Terra differiscono in modo significativo principalmente in questo senso.

Funzione cognitiva (epistemologica). si manifesta più pienamente nella scienza e nella conoscenza scientifica. La cultura concentra l'esperienza e le competenze di molte generazioni di persone, accumula una ricca conoscenza del mondo e crea così opportunità favorevoli per la sua conoscenza e sviluppo. Naturalmente, la conoscenza viene acquisita non solo nella scienza, ma anche in altre sfere della cultura, ma lì è un sottoprodotto dell'attività umana e nella scienza ottenere una conoscenza oggettiva del mondo è l'obiettivo più importante.

La scienza per molto tempo è rimasta un fenomeno solo della civiltà e della cultura europea, mentre altri popoli hanno scelto un percorso diverso per comprendere il mondo che li circonda. Così, in Oriente, furono creati a questo scopo i sistemi più complessi di filosofia e psicotecnica. Discutevano seriamente modi insoliti per le menti razionali europee di comprendere il mondo, come la telepatia (trasferimento di pensieri a distanza), la telecinesi (la capacità di influenzare gli oggetti con il pensiero), la chiaroveggenza (la capacità di predire il futuro), ecc.

8) Funzione regolatoria (normativa).è principalmente associato alla definizione (regolamentazione) di vari aspetti, tipi di attività sociali e personali delle persone. Nella sfera del lavoro, della vita quotidiana e delle relazioni interpersonali, la cultura in un modo o nell’altro influenza il comportamento delle persone e ne regola le azioni e persino la scelta di determinati valori materiali e spirituali. La funzione normativa della cultura è supportata da sistemi normativi come la moralità e il diritto.

Funzione normativa (regolamentare). la cultura si manifesta come un sistema di norme e requisiti della società per tutti i suoi membri in tutti gli ambiti della loro vita e attività: lavoro, vita quotidiana, famiglia, relazioni intergruppo, interetniche, interpersonali.

In ogni comunità umana è necessario regolare il comportamento degli individui che la compongono per mantenere l'equilibrio all'interno della comunità stessa e per la sopravvivenza di ciascun individuo. I prodotti culturali che una persona ha a sua disposizione delineano il campo delle sue possibili attività, gli permettono di prevedere lo sviluppo di vari eventi, ma non determinano come

una persona deve agire in una determinata situazione. Ogni persona deve compiere consapevolmente e responsabilmente le proprie azioni, sulla base delle norme e dei requisiti per il comportamento delle persone che si sono storicamente sviluppate nella società e sono chiaramente radicate nella nostra coscienza e subconscio.

Le norme del comportamento umano, sia permissive che proibitive, sono un'indicazione dei limiti e dei confini accettabili entro i quali una persona deve agire affinché il suo comportamento possa essere valutato positivamente da altre persone e dalla società nel suo complesso. Ogni cultura ha le proprie norme di comportamento. Ci sono culture con un forte aspetto normativo (Cina) e culture in cui la normatività è più debole ( Culture europee). La questione dell’esistenza di norme umane universali rimane discutibile.

Attraverso le norme, la cultura regola e coordina le azioni degli individui e dei gruppi umani, sviluppa modi ottimali per risolvere situazioni di conflitto e fornisce raccomandazioni per risolvere questioni vitali.

Funzione normativa la cultura si svolge a più livelli:

moralità e altre norme rigorosamente osservate, nonostante l'assenza di speciali istituzioni di controllo; la violazione di queste norme è accolta con dura condanna da parte della società;

norme di legge, che sono stabilite in dettaglio nella costituzione e nelle leggi del paese. Il loro rispetto è controllato da istituzioni appositamente create: il tribunale, la procura, la polizia, il sistema penitenziario;

costumi e tradizioni, che rappresentano un sistema stabile di comportamento delle persone nei diversi ambiti della vita e nelle diverse situazioni, che è diventato la norma e viene trasmesso di generazione in generazione. Di norma assumono la forma di un certo stereotipo e sono stabili nel corso dei secoli con eventuali cambiamenti sociali;

norme del comportamento umano sul lavoro, a casa, nella comunicazione con altre persone, in relazione alla natura, compresa una vasta gamma di requisiti - dalla pulizia di base e dal rispetto delle buone maniere ai requisiti generali per mondo spirituale persona.

9) Funzione di segnoè il più importante nel sistema culturale. Rappresentando un certo sistema di segni, la cultura presuppone la conoscenza e la padronanza di esso. Senza studiare i corrispondenti sistemi di segni, è impossibile padroneggiare le conquiste della cultura. Pertanto, la lingua (orale o scritta) è un mezzo di comunicazione tra le persone. La lingua letteraria funge da mezzo più importante per padroneggiare la cultura nazionale. Sono necessari linguaggi specifici per comprendere il mondo della musica, della pittura e del teatro. Scienze naturali Hanno anche i propri sistemi di segnaletica.

Funzione significativa, significativa(denominare) è associato alla cultura come immagine del mondo. La formazione di nomi e titoli è molto importante per una persona. Se qualche oggetto o fenomeno non ha un nome, non ha un nome, non è designato da una persona, per lei non esiste. Dando un nome a un oggetto o fenomeno e valutandolo come minaccioso, una persona riceve contemporaneamente le informazioni necessarie che gli permettono di agire per evitare il pericolo, poiché quando si etichetta una minaccia, non gli viene semplicemente dato un nome, ma si inserisce nel contesto gerarchia dell'esistenza. Facciamo un esempio. Ognuno di noi si è ammalato almeno una volta nella vita (non di un lieve raffreddore, ma di qualche malattia abbastanza grave). In questo caso, una persona sperimenta non solo sensazioni dolorose, sentimenti di debolezza e impotenza. Di solito, in tale stato, vengono in mente pensieri spiacevoli, anche su una possibile morte, e vengono ricordati i sintomi di tutte le malattie di cui abbiamo sentito parlare. La situazione è esattamente secondo J. Jerome, uno degli eroi del cui romanzo "Tre in barca, senza contare un cane", mentre studiava un libro di consultazione medica, trovò in se stesso tutte le malattie, tranne la febbre puerperale. In altre parole, una persona sperimenta la paura a causa dell'incertezza del suo futuro, perché sente una minaccia, ma non ne sa nulla. Ciò peggiora significativamente le condizioni generali del paziente. In questi casi viene chiamato un medico che di solito fa una diagnosi e prescrive un trattamento. Ma il sollievo arriva anche prima dell'assunzione dei farmaci, poiché il medico, dopo aver fatto la diagnosi, ha dato un nome alla minaccia, inserendola così nel quadro del mondo, che ha automaticamente fornito informazioni sui possibili mezzi per combatterla.

Possiamo dire che la cultura come immagine e immagine del mondo è uno schema ordinato ed equilibrato del cosmo ed è il prisma attraverso il quale una persona guarda il mondo. Si esprime attraverso la filosofia, la letteratura, la mitologia, l'ideologia e nelle azioni umane. La maggior parte dei membri dell'etnia ha una conoscenza frammentaria del suo contenuto; esso è pienamente accessibile solo a un piccolo numero di specialisti culturali. La base di questa immagine del mondo sono le costanti etniche: i valori e le norme della cultura etnica.

8) Valore, o assiologico, la funzione riflette lo stato qualitativo più importante della cultura. La cultura come un certo sistema di valori forma bisogni e orientamenti di valore molto specifici in una persona. In base al loro livello e qualità, le persone molto spesso giudicano il grado di cultura di una persona. Il contenuto morale e intellettuale, di regola, funge da criterio per una valutazione adeguata.

10)Funzione adattiva

La struttura complessa e multilivello della cultura determina la diversità delle sue funzioni nella vita di una persona e della società. Ma non esiste una completa unanimità tra i culturologi riguardo al numero delle funzioni della cultura. Tuttavia, tutti gli autori concordano con l'idea di multifunzionalità della cultura, con il fatto che ciascuna delle sue componenti può svolgere funzioni diverse.

Funzione adattivaè la funzione più importante della cultura, garantendo l’adattamento umano all’ambiente. È noto che l'adattamento degli organismi viventi al loro habitat è una condizione necessaria per la loro sopravvivenza nel processo di evoluzione. Il loro adattamento avviene a causa del lavoro dei meccanismi di selezione naturale, ereditarietà e variabilità, che garantiscono la sopravvivenza degli individui meglio adattati all'ambiente, la conservazione e la trasmissione di caratteristiche utili alle generazioni successive. Ma ciò che accade è completamente diverso: una persona non si adatta al suo ambiente, ai cambiamenti dell'ambiente, come altri organismi viventi, ma cambia il suo ambiente secondo i suoi bisogni, rifacendolo per se stesso.

Quando l'ambiente viene trasformato, viene creato un nuovo mondo artificiale: la cultura. In altre parole, una persona non può condurre uno stile di vita naturale come gli animali e, per sopravvivere, crea attorno a sé un habitat artificiale, proteggendosi da condizioni ambientali sfavorevoli. L'uomo diventa gradualmente indipendente dalle condizioni naturali: se altri organismi viventi possono vivere solo in una certa nicchia ecologica, allora l'uomo è in grado di dominare qualsiasi condizione naturale a costo di formare un mondo culturale artificiale.

Naturalmente, una persona non può raggiungere la completa indipendenza dall'ambiente, poiché la forma della cultura è in gran parte determinata dalle condizioni naturali. Il tipo di economia, alloggio, tradizioni e costumi, credenze, riti e rituali dei popoli dipendono dalle condizioni naturali e climatiche. COSÌ. la cultura dei popoli di montagna differisce dalla cultura dei popoli che conducono uno stile di vita nomade o impegnati nella pesca marittima, ecc. Le popolazioni del sud usano molte spezie durante la preparazione del cibo per ritardare il deterioramento nei climi caldi.

Man mano che la cultura si sviluppa, l’umanità si dota di crescente sicurezza e conforto. La qualità della vita è in costante miglioramento. Ma dopo essersi sbarazzata di vecchie paure e pericoli, una persona si trova faccia a faccia con nuovi problemi che crea per se stessa. Ad esempio, oggi non c'è bisogno di aver paura delle terribili malattie del passato: la peste o il vaiolo, ma sono apparse nuove malattie, come l'AIDS, per la quale non è stata ancora trovata alcuna cura, e altre malattie mortali nei laboratori militari creati dall'uomo stesso stanno aspettando dietro le quinte. Pertanto, una persona ha bisogno di proteggersi non solo dall'ambiente naturale, ma anche dal mondo della cultura, creato artificialmente dall'uomo stesso.

La funzione adattativa ha una duplice natura. Da un lato, si manifesta nella creazione di mezzi specifici di protezione umana: i mezzi di protezione necessari per una persona dal mondo esterno. Questi sono tutti prodotti culturali che aiutano una persona a sopravvivere e ad avere fiducia nel mondo: l'uso del fuoco, la conservazione del cibo e altre cose necessarie, la creazione di un'agricoltura produttiva, la medicina, ecc. Inoltre, questi includono non solo oggetti di cultura materiale, ma anche quelli mezzi specifici, che una persona sviluppa per adattarsi alla vita nella società, preservandolo dalla reciproca distruzione e morte: strutture governative, leggi, costumi, tradizioni, norme morali, ecc.

D'altra parte, esistono mezzi non specifici di protezione umana: la cultura nel suo insieme, esistente come immagine del mondo. Comprendendo la cultura come una "seconda natura", un mondo creato dall'uomo, sottolineiamo la proprietà più importante dell'attività e della cultura umana: la capacità di "raddoppiare il mondo", evidenziando in esso strati sensoriali-oggettivi e ideali-immaginativi. Collegando la cultura con il mondo a forma di ideale, otteniamo la proprietà più importante della cultura: essere un'immagine del mondo, una certa rete di immagini e significati attraverso i quali viene percepito il mondo che ci circonda. La cultura come immagine del mondo rende possibile vedere il mondo non come un flusso continuo di informazioni, ma come informazioni ordinate e strutturate. Qualsiasi oggetto o fenomeno del mondo esterno viene percepito attraverso questa griglia simbolica, ha un posto in questo sistema di significati e spesso viene valutato come utile, dannoso o indifferente per una persona.

11) Funzione comunicativa della cultura garantisce che le persone comunichino tra loro. Una persona non può risolvere alcun problema complesso senza l'aiuto di altre persone. Le persone entrano in comunicazione nel processo di qualsiasi tipo di attività lavorativa. Senza comunicazione con altri come se stesso, una persona non può diventare un membro a pieno titolo della società e sviluppare le proprie capacità. Una lunga separazione dalla società porta un individuo al degrado mentale e spirituale, trasformandolo in un animale. La cultura è la condizione e il risultato della comunicazione umana. Solo attraverso l'assimilazione della cultura le persone diventano membri della società. La cultura fornisce alle persone un mezzo di comunicazione. A loro volta, comunicando, le persone creano, preservano e sviluppano la cultura.

La natura non ha dotato l'uomo della capacità di stabilire contatti emotivi, scambiare informazioni senza l'ausilio di segni, suoni, scrittura e per la comunicazione l'uomo ha creato vari mezzi di comunicazione culturale. Le informazioni possono essere trasmesse con metodi verbali (verbali), non verbali (espressioni facciali, gesti, posture, distanza di comunicazione, informazioni trasmesse attraverso oggetti materiali, ad esempio attraverso l'abbigliamento, in particolare uniformi) e paraverbali (velocità di parola, intonazione, volume, articolazione, tono della voce, ecc.).

Per comunicare con altre persone, una persona utilizza linguaggi naturali, linguaggi e codici artificiali: simboli e formule computerizzate, logiche e matematiche, segni traffico, così come una varietà di dispositivi tecnici.

Il processo di comunicazione si compone di tre fasi:

codifica delle informazioni che devono essere trasmesse al destinatario, ovvero traduzione in qualche forma simbolica;

trasmissione tramite canali di comunicazione, che potrebbe causare interferenze e perdita di alcune informazioni;

decodificazione del messaggio ricevuto da parte del destinatario e, a causa delle differenze nelle idee sul mondo, delle diverse esperienze individuali del mittente e del destinatario del messaggio, la decodifica avviene con errori. Pertanto la comunicazione non ha mai successo al 100%; perdite maggiori o minori sono inevitabili. L'efficacia della comunicazione è assicurata da una serie di condizioni culturali, come la presenza di una lingua comune, canali per la trasmissione di informazioni, motivazioni adeguate, regole etiche e semiotiche, che in ultima analisi determinano a chi, cosa, quando e come può essere comunicato e da chi e quando aspettarsi un messaggio di risposta.

Lo sviluppo di forme e metodi di comunicazione è l'aspetto più importante della formazione della cultura. Nelle prime fasi della storia umana, le possibilità di comunicazione erano limitate ai contatti diretti tra le persone e per trasmettere informazioni dovevano avvicinarsi alla distanza della visibilità e dell'udito diretti. Nel corso del tempo, le persone hanno trovato l'opportunità di aumentare la portata della comunicazione, ad esempio, con l'aiuto di dispositivi speciali. È così che sono apparsi i tamburi di segnalazione e i falò. Ma le loro capacità erano limitate alla trasmissione di pochi segnali. Pertanto, la fase più importante nello sviluppo della cultura è stata l'invenzione della scrittura, che ha permesso di trasmettere messaggi complessi su lunghe distanze. Nel mondo moderno, i mezzi di comunicazione di massa stanno diventando sempre più importanti, principalmente la televisione, la radio, la stampa e le reti informatiche, che vengono alla ribalta come mezzo di comunicazione tra le persone.

IN condizioni moderne L’importanza della funzione comunicativa della cultura sta crescendo più velocemente di qualsiasi altra funzione. Lo sviluppo delle capacità di comunicazione porta alla cancellazione delle caratteristiche nazionali e contribuisce alla formazione di un'unica civiltà universale, ad es. processi di globalizzazione. Questi processi, a loro volta, stimolano un intenso progresso nei mezzi di comunicazione, che si esprime in un aumento della potenza e della portata dei mezzi di comunicazione, in un aumento dei flussi di informazioni e in un aumento della velocità di trasferimento delle informazioni. Insieme a ciò, stanno progredendo la comprensione reciproca delle persone e la loro capacità di simpatizzare ed empatizzare.

12) Funzione integrativa della culturaè legato alla comunicazione ed è legato al fatto che la cultura unisce qualsiasi comunità sociale: popoli, gruppi sociali e stati. La base per l'unità di tali gruppi è: un linguaggio comune, un sistema comune di valori e ideali che crea una visione comune del mondo, nonché norme comuni che regolano il comportamento delle persone nella società. Il risultato è un senso di comunità con le persone che fanno parte del gruppo, in contrapposizione ad altri che sono percepiti come “outsider”. Per questo il mondo intero è diviso in “noi” e “estranei”, in Noi e Loro. Di norma, una persona ha più fiducia nei “suoi” che negli “estranei” che parlano una lingua incomprensibile e si comportano in modo errato. Pertanto, le comunicazioni tra rappresentanti culture differenti sempre difficile, è alto il rischio di errori che danno luogo a conflitti e perfino a guerre. Ma recentemente, a causa dei processi di globalizzazione, dello sviluppo dei media e della comunicazione, i contatti interculturali si stanno rafforzando e ampliando. Ciò è in gran parte facilitato dalla moderna cultura di massa, grazie alla quale molte persone in paesi diversi diventano disponibili libri, musica, conquiste della scienza e della tecnologia, moda, ecc. Internet gioca un ruolo particolarmente importante in questo processo. Possiamo dire che la funzione integrativa della cultura in Ultimamente promuove l'unità non solo dei singoli gruppi sociali ed etnici, ma anche dell'umanità nel suo insieme.

13) Funzione assiologica (valutativa). la cultura è associata ai suoi orientamenti di valore. La regolamentazione culturale dell'attività umana viene effettuata non solo normativamente, ma anche attraverso un sistema di valori: ideali che le persone si sforzano di raggiungere. I valori implicano la scelta di un particolare oggetto, stato, bisogno, obiettivo secondo il criterio della loro utilità per la vita umana e aiutano la società e le persone a separare il bene dal male, la verità dall'errore, il giusto dall'ingiusto, il lecito dal proibito, eccetera. La selezione dei valori avviene nel processo di attività pratica. Man mano che l’esperienza si accumula, i valori si formano e scompaiono, vengono rivisti e arricchiti.

I valori forniscono la specificità di ogni cultura. Ciò che è importante in una cultura potrebbe non esserlo in un’altra. Ogni nazione sviluppa la propria gerarchia di valori, sebbene l’insieme dei valori abbia un carattere umano universale. Pertanto, possiamo classificare condizionatamente i valori fondamentali come segue:

valori vitali: vita, salute, sicurezza, benessere, forza, ecc.;

sociale - status sociale, lavoro, professione, indipendenza personale, famiglia, uguaglianza di genere;

politico: libertà di parola, libertà civili, legalità,

pace civile;

morale: bontà, bontà, amore, amicizia, dovere, onore, altruismo, decenza, lealtà, giustizia, rispetto per gli anziani, amore per i bambini;

valori estetici: bellezza, ideale, stile, armonia, moda, originalità.

Ogni società, ogni cultura è guidata dal proprio insieme di valori, a cui potrebbero mancare alcuni dei valori sopra elencati. Inoltre, ogni cultura rappresenta determinati valori a modo suo. Pertanto, gli ideali di bellezza variano ampiamente tra le diverse nazioni. Ad esempio, nella Cina medievale, le donne aristocratiche, secondo l'ideale di bellezza allora esistente, dovevano avere i piedi piccoli; l'obiettivo desiderato veniva raggiunto attraverso dolorose procedure di fasciatura dei piedi, a cui venivano sottoposte le ragazze dall'età di cinque anni e in seguito alle quali rimanevano letteralmente paralizzate.

Il comportamento delle persone è orientato attraverso i valori. Una persona non può trattare gli opposti che compongono il mondo allo stesso modo, deve dare la preferenza a una cosa. La maggior parte delle persone crede di lottare per il bene, la verità, l'amore, ma ciò che sembra buono per alcuni può rivelarsi malvagio per altri. Ciò porta ancora una volta alla specificità culturale dei valori. Sulla base delle nostre idee sul bene e sul male, per tutta la vita agiamo come “valutatori” del mondo che ci circonda.

14) Funzione ricreativa della cultura(rilascio mentale) è l'opposto della funzione normativa. La regolamentazione e la regolamentazione del comportamento sono necessarie, ma la loro conseguenza è la limitazione della libertà degli individui e dei gruppi, la soppressione di alcuni dei loro desideri e inclinazioni, che porta allo sviluppo di conflitti e tensioni nascoste. Una persona arriva allo stesso risultato a causa dell'eccessiva specializzazione dell'attività, della solitudine forzata o dell'eccessiva comunicazione, dei bisogni insoddisfatti di amore, fede, immortalità, contatto intimo con un'altra persona. Non tutte queste tensioni possono essere risolte razionalmente. Pertanto, la cultura si trova di fronte al compito di creare modalità di distensione organizzate e relativamente sicure che non violino la stabilità sociale.

Da tutto quanto sopra, diventa ovvio che la cultura gioca un ruolo importante nella vita, che consiste principalmente nel fatto che la cultura agisce come mezzo di accumulazione, conservazione e trasmissione dell'esperienza umana.

Questo ruolo della cultura si realizza attraverso una serie di funzioni:

Funzione educativa. Possiamo dire cosa fa esattamente la cultura. Un individuo diventa un membro della società, una personalità, mentre socializza, cioè padroneggia la conoscenza, la lingua, i simboli, i valori, le norme, i costumi, le tradizioni del suo popolo, della sua e di tutta l'umanità. Il livello della cultura di una persona è determinato dalla sua socializzazione - familiarità con il patrimonio culturale, nonché dal grado di sviluppo delle capacità individuali. La cultura personale è solitamente associata a capacità creative sviluppate, erudizione, comprensione delle opere, padronanza delle lingue native e straniere, accuratezza, gentilezza, autocontrollo, alta moralità, ecc. Tutto ciò si ottiene nel processo e.

Funzioni integrative e disintegrative della cultura. E. Durkheim ha prestato particolare attenzione a queste funzioni nella sua ricerca. Secondo E. Durkheim, lo sviluppo della cultura crea nelle persone - membri di una particolare comunità un senso di comunità, appartenenza a una nazione, popolo, religione, gruppo, ecc. Pertanto, la cultura unisce le persone, le integra e garantisce l'integrità della comunità. Ma mentre unisce alcuni sulla base di alcune sottoculture, li contrappone ad altri, separando comunità e comunità più ampie. Possono sorgere conflitti culturali all’interno di queste comunità e comunità più ampie. Pertanto, la cultura può svolgere, e spesso svolge, una funzione disintegrante.

Funzione normativa della cultura. Come notato in precedenza, durante la socializzazione, valori, ideali, norme e modelli di comportamento diventano parte dell’autoconsapevolezza dell’individuo. Modellano e regolano il suo comportamento. Possiamo dire che la cultura nel suo insieme determina il quadro all'interno del quale una persona può e deve agire. La cultura regola il comportamento umano a scuola, al lavoro, a casa, ecc., proponendo un sistema di norme e divieti. La violazione di tali norme e divieti fa scattare alcune sanzioni stabilite dalla comunità e sostenute dal potere dell'opinione pubblica e da varie forme di coercizione istituzionale.

La funzione di trasmettere (trasferire) l'esperienza sociale spesso chiamata funzione di continuità storica o informazione. La cultura, che è un sistema di segni complesso, trasmette l'esperienza sociale di generazione in generazione, di epoca in epoca. A parte la cultura, la società non dispone di altri meccanismi per concentrare l’intero patrimonio di esperienze accumulato dalle persone. Non è quindi un caso che la cultura sia considerata la memoria sociale dell’umanità.

Funzione cognitiva (epistemologica).è strettamente correlato alla funzione di trasmissione dell'esperienza sociale e, in un certo senso, ne deriva. La cultura, concentrando la migliore esperienza sociale di molte generazioni di persone, acquisisce la capacità di accumulare la più ricca conoscenza del mondo e creare così opportunità favorevoli per la sua conoscenza e sviluppo. Si può sostenere che una società è intellettuale nella misura in cui utilizza pienamente la ricchezza di conoscenza contenuta nel patrimonio genetico culturale dell’umanità. Tutti i tipi di società che vivono oggi sulla Terra differiscono in modo significativo principalmente in questo senso.

Funzione normativa (normativa).è principalmente associato alla definizione (regolamentazione) di vari aspetti, tipi di attività sociali e personali delle persone. Nella sfera del lavoro, della vita quotidiana e delle relazioni interpersonali, la cultura in un modo o nell’altro influenza il comportamento delle persone e ne regola le azioni e persino la scelta di determinati valori materiali e spirituali. La funzione normativa della cultura è supportata da sistemi normativi come la moralità e il diritto.

Funzione di segnoè il più importante nel sistema culturale. Rappresentando un certo sistema di segni, la cultura presuppone la conoscenza e la padronanza di esso. Senza studiare i corrispondenti sistemi di segni, è impossibile padroneggiare le conquiste della cultura. Pertanto, la lingua (orale o scritta) è un mezzo di comunicazione tra le persone. La lingua letteraria funge da mezzo più importante per padroneggiare la cultura nazionale. Sono necessari linguaggi specifici per comprendere il mondo della musica, della pittura e del teatro. Hanno anche i propri sistemi di segnaletica.

Basato sul valore o assiologico, la funzione riflette lo stato qualitativo più importante della cultura. La cultura come un certo sistema di valori forma bisogni e orientamenti di valore molto specifici in una persona. In base al loro livello e qualità, le persone molto spesso giudicano il grado di cultura di una persona. Il contenuto morale e intellettuale, di regola, funge da criterio per una valutazione adeguata.

Funzioni sociali della cultura

Caratteristiche sociali, che la cultura realizza, consentono alle persone di svolgere attività collettive, soddisfacendo in modo ottimale i loro bisogni. Le principali funzioni della cultura includono:

integrazione sociale - garantire l'unità dell'umanità, una visione del mondo comune (con l'aiuto del mito, della religione, della filosofia);
organizzazione e regolamentazione delle attività congiunte della vita delle persone attraverso la legge, la politica, la moralità, i costumi, l'ideologia, ecc.;
fornire alle persone i mezzi per vivere (come cognizione, comunicazione, accumulazione e trasferimento di conoscenze, educazione, istruzione, stimolazione dell'innovazione, selezione di valori, ecc.);
regolamentazione di alcune sfere dell'attività umana (cultura della vita, cultura della ricreazione, cultura del lavoro, cultura dell'alimentazione, ecc.).

Funzione adattiva

Man mano che la cultura si sviluppa, l’umanità si dota di crescente sicurezza e conforto. La qualità della vita è in costante miglioramento. Ma dopo essersi sbarazzata di vecchie paure e pericoli, una persona si trova faccia a faccia con nuovi problemi che crea per se stessa. Ad esempio, oggi non c'è bisogno di aver paura delle terribili malattie del passato: la peste o il vaiolo, ma sono apparse nuove malattie, come l'AIDS, per la quale non è stata ancora trovata alcuna cura, e altre malattie mortali create dall'uomo stesso stanno aspettando nei laboratori militari. Pertanto, una persona ha bisogno di proteggersi non solo dall'ambiente naturale, ma anche dal mondo della cultura, creato artificialmente dall'uomo stesso.

La funzione adattativa ha una duplice natura. Da un lato, si manifesta nella creazione di mezzi specifici di protezione umana: i mezzi di protezione necessari per una persona dal mondo esterno. Questi sono tutti prodotti culturali che aiutano una persona a sopravvivere e ad avere fiducia nel mondo: l'uso del fuoco, la conservazione del cibo e altre cose necessarie, la creazione di un'agricoltura produttiva, la medicina, ecc. Inoltre, questi includono non solo oggetti di cultura materiale, ma anche quei mezzi specifici che una persona sviluppa per adattarsi alla vita nella società, preservandola dalla reciproca distruzione e morte: strutture statali, leggi, costumi, tradizioni, norme morali, ecc. d .

Funzione di segno

Funzione cognitiva

Funzione cognitiva (epistemologica). si manifesta più pienamente nella scienza e conoscenza scientifica. La cultura concentra l'esperienza e le competenze di molte generazioni di persone, accumula una ricca conoscenza del mondo e crea così opportunità favorevoli per la sua conoscenza e sviluppo. Naturalmente, la conoscenza viene acquisita non solo nella scienza, ma anche in altre sfere della cultura, ma lì è un sottoprodotto dell'attività umana e nella scienza ottenere una conoscenza oggettiva del mondo è l'obiettivo più importante.

Funzione di accumulo

Funzione di accumulazione e archiviazione delle informazioniè indissolubilmente legato alla funzione cognitiva, poiché la conoscenza e l'informazione sono il risultato della comprensione del mondo. La necessità di informazioni su una varietà di questioni è una condizione naturale per la vita sia di un individuo che della società nel suo complesso. Una persona deve ricordare il suo passato, essere in grado di valutarlo correttamente, ammettere i propri errori; deve sapere chi è, da dove viene e dove va. Per rispondere a queste domande, le persone hanno creato sistemi di segnaletica che raccolgono, sistematizzano e memorizzano le informazioni necessarie. Allo stesso tempo, la cultura può essere rappresentata come un complesso sistema di segni che garantisce la continuità storica e il trasferimento dell'esperienza sociale di generazione in generazione, di epoca in epoca, da un paese all'altro, nonché il trasferimento sincrono di informazioni tra le persone vivere allo stesso tempo. Vari sistemi di segni aiutano una persona non solo a comprendere il mondo, ma anche a registrare questa comprensione e a strutturarla. L'umanità ha un solo modo per preservare, aumentare e distribuire la conoscenza accumulata nel tempo e nello spazio: attraverso la cultura.

I mezzi per archiviare, accumulare e trasmettere informazioni sono la memoria naturale dell'individuo, la memoria collettiva delle persone, sancita nel linguaggio e nella cultura spirituale, mezzi simbolici e materiali per archiviare informazioni: libri, opere d'arte, qualsiasi oggetto creato dall'uomo , poiché sono anche testi. Recentemente, i mezzi elettronici di archiviazione delle informazioni hanno iniziato a svolgere un ruolo sempre più importante. La società ha anche creato istituzioni speciali per svolgere questa funzione culturale: biblioteche, scuole e università, archivi e altri servizi per la raccolta e l'elaborazione delle informazioni.

Funzione di comunicazione

Funzione comunicativa della cultura garantisce che le persone comunichino tra loro. Una persona non può risolvere alcun problema complesso senza l'aiuto di altre persone. Le persone entrano in comunicazione nel processo di qualsiasi tipo di attività lavorativa. Senza comunicazione con altri come se stesso, una persona non può diventare un membro a pieno titolo della società e sviluppare le proprie capacità. Una lunga separazione dalla società porta un individuo al degrado mentale e spirituale, trasformandolo in un animale. La cultura è la condizione e il risultato della comunicazione umana. Solo attraverso l'assimilazione della cultura le persone diventano membri della società. La cultura fornisce alle persone un mezzo di comunicazione. A loro volta, comunicando, le persone creano, preservano e sviluppano la cultura.

Per comunicare con altre persone, una persona utilizza linguaggi naturali, linguaggi e codici artificiali: simboli e formule computerizzate, logiche e matematiche, segnali stradali e vari dispositivi tecnici.

Il processo di comunicazione si compone di tre fasi:

codifica delle informazioni che devono essere trasmesse al destinatario, ovvero traduzione in qualche forma simbolica;
trasmissione tramite canali di comunicazione, che potrebbe causare interferenze e perdita di alcune informazioni;
decodificazione del messaggio ricevuto da parte del destinatario e, a causa delle differenze nelle idee sul mondo, delle diverse esperienze individuali del mittente e del destinatario del messaggio, la decodifica avviene con errori. Pertanto la comunicazione non ha mai successo al 100%; perdite maggiori o minori sono inevitabili. L'efficacia della comunicazione è assicurata da una serie di condizioni culturali, come la presenza di una lingua comune, canali per la trasmissione di informazioni, motivazioni adeguate, regole etiche e semiotiche, che in ultima analisi determinano a chi, cosa, quando e come può essere comunicato e da chi e quando aspettarsi un messaggio di risposta.

Lo sviluppo di forme e metodi di comunicazione è l'aspetto più importante della formazione della cultura. Nelle prime fasi della storia umana, le possibilità di comunicazione erano limitate ai contatti diretti tra le persone e per trasmettere informazioni dovevano avvicinarsi alla distanza della visibilità e dell'udito diretti. Nel corso del tempo, le persone hanno trovato l'opportunità di aumentare la portata della comunicazione, ad esempio, con l'aiuto di dispositivi speciali. È così che sono apparsi i tamburi di segnalazione e i falò. Ma le loro capacità erano limitate alla trasmissione di pochi segnali. Pertanto, la fase più importante nello sviluppo della cultura è stata l'invenzione della scrittura, che ha permesso di trasmettere messaggi complessi su lunghe distanze. IN mondo moderno I mass media, in primo luogo la televisione, la radio, la stampa e le reti informatiche, stanno diventando sempre più importanti e si stanno imponendo come mezzo di comunicazione tra le persone.

Nelle condizioni moderne, l’importanza della funzione comunicativa della cultura sta crescendo più rapidamente di qualsiasi altra funzione. Lo sviluppo delle capacità di comunicazione porta alla cancellazione caratteristiche nazionali e contribuisce alla formazione di un'unica civiltà universale, vale a dire processi di globalizzazione. Questi processi, a loro volta, stimolano un intenso progresso nei mezzi di comunicazione, che si esprime in un aumento della potenza e della portata dei mezzi di comunicazione, in un aumento dei flussi di informazioni e in un aumento della velocità di trasferimento delle informazioni. Insieme a ciò, stanno progredendo la comprensione reciproca delle persone e la loro capacità di simpatizzare ed empatizzare.

Funzione integrativa della culturaè legato alla comunicazione ed è legato al fatto che la cultura unisce qualsiasi comunità sociale: popoli, gruppi sociali e stati. La base per l'unità di tali gruppi è: un linguaggio comune, un sistema comune di valori e ideali che crea una visione comune del mondo, così come norme generali regolare il comportamento delle persone nella società. Il risultato è un senso di comunità con le persone che fanno parte del gruppo, in contrapposizione ad altri che sono percepiti come “outsider”. Per questo il mondo intero è diviso in “noi” e “estranei”, in Noi e Loro. Di norma, una persona ha più fiducia nei “suoi” che negli “estranei” che parlano una lingua incomprensibile e si comportano in modo errato. Pertanto, la comunicazione tra rappresentanti di culture diverse è sempre difficile e il rischio di errori che danno origine a conflitti e persino guerre è elevato. Ma recentemente, a causa dei processi di globalizzazione, dello sviluppo dei media e della comunicazione, i contatti interculturali si stanno rafforzando e ampliando. Ciò è in gran parte facilitato dalla moderna cultura di massa, grazie alla quale libri, musica, conquiste della scienza e della tecnologia, moda, ecc. diventano disponibili per molte persone in diversi paesi. Internet gioca un ruolo particolarmente importante in questo processo. Possiamo dire che la funzione integrativa della cultura ha recentemente contribuito all'unità non solo dei singoli gruppi sociali ed etnici, ma anche dell'umanità nel suo insieme.

Le norme del comportamento umano, sia permissive che proibitive, sono un'indicazione dei limiti e dei confini accettabili entro i quali una persona deve agire affinché il suo comportamento possa essere valutato positivamente da altre persone e dalla società nel suo complesso. Ogni cultura ha le proprie norme di comportamento. Ci sono culture con un forte aspetto normativo (Cina) e culture in cui la normatività è più debole (culture europee). La questione dell’esistenza di norme umane universali rimane discutibile.

Funzione normativa la cultura si svolge a più livelli:

moralità e altre norme rigorosamente osservate, nonostante l'assenza di speciali istituzioni di controllo; la violazione di queste norme è accolta con dura condanna da parte della società;
norme di legge, che sono stabilite in dettaglio nella costituzione e nelle leggi del paese. Il loro rispetto è controllato da istituzioni appositamente create: il tribunale, la procura, la polizia, il sistema penitenziario;
costumi e tradizioni, che rappresentano un sistema stabile di comportamento delle persone nei diversi ambiti della vita e nelle diverse situazioni, che è diventato la norma e viene trasmesso di generazione in generazione. Di norma assumono la forma di un certo stereotipo e sono stabili nel corso dei secoli con eventuali cambiamenti sociali;
norme del comportamento umano al lavoro, a casa, nella comunicazione con altre persone, in relazione alla natura, compresa una vasta gamma di requisiti - dalla pulizia di base e rispetto delle regole delle buone maniere ai requisiti generali per il mondo spirituale di una persona.

Funzione assiologica (valutativa). la cultura è associata ai suoi orientamenti di valore. La regolamentazione culturale dell’attività umana viene effettuata non solo a livello normativo, ma anche attraverso un sistema di valori – ideali che le persone si sforzano di raggiungere. I valori implicano la scelta di un particolare oggetto, stato, bisogno, obiettivo secondo il criterio della loro utilità per la vita umana e aiutano la società e le persone a separare il bene dal male, la verità dall'errore, il giusto dall'ingiusto, il lecito dal proibito, eccetera. La selezione dei valori avviene nel processo di attività pratica. Man mano che l’esperienza si accumula, i valori si formano e scompaiono, vengono rivisti e arricchiti.

valori vitali: vita, salute, sicurezza, benessere, forza, ecc.;
sociale - status sociale, lavoro, professione, indipendenza personale, famiglia, uguaglianza di genere;
politico: libertà di parola, libertà civili, legalità,
pace civile;
morale: bontà, bontà, amore, amicizia, dovere, onore, altruismo, decenza, lealtà, giustizia, rispetto per gli anziani, amore per i bambini;
valori estetici: bellezza, ideale, stile, armonia, moda, originalità.

Funzione ricreativa della cultura(rilascio mentale) è l'opposto della funzione normativa. La regolamentazione e la regolamentazione del comportamento sono necessarie, ma la loro conseguenza è la limitazione della libertà degli individui e dei gruppi, la soppressione di alcuni dei loro desideri e inclinazioni, che porta allo sviluppo di conflitti e tensioni nascoste. Una persona arriva allo stesso risultato a causa dell'eccessiva specializzazione dell'attività, della solitudine forzata o dell'eccessiva comunicazione, dei bisogni insoddisfatti di amore, fede, immortalità, contatto intimo con un'altra persona. Non tutte queste tensioni possono essere risolte razionalmente. Pertanto, la cultura ha il compito di creare modalità di distensione organizzate e relativamente sicure che non violino la stabilità sociale.

I mezzi individuali più semplici e naturali per rilassarsi sono il riso, il pianto, gli accessi d'ira, la confessione, le dichiarazioni d'amore e la conversazione onesta. Le forme di distensione specificamente culturali e collettive, fissate dalla tradizione, sono le vacanze e il tempo libero, liberati dalla partecipazione diretta alla produzione. IN vacanze le persone non lavorano, non osservano le norme della vita quotidiana, organizzano processioni, carnevali, feste. Il significato della vacanza è il solenne rinnovamento collettivo della vita. Durante le vacanze, l'ideale e il reale sembrano fondersi; una persona che ha familiarità con la cultura delle vacanze e sa come festeggiare prova sollievo e gioia. Anche le vacanze si svolgono secondo determinate regole: osservando il luogo e il tempo appropriati, interpretando ruoli stabili. Con la distruzione di queste formalità e il rafforzamento delle inclinazioni sensuali, il piacere fisiologico potrà diventare fine a se stesso e sarà raggiunto ad ogni costo; di conseguenza appariranno l'alcolismo, la tossicodipendenza e altri vizi.

I rituali rappresentano anche un mezzo di liberazione collettiva e regolano i momenti più importanti della vita delle persone che riguardano la sfera del sacro (sacro) in una determinata cultura. Tra gli eventi rituali ci sono la nascita e la morte, il matrimonio, i riti di crescita (iniziazione), particolarmente importanti nelle culture primitive e tradizionali. Questo gruppo comprende anche rituali e cerimonie religiose, la cui esecuzione è una delle i modi migliori compensazione creata dalla cultura. I rituali sono caratterizzati da particolare solennità e ricchezza culturale.

Inoltre, un gioco che soddisfa le pulsioni attraverso mezzi simbolici viene effettivamente utilizzato come liberazione collettiva. Il simbolismo del gioco creerà un atteggiamento psicologico speciale, quando una persona crede e non crede in ciò che sta accadendo, lo incoraggia a usare tutta la sua forza e abilità per raggiungere l'obiettivo. Il gioco consente di disinnescare gli impulsi inconsci proibiti o non rivendicati dalla cultura. Pertanto, molti giochi contengono motivi competitivi e sessuali: sport, lotteria, gare, danza. In giochi come il collezionismo si realizzano pulsioni accumulative, che nella vita di tutti i giorni vengono valutate come manifestazione di avidità. Infine, ci sono giochi che giocano sul significato della morte: corride, combattimenti di gladiatori.

Da un lato, oggi possiamo parlare di umanizzazione dei giochi, di sostituzione di molti divertimenti del passato, come le risse di strada e le esecuzioni pubbliche, con lo sport, la televisione e il cinema. Ma d'altra parte, il cinema e la televisione mostrano molte scene di violenza in film e programmi, traumatizzando la psiche delle persone, soprattutto dei bambini.

Funzione di socializzazione e inculturazione, o funzione umana-creativa, è la funzione più importante della cultura. La socializzazione è il processo di assimilazione da parte di un individuo umano di determinate conoscenze, norme e valori necessari per la vita come membro a pieno titolo della società, e l'inculturazione è il processo di assimilazione delle abilità e delle conoscenze necessarie per la vita in una particolare cultura. Questi processi simili sono possibili solo con l'aiuto di sistemi culturali di educazione e istruzione appositamente creati. Al di fuori della società, questi processi sono impossibili, quindi Mowgli o Tarzan non sarebbero mai diventati persone reali. I bambini che, per qualche motivo, crescono tra gli animali rimangono essi stessi animali per sempre.

I processi di socializzazione e inculturazione presuppongono il lavoro interno attivo della persona stessa, sforzandosi di padroneggiare le informazioni necessarie per la vita. Pertanto, avendo padroneggiato il complesso di conoscenze richieste per una determinata cultura, una persona inizia a sviluppare le sue capacità individuali, le sue inclinazioni naturali. Potrebbe trattarsi dello sviluppo di abilità musicali o artistiche, conoscenze matematiche o tecniche, qualcosa che può essere utile per padroneggiare una futura professione o diventare l'attività ricreativa di una persona.

La socializzazione e l'inculturazione continuano per tutta la vita di una persona, ma l'apprendimento più importante viene acquisito durante l'infanzia. Quindi il bambino impara a parlare la sua lingua madre, assimila le norme e i valori della sua cultura. In sostanza, ciò avviene automaticamente quando il bambino copia prima il comportamento dei suoi genitori, e poi dei suoi coetanei, degli insegnanti e degli altri adulti. È così che viene assimilata l'esperienza sociale accumulata dalle persone, la tradizione culturale viene preservata e trasmessa di generazione in generazione, il che garantisce la stabilità della cultura.